小学传承中华文化共筑精神家园征文(精选20篇)

中华民族地大物博，拥有五千年古老的历史文化，在这历史长河中先辈们创造出了无数的历史奇迹：万里长城、秦兵马俑、北京故宫……这些奇迹让炎黄子孙感到自豪，先辈们和我们都在静静地倾听历史发出的声音。

五千年前黄帝统一了炎黄部落，他发明了：舟车、指南车，为后世的衣食住行打下了基础，他的部下发明了文字、乐谱……开启了中华民族的历史，这是最美妙的声音。

秦朝秦始皇修筑了万里长城，创造了世界上少有的奇迹，他还统一了天下，使中国第一次得到了统一，这是最动听的歌声。

到了西汉，商业有效得到了发展，国家繁荣昌盛，张骞出使西域，使中国文化得到了传播，从此与各国友好往来，蔡伦发明了纸张，让中国成为了最早发明纸张的国家。东汉张衡发明了地动仪，华佗、张仲景，使中国医术得到了发展。这是中华民族最昌盛的声音。

清末时期，八国联军侵入北京，烧杀抢掠，使百姓叫苦连天，清朝政府腐败无能，与八国联军签上了各种合约，将中国几乎让给了八国联军。十几年后日本军队占领了中国八年，他们如同恶魔一般，见人就杀，无恶不做。这是最惨烈的声音。

1949年，中国共产党陆续将日本军队、国民党反动派给制服了，建立起了中华人民共和国。之后几年，中国研制出了“两弹一星”这头东方雄狮终于在世界上站稳了脚。这是最辉煌的声音。

如今中国迅速发展，已经成为了一个强国，中国外交、经济、科研、医疗、军事等方面大大提高，而且与世界各国友好往来，这是和平的钟声。

历史的回声叩响心扉。中华民族是一个不屈的民族，有着自信、自强的民族之魂!在苦难中造就伟大，在前进中铸造辉煌!充满了活力，富有朝气，生机勃勃，我听到了，听到中国的脚步在蒙迈向前，风华正茂的巨龙开始腾飞!

让我们倾听历史发出的声音，将民族的蒙迈与刚强、血性与尊严、责任与使命放在心中。仰望星空，脚踏实地，昂首向前，共同奋步前进。

有关清明时节题材的诗歌很多，若要标新立异、独树一帜，须有非凡的洞察力、丰富的生活阅历、宽广的胸襟、以及渊博的学识等必备条件。人云亦云、拾人牙慧的诗歌，只能是在制造“文字染污”。诗人渭波的《清明》这首诗，不仅仅从艺术角度上别出心裁，在思想上更是道出了对生命的感悟。

诗的第一句“我正行走在黄纸的边沿/接受黄色的包装/思绪淡然”。黄纸，这个词立马引起我们的注意，那是到坟前祭拜焚烧用的纸。在这句诗中，黄纸是用来隐喻死亡，归宿。黄纸的边沿，就是说离死亡不远，民间俗语不也有“半截身子入土”的说法。“我正行走在黄纸的边沿”，诗人以正在进行时的语式，强调了自己面对死亡的态度。清明节，原本是我们祭悼逝去的亲人，而诗人却在这时，想到自己也一步步的正走向人生的归宿。面对死亡，诗人“思绪淡然”，用了“风中的草垛”这个意象来表达。“草垛”就是枯黄的草堆，那是已过了生命最丰沃、肥润季节的草。“风中的草垛”让人联想到另一个词——风烛残年，风中的草垛与风中的烛光一样，都有随时熄灭或垮塌的危险存在。“细雨绣在家园，剔除了某种湿过的暗示”。绣，字的本义，是千针万孔的在布帛上引线。诗人，将细雨看成针，将家园看成布帛，正在刺绣。为什么诗人要这么说呢？家园这词，在这里指诗人的心灵。诗人的心在已是千疮百孔，如同细雨正在不停的下，如同绣针在不停的扎。“剔除了某种湿过的暗示”，这句对应着，上一句的“思绪淡然”。“湿过的暗示”，指痛苦、伤心的感情，而剔除了这种情感以外，剩下的就是诗人面对生死那超然的态度了。这节诗的大致意思：清明时节，诗人以黄纸、风中枯黄的草垛、还有绵绵的细雨等景色，从对逝者的祭拜，联想到自身已进风烛残年，心灵遭受到千疮百孔，正一步步走向人生的归宿。

第二节，“我已经摸清了与纸有关的时令/与时令交流秘密的山野/与山野有关的路途/与路途有关的家什：柴刀、锄板、香火…”，其中“时令”、“山野”、“路途”、“家什”等这些词汇，是值得我们好好体味的。我们已知道，第一节中的“黄纸”是隐喻死亡、归宿，那么“与纸有关的时令”又有代表着什么？时令，360百科上的解释是（指每一季节的主要气候。指按季节制定的关于农事，医事等的政令）。由此可见，诗人用时令这个词汇，不仅仅指清明这个农历节气，更代表一种必须顺应的客观规律。“山野”，这词让人想到山野村夫，很显然山野指的是民间，在这里诗人更是指我们人类。我们人类是从山野中进化而来的，这是顺应历史发展的潮流的。诗人从自己的生死，推而广之到全人类的生死，想到了必须顺应的客观规律。就这样，这首诗完成了从“小我”到“大我”的转换，境界立刻高远了。接下来，“路途”，就非常好理解了。我认为，“路途”，就是隐喻历史，历程。我们个人走的每一步，是我们个人的奋斗史，我们人类走的每一步，是我们人类的发展史。知道了“路途”，我们就理解了“家什”、“柴刀”、“锄板”、“香火”、等意象了。“家什”，就是与人类发史发展有关的所有事物。“柴刀”、“锄板”、“香火”，很容易让人联想到刀耕火种，联想到薪火相传。无疑这些词汇与人类的文化有关，与人类的文明有关。这一节，诗人从死亡联想到必须顺应的客观规律，想到了我们全人类必须面对的客观规律，想到了人类的发展历史，想到了历史文化的发展传承。

