国际禁毒日宣言（合集20篇）

1847年11月，“共产主义者同盟”召开第二次代表大会。大会委托马克思和恩格斯为同盟起草纲领。1848年2月，新纲领发表，这就是国际工人运动的第一个战斗纲领——《共产党宣言》。

《共产党宣言》深刻分析了资本主义不可克服的矛盾，揭示了资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的客观规律，阐明了无产阶级伟大的历史使命、共产党的性质和特点，规定了党的纲领、目的和无产阶级专政的基本思想。

《共产党宣言》揭露和批判了种种社会主义流派，分析了产生这些思潮的社会阶级根源及其本质和客观作用;制定了党的策略原则：联合一切可以联合的力量反对主要敌人，在联合中坚持无产阶级革命原则;同时，提出了把资产阶级民主革命向无产阶级社会主义革命转变的思想。

《共产党宣言》还明确指出，无产阶级应当建立自己的政党，没有自己的政党，就不能达到解放目的。

《共产党宣言》最后号召：“全世界无产者，联合起来!”

马克思和恩格斯以《共产党宣言》创造了一个时代。它的发表第一次完整系统地阐述马克思主义的基本原理，标志着马克思主义的诞生。从此以后，无产阶级有了科学理论的指导，国际工人运动蓬勃开展起来，形成了不可抗拒的历史潮流。

160多年前，马克思主义的发表，直到160多年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以科学发展观的先进思想，迎接着世界变局的挑战……从《共产党宣言》到“科学发展观”，浓缩了160年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程。想想在黑暗的旧中国，这个光辉时刻的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。

1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。28年艰苦奋斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃烧。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国。这不

仅是中国新民主主义革命的胜利，还是马克思列宁主义的胜利。 同时，我学习了《共产党宣言》有了更大的启发：

一、中国共产党仍然是绝大多数人的政党，仍然是马克思主义的政党。

虽然现在社会上流传，中国共产党现在是全民党、社会党。但这次通过学习《共产党宣言》，觉得这种说法非常狭隘。《宣言》中曾说：“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动”，绝大多数人不同的时代有不同的范畴:马克思所处的时代，是工人阶级，其主要组成者是无产者;而在今天，绝大多数人仍然是工人阶级，但组成者除了工人、农民、知识分子、军人、干部外，还包括了民营科技企业的创业人员和技术人员、个体户、私营企业主等,而无产者，反而是少数人。

二、 中国仍然是社会主义国家。

现在大部分人都认为中国是在搞资本主义，看看我们国家经济也有些像资本主义，这次学了《共产党宣言》，觉得这种说法很肤浅。改革开放以前，中国学习苏联模式，与本国的实际相结合，在夺取政权中获得了成功。但在建设社会主义新中国时，还是学习苏联模式，导致经济停止不前。党的第二、三代领导人在认真总结经验教训的基础上，探索出了第三种模式，中国特色的社会主义，并且已经成效明显。由此观之，什么是社会主义，《宣言》中没有明说，只是指明了方向;世上也没有一成不变的标准模式。既然这样，又怎能说中国的制度不是社会主义?更何况，按照《宣言》的要求，真正的社会主义必须具备生产力水平高度发展，民主法制十分健全这两个根本条件，我党取得政权之后，在不具备这两个根本条件的情况下，搞所谓的社会主义建设，从而走了弯路。党的第二、三代领导人明察秋毫，洞察了这一精髓所在，从补上生产力水平高度发展，民主法制健全这两门功课着手，从而使我国初步走上了社会主义建设的正路。所以说中国的社会制度、性质没有变，仍然是社会主义，而且是符合国情，符国马克思主义基本原理的中国特色社会主义。

三、构建和谐社会是对马克思主义的继承和发展。

160年前，马、恩在《宣言》中描绘了一个和谐、美好的未来社会：“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。今天，中国共产党正带领人民开始了构建社会主义和谐社会的新征程。从党的十六大明确提出，到党的十六届四中全会的进一步提出，再到党的十六届六中全会对此作出的全面部署，这是以胡锦涛同志为总书记的党中央，从全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化全局作出的战略举措，是对中国特色社会主义事业的新发展，标志着中国共产党对执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识正在达到新的高度，这是对马克思主义普遍原理的开创性地探索、实践、丰富和发展。

综上，我觉得学习《共产党宣言》的目的就是要学习马克思、恩格斯善于洞察社会，揭示社会发展规律的本领。纵观历史，从列宁到斯大林，从毛泽东到邓小平、江泽民，他们就是利运用这种本领，找出了本国社会发展的历史规律，从而取得了巨大成功，丰富和发展了马克思主义。同时学习《共产党宣言》就是要在思想上与时俱进，在工作中开拓创新。 马、恩指出：“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。这充分说明了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。 与时俱进、开拓创新是人类社会发展的一般规律。我想我们只有遵循这一规律，随着时代条件的不断变化而变化，随着社会生活的日益变动而变动，才能永远走在时代的前列。这是马克思主义的根本精神，更是我们党解放思想，实事求是思想路线的反映。作为一名大学生，在学习和工作中，不要去照搬照套，唯书唯上，上面没有说的就不敢去做，而应学习伟人与时俱进、开拓创新的精神，善于把理论与实践相结合，创造性地开展工作。

开罗会议是世界反法西斯战争史上具有里程碑意义的国际会议，《开罗宣言》和《波茨坦公告》对维护中国领土主权具有重要意义，同时也是中日之间解决钓鱼岛问题的法律基础。在《开罗宣言》发表70周年纪念日到来之际，中国驻埃及大使宋爱国如是说。

1943年12月1日，中、美、英三国领导人在开罗发表了著名的《开罗宣言》。该宣言确认了日本发动对华战争和太平洋战争的侵略性质，明确规定“日本窃取于中国的领土，例如东北四省、台湾和澎湖群岛等”悉数归还中国。其后发表的《波茨坦公告》第八条明确规定“《开罗宣言》之条件必将实施”。1945年9月2日，日本政府在《日本投降书》中明确接受《波茨坦公告》，并承诺忠诚履行《波茨坦公告》各项规定。

宋爱国指出，《开罗宣言》和《波茨坦公告》确认了近代日本侵略、掠夺中国领土的法律事实，是战后中国从日本手中收复台湾的国际法依据，也是中日之间解决钓鱼岛归属问题的法律基础。根据这两份文件，日本于1895年甲午战争末期非法窃取的钓鱼岛及其附属岛屿，从国际法角度应属中国。

“《开罗宣言》是用无数生命换来的胜利果实，也是二战后世界和平秩序的重要保证。对日本军国主义的正义审判和彻底清算是战后国际秩序的基础，必须坚决维护，”宋爱国说。

宋爱国说，近年来日本右翼和军国主义势力沉渣泛起，否认日本军国主义残害中国人民的罪行，试图摆脱《开罗宣言》和《波茨坦公告》的约束，发展军事力量。更有甚者，日本政府近期还借中国宣布划设东海防空识别区，大肆鼓吹“中国威胁论”，混淆视听，误导国际社会。

《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，是国际共产主义运动第一个纲领性文献，是马克思主义诞生的重要标志，第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。(出自《百科名片》)

自从拜读了《共产党宣言》后，我对其有了更进一步的理解。《共产党宣言》主要包括引言和正文的四个部分，即资产者和无产者，无产者和共产党人，社会主义和共产主义的文献以及共产党人对各种反对党派的态度。接下来我将会按自己的理解对这五个部分逐一进行解读。

一，对《引言》的理解

《引言》开篇指出“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”，有人说这句话听起来有贬低共产党之意，那是因为他没有深刻理解到当时共产党所处的历史背景。在《宣言》问世之前，共产主义的出现是资产阶级统治者极力想扑灭的星星之火，而共产党人更是以地下秘密组织作为联系工作的纽带，其行为类似于幽灵一般，对于资产阶级统治者而言是看不见却无处不在的。这里以幽灵自喻，告诉广大无产阶级有关共产主义的处境，为后文：“现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了”埋下伏笔。

接着，《引言》又指出“有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢?又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢?”这句话一方面向我们描述了共产党当时所处的危险境况，指出欧洲各方面势力已把共产党视为眼中钉，对其展开了围剿;但另一方面也向我们透露着一种信息——共产党是最先进的政党，共产主义是最先进的理论思想。

最后，《引言》又进一步指出“现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了”，这句话明确地阐明了发表《共产党宣言》的目的，激励广大无产阶级站起来，为共产主义事业奋斗终生。

