国际禁毒日宣言精品20篇

墙上满是马克思、恩格斯在各个时期的画像，顿然，我感到一种无产阶级革命史的凝重感，一种站在21世纪现代大厦上透过时间遂道回首过去的自豪感。虽然呈现在眼前的仅仅是富有上世纪有些泛黄的图片，但给人的却是一种强烈的震撼力。透过岁月的风尘，只有永恒精神的事物才能在时光中保存下来。马克思、恩格斯生活的时期在历史长河中仅仅是弹指一挥

的瞬间，但让后人怀念和景仰的却很多很多…… 范老师带领我们在展厅转了一圈后，大家围桌坐定。本来我中午不休息肯定会犯困，但那天不知怎么的却精神饱满。现在回想才觉着奇怪，是一种什么力量引导着我，是什么精灵拨动我的神经?

在看过展厅内的展品后范老师讲了“三个代表”纪念章的含义，让人顿觉这枚徽章的是多么不平凡的东西——象征性的实物，其中集聚着多少指导中国走向美好明天的思想啊!“乘风破浪”的船托起红旗，既体现中国共产党的建党特色，又体现着时代最强音：“与时俱进，开拓创新”。他又对我们提出要求，当代青年人应具备“五力”：信仰力，文化力，创新力，健康力，亲合力。在社会群体中生活，免不了与人交往。尤其在当今，亲和力可以说是成功路上攀援的藤条。前辈马克思有永久的人格魅力，有非常强的亲合力。至今我们仍可以从他的生平事迹中看出他的大部分成就源于恩格斯坚持不懈的支持。他的亲合力无疑是成功的基石。最值得强调的是现代人必须具有创新力，没有创新的民族就没有活力，逐渐衰竭，必将走向灭亡;没有创新的大脑，就象一潭死水，扬不起智慧的浪花，日趋干涸。在竞争日趋激烈的今天，创新是一张王牌，谁拥有了它，谁就占有绝对优势。

xx老师结合熟知的事件讲解《共产党宣言》与“三个代表”重要思想的关系，言近而旨远，例如讲到无产阶级取得革命胜利后应尽快增加生产力总量，而新中国在成立之初为“珍惜国土”，并没有施行土地出租制度，从而减缓了综合国力的增长速度。又如列宁根据当时的历史条件，更新了马克思主义的“多国胜利论”，提出并实现了“一国胜利论”。在他的讲话中没有理论知识的枯燥性，而是由点及面，发人深省，使我忘了午后“犯困”。

爱我，请别把我搂得太紧，否则，我会更疼痛的。我需要独立，独立是我人生的支点。它是一种闪亮却不耀眼的光芒，一种圆润但不腻耳的音响，一种不向周围的人申诉求苦的大气，一种不必向身边的人阿谀奉承的清高。独立，它是一种风格，一种自然。下面是小编为您带来的是独立宣言作文相关内容，希望对您有所帮助。

自己人生路上的坎，还是只能由自己跨过或踩平。

---------题记

此时不能不强调下我的心情很复杂。我对未来的憧憬又夹杂着迷茫。我现在就在火车上，一个人孤零零的坐在凌乱的卧床。笔记本早已打开，各种新闻早已耳目熟祥。虽说我苍白纤细的手停留在键盘上，但我的心思却根本就不在码字上，而是一度的迷茫。

我不知道未来会是怎样。曾经一度的憧憬，真正的到了现在我却觉得十分恐慌。不知道来自何处，却觉得心中十分惆怅。是依靠，我到外地读大学，就真正正正的没有依靠了。

孩时着实希望长大，最最日思夜想的就是独立了。那时我眼前的不过是独立就可以不受约束，可以无忧无虑的做事。在我看来，长大了就是独立了，然而我却不知道人生有许许多多个等级，每升一级我们就可以多经历一种事，可以改变观念---长大。

这对于刚经历完高考的我才是真理。我高考了，自认为长大了，自喜道能独立了，而我却根本就尝不到独立的喜悦。我现在的心仿佛被沙尘暴卷荒，或是被龙卷风包罩起来，呼吸不到一丝阳光，连清晨之甘露都只是在我眼中若隐若现。我惆怅极了，未来之路，到底该怎样谱写？一个人对待的现实，是否残酷？

我还记得年迈的父母相互搀扶着眼泪送我到车站。眼前是一篇空旷，只是思想熙熙攘攘。正对着我的一个机器，载着我的希望，将对我的人生做出判决。我的未来靠他护送，但是我却会永远怀念那曾经带着爱护送我肉体和思想的可怜夫妇。我把他们丢弃了，只为自私的追寻自我美好的未来，但我从没想过他们的未来。

我的身边，将会出现很多很多对我好的人。可是他们对我的爱却是永远也比不上我父母对我的爱。我父母的身边，已经不会再多一些人了。他们反倒是失去了他们最珍贵的东西，那个一直守护一直珍爱的人，他们倒反是亲手把那个人交了出去，为了应对那残酷凄厉的裂谷寒风。却不得不面对。

这一次我梦寐以求的独立，也即将要告别我的许多依靠。衣来张口，饭来伸手这是家庭对我的庇护。在消耗时光上面，有充实的感觉，这完全我的好兄弟给予的。我这次长久的走了，我会深深的怀念他。连带这个曾经给我温暖的城市，一切熟悉的现象使我都舍不得。但是，我得离开，我得独立。

我走的时候，兄弟也来送我。我能清晰的看出他的泪痕，他的心在泪滴，我也是。但我只能无动于衷。我也曾想伸出一丝温暖，把他的泪给擦光。可是，又有那么一瞬间，我却又了解了，自己的路还是要自己走，自己的泪还是得自己擦。我以后走了，他仍然还会哭泣，到时候我能帮他擦泪吗？对别人的无限纵容和关怀，其实也就是在扼杀他的自卫力。这也就是老鹰丢小鹰，父母目送儿女的原因埃其实还不都是为了我们好。

我走了，没有遗憾；我走了，没有留念；我走了，没有带走任何寄托思念的东西。我兄弟再三要求我收下一本书，就是余华所写《兄弟》，但我怕着我看时会落泪。所以坚决不收。又怕他怀疑我对我们之间的友情产生了厌倦，于是我补送给了他一本书。至于父母，我唯一给予的承诺就是，每年寒假回来看看。

窗外烈日高照，我心迷茫惆怅。好似一朵雾，但也有褪时。不住的安慰自己，未来就未来吧，下一步自己随便安排就行。不是还有学习吗？四川也有亲戚朋友啊！我还没有失去什么，就开始玩儿女情长啦？这是一次独立，也是一次磨练，让我把情感都抛之脑外，真正的生活意义不止这些！男子汉就更应该坚强啊！看看街头挨挤受冻的乞丐，他们所面对的是什么？不但要拉下面子去干这孤独不讨好的事，还要忍受常人所不能忍受的凄惨，对比这些，我这又算的了什么？振作起来吧，未见困难就被联想挂念给击倒，这怎么能行呢？

所以，让我们坚强，好好来放肆独立一回吧！好机会不容错过，更不能轻易言败。这坚强从何而来？或是对曾经的唾弃借鉴，或是对未来的美好憧憬啊！若是打退堂鼓，怎么会对得住爱自己期待自己的人呢？

所以，把烦恼都抛之脑后，以写文章来发泄，这就是文学的力量！心里舒畅舒畅吧，既然大局已定，再怎么抱怨怎么哀叹怎么留念都没有意义了。好好洗把脸，冲个澡吧！新的自己即将出炉，这就是我们90后的独立宣言！

未来迷茫我不怕，惆怅心里早扼杀。好好宣言做自己，这样才是真道理！

我的青春我做主。

[独立宣言作文

通过对《共产党宣言》(以下称《宣言》)的学习，让我知道了《宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的党纲，是科学社会主义的纲领性文献，是马克思主义诞生的重要标志。主要有以下几点体会：

一、了解了《宣言》的基本思想：“人类的历史就是阶级斗争的历史”。《宣言》指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史，这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。阶级社会就是在这样的矛盾运动中前进的，只有到了共产党主义社会，阶级矛盾和阶级斗争才不复存在。

二、明白两个“不可避免”：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”，坚定了共产党主义理想信念。《宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。尽管当今世界和时代已经发生了深刻变化，但我信奉共产党主义远大理想，坚信社会主义发展规律。

三、确立了“人民主体思想—以人为本”：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。《宣言》告诉我们，无产阶级取得政权后，最终将消灭阶级对立和阶级本身，将消灭阶级统治，社会是自由人的联合体，每一个人都是社会的主人。中国共产党是按照这一学说建立起来的无产阶级政党，无论是在革命、建设和改革的历程中，始终坚持群众路线并代表大多数的利益。现阶段，党把人的发展作为经济社会发展的根本目的，把人民利益作为谋发展、促发展的出发点和落脚点以及衡量发展得失成败的根本标准。同时把人作为发展的根本动力，相信和依靠群众，调动广大人民群众参与发展的积极性、主动性和创造性，把以人为本作为科学发展观的核心。

通过学习《宣言》，我们要辩证地理解和运用其中的原理，坚持从我国的国情出发，找出社会发展的历史规律，在思想上与时俱进，在工作中开拓创新，紧跟共产党人的前进步伐，更好地完成新世纪新阶段我们所肩负的历史任务，为共产主义理想而奋斗终生!

《共产党宣言》中其实还蕴含着许多其他的深层意义，文中内容对于教育的目的和社会教育的途径以及方法都有很重要的借鉴意义。文中渗透了教育的目的不应该只是为了将人训练成能够生产出更多剩余价值的机器，应该真正的以知识为目的去教化。这对我们今天的应试教育等教育方法都有着十分深远的借鉴意义。总而言之，《共产党宣言》是一部伟大的著作，它不仅为盲目的阶级斗争者在混乱的局势和思想中指明了方向，对国际社会的发展和格局的变化起了巨大的推动作用，同时，马克思与恩格斯深刻的逻辑思维使得《共产党宣言》不只是一部针对革命者和共产党人的著作，其深刻的内涵对后世在许多方面都有着十分重要的思想价值。我们应适当借鉴前人思想，将其深刻的有价值的思想不断运用于实际，为个人和社会的发展做出更大的努力!