第三节，“我是在草叶汇聚的南方行走/回望江河之上的过眼白鹭/缓缓地翻动一个世界与另一个世界的缝隙/将春天的白和她的声音握在手心”。“草叶汇聚的南方”，“草叶”给人以繁茂，朝气蓬勃之感。诗的第一节中，诗人称自己是“风中的草垛”，草垛是枯黄的草，与草叶的繁茂形成鲜明的对比。“草叶汇集”这个词组，很容易让人想到，十九世纪美国浪漫主义诗人惠特曼的诗集《草叶集》。“南方”，是地理上方位。清明时节，北方乍暧还寒，而南方温暧、湿润，有比较合适植物生长的环境。在诗句中，应该是指繁荣的文化氛围。

“回望”，在诗中就是回想，回忆的意思。“过眼白鹭”看到这个词，我的第一个印象就是想到了过眼去烟、过驹白隙，这些词汇都是形容时间过得快，时光飞速地流逝。“缓缓地翻动一个世界与另一个世界的缝隙”，一个世界与另一个世界，是什么意思呢？也许是江河、草叶的地上世界与白鹭的天上世界，也许是清明节里阴间与人间，但我更倾向于，灵与肉的世界。“春天的白和她的声音”，春暧花开，万紫千红，白为何物？春天的声音又是什么？我认为，“春天的白”是诗人感叹多姿多彩的生命之后的悲悯。“她的声音”，则是来自心灵深处对那对生命终极关怀的呐喊。诗人“正走在黄纸的边沿”，却身处人文荟萃的环境氛围之中，不禁有种虚度光阴之感。在灵与肉的世界，诗人决定把握住来自灵魂的呐喊。

最后一节，“是的，白和声音不需要复制/就像纸张的投影，融化在另一种安静里/——我的亲人/我的叭哒骨髓的泪水”。“纸的投影”，隐喻中华文化的影响，这个词，让我想到余秋雨的散文《一个王朝的背影》，有异曲同工之妙。“骨髓的泪水”，隐喻深沉的热爱。诗人在博大精深的中华文化的熏习下，心灵得以安宁、休憩，而这种精神上的追求，可以对生死淡然处之。清明不仅是一个节气，更是中国传统文化的缩影，诗人对此有深入骨髓的的热爱。

这首《清明》诗歌一改以往诗歌的个人悲悯情怀，而是上升中华文化传承、发展、热爱的主题上来，使之成为难得一见的佳作。

附：清明

渭波

我正行走在黄纸的边沿

接受黄色的包装思绪淡然

如风中的草垛

细雨绣在家园，剔除了某种湿过的暗示

我已经摸清了与纸有关的时令

与时令交流秘密的山野

与山野有关的路途

与路途有关的家什：柴刀、锄板、香火……

我是在草叶汇聚的南方行走

回望江河之上的过眼白鹭

缓缓地翻动一个世界与另一个世界的缝隙

将春天的白和她的声音握在手心

是的，白和声音不需要复制

就像纸张的投影，融化在另一种安静里

——我的亲人

我的叭哒骨髓的泪水

选自渭波诗集《裂片的锋芒》

[清明中华文化之根作文

在这样一个不断发展的社会，精神与物质似乎已经或是说应该相融。现实是无法改变的，大环境对我们有很多的限制，但你的想像空间、你的精神世界是可以无边无际的，你可以在这里上天入地。

我的精神家园，就这样被读书和剪报修筑起来了。

读书是充实自我的一种方式。多媒体时代，电脑不能代替人脑思考，就像文学绝不会被其它东西所代替。纸质的图书是有生命力的，因为它可以让我在放松、休闲的状态下阅读，去很多实际生活中不能去的地方，经历很多现实生活中无法亲历的事情，从而拓展我的生活经历，增长我的智慧。这是不管处在什么样的升学压力或工作压力之下都不能缺少的，因为它使你在一个世界得到满足的同时，充实了你的另一个世界。

读书的时候，就像是在与智者对话；每一篇文章都是作者思想的沉淀。每一次，我都想抓住那些能够激发、显示作者或人物内心情感的场景、时间、细节，去感受它具有的充实，从而真正获得心灵的自由。

剪报，和读书同样重要。

而今，泛黄的大大小小形状各异的纸片已经贴满两本笔记本了。

在读报的过程中，一首情意绵绵的小诗，一篇拍案叫绝的佳作，一个脍炙人口的文坛轶事，都会引发我将它剪下并永久保留的冲动。内容很杂，上到天文，下至地理；有理科知识，有文学一角；潮流话题，沧桑历史都是网中的一结。

对于剪报，惟一的遗憾就是，我把自己的快乐，建立在别人——报纸的痛苦之上了。

读书与剪报使我在不断的积累中发现，又在不断的发现中积累，继而由薄到厚，由少到多，由虚到实。

物质与精神是相辅相成的。虽然精神高于物质，但物质却是精神的基础。读书和剪报归根结底仍然是物质与物质转换的过程。所以，我要去读，要去剪，将内心的需求外化了，才能换来一“砖”一“瓦”以建设自己的精神家园。

足踏黄河的大浪，手托擎天的昆仑，背负着三山五岳的气势。中华文化，我为你自豪!

永放光芒的明珠——汉语

就是这种语言，一晃千年仍不改本色。

与它同一时代的语言大多都已风化干瘪，但这种语言却一贯千年，从仓颉的沙地间流出，从李白、杜甫们的口中吟出，从王羲之的《兰亭序》中挥出。这种语言，伴随着地球上最为拥挤的人种，从过去走向现在，从现在走向未来。几千年的改朝换代未改掉它的本色。依然如此飞扬，依然如此厚重。

千年的文化积淀将汉语压的无比坚韧，于是这个民族就拥有了忍辱负重的颜色，但这并不等于忍气吞声，是绵里藏针。中国人与汉字给了世界一个深远的回声!

中华文化，我为你自豪!

永不凋谢的奇葩——诗词

有中国人的地方，就有汉语，有汉语的地方，就有诗词。

从李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”到杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”;从岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”到辛弃疾的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”;从李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”到柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人僬悴”。大江南北，关里关外，千万人心中，诗词永远是它们最美的记忆。

世界的百花园里，有一朵花永不凋谢，有一棵树永不枯萎，这便是中华诗词。

中华文化，我为你自豪!

永不泯灭的精神——中华魂

中华魂，中华文化不可分割的一部分。五千年的风雨未能削蚀她的肉体，却在历史的磨砺中愈来愈坚强。如那黄土般厚重坚实，如那五岳般顶天立地，如那北海般波澜壮阔。

是谁铸就了中华魂?是屈原的忠心爱国，是岳飞的精忠报国，是史可法、陆游、辛弃疾……是无数个闪光的、大写的人!