二，对《资产者和无产者》的理解

马克思主义哲学告诉我们“历史是不断发展变化的，我们必须以发展的眼光来看待历史”。纵观人类发展史，从原始社会，奴隶社会，封建社会，到资本主义社会，再到社会主义社会，每一个社会意识形态的更替都是阶级斗争的产物，这正好论证了《共产党宣言》所指出的“ 至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史 ”。19世纪的欧洲是资本主义的世界，资产阶级成功地消灭了封建地主阶级对农民阶级的压迫，却使社会日益分化为两大对立阶级，即资产阶级和无产阶级，并重新带来了资产阶级对无产阶级的压迫，阶级斗争再次升华。《共产党宣言》的发表就是资产阶级与无产阶级正式展开角逐的标志。

马克思主义经济学告诉我们“经济基础决定上层建筑”，如果说阶级斗争是上层建筑的一种表现形式，那么资本主义经济基础则是其产生和发展的根源。新大陆的发现以及殖民地扩张给新兴的资产阶级开辟了新天地，为了满足市场不断扩大的需求，大机器生产应运而生，继而也就产生了用这种机器的人----现代的工人，即无产者。随着资本主义经济的日渐发展，机器化分工的日益精细，工人的劳动量越来越重，工作时间越来越长，阶级矛盾也随之越来越激烈。最终，为了谋求生存，无产阶级者不得不群起而攻之，与资产阶级展开斗争，而《共产党宣言》就是无产阶级革命运动的一盏指明灯。

三，无产者和共产党人

《共产党宣言》向我们阐述了“共产党人同全体无产者的关系是怎样的?”。在我看来，共产党人就是无产者中具有共产主义觉悟的先进分子，他们愿意投身到共产主义事业中，为共产主义事业奋斗终生，带领世界无产阶级消灭剥削，消灭私有制，最终建立无产阶级政权。它的性质是代表广大无产阶级利益的政党;它的手段主要是通过各种游行示威或暴力手段推翻资产阶级政权;它的纲领是《共产党宣言》;它的目的是消灭私有制，建立代表着公平、正义、自由、无剥削、无压迫的共产主义社会。

“为什么共产党人要致力于推翻资产阶级政权呢?”这要从资本主义唯利是图的本质来分析。在资本主义市场经济中，资本家占有生产资料，无产者是丧失了生产资料的雇佣劳动者，他们将自己的劳动力出卖给资本家，并在后者的支配下从事生产，生产的产品归资本家所有，资本家生产商品的目的，是为了取得更多的货币，取得剩余价值，赚钱发财，也就是最大限度地剥削工人，榨取其剩余价值。共产党人想要为全世界广大无产阶级谋取利益，寻求一个生存环境，就必须要暴力推翻资产阶级政权，建立无产阶级政权。

四，社会主义和共产主义的文献

由于各种社会力量交集，各方为了实现自己的利益或为了与别的力量抗衡，采取各种手段，假借社会主义之名招摇撞骗，使得当时社会上出现了各种假社会主义。

在此，《共产党宣言》向我们阐述了三种假社会主义：1，反动社会主义;2，保守的或资产阶级的社会主义;3，批判的空想的社会主义和共产主义。接下来我将按自己理解分析其产生的社会历史条件，剖析其阶级本质。

反动社会主义又分为封建的社会主义，小资产阶级的社会主义以及德国的或“真正的”社会主义。封建的社会主义是封建统治者不甘退出历史舞台，为了缓和矛盾所制造出来的假象，它们批判资产阶级却不愿改变自己的剥削本质，实属可笑;小资产阶级的社会主义之所以会形成，主要是因为在资本主义浪潮中，小资产阶级生存艰难，经常被抛到无产阶级队伍中去，它们虽深刻的揭露和批判了大资本家剥削的本质，透彻分析了现代生产关系中的矛盾，但由于其自身的缺陷，经妄想恢复旧的生产资料和交换手段，这点是不足取的;德国的或“真正的”社会主义是有法国借鉴过来的，但由于其不能结合德国的具体实际，只是空谈理论，使得这种社会主义违反初衷，变成了完全相反的东西。

保守的或资产阶级的社会主义，即“资产阶级中一部分人想要消除社会的弊病，以便保障资产阶级社会的生存”。它们打着为了无产阶级的幌子，虚伪的喊着社会主义的口号，却丝毫不愿意放弃资产阶级的任何利益，是典型的糖衣炮弹，目的就是为了麻痹广大无产阶级，消磨他们的斗志。

批判的空想的社会主义和共产主义者看到了阶级对立，但他们却不主张暴力夺取政权，反对一切政治运动，希望通过和平的方式呼吁统治阶级来实施他们的社会计划，这无疑是空想，不具有实现的可能性。

五，共产党人对各种反对党派的态度

《共产党宣言》指出：“共产党人公开宣布：‘他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。’”为了实现这个目标，共产党人到处支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动，争取全世界民主政党之间的团结和协调，但这并不意味着他会毫无主见，不分好坏，对于各种主张以及理论，他们有自己的判断力，懂得取其精华，去其糟粕。他们还会积极向各个党派以及广大人民群众积极宣传自己的理念思想，已取得群众基础，最终实现革命目标。

看完《共产党宣言》，我才真正理解了恩格斯的那句话：《共产党宣言》是全部社会主义文献中传播最广和最具国际性的著作，是世界各国千百万工人共同的纲领。可以说，没有《共产党宣言》就没有无产阶级最后的胜利，也就没有新中国的成立。正是这部伟大的文献，才使得人类社会走向一个新的未来。

在我被吸收为医学事业中的一员时，我严肃地保证将我的一生奉献于为人类服务。

我将用我的良心和尊严来行使我的职业。我的病人的健康将是我首先考虑的。我将尊重病人所交给我的秘密。我将极尽所能来保持医学职业的荣誉和可贵的传统。我的同道均是我的兄弟。

我不允许宗教、国籍、政治派别或地位来干扰我的职责和我与病人之间的关系。

我对人的生命，从其孕育之始，就保持最高的尊重，即使在威胁下，我决不将我的医学知识用于违反人道主义规范的事情。

我出自内心和以我的荣誉，庄严地作此保证。

——1948年医学日内瓦宣言

信仰重于生命!很多时候我们都在为一种信仰活着!日内瓦宣言深深叩击着我的灵魂深处!轻轻吟诵着这段宣言，一次一次被感动着。

常在想信仰究竟是什么?从佛祖释迦、禅师慧能到甘地、特丽莎嬷嬷。我在发现人性的光芒!

信仰是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式，是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。

据说，神在造人后，发现泥做的人总是软软的，一经风雨就会倒下，于是神在人的背上插了根脊梁，这根脊梁在人遇到无论多大的风雨、多深的坎坷时，终可以让人类屹立不倒。这根脊梁就是信仰。面对铡刀，没有对共产主义无比的信仰，相信刘胡兰不会慨而就义。没有信仰，相信今天不会有巴勒斯坦这个苦难的国家，不屈的国家。当代穆斯林经常用“立足伊斯兰教信仰，以信仰真主为核心，努力和社会主义文明相契合，以爱国爱教为原则”的道德建设，不断完善自己的人生。

信仰，当别人迷茫时你清醒，当别人疑惑时你坚信。

有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信仰的人，会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。

常在想我们寿险从业人员的信仰是什么?

我深深坚信保险是关爱人帮助人的事业，想想有多少面临困境的家庭因为我们的存在而能延续，保险虽然不能阻止悲剧的发生，但一定可以阻止悲剧的蔓延。在今天的中国，保险事业还在很大程度上不能被别人理解接受，甚至对从业人员有着很大的偏见，如果没有对保险事业的无比热爱与信仰，又有多少人能够坚持走下去?

热爱寿险，热爱生命，在阳光下，我们一起呼吸信仰的空气!

爱我，请别把我搂得太紧，否则，我会更疼痛的。我需要独立，独立是我人生的支点。它是一种闪亮却不耀眼的光芒，一种圆润但不腻耳的音响，一种不向周围的人申诉求苦的大气，一种不必向身边的人阿谀奉承的清高。独立，它是一种风格，一种自然。下面是小编为您带来的是独立宣言作文相关内容，希望对您有所帮助。

自己人生路上的坎，还是只能由自己跨过或踩平。

---------题记

此时不能不强调下我的心情很复杂。我对未来的憧憬又夹杂着迷茫。我现在就在火车上，一个人孤零零的坐在凌乱的卧床。笔记本早已打开，各种新闻早已耳目熟祥。虽说我苍白纤细的手停留在键盘上，但我的心思却根本就不在码字上，而是一度的迷茫。

我不知道未来会是怎样。曾经一度的憧憬，真正的到了现在我却觉得十分恐慌。不知道来自何处，却觉得心中十分惆怅。是依靠，我到外地读大学，就真正正正的没有依靠了。

孩时着实希望长大，最最日思夜想的就是独立了。那时我眼前的不过是独立就可以不受约束，可以无忧无虑的做事。在我看来，长大了就是独立了，然而我却不知道人生有许许多多个等级，每升一级我们就可以多经历一种事，可以改变观念---长大。