地球，是一个美丽的大家庭，每一个生命都可以去享受它，然而，因为人类的过度享受，这个地球已伤痕累累、血迹斑斑。

这个地球，本应该是人类及动物乃至每一个生命共有的“财富”，但是，人类为了自己的利益，将本是美丽的地球变成了一个“垃圾场”。

先不说生活上的污染，就说说近代的事吧：在两次世界大战时，地球就已经在默默的流泪了。由于在打仗时，大炮、手枪、手榴弹、原子弹……这些武器都为地球带来了不同程度的污染;人类为了自己的利益，不惜一切代价，攻占别人的领土，结果，两败俱伤，不仅伤了自己，而且还伤了别人;不仅人力、物力全部受到损害，同时，也污染了环境。

再说生活上的污染，许多化工厂都将污水倒进那清澈的小溪，小溪带着污水流向小河，小河再带着污水流向大湖……,就这样一条条清澈的小溪带着污水流向大海，大海再蒸发，这种环境，不下酸雨才怪呢。还有那些行使在大街上的车辆，尾气一天的排放量就够地球受的了，再加上森林紧缺，环境不污染才怪。许多游客来到江边、海边随地大小便，搞得江、海全部污染，还有连年的大型船溢油事件，所有水里的动、植物全都受害，搞得大海由浅蓝色变成深蓝色乃至土黄色。还有溶雪剂污染地下水，垃圾杂物乱扔等等;就是这些人类的“罪行”造成了今天的“垃圾场”。

可是那些“罪行”一改，我们怎样生活呢?又有许多人向我提出了疑问，显然，以现在的生活条件改掉那些“罪行”是不可能的，那也不能让地球这样慢慢的死去呀!因此我提出了以下几点要求不高的建议，望同学们能做到：

1、

出门尽量不坐私家车，多坐公交车，最好步行。

2、

每年都积极参加环保活动。

3、

不乱吐痰，不乱扔垃圾，不随地大小便。

让我们拥有一片蓝蓝的天，让我们拥有一片片森林，让我们拥有新鲜的空气，让我们一起在蓝蓝的天、新鲜的空气下，享受阳光，享受地球。

六十年前，《共产党宣言》让一个民族觉悟，共和国希望的曙光照耀在天安门广场，见证了一个崭新的共产主义国家的诞生;六十年后，《共产党宣言》依旧是这个民族前进的标杆，五星红旗飘扬，迎来了新中国发展的硕果。六十年的漫漫征程，交杂着苦痛、困窘、迷茫、喜悦、希望……顽强的中国人民走过坎坷，用智慧与毅力开垦出一条适合自己的共产主义铿锵大道。

伟大的共产主义者马克思与恩格斯任重道远，共同起草写下了科学社会主义的纲领性文献。《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。而且，这一科学的理论在中华人民共和国这片土地上得到了很好的印证。

具有五千年历史文明的中国，经历了几度沉浮，几度兴衰。在中国的近代史上，我们的国家又蒙受了多少屈辱。国事动荡，百姓又何以安居?愚昧的思想让国人迷失了方向，而《共产党宣言》的出版给处在昏暗迷雾中的人民点亮了一盏共产主义的明灯。

从《宣言》的问世到新中国成立这一百年中，中国人民的思想观念发生了巨大的转变，人们挣脱了封建统治的枷锁，迎来了全面解放的新时代。中国人民从来没有像这样客观地正确地看待自己、看待人类的发展历程，在资本主义的弊端日益暴露之时，资产者必将被被无产者击垮，资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律在人们心中留下了深深的烙印。当时的中国人民中有相当大的部分是工人、农民，无产阶级始终难以摆脱剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，《共产党宣言》坚定了无产阶级夺取政权的信心，阐述了先进的共产党的性质、特点和斗争策略，给中国这个沉睡中的大国带来了黎明的曙光。

在中国共产党的领导下，我们的祖国一步一步走来，有过成功也有过失败，但社会主义发展的总方向却始终不变，脚步沉着而坚定。建国六十年，改革开放三十载，我国在金融、科技、军事、文化、出版、电影、医疗、宗教等领域都取得了显著的成绩，当然也存在着不足。在继往开来的新世纪，我们的祖国将放眼世界，带领全国人民回首过往，展望未来，稳步前进，在科学社会主义的引领下开拓新的辉煌。前进吧，中国!

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被采纳的独立宣言是由维吉尼亚州的理察·亨利·李提交给大陆议会的，在独立宣言中写道：“我们以这些殖民地的善良人民的名义和权力，谨庄严地宣布并昭告：这些联合殖民地从此成为、而且名正言顺地应当成为自由独立的合众国;它们解除对于英王的一切隶属关系，而它们与大不列颠王国之间的一切政治联系亦应从此完全废止。”

委员会的成员由马萨诸塞州的约翰·亚当斯、宾夕法尼亚州的本杰明·弗兰克林、维吉尼亚的杰斐逊、纽约的罗伯特·R·利文斯通和康乃狄克的罗杰·谢尔曼组成，并被组成以起草合适的宣言。杰斐逊起草了很大一部分。在宣言被大陆议会采纳以前，在刑事法庭上被重写，其中一个被移除的篇章涉及奴隶制度。

托马斯。杰斐逊(1743——1826)作为一个包括约翰。亚当斯和班哲明。富兰克林在内的起草委员会的成员，起草了美国《独立宣言》的第一稿。大陆议会对杰斐逊的草稿作了重大改动，特别是在乔治亚州和南卡罗来纳州代表们的坚持下，删去了他对英王乔治三世允许在殖民地存在奴隶制和奴隶买卖的有力谴责。(被删去的内容中一部分是这样写的：“他向人性本身发动了残酷的战争，侵犯了一个从未冒犯过他的远方民族的最神圣的生存权和自由权，他诱骗他们，并把他们运往另一半球充当奴隶，或使他们惨死在运送途中。”)1776年7月4日，大陆会议通过了这份宣言。

托马斯。杰斐逊生于维吉尼亚一个富裕的家庭。他曾就读于威廉玛丽学院，并于1767年在维吉尼亚获得律师资格。1769年，他当选为维吉尼亚下院议员，并积极参加独立运动，而且代表维吉尼亚出席大陆议会。他两次当选为维吉尼亚州长，还担任过美国驻法大使。1800年他竞选总统时，与阿伦。伯尔所得选举人票数相等，后由众议院选择杰斐逊当总统。

杰斐逊曾写道，《独立宣言》是“吁请世界的裁判”。自1776年以来，《独立宣言》中所体现的原则就一直在全世界为人传诵。美国的改革家们，不论是出于什么动机，不论是为了废除奴隶制，禁止种族隔离或是要提高妇女的权利，都要向公众提到“人人生而平等”。不论在什么地方，当人民向不民主的统治作斗争时，他们就要用杰斐逊的话来争辩道，政府的“正当权力是经被治者同意所授予的”。

在我的字典里，疯狂是一个褒义词，我用它来定义青春。

青春是单纯以及荷尔蒙。我想在我和我的生活都还简单时，认真地去喜欢一个人。我会写出这辈子可能再也写不出的肉麻情书，上面的字体会比任何一场考试的都漂亮，脸颊会泛起一抹只属于青春的绯红。哈哈，女汉子的温柔大概只会在这时显现。

青春怎么可能没有风头与鲁莽。抢风头的事大多都会在我的青春吧，除了青春我或许不会为了某一个风头而准备许久，枪打出头鸟的道理，在这时我估计是不会懂的。伤疤没好就忘了疼也是常态，将一件傻事干了一次又一次，除了青春的我们也真的傻到没谁了。这时又正好叛逆且渴望独立，顶撞父母在所难免，正因如此，成长后才会更加珍惜与他们在一起的时光。

青春充满分分合合。“青春是一场最盛大的告别，从幼稚走向成熟……”“青春兵荒马乱，我们潦草的离散……”无数歌词在感叹再不会有的男女纯粹友谊，身边的每一个人、每一份友谊都值得用心珍藏，一个人走了，下一个人还会来，但那个人可能真的再也遇不到了。

我的青春将会汗水交织。挫折困难必定有，我若被它打倒，那就用汗水淹死它。青春最激动人心的，是把不可能变为可能，在绝处仍能逢生。

什么是疯狂？在青春为了理想拼搏，忘记悲伤、忘记安逸、拼尽全力，这就是一种疯狂。青春是战场，我就是主宰。我从不纠结胜或败，我只需考虑以什么样的姿态结束最帅。就是这么自信，就是这么傲，这不正是充满热血的青春吗！

我的青春，要疯的勇敢，疯的彻底。我仿佛已经看到——站在青春里的我，笑的真帅。

“日本人招了美国，美国要揍日本人，就是那么简单。跟谁联合?中国。中国不是‘独生子’。”

电影《开罗宣言》开篇是1938年2月日军对重庆的大轰炸，惊心动魄，长约七分钟。

影片接下来大部分篇幅是在铺垫“开罗会议”：从1938年开始，美国、日本、中国、苏联各国经历的重大事件一一罗列。同盟国领袖中，除了丘吉尔态度倨傲，罗斯福、斯大林都深切同情中国的处境。电影更看重中国抗战的世界意义，对“开罗会议”本身着墨并不算多。

影片不乏创作人员的精心构思。国民政府和苏联都得到中共分享的日军密码;蒋介石因“延安这次表现不错”而准备嘉奖八路军，苏联领袖斯大林也大为赞赏;中共谍报工作者潜伏在重庆，任务只是保护密码破译专家石剑锋;斯大林对中国的作用颇为认可，认为“眼下正是中国在解决世界问题”;人物有时还会说出超出时代的词汇，譬如美国总统罗斯福形容中国是“负责任的大国”。

电影里有名字的角色达到154个，演员既有特型演员，也有胡军、刘嘉玲等具备票房号召力的明星。大事件加“小人物”，特型演员配明星，是现在“主旋律”历史片的流行拍法。

《开罗宣言》的全国公映定在2015年9月3日—中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日，与《百团大战》《根据地》《战火中的芭蕾》等一起被国家新闻出版广电总局列为重点影片。

“一个人开会或者组织开会，这样事儿就小了”

有朋友问起《开罗宣言》跟毛泽东有什么关系，《开罗会议》的导演温德光觉得奇怪：“为什么没关系，毛泽东率领的是第二大武装力量，第二大政治力量。我们要表现的是整个大的格局，而不是‘得到一个消息，我们准备开会，带谁去开会’。”

在电影《开罗宣言》中，毛泽东呼吁开罗会议做出“一个有利于中国人民和世界人民的决议”，片中蒋介石的戏份远多过于毛泽东。马晓伟扮演的蒋介石老成持重，不苟言笑。更具个人魅力的是当时的第一夫人宋美龄。电影中，她和蒋介石一同会晤罗斯福，化解尴尬，谈笑风生。

“蒋介石”和“罗斯福”通过翻译对话，“宋美龄”对翻译不满意，干脆自己与“罗斯福”用英文对话，讲述中国人此前孤军奋战的不容易。那段对话，是刘嘉玲从艺以来遇到的最长英文台词。这场戏她拍了数十条。

戏拍完了，刘嘉玲还对宋美龄念念不忘，去美国时还专门去了宋美龄故居。她给温德光发过一张与丈夫梁朝伟的合影，两人的姿态，与宋美龄和蒋介石的某张合影颇为相似。

影片强调国际视角，温德光也喜欢谈论国际格局：“在‘二战’中的作用，使中国获得大国地位，要从更高的角度来谈中国的抗战。”