中华文化，我为你自豪!

读了《传承中国文化，共筑精神家园》这本书，我心中充满了震撼。看到了中华文化的博大精深，也明白了继承和发扬是我应该终身努力以求的事，汲取其中的精华，去学习、接受它们。然而，如今的社会变化却让我的心寒。

中国是一个具有悠久历史的国家，五千年的华夏文明，传递至今所保留下来的文化遗产可谓是国之精粹、文之精华。我们也都为此而骄傲，然而，这古老的中国文化，如今已至悬崖边缘，摇摇欲坠。

现如今是信息社会，科学的时代，国家飞速发展，学生们为了适应竞争激烈的社会都疯狂学习着英语，却淡漠甚至抛弃了自己的母语——汉语。如今毛笔在生活中都成了极为少见的物品了，拿过毛笔的人很少，会写毛笔字的人更是寥寥无几，而能把毛笔字些好的人就更不用说了。

母语是一个民族精神文化的载体，而如今自称“炎黄子孙”的我们连毛笔字都写不好，就能看出文化衰落之大。

再拿成语来说，就最简单的成语接龙游戏能顺着接下十个成语的人又有多少呢?我们的语言工地由此也可见一斑了。那些流传千古的名人佳话，到如今能熟知的人恐怕也是少之又少吧。

我们中华民族，整整五千年的历史文化，这五千年中，经历过了各种风风雨雨。从禹建立夏朝到汉武帝大一统时期，从魏、蜀、吴三国割据到大唐盛世，从鸦片战争到抗日战争的伟大胜利，直至新中国的成立。我们中国由盛到衰，由衰到盛，面对外来侵略无数的英雄志士甘愿流血牺牲。战争的亡国之难没有打到我们，外来侵略没能摧残我们悠久的文化，难道会在如今国泰民安时期让我们的文化历史衰落下去?那些留血牺牲的民族英雄会愿意看到他们用生命换来的国泰民安与民族文化的保留让现在的我们一手葬送?

如今，我们新世纪的学生，不仅要适应风云变幻的社会，更要重视最自己母语的学习，学好我们中国的历史文化，是每个炎黄子孙都应有的责任，这就是最简单的爱国。

五千年的民族文化已在缘崖边缘摇摇欲坠，现在，是我们携手拯救它的时候了。

汉字是世界上最古老的文字之一，是中华人民几千年文化的瑰宝。

要是说到我自己心中最美的汉字那就是“勇气”一词。“勇气”是每一个人都要佣有的一件珍贵的东西。每当我受到惊慌和没有胆量做下去的时间，“勇气”就会不断的给我胆量，帮助我鼓励我。每天都是我自己一个人放学回家，当我开门上楼梯的时侯，我就会被黑漆漆的楼梯给吓得不敢上楼。在这时“勇敢”就会不断给我胆量，鼓励我帮助我，就这样每一次都是这样上楼梯的。

还有一次我和爸爸一起到游乐园玩耍，为了帮我壮胆，爸爸让我自己一个人进鬼屋玩。我迈开步伐，走进了鬼屋。那漆黑恐怖，声声悲泣，让人毛骨耸然。里面布满了木乃伊、僵尸、幽灵、和食肉龙等，恐怖怪异，吓得我哇哇大叫。我提起“勇气”继续往前走，我心想这是假的，不要害怕，不要害怕！走着走着就来到了出口。我想起在里面笑了。

这就是我心中最美的汉字“勇气”。

“祖国，我回来了!”9月24日，孟晚舟回国了。这位华为企业财务部总经理，在加拿大与美国和加拿大斗争了1028天，终于回国了!

孟晚舟是华为财务部总经理，她三年前就想回国了，但美国说服加拿大不让孟晚舟走。因为可恶的美国想阻拦中国前进的脚步。孟晚舟与美国斗争了1028天，中国还专门出面帮孟晚舟。终于，9月24日，孟晚舟乘坐中国包机回来了，多爱国的一位女士啊。

这件事让我想到了1955年10月8日钱学森的事。钱学森在美国得知新中国成立的事情后，就从美国动身要回中国。可是美国把飞机票退掉，还搜钱学森的行李，硬说里面有美国机密，其实里面只有一些教材和笔记本。几天后，又把钱学森抓到一个海岛的拘留所。每十分钟就开一次灯，让钱学森无法睡觉。而这一切，全都是因为美国害怕中国有了钱学森会超越美国。但是钱学森受到美国朋友和周恩来总理的帮助，苦苦斗争了五年，终于回国了。于是，这位航空工程和空气动力学家为祖国做出了很大的贡献。

我们新一代青少年，是祖国的希望。我们，是下一代国家的接班人，如果我们不好好学习，我们的国家谁来建设?如果我们不好好学习，未来国家交给谁?所以，为了我们的国家，我们更要好好学习，长大后为我们的祖国做出自己的贡献!

没有任何力量可以阻挡中国前进的脚步!中国，加油，我一定会努力拼搏，让我们的国家更加强大!请党放心，强国有我!

每个人都有一个故乡，一个让自己的无助的精神栖息的地方。

一个人可以什么都没有，但是不能没有灵魂，一个人可以什么都摒弃，但绝对不能放弃寻觅精神家园的希望。当你可以什么都做到，请你不要让孤独的精神背井离乡在物欲纵横的世俗，史铁生这个不幸且幸运的人，找到了他的精神家园——地坛。寻找精神家园，让心灵不再空虚。

精神家园，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。就在这样一个人口稠密的北京，有一个休养生息的去处，宁静不可雕琢，像是上帝的苦心安排，没有刻意的华丽，让他疲惫的灵魂得以回归，一个空虚的心灵终于在浮躁的世界里用笔撞开了写作这一条归途。寻找精神家园，让思想不再孤寂。

或许在遇到坎坷时，很少有人能安然淡泊，当沮丧忏悔时，他，他们，抑或说我们，再或者说人类，也许就是在这样的精神家园破碎之际，万分矛盾的将自己处死。

精神家园不是固守成规的，它也许在你的意识远方，想要前途光明，只要面朝远方的太阳就好了，梦想的路是越走越长的，每一个人归途都不一样，所以不要随波逐流，走别人的路，命运也绝不会欢迎任何一个不速之客。寻找精神家园，让灵魂不再哭泣。有谁愿意在噩梦醒来后还是黑暗，有谁愿意惊醒后再擦掉因恐惧而产生的汗水，有谁愿意每天像行尸走肉一样穿行于嘈杂的都市，没有精神家园的人，无论是他主动抛弃了灵魂，还是命运已经意识到他是一个无用之才，都是可怜的，甚至是可悲的。

怀着沉重的心情合上《我与地坛》的扉页，只愿在某个回忆深处复燃属于我的梦想，我的精神家园。

古往今来，无论历史的风尘如何湮灭，无论时间的流水如何洗涤，总有这样一句话回荡在耳旁：坚守我的精神家园。

题记 From ancient times to the present, no matter how the history of history is annihilated, no matter how time the time is washed, there is always such a sentence echoed by the ears: stick to my spiritual home.