这对于刚经历完高考的我才是真理。我高考了，自认为长大了，自喜道能独立了，而我却根本就尝不到独立的喜悦。我现在的心仿佛被沙尘暴卷荒，或是被龙卷风包罩起来，呼吸不到一丝阳光，连清晨之甘露都只是在我眼中若隐若现。我惆怅极了，未来之路，到底该怎样谱写？一个人对待的现实，是否残酷？

我还记得年迈的父母相互搀扶着眼泪送我到车站。眼前是一篇空旷，只是思想熙熙攘攘。正对着我的一个机器，载着我的希望，将对我的人生做出判决。我的未来靠他护送，但是我却会永远怀念那曾经带着爱护送我肉体和思想的可怜夫妇。我把他们丢弃了，只为自私的追寻自我美好的未来，但我从没想过他们的未来。

我的身边，将会出现很多很多对我好的人。可是他们对我的爱却是永远也比不上我父母对我的爱。我父母的身边，已经不会再多一些人了。他们反倒是失去了他们最珍贵的东西，那个一直守护一直珍爱的人，他们倒反是亲手把那个人交了出去，为了应对那残酷凄厉的裂谷寒风。却不得不面对。

这一次我梦寐以求的独立，也即将要告别我的许多依靠。衣来张口，饭来伸手这是家庭对我的庇护。在消耗时光上面，有充实的感觉，这完全我的好兄弟给予的。我这次长久的走了，我会深深的怀念他。连带这个曾经给我温暖的城市，一切熟悉的现象使我都舍不得。但是，我得离开，我得独立。

我走的时候，兄弟也来送我。我能清晰的看出他的泪痕，他的心在泪滴，我也是。但我只能无动于衷。我也曾想伸出一丝温暖，把他的泪给擦光。可是，又有那么一瞬间，我却又了解了，自己的路还是要自己走，自己的泪还是得自己擦。我以后走了，他仍然还会哭泣，到时候我能帮他擦泪吗？对别人的无限纵容和关怀，其实也就是在扼杀他的自卫力。这也就是老鹰丢小鹰，父母目送儿女的原因埃其实还不都是为了我们好。

我走了，没有遗憾；我走了，没有留念；我走了，没有带走任何寄托思念的东西。我兄弟再三要求我收下一本书，就是余华所写《兄弟》，但我怕着我看时会落泪。所以坚决不收。又怕他怀疑我对我们之间的友情产生了厌倦，于是我补送给了他一本书。至于父母，我唯一给予的承诺就是，每年寒假回来看看。

窗外烈日高照，我心迷茫惆怅。好似一朵雾，但也有褪时。不住的安慰自己，未来就未来吧，下一步自己随便安排就行。不是还有学习吗？四川也有亲戚朋友啊！我还没有失去什么，就开始玩儿女情长啦？这是一次独立，也是一次磨练，让我把情感都抛之脑外，真正的生活意义不止这些！男子汉就更应该坚强啊！看看街头挨挤受冻的乞丐，他们所面对的是什么？不但要拉下面子去干这孤独不讨好的事，还要忍受常人所不能忍受的凄惨，对比这些，我这又算的了什么？振作起来吧，未见困难就被联想挂念给击倒，这怎么能行呢？

所以，让我们坚强，好好来放肆独立一回吧！好机会不容错过，更不能轻易言败。这坚强从何而来？或是对曾经的唾弃借鉴，或是对未来的美好憧憬啊！若是打退堂鼓，怎么会对得住爱自己期待自己的人呢？

所以，把烦恼都抛之脑后，以写文章来发泄，这就是文学的力量！心里舒畅舒畅吧，既然大局已定，再怎么抱怨怎么哀叹怎么留念都没有意义了。好好洗把脸，冲个澡吧！新的自己即将出炉，这就是我们90后的独立宣言！

未来迷茫我不怕，惆怅心里早扼杀。好好宣言做自己，这样才是真道理！

我的青春我做主。

[独立宣言作文

墙上满是马克思、恩格斯在各个时期的画像，顿然，我感到一种无产阶级革命史的凝重感，一种站在21世纪现代大厦上透过时间遂道回首过去的自豪感。虽然呈现在眼前的仅仅是富有上世纪有些泛黄的图片，但给人的却是一种强烈的震撼力。透过岁月的风尘，只有永恒精神的事物才能在时光中保存下来。马克思、恩格斯生活的时期在历史长河中仅仅是弹指一挥

的瞬间，但让后人怀念和景仰的却很多很多…… 范老师带领我们在展厅转了一圈后，大家围桌坐定。本来我中午不休息肯定会犯困，但那天不知怎么的却精神饱满。现在回想才觉着奇怪，是一种什么力量引导着我，是什么精灵拨动我的神经?

在看过展厅内的展品后范老师讲了“三个代表”纪念章的含义，让人顿觉这枚徽章的是多么不平凡的东西——象征性的实物，其中集聚着多少指导中国走向美好明天的思想啊!“乘风破浪”的船托起红旗，既体现中国共产党的建党特色，又体现着时代最强音：“与时俱进，开拓创新”。他又对我们提出要求，当代青年人应具备“五力”：信仰力，文化力，创新力，健康力，亲合力。在社会群体中生活，免不了与人交往。尤其在当今，亲和力可以说是成功路上攀援的藤条。前辈马克思有永久的人格魅力，有非常强的亲合力。至今我们仍可以从他的生平事迹中看出他的大部分成就源于恩格斯坚持不懈的支持。他的亲合力无疑是成功的基石。最值得强调的是现代人必须具有创新力，没有创新的民族就没有活力，逐渐衰竭，必将走向灭亡;没有创新的大脑，就象一潭死水，扬不起智慧的浪花，日趋干涸。在竞争日趋激烈的今天，创新是一张王牌，谁拥有了它，谁就占有绝对优势。

xx老师结合熟知的事件讲解《共产党宣言》与“三个代表”重要思想的关系，言近而旨远，例如讲到无产阶级取得革命胜利后应尽快增加生产力总量，而新中国在成立之初为“珍惜国土”，并没有施行土地出租制度，从而减缓了综合国力的增长速度。又如列宁根据当时的历史条件，更新了马克思主义的“多国胜利论”，提出并实现了“一国胜利论”。在他的讲话中没有理论知识的枯燥性，而是由点及面，发人深省，使我忘了午后“犯困”。

已是初三，已经不像初一初二般懵懂无知了，有了自己的青春，就常是喜欢回忆，喜欢回头看看自己的青春，喜欢看看自己青春犯过的傻，喜欢在学弟学妹的路上观望，却逐渐在他们的路上发现了自己青春的痕迹，也在青涩的痕迹发现自己认为所谓的真实，已被车水马龙，阴霾水泥和着微信的自己和那虚伪的假面具所覆盖，我逐渐发现孤单的身影迷散在眼前的云烟中，所谓可以休息的驿站已在远方丢失不见，带着满身的疲惫和泥渍在这不可触摸的星光不停的打转。

慢慢发现，社会一点都不像我想的那般，原来以为，在社会上，总会苦中带甜，可真正的，却是一次次的糖衣炮弹，有无数的人，带着那虚伪的皮紧紧的禁锢自己，可是，我渐渐也融入了这个社会，这种成长窒息自己的无法剥夺的皮层，甚至习惯了这种伪装，在这条充满面具的虚伪路上走到了自己期待的驿站。

青春，有人说它像咖啡，苦中带甜，可是我出入社会，才明白它甚至没有社会半分苦，半分甜，有人说青春像奶茶，可是初三的我可以告诉你，真正走出去，你会发现你自己挣钱买奶茶的时候，自己都会心疼，有人也说它像花瓣，可是花瓣会在成长的浇灌下，悄然无息中凋败，有人说青春无怨无悔，而我的青春，却满载对未来的迷茫，就像，擦肩而过的列车，青春，这两个字，很不简单，可我们只是它的过客。

其实我最怕的不是青春走了，而是三年一别终身难遇，轻笑着，清风叩门，你……走了，再见了……染指书香百味交杂，灯辉曳梦行云笔下罢。

毛泽东同志终身酷爱读书。在他的一生中，读的遍数最多、读的最熟、读的时间最长的一本书是马克思、恩格斯著的《共产党宣言》。

《共产党宣言》是毛泽东同志青年时代读到的第一本马列主义经典著作，时间是1920年，毛泽东时年27岁。这本书他一生反复读过多次，书中的许多精辟论断，他几乎都能背下来。正是这本马克思主义的划时代著作，成了毛泽东同志选择科学社会主义的入门向导。他自己曾说，读了《共产党宣言》这本书，“我才知道人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力，初步地得到认识问题的方法论。可是这些书上，并没有中国的湖南、湖北，也没有中国的蒋介石和陈独秀。我只取了它四个字：‘阶级斗争’，老老实实地来开始研究实际的阶级斗争。”(《毛泽东农村调查文集·关于农村调查》)1936年，毛泽东与美国记者斯诺谈话时说：正是《共产党宣言》这部马克思主义著作，使我树立起对马克思主义的信仰。我接受了马克思主义，认为它是对历史的正确解释，以后，就一直没有动摇过。从此，毛泽东就确立了对《共产党宣言》基本原理的终身信仰，开始了他对真理的执着追求。

