国际禁毒日宣言合集20篇

“九一八”的炮声，震撼着中华大地，激起了全中国人民的抗日怒潮。各地各界群众纷纷要求抗日，反对国民党政府的不抵抗主义。以《申报》为首的报刊在国内掀起了号召抵制日货、要求抗日救国图存的声音。东北人民奋起抵抗，开展抗日游击战争，先后出现了东北义勇军和其他各种抗日武装力量。

处在国民党白色恐怖包围中的中国共产党和红军，积极倡导挽救民族危亡，推动着全国各地的抗日救亡运动的蓬勃开展。“九一八”事变后，中共中央接连发表宣言，指出日本强暴占领东三省的事件，是世界新的帝国主义强盗战争的初步，号召全中国工农兵士劳苦民众，驱逐帝国主义滚出中国!

中国共产党及其领导的红色政权发出的抗击日本侵略者的最强音，同国民党的不抵抗政策形成了鲜明对比，昭示着中国共产党在以后的抗日民族解放战争中，成为抗击侵略者的强大力量，成为全民族抗战胜利的中流砥柱。

“九一八”事变后，中华民族到了最危险的时候，成为全国各族人民、各界人士的共识;驱逐日本帝国主义出中国，成为中华儿女、炎黄子孙的心声。

“当年，‘九一八’事变中的枪炮声，让那些善良的人们明白了这样一个道理：落后就要挨打。

今天，纪念“九一八”事变的防空警报，昭示我们要时刻牢记：勿忘国耻，振兴中华。”

人生有一首诗，当我们拥有它的时候，往往并没有读懂它；而当我们能够读懂它的时候，它却早已远去。这首诗的名字，就叫青春。那青春究竟是什么呢？

是阳光透过窗照在你懒洋洋的脸庞上，老师在黑板上写字时悄悄与同桌的私语，还是课间的打打闹闹？是抽屉里的那封情书还是篮球场上那个帅气的男生？是那仿佛永远猜不透的数学题还是那袋抢着分完的零食？是那杯排长队买到的奶茶还是耳机里的轻快旋律？

对于青春，我是懵懂的，当我感叹作家笔下的青春时，甚至没有意识到自己原来就处在这最美好的年华。青春是个青苹果，青涩而透着一丝甜，是每回忆都会嘴角上扬的永远讨论不完的话题。也许此刻正压力如山，也许生活充满着这样那样的烦恼，可无论现在是多么想摆脱这种生活，总有一天是会想念它的吧！

有人觉得青春就是要叛逆，我不否认，但也不完全赞同。青春的大好时光如果整日按部就班，循规蹈矩，按照条条框框生活，岂不太无趣？向着自己的想法，去做与人们口中背道而驰的事情，才体现了青春的疯狂。我相信这是值得我们回忆一生的。但是这种叛逆并非是与他人作对，做些愚蠢却自以为很酷的事情。父母会理解你的烦躁，所以做令他们伤心的事才是最幼稚的……

席慕蓉写道：“青春是本太仓促的书。”我的青春不能虚度，在最好的年纪应多汲取知识，追求理想，决不软弱退缩；年轻，却绝不鲁莽。青春只有勇敢前进才能换来更美好的未来！

小时候，总有人对我说：“好好学习！长大了就能干出一番事业来！”于是，我盼望着自己块块长大，像他们所说的那样做出一番事业。可是，随着年龄一点一点地增加，身高也逐渐增长，社会的责任却令我对成长望而生畏。

“独立起来吧！你要学会自强不息。”爸爸拍着我的肩膀语重心长地说。于是，我开始试着学会独立。饭桌上碗筷正静静地等待着“洗澡”，吃完饭，外婆正准备像往常一样叠起盘子和碗筷端到厨房，突然，妈妈走上前，把晚推到了我面前，望着她那满怀期待的目光，我抱起碗筷，杀向厨房；夏夜，蝉在窗外为我精心安排了一场演唱会，我陷在沙发中正入神地欣赏着奇幻的故事书，一只手悄悄地抽走了我手中的书，妈妈那熟悉的身影展现在眼前，只听她郑重地宣布：“长大了，多学些东西吧！”于是一大撂衣物沉沉地摔进了我的怀中，我犹豫了一会儿，为了独立，只好再次赶赴阳台。

后来接二连三的家务，甚至爸妈的差遣都纷至沓来，我的独立就这样渐渐深化为痛苦的折磨，我每每提及，宣传党的小报后总伸出爸爸那闪着微妙的镜片“一切为了独立！；妈妈总是拿着炒菜的铲子，“你已经长大了！”；外婆做在椅子上，手拿遥控器，慢慢地抛出一句：“我们老了，还得靠你呐！”

家人的话语从此常常出现在我的脑海里，连做梦都时常闪现他们语重心长的叮嘱。我像是自由女神像，名叫自由，实际上却落入了那个叫“成长”的圈套，家长们制定的“独立宣言”好似一道魔咒，逼迫着我为独立而劳动，我苦不堪言，却无能为力，只知道，一切为了独立。

渐渐地，我的能力得到了提升。爸妈不动生色地为我报了夏令营，在夏令营，正当我为大部分人都无法自立而惊讶时，我不禁想，若是家长没有让我锻炼能力，我是否也会像他们那样手足无措呢？

阳光下，我明白了。

是该独立了……

[我的独立宣言作文

一个半多世纪以前，马克思、恩格斯发表了《共产党宣言》，以其无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖。

当怀着崇敬的心情阅读了这部《共产党宣言》，我的感慨很深。这部有着深刻历史意义的宣言，不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了方向。即使是在今天，对我们分析和理解当今国际政治经济局势仍旧有着深刻的指导和借鉴意义。

“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义。”可以说，马克思、恩格斯创造的马克思主义，不仅改变了世界格局，也改变了中国的革命路线，为中国革命指引了方向，为新中国的诞生做出了巨大的贡献。

《共产党宣言》正文分为四个部分：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度。它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史。详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点，继而以此为基础分析了当时的革命形势，指出了无产阶级的奋斗目标，实现共产主义。宣言详细的概括了资产阶级的起源，发展，用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用，包括反对封建，追求自由，开拓世界市场，极大的提高了人类社会的生产力水平，促进了经济的发展。同时也指出，资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来，它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系，把财产重新聚集在少数人手中，使得阶级矛盾日益突出，越来越不适合生产力的发展。而无产阶级作为资产阶级的对立阶级，也日益显示出其特有的先进性，他们反对资产阶级的斗争是和他们的存在同时开始的;无产阶级没有自己的个人利益，因为他们没有生产资料;他们通过机器化大工业和历次革命活动的到了锻炼，达到了前所未有的团结，其革命的目的必然是为了绝大多数人民的利益，最终解放全人类。

在共产党宣言里，我们看到马克思和恩格斯深刻的揭示笼罩在资本主义生产方式上的面纱，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了形形色色的封建羁绊，使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。这种赤裸裸的金钱至上、利益主义，直到今天，仍然成为资本主义社会的主流思想，就像一句话仍然流行一样：资产阶级没有永远的朋友，也没有永远的敌人，有的只是永远的利益。这种尔虞我诈的资产阶级思想，在战争中暴露无遗。从两次世界大战的爆发到现在的伊拉克战争，是资产阶级疯狂掠夺，资产阶级矛盾激化的必然结果，整个战争中资产阶级的各种丑恶的嘴脸一览无余。

通过严谨的分析，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。马克思能有这种深刻的认识，能对资产阶级有如此深刻的剖析，与他的个人经历是分不开的。马克思一生清贫，历尽苦难，识破了资产阶级丑陋的嘴脸，用自己的思想，拯救了全人类。

纵观人类社会历史的发展，总是从野蛮一路走来。资产阶级的发家史，也是一部无产阶级的血泪史。资产阶级正是在通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动，完成了资本的原始积累，这种积累是建立在无产者的血肉上的。因此，在资产阶级的发展过程中，斗争从未停止，因为矛盾始终存在。这个矛盾，就是因为资产阶级无情的占有了工人的剩余价值。

所以，作为一名共青团员，我们应该坚决信仰马克思主义，继续与残忍的资产阶级进行斗争。

种子孕育在黑暗的泥土里，当它用所有的精力顽强地向上一顶时，它破土而出，见到了生平第一缕阳光，那是种子对光明的期待，是种子对光明的宣言，幼鸟的翅膀在焦急的等待中逐渐丰满，当它用尽所有的力量向上一搏时，它展翅飞翔，它生平第一次感到了翅膀的昂扬，小学生作文成长宣言。那是幼鸟对蓝天的渴望，是幼鸟对蓝天的宣言。而我们，在吸收知识的过程中，也一天一天长大，一天一天成长。当我们站在17岁这个人生路口时，不由眺望远方，感受着我们的成长宣言。

我不再因为蜂蜜的甜美而停下脚步品尝，而忘了前进。我不再因为人生的青涩而拒之门外，错过了品尝甘甜的机会。17岁的我，不会再让骄傲和自大淹没，我也再不会因为苦口的“药”而拒绝品尝。

我再也不是那个人云亦云的懵懂女孩，我再也不会因为别人的一句话而缩起脑袋，不敢说话。我有自己的思维方式，就像上数学课时，同学们为了一道题而争得面红耳赤，就像上政治课时，同学们互相激烈的争论。我会为自己的思维方式而战，不再被别人所左右，就像名人说的一句话：“走自己的路，让别人说去吧!”