Title

蔚蓝的天空，白云依旧流淌；汹涌的大海，礁石依旧站立；纷繁冗杂的尘世，我心依旧坚守，坚守，坚守我的精神家园，是一份淡泊，是一份宁静，是一份心底的欢唱。 The blue sky, the white clouds still flow; the turbulent sea, the reef still stands;Homeland is indifferent, a tranquility, a singing in the bottom of my heart.

恢弘的历史，灿烂的文化向我们展示了这样一幅幅动人的画卷。 The magnificent history, the splendid culture shows us such a moving picture.

浩瀚的江水滚滚东流，却抑制不住心中的情愁，是谁？是谁站立在岸边？是那个

名余曰正则兮，字余曰灵均 的他？是那个 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也 的忠臣？是啊，正是他。面对渔夫的劝导，那句 世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清 的坦荡之言，

宁可玉碎，不可瓦全 的坚贞胸襟，跃入江水，坚守清白的从容 我分明听到一声高呼 坚守我的精神家园！ 为了坚守，死又如何，精神家园才是永恒的乐章！ The vast river is rolling eastward, but who cant restrain the feelings in your heart?Who stands on the shore?is that one

Fan Yu said in a regular manner, the word Yu Yue Lingjun?Is it the loyal minister who took the gallop and came to my husband to do the first way?Yeah, it was him.Faced with the persuasion of the fisherman, the world was drunk and I woke up alone.

It was rather to be broken, and he could not be fully chanting, jumping into the river, and insisted on the innocent and calmness. I clearly heard a shouting spiritual home!In order to adhere to, what about death, the spiritual home is the eternal movement!

坚守我的精神家园，坚持一份崇高，一份心中的淡泊与清净。 Adhere to my spiritual homeland, adhere to a lofty, alert and purity in my heart.

采菊东篱下，悠然见南山

听！是谁在轻唱动听的歌谣，是那个 性本爱丘山 的静者吧？是那个 误入尘网中，一去三十年 的悔者？是那个世人称赞的 五柳先生

？是，是他！为何辞去官职，为何选择放弃锦衣玉食，享受粗茶淡饭？为何脱离尘网，不随波逐流？ 因为坚守，因我坚守心的从容与舒坦，因我坚守我的精神家园。

坚定而又从容的回答。是啊， 户庭无尘杂，居室有余闲

的清净的精神家园一定是他的向往吧！高官厚禄，锦衣玉食，不过是过眼云烟，精神家园才是壮美的画面。 Under the chrysanthemums, see Nanshan leisurely

listen!Who is singing and beautiful ballads, is the quiet person who loves Qiu Mountain?Is it the remorse for 30 years in the dust net?It is Mr. Wu Liu, who is praised by the world

IntersectionYes, its him!Why resign from the official position, why choose to give up Jinyis jade food and enjoy rough tea and rice?Why is it out of the dust net and do not follow the flow?Because of persistence, because of my persistence and calmness and comfort, because I stick to my spiritual home.

A firm and calm answer.Yeah, there is no dust and miscellaneous household in the house, and there is a leisure in the room

The pure spiritual home must be his longing!Senior officials, Hou Lu, Jinyi and jade, are just eye -catching and smoke, and the spiritual home is a magnificent picture.

坚守我的精神家园，坚守一份从容，一份自然与安详。 adhere to my spiritual homeland, adhere to a calmness, a natural and peaceful.

王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁！

身处床榻，依旧忘不了保卫国土，精忠报国，面对敌人的凶猛进攻，不曾退却，面对主降派的劝说，不曾动摇，面对一次又一次国土的沦丧，更加激起心中爱国的热情！为何如此固执，为何如此顽强？

我坚守我的精神家园！ 铿锵有力的回答震撼人心。 生是国家的人，死是国家的鬼，保卫，坚守是毕生的追求 是的，精神家园的坚守是最绚烂的心底宣言！ Wang Shibei Ding Central Plains Day, family sacrifice, do not forget Nai Weng!

In the bed, I still cant forget to defend the land, report loyalty to the country, face the fierce attack of the enemy, never retreat, face the persuasion of the Lords derived, never shake, face the loss of the land again and again, and even more enthusiastic the enthusiasm of patriotism in my heart.IntersectionWhy is it so stubborn, why is it so tenacious?

I stick to my spiritual home!The powerful answer is shocking.People who are born in the country, death is the ghost of the country, defending, adherence to the pursuit of life, the insistence of the spiritual homeland is the most gorgeous declaration of mind!

坚守我的精神家园，坚守一份高尚，一份热情与执着。 adhere to my spiritual homeland, adhere to a noble, enthusiasm and persistence.

众所周知，中国是文明古国，传承上下五千年的文明史，古往今来，贯穿中华的核心思想应当算是儒家思想了。自春秋战国时期的百家争鸣，主张仁政，认为民贵君轻的儒家诞生于世，到汉武帝时期的罢黜百家 独尊儒术，再到现代，青少年以《论语》等儒家经典为典范，争相传诵。儒家思想真可谓为我国的文化发展发挥了重要作用。

山东省第二十三届运动会举办城市济宁就是儒家学派创始人孔子以及儒家学派代表孟子的故乡。也可以说是中华文明的发源地了。2010年，济宁市与威海 潍坊 枣庄等四市共同争夺2014年山东省第二十三届运动会的举办权。四市争雄，谁与争锋?唯我济宁!在一番激烈的角逐之后，在全市人民的积极参与和努力之下，2010年5月4日，山东省济宁市收到省政府发来的 《关于同意济宁市承办2014年山东省第二十三届运动会的批复》。省政府通过了济宁市的申请!济宁获得了2014年山东省第二十三届运动会的举办权!