在他生命最后几年的岁月里，会客的书房里、卧室的床上还一直放着一本大字线装本的《共产党宣言》和两本战争年代出版的字很小的、已经很破旧的《共产党宣言》。因为字太小，他的眼睛看不清楚，所以就用1963年印制的大字线装本对照着看。毛泽东同志不但研读中文版的《共产党宣言》，而且对英文版的《共产党宣言》也颇有兴趣。他当年的秘书林克同志回忆说：从1954年秋天起，毛主席重新开始学英语。毛主席想学一些马列主义经典著作的英文本，第一本选的就是《共产党宣言》，这本书的文字比较艰深，而且生字比较多，学起来当然有不少困难，但是他的毅力非常坚强。我发现他在《共产党宣言》的第一页到最后一页，全部都密密麻麻地用蝇头小字注得很整齐，很仔细，他的这种精神，很感人。对于这部英文版的《共产党宣言》，一直到晚年他还常常专心致志地阅读。每重读一遍，就补注一次。他还风趣地说：“我活一天就要学习一天，尽可能多学一点，不然，见马克思的时候怎么办?”

从1920年到1976年，从青年到晚年，一直到生命的最后岁月，毛泽东同志对《共产党宣言》都充满着浓厚的兴趣。《共产党宣言》是毛泽东同志一生最爱读的一本马列主义经典著作。纵观毛泽东同志一生读《共产党宣言》的实际，笔者认为,以下五点启示对各级领导干部读书是非常重要的。

第一，重点的书、经典的书要多读、常读，一辈子读。《共产党宣言》是1848年马克思、恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，是关于共产主义的第一个纲领性文献，它完整、系统而严密地阐述了马克思主义的主要思想。它是共产主义信仰者和广大进步人士的行动指南，是阐述人类无产阶级所追求的实现共产主义理想的最进步、最新的世界观和最具唯物辩证法思想理念的科学著作。所以，毛泽东同志一直把它放在身边，放在案头，在疾病缠身、生命垂危的最后岁月，他还时常翻阅，读而不倦，读而不厌。领导干部读书，重要的一点就是要多读重点，多读经典。重点的书，经典的书，要读一辈子，要一辈子下功夫读。

第二，重点的书、经典的书要反反复复读，要融会贯通。一本《共产党宣言》传到中国，毛泽东同志前后读了57年。57年里，毛泽东同志到底读过多少遍呢!我们知道，他读过的版本中南海故居存放的就有：1943年延安解放出版社出版，博古译的版本;1949年解放出版社，根据苏联莫斯科外文书局出版局中文版翻印的版本;1964年人民出版社出版，中共中央马恩列斯著作编译局翻印的大字本等几种。1976年9月毛泽东同志逝世以后，我们在他书房床边经常阅读的书中，还发现了两本战争年代出版的《共产党宣言》。还有他生前读过的英文版的。当然，这还是很不完全的，1920年陈望道的翻译本，故居里就没有看到。还有战争年代他读过的已经丢失的各种版本。这本马列经典著作，多种版本长期放在他睡觉的床边，会客的书架上，以便于他随时翻阅。1939年底，他自己说《共产党宣言》读了不下一百遍，后来的几十年里，他自己说“每年都把《共产党宣言》读几遍”。他一生一共反复读了多少遍，这是很难说清楚的。经典著作需要反反复复读，要融会贯通。对领导干部来说，经典著作读一遍、读两遍、读三遍，是可以做到的。天天读，反反复复地读，融会贯通，对书中的精辟论断、至理名言等熟记于心，要做到这些就不那么容易了。毛泽东同志做到了，领导干部读书应当向毛泽东同志学习，对马列主义经典著作要反反复复地读，重点的内容，重要的观点，精辟论断等都要熟记于心，并能落实在行动上。

第三，重点的书、经典的书要密切联系实际去读。面对我国前进道路上遇到的种种艰难险阻，种种没有想到而实际可能遇到的许多实际困难和问题，怎么办?毛泽东同志一条重要的方法就是靠读《共产党宣言》等马列主义经典著作，从这些经典著作中找到克服困难、解决问题的信心和力量，找到战胜困难、解决问题的启示、思路、途径和办法。对于这一点，毛泽东同志自己曾这样说过：要学马列主义经典著作，要精读，读了还要理解它，要结合中国国情，结合自己的工作实践去分析、去探索、去理解。理论和实践结合了，理论就会是行动的指南。他还说：马列主义的书要经常读，当然不必要一律都精读，而且遇到实际问题，就去请教马列主义，时常翻阅，从理论上进行分析。“遇到实际问题”，“就翻阅马克思的《共产党宣言》”，这是毛泽东同志读《共产党宣言》的体会，也是他的一贯做法。新民主主义时期是这样，新中国成立初期到上世纪60年代中期，毛泽东同志也一直都是这样做的。面对实际的困难和遇到的实际问题，毛泽东同志不仅自己反复研读《共产党宣言》，而且多次提醒领导干部和全党注意学习这部经典著作。他当时在思想上已经把《共产党宣言》与中国社会主义建设中遇到的实际问题紧密地联系起来了。联系实际读马列，联系实际读《共产党宣言》，带着问题读《共产党宣言》，这是毛泽东同志读马列主义著作的一个显著的特点。密切联系实际读经典，这是毛泽东同志最基本的读书方法，也是值得各级领导干部学习、践行的读书方法。

所谓联系实际读书，就是在读书过程中，将所读的内容与中国革命斗争的实际和社会主义经济建设的实际，与党的建设的实际，与中国社会前进发展的政治、经济、历史、文化、教育的实际，自然科学的实际等等，与自己的工作实际、思想实际、理想信念实际、情感实际等紧密地联系起来。把读书时自己头脑里所想、所思、所动等都写下来，记下来，表达出来。这种所思、所想、所写、所记、所表达的，仿佛是读书人在与书的作者或书上的人物包括历史人物、现代人物的面对面的交谈、交流、讨论。对作者的话、书上人物的话及其政治主张和思想、认识、观点、过去的事、书上的记载等全部文字，都入心用脑，用心思考，有感即发，有想就批，有话即写。对书上的话赞成就表示赞成，不赞成就表示不赞成，有疑问就提出疑问，有反对就提出反对。总之，随读随想，随想随记，实想实记，怎么想就怎么批、怎么注、怎么记。毛泽东同志读书一直都是这样做的，所以，他读的多，记得住，用得上，收获大。读马列主义经典著作是这样，读《二十四史》，读中国古典小说等各种书籍，毛泽东同志都是这样做的。

第四，读重点的书、经典的书要用心用脑、用手用笔，手脑并用，心笔同写同画。用心用脑就是在读书过程中善于用头脑去想，去理解，去思考，去分析。用手用笔，就是用笔把读书时自己头脑里所思所想写下来，记下来，画出来，这也叫不动笔墨不看书。新中国成立之后，新的工作、新的实际情况，毛泽东同志自己又多次用心阅读《共产党宣言》，一边读，一边思考，一边在书上圈圈画画。这本书中有关废除资产阶级所有制，剥夺资产阶级占有他人劳动、奴役他人劳动的权力，与传统的所有制观念决裂等处，都作了密密麻麻的圈画。

1958年9月以后，毛泽东同志对《共产党宣言》中有关建立公有制方面的论述读得更加仔细，在很多地方作了圈点批画。如：“共产主义革命就是同过去遗传下来的所有制关系实行最彻底的决裂;所以，毫不奇怪的，它在自己的发展进程中要同过去遗传下来的种种观念实行最彻底的决裂。”在这段文字旁，毛泽东同志画了直线、曲线、段末还画个圈。“但是，在各个最先进的国度里几乎到处可以采取如下的办法”，旁边画上了直线、双直线和曲线。“当在发展进程中，阶级差别归于消灭，而全部生产都已集中于由各个分子结合成的一个协会手中时，公众的权力就失去其政治的性质。”这段文字旁，画了双圈。紧接的一段文字：“原来意义上的政治权力乃是一个阶级用以镇压另一个阶级的有组织的强力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要团结成为阶级，如果说它借实现革命来把自己变成为统治阶级，并以统治阶级的资格运用强力去消灭旧的生产关系，那末它在消灭这种生产关系时也就会一并消灭掉阶级对立状态存在的条件以及一般阶级存在的条件，因而也就会一并消灭掉它自己这个阶级的统治。”(以上引文见马克思恩格斯《共产党宣言》，人民出版社1951年版，第48、49页)画了直线、双直线、曲线，段后画了三个圈，段左画了双直线。