我不再只会喊“勇敢面对挫折”的口号，而在行动中确实多了一分拼搏，在思想上多了一分压力，我会因在一次考试中失败而伤心的偷偷落泪，成长作文《小学生作文成长宣言》。而我现在坚持落泪过后，迎接我的会是灿烂美好的明天，我会让灿烂的笑容在我的脸上再现。困难是什么?它只不过是毛主席所说的“纸老虎”而已。今后的我，会多一分成长的洒脱，多一分成长的喜悦，多一分成长的乐观，多一分成长的坚强，挡在前面的困难，会让它成为我的垫脚石，要把它踩在脚底，眺望风景。

回首往事，我们走过了多少困难的路，遇到了多少困难险阻。现在站在这个17岁的路口，不由得眺望远方，我感受着这成长的宣言??我一定会让它铺满青春的美丽，满载着成长的辉煌!

《共产党宣言》的这个经典段落，是许多人耳熟能详的。在马克思主义译介传播史上，《共产党宣言》的一段经典段落被一再重译，经历了一个漫长的演变过程才形成今天的"定译"。深知演变的经过，是每一位共产党员的必修课。

《共产党宣言》经典译文的几个历史演变阶段

1903年2月，上海广益书局出版赵必振翻译的《近世社会主义》(福井准造著)一书。该书有关章节较为系统地介绍了马克思的生平和学说。书中提到共产主义者同盟发表“宣言书”(即《共产党宣言》)，“大攻击经济社会之现组织，绝叫社会制度之改革，为劳动者吐万丈之气焰”，并把《共产党宣言》第四章最后一段译为：同盟者望无隐蔽其意见及目的，宣布吾人之公言，以贯彻吾人之目的，惟向现社会之组织，而加一大改革，去治者之阶级，因此共产的革命而自警。然吾人之劳动者，于脱其束缚之外，不敢别有他望，不过结合全世界之劳动者，而成一新社会耳。

这是我们目前见到的《共产党宣言》结尾段最早的中译文。

1905年11月26日，中国同盟会机关报《民报》第2号发表朱执信撰写的《德意志社会革命家小传》一文，专门介绍马克思(译为“马尔克”)的生平和学说。文中称赞马克思“其所为文，奇肆酣畅，风动一时，当世人士以不知马尔克之名为耻。”在该文中，朱执信将上述经典段落译为：

凡共产主义学者，知隐其目的与意思之事，为不衷而可耻。公言其去社会上一切不平组织而更新之之行为，则其目的自不久达。于是压制吾辈、轻侮吾辈之众，将于吾侪之勇进焉詟伏。于是世界为平民的。而乐恺之声，乃将达于源泉。

噫!来，各地之平民，其安可以不奋也!

1906年6月，宋教仁在《民报》第5号发表译自日本《社会主义研究》杂志的《万国社会党大会略史》一文，在“叙论”中再次摘译了《共产党宣言》这一段落的内容：

马尔克(Karl Marx)之作共产党宣言(Communist Manifesto)也，其末曰：“吾人之目的，一依颠覆现时一切之社会组织而达者，须使权力阶级战栗恐惧于共产的革命之前，盖平民所决者惟铁锁耳，而所得者则全世界也。”

又曰：“万国劳动者其团结!”

1919年5月5—8日，北京出版的《晨报》连载日本河上肇著、渊泉(陈溥贤)翻译的《马克思的唯物史观》一文，其中引述了《共产党宣言》的若干段落，而结尾段的内容表述如下：

共产党以隐蔽主义政见，为卑劣的行为。所以我们公然向世人宣言曰：我们能够推倒现时一切的社会组织，我们的目的就可以达到。使他们权利阶级，在共产革命的面前，要发抖。劳动者所丧失的东西，是一条铁链。劳动者所得的东西，是全世界。

愿我万国劳动者团结勿懈!

1920年8月，陈望道翻译的《共产党宣言》问世。这个经典段落有了新的译文：

共产党最鄙薄隐秘自己的主义和政见。所以我们公然宣言道:要达到我们的目的，只有打破一切现社会的状况，叫那班权利阶级在共产的革命面前发抖呵!无产阶级所失的不过是他们的锁链，得到的是全世界。

万国劳动者团结起来呵!(Work ingmen of all Countries unite!)

从陈望道译本问世到1949年中华人民共和国成立，《共产党宣言》又先后出版过华岗译本、成仿吾与徐冰合译本、陈瘦石译本、博古校译本、乔冠华校译本以及苏联外国文书籍出版局印行的百周年纪念版。其中，博古校译本发行量大，影响广泛，当时各解放区干部都是学习这个译本。在博古校译本中，《共产党宣言》结尾段是这样翻译的：

共产党人认为隐秘自己的观点与意图是可耻的事。他们公开声言：他们的目的只有经过暴力的推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前战慄吧!无产者在这个革命中失去的只是锁链。而他们将会得到整个世界。

一切国度底无产者，联合起来呵!

1949年，苏联外国文书籍出版局在莫斯科出版《共产党宣言》百周年纪念版。这个版本于同年运到中国。在百周年纪念版中，结尾段的译文是：

共产党人认为隐秘自己的观点和意图是件可鄙的事情。他们公开声言：他们的目的只有用强力推翻全部现存社会制度才可以达到。让那些统治阶级在共产主义革命面前发抖吧!无产者在这革命中只会失去自己头上的一条锁链。他们所能获得的却是整个世界。

全世界无产者，联合起来!

《共产党宣言》这部光辉著作在中国经历了从翻译片断到全文，从秘密出版到公开发行，从在少数知识分子中流传到在全国范围内广泛传播，从被译为汉语到被译为多种民族语文的过程。译介语言从文言到白话、由晦涩到通俗，理解阐释从模糊到清晰，译文措辞由含蓄到犀利，内容表达日趋凝练准确。窥一斑而见全豹。通过对《共产党宣言》上述经典译文历史演变的考察和回顾，可以看出马克思主义在我国的译介传播过程，从中体会应当如何准确理解马克思主义的问题。译文的确立昭示着思想的传播，革命话语的建构意味着革命思想的唤起，革命思想的传播意味着对革命行动的召唤。

不知不觉中，暑意渐浓，我们迎来了第二次小组活动。

活动地点选择在学习氛围浓厚的河北师范大学。在开始的两个小时中，我们一直在认真地学习和讨论，进行着一场又一场的头脑风暴。我们几个女生都被一道物理题难住了，百思不得其解，于是向本组唯一的男生高誉轩请教。他自信地拿起笔琢磨起来。不一会，就信誓旦旦地叫我们过去听他讲题。时间一分一秒过去了，我们的大脑飞速地运转，在“高老师”如抽丝剥茧般的分析和启发下，我们豁然开朗，几乎异口同声地说出了答案。这时，我们相视一笑，笑声中荡漾着青春的自信。

随后，欣桐妈妈又为我们讲述了世界杯亚军克罗地亚球员背后辛酸而伟大的故事。我们听完之后都感触很深，展开了热烈的讨论，从故事中的人物联系到现实中的自己，从为谁踢球谈到我们为什么要学习，从绿茵场上的民族精神谈到国力强盛……此刻，教室中回荡着“少年强则中国强”的青春誓言。

学习结束之后，我们参观了河北师范大学的校园。路过每一座雕像，我们都会兴奋地上去抚摸，猜猜雕像背后的含义;遇到小桥，我们会徘徊着踱步走过，体验小桥流水的惬意;看到时光塔，我们手拉手冲过去，与时间赛跑;饮品店里，我们轻轻地交换，品尝着友谊的甜蜜……灼热的阳光下，洒下我们青春的汗水，留下我们英姿勃发的身影。

亲爱的小伙伴们，青春如此美好，愿我们勿负年华，共同追逐各自心中的梦想!