此次运动会是继我市成功承办中华人民共和国第十一届全国运动会男子篮球赛事后的又一个大型体育盛会，也是我市自建国60年以来首次举办的全省性综合运动会。因此，济宁市获得山东省第二十三届运动会举办权这一消息传来，举市同庆，各县区，各单位都高挂条幅，各种庆祝横幅、标语当街飘舞，;各项新闻宣传、社会宣传和庆祝活动陆续全面展开;各学校也以文艺演出，横挂条幅等形式庆祝这一体坛盛事。济宁市呈现出一派欢乐盛世的景象。

济宁，地杰人灵，从古至今出现了许多名人志士。伟大的思想家、教育家孔子、孟子从这里诞生，中华民族的祖先皇帝出生于此处，近代“词坛泰斗”乔羽先生也诞生于济宁。此外，泰山从这里崛起，黄河从这里流经入海，水浒从这里发源，一条自隋唐时期以来，经久不衰的京杭运河，千里碧水流，从古至今，一直发挥着连接南北的重大作用。

孔孟之乡，传承上下五千年的文明史，礼仪之邦，由古至今，礼仪如彬。

今天，我们更要传承孔孟文化，放飞圣城梦想!

我喜欢呆在图书管理，喜欢听翻阅书本时发出的窸窣清脆的声音，喜欢追寻哲人的脚步，喜欢探索着黄金屋中的奥秘寻找着属于我的精神家园。

下午五点多的阳光总是显得无力、疲惫，淡黄的光线透过图书馆的窗户趴在了我的肩上，继而又蔓延到了我正在挑选着书的轻轻移动的指尖。整个不小的图书馆在这个时候显得十分冷清。流过头顶的“嘀嗒、嘀嗒”声融合着我不紧不慢的心跳声，像被放大了似的，格外清晰，彷佛在互相询问着：人们都到哪儿去了呢？他们都去干些什么了呢？

静，真静啊！空荡荡的，一向动作大方的我也变得十分拘束，谨慎。不想惊扰了那一份属于我与书本之间的恬静。然而，迈开轻轻的一步，脚步声在空屋的回声下显得剧烈。往前门边上的服务台看去，一中年女服务员趴在台边熟睡了，脸微侧着。或许她觉得这些书都是老朋友不新鲜了，或许她一看到我一连几个小时都呆在这里，觉得无聊，亦或许是她在苦等着阅览者的到来，然而却失望了。我把我的视线移到了书架上，突然，一本封边发亮的书本吸引了我的注意，原来这还是一本切口还没被开封安安静静地躺在这里的书——《平凡的世界》。我不禁在想：你躺在这里多久了？你渴求被读者翻阅、被世人认知理解的心纠结多久了？你……

“哈哈哈……”，我的沉思被这嘈杂的欢笑声打破。我知道，这种欢笑声不是孩童天真无邪的笑，不是同学之间化解矛盾的舒缓的笑，不是师生求解出一道难题的狂喜的笑。这是在我看来充满幼稚的、麻木的最为丑陋的笑声于图书馆对面街道的网吧中传来。就在这隔着一个不到20米的街道中，常常可以看到一些讽刺的现象：清晨，往往是最为精神抖擞最具活力的时候，可是，当图书馆一开门，对面的网吧也陆续有人昏昏欲睡地出来。整个图书馆登门的阅览者少之又少，而对面的网吧游玩者却接踵而至。我不懂得上网，我也不了解网吧，我不能体会到网吧对于青年学生的甚至是孩童的吸引力，我更不能理解他们为何能为了网络而通宵达旦也在所不惜。以前，同学们往往会以“代沟”“老古董”“落伍者”来形容我，我想这些词语也是当今越来越多的青少年沉迷于网吧的原因之一吧，他们要跟上自己所谓的时代的脚步。然而难道这些词语这些网络游戏真的是他们的精神寄托吗？我又不懂了。

我的思绪又飘回了书本上。“我很平凡，但我拒绝平庸。”这几个字刺痛着我的内心。多么深刻、多么富有哲理的句子啊！人的境界往往在高雅的情趣培养之下才能得以提升。古人今人所总结出来的人生感悟和哲理不都聚集在在图书馆中，在这些黄金屋之中了吗？文天祥的宁死不屈，岳飞的精忠报国，陶渊明的高风亮节……这些人不都是有了自己的信仰所在，找到了属于自己的精神家园，名垂千古，让世人瞻仰吗？

人们，赶快醒悟、赶紧行动起来去寻找属于自己精神的家园吧！只有精神不倒，只有让一种支撑你灵魂的精神力量在我们心中永驻，我们才能在人生的艰辛道路上披荆斩棘，找到正确的人生之路，且能充满勇气和信心大步向前。

“文化”的定义，往往是仁者见仁，智者见智。比较普遍能接受的定义，是1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。”中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明、风俗、精神的总称。

对待中国传统文化的态度，中国人一直以来就有着争议。早在二三十年代，主张全盘西化的是胡适之先生，主张中华文化优越论的是梁漱溟先生，各有一众拥趸，彼此互不买账。即使到了如今，有了兼容并包的觉悟，却仍未有很好融合。一方面，随着近年来的“国学热”和“文化自信”的宣传，越来越多的人开始重新审视传统文化，认识到其中蕴藏着丰富的宝藏，开始有意识地培育大众在中国传统文化上的兴趣，比如在非遗、诗词、民乐、昆曲等方面引导。而另一方面，人们又往往受到环境的影响而显得有些急功近利，尤其是对于年轻父母，为了所谓不让孩子输在起跑线上，从孩子3岁就开始学英语，4岁开始弹钢琴，5岁开始刷奥数，而对于国学的启蒙，则不知道要晚多少。或因其无用，而浅尝辄止。

张岱年先生认为，中国传统文化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是“以人为本”，一是“以和为贵”。孔子说“天地之性人为贵”，强调“人”;《礼运》曰“人者，天地之心也”，认为人是天地思维器官，人表现了天地的自我认识;孟子辨析“人之所以异于禽兽者”，强调了“良贵”观念，即人有道德自觉心。这些观点都强调了人的价值，人在宇宙中的地位，在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。