毛泽东同志在读《共产党宣言》英文版时，还写了很多的批注文字。读马列经典著作是这样，读鲁迅著作，读《二十四史》，读《三国演义》、《红楼梦》、《水浒》、《西游记》等古典文学作品也都这样。边读边想边思，边读边批边画，手脑并用，不动笔墨不看书，这是毛泽东同志读书的一个显著特点和基本方法。

几十年里，毛泽东同志每阅读一本书、一篇文章，都要在重要的地方画上竖线、横线、曲线、斜线、三角、方框、问号和圈、点、勾、叉等各种符号，在书眉和空白的地方写上了许多批语。有时还把精彩的章节和语句摘录下来或随时写下读书笔记和心得体会。中南海毛泽东故居收存的毛泽东同志生前阅读的书籍中，有许多是他批画过的书籍。这些笔记、批注、批画，是毛泽东同志读书时心脑活动、思考的真实记录，也是他和作者思想认识、观点、想法、看法、感情的互动与交流。毛泽东同志这种读书方法也是值得领导干部学习的。有的领导干部，书读了不少，花的时间也不少，但理解的不深不透，记不住，用不上，其中一个重要原因就是读书时用心用脑少，想的少，思考的少，读过很多，记住的很少，收效也很少，运用的就更少。

第五，读重点的书、经典的书要善于与读其他书籍结合起来。毛泽东同志主张博览群书，主张“汇百家之说而成一学”，“台积而高，学积而博”。毛泽东同志认为：“只要是书，不管是中国的，外囯的，古典的，现代的，正面的，反面的，大家都可以涉猎。”“各种各样的书都要读一点。”毛泽东同志是这样说的，也是这样做的。他很善于把读经典的书与读其他方面的书结合起来。

毛泽东同志读书的范围十分广泛，从内容上来说，马列主义著作，哲学著作、鲁迅著作、历史著作、经济学著作、军事著作、文学著作、自然科学著作、技术科学著作等，他都爱读。从时间上来说，古代的，现代的，当代的，从社会科学到自然科学，他都有兴趣。除读《共产党宣言》等马列著作之外，30年代上海出版的精装二十卷本《鲁迅全集》与毛泽东同志朝夕相伴近40年，清乾隆武英殿木刻线装大字版《二十四史》与毛泽东同志朝夕相伴24年，《资治通鉴》、历朝历史演义、古典小说、名人传记、诗词曲赋、丛书、类书、工具书及其他多种经、史、子、集等方面的读物都是他爱读的。他不仅对哲学著作有兴趣，而且对逻辑学、美学、佛学等宗教哲学著作也有兴趣，佛教的经典《金刚经》、《六祖坛经》、《华严经》等经典他都读过，基督教的《圣经》也读过。各门自然科学、自然科学史、包括《无线电话是怎样工作的》等通俗书籍，他也有兴趣涉猎。1975年，他还要读李约瑟著的《中国科学技术史》，杨振宁的《基本粒子发现简史》、李政道的《不平常的核态》等理论著作。1974年，1975年，他还读过《化学》、《动物学》杂志，对生命科学、天文学、物理学、土壤学等著作都有兴趣。历代字帖、名人墨迹、名家书画作品、《楹联丛话》等等，他更是爱不释手，看了又看，读了又读。

自然科学知识浩如烟海，典籍繁多。作为一个立志改造世界、建设新中国的伟大领袖，毛泽东同志一生都在注意尽可能地挤出更多的时间阅读各种自然科学著作，或从各种书刊中了解世界自然科学的发展及其学术思想的“大概”。

新中国成立后，50年代和60年代期间，毛泽东同志为了工作的需要，常常通宵达旦学习阅读农业、土壤、机械、物理、化学、水文、气象等自然科学方面的书籍。

1962年，毛泽东同志在七千人大会上说过：“拿我来说，经济建设工作中间的许多问题，还不懂得。工业、商业，我就不大懂。对于农业，我懂得一点。但是也只是比较地懂得，还是懂得不多。要较多地懂得农业，还要懂得土壤学、植物学、作物栽培学、农业化学、农业机械，等等;还要懂得农业内部的各个分业部门，例如粮、棉、油、麻、丝、茶、糖、菜、烟、果、药、杂等等;还有畜牧业，还有林业。我是相信苏联威廉斯土壤学的，在威廉斯的土壤学著作里，主张农、林、牧三结合。我认为必须要有这种三结合，否则对于农业不利。所有这些农业生产方面的问题，我劝同志们，在工作之暇，认真研究一下，我也还想研究一点。但是到现时止，在这些方面，我的知识很少。我注意得较多的是制度方面的问题，生产关系方面的问题。至于生产力方面，我的知识很少。”(《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年6月版，第302—303页)

毛泽东同志虽然不是一位专门从事自然科学、技术科学研究的专家，但他却是一位对自然科学研究、技术科学研究有着浓厚兴趣，并予以高度重视的伟大领导人。他一生都在尽可能地从繁忙的工作中挤出时间来学习和了解自然科学、技术科学的发展情况。

各级领导干部应当向毛泽东同志学习，多读重点的书，多读经典的书，同时还要博览群书，把读重点的书、读经典的书与读其他多方面的书有效结合起来。努力掌握多方面的知识。这是做好领导工作所必须的。习近平总书记强调指出：“如果我们不努力提高各方面的知识素养，不自觉学习各种科学文化知识，不主动加快知识更新、优化知识结构、拓宽眼界和视野，那就难以增强本领，也就没有办法赢得主动，赢得优势，赢得未来。” 新的知识层出不穷，书籍的海洋浩瀚无垠。一个领导干部要胜任工作，要开拓创新，要造福于社会和人民，要在改革开放的新时期书写出新的篇章，就必须遵照习近平总书记的要求，增强读书的紧迫感，既要抓住学习重点，也要注意拓展学习领域，多读好书，多读经典，多学习钻研各方面的知识。这是做好领导工作所必须的。知识多才能见识广，知识多才能思路宽，知识多才能智慧多，知识多才能办法多。只有这样，才能带领广大党员和人民群众把中国特色社会主义不断推向前进。

不挥霍，因为有奋斗。少年富则国富，少年强则国强，风华正茂的我们啊！此时不拼，更待何时。泥泞的道路就应由我们来踏平，广阔的天空就应由我们来翱翔，祖国的未来就应由我们来创造。要敢于拼搏，敢于扼住命运的喉咙，敢于与困难抗争，敢于走自己的路。

我的青春不怕输，因为有自信。在奋斗的过程中，不要自卑，不要胆怯，相信自己。相信自己有战胜一切的勇气，跌倒了重新爬起来，碰壁了绕路而行。人生怎会一帆风顺？青春的我们就是要经历些风风雨雨，但我们从不怕输。

我青春不放纵，因为有自尊。青春的我青涩无知，对万物充满好奇，我应明辨是非黑白，学会自尊自爱。只有这样我才能受他人尊重，无愧的立于天地之间。

我的青春不轻狂，因为有谦虚。都说少年气盛，但我要时刻谨记“人外有人，天外有天”，悉心听取老一辈对我们的劝解，领会父母老师传授的人生经验。用谦卑的态度对待每一件小事，青春才会更出彩。

我的青春不完美，因为有缺憾。青春并不只有欢乐，还有苦痛酸涩与悔恨，这些是每个人所必须经历的，只有这些才会让青春变的越发有意义，才会让我们一步步成长，才会让每个人的青春释放着不一样的光芒。

“路上春色正好，天上太阳正晴”，何不抓紧时光？

《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义同盟起草的纲领，是国际共产主义运动的第一个纲领性文献。

1920年8月，第一部《共产党宣言》中文全译本在上海出版，在中国掀起了共产主义的狂浪，它令许多新时代的知识分子开始了解共产主义，并尝试以一种新的主义去拯救旧中国旧社会。毛泽东和邓小平等国家领导人在后来的回忆中都深情地说到正是《共产党宣言》让他们确立了对共产党的信仰。可想而知，《共产党宣言》虽然只有短短的三万字，却是中国共产党人创造信仰故事的思想起点。

时过境迁，如今生长在社会主义时代的我回看一百多年前先辈们所写的著作，仍是别有一番滋味。百多年前的思想虽不全适用于当今社会，但其中许多思想仍然新颖，也有许多独到之处。当今的时代总是倡导我们要与时俱进，今天我也终于了解其中的真谛，辩证地继承与发展才能真正地将马克思主义发扬光大。

《共产党宣言》中包括序言在内总共只有五部分。序言不断地补充增加，表明了《共产党宣言》的完成不是一蹴而就的，而是不断探索和完善的。书中在第一章就剖析了资本主义的种种弊端，并说明了社会主义必然会代替资本主义，阐释了其原因。