《共产党宣言》曾经在那混沌的岁月为我们的无产阶级指明了一条通向光明的道路。下面是yuwenmi网为大家提供的共产党宣言的读书笔记范文，供大家参考。

很小的时候，不懂马克思、恩格斯是谁，不知道人类伟大导师的含义，但是听爸爸说自己是因为受马克思的影响才学的俄语，便自此在我心中撒下了崇拜马克思的种子。大学接触马克思主义，是在马克思主义基本原理的课堂上，来自复旦大学的朱老师总是用虔诚而深邃的目光向我们讲述《共产党宣言》的伟大之处及其思想的准确性和预见性。于是在一个明确的目标指引下，我开始重读《共产党宣言》(初高中时根据爸爸的要求读过若干遍，但是局限在了解其中背景知识和分析，无法进行自己的总结和评价)，这次我告诉自己，作为当代有思想有抱负的大学生，要下功夫用心地把这本书看懂或者说要看得更透更深一点。

一个半多世纪以前的1848年2月，伟大的革命导师马克思、恩格斯发表了著名的《共产党宣言》。在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点，也是我们每个有志于为共产主义理想而奋斗的青年必读的“圣经”。

《共产党宣言》正文分为四个部分：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度。它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史。详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点，继而以此为基础分析了当时的革命形势，指出了无产阶级的奋斗目标。

在《共产党宣言》里，马克思和恩格斯深刻的揭示了笼罩在资本主义生产方式上的面纱，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了形形色色的封建羁绊，使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。”这种赤裸裸的金钱至上、利益主义，直到今天，仍然是资本主义社会的主流思想，这种尔虞我诈的资产阶级思想，在战争中暴露无遗。从两次世界大战的爆发到现代的伊拉克战争，是资产阶级疯狂掠夺，资本主义矛盾激化的必然结果，整个战争中资产阶级的各种丑恶的嘴脸一览无余。

通过严谨的分析，详细的阐述，《共产党宣言》让世界上各国无产阶级看到资产阶级的本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。纵观人类社会历史的发展，总是从不公平的掠夺中一路走来。资产阶级的发家史，也是一部无产阶级的血泪史。资产阶级正是在通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动，完成了资本的原始积累。然而，在资产阶级的发展过程中，斗争仍在继续，因为矛盾始终存在。这个矛盾，就是因为资产阶级无情的占有工人的剩余价值。在《共产党宣言》宣言发表到现在的一个半世纪的时间里，人类历史的发生了深刻的变化。随着生产力的长足发展和工人阶级的不懈斗争，当代社会经济结构和工人阶级的状况发生了翻天覆地的变化。在新的时代条件下，我们应该清楚，资本主义国家企业主之所以接受西方管理学的新思想，转变传统的管理观念，注意调节企业中的人际关系，其目的是提高工人工作的积极性，提高劳动生产率，获得更高的利润，这是资本家阶级永远追求的根本目的。

我们应该做到的是，认清自己的使命，洞察各种资本主义现象的本质。我们应该清楚地看到，资产阶级和无产阶级的斗争从来就没有停息过，过去没有，现在没有，将来也不会停息。只要还存在资本主义制度，世界还存在剥削，无产阶级的斗争就不可能停止。只是在新的历史时期，表现为新的形态而已。资产阶级是强大的。马克思说过，不认为一切民族无条件的都注定要走资本主义这条路，但也不断言一切民族注定不走资本主义这条路。尽管它被预知最终会消亡，但是无论在英国还是法国抑或其他资产阶级统治的国家，他们都掌握着强大的国家机器。社会主义不会因苏联的瓦解和东欧的巨变就不复存在，但资本主义也绝不会因为少数几个资本主义国家的暂时繁荣就可以避免灭亡的命运。共产党人将带领工人阶级走过这个长期、曲折、复杂的历史过程。

我们重温《共产党宣言》，马克思，恩格斯给了我们一块“照妖镜”，一个从阶级分析看问题的角度，一套阶级斗争的思想。我们运用这一法宝看问题，一切资产阶级的虚假和掩饰都无济于事。无论资产阶级如何变化，资产阶级的反动本质也不会有任何改变，我们对此不要抱有任何幻想。从资产阶级的本质出发分析当今世界的形势，才能不被表面现象所迷惑，看清楚事情的本来面目，从而坚定立场，搞好我国的社会主义事业。当前，我们必须在科学发展观的指导下加强队伍建设，掌握现代科学文化知识和管理知识，以自己的先进思想带动全体人民，才能继承前辈的光荣传统，继续去为完成解放全人类的神圣历史使命而奋斗。这才是我们在新形式下学习和发扬《共产党宣言》精髓的实际意义。

我们青年一代今天阅读、学习《共产党宣言》有什么现实意义?要着重解决什么问题?我认为，最重要的就是要解决我们的世界观改造的问题，也就是解决思想观念和人生价值取向的问题。

《共产党宣言》说到底是对人类苦难的反思，是追求人类的持久和平和永远幸福;马克思、恩格斯是真正关心全人类命运的哲人，他们在《共产党宣言》中表述的最高理想是要解放全人类，为所有人创造一个平等、公正、和谐的理想社会，所以才有了他们天才的发现。其实从思想渊源上来讲，解放人类的思想在很久之前就有各种形式的表述，一些宗教的产生也是基于对人类苦难历史的同情以及对光明世界的向往，比如说中国的“大同社会”“天下为公”的理想，佛教和伊斯兰教的教义里，就有若干社会主义的思想萌芽在里面。但是，宗教思想有一个致命的缺陷，就是他们要建立的理想社会只是停留在彼岸世界，只停留在思想与大脑中建设理想社会，而不是在现实社会中进行。所以说，《共产党宣言》是人类历史上第一个真正的关于人类解放的宣言，是要实现人类从彼此倾轧的状态向公平与正义之理想社会的伟大转变。

《共产党宣言》的宗旨是要解放全人类，那么如何解放呢，一个理想社会如何成为可能，而不是空想呢?马克思的基本分析方法就是阶级分析法，通过阶级与阶级斗争来把握人类历史的千年发展。那么何谓阶级呢，阶级是指由于人们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，这就产生了阶级与阶级分化。《共产党宣言》里开篇第一句话就是，“迄今为止的一切人类历史，都是阶级斗争的历史”，后来又写道“我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的”，这种分析找到了人类苦难的根源，即阶级与阶级分化。正是因为有了阶级分化，才使得一部分人可以剥削和压迫另一部分人，才使得人类历史进程中充满着战争、暴力、犯罪、饥荒等等一切丑恶现象。在奴隶社会，社会分化为奴隶主阶级与奴隶阶级，奴隶主不仅可以占有奴隶的劳动果实，就连奴隶自身，也成为奴隶主的私有财产，可以自由买卖、自由支配甚至处死。代替奴隶社会的封建社会，社会分为封建贵族与平民，这时候平民虽然不是贵族的私有财产，但他们一样可以无偿占有平民的劳动果实，对他们进行压迫与剥削。在资本主义社会，资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值;资本的条件是雇佣劳动，而雇佣劳动的根源在于私有制。因此，只有消灭了私有制，才可能消除阶级分化;只有消除了阶级分化，才有可能建立一个没有阶级、没有剥削的理想社会。所以，马克思说，“共产党人可以把自己的全部理论概括为一句话：消灭私有制”。在阶级社会里，私有制是一切剥削阶级赖以生存的基础，在一个阶级社会里，剥削阶级可以不用自己劳动，就能过上锦衣玉食的生活，同时还可以占据社会的优势地位，对下层老百姓进行统治。所以，存在等级制的社会，对于剥削阶级来说才是最理想的，他们绝不甘心和普通老百姓搞平等，和大家共享劳动果实。因此，共产主义运动从诞生之日起，就遭到了世界上一切剥削者的共同反对，不论是在19至20世纪，还是在21世纪，尽管剥削阶级的手段发生了变化，但是他们维护自己阶级统治的意愿并没有任何改变。所以，一切坚持共产主义理想者，一切马克思主义者，毫无例外地遭到了全世界所有剥削阶级的最歹毒、最疯狂的攻击与谩骂，并必致其于死地而后快，这是一点也不奇怪的。因此，我们要有忧患意识，不能忘记资产阶级还在对我们社会主义国家进行的侵蚀和颠覆活动。

马克思认为，共产主义社会的最终实现，要等到物质产品极大丰富以后才有可能。但问题的关键在于，如果人类自私自利的思想观念和文化不改变，物质的丰富永远赶不上欲望的扩张，相对于没有限度的欲望来说，再丰富的物质也是不够的，这是一个无底洞。所以，共产主义要能实现，人们的世界观，或人们的思想观念和文化价值观的转变是至关重要的。但是，我们要明白，共产主义、社会主义的价值观，不会随着社会主义经济基础的建立而自然形成，还需要进行思想观念和文化意义上的革命，这就是改造我们的主观世界。马克思认为物质决定意识，经济基础决定上层建筑，在《共产党宣言》里，马克思曾经这样写道“思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢”，但是我们看到，中国的社会主义制度建立以后，与社会主义制度相适应的新文化并没有随之在所有人群中占统治地位，大量剥削阶级的旧思想、旧习惯还在很大程度上影响着人们;层出不穷的贪污腐败现象，社会上大量违法乱纪的事实，说明人们思想观念和文化价值观的改造和转变的任务还远远没有完成。