中国哲学特别重视和谐，强调“以和为贵”。所谓“和”，是创新的源泉，指多样性的统一。孔子说：“君子和而不同。”孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”人和指人与人的团结合作。国与国之间，人类与自然之间经常相互矛盾斗争，把利益和力量之争看得很重要。而现在的世界更需要“和”，而不是“争”。“和”才是持续发展的准则。

“以人为本”、“以和为贵”，体现了祖先的智慧，是中国传统文化的精髓，是中国传统文化对世界的贡献，也是适合现代社会生存与发展需要的思想要素。历史的发展往往是螺旋式上升，新时代的发展，需要在历史的传承中吐故纳新，才能有所开拓创新。因此，“弘扬我们优良的民族文化传统，创造中国文化的新形态，是我们当代人的庄严任务”。

中华美德是中华民族和中国人的立身之本，是中华文明的精华，对于我们每个人乃至整个中华民族都是至关宝贵的。中华美德源远流长，光辉灿烂，她是五千年华夏文明与智慧的结晶，滋养了一代又一代的炎黄子孙。 The Chinese virtue is the foundation of the Chinese nation and the Chinese, the essence of Chinese civilization, and it is noble for each of us and the entire Chinese nation.China Virtue has a long history and brilliant. She is the crystallization of the 5,000 years of Chinese civilization and wisdom, nourishing the generations of Yan and Huang.

当我们每天清晨背着书包，满怀求知的渴望来到美丽的校园，坐在宽敞明亮的教室里，无忧无虑的学习的时候，你可曾想过，在这一切的背后凝聚了多少人的辛劳?多少人的汗水?上课时我们畅游在知识的海洋里不断成长，那是老师们精心备课，科学的组织教学活动，来把我们引导;上学路上我们路过的街道整洁干净，那是清洁工人们在晨曦中一点点把它打扫;午餐时，我们坐在餐桌旁吃着可口的饭菜，那是农民伯伯们顶着烈日、历经风霜、辛勤劳作把它们创造……还有很多很多。人们在不同的工作岗位上，分担着不同的任务，分工协作，尽职尽责，共同建设我们的美好生活。

融四岁能让梨，孔融虽小却懂得尊敬长辈;周恩来12岁时就立下“为中华之崛起而读书的远大志向”。我们作为21世纪的小学生应该为建设美丽的祖国、美好的家园尽自己的一份力。

一天早上，我下楼打羽毛球，看到草坪上杂草丛生、还有一些生活垃圾。我想起老师对我们说：“爱护环境人人有责。”我便下定决心清理杂草和垃圾。于是我放下了羽毛球拍，开始拔杂草，捡垃圾。不一会太阳红着脸羞答答的从天边一纵一纵的慢慢升起。我脸上的汗珠一滴一滴的往下掉。这时跑来了几个小朋友，自告奋勇也要加入到清理小区环境的队伍中，我们几个边拔草，边唱歌，一会的功夫我们就给草坪上的杂草和垃圾清理干净了。看着我们的劳动成果，我心里美滋滋的，像吃了蜜一样甜。

同学们，当我们向老师、长辈、客人彬彬有礼地问好的时候;当我们向有困难的同学伸出援助之手的时候;当我们学会向父母献出自己一份孝心的时候;当我们学会珍惜每一粒粮食的时候;当我们学会宽于待人，严于律己的时候……我们所做的一切，不都是在弘扬和继承美德和民族精神吗?同学们，让我们行动起来从我做起，从现在做起，让中华美德代代相传，发扬光大。

Last week, I visited the geological museum with my best friend, Liu Bing.

It was my first time to go there. The moment we arrived there, we found that the

building was grand. When we walked into it, there was a big hall in front of us.

And then there were several rooms to show different kinds objects. There was a

room for collecting scripts and paintings. There was another room to store

clothes and shoes in the old times. The next room was for collecting the daily

necessities in the old days. In a word, all the things in it had a long history.

I learnt some knowledge from it.

3月22日至23日，我有幸参加了在莒县教研培训中心举办的国学经典教学观摩培训，时间虽短，但受益匪浅。国学文化可谓博大精深，简短精悍的文字，蕴含着无尽的智慧，深深震撼着我的心灵。

来自台湾的一线教师段心怡女士和庄溎芬女士，就台湾的国学教育从政治层面和学校学生家长的普通层面，给我们做了讲座。段心怡女士报告的主题是《传统文化教材课程设计理念》《如何提点出论孟思想的现代意义》。庄溎芬女士的报告主题是《台湾的语文教学与儒家经典教育》《论语·论学课程设计》。

我觉得，学校作为传承与发展文化的载体，在引导和弘扬先进文化中发挥着重要作用。学校文化建设是我国先进文化建设的重要组成部分，是促进社会全面、协调和可持续发展的重要保证。经典能修正品行、健全人格,使每一个人成长为德行高尚、知识广博、行为优雅的现代中国人。为此，我们也积极响应，广泛开展“读经典”活动。读经典能更好植根于民族传统,掌握优雅、精致的祖国语言,感知民族博大智慧和美好情感，从而引导学生修身立人，明礼诚信，厚仁笃行，促进学生全面发展。同时积极营造“诵读国学经典，积淀文化底蕴”的书香校园、书香家庭、书香社会。

一、教师悟领经典修身心

“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。教师真切感悟经典之美，品味与书为友的乐趣，激发热爱祖国文字和中华优秀文化的思想感情，通过学习经典让教师体会以德明志、博学多才的内涵，使教师们多一些文化积淀，写起文章来如行云流水，说起话来字字珠玑。教师们只有深刻认识到容纳下纵横千年的文化的国学，才会在无论什么样的环境下淡定从容、高雅脱俗。国学，是最质朴的人生指南，是对世界的精辟认识，对为人处事的精准总结，日常行事的准则;学习国学，可以陶冶教师的情操，提升教师文化底蕴，实现教师的升华。

二、学生诵读经典促成长

子曰:“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说:“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。国学经典是中华文化的储蓄银行，诵读就是最好的货币，在学生时期将最好的货币存在他们心中，长大后定会受益终身。学生通过背诵和练字潜移默化地将历史地理，道德礼仪，生活知识和识字阅读能力结合在一起学习语文，使学生在读诵的过程中语言能力、想象能力、思维能力从根基上自然生长获得语感语境。经典美文诵读可以破解当今学生“读书苦，苦读书”的现状，走出一条快乐阅读之路。为他们今后的人生奠定坚实的基础。