其实，优越的社会制度取代较为落后的社会制度是人类社会发展的必然趋势。但是一种制度总有它的优缺点，如今资本主义仍然屹立于世界之林，这说明它必然存在独特之处，而且资本主义也在不断地变革更新，这足以确保其在短期之内不会灭亡。

作为一个新生的社会制度，社会主义具有空前的优越性，但这并不说明社会主义和资本主义是完全对立的。社会主义应吸收资本主义中先进的部分，取其精华，去其糟粕地完善自身，是自己立于不败之地。中国改革开放的成功也恰恰验证了这一点，与时俱进，才能跟上时代的潮流。

借鉴不等同于就是，懂得为我所用才是上上之道。如今，中国正处于社会主义初级阶段，各方面都还不太完善。在机遇与挑战并存的世界里，要坚持走中国特色的社会主义道路，坚持马克思主义中国化，与时俱进，才能迈步在时代的前流。

东西方文化的差异，造就了龙应台《独立宣言》这篇文章。东方的母亲希望与孩子保持儿时的亲密，而西方长大的孩子，却从小就被培养要独立要自主。

其实，孩子们的独立并不是意味着疏远母亲，只是不再依赖母亲，不想让母亲为自己的生活操心，也不希望母亲来安排自己的生活。

我更喜欢文中十一二岁的菲利浦，他的身上有我的影子。从小我一直都想证明给母亲看，自己是有独立生活的能力的。随着时代的发展，越来越多的孩子也会像菲利浦一样，更注重保护自己的个人隐私，更在意自己的个人空间。像吃饭、穿着、上厕所这些事父母完全没必要多管；去什么地方旅游，怎么去，都不希望被母亲安排。

但现在中国的母亲却管得过于严，也管得宽，什么都要管，觉得“我生你养你呢，无论多大，你都要听从我的！”从青春期开始，父母亲就逐渐不怎么理解我们，虽然他们也尽量、尽力去了解。话说回来，他们的了解方式是有问题的，这时候反而会引起子女的抗拒，并想着离开他们。父母觉得对他好，但他觉得没必要。当我们对父母说出我们自己的感受时，他们却当听不见，更有甚者，棍棒相加，使得往后孩子都不再敢向父母说出自己的心里话。

文中作者对安德烈礼节太少提出看法的片段，我更是感同身受。我更像西方文化熏陶下的孩子，不喜欢过多的礼节，觉得过于繁琐，于是我就不愿意跟外人见面，天天与手机，与网络打招呼，毕竟跟它们见面不用太多的礼节，没有心理负担。不过，作者提出的批评我还是接受的，礼节是中国传统美德，让人与人之间的距离更亲近，这有什么不好呢？良好的社交还是必要的，人毕竟还是有社会属性的。

《独立宣言》这篇文章写出了两代人之间、东西文化之间的差异，这是当下父母与孩子的真实写照。我觉得无论做父母的，做孩子的都应换位思考，尊重彼此的想法，互相取长补短，让自己的人格变得更加独立，更加强大。

青春，是一首清新的诗；青春是一个隽永的梦；青春，是一个正在成长的丰富的世界……

青春就是浪漫，青春就是快乐。青春的思索新鲜别致，青春的感受丰富热烈。因为拥有青春，我们的眼前闪烁着葡萄般圆润的憧憬；因为拥有青春，在梦想与情感的天地里，我们拥有美丽的星月和一颗明媚灿烂的太阳。

青春人，总有生机勃勃的精神，总有五彩斑斓的梦想，总有美好热烈的心愿。在青春人的世界里，生活是一幅画生活是一首歌。青春人，可以有一些催人泪下的故事而合乎情理；青春人，总是说一些傻里傻气的大话而韵味十足。青春，同时又是一种优势，青春人，有许多属于自己的机会，可以淋漓地展现自己独特的色彩。因为青春，我们要轰轰烈烈肆无忌惮，迈着轻快的脚步，走向远方事业的车站。

青春的心，要自信而不盲从，青春的人，要洒脱而不轻率，青春的我们要从容而不浮躁，自信而不自负……

我们拥有青春。

拥有青春，就是拥有生命中最鲜艳的花朵。

拥有青春，就是拥有一笔最令人羡慕的财富。

[初三作文 青春宣言作文

一个周末，一壶清水为伴，独自一人在南京图书馆，怀着无比崇敬的心情拜读了《共产党宣言》这部慕名以久的著作。“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊”、“全世界无产者，联合起来”，这是我对《共产党宣言》印象最深的两句话，仿佛让我看到了90年前，一伙儿19世纪的80后、90后，为了寻找中国的未来正走到一起，共谋新中国的发展道路;仿佛又让我看到南湖那艘载着希望之火的红船，变成喷着巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷抚书，心里激动万分，《共产党宣言》鲜明的观点、严谨的体系、紧凑的结构以及引人入胜的叙述，令人浑身热血澎湃，久久难以忘怀。

1848年2月24日，马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》在伦敦第一次出版，标志着马克思主义的诞生。100多年来，马克思主义推动着全世界的无产阶级革命运动，培育 了在世界东方的中国共产党。90年来，在中国共产党的领导下，中国革命取得了决定性的胜利，推翻了三座大山，劳动人民翻身做了主人。建国60多年来，马克思主义仍然是中国改革、开放和建设的指导思想，不断地推动了中国的可持续科学发展。

《共产党宣言》包括引言和正文四章。引言说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。正文分四章：第一章《资产者和无产者》论述了马克思主义的阶级斗争学说;第二章《无产者和共产党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领;第三章《社会主义的和共产主义的文献》，批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质;第四章《共产党人对各种反对党派的态度》论述了共产党人革命斗争的思想策略。

《宣言》是科学共产主义的第一个纲领性文献，它完整、系统而严密地阐述了马克思主义的主要思想;阐述了马克思主义的世界观，特别是它的阶级斗争学说;揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。《宣言》论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命;阐述了马克思主义关于无产阶级专政的思想;阐明了共产主义革命不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而且要同传统观念实行最彻底的决裂;阐明了共产党的性质和任务。《共产党宣言》从诞生之日起，就像一盏灿烂的明灯，照亮了全世界无产阶级和广大劳动人民的解放道路，鼓舞和推动着全世界无产阶级争取解放斗争，成为无产阶级最锐利的战斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社会主义文献中传播最广和最具国际性的著作，是世界各国千百万工人共同的纲领。

作为一名新世纪的初中生，我们学习《共产党宣言》，就是要学会运用马克思主义立场、观点和方法分析问题、解决问题，树立正确的人生观、价值观，做一个勤奋学习、快乐生活、全面发展的“四好少年”，在中国共产党的正确领导下，贡献自己的聪明才智、奉献自己的全部力量，为中华民族的伟大复兴而不懈努力、奋斗终身。

半个多世纪以前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……

167年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以“三个代表”的先进思想，迎接着世界变局的挑战……从《共产党宣言》到“三个代表”，浓缩了157年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党94年奋斗发展的辉煌。

1848年2月，英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所，印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册.--《共产党宣言》。这本小册.之所以有如此巨大的威力，是因为它的发表标志着一个伟大的真理--马克思主义的诞生。在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。

在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝.国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是中国志士仁人和先进知识分.苦苦求索的问题。

1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物--中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。

艰难困苦，玉汝于成。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利。从1848年《共产党宣言》发表到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的“幽灵”在古老的东方大国化作喷薄而出的红日，光芒四射……

历史唯物主义揭示，每一历史时代的经济关系是整个社会的基础，生产力的发展是社会变革和进步的终极原因。《共产党宣言》的一个重要理论贡献就是强调：无产阶级夺取政权以后，要把发展生产力摆在首位。

在中国这样一个经济文化比较落后的东方大国建设社会主义，是马克思主义发展史上的新课题。正如邓小平所指出的：“在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。我国改革开放20多年，取得了举世瞩目的伟大成就，生产力发展水平、人民生活水平、综合国力都上了一个新的台阶。面向新世纪，党中央提出“三个代表”的重要思想。“三个代表”是对国际共运史和中共党史经验的深刻总结，闪耀着马克思主义的真理光芒。

历史雄辩地说明，代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌。中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展，并向世人昭示：马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。从《共产党宣言》到“三个代表”，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越150多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：马克思主义一以贯之的理论品格，就是与时俱进。

在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。因为马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。

生产力的发展本身是一个新陈代谢的过程，落后了就会逐步退出历史舞台，被先进的生产力所代替。就工人阶级的某一部分而言，也可能由于新的生产力不断出现，原先所联系的生产力变得落后了。为了从整体上始终保持工人阶级是先进生产力的代表者，工人阶级的内部结构也应该随时相应地加以变动，不断地向更加先进的生产力转移。作为工人阶级先锋队的共产党，也应该有不断前进的意识。