因此，从这个角度来说，物质世界的改造是共产主义的基本条件，而精神世界的改造才真正是实现共产主义的关键因素。当物质世界的改造与精神世界的改造同时具备的时候，我们才可以说共产主义真正实现了。所以，物质的丰富并非是最重要的，因为人的欲望可以是无穷的，共产主义能否实现，关键在于主观世界的改造能否完成，正如毛主席当年所说，要做一个“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人” 主观世界的改造，说到底，就是要做一个具有共产主义高尚情操的人。谈到人的世界观改造的问题，有人就会说了，人性是自私的，所以自私的人不可能建立共产主义社会。人性其实就像一面镜子，有光辉灿烂的一面，也有肮脏的一面。恩格斯曾经说过，人既然是从动物转化而来，就不可能根除兽性。人有“兽性”，是为自私的一面;同时，人也有“人性”，是为利他利社会的一面。所以，当人的“兽性”成为主导而抑制“人性”的时候，人就是自私自利的人。反之，当人的“人性”成为主导而抑制“兽性”的时候，人就变成一个富有爱心，乐于助人的人，换句话说，就是一个有“良心”的人。如此看来，为什么剥削阶级要宣扬人性自私论呢?为什么要鼓吹“人不为己，天诛地灭”呢?就是因为他们想从理论上堵死社会进步的道路，从而维持自己一个阶级的阶级统治。当然了，我们也要看到，世界观改造的过程，对每个人来说都是一个脱胎换骨的长期过程，不是一蹴而就的，所以共产主义之最终实现，必定是一个艰难而漫长的过程，但只要努力去树立共产主义的理想和情操，愿意终身为实现共产主义理想而奋斗，经过一代又一代人不懈的努力，就总会有到达终点的那一天。就是我们青年一代今天阅读、学习《共产党宣言》的现实意义和要解决的问题。

《共产党宣言》在中国的传播，直接促成了中国共产党在1921年7月1日诞生，在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败，揭示出农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。只是《共产党宣言》中的光辉思想与中国革命的实际相结合，才解决了这个难题。从《共产党宣言》到“三个代表”、“科学发展观”，浓缩了150多年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党90年奋斗发展的辉煌。90年《共产党宣言》的旗帜在中国共产党人的手中高高飘扬，《共产党宣言》的真理在中华大地始终光芒四射，以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的党的领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜;90年与时俱进，指引中华民族从积贫积弱走向民族独立，走向人民解放，再走向国家富强，今后必将指引中华民族走向伟大复兴。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。”《共产党宣言》是第一部较为完整而系统地阐述科学社会主义基本原理的伟大著作。它标志着马克思主义的诞生，开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面，成为世界无产阶级的锐利思想武器，对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用。并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展。《共产党宣言》论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命;阐述了马克思主义关于无产阶级专政的思想;阐明了“共产主义革命不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而且要同传统观念实行最彻底的决裂”;阐明了共产党的性质和任务。这部著作从诞生起就鼓舞和推动着全世界无产阶级争取解放斗争。恩格斯指出：它是全部社会主义文献中传播最广和最具国际性的著作，是世界各国千百万工人共同的纲领。

《共产党宣言》第一次阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《共产党宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即“无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来”。在当代中国社会，阶级是存在的，但阶级斗争的矛盾已不是主要矛盾，1978年十届三中全会，邓小平提出放弃“以阶级斗争为纲”，把党的工作重心转移到经济建设上来。

在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯系统、集中地阐述了他们的观点：承认“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”， “资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了”，“消灭私有制”， 把私有资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这时所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。“推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”，然后“一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”;而且，“共产党人不屑隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的资本主义制度才能达到。”

《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律。《共产党宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。《共产党宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。《共产党宣言》批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。《共产党宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分;在理论方面，他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《共产党宣言》最后庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召：“全世界无产者，联合起来!”

1917年俄国十月革命的胜利，进一步唤醒了中国的先进分子。“五四运动”前后，中国出现了许多介绍和讨论《共产党宣言》的文章，马克思主义开始在中国得到广泛的传播。1921年7月23日，中国共产党成立了。《共产党宣言》不仅对中国革命产生了重要影响，而且对中国的现代化建设起着重要的指导作用，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观都是《共产党宣言》马克思主义思想一脉相承的、与中国具体实践相结合的思想结晶。《共产党宣言》将永远激励我们前进。

1847年11月，“共产主义者同盟”召开第二次代表大会。大会委托马克思和恩格斯为同盟起草纲领。1848年2月，新纲领发表，这就是国际工人运动的第一个战斗纲领——《共产党宣言》。

《共产党宣言》深刻分析了资本主义不可克服的矛盾，揭示了资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的客观规律，阐明了无产阶级伟大的历史使命、共产党的性质和特点，规定了党的纲领、目的和无产阶级专政的基本思想。

《共产党宣言》揭露和批判了种种社会主义流派，分析了产生这些思潮的社会阶级根源及其本质和客观作用;制定了党的策略原则：联合一切可以联合的力量反对主要敌人，在联合中坚持无产阶级革命原则;同时，提出了把资产阶级民主革命向无产阶级社会主义革命转变的思想。

《共产党宣言》还明确指出，无产阶级应当建立自己的政党，没有自己的政党，就不能达到解放目的。

《共产党宣言》最后号召：“全世界无产者，联合起来!”

马克思和恩格斯以《共产党宣言》创造了一个时代。它的发表第一次完整系统地阐述马克思主义的基本原理，标志着马克思主义的诞生。从此以后，无产阶级有了科学理论的指导，国际工人运动蓬勃开展起来，形成了不可抗拒的历史潮流。

160多年前，马克思主义的发表，直到160多年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以科学发展观的先进思想，迎接着世界变局的挑战……从《共产党宣言》到“科学发展观”，浓缩了160年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程。想想在黑暗的旧中国，这个光辉时刻的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。

1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。28年艰苦奋斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃烧。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国。这不

仅是中国新民主主义革命的胜利，还是马克思列宁主义的胜利。 同时，我学习了《共产党宣言》有了更大的启发：

一、中国共产党仍然是绝大多数人的政党，仍然是马克思主义的政党。

虽然现在社会上流传，中国共产党现在是全民党、社会党。但这次通过学习《共产党宣言》，觉得这种说法非常狭隘。《宣言》中曾说：“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动”，绝大多数人不同的时代有不同的范畴:马克思所处的时代，是工人阶级，其主要组成者是无产者;而在今天，绝大多数人仍然是工人阶级，但组成者除了工人、农民、知识分子、军人、干部外，还包括了民营科技企业的创业人员和技术人员、个体户、私营企业主等,而无产者，反而是少数人。

二、 中国仍然是社会主义国家。

现在大部分人都认为中国是在搞资本主义，看看我们国家经济也有些像资本主义，这次学了《共产党宣言》，觉得这种说法很肤浅。改革开放以前，中国学习苏联模式，与本国的实际相结合，在夺取政权中获得了成功。但在建设社会主义新中国时，还是学习苏联模式，导致经济停止不前。党的第二、三代领导人在认真总结经验教训的基础上，探索出了第三种模式，中国特色的社会主义，并且已经成效明显。由此观之，什么是社会主义，《宣言》中没有明说，只是指明了方向;世上也没有一成不变的标准模式。既然这样，又怎能说中国的制度不是社会主义?更何况，按照《宣言》的要求，真正的社会主义必须具备生产力水平高度发展，民主法制十分健全这两个根本条件，我党取得政权之后，在不具备这两个根本条件的情况下，搞所谓的社会主义建设，从而走了弯路。党的第二、三代领导人明察秋毫，洞察了这一精髓所在，从补上生产力水平高度发展，民主法制健全这两门功课着手，从而使我国初步走上了社会主义建设的正路。所以说中国的社会制度、性质没有变，仍然是社会主义，而且是符合国情，符国马克思主义基本原理的中国特色社会主义。

三、构建和谐社会是对马克思主义的继承和发展。

160年前，马、恩在《宣言》中描绘了一个和谐、美好的未来社会：“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。今天，中国共产党正带领人民开始了构建社会主义和谐社会的新征程。从党的十六大明确提出，到党的十六届四中全会的进一步提出，再到党的十六届六中全会对此作出的全面部署，这是以胡锦涛同志为总书记的党中央，从全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化全局作出的战略举措，是对中国特色社会主义事业的新发展，标志着中国共产党对执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识正在达到新的高度，这是对马克思主义普遍原理的开创性地探索、实践、丰富和发展。

综上，我觉得学习《共产党宣言》的目的就是要学习马克思、恩格斯善于洞察社会，揭示社会发展规律的本领。纵观历史，从列宁到斯大林，从毛泽东到邓小平、江泽民，他们就是利运用这种本领，找出了本国社会发展的历史规律，从而取得了巨大成功，丰富和发展了马克思主义。同时学习《共产党宣言》就是要在思想上与时俱进，在工作中开拓创新。 马、恩指出：“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。这充分说明了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。 与时俱进、开拓创新是人类社会发展的一般规律。我想我们只有遵循这一规律，随着时代条件的不断变化而变化，随着社会生活的日益变动而变动，才能永远走在时代的前列。这是马克思主义的根本精神，更是我们党解放思想，实事求是思想路线的反映。作为一名大学生，在学习和工作中，不要去照搬照套，唯书唯上，上面没有说的就不敢去做，而应学习伟人与时俱进、开拓创新的精神，善于把理论与实践相结合，创造性地开展工作。