温德光把当时的国际局势形容为“哥几个打架”：“日本人招了美国，美国要揍日本人，就是那么简单。跟谁联合?中国。中国不是‘独生子’。不是一个人开会或者组织开会，这样事儿就小了。”

在赵学华眼中，这部电影的市场号召力就在于，让更多人了解，“中国现在的大国地位，有历史渊源”。

但是，“开罗会议在外交上与中共没什么直接关联，”中国社科院近代史研究所所长王建朗告诉南方周末记者，不过他也认为，“中共的抗战，也是中国在开罗会议上取得大国地位的一个基础性条件。”

参加开罗会议，证明了中国的“四强”身份，但也证明了中国的地位仍然无法与美苏英三国相比。

“四强”的说法早在开罗会议之前：1942年1月，中美苏英领衔签署“26国宣言”即《联合国家宣言》时就有，但还不普及。“当时世界上以大规模正规军抵抗轴心国的，就剩下这四家。其他一些地方都是零星的抵抗运动。”王建朗认为，1943年10月的莫斯科会议也起到了重要作用，“中国虽然没有参加莫斯科会议，但参与了《莫斯科宣言》的签署，这时候‘四强’说法就比较多了”。

对于中国参加开罗会议，丘吉尔颇为忌惮。在获得普利策奖的著作《日本帝国的衰亡》中，美国历史学家约翰·托兰写道，丘吉尔见到蒋介石后印象良好，但并不欢迎他出席，他“不能认真地把中国看成大国，看到罗斯福对蒋介石的关心颇为恼火”。

“1945年的《雅尔塔协议》和后来的中苏谈判，你就能看出来，你这个‘大国’和人家这个‘大国’是不一样的。雅尔塔会议在那儿，没有你参加的情况下，就把你的事情给定了。”王建朗告诉南方周末记者。

“中学生应该看”

温德光做过很多年摄影师，也导演过电视电影和广告，张艺谋的电影《满城尽带黄金甲》，是他“做摄影师拍得最大的片子”。2014年，他导演了自己的第一部大银幕作品—“主旋律”电影《兰辉》。主人公兰辉生前任四川省北川县副县长，2013年5月因公殉职，习近平总书记曾作出批示，号召党员干部向他学习。

赵学华是《兰辉》的制片人。他曾担任八一电影制片厂的制片室主任，那时正为《开罗宣言》物色导演，就是他决定让温德光执导《开罗宣言》。

2014年5、6月间，《开罗宣言》立项，因为属于重大历史题材，必须由省部所属、有资质的电影创作生产单位申报立项，因此由八一电影制片厂申报立项，在送审等方面“给予积极的支持与指导”。

这部影片以民营投资为主，政府机关有部分投入，但“有的民营投资商缺乏基本的信誉，股市牛市时把资金周转到股市，至今还没有兑现合同，”赵学华告诉南方周末记者。

2015年3月8日，《开罗宣言》开拍，因为要赶在9月3日上映，时间紧张，剧组一分为二：温德光和胡明钢负责拍摄的内容大致为二比一。

国民政府的对日受降仪式，是影片末尾的重头戏。温德光把这场戏处理为无声，拍摄时叫停同期声，在现场播放起苏联歌曲《神圣的战争》，“用音乐来提升演员的士气”。

在公映版本中，何应钦宣布退场后，有位老兵呼出“中国万岁”口号，声音不大。温德光设计成：老兵为国民党第29军战士，再让他苍凉、五音不全地演唱《大刀进行曲》，慢慢汇入合唱的背景声中，最后，音乐隐去，变为军号声。“虽然我们不希望29军的大刀再次提起，但我们要时刻警醒，使军号长鸣。”温德光在剧本中写道。不过，这个版本没能采用。

温德光也希望把日本人塑造得正常一点，比如“念降书时，是不得不服，但还是有军人气势”，最终在影片当中得以呈现。

赵学华预期的票房是“两个亿”，但他也知道，《开罗宣言》绝不可能和《捉妖记》这样的电影一样，“希望有更多的形式完成这个期望值”，包括《开罗宣言》在内的10部电影，将参加全国性的“纪念抗战胜利70周年优秀国产新片展映”，赵学华认为中学生“应该”看，“上年纪的人不会看纯娱乐片”，他最希望的还是能有单位组织包场。

1848年2月，《共产党宣言》在伦敦第一次以单行本问世。《共产党宣言》的光辉思想对中华民族的百年命运产生了深刻影响。这集中地体现在20世纪中华民族的三代伟人孙中山、毛泽东、邓小平身上。

《共产党宣言》对以孙中山为代表的中国旧民主主义革命者产生了重要影响。孙中山在流亡欧洲以及后来在欧洲考察社会党国际时，就曾学习、研究过《共产党宣言》以及社会主义思想。这对他形成三民主义思想，特别是形成关于避免走欧洲资本主义老路的“节制资本”思想以及后来制定“联俄、联共、扶助农工”政策，产生了重要影响。

【第一篇】

《共产党宣言》的诞生是必然的还是偶然的呢?19世纪，资本主义生产力的迅速发展，虽然促进了新兴资本主义制度的确立与巩固，但也使这种制度开始显示出它所固有的深刻的内在矛盾。此时，人们开始思考经济在社会生活中的作用和社会历史发展的规律问题。同时，那些资本家为了获得利润最大化，采取延长劳动时间、廉价雇佣童工等手段，拼命压榨工人血汗，这导致了无产阶级反对资产阶级的斗争日益激烈。法国里昂工人运动、英国宪章运动、德国西里西亚纺织工人运动标志着现代无产阶级作为独立的政治力量已经登上历史舞台，然而，由于缺乏理论指导，它们均以失败告终。这一系列的事件均表明，成熟的理论指导是引领无产阶级革命胜利的重要条件之一，亦即《共产党宣言》的诞生是历史发展的必然产物。

《共产党宣言》包括引言和正文四章。其中正文分别为：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度。从内容结构上看，《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。通过辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。的真理之火从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到胡锦涛，从《共产党宣言》到科学发展观，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越160多年的时空依然光芒四射，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移"。

为 不妨谈谈共产党宣言与个人。与时俱进是马克思思想一贯以来的理论品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而与时俱进，这个不仅仅局限与社会发展，国家进步。创造力的重要性，源于它不可低估的力量。而创新所需要的，就是与时俱进。能把自己的前途和社会国家的发展联系在一起，大胆创新，就是时代的强人。有时可能会想，为什么要学习马克思主义，要读共产党宣言呢?现在我想，也许我们要从中学习到的，就是这个马克思思想的根源所在——与时俱进。大学生要面临的就是就业问题，就是社会，一个关系到自身前途的问题是每个大学生所必须去想的。大学生要求具备的，是创造力，是一种结合社会和自身，发挥想象力去创造的能力。能在社会中拥有竞争力，生命力，要拥有的，就需要马克思思想中的与时俱进。

【第二篇】

《共产党宣言》无疑是一本史无前例的著作。在1872年《共产党宣言》的序言中，我们可以看到：共产主义者同盟在当时条件下只能是秘密团体的国际工人组织。而到2007年的12月10日，甚至在更久远更久远的12月10日，当天只能是秘密团体的国际工人组织，得到世界的公认和肯定，从而迅速的发展壮大。到今天，这个伟大的组织已成为了世界上不可以缺少的一部分。试问，这样的功绩应该归功于谁呢?每一个伟大的团体要传承万世，都必须有代表其组织的思想。无疑，《共产党宣言》正是国际工人组织的思想代表。正是《共产党宣言》，让国际工人组织得到这个不可替代的地位。

《共产党宣言》的伟大不仅在它壮大了国际工人组织，更重要的是，它预见了世界发展的趋势。在1882《共产党宣言》序言当中，不难明白到：《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他著作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本无能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会……一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上(虽然某些资本主义分子没有认同这一观点)，可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产主义宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。

且从世界谈到我们的祖国，回顾中华民族奋发崛起的革命历程，必然会发现一个顽强智慧的民族政党——中国共产党;也必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。在黑暗的旧中国，在《共产主义宣言》的到来之前，中国的土地上凝聚了无数仁人志士的智慧、勇敢，更有无数仁人志士为社会的发展躺下鲜血，牺牲自己。但太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动……这些斗争的最终失败揭示了一点：农民、资产阶级改良派不可能承担起领导民主革命的重任。在孙中山同志领导的辛亥革命中，我国两千多年的封建君主专制制度终于得到了终结，但历史的、阶级的局限，旧中国人民依然无法走出半殖民地半封建性质的惨状。

路在何方?旧中国先进知识分子一直在苦苦求索，直到一天，《共产主义宣言》代表了马克思主义来到了，中国的发展道路明朗了，清晰了。

在《共产主义宣言》光临我国之前，它曾在俄国掀起了正义革命，并最终了俄国走向了共产主义的起点。正是鉴于这一历史事实，我国的先进知识分子选择了共产主义。在他们进行社会主义改造的旅程中，好比一段漫长的航行，轮船走走停停，也经历了风风雨雨，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，在前进而又曲折的道路上，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了社会主义初级阶段。是什么为这次“航行”指明了方向呢?无疑，是马克思主义。以毛泽东主席为代表的中国共产党人，在一切从实际出发和照搬外国经验教条主义的长期斗争中，坚持了理论结合实际与实事求是的原则，创造性的运用和发展马克思主义，第一次实现了马克思列宁主义和中国当前实际的大结合，并融合为一部为当时社会主义建设的重要思想——毛泽东思想。这个也是史无前例的。从毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，八荣八耻，直到今天的第十七届全国人民代表大会的重要思想，一直源于马克思思想，并在其基础上结合实际，与时俱进，把马克思思想推向一个新的高度，同时也带领我国迈出新的历程。

不妨再从祖国发展谈到个人。与时俱进是马克思思想一贯以来的理论品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而与时俱进，这个不仅仅局限与社会发展，国家进步。创造力的重要性，源于它不可低估的力量。而创新所需要的，就是与时俱进。能把自己的前途和社会国家的发展联系在一起，大胆创新，就是时代的强人。有时可能会想，为什么马克思主义会是大学的一门必修课程?现在我想，也许我们要从中学习到的，就是这个马克思思想的根源所在——与时俱进。大学生要面临的就是就业问题，就是社会，一个关系到自身前途的问题是每个大学生所必须去想的。大学生要求具备的，是创造力，是一种结合社会和自身，发挥想象力去创造的能力。能在社会中拥有竞争力，生命力，要拥有的，就需要马克思思想中的与时俱进。