开拓，才有出路;创新，才能发展。一个执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。“三个代表”本身是创新的产物，处处体现出创新精神，其实质是要求全党在新的历史条件下，研究新情况、解决新问题，及时进行新的理论概括。

在实践中丰富和发展马克思主义，这种实事求是的思想路线，正是马克思主义活的灵魂，是马克思主义的真谛。

根据局党组的统一安排，我们单位全体同志认真学习了《马克思主义经典著作选读》，书中高屋建瓴的思想境界、振聋发聩的呼唤呐喊、永不停息的奋斗精神叫人振奋，让人清醒，荡涤灵魂，启迪智慧。特别是《共产党宣言》，不仅开启了共产主义运动的曙光，更是一面永不褪色的旗帜，让我从中得益颇多，感触很深。

《共产党宣言》是我们共产党人艰苦探索的丰碑。作为新时代的共产党人，我们今天重温《共产党宣言》，最应该思考的是如何坚定为人民服务的理想信念，如何保持党的先进性、纯洁性，如何在新的征途上建立新丰碑，作出无愧于人民无愧于历史无愧于后代的贡献。

《共产党宣言》是我们共产党人必须高举的旗帜。旗帜就是方向，旗帜就是力量。十一届三中全会以来的30多年，我们党运用《共产党宣言》的基本思想，积极探索、勇于实践，走出了一条具有中国特色的社会主义道路，进入了改革开放和民族复兴的新时代。进入新时代，面对各种社会思潮的暗流涌动，如何让我们的党我们的信仰永远立于不败之地，我认为关键要高举《共产党宣言》这样一面伟大旗帜;关键要理解和把握马克思主义的思想精髓，与时俱进地发展马克思主义。我们党始终把经济建设作为执政兴国的第一要务，这完全符合全党全国人民的意志和利益，说明我们以经济建设为中心的发展道路是完全正确的。要始终不渝地坚持科学发展、和谐发展、跨越发展，做到发展依靠人民，发展为了人民，发展成果让全体人民共享，实现全体人民的共同致富和共同发展，建立和谐美满的新社会。

《共产党宣言》是我们共产党人不断进步的灯塔。中国共产党带领中国人民开创的建设有特色社会主义事业生机蓬勃，巩固和发展了马列主义和毛泽东思想，形成了建设有中国特色社会主义理论体系，在“三个代表”和科学发展观指引下开创了前所未有的盛世局面。

《共产党宣言》虽然歌颂社会主义，贬低资本主义，但是它是以一种客观的态度来分析，它在指出资本主义的弊端和本质，认为资本主义必然走向灭亡的同时肯定了资产阶级的历史积极性。资产阶级对于近代社会有促动作用，它促进了社会经济的发展，使经济日益商业化和国际化，它也改变了人们的社会生活。虽有积极作用，但是它的消极作用远远比积极作用要大。资本主义生产的根本目的和动机是追求资本价值的无限增殖，是通过榨取剩余价值来追求利润的最大化。马克思讲，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。从这里也可以看出资本主义是必然会走向灭亡的。社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命在《共产党宣言》中，我们可以看到无产阶级的强大和成为社会的力量的必然性，因为无产阶级没有自己的利益，它始终是为了广大人们的利益而奋斗，它是一个无私的党派。社会主义无疑是伟大的思想灯塔，它引领了走得更远更好。

我生长在新时代，虽然没有血与火的战争考验，但同样面临举什么旗、走什么路、做什么事的考验;同样面临着各种敌对势力的渗透破坏;同样面临着各种各样的诱惑和考验;同样面临着如何奋发进取作贡献的问题。今天重读《共产党宣言》，就是要坚定进一步认清社会发展的基本规律和前进的方向;进一步坚定中国共产党的领导;进一步确立全心全意为人民服务的理想信念;进一步立足本职岗位无私奉献;进一步做到廉洁自律作表率;进一步树立税务干部服务人民服务社会的良好形象。

在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命，成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。这部有着深刻历史意义的宣言不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了方向。即使是在一百多年后的今天，对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展，仍旧有着深刻的指导和借鉴意义。

《共产党宣言》包括引言和正文四章。其中正文分别为:资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度。从内容结构上看，《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。通过辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。

第一章关于资产者和无产者的论述，是全文的基础和核心。它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史。详细论述了资产阶级的起源、发展、用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用，包括反对封建，追求自由，开拓世界市场，极大的提高了人类社会的生产力水平。同时也指出，资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来，它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了;把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由;把财产重新聚集在少数人手中，使之与无产阶级的矛盾日益突出，越来越不适合生产力的发展。而无产阶级作为资产阶级的对立阶级，也日益显示出其特有的先进性。无产阶级没有自己的生产资料，他们通过机器化大工业和历次革命活动得到了锻炼，达到了前所未有的团结，其革命的目的必然是为了绝大多数人民的利益，最终解放全人类。

在第二部分，马克思和恩格斯对无产者与共产党人的关系进行了比较全面的解释。指出共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党，他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益;他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是:一方面，在各国无产者的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益;另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。对长期以来对共产党人的曲解等观点进行了有力的反驳，解释了共产党人的理论是消灭私有制，共产党人是一种国际性的政党，他有自己的革命纲领和原则，领导着广大的无产者，指导着无产阶级的革命并且共产党人要进行全世界范围的联合行动，加快剥削、私有制的灭亡。

在第三部分，《共产党宣言》对当时社会上存在的各种伪社会主义进行有力的批判，分析了各种伪社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。通过这次宣言向世界人民解释了假的社会主义与真正的社会主义的不同，起到很好的舆论效果，避免了其他阶级利用社会主义的借口进行维护自身利益的伪无产阶级革命。

在最后的那部分，《共产党宣言》说明了共产党人对于其他反对党派的态度，解释了进行革命斗争的思想路线。表明共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动;到处都努力争取全世界的民主政党之间的团结和协调。

从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到胡锦涛，从《共产党宣言》到科学发展观，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越160多年的时空依然光芒四射，其原因就在于:这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移"。

历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义;没有马克思主义就没有中国共产党;没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天。历史同样雄辩地昭示:代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌.在继承中发展，在实践中创新，成为中国共产党历经风雨永葆强大生命力的源泉.

当前，我们应该做到的是认清自己使命，洞察各种资本主义现象的本质。我们应该看到，资产阶级和无产阶级的斗争从来就没有停息过。只是在新的历史时期，表现为新的形态而已。工人阶级必须加强队伍建设，掌握现代科学文化知识和管理知识，以自己的先进思想带动全体人民，才能完成解放全人类的神圣历史使命。只要还存在资本主义制度，世界还存在剥削，无产阶级的斗争就不可能停止。人总是不断的追求、创造更有意义的生活，资本主义时代还在继续发展，马克思学说的威望与时间同在，鲁迅说，世上本没有路，走的人多了，就成了路。相信理想会变成现实，世界终将美好。

女士们、先生们、老师们、同学们，各位朋友们，大家好！

我今天邀请大家来，是想让大家见证一下我的“独立”，好，闲话少说，请听我的独立宣言：

每个人都会长大，每个人都必须学会独立。今年，我十二岁了，已经到了学会独立的时候了（至少我是这么认为的），先介绍一下我自己吧！

本人姓杨，名好好，今年虚岁十二岁，就读于张家港市实验小学北校区六（1）班，我平时爱好广泛，喜欢游泳、轮滑、打羽毛球、乒乓球等等，特别喜欢交朋友（想交朋友的快和我说哦）。好，介绍完了。

独立宣言一：本人已升入六年级，拥有一定的自由，包括人身自由、外出自由、金钱自由等等，已符合独立条件，已能自己安排自己的事，大体不需家长担心（不过惹了麻烦必须得管），已能自己穿衣、叠被、刷牙、洗脸（这都不会太帅了吧），处理一切大小事务。

独立宣言二：本人已有较好的自律性，在学习方面，作业能按时完成，上课一般都能按时听讲，不开小差，与同学关系良好（嘻嘻，谦虚一下啦），在校时不会干什么违反校规的事，应该属于较好同学一类（我想是吧），在家也通常不会让家长生气，天天喜笑颜开（夸张了啦）！

独立宣言三：本人对于社会、对于外界已有很好的防范意识，没有出现过被盗、被偷、被抢等等（好可怕啊），能说出城市几条重要公路所在点及周边建筑物（起码不会迷路），通讯设备良好，有自用手机（我是时尚一族），能随时与家长取得联系（快乐飞信、永不挂线）。对世间美丑善恶，已能清晰分辨出来。

基于以上几点，本人认为已具备独立条件，特此要求，请予批准（什么，不同意，晕）！

《开罗宣言》上映的时间，恰逢抗日战争反法西斯战争胜利70周年，从这个意义上来说，这部电影就有着明显的献礼意味。电影是为了纪念那个对于所有中国人来说都是一部血与泪的悲壮历史。抗战的八年，既是中华民族的遭受蹂躏的八年，也更是中华民族洗刷耻辱的八年。时间已经过去了半个多世纪，现在再来记忆和回顾这一段历史，不是为了沉湎过去，而更多的是为了激励现在。