3月18日下午，在市直机关会议中心，组织集中观看电影《开罗宣言》，我有幸参与其中。电影讲述了1943年第二次世界大战进入转折阶段，在东西方战场以及太平洋战场，同盟国均取得了胜利，为了彻底击败德意日法西斯势力，美苏中英等大国需要协议立场并讨论军事问题，以及商讨战后如何处置日本等政治问题，史称“开罗会议”。

其中，政治问题主要在23日晚和25日下午由中华民国总统蒋介石和美国总统罗斯福在两次会谈中商讨。中美两国领导人就8个方面的问题进行了讨论，并达成若干共识。日本用武力从中国夺取的东北各省、台湾和澎湖列岛，战后必须归还中国。

看完电影我深有感触，这部影片不仅让我们重温了历史，也看到历史时代中的人物和事件。通过观看影片，也深知今天的和平来之不易。作为一名社区工作者，要始终铭记历史，珍惜今天的和平，工作中不懈努力，全心全意为居民服好务，为居民排忧、解难;办好事、办实事，努力创建和谐社区、和谐社会，做群众的贴心人。

《共产党宣言》作为国际共产主义运动的第一个纲领性文件以及马克思主义的最重要的文献之一，自发表以来，直至今日，都具有重要的学术价值和巨大的现实意义。它所体现的求实精神，鼓励后人不断解放思想，实事求是;它所阐述的“两个必然”原理、生产力原理、全球化原理等时至今日依旧是真理;它所揭示的种种规律给予我们极大的希望与启示。但不可否认，其中存在些许问题，有些论点与时代脱节，有些内容已经成为历史。在新时期，如何用马克思主义哲学批判继承《共产党宣言》的思想，是实现共产主义远大理想的重要问题。本文就《宣言》发表时的历史背景，新时期共产主义运动面临的变局、机会与挑战，以及《宣言》对今天发展的指导意义做一个简单解读，从而阐述作者本人对《共产党宣言》及马克思主义的些许认识。

一、共产主义的幽灵(das Gespenst des Kommunismus)[i]

1847 年11月共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思和恩格斯起草一个周详的理论和实践的党纲。马克思、恩格斯取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔写成。彼时，刚刚爆发的经济危机使马克思看到了资本主义社会存在的更深刻的危机在这个历史的关键节点上极有可能爆发出来，于是便撰写了这部后世无产阶级运动奉为纲领的《共产党宣言》。在随后的1848年年初，欧洲各国均爆发了革命。以法国的二月革命为代表，向封建势力和保守势力宣战。拿破仑战争后在欧洲维持现状的神圣同盟和维也纳体系被汹涌的革命浪潮冲得七零八落，维持这一体系的外交大师、奥地利首相梅特涅被迫辞职下台，标志着这两大体系的彻底崩溃。在这样的时局里，《共产党宣言》与1848欧洲革命相互激荡，即发动了更多的无产阶级投身革命，更成就了马克思对革命的热情和信心。“一个幽灵——共产主义的幽灵在欧洲大陆徘徊。[ii]”他在1848年的年末这样预言道“法国工人阶级的革命起义，世界大战，这就是1849年的前景。[iii]”

马克思之所以在这样的时间节点上做出如此判断，并由此建立起科学社会主义理论，依靠的绝非是空想。而是实在的社会状况。在马克思的时代，雇佣关系早已不是什么新鲜产物，资产阶级更是早已登上了世界舞台，这都不是产生无产阶级的最重要因素。真正产生无产阶级的，却是为资本主义社会带来无上荣耀与财富的机器与大工业时代。的确，机器的发明使用、工厂的出现，以及大工业时代的到来，使得“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。[iv]”而却是因为这一生产上的变革，使得大量的工人与农民快速地赤贫化，成为了无产者(Proletarier )。在19世纪中期，这一现象随着资本主义的繁荣而日渐加深，恩格斯曾说“使英国工人的状况发生根本变化的第一个发明是珍妮纺纱机。[v]”“英国工人阶级的历史是从18世纪后半期，从蒸汽机和棉花加工机的发明开始的。[vi]”在考察过英国工人阶级的生存状况后，恩格斯预言“……这种愤怒经过不长的时间(这个时间几乎是可以算出来的)就会爆发为革命，和这个革命比起来，法国第一次革命和1794年简直就是儿戏。[vii]”马克思更是对这一预言给与了更加详尽的解释“资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖;资本的条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。[viii]”由此看来，以19世纪30至40年代的欧洲三大工人运动以及1848年欧洲革命作为这条预言的注脚似乎尤为合适。资本主义世界的寿命第一次显露出了不详的征兆。

然而，1849年的年景却并非如马克思的所想。法国六月起义失败，路易·波拿巴独裁专断;同年9月，匈牙利革命遭受到俄军镇压，革命失败，宣告着1848年欧洲革命以失败告终。马克思由是感叹“这一时期的社会主义理想被淹没在六月日子的血泊中。[ix]”47年后，恩格斯回忆起这一段日子，如是说道“历史表明，我们以及所有和我们有同样想法的人，都是不对的。历史表明，当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义方式的程度，历史用经济革命证明了这一点。这个经济革命自1848年起席卷了整个欧洲大陆，在法国、奥地利、匈牙利、波兰以及最近在俄国初次真正确立了大工业，并且把德国变成了一个真正第一流的工业国——这一切都是在资本主义的基础上发生的，因此这个基础在1848年还具有很大的拓展能力。[x]”历史确实如此。在1848年欧洲革命结束以后，欧洲各国普遍开展了经济改革，从而使欧洲大陆迎来了真正的大工业时代，更是带来了全欧洲的工业繁荣。其影响之大，甚至是马克思没有预料到的，他不得不重新思考自己的学说：“在这种普遍繁荣的情况下，即在资产阶级社会的生产力正以在整个资产阶级关系范围内所能达到的速度蓬勃发展的时候，也就谈不到什么真正的革命。只有在现代生产力和资本主义生产方式这两个要素互相矛盾的时候，这种革命才有可能新的革命，只有在新的危机之后才可能发生。但它正如新的危机一样肯定会来临。[xi]”正如他自己所说：“无论哪一种社会形态，在他们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的。[xii]”

随着接下来无产阶级的壮大与联合、资本主义的进一本发展、帝国主义的出现，第二次工业革命的到来、民族国家的统一与相互对立、无产阶级革命的形势发生着不断的改变。在共产党宣言发表后的近200年间，各国的无产阶级及其代表的政党都曾不同程度地实践过马克思的理想，无论是第一国际、第二国际，还是巴黎革命，或是法德的社工党、苏联的布尔什维克党，虽然这些实践大多都未能真正达成马克思的思想，但我们可以说，无产阶级正式登上世界舞台，科学社会主义的理想成为全人类所向往的终极社会形态之一，这一切都是从1848年2月21日的伦敦开始的。

二、代替那旧社会的(An die Stelle der altenGesellschaft)[xiii]

“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。[xiv]”这是马克思对由科学社会主义所构建成的社会做出的设想。这一段话在马克思的学说中至关重要，可以说，这才是马克思主义最终最本质的目的。这段话甚至曾被马克思的亲密战友恩格斯引用以评价马克思的学说及其一生。

在19世纪里，资本主义的发展并不令人称道，实际上，它是可耻与卑劣地通过剥削和压迫完成资本累积的。发展到1873年，新的大规模经济危机到来催生了一种新的组织结构，卡特尔，资本主义时代的垄断时代开启。随着垄断资本主义的到来，已显露出“寿命的不祥之兆[xv]”的资本主义世界再一次焕发了活力，这次繁荣长达三十年之久，以至于为了观察这一变化带来的影响和后果，马克思甚至暂停了第二卷《资本论》的出版。(他在至信俄国经济学家丹尼尔逊时这样写道：在英国目前的工业危机还没有达到顶峰之前，我绝不出版第二卷《资本论》。[xvi])然而垄断带来的繁荣并没有缓解资本主义社会的矛盾，反而使它加深了，同时，各主要资本主义国家对世界的瓜分更加引起了殖民地国家人民的愤怒。列宁在分析了上述情况后，得出了“帝国主义是过渡到社会主义去的垂死的资本主义，因为从资本主义中成长起来的垄断已是资本主义的垂死状态，是它过渡到社会主义去的开始。[xvii]”此中的原因在于“资本主义进到帝国主义阶段，就使生产走到最全面的社会化，它不顾资本家的愿望与意识，可以说是把他们拖进一种从完全自由竞争过渡到完全社会化的新的社会制度。[xviii]”由垄断带来的生产社会化和社会性管理机构与资本主义私有制之间的矛盾，在列宁眼里成为了资本主义向社会主义发展的重要基础。