以上的就是我个人读完《共产党宣言》以后关于国家社会以及个人的一些感受。

时值抗战胜利七十周年庆看阅兵，和一个好朋友为国军红军谁在抗战中作出的贡献多吵了一架(谈政治伤感情，然而这并不妨碍我们搁置问题约好去吃肉，这是后话)。

事情是这样的，最近为九三献礼的电影有《百团大战》和《开罗宣言》，朋友显然对前者更有兴趣，我却是从小到大早已受够了手撕鬼子的把戏，认为这简直是对抗战英烈的亵渎，表示打死也不去支持票房。同时《开罗宣言》这种“给国军足够脸”(《环球时报》原话)的题材略显新颖。国内抗战的剧情多数围绕敌后战场，鲜有国际视野，要么紧挨红线歌颂国家歌颂党，要么压灰线KMT腐败。而这部电影从国际的角度描述了中国在二战时期的表现，KMT宋美龄和蒋介石的形象也是正面的，可惜制作方拍马屁没拍好，把毛主席放上了海报，有了“篡改历史”的嫌疑，引起广大网友抵制。

于是我的朋友觉得我“看历史看成国粉的不可思议程度好比传教士得了梅毒，正面战场的确是国军打的不错，一路溃败连首都都丢了让人屠也是醉了。”首先，我对这句比喻的精妙程度叹为观止，随即便怒了。

其一，如果说国粉是KMT的粉丝，那么，我绝对不是。网上所谓的国粉也只是一些对社会现状不满的年轻人，他们混的是朋友圈人人网，和如今大多数人一样，对那段历史并不是很了解。KMT和GCD并不是非此即彼的关系啊。

其二，当时的国军很多是热血青年自愿加入保家卫国的，并不代表KMT的利益。

先从淞沪会战说起，淞沪会战是我国对日规模最大的一次战役，耗时三个月，粉碎了日军“三个月灭亡中国”的计划。有人质疑为何国军七十万大军打不过十几万日军，可能他们忘记了现代化的战争是海陆空协同作战，国军有人数优势的只有陆军，而空军海军力量对比为，国军飞机200架，日军飞机3000架，国军海军所有火力加起来不如日军两艘主力舰。由此海战的力量对比是十分悬殊的，国军所有舰艇采取了自沉战略，根据日本方面的记载来看，国军的渔雷让他们某种程度受损。至于陆军，都是包括中央军在内的来自全国各地的军阀的军队，有穿着草鞋的四川部队和戴着斗笠的江西部队，共同奔赴前线。除了蒋嫡系的德械师以外，其他部队的装备都是极差的，有的只有步枪。试问各位键盘侠若是设身处地，能否肩负起一个小兵的职责，用手榴弹和血肉之躯对抗日军的装甲坦克?

三个月后上海沦陷，此后徐州会战，武汉会战，均沦陷。至于节节败退，是屡战屡败，也是屡败屡战，也不投降。我们来一个纵向的对比：甲午中日战争时期，拥有强大海军实力的北洋舰队舰长弃舰逃跑，最后留在舰上向日军开炮的还是英国人。海军空军和陆军是不一样的，他们更具有荣誉感，都是宁愿与舰艇共存亡的，而舰长居然可以弃舰逃跑。再横向对比同期的欧洲各国：1939年德军闪袭波兰，一个月后波兰全境沦陷;1940年5月法国敦刻尔克撤退，6月投降，号称“欧洲第一陆军”的法国在一个月内就宣告投降了。那么，在无任何外援的情况下，中国军队孤军奋战四年，显然是艰苦卓绝的。

关于高中学习历史课的记忆已经非常模糊，只记得历史老师口述笔记的讲课方式让人昏昏欲睡，多年以后再出相关题目，想必答案和感想会是厚厚一叠。

回到开篇时候我所说的《开罗宣言》电影，此片在题材创新的基础上仍然会出现为了主旋律而产生的bug. 一，罗斯福问宋子文，为何起初不抵抗几年后又努力抵抗态度强硬?宋子文答曰是“因为家姐告诉我，是毛泽东，毛泽东建立了抗日民族统一战线。二，胡军所演的密码破译专家的角色在历史上从头到尾都是KMT，并不是GCD派去潜伏的卧底。三，电影预告中结尾处是蒋站在船头，船头旗杆上飘扬着代表当时中华民国的青天白日满地红旗帜，这一幕被删掉了，改成了毛主席峥嵘岁月稠。总之，这也算是一部瑕不掩瑜的电影，毕竟能把国军拍出正面形象，实属不易。

有人说的对，即使你知道了这些又如何，讨论国军红军贡献又有什么意义?那么我赞同：铭记历史，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来。

阅兵充分表现了一国两“智”，而我庆幸自己的朋友圈里没有人跑去别人微博底下道德绑架说别人不发阅兵内容就是不爱国，也没有人把头像改成五星红旗见到人说实话的就给人贴“汉奸”标签。做键盘侠和暴民只会丢人丢向全世界，而我们只要自己强健体魄，有班上，去得起医院，有空去旅游，高兴了能愉快的约起来，幸福的做一堆“狐朋狗友”，那就足够了。

世界上最美的不是梦，而是由你存在的记忆，世界上最浪漫的不是“我爱你”，而是我等你，世界上最快乐的不是牵你的手，而是光棍节你就在我身边。

1) 光棍节祝你烦恼光光，失望光光，郁闷光光，无奈光光，霉运光光，遗憾光光。趁机出去逛逛，换来满面春光!光棍节快乐!

2) 谈自己的恋爱，结自己的婚，让别人光棍去吧!光棍节快乐!

3) 光棍不可怕，就怕光棍有文化.文化不要紧，就怕整条短信来提醒;提醒没关系，就怕光棍节还把祝福来传递;传递就传递，我是光棍我怕谁。祝棍友活得潇洒!

4) 我是“脱光”族的族长，凡收到本短信的单身人士，可在光棍节当天免费入住我族柳暗花明又一村成双结大队出双入小队，并获得永久幸福居住证。

5) 光棍好，光棍妙，光棍的生活呱呱叫;没有吵，没有闹，光棍的日子真逍遥;自己欢，自己笑，光棍的世界真美妙。光棍节日又来到，祝你幸福甜蜜乐陶陶!

6) 我并非一无是处，样子长的也很酷，有着绅士的风度，对他人乐于帮助，为了福利事业的进步，我不知疲倦的下注，却没有女孩对我暗生情愫，祝光棍节快乐!

7) 你这人自小命苦：因为早熟，儿童节没赶上;因为早衰，青年节没赶上;因为早恋，光棍节没赶上;因为早婚，情人节没赶上。作为安慰，愚人节该让你过了!

8) 沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。

9) 光棍节就要到，提醒你全力以赴准备好，以百米冲刺的速度往前跑，给喜欢的美眉送礼包，邀请她一起唱歌一起跳，共同脱单去烦恼。预祝光棍节快乐!

10) 每年过光棍节，都会有很多的寂寞。寂寞是不能和朋友分享的，除非这是个特殊的朋友，而且也有同样的寂寞。寂寞中的朋友，让我们彼此用心灵安慰吧!

11) 光棍节到，落叶和大地接吻了，大雁成群南飞了，苍蝇和蚊子同时殉情了，乌龟也手牵着手冬眠了，你还等什么呢，还不赶紧脱单，相互抱抱取暖!

12) 迷迷糊糊几十年，缠缠绵绵成云烟，聚聚散散没缘分，匆匆忙忙仍单身，孤孤单单一个人，冷冷清清一房间。光棍节快到了，但愿明年的光棍节有你作陪。

13) 长蔓植物依附着支物向上爬，当它爬到比支撑它的支物不高时，它又窥伺着另一株支物。

14) 十天前的光棍节，在多方努力下，剩男剩女都成双成对了，作为光棍一族的你是否也成双了呢?如果还没有的话，今天是成双节，祝你早日成双!

15) 光棍节来到，短信祝福到，愿望总美好，希望全实现：愿所有单身的的找到另一半，所有爱恋中的人甜蜜恩爱，与单身挥手再见，拥有幸福家园!

16) 不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。

17) 你我皆乃光棍，身在尘世中，终日奔波苦，只为要脱去单。既然不是仙，肯定把妞恋。单身很久了，向谁去喊冤。今天光棍节，一起来共勉：早日成双，逍遥似仙。

18) 光棍节到了!都说女人是衣服，我至今已裸奔二三十年，敬请各位大姨大姐，赏我一件衣衫。不求时尚漂亮，只求耐拽耐穿;不求本高价贵，只求暖身心慰!

19) 光棍节到，祝福送你：愿你事业遍地开花永攀高，生活花开富贵总吉祥，早日花前月有人陪，爱情开花结果结良缘，争取洞房花烛幸福延。祝你光棍节快乐!

20) 男光棍遇上女光棍，男光棍不想光棍，女光棍偏要光棍，男光棍说服不了女光棍，女光棍说服不了男光棍，最后干脆一起混光棍。光棍节快乐!

21) 你的眼睛，犀利中带伤，远去的小月月飘过视窗。至今单身，纠结成了慌，是谁在光棍节冰冷地感伤。寂寞人断肠，我心事静静淌：奉劝你，赶快脱“光”。

22) 光棍好，光棍妙，光棍的生活呱呱叫;没有吵，没有闹，光棍的日子真逍遥;自己欢，自己笑，光棍的世界真美妙。光棍节日又来到，祝你幸福甜蜜乐陶陶!

23) 世界上最美的不是梦，而是由你存在的记忆，世界上最浪漫的不是“我爱你”，而是我等你，世界上最快乐的不是牵你的手，而是光棍节你就在我身边。

24) 送你光棍节礼物，不是四根油条，也不是四根筷子，更不是路，而是一条神奇的祝福，转发好友，光棍将告别单身，情侣将更加幸福!

25) 寒风袭着光棍汉，残叶落在单身肩。无情打击有情人，倒霉放屁打脚帮。不能低头穷寒酸，昂首阔步事业干。西装革履领带打，光棍节日女友看。愿你脱光双飞蝶!