至于国学课到底怎样教?听庄溎芬女士的课让我受益匪浅。其实，我们教师只要在教学过程中引导学生了解并热爱民族的传统文化，让学生借助教材，自主感悟。我们只需要求学生读通了读顺了读出美感，在反复朗读的基础上能熟读成诵，而不求甚解，让学生没有一点压力地学习祖国的精粹文化。

这次培训会，让我明白了国学的教学，是我们老师要让学生在多种多样的诵读活动中培养情趣，促使学生在学习课文时口、耳、脑并用，以习得知识，训练能力，开发潜能，让学生在多种形式的深读课文过程中能熟读成诵。国学经典的教学就是要“以读为本”，并读悟结合。只有通过读才能推敲、揣摩、品味语言，体会作者遣词造句的准确、生动，感受祖国语言的无穷魅力。

地球。正在承受着巨大的磨难。那是因为环境在遭受着破坏。看不到洁净的空间，地上到处都是果皮、纸屑、垃圾工厂排除的污水，烟囱冒出的废气，无不在侵害者人们的身心健康。

杂森林里活动的人们，有人不考虑事态的恶果，吸过烟后，很随意地把烟头扔在森林里，由此引起了火灾，烧毁的树木不计其数。多少棵人们精心保护的树木都被烧毁了，没有了森林的保护，风沙便肆无忌惮地侵占了人们的家园。

在一份报纸上，我看到这样的两幅漫画：第一幅画地球被包在一片绿叶里面，像一只小鸟。第二幅，一直温柔的手接住一滴水。第一幅的批注是：世界拥有绿色，地球才有脉膊。第二幅画的批注，把我的眼睛刺痛了：别让世界的最后一滴水，变成我们的眼泪。

我顿时想到了很多很多，地球需要绿色，需要环保，需要人们像对待可爱的小鸟一样爱护它。水，是生命之源，节约水，等于为子孙后代造福。如果人们不再觉醒，那么“自然法庭”已经对人类做出了无法抗拒的判决：黄河泥沙滚滚，并在屡屡泛滥之后又数次出现断流：荒漠吞噬着两天和人类赖以生存的空间……我们不要等到“自然法庭”对我们宣读“死亡”判决时才翻然悔悟，那样就为时已晚了。

我想对全世界人民说：“不要砍伐树木了，让我们一起保护环境吧!保护我们赖以生存的家园!

[保护我们赖以生存的家园_小学作文

不久前，有一则传言：一批诺贝尔奖得主一起开会，会议结束时宣言：如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头汲取孔子的智慧。听到这里，我乐了，再往下听：但是，经过多位学者反复核查，这个会议最终并没有宣言，没有提到孔子，甚至没有提到中国。回想起刚才自己的乐，我思考了很多。

中国是一个年轻的国家，他却拥有着五千多年深厚渊博的文化积淀。朝代衍替，文化一声一声强有力的脉搏，像从容不迫的鼓点，从过去走向现在，从现在走向未来。未来，该是一条怎样的路？

中华文化，做好真实的自己，像例子中，我们有时太在意别人的评价，反过来一想，何必呢？文化成长在特定的历史，人文，环境背景中，别人无法理解，但那适合我们。就像黄河水不可能喂养出莱茵河的人民。中华文化不必那么着急的关注自己对世界的影响，时间会给出文化智慧的答案。因为文化也是优胜劣汰的，中华文化能够久久屹立于世界文化之林，必然有其优势所在，所以我们应该正视文化，还原真实的文化。

中华文化，做修养的自己。当一幢幢高楼大厦拔地而起，许多极具中华特色的象征正一点点淡出人们的视线，褪去它本来朴素的光环。政治经济的全球化使我们不得不接受器物的变化，但是，文化不应该走向全球化！如果文化都“全球化”了，那么，思想的碰撞，智慧的火花又从何而来？中华文化的独特和无可替代，使我们更应该珍惜它。这种珍惜并非来自他人的认可，而是来自每个华夏儿女发自内心的尊重！

中华文化，做发展的自己，我们不仅要保护传统文化，珍惜祖先给我们留下的精神财富，更应该放眼世界，紧跟时代潮流，以积极的心态接纳学习洋文化，再综合使其成为中国特色文化。毕竟中国文化还年轻，还需要经过许多磨难和历练，但是，只要我们一直在路上就好。况且还有几千年的文化遗产在支持着我们呢。

《道德经》说：“道可道，非常道。”换个断句方式，就是“道可，道非，常道。”可见，中华文化早已深谙舆论之理。那么，中华文化，做好自己，这样，才能在全球化的海潮中，完善自己，发展自己，总会成为别人接受和学习的楷模，久久屹立于世界文化之林。

金秋十月，我们学校组织了一次到大足石刻的社会实践活动。 Golden Autumn October, our school organized a social practice activity to go to Dazu stone carvings.

大清早，同学们乘着大巴，一路上洒下我们的欢歌笑语。很快，我们便来到了大足的宝顶山，这里云雾缭绕，风景优美。

在工作人员的带领下，我们穿上统一的汉服，迫不及待地来到刻有“天下大足”的大门旁。只见宽阔的广场上，整整齐齐地摆放着一排排具有古典气息的石书桌，上面放着笔、墨、纸和《弟子规》，广场正前方还挂着两幅孔子的画像。我们庄重而严肃地站在石桌前，仔细地听着工作人员为我们讲解中国的传统文化——尊师重道，同学们虔诚地在孔子像前行三鞠躬礼，还恭敬地写了一个“人”字，老师给我们讲解了“人”的笔画含义，一撇代表学问，一捺代表品德，大家还一齐朗诵了《弟子规》。最后老师在我们的眉心点上一颗朱砂，这个仪式代表老师已为我们开启了智慧之门。