这样的预言在20世纪20年代几乎成真了，当一战的硝烟刚刚散去，十月革命方兴未艾，美国爆发的经济大萧条几乎彻底冲毁资本主义世界。一时间，苏俄社会主义模式似乎成为了各国争相模仿或学习的对象。然而这个几乎，止步于第二次世界大战爆发。当战争来临，一切的社会变革——明面的或暗流的，都戛然而止一致对外。面对侵略，资产阶级与无产阶级被民族血脉联系到了一起，变得比以往任何时候都更为团结。如果说一战还仅仅是帝国主义之间“狗咬狗”的战争，那么二战则是全世界团结一致共同维护自由平等与和平的一场正义之战，一场反抗侵略的斗争。在二战后，美苏两个超级大国忽视对方为威胁，剑拔弩张。欧洲昔日的辉煌彻底衰落，为了在两个超级大国之间的对抗中求得生存，老牌的帝国主义国家们不得不开展社会改良，以缓和社会内部矛盾，由此衍生出了当代资本主义。

战后的资本主义新变化主要体现在几个方面：一是劳资关系和分配关系的变化。随着社会生产力的发展和工人阶级力量的不断壮大，资本家及其代理人开始采取一些缓和劳资关系的激励制度，例如职工参与决策、终身雇佣、职工持股、提高社会福利等，来促进工人自觉地服从资本家的意志。二是生产资料所有制的变化。在经历了个体资本所有制、私人股份资本所有制后，资本形式出现了新的变化，这就是国家资本所有制形式形成并发挥重要作用;法人资本所有制崛起并成为居主导地位的资本所有制形式。三是社会阶层、阶级结构的变化。资本所有权和经营权的分离使得资本家不再直接经营和管理企业，职业经理人成为大公司经营活动的实际控制者，同时，知识型和服务型劳动者的数量不断增加，劳动方式发生了新变化。四是经济调节机制的变化。随着国家垄断资本主义的形成和发展，资产阶级国家对经济的干预不断加强。五是政治制度的变化。大政府不断加强，政治制度出现多元化的趋势，公民权利有所扩大，法制建设得到重视和加强，改良主义政党在政治舞台上的影响日益扩大。

同时，当代资本主义也吸取了部分马克思主义学说当中一些可以在不破坏私有制的条件下缓和社会矛盾的思想和具体做法。甚至在《共产党宣言》中的十条纲领的部分纲领，如第二条“征收高额累进税”，第九条“把农业和工业结合起来，促使城乡对立逐步消灭”，及第十条“对所有儿童实行公共的和免费的教育，取消现在这种形式的儿童的工厂劳动”[xix]方面做得比苏俄模式的社会主义国家还要完善，还要成熟。

在这些变化的作用下，当代资本主义社会与比之马克思生活的十九世纪或是列宁生活的二十世纪已截然不同。最重要的表现，就是中产阶级在资本主义国家中成了中坚力量，特别是在号称中产阶级大本营的美国，中产阶级大概占到全部人口的百分之八十以上。无产者在这些国家几乎难以看到，阶级对立的情况也较十九世纪的情况大有减轻。可以说，在现行阶段，通过无产阶级暴动推翻资产阶级，建立无产阶级专政已经不可行了。在经济全球化日益加强的今天，即使无产阶级专政在个别国家可行，也会因为世界市场的影响而最终失去其本来意义。当然，这并不代表资本主义的基本矛盾，即社会化生产和生产资料私有制之间的矛盾，已经完全消除。同时，世界范围的贫富分化、资源浪费、环境污染等问题愈加严重，经济危机也更为频繁，影响更广，危害更大，这一切问题都在预示：资本主义必将灭亡。然而究竟经过何种途径灭亡，这是后马克思时代的重要思考题。

三、全世界无产者，联合起来(Proletarier allerLänder, vereinigt euch! )[xx]

那么在当代社会，甚至在未来社会，我们又该如何看待《共产党宣言》呢?

社会主义的理想不是马克思的专利。在他之前，有圣西门、傅里叶、欧文的空想社会主义;有托马斯·莫尔的乌托邦;更有柏拉图的理想国。在他之后，有苏俄模式的社会主义，甚至还有印度的曙光城。他们其中，不乏在实践层次上走得比马克思还要远的。1873年的巴黎公社、傅里叶信徒创造的遍布美洲的法伦斯泰尔、欧文通过自己的工厂开展的社会实验、还有实践了柏拉图理想国的斯巴达城邦。虽然这些实践大部分都以失败告终，其理论在今天看来也显得幼稚可笑，但不可否认这些都是在社会主义理论发展历史上的重要部分。

对平等、自由的追求也不是马克思的专利。在马克思生活的年代里，启蒙思想已经在欧美社会广为传播，对自由、平等的追求已经成为开明的资产阶级的共识。其中一些理念已经得到了实践。虽然马克思在《共产党宣言》中公开宣称“(共产主义)在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。[xxi]”但不可否认，他本人在思想中继承了启蒙思想的成分，而且这成分还占了很大一部分。

同时，《共产党宣言》中所提出的种种革命措施已经在今天失去了特别的意义。“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。由于1848年以来大工业已有了巨大发展而工人阶级的组织也跟着有了改进和增长，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’(见《法兰西内战。国际工人协会总委员会宣言》伦敦1871年特鲁洛夫版第15页，那里把这个思想发挥得更加完备。)[xxii]”

而《共产党宣言》中对在此之前所有的封建社会主义、空想社会主义学派的批判，在今天看来也不再有什么特殊价值。“对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到1847年为止;同样也很明显，关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述(第四章)虽然在原则上今天还是正确的，但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时，因为政治形势已经完全改变，当时列举的那些党派大部分已被历史的发展彻底扫除了。[xxiii]”

因此，《共产党宣言》对于当代的社会并不在上述这些内容里。

我想，《宣言》对于今天最大的意义，就在于揭示了人类数千年以来的历史发展历程，并把其归结成了一般规律：即一切历史，都是阶级斗争的历史。在《宣言》1883年德国版宣言当中恩格斯这样总结了马克思在《宣言》中的基本思想：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础;因此(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史;而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级(无产阶级)，如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)下解放出来。[xxiv]”

马克思在分析了几千年的人类历史后，跳开了他所处的时代，甚至跳开了他身后很长的一段历史，将目光投向了也许是几千年后的人类社会。在阶级对立的时代设想一个没有阶级差别的社会，这是大胆的、雄奇的预言，更是光照世界，启迪未来的伟大理想，其中的些许细节，具体的方法论或许已被证实在当代是缺乏可行性的，但这并不妨碍我们对那个美好的理想社会的向往和信仰。我们——无分阶级、种族、文化的人类，都会愿意为那个自由、平等的理想社会而努力奋斗。或许这个时候我们该呼喊的，不该仅仅是无产者的口号，而该是全世界的夙愿。

全世界进步者，联合起来!

【结语】：《共产党宣言》是马克思中年的作品，也是他这一生最为著名、影响最大的作品之一。然而这并非代表着这是他最接近真理的作品。当然，以我们的学养与见识，恐怕没有资格来指责或质疑马克思，然而正如著名证伪主义哲学家波普尔所说“任何科学理论都无权认为自己是永远不会被推翻的”。任何的学说或是学者都不足以证明他们本人的理论就是真理。我们甚至不能确定究竟是马克思的设想更接近未来的现实，还是孔多塞的想法更接近真理。“批判的武器不能代替武器的批判。[xxv]”理论不能代替实践，是因为只有时间才是检验真理的唯一标准。如果把这理论的主人所说的话皆奉为万世真理，不通过实践加以辨析，那么这不是对这条理论和这位伟人的最大讽刺吗?

在我看来，马克思对世界最大的贡献，一是其经济学，二是科学社会主义的社会理想，三是唯物辩证的哲学。其中最本质的，最基本的则是其哲学思维。学习马克思而不能运用其哲学进行思考，实在是舍本逐末。用马克思的思维来看待马克思的学问，则其中必有不合时宜的部分，有与真理不符的部分。这些部分如果不加以辨析和纠正，便和宗派主义一般了，不论是马克思派还是反马克思派都是这样，正如毛泽东同志在《改造我们的学习》一文中所说：“我们学的是马克思主义，但我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。[xxvi]”即便是马克思、恩格斯本人也在晚年常对其青年、中年时期的理论加以修正。马克思不能永远正确，永远正确的人也绝不存在于马克思的哲学世界里。他不是什么绝对的圣人——上帝死了，马克思却会继续活下去，最重要的原因或许就是马克思并非绝对正确。

那么我们该如何评价马克思?1894年，意大利社会党人卡内帕请求恩格斯为日内瓦出版的周刊《新纪元》考虑一段题词，以表达新时代的思想，从而区别于但丁曾说的“一些人统治，另一些人受苦难”的旧时代。恩格斯复函：“马克思是当代唯一能够和伟大的佛罗伦撒人相提并论的社会主义者，但是，除了从《共产党宣言》中搞出下列一段话外，我再也找不出合适的了：‘代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是你一切人的自由发展的条件。’[xxvii]”而我，则习惯引用他少年时的一段话。

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压制，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存活下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

2015年正值中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年。本届《开学第一课》的主题是“英雄不朽”。通过一个个英雄故事，共同缅怀这段历史。

央视一套2015“开学第一课”将于9月4日 20：00播出，请小朋友们届时收看!