半个多世纪以前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……

157年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以“三个代表”的先进思想，迎接着世界变局的挑战……从《共产党宣言》到“三个代表”，浓缩了157年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党84年奋斗发展的辉煌。

怀着崇敬的心情阅读了《共产党宣言》这部慕名以久的著作，我感慨很深。这部有着深刻历史意义的宣言，不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了方向。即使是在一百多年后的今天，对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展，仍旧有着深刻的指导和借鉴意义。

《共产党宣言》正文分为四个部分：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度。它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史。详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点，继而以此为基础分析了当时的革命形势，指出了无产阶级的奋斗目标。资产阶级作为一个当时的新兴阶级在人类社会的发展史上，起过重要的积极作用。宣言详细的概括了资产阶级的起源，发展，用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用，包括反对封建，追求自由，开拓世界市场，极大的提高了人类社会的生产力水平。同时也指出，资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来，它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系，把财产重新聚集在少数人手中，它与无产阶级的矛盾日益突出，越来越不适合生产力的发展。而无产阶级作为资产阶级的对立阶级，也日益显示出其特有的先进性，他们反对资产阶级的斗争是和他们的存在同时开始的;无产阶级没有自己的个人利益，因为他们没有生产资料;他们通过机器化大工业和历次革命活动的到了锻炼，达到了前所未有的团结，其革命的目的必然是为了绝大多数人民的利益，最终解放全人类。

在共产党宣言里，我们看到马克思和恩格斯深刻的揭示笼罩在资本主义生产方式上的面纱，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了形形色色的封建羁绊，使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。这种赤裸裸的金钱至上、利益主义，直到今天，仍然成为资本主义社会的主流思想，就像一句话仍然流行一样：资产阶级没有永远的朋友，也没有永远的敌人，有的只是永远的利益。这种尔虞我诈的资产阶级思想，在战争中暴露无遗。从两次世界大战的爆发到现在的伊拉克战争，是资产阶级疯狂掠夺，资产阶级矛盾激化的必然结果，整个战争中资产阶级的各种丑恶的嘴脸一览无余。

通过严谨的分析，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。

纵观人类社会历史的发展，总是从野蛮一路走来。资产阶级的发家史，也是一部无产阶级的血泪史。资产阶级正是在通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动，完成了资本的原始积累。然而，在资产阶级的发展过程中，斗争仍在继续，因为矛盾始终存在。这个矛盾，就是因为资产阶级无情的占有工人的剩余价值。在《共产党宣言》宣言发表到现在的一个半世纪的时间里，人类历史的发生了深刻的变化。随着生产力的长足发展和工人阶级的不懈斗争，当代社会经济结构和工人阶级的状况发生了翻天覆地的变化。

我们应该清楚，西方国家企业主之所以接受西方管理学的新思想，转变传统的管理观念，注意调节企业中的人际关系，其目的是提高工人工作的积极性，提高劳动生产率，获得更高的利润，这是资本家阶级永远追求的更本目的。

我们应该做到的是认清自己使命，洞察各种资本主义现象的本质。我们应该看到，资产阶级和无产阶级的斗争从来就没有停息过。只是在新的历史时期，表现为新的形态而已。当前，工人阶级必须加强队伍建设，掌握现代科学文化知识和管理知识，以自己的先进思想带动全体人民，才能完成解放全人类的神圣历史使命。只要还存在资本主义制度，世界还存在剥削，无产阶级的斗争就不可能停止。

我们回顾《共产党宣言》，马克思，恩格斯给了我们一块“照妖镜”，一个看阶级斗争问题角度，一套阶级斗争的思想。我们运用这一法宝看问题，一切资产阶级的虚假和掩饰都无济于事。无论资产阶级如何变化，从资产阶级的本质出发分析当今世界的形势，才能不被表面现象所迷惑，看清楚事情的本来面目，从而坚定立场，搞好我国的社会主义事业。这才是我们在新形式下学习和发扬《共产党宣言》精髓的实际意义。

熟悉历史的都知道，《开罗宣言》促成了第二次世界大战美国、英国、中国和苏联的结盟，由于四国的联手才消灭了疯狂法西斯的进攻，结束被蹂躏的耻辱历史。四国首脑人物大家再熟悉不过，但那些在战争中起到关键作用的背后英雄，同样值得大家铭刻于心。

电影中硬汉胡军演绎的密码破译高手叫石剑锋，实则他的原型叫池步洲，出生福建，早年家贫，在19岁的时候前往日本东京大学学习机电专业，后来又在早稻田大学工学部学习。他在日本期间结识了日本女子白滨英子并结为伉俪，也就是电影中由韩雪主演的江户英子。他们一共生育了三个孩子，而并不是电影中二个孩子。

池步洲为何被南京国民政府重用，原因是1937年卢沟桥事变爆发，池步洲携一家四口回到了中国，投奔南京国民政府。池步洲最成功的战绩是破译了日本密电，促成美国战机截杀了日本海军大将山本五十六。当然电影成功塑造了这一角色，对战争之恨，让他把更多的精力投入到工作中，破译了不少日方密电。

池步洲是一个热爱和平的人，没有转移到台湾，而是继续留在大陆，虽然经历过风风雨雨，但最终还是晚年的时候和妻子回到日本，95岁的时候与世长辞，骨灰被带回中国。

电影并没有以石剑锋的故事作为主线索，而是重点放在促成开罗宣言的前前后后。影片还是比较中肯的塑造了蒋介石这个角色，以及当时在开罗宣言中的所为。虽然很多历史书籍对《开罗宣言》都有记载，当然电影比较翔实的再现了这一重大的历史时刻。

影片集合了不少当红明星参加演出，比如胡军、唐国强、刘嘉玲和陈冲等，他们在戏中都有精彩的表现。而胡军一改往日的硬汉形象，出演了破译密码的石剑锋，原型并没有胡军这样高大威猛，但这一形象的塑造意在提醒观众不能忘记这位在历史关键时刻作出贡献的杰出人物。

影片忠于还原历史的准绳，尽管诸多主旋律影片都如此，我们至少看了影片之后，明白《开罗宣言》的诞生过程以及最终的效果。没有四国联合打击法西斯疯狂侵略，中国就不可能结束漫长的八年抗日大战。

影片叙事宏大，有不少航拍的镜头，这毫无疑问增加了拍摄难度，既耗时又增加拍摄成本。而且启用的演员也比较多，共有154名演员出演，来自美国、英国、俄罗斯等不同国家。拍摄场景也跨越了不少的国家和地区，电影如此而为，目的只有一个，让历史还原真相，告诉大家珍爱和平是多么重要。

列宁说：忘记历史就意味着背叛。是的，人们不能轻易忘记被法西斯铁蹄践踏过的耻辱岁月，多少英烈献出他们的生命才换来今天的和平，在第二次大战中，中国人军民伤亡3500万，苏联3000万人，英国120万人，美国100余万人。

《开罗宣言》对于中国的意义非常巨大，因为这是自鸦片战争以来第一次在国际上亮相，提高了中国的威望，确立世界四强的地位。会议明确了联军打击日军的共识，同时也对战后被占领土地的归还明确地写入史册，具有一定的国际法律意义和战略智慧。

影片遵从于史实，解读了《开罗宣言》诞生并且发生效率的前后经过，对于这样宏大题材的历史影片，作为一部具有教育意义的作品，它的价值不容忽视。以人为鉴可以知得失,以史为鉴可以知兴替。电影同样颂扬了全世界人民对军国主义的厌恶和痛斥，所以抱团作战，这是共同幸福和平生存的必须。

《共产党宣言》说到底是对人类苦难的反思，是追求人类的持久和平和永远幸福;马克思、恩格斯是真正关心全人类命运的哲人，他们在《共产党宣言》中表述的最高理想是要解放全人类，为所有人创造一个平等、公正、和谐的理想社会，所以才有了他们天才的发现。其实从思想渊源上来讲，解放人类的思想在很久之前就有各种形式的表述，一些宗教的产生也是基于对人类苦难历史的同情以及对光明世界的向往，比如说中国的“大同社会”“天下为公”的理想，佛教和伊斯兰教的教义里，就有若干社会主义的思想萌芽在里面。但是，宗教思想有一个致命的缺陷，就是他们要建立的理想社会只是停留在彼岸世界，只停留在思想与大脑中建设理想社会，而不是在现实社会中进行。所以说，《共产党宣言》是人类历史上第一个真正的关于人类解放的宣言，是要实现人类从彼此倾轧的状态向公平与正义之理想社会的伟大转变。

《共产党宣言》的宗旨是要解放全人类，那么如何解放呢，一个理想社会如何成为可能，而不是空想呢?马克思的基本分析方法就是阶级分析法，通过阶级与阶级斗争来把握人类历史的千年发展。那么何谓阶级呢，阶级是指由于人们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，这就产生了阶级与阶级分化。《共产党宣言》里开篇第一句话就是，“迄今为止的一切人类历史，都是阶级斗争的历史”，后来又写道“我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的”，这种分析找到了人类苦难的根源，即阶级与阶级分化。正是因为有了阶级分化，才使得一部分人可以剥削和压迫另一部分人，才使得人类历史进程中充满着战争、暴力、犯罪、饥荒等等一切丑恶现象。在奴隶社会，社会分化为奴隶主阶级与奴隶阶级，奴隶主不仅可以占有奴隶的劳动果实，就连奴隶自身，也成为奴隶主的私有财产，可以自由买卖、自由支配甚至处死。代替奴隶社会的封建社会，社会分为封建贵族与平民，这时候平民虽然不是贵族的私有财产，但他们一样可以无偿占有平民的劳动果实，对他们进行压迫与剥削。在资本主义社会，资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值;资本的条件是雇佣劳动，而雇佣劳动的根源在于私有制。

因此，只有消灭了私有制，才可能消除阶级分化;只有消除了阶级分化，才有可能建立一个没有阶级、没有剥削的理想社会。所以，马克思说，“共产党人可以把自己的全部理论概括为一句话:消灭私有制”。在阶级社会里，私有制是一切剥削阶级赖以生存的基础，在一个阶级社会里，剥削阶级可以不用自己劳动，就能过上锦衣玉食的生活，同时还可以占据社会的优势地位，对下层老百姓进行统治。所以，存在等级制的社会，对于剥削阶级来说才是最理想的，他们绝不甘心和普通老百姓搞平等，和大家共享劳动果实。因此，共产主义运动从诞生之日起，就遭到了世界上一切剥削者的共同反对，不论是在19至20世纪，还是在21世纪，尽管剥削阶级的手段发生了变化，但是他们维护自己阶级统治的意愿并没有任何改变。所以，一切坚持共产主义理想者，一切马克思主义者，毫无例外地遭到了全世界所有剥削阶级的最歹毒、最疯狂的攻击与谩骂，并必致其于死地而后快，这是一点也不奇怪的。因此，我们要有忧患意识，不能忘记资产阶级还在对我们社会主义国家进行的侵蚀和颠覆活动。

马克思认为，共产主义社会的最终实现，要等到物质产品极大丰富以后才有可能。但问题的关键在于，如果人类自私自利的思想观念和文化不改变，物质的丰富永远赶不上欲望的扩张，相对于没有限度的欲望来说，再丰富的物质也是不够的，这是一个无底洞。所以，共产主义要能实现，人们的世界观，或人们的思想观念和文化价值观的转变是至关重要的。但是，我们要明白，共产主义、社会主义的价值观，不会随着社会主义经济基础的建立而自然形成，还需要进行思想观念和文化意义上的革命，这就是改造我们的主观世界。马克思认为物质决定意识，经济基础决定上层建筑，在《共产党宣言》里，马克思曾经这样写道“思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢”，但是我们看到，中国的社会主义制度建立以后，与社会主义制度相适应的新文化并没有随之在所有人群中占统治地位，大量剥削阶级的旧思想、旧习惯还在很大程度上影响着人们;层出不穷的贪污腐败现象，社会上大量违法乱纪的事实，说明人们思想观念和文化价值观的改造和转变的任务还远远没有完成。