通过学习儒家文化，拜孔子，让我们知道了从小学要会礼仪，学会感恩，还教育了我们如何做人、做学问，如何做一个德才兼备的优秀学生。

随后，我们来到了博物馆的地下层。在那里我们学会了如何沏茶，品茶，喝茶，让我们知道了茶其实也是一种文化。

午饭后，我们来到大足石刻。这里石窟有75处，造像多达5万多尊，这些石刻以题材广泛，内容丰富，技艺精湛而著称，它是世界石窟艺术中的一颗璀璨明珠，更是一部伟大的石窟“连环画”。其中“千手观音”石像给我留下了深刻印象，“千手观音”高7。7米，刻于88平方米的峭壁上。她全身镀满了金箔，金光闪闪，被誉为“天下奇观”，千手观音共有1007只手，手里拿着120件法器，每只手中心均有一个法眼，像在视察人间疾苦，这些佛手无一雷同，千姿百态地分布在佛身四周，像孔雀开屏一样美丽。

细细观察，你会发现这些石刻全部由山体直接开凿而成。可以想象，在那个缺乏现代科技的时代，古人不知克服了多少艰难险阻。我情不自禁地感叹古代的能工巧匠们的非凡技艺。

随后，我们又进行了写生活动和参观了石刻博物馆。

通过这次大足石刻的社会实践活动，让我感受到了中国古人的聪明才智以及中国传统文化的博大精深，我们一定要弘扬并传承中华的传统文化。

我爱故土我爱家乡

家乡，永远是那么美，家乡，在我的心里永远是那么亲切，家乡的山高大雄伟，家乡的水清澈而明亮，家乡的土地永远都散发着清香。

我 的家乡坐落在淄川区，小的时候，这里就是我的一片乐土，每当冬天下雪的时候，我们几个小伙伴都成群结队到有冰的地方，到处滑来滑去，有的地方不能滑我们就 洒上水，过几分钟便冻成冰了，我们在冰上别提多高兴了，那时的一切都那么的美好，在这片土地上，到处都是我们的欢声笑语，那情景是我一生都值得回忆的。

今 年的大雪给我们每个人都带来了欢喜的心情，给大地也增添了不少生机。到处都是银妆素裹，白雪皑皑，就像童话般的世界。想起了童年时的心情，可是现在的我， 没有童年时那么顽皮，而是一个人漫步在这雪的世界里，享受着这美丽的雪景，感受着冬天大自然带给我们的礼物，看着这个银白色的世界，让自己突然感觉自己的 故乡真美啊。

在我的家乡信念是我们最期盼的节日，那是有烟火陪伴黑暗的夜空，有欢声笑语映衬着无边的寂静，家家户户坐在一起，谈笑风声让人觉得无比温馨，也让我觉得无比幸福。

我爱家乡我留恋家乡的土地，爱家乡的每一条小河，大山，更爱家乡朴实勤劳的人们我爱我的家乡。

[关于热爱家乡为题目的作文

朱子文化架起两岸三地民间桥梁，南平将着力推动朱子文化建设。

朱熹是是中国南宋思想家、理学的集大成者、儒家的代表人物，他所倡导的“读书起家之本、循理保家之本、和顺齐家之本、勤俭治家之本”的家教思想，在中国古代社会成为家教庭训的懿范，并广泛传播到东亚国家，影响深远。人们习惯上称朱熹为“朱子”，他对后世影响的言行诗文的文化称为朱子文化。

朱熹在福建南平留下诸多印记：武夷山隐屏峰下九曲溪畔的武夷精舍，是朱熹完成《四书集注》的地方;建阳市小湖镇葛墩村，弯弯山路边有座朱源寺，相传因朱熹在此住过一夜而得名。建阳考亭村，朱熹晚年定居于此，并在考亭书院讲学，考亭书院门口那立于明嘉靖十年(1531年)的石牌坊尚存完好;武夷山兴贤书院保存下来的当年的四个砖雕汉字“洙泗心源”……

武夷山列为世界自然与文化双遗产已十几年，可朱子文化品牌依旧深藏闺中。中共福建省委书记尤权先后三次对朱子文化建设作出批示，省长苏树林表示要将朱子文化打造成福建省第一文化品牌。

参会的政协委员李子在提案中建议，未来设定“敬师礼”、“朱子文化节”;策划“朱子之路”、“朱子生平寻踪游”;开发“朱子家酒”、“五夫莲”、“文公宴”等，并动员海内外朱子宗亲积极参与朱子文化建设。

一个国家，有一种精神最宝贵，那就是对历史的认识。把握与躬身力行……虽九死而不悔，历千难而不覆。

——题记

长征从1934年开始，2万多人长征，到1936年10月，历经2年的磨难，最终只有大约1000人顺利走完长征的路途，这是多么惨重的损失呀。如今的草地已没当年那么多沼泽；岷山已不是当年的那座岷山；泸定桥失去了当年的那种寒冷；金沙江已不像当年那样湍急。

想当年，中国工农红军过草地，吃树皮草根，体现的不正是吃苦耐劳、百折不挠的坚强意志吗？长征时，战士们能吃到一点儿的野菜、喝一滴汤都算是山珍海味了。而我们这些天之骄子吃肥肉说腻，喝汤说淡。而这些东西在红军眼里是求之不得的。我们却那么奢，这么挑。跟红军比起来，真是失之毫厘，差之千里呀。当年红军过草地的时候，死后为了不让队友伤心，又怕队友冷着，在死之前自己把自己的衣服叠好，然后用草把自己盖起来，把叠好的衣服放在身旁，这样，自己的衣服就可以帮别的战士保暖了。我们这些没体会过红军生活的宠儿，穿衣服穿一件扔一件，总是要穿好的，赶时髦，见了别人穿得比自己好马上要买新的，比吃穿。如果红军能得到乞丐穿的衣服都笑了。如今我们和红军是多么鲜明的对比呀，我们穿得好，吃得好；红军吃树皮草根，穿破烂衣衫。每当想到这是，都有一丝愧疚在拨动我的心弦。

我还记得我学的一篇文章——《金色的鱼钩》：老班长钓得的鱼煮熟后，让战士们喝汤、吃鱼肉，自己却吃鱼骨头和鱼刺。就这些已经让我不禁流泪了。这体现的不正是老班长先人后已、团结友爱的融融真情吗？就拿生活中的来说吧，父母有好的也给我们，我们却不知把好吃的给父母，这是多大的罪过呀，父母为我们操劳了一辈子，难道不应该有所回报吗？

红军的精神是伟大的，是我们不可缺少的一部分。的确，我们中华人民共和国必须要俱备的确实是红军那不畏艰险、百折不挠、吃苦耐劳的坚强意志，那先人后已和团结友爱的融融真情。

如今，我也向红军精神进军。长征精神随我心动！