《开学第一课》将在晚会的第一篇章重点呈现国歌的故事，邀请93岁的老艺术家秦怡老师登台讲述。秦怡老师不仅会用语言重现国歌中描写的真实战斗，还将透露自己与国歌之间的“特殊缘分”。晚会现场共邀请了三十五位亲身经历了抗日战争的老人作为贵宾出席。他们当年以士兵、艺术家、儿童团员等各种身份走过那段岁月，而今最年轻的85岁，最年长的已有98岁。《开学第一课》将以“抢救式”的态度，尽最大可能地向这些英雄老人致敬。

8月20日下午三点，2015年《开学第一课》在北京央视新址录制完成。正值中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年，本届节目以“铭记历史，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来”的精神指导，选取青少年的独特视角，向孩子们讲述一个个英雄故事。节目中将选取与抗战时期少年儿童有关的故事，增加孩子的心理情感的贴近性，彰显中华民族不屈不挠的抗战精神。

节目汇集了TFboys、黄子韬、马天宇、凤凰传奇、谭维维等年轻嘉宾，与九十多岁的抗战老兵和老艺术家共同缅怀抗战历史。TFboys在现场带领全体观众齐唱国歌，而黄子韬则担任开场献唱节目主题曲，与马天宇、谭维维等嘉宾争当《开学第一课》的“课代表”。

本届《开学第一课》分为“爱国”、“勇敢”、“团结”和“自强”四个篇章，第一篇章重点呈现国歌的故事，特别邀请了当下00后学生中最具号召力的的人气组合TFboys在现场带领全体观众齐唱国歌，并带领同学们共同朗诵“少年自强宣言”。作为领诵者，他们将带领现场的青少年共同发出号召，明确新一代年轻人的责任，共同传承抗战的精神财富。

另外，节目还请来了93岁的老艺术家秦怡老师与三十五位亲身经历了抗日战争的老人作为贵宾出席。他们当年以士兵、艺术家、儿童团员等各种身份走过那段岁月，而今最年轻的85岁，最年长的已有98岁。《开学第一课》将以“抢救式”的态度，尽最大可能地向这些英雄老人致敬。

在年轻学生间颇具人气的两位“小鲜肉”黄子韬、马天宇也在《开学第一课》中分别献唱，通过与一个个英雄故事的结合，激发学生的爱国情怀和自强精神。其中黄子韬担任了《开学第一课》的开场嘉宾，以一段剑舞掀起首轮高潮，并献唱了节目主题曲《第一课》，为即将开学的学生们鼓足士气。马天宇则在“团结”篇章献唱经典歌曲《友谊地久天长》，歌颂世界反法西斯战争中，中美两国人民在生死战斗中结下的深厚友谊。

据悉，《开学第一课》将于9月4日20：00在中央电视台综合频道(CCTV—1)首播，以配合纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的宣传工作。

青春，带了点清纯稚嫩的颜色，朝气蓬勃的活力还夹杂点狂放不羁的气息。当青春的味道——魂牵梦萦般触碰了心中最敏感的反射弧时，那触电般的震颤，仿佛是青春的声音在向稚嫩的生命致敬！

老狼说：“青春是一段分分合合的感情”。农村诗人余秀华说：“青春是在为幻想而活”。而著名导演冯小刚则认为青春仅仅是一份单纯……对于“青春”一词，谁也没有一个准确的定义，那是我们无法拥有着一样的青春。青春，是每个人浮云朝露般的人生中最宝贵的记忆碎片。它记录着我们生活中的成长历程，见证我们情绪上的波动变化——是灵魂深处的摆渡人。

很多人对“青春”二字产生了误解，他们认为青春就是一种叛逆，这也渐渐堂而皇之地成为了一些人的借口。但是我认为，青春的意义不在于内心之中情感的悸动，也不在于生理上情绪的失调，其实它只是我们从幼年到成年的过渡阶段，而所谓的“叛逆”，那是因为大脑逐渐发育成熟，对某件事有了自己的见解和主张，思想上的碰撞和对于人生的怀疑，并不是单单与父母剑拔弩张的关系。

在青春的历练中，或许避免不了感情上的羁绊和萌发出的眷恋情怀。我认为应该正确认识这件事，也可以去拥有一段略有青涩的青春时光。但是我们不能因为感情而沉沦于此，无法自拔，也不能将青春的全部仅仅定义在感情上。把自己的全部都押在感情上，这样的青春是低俗愚昧的，也是可悲的。

我认为青春的羁绊，就是在堕落和崛起之间折磨挣扎。堕落很容易，也很痛苦；崛起很困难，也很辛苦。堕落了并不可怕，可怕的是堕落之后一直沉迷于其中。堕落了迟早会被人遗忘，而崛起之后会成为永恒，成为典范。

《独立宣言》发表于1776年7月4日，之后这一天成为美国的国庆日，也叫独立日。显而易见，该宣言的发表目的在于向全世界阐述联合殖民地脱离大不列颠的理由，此外，美国式自由主义思想也在其中显而易见。

《独立宣言》开篇不长的部分讲到了人权，讲到了政权和人民的关系：“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。”这是殖民地人民对自由的向往和追求。《独立宣言》为美国的自由主义提供了一个天然的环境，为自由主义在美国的发展奠定了基础，之后的百年时间内，他们终将把理论付诸于实践，建立了互相制衡的政府体系。

《独立宣言》是第一个《人权宣言》，基本确立了《人权宣言的》精神内容，为浩浩荡荡的法国大革命的爆发奠定了思想和理论基础，直接影响了法国大革命，跨越了几个世纪仍然被作为真理而尊奉，更有力的说明了其精神的基本性和伟大。

尽管在宣言中体现出对印第安民族的丑化：“他在我们中间煽动内乱，并竭力挑唆残酷无情的印地安蛮子来对付我们边疆的居民，而众所周知，印地安人作战的准则是不分男女老幼、是非曲直，格杀勿论。”有一定的种族歧视。此外，最近看一些美国批评家的文章，都在骂美国的平等有问题。还有，众多国家，包括中国在内都有指责美国式民主思想无礼横扫世界。但是，今天，我们很有幸看到了美国第一任黑人总统的在职，不禁回想至《独立宣言》和其宏大思想在当时说出的类似夸口的自由。也许正是它促使美国不断兑现这种对自由的诺言，为世界民主进程烙下了属于自己的痕迹。

《独立宣言》虽然不是美国的宪法或其组成的部分，也不具备宪法的效力。但它的影响在美国历史上意义重大，不可小觑，是世界民主进程中一块不朽的丰碑。

岁月是天空中陨石的悄然坠落，虽只是一瞬之光，却在天幕留下华丽的弧线。

——题记

初中三年，我们正值青春年少，在最美好的年华中我们共同度过，每每回忆，有的是不舍与牵挂，时光带走了三年的岁月，却留下了永远的回忆。回忆的碎片点点滴滴，离愁的思恋芸芸不断。初中那欢乐吵闹的课间，我也许再也见不到。初中那友情的眷恋，我一直留在心怀。那时，日子过得无忧无虑，因为年轻，我们有梦，关于生活，关于穿越世界的旅行，我们放声大哭放声大笑，最痛苦的，也不过是测验和考试罢了。

我们的故事发生在三年前，梧桐树的叶子茂密，它打碎了清晨的朝霞，我们从不同的地方走来，相聚在五班这个温馨的家，这也是一种缘分吧！我们从陌生到熟悉，从幼稚到成熟，三年的时间让我长大，活泼的毛老师，认真的胡老师，亲切的夏老师，幽默的符老师，感谢你们的相伴。

闭眼，耳边是运动会上热烈的加油助威声，是元旦文艺汇演的曼妙歌声，是操场上高低起伏的训练声；抬头，眼里是为我遮风挡雨的教学楼，是高大笔直飘扬着国旗的旗杆，是操场上方变幻多姿的天空；轻嗅，鼻腔内充斥着紫藤萝的独特香味，充斥着食堂的芬香四溢，充斥着实验室内不可描述的奇妙气味；咂嘴，唇齿间残留着同学送的蛋糕与棒冰的清甜，残留着为了庆祝而买的披萨，残留着食堂每天供应的廉价午餐与晚餐。