和以往大多数关于抗日战争的影视剧不同，《开罗宣言》将视野和格局放在了一个更为广阔的范围里。整部影片从抗日战争进入相持阶段开始叙述，更多的是将中国的抗日战争放在整个世界的反法西斯战争的范围里来展开，重点介绍中国在这整个世界性的反法西斯战争中的地位和作用，以及之外反法西斯同盟之间在反法西斯战争上所进行的合作与交流，为实现全人类的共同反抗法西斯暴政而进行的不懈的斗争。电影中除了展示这场战争中主要的反法西斯国家如中国、美国、英国、苏联等几个大国的联系与合作之外，更是向观众展现了一些不为人知的二战史的一些细节，如德国进攻苏联的“巴巴罗莎”计划、日本偷袭美军珍珠港的机密消息，以及美军得知日本在中途岛的计划以及在太平洋上空击毙日军大将山本五十六等等震惊世界并改变历史进程的这些事件背后，其实都有着当时中国政府所破译的日方密码文件所提供的消息和帮助。这种被以往历史所忽略的细节此次完整的展现在观众面前，也使得观众对于我们国家当时在整个世界性的反法西斯战争中的地位和作用也有了深刻认识。

当然，中国在当时国际地位的提高，绝对不会是仅仅因为提供了几份机密文件。整个抗日战争中中国人民以高达3500万人的伤亡，为整个世界反法西斯战争做出了极为重大的贡献。影片以开罗会议为主要的切入点，其实就是为了凸显在中国人民付出这血与火的牺牲以后，得到国际社会的广泛认可后国际地位的真正提高。当时代表中国政府的蒋介石和美国总统罗斯福、英国首相丘吉尔三位世界反法西斯战线的主要领导人一起在开罗召开会议，共同商讨下一步的作战计划和战后世界的秩序问题，本身就是对于中国军民付出的认可与肯定。值得一提的是，这部影片基本上做到了对于历史的真实还原，尤其是在对于当时国民政府在整个抗日战争中的作用进行了充分而全面的肯定，对于当时国民政府的领导人蒋介石也进行了客观而真实的描绘。在整个开罗会议进行期间，面对英国首相丘吉尔的蔑视与刁难，蒋介石和国民政府的代表不卑不亢，有礼有节，为自己的国家争取到了尽可能的最大利益。虽然香港问题因多方博弈暂时未能解决，但是却成功的将被日寇的所侵占的绝大部分中国领土成功的写入《开罗宣言》，为战后解决中日之间的领土问题扫除了很多障碍。

作为一部主旋律电影，《开罗宣言》其实没有太多的去刻意拔高一方或是贬低另一方，而是以相对客观的态度将这段历史完整的展现在观众面前。虽然影片中更多的几个大国领导人之间的关于整个二战战局的安排与运筹，但更有着普通的小人物在这个特殊的历史时期的颠沛流离的命运与不幸。前事不忘，后事之师，观众在欣赏这部电影的过程中，在为那一段令人倍感屈辱却又为中国人不屈精神感到振奋的同时，更应该好好地珍惜当下和平年代的来之不易。

3月18日下午，在市直机关会议中心，组织集中观看电影《开罗宣言》，我有幸参与其中。电影讲述了1943年第二次世界大战进入转折阶段，在东西方战场以及太平洋战场，同盟国均取得了胜利，为了彻底击败德意日法西斯势力，美苏中英等大国需要协议立场并讨论军事问题，以及商讨战后如何处置日本等政治问题，史称“开罗会议”。

其中，政治问题主要在23日晚和25日下午由中华民国总统蒋介石和美国总统罗斯福在两次会谈中商讨。中美两国领导人就8个方面的问题进行了讨论，并达成若干共识。日本用武力从中国夺取的东北各省、台湾和澎湖列岛，战后必须归还中国。

看完电影我深有感触，这部影片不仅让我们重温了历史，也看到历史时代中的人物和事件。通过观看影片，也深知今天的和平来之不易。作为一名社区工作者，要始终铭记历史，珍惜今天的和平，工作中不懈努力，全心全意为居民服好务，为居民排忧、解难;办好事、办实事，努力创建和谐社区、和谐社会，做群众的贴心人。

怀着崇敬的心情学习《共产党宣言》这部慕名以久的著作，我感慨很深。这部有着深刻历史意义的宣言，不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了方向。即使是在一百多年后的今天，对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展，仍旧有着深刻的指导和借鉴意义。《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的党纲，是科学社会主义的纲领性文献，揭示了人类社会发展的客观规律，是马克思主义诞生的重要标志。

《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。它可以看作是马克思全部成熟著作的纲领和红线，是每个真正的共产党人都必须深刻理解和领会的纲领性文献。《共产党宣言》发表至今，教育着一代代共产党人,我国的老一辈无产阶级革命家毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平等同志都是通过学习《宣言》接受马克思主义并走上无产阶级革命道路的。

本一直以为《共产党宣言》这一本书是枯燥无味的，其内容无非就是一直在歌颂共产主义，贬低资本主义。但是读完《共产主义宣言》这一本书之后，我对这一本书的看法就完全地改变了。它并非是枯燥无味的，其实它包含着种种美。它虽然歌颂共产主义，贬低资本主义，但是它是以一种客观的态度来分析的。更令我吃惊的是，它虽然篇幅不长，但是其内容却很详细，意义深远。

《共产党宣言》并非枯燥无味，其实你可以在阅读的过程中发现它的美丽之处。文笔之美，逻辑之美，语言之美，特别是它的文笔之美更值得一提。本文以“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，就欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了”开头。用了比喻的修辞手法和优美的语言来鲜明的突出共产主义已经成为欧洲一切的势力公认的势力，深深的吸引了人的注意和兴趣。接着又在第三节-社会主义和共产主义的文献，运用各种修辞手法来侧面地反映了共产主义的科学和全面。特别是那一句“这样就产生了封建的社会主义，半是挽歌，半是榜文，半是过去的回音，半是未来的恫吓;它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。”这一句话用了排比的修辞手法来突出了封建的社会主义的不足之处。这诗歌般的语言使人们在阅读过程中不仅感受到共产主义的好，还能的得到享受的感觉。文中还有许许多多的优美语句和警句，就如资产阶级“把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中”这些有没的句子都是值得我们学习的。

《共产党宣言》虽然歌颂社会主义，贬低资本主义，但是它是以一种客观的态度来分析，它在指出资本主义的弊端和本质，认为资本主义必然走向灭亡的同时肯定了资产阶级的历史积极性。资产阶级对于近代社会有促动作用，它促进了社会经济的发展，使经济日益商业化和国际化，它也改变了人们的社会生活。虽有积极作用，但是它的消极作用远远比积极作用要大。资本主义生产的根本目的和动机是追求资本价值的无限增殖，是通过榨取剩余价值来追求利润的最大化。马克思讲，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。从这里也可以看出资本主义是必然会走向灭亡的。社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命在《共产党宣言》中，我们可以看到无产阶级的强大和成为社会的力量的必然性，因为无产阶级没有自己的利益，它始终是为了广大人们的利益而奋斗，它是一个无私的党派。社会主义无疑是伟大的思想灯塔，它引领了走得更远更好。

《共产党宣言》中所阐发的基本原理仍然闪烁着理论的光辉，仍然是全世界无产阶级和共产党人不断推进共产主义事业、谋求人类解放的共同纲领和行动指南。《共产党宣言》揭示了人类社会发展的客观规律，对中国社会的发展产生了深远的影响。共产主义的“幽灵”在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上，它的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强.站在新世纪的起跑线上;它使中国摆脱了落后的面貌，使中国走得更长更远。特别是马克思主义对中国的影响深远，因为马克思主义是《共产党宣言》的精华，使中国一代一代的领导人始终坚持马克思主义的立场，思想和观点，并且把中国自身的实际情况和其结合起来，走出了一条具有中国特色社会主义的道路。如果没有《共产党宣言》就不会有马克思主义思想，这样就不会有中国共产党，就不会有现在繁荣发展得新中国，就不会有我们现在美好的生活，更不会有我们未来。《共产党宣言》无疑使一本影响深远的巨作。

作为大学生的我们是共产主义事业的接班人，是二十一世纪有中国特色社会主义事业的建设者，肩负着历史的重任，党和人民的重托。我们更要努力学习《共产党宣言》，深刻领会《共产党宣言》的精神实质，勇于实践《共产党宣言》的思想原则，把共产主义作为自己的人生理想和奋斗目标。我们要坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，坚定走建设有中国特色社会主义道路的信心和决心。我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。总的来说我们要时刻学习《共产党宣言》的主要思想和精神，不断地丰富自己的知识。