因此，从这个角度来说，物质世界的改造是共产主义的基本条件，而精神世界的改造才真正是实现共产主义的关键因素。当物质世界的改造与精神世界的改造同时具备的时候，我们才可以说共产主义真正实现了。所以，物质的丰富并非是最重要的，因为人的欲望可以是无穷的，共产主义能否实现，关键在于主观世界的改造能否完成，正如毛主席当年所说，要做一个“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人” 主观世界的改造，说到底，就是要做一个具有共产主义高尚情操的人。谈到人的世界观改造的问题，有人就会说了，人性是自私的，所以自私的人不可能建立共产主义社会。人性其实就像一面镜子，有光辉灿烂的一面，也有肮脏的一面。

恩格斯曾经说过，人既然是从动物转化而来，就不可能根除兽性。人有“兽性”，是为自私的一面;同时，人也有“人性”，是为利他利社会的一面。所以，当人的“兽性”成为主导而抑制“人性”的时候，人就是自私自利的人。反之，当人的“人性”成为主导而抑制“兽性”的时候，人就变成一个富有爱心，乐于助人的人，换句话说，就是一个有“良心”的人。如此看来，为什么剥削阶级要宣扬人性自私论呢?为什么要鼓吹“人不为己，天诛地灭”呢?就是因为他们想从理论上堵死社会进步的道路，从而维持自己一个阶级的阶级统治。当然了，我们也要看到，世界观改造的过程，对每个人来说都是一个脱胎换骨的长期过程，不是一蹴而就的，所以共产主义之最终实现，必定是一个艰难而漫长的过程，但只要努力去树立共产主义的理想和情操，愿意终身为实现共产主义理想而奋斗，经过一代又一代人不懈的努力，就总会有到达终点的那一天。就是我们青年一代今天阅读、学习《共产党宣言》的现实意义和要解决的问题。

《共产党宣言》在中国的传播，直接促成了中国共产党在1921年7月1日诞生，在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败，揭示出农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。只是《共产党宣言》中的光辉思想与中国革命的实际相结合，才解决了这个难题。从《共产党宣言》到“三个代表”、“科学发展观”，浓缩了150多年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党90年奋斗发展的辉煌。

90年《共产党宣言》的旗帜在中国共产党人的手中高高飘扬，《共产党宣言》的真理在中华大地始终光芒四射，以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的党的领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜;90年与时俱进，指引中华民族从积贫积弱走向民族独立，走向人民解放，再走向国家富强，今后必将指引中华民族走向伟大复兴。

女士们、先生们、老师们、同学们，各位朋友们，大家好！

我今天邀请大家来，是想让大家见证一下我的“独立”，好，闲话少说，请听我的独立宣言：

每个人都会长大，每个人都必须学会独立。今年，我十二岁了，已经到了学会独立的时候了（至少我是这么认为的），先介绍一下我自己吧！

本人姓杨，名好好，今年虚岁十二岁，就读于张家港市实验小学北校区六（1）班，我平时爱好广泛，喜欢游泳、轮滑、打羽毛球、乒乓球等等，特别喜欢交朋友（想交朋友的快和我说哦）。好，介绍完了。

独立宣言一：本人已升入六年级，拥有一定的自由，包括人身自由、外出自由、金钱自由等等，已符合独立条件，已能自己安排自己的事，大体不需家长担心（不过惹了麻烦必须得管），已能自己穿衣、叠被、刷牙、洗脸（这都不会太帅了吧），处理一切大小事务。

独立宣言二：本人已有较好的自律性，在学习方面，作业能按时完成，上课一般都能按时听讲，不开小差，与同学关系良好（嘻嘻，谦虚一下啦），在校时不会干什么违反校规的事，应该属于较好同学一类（我想是吧），在家也通常不会让家长生气，天天喜笑颜开（夸张了啦）！

独立宣言三：本人对于社会、对于外界已有很好的防范意识，没有出现过被盗、被偷、被抢等等（好可怕啊），能说出城市几条重要公路所在点及周边建筑物（起码不会迷路），通讯设备良好，有自用手机（我是时尚一族），能随时与家长取得联系（快乐飞信、永不挂线）。对世间美丑善恶，已能清晰分辨出来。

基于以上几点，本人认为已具备独立条件，特此要求，请予批准（什么，不同意，晕）！

正所谓，读书破万卷下笔如有神。读书笔记就是读着书，记下笔记。以下是小编整理的共产党宣言读书笔记，希望对你有帮助。

1、无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。

读后感言：所谓先进的生产力，“就是要一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”，反之只能是代表落后的生产力!

2、资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

读后感言：多么象描写眼前的环境啊，读来倍感亲切!尊崇和灵光在哪儿，在幼儿园的纯洁的天使身上，在小学生书包里的文章上。在未来。。。。。。

2、 资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

读后感言：最可怕的是，这种金钱关系已在很多地方逐步变成现实!幸亏的是还有许多温情脉脉的面纱存在。想着后怕啊。4、资产阶级用来推翻封建制度的武器(按，指的是：自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治)，现在却对准资产阶级自己了。 但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器;它还产生了将要运用这种武器的人──现代的工人，即无产者。

读后感言：可惜，今天的工人力量仍然很薄弱!无产者还是没有真的团结起来!

5、由于机器的推广和分工的发展，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质，因而也失去了对工人的任何吸引力。工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。因此，花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。但是，商品的价格，从而劳动的价格，是同它的生产费用相等的。因此，劳动愈使人感到厌恶，工资也就愈减少。不仅如此，机器愈推广，分工愈细致，劳动量也就愈增加，这或者是由于工作时间的延长，或者是由于在一定时间内所要求的劳动量的增加，机器运转的加速，等等。

读后感言：不正是当今无数的血汗工厂写照吗!确有退步，但也确有进步。

6、现代工业已经把家长式的师傅的小作坊变成了工业资本家的大工厂。挤在工厂里的工人群众就象士兵一样被组织起来。他们是产业军的普通士兵，受着各级军士和军官的层层监视。他们不仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶，并且每日每时都受机器、受监工、首先是受各个厂主资产者本人的奴役。这种专制制度愈是公开地把发财致富宣布为自己的最终目的，它就愈是可鄙、可恨和可恶。

读后感言：说的是!“这种专制制度愈是公开地把发财致富宣布为自己的最终目的，它就愈是可鄙、可恨和可恶”。是啊，“它就愈是可鄙、可恨和可恶”。是谁啊?

7、在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。

读后感言：无产阶级要真正解放自己，还有很长的路要走。革命阶级，路有多长——相当长的时间内我们仍是初级阶段的本意吧

8、过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。无产者只有消灭自己的现存的占有方式，从而消灭全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。

读后感言：社会主义的改革怎么能离开“他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切”目标?精英们迫不及待的制定“物权法”，其目的就是让私有制永远合法。

处在初级阶段的我们只有这样的保护私有财产，那些资本家才愿意与我们在一起，与虎谋皮不那么容易。

9、过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。

读后感言：读来感概万千!

只是别找错了对象。

10、资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖;资本的生存条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过联合而达到的革命团结代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。

读后感言：无语!

三十年河东，三十年河西啊。

11、共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。

读后感言：无产阶级在夺取革命胜利的今天，却又要大力发展私有制经济了，这是继承马列主义还是背叛?

偏了方向的理解。

12、但是，现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面、建筑在一些人对另一些人的剥削上面的生产和产品占有的最后而又最完备的表现。从这个意义上说，共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。

读后感言：有“特色”的社会主义社会改革理论概括起来又是什么?是为了“消灭私有制”?还是为了发展私有制?

片面理解

13、做一个资本家，这就是说，他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位，而且占有一种社会的地位。资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能被运用起来。因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。

读后感言：可是有一些自称为共产党的人，却总是念念不忘资本家或企业家的功劳，歧视工人在创造劳动成果方面的巨大作用。

14、因此，把资本变为属于社会全体成员的公共财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这时所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。

读后感言：想到了毛泽东时代创造的对资本家财产的“赎买政策”，不能不感到毛泽东的伟大!

伟大的不仅仅是毛泽东时代，是那一代直到如今的一代代共产党人和劳动人民。

15、总而言之，你们责备我们，原来是说我们要消灭你们的那种所有制。的确，我们是要这样做的。 你们说，从劳动不再能变为资本、货币、地租，一名话，不再能变为可以垄断的社会力量的时候起，就是说，从个人财产不再能变为资产阶级财产的时候起，个性就被消灭了。由此可见，你们是承认，你们所理解的个性，不外是资产者、资产阶级私有者。这样的个性确实应当被消灭。

读后感言：现在却又强调发展这个“个性”了，对于社会主义社会，这是前进还是倒退?

16、共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。

读后感言：美化“利用这种占有去奴役他人劳动的权力”的私有化，这是完善社会主义的改革吗?

17、有人反驳说，私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起。这样说来，资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里是劳者不获，获者不劳的。所有这些顾虑，都可以归结为这样一个同义反复：一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了。 所有这些对共产主义的物质产品的占有方式和生产方式 的责备， 都同样被推广到精神产品的占有和生产方面。正如消灭阶级的所有制在资产者看来是消灭生产本身一样，消灭阶级的教育在他们看来就等于消灭一切教育

读后感言：呵呵，如同当今精英一个腔调!

18、共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。

读后感言：试问那些自称发展了马列主义的后辈们，你们是怎么与“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”了?