无论你经历过怎样的青春，当走到尽头，蓦然回首，那一瞬间你终会发现，一切迷惘与痛苦都豁然开朗，而人生已然走过，是多么美好的一段时光。所谓的青春也抵挡不过残酷的现实，岁月的车轮碾过，年少轻狂也终究只有一次。人生的路途还很遥远，最后的最后，我们只是接受了每一段年华都将会逝去的事实。

我们年轻，正是一生中含苞待放的时期，它意味着上升，意味着进取，蕴含着巨大希望。唯有简单的生活，才能活出真正的年轻。多彩的时光已成历史，但那些经历早已深深烙印在我的心中，封存在相册中，永远珍藏。年轻不能够妥协，从现在起，认定自己的人生目标，重燃生活的激情，发现自身的强大。

根据地税局党组的统一安排，我们单位全体同志认真学习了《马克思主义经典著作选读》，书中高屋建瓴的思想境界、振聋发聩的呼唤呐喊、永不停息的奋斗精神叫人振奋，让人清醒，荡涤灵魂，启迪智慧。特别是《共产党宣言》，不仅开启了共产主义运动的曙光，更是一面永不褪色的旗帜，让我从中得益颇多，感触很深。

《共产党宣言》是我们共产党人艰苦探索的丰碑。作为新时代的共产党人，我们今天重温《共产党宣言》，最应该思考的是如何坚定为人民服务的理想信念，如何保持党的先进性、纯洁性，如何在新的征途上建立新丰碑，作出无愧于人民无愧于历史无愧于后代的贡献。

《共产党宣言》是我们共产党人必须高举的旗帜。旗帜就是方向，旗帜就是力量。十一届三中全会以来的30多年，我们党运用《共产党宣言》的基本思想，积极探索、勇于实践，走出了一条具有中国特色的社会主义道路，进入了改革开放和民族复兴的新时代。进入新时代，面对各种社会思潮的暗流涌动，如何让我们的党我们的信仰永远立于不败之地，我认为关键要高举《共产党宣言》这样一面伟大旗帜;关键要理解和把握马克思主义的思想精髓，与时俱进地发展马克思主义。我们党始终把经济建设作为执政兴国的第一要务，这完全符合全党全国人民的意志和利益，说明我们以经济建设为中心的发展道路是完全正确的。要始终不渝地坚持科学发展、和谐发展、跨越发展，做到发展依靠人民，发展为了人民，发展成果让全体人民共享，实现全体人民的共同致富和共同发展，建立和谐美满的新社会。

《共产党宣言》是我们共产党人不断进步的灯塔。中国共产党带领中国人民开创的建设有特色社会主义事业生机蓬勃，巩固和发展了马列主义和毛泽东思想，形成了建设有中国特色社会主义理论体系，在“三个代表”和科学发展观指引下开创了前所未有的盛世局面。

作为党的税务干部，我生长在新时代，虽然没有血与火的战争考验，但同样面临举什么旗、走什么路、做什么事的考验;同样面临着各种敌对势力的渗透破坏;同样面临着各种各样的诱惑和考验;同样面临着如何奋发进取作贡献的问题。今天重读《共产党宣言》，就是要坚定进一步认清社会发展的基本规律和前进的方向;进一步坚定中国共产党的领导;进一步确立全心全意为人民服务的理想信念;进一步立足本职岗位无私奉献;进一步做到廉洁自律作表率;进一步树立税务干部服务人民服务社会的良好形象。

为了纪念中国抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年，《开罗宣言》呈现在我们眼前，它真实还原了历史的原貌，交代了开罗会议的前因后果，以及波茨坦公告促使日本无条件投降的过程。

并且本部电影采用了一个独特的视角，以特工人员获悉日本偷袭美国珍珠港的情报为线索展开。影片不仅表现了抗日战争时期群众奋起抵抗的场景，展现中国人民在反法西斯战争中所作出的努力，也有细腻感人的情感旋律。

影片的最后一幕，偌大的3500万刺痛了我双眼，多么惊人的一个数字，有3500万中国人牺牲在这次抗战中，在中国领土牵制了绝大部分日军，并取得了最终的胜利，为反法西斯统一战线做出了巨大贡献!

当我们庆祝抗战胜利，庆祝中国人民的胜利时，我们要认识到，和平对于国家和人民是多么重要。当侵略者侵犯我们的时候，我们要团结起来，共同抗敌。

毛泽东同志终身酷爱读书。在他的一生中，读的遍数最多、读的最熟、读的时间最长的一本书是马克思、恩格斯著的《共产党宣言》。

重点的书、经典的书要多读、常读，一辈子读。《共产党宣言》是1848年马克思、恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，是关于共产主义的第一个纲领性文献，它完整、系统而严密地阐述了马克思主义的主要思想。它是共产主义信仰者和广大进步人士的行动指南，是阐述人类无产阶级所追求的实现共产主义理想的最进步、最新的世界观和最具唯物辩证法思想理念的科学著作。所以，毛泽东同志一直把它放在身边，放在案头，在疾病缠身、生命垂危的最后岁月，他还时常翻阅，读而不倦，读而不厌。

几十年里，毛泽东同志每阅读一本书、一篇文章，都要在重要的地方画上竖线、横线、曲线、斜线、三角、方框、问号和圈、点、勾、叉等各种符号，在书眉和空白的地方写上了许多批语。有时还把精彩的章节和语句摘录下来或随时写下读书笔记和心得体会。

中南海毛泽东故居收存的毛泽东同志生前阅读的书籍中，有许多是他批画过的书籍。这些笔记、批注、批画，是毛泽东同志读书时心脑活动、思考的真实记录，也是他和作者思想认识、观点、想法、看法、感情的互动与交流。毛泽东同志这种读书方法也是值得领导干部学习的。有的领导干部，书读了不少，花的时间也不少，但理解的不深不透，记不住，用不上，其中一个重要原因就是读书时用心用脑少，想的少，思考的少，读过很多，记住的很少，收效也很少，运用的就更少。

自然科学知识浩如烟海，典籍繁多。作为一个立志改造世界、建设新中国的伟大领袖，毛泽东同志一生都在注意尽可能地挤出更多的时间阅读各种自然科学著作，或从各种书刊中了解世界自然科学的发展及其学术思想的“大概”。

“起来，不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城……”五星红旗在嘹亮的国歌声中冉冉升起，学校每周一的升旗仪式是我特别期待的活动，因为我喜欢仰着头看着五颗金光闪闪的星星在一面鲜红的旗帜上从容地向上升起的样子，每次都充满期待和希望。

最近这段时间我突然发现祖国的五星红旗和美国的星条旗经常同时出现在电视画面上，还伴着“中美贸易战”、“中美贸易摩擦升级”等醒目的标题。晚上在家吃饭时也经常听长辈们聊起这个话题，我不禁好奇地问爸爸：“你们说的中美贸易战跟我们有什么关系呢？”听到我的问题，平时爱笑的爸爸顿时表情“晴转多云”，用他那专注的眼神直直地盯着我，很认真地跟我解释起来：“美国对从中国进口的商品加征关税，恶意压制华为等中国高科技公司的发展，最终目的是阻止我们中国前进的步伐，这可跟我们每一个人都息息相关啊！”“爸爸，我明白了，国家兴亡，匹夫有责！”我若有所悟地说，“那我们能做点什么呢？”爸爸听了我的话，富余的笑容又堆到脸上，憨态可掬地说：“目前我们把自己的工作和学习努力做到最好，就是对国家最大的帮助！”

记得爸爸给我讲世界历史故事时曾经提到过，如果说19世纪属于英国，20世纪属于美国，那么21世纪将属于我们中国。中国的前途是光明的，但成长的道路是曲折的。一棵小树苗要想长成参天大树，成为栋梁之材，必定要经历无数的风雨交加和电闪雷鸣。

不经历风雨怎么见彩虹，伟大的背后都是苦难！这也是一个国家、一个民族、一个公司、一个人的成长之路，无论是顺境还是逆境，亦或身处困境或绝境中，依然勇往直前，朝气向上！这就是我的成长宣言，我想对自己说，也想对所有人说。

“少年强则国强，少年进步则国进步……”不知何时，耳边传来梁启超先生的话。

我学校，称黄埔，

环境好，可入画。

教室美，宽又亮。

老师亲，善教导。

男儿聪，女孩秀。

勤读书，学本领。

德智体，齐发展。

爱学校，象爱家。

同学们，要牢记，护环境，人有责。

不乱丢，不乱吐，要爱护，花草木。

爱绿地，不乱踩，不折花，倡环保。

学校里，见垃圾，快捡起，常打扫。

教室里，桌凳椅，摆整齐，真宽敞。

我中华，如水库，象圆盘，淡水少。

应节约，水资源，洗米水，莫小瞧。

树多载，草多种，惜资源，不浪费。

小学生，齐努力，讲文明，创绿色。