理解有误。

19资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

读后感言：一百多年前写的文章仍然具有现实义意，不能不让人叹服!是啊多么精辟，没有真诚的信仰，没有生活的热情，没有人与人的美好的亲情，只有赤裸裸的金钱，为了它失去仅有的尊严、良心、自由。看大前提也不仅仅是资本主义啊!可喜的是仍有真情在，热情也在，亲情也在。

根据局党组的统一安排，我们单位全体同志认真学习了《马克思主义经典著作选读》，书中高屋建瓴的思想境界、振聋发聩的呼唤呐喊、永不停息的奋斗精神叫人振奋，让人清醒，荡涤灵魂，启迪智慧。特别是《共产党宣言》，不仅开启了共产主义运动的曙光，更是一面永不褪色的旗帜，让我从中得益颇多，感触很深。

《共产党宣言》是我们共产党人艰苦探索的丰碑。作为新时代的共产党人，我们今天重温《共产党宣言》，最应该思考的是如何坚定为人民服务的理想信念，如何保持党的先进性、纯洁性，如何在新的征途上建立新丰碑，作出无愧于人民无愧于历史无愧于后代的贡献。

《共产党宣言》是我们共产党人必须高举的旗帜。旗帜就是方向，旗帜就是力量。十一届三中全会以来的30多年，我们党运用《共产党宣言》的基本思想，积极探索、勇于实践，走出了一条具有中国特色的社会主义道路，进入了改革开放和民族复兴的新时代。进入新时代，面对各种社会思潮的暗流涌动，如何让我们的党我们的信仰永远立于不败之地，我认为关键要高举《共产党宣言》这样一面伟大旗帜;关键要理解和把握马克思主义的思想精髓，与时俱进地发展马克思主义。我们党始终把经济建设作为执政兴国的第一要务，这完全符合全党全国人民的意志和利益，说明我们以经济建设为中心的发展道路是完全正确的。要始终不渝地坚持科学发展、和谐发展、跨越发展，做到发展依靠人民，发展为了人民，发展成果让全体人民共享，实现全体人民的共同致富和共同发展，建立和谐美满的新社会。

《共产党宣言》是我们共产党人不断进步的灯塔。中国共产党带领中国人民开创的建设有特色社会主义事业生机蓬勃，巩固和发展了马列主义和毛泽东思想，形成了建设有中国特色社会主义理论体系，在“三个代表”和科学发展观指引下开创了前所未有的盛世局面。

《共产党宣言》虽然歌颂社会主义，贬低资本主义，但是它是以一种客观的态度来分析，它在指出资本主义的弊端和本质，认为资本主义必然走向灭亡的同时肯定了资产阶级的历史积极性。资产阶级对于近代社会有促动作用，它促进了社会经济的发展，使经济日益商业化和国际化，它也改变了人们的社会生活。虽有积极作用，但是它的消极作用远远比积极作用要大。资本主义生产的根本目的和动机是追求资本价值的无限增殖，是通过榨取剩余价值来追求利润的最大化。马克思讲，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。从这里也可以看出资本主义是必然会走向灭亡的。社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命在《共产党宣言》中，我们可以看到无产阶级的强大和成为社会的力量的必然性，因为无产阶级没有自己的利益，它始终是为了广大人们的利益而奋斗，它是一个无私的党派。社会主义无疑是伟大的思想灯塔，它引领了走得更远更好。

我生长在新时代，虽然没有血与火的战争考验，但同样面临举什么旗、走什么路、做什么事的考验;同样面临着各种敌对势力的渗透破坏;同样面临着各种各样的诱惑和考验;同样面临着如何奋发进取作贡献的问题。今天重读《共产党宣言》，就是要坚定进一步认清社会发展的基本规律和前进的方向;进一步坚定中国共产党的领导;进一步确立全心全意为人民服务的理想信念;进一步立足本职岗位无私奉献;进一步做到廉洁自律作表率;进一步树立税务干部服务人民服务社会的良好形象。

在此之前我从未涉猎过相关内容，面对两万余字的《共产党宣言》有些不知从何下手，于是在百度的搜索栏输入了“共产党宣言”五个字以期得到些许解释。

本宣言为马克思与恩格斯共著，用恩格斯谦虚的话说，其主要思想应毫无疑问的全部归功于马克思。本宣言加序即引文一共应分为五个部分。引文部分说明了宣言产生的历史背景和目的任务;第一章《资产者和无产者》论述了马克思主义的阶级斗争学说;第二章《无产者和共产党人》说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领;第三章《社会主义和共产主义的文献》，批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。其主要分为：一、反动的社会主义。二、保守的或资产阶级的社会主义。三、批判的和空想的社会主义和共产主义;第四章《共产党人对各种反对党派的态度》论述了共产党人革命斗争的思想策略。

其实这种纲领性文字最难下咽，读文的过程也好似囫囵吞枣，并未完全了解。想着手写一篇有关宣言的读后感绝非一个非专业学者能在一朝一夕之间所完成的事情。在百度中观摩了几篇读后感范文，能够被首推上榜的无非都是一些我这种不太关注新闻联播之人所无法读懂的官话套话。宣言中虽有提到“这个宣言所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”以及“它”其本身是可以应对历史潮流、社会环境而灵活多变的，但我并未从中看到对不可测未来的肯定。一个时代下的人群其目所见的范围必然是受时代局限，基于此，我不光无法肯定范文内作者所大声赞誉并给予高度肯定的毛泽东思想、邓小平理论等等，我几乎无法肯定是否在几千年后人类社会的发展能够达到马克思与恩格斯百年前的构想，甚至，《共产党宣言》这一备受世人瞩目的公文宣告是否还立得住脚，是否还存在。

当然，以上想法只是读到原著作者的信心和追随者范文内半斤八两的评述之后的第一感受。现在我们回到就事论事，单讲一讲我个人对《共产党宣言》的感受。

我没有生在红旗下，没有经历过动荡的年代，更谈不上什么根正苗红，所以对此我倒是十分敢肯定不会因为私心而有半点强加的对于共产主义的偏向。但同时，我生活在一个思想相对开放，言论相对自由的年代，我所受到的教育和所经历的社会使我产生了一种基于自身由内到外的反抗精神，倒不至于说成追求真理，只是急于努力证明思想中所被强加而自身又无体验经历的“肯定”思想的真伪或真实程度。宣言于我即是如此。

学习过高中历史的自己倒对于十八、十九世纪资产阶级对于无产阶级的压迫毫不怀疑，对于那个时代童工或劳苦大众披星戴月工作下食不果腹的文字描写仍历历在目。但为什么说无产阶级就一定会推翻资产阶级最后消灭阶级成立一个无阶级差别、无剥削、无压迫的国度呢?我隐约记得历史书上对“国家”一词的形容，粗略来说即是对立阶级间不可调和矛盾下妥协的产物，既然如此，那么马克思与恩格斯对于无产阶级的未来规划是要建立在打破国家体制的基础之上么?

我从不认为一种体制、制度的要以推翻的方式革新，即便在历史长河中，人们会用封建制取代奴隶制、资本主义取代封建主义来呵斥我，但我认为这只是人类在拥有自我与集体意识后将社会制度不断革新的过程，这是一个缓慢的发展而不是新生者推翻前者的无前提建立新制度。就目前状况而言，就是谁好谁就上，优越存在但绝不是前者一无是处。当然，历史评判者对此已有了相对公正的说辞，我只是强调一下自己的观点。

基于这个观念和我自身的感受，我首先要说明，我并不十分赞同社会主义这一学说，我认为资本主义的优越性仍要高于社会主义。资本主义本身是对人性的释放与肯定，凡是人都会喜于积财、喜于权势、喜于高高在上但并不一定喜于压迫。社会主义用我自己的话说是更强调一种大公无私与理性，要求在用暴力手段推翻资本主义统治之后建立一个无阶级、无压迫的世界，这在根本上是反对人性的。大部分人都可以做到一定程度上的理性思考、自我奉献和隐忍克制，但绝做不到百分之百的坦诚与无私，而社会主义对大部分人的要求都超越了普遍人性。资本主义之下的确存在压迫与被压迫同时也的确应该在社会中遵循人人自由而平等，可现任的被压者与施压者又是怎样在历史长河中出现的呢?当无产者联合，真正的消灭资产持有着、消灭私有制后，在公正的重新分配之后，人性会得到满足么? 失去受压者，财富、权势、高高在上又如何体现?最后无产者宣告成为统治阶级，他们又统治谁?是不是在一个“渐渐”的过程中新的被压迫、被剥削的等级会出现呢?那时候绝不会是模棱两可的无产阶级的内部斗争，而是无产阶级变成资产阶级，重新创造了一批消灭自己的无产者，这才不是社会制度的进步，而是历史无趣的轮回。

我说我自身的体历让我感到资本主义优越，是因为我生活在一个“特色社会主义国家”，我从儿时便对“特色”一词有了特别的理解，这个特色是基于收纳了部分资本主义内容产生的，比如市场机制。其实不难想象，去掉这个“特色”之后纯粹的社会主义中国会是什么模样，北朝鲜便是明例。

《共产党宣言》论述了资本主义的利弊以及共产主义的优越，告诉无产者们推翻资本主义，建立社会主义国家，这不再是空想而是科学。但它并未说明建立之后要如何维持，亚历山大帝国的坍塌可快着呢。我很欣赏这种想法却不会真诚的赞同，我的确安于当下，因为我当下生活的国家正是妥协的产物，至少目前来看并没有什么不好也并没有看出什么变化。马克思与恩格斯说资本主义已经失去了活力变得腐朽，可在他们放出这句话的几百年后，资本主义虽然经历了一些危机却仍稳稳地存在着。

《共产党宣言》让我对两种社会制度产生了更多的思考与更深的感悟。当然这一切是建立在我目前的所学所知之下，必定也会陋病百出。以上一切只是个人感想感悟，绝无任何政治目的。这即是我的《共产党宣言》读后感。

《共产党宣言》(下称《宣言》)是马克思主义理论最重要的文献，自发表以来已有160多年的历史，它也是我们了解共产主义理论的必读著作。在共产主义发展的历史中，《宣言》指导着一代又一代共产主义者开展各类革命活动。历史的脚步已经迈进了二十一世纪，正如《宣言》中所讲的，这些原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移，中国共产党是中国的执政党，正领导着中国建设和谐、科学的社会主义，身为中国人，有必要了解党和国家理论和政策基础。而现阶段，实事求是，继续解放思想，推进深化改革开放，是经济发展的主旋律，而此正是《宣言》的精髓所在。以下是《宣言》的读后感，在此谈谈个人粗浅的体会。

一、《宣言》产生的主要历史背景和主要内容

1.《宣言》的产生背景

《宣方》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。1847 年11月共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思和恩格斯起草一个周详的理论和实践的党纲，马克思 、恩格斯取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔写成。1848年2月，《宣言》在伦敦第一次以单行本问世。

2.《宣言》的基本原理

《宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论 ，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。

3.《宣言》的分析方法和主要内容

《宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。《宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。《宣言》批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。《宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《宣言》最后庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召 ：“全世界无产者，联合起来!”

二、实事求是思想的发展和应用

1.《宣言》的精髓之一

《宣言》中共有七个不同时期、不同语言版本的序言，每个序言都会概括当地当时共产主义运动和发展的新形势，并把前期版本已不适用的地方进行了说明。其中，《宣言》中所讲的：“这些原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移”，我认为是《宣言》最主要的理论成果之一。

2.共产主义理论的发展

共产主义在不同国家、不同时期的发展，正是运用《宣言》的基本原理，并根据当地当时的实际情况作适当的调整和发展。这里，有我们熟知的其它马克思恩格思理论著作、列宁主义思想、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及“科学社会主义发展观”等。而在一系列重要思想中，对这一核心原理“随时随地都要以当时的历史条件为转移”最客观的阐述、概括和发展，我认为是十一届三中全会上全面阐述的“解放思想，实事求是”的思想路线。

3.理论应联系实际, 才能取得成功

“尽信书，则不如无书”，理论应与实际紧密联系，才能进步和发展，如果动辄“上纲上线”，太多的框框和盲信，只会造成退步和灾难。“大跃进”、“文化大革命”就是反面的教材，而在改革开放三十年中，“摸着石头过河”，坚持“解放思想、实事求是”的思想作风，中国创造了一个又一个的奇迹。在改革开放三十周年之际，广东省提出了“继续解放思想、实事求是”的口号，以求再创新高，延续此前广东在全国经济领头羊的地位。尽管过去了160多年，马克思和恩格斯的《宣言》思想仍对社会主义建设有着深刻的指导意义。

三、当前国际形势和热点与《宣言》

《宣言》分析了当时的革命形势，指出了每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础。而当前，阶级斗争的意识和形势稍有削弱，经历了二十世纪战争的灾难后，和平与发展成为时代的新主题，而在这一背景下，地区的冲突和局部的矛盾也没有停止过，宗教和民族问题以及各类不同文明的冲突，对沟通与合作精神需求尤为迫切。

1.和平与发展是主旋律

世界各国在二十世纪经过了二次世界大战的灾难后，都对和平十分珍惜，在过去一个多世纪里，生产力突飞猛进，各类生产关系发展到今天，《宣言》已不可能更好地概括和说明。中国也在经历了一段时间波折后开始了改革开放的路程，对世界大体和平的环境尤为珍惜，经济发展了，国家富强，才能和平，才能更好地发展。

2.斗争的形势仍严峻，冲突和矛盾从来没有停止过。

世界范围内，局部矛盾仍很尖锐。阿富汗战争、伊拉克战争、朝鲜问题、印巴冲突，中国的台湾问题、西藏问题，以及各类边境问题，争端从没停止过。里面涉及领土、资源、宗教等错综复杂的关系，东西方文明的冲突、文化的冲突也在时有发生，“恐怖主义”的产生。甚至最近关于中国西藏问题，西方对“藏独”份子的支持，以及历来对中国的敌视，都让我们丝毫不能放松。能源问题、粮食问题等随时可能成为新的冲突的导火线。

3.世界需要合作与沟通

针对这些问题，个人觉得最主要的还是沟通和合作，现在世界已离不开中国，中国同样离不开世界，“地球村”的状态已形成。正如此次“奥运火炬传递”在西方部分国家的待遇，以及西方媒体对西藏事件的片面和歪曲报导，其中的原因，有西方一直以来对中国的敌视、不了解和害怕其强大起来，也不能排除有一部分另有用心的人一直在煽动普通民众敌视中国。但不可否认，我们某些地方也做得不够好，比如对媒体的公开化程度不高，内部矛盾还是比较激烈，制度仍不够健全。很重要的一点是，东西方的了解和沟通还远远不够，西方人的思想到底是怎么样的，我们也许并不十分清楚，同样，中国的现状是不是就像媒体报导那样差，普通民众无从判断，误解和矛盾由此展开。可见，沟通和合作是多么的重要。

在《宣言》“共产党人对各种反对党派的态度”一节中提到：共产党人到处都努力争取全世界的民主政党之间的团结和协调。前些天，北京召开了“世界人权大会”，看新闻了解到世界各地的机构和协会代表对人权的看法，其中，有代表的意见提到：民主的模式有很多种，如西方有西方的民主模式，东方也有自己的民主模式，而如果完全按西方的民主和人权模式发展，需要大量的人力和物力投入，甚至对中国来说，几乎是很难做到的，但应该看到的是，中国正在努力，努力做得更好。

《宣言》的内容博大精深，在此只能略谈一二，因为认识水平有限，片面性和认识的表面化难以避免，经典著作的学习思考对于个人的思想成熟和认识水平的提高是非常有帮助的，今后，相信自己可以加强理论学习，提高认识，全面发展。

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50年前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……。

150年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以“三个代表”的先进思想，迎接着世界变局的挑战……

从《共产党宣言》到“三个代表”，浓缩了150年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党80年奋斗发展的辉煌。

80年旗帜高扬，从民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜;80年与时俱进，以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。

照亮征途，指引方向——80年来，《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强.站在新世纪的起跑线上，当我们以历史的目光洞察80年风风雨雨，回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的民族脊梁——中国共产党;必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。

1848年2月，英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所，印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力，是因为它的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义。

在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。

在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。

1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。

28年艰苦奋斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃烧。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国。中国新民主主义革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。

从1848年《共产党宣言》发表到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的“幽灵”在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上……

历史唯物主义揭示，每一历史时代的经济关系是整个社会的基础，生产力的发展是社会变革和进步的终极原因。《共产党宣言》的一个重要理论贡献就是强调：无产阶级夺取政权以后，要把发展生产力摆在首位。

在中国这样一个经济文化比较落后的东方大国建设社会主义，是马克思主义发展史上的新课题。党的第二代领导核心邓小平指出：在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。

在以邓小平和江泽民为核心的党的第二、三代中央领导集体的正确指引下，我国改革开放20多年取得了举世瞩目的重大成就，生产力发展水平、人民生活水平和综合国力都上了一个新的台阶。

面向新世纪，江泽民总书记提出“三个代表”的重要思想。“三个代表”是对150年国际共产主义运动史和中国共产党80年历史经验的深刻总结，闪耀着马克思主义的真理光芒。

历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天;历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌.与时俱进，勇立潮头——在继承中发展，在实践中创新，成为中国共产党历经风雨永葆强大生命力的源泉.

中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理;马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。

从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到“三个代表”，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越150多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。

与时俱进，是马克思主义一以贯之的理论品格;在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。

在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。

《共产党宣言》发表后数十年间，马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论，在总结1848年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想;根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论，从而使自己的理论不断丰富发展，成为严整的科学体系。

列宁把马克思主义的基本原理同时代特征和俄国具体实际结合起来，在理论上发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命在主要资本主义发达国家同时胜利的设想，探索出了一条在俄国实现社会主义的道路，把马克思主义推到新的阶段。

以毛泽东为代表的中国共产党人，在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中，坚持理论联系实际、实事求是的原则，创造性地运用和发展马克思主义，找到了农村包围城市的革命道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是毛泽东思想。

以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线，抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是邓小平理论。

面对充满挑战和希望的21世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，“三个代表”重要思想应运而生。

“三个代表”的重要论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。它把进入21世纪中国共产党必须具有的先进性集中概括出来，从根本上回答了中国共产党“建设一个什么样的党和怎样建设党”的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样，就使我们党从根本上获得了新的思想武装。

追溯“三个代表”的渊源和它产生的时代背景，我们可以得出这样一个结论：“三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承、丰富，又是创造性的发展;是紧跟时代潮流，与时代特征有机结合，与时俱进的光辉典范，从而使马克思主义在中国推进到一个新阶段。

解放思想，实事求是———马克思主义活的灵魂要求我们始终按照“三个代表”要求，在不断开拓进取中实现中华民族的伟大复兴

从《共产党宣言》到“三个代表”，150多年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力。

面对变化了的现实，运用马克思主义立场、观点和方法来思考问题，进行理论创新，就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的方法，就是实事求是的思想路线，这正是马克思主义活的灵魂，是马克思主义的真谛。

解放思想，实事求是，是马克思主义的精髓和活的灵魂，也是中国共产党的思想路线，是党永葆蓬勃生机的法宝。

实践永无止境;在实践中探索真理、发现真理、检验真理和发展真理，同样永无止境;因此，解放思想、实事求是也是一个永无止境的过程。在新的历史条件下，深刻认识、全面正确地贯彻落实“三个代表”的要求，必须始终坚持、牢牢把握解放思想、实事求是的思想路线。

时代条件的不断变化，社会生活的日益变动，特别是从计划经济向社会主义市场经济的转变，对党的建设提出了许多新的课题。对党的建设中遇到的新课题，不应当简单地找本本上怎么说的，而是要看是否真正代表了中国先进生产力的发展要求，是否真正代表了中国先进文化的前进方向，是否真正代表了中国最广大人民的根本利益。要说原则，这就是根本的原则;要说标准，这就是根本的标准。

比如说，生产力的发展本身是一个新陈代谢的过程，落后了就会逐步退出历史舞台，被先进的生产力所代替。就工人阶级的某一部分而言，也可能由于新的生产力不断出现，原先所联系的生产力变得落后了。为了从整体上始终保持工人阶级是先进生产力的代表者，工人阶级的内部结构也应该随时相应地加以变动，不断地向更加先进的生产力转移。作为工人阶级先锋队的共产党，也应该有不断前进的意识。

开拓，才有出路;创新，才能发展。一个执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。党的生命活力是与党有无开拓创新的勇气和能力联系在一起的。“三个代表”本身是创新的产物，处处体现出创新精神，其实质是要求全党在新的历史条件下，发扬解放思想、实事求是的精神，努力研究新情况、解决新问题，及时进行新的理论概括，在实践中丰富和发展马克思主义，把建设有中国特色社会主义事业不断推向前进。

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《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义同盟起草的纲领，是国际共产主义运动的第一个纲领性文献。

1920年8月，第一部《共产党宣言》中文全译本在上海出版，在中国掀起了共产主义的狂浪，它令许多新时代的知识分子开始了解共产主义，并尝试以一种新的主义去拯救旧中国旧社会。毛泽东和邓小平等国家领导人在后来的回忆中都深情地说到正是《共产党宣言》让他们确立了对共产党的信仰。可想而知，《共产党宣言》虽然只有短短的三万字，却是中国共产党人创造信仰故事的思想起点。

时过境迁，如今生长在社会主义时代的我回看一百多年前先辈们所写的著作，仍是别有一番滋味。百多年前的思想虽不全适用于当今社会，但其中许多思想仍然新颖，也有许多独到之处。当今的时代总是倡导我们要与时俱进，今天我也终于了解其中的真谛，辩证地继承与发展才能真正地将马克思主义发扬光大。

《共产党宣言》中包括序言在内总共只有五部分。序言不断地补充增加，表明了《共产党宣言》的完成不是一蹴而就的，而是不断探索和完善的。书中在第一章就剖析了资本主义的种种弊端，并说明了社会主义必然会代替资本主义，阐释了其原因。

其实，优越的社会制度取代较为落后的社会制度是人类社会发展的必然趋势。但是一种制度总有它的优缺点，如今资本主义仍然屹立于世界之林，这说明它必然存在独特之处，而且资本主义也在不断地变革更新，这足以确保其在短期之内不会灭亡。

作为一个新生的社会制度，社会主义具有空前的优越性，但这并不说明社会主义和资本主义是完全对立的。社会主义应吸收资本主义中先进的部分，取其精华，去其糟粕地完善自身，是自己立于不败之地。中国改革开放的成功也恰恰验证了这一点，与时俱进，才能跟上时代的潮流。

借鉴不等同于就是，懂得为我所用才是上上之道。如今，中国正处于社会主义初级阶段，各方面都还不太完善。在机遇与挑战并存的世界里，要坚持走中国特色的社会主义道路，坚持马克思主义中国化，与时俱进，才能迈步在时代的前流。