怒 日本 豆瓣（推荐20篇）

在日本，农历八月十五中秋节被称为十五夜或中秋名月。日本人在这一天同样有赏月的习俗，在日语里称为月见。日本的赏月习俗来源于中国，在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为观月宴。与中国人在中秋节的时候吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃江米团子，称为月见团子。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。

京都的小胡同里尽管有下水井，但还是在路的两侧修建了明沟，为的是最大限度地便于人们行走-这条胡同可是旅游部门隆重推荐的特色酒吧街。阴雨天走在里面别有一番感觉，很容易让人联想起戴望舒的《雨巷》。

京都大街上的路牌比较有特色，颜色也用了京都人最爱的灰色-据说，京都是一个没有鲜艳颜色(尤其是红色)的城市，灰色系的建筑和装饰让整个城市都有种怀旧的感觉。

路牌上用包括中文在内的好几种文字介绍了本条街的历史，并标注了与本条街道交叉的路的路名。

为了避免狭窄的道路因为出租车上下客而阻塞，牺牲了一小段人行道的宽度建了一个临时停车的港湾。值得一提的是日本的汽车好象全都没有喇叭，也可能有喇叭而司机们不大喜欢用。

城市的一些路段开辟了行人优先的区间便于人们散步或是玩耍，在这样的路段行人们才是无冕之王。

1月30日年初五下午，我和爸爸、妈妈一起乘坐全日空的飞机飞往日本，开始了我们的日本之行。

经过2个多小时的飞行我们就到了东京，然后转机来到了札幌。第二天我们参观了北海道皇宫、计时台，去了小樽，这是一个以生产玻璃制品而闻名的小镇，那里有许许多多漂亮的水晶工艺品，我在那里喝了咖啡还吃了冰淇淋，味道真是美味。晚上我们入住了一家温泉酒店，我在那里泡了温泉然后美美地睡了一觉，哦对了我们还睡了塌塌米呢。第三天我们来到了北海道的一个滑雪场，在那里开雪上摩托车，爸爸带着我还表演了“特技”，差点就摔跤了。我们还乘船游览了洞爷湖，吃了帝王蟹。第四天我们来到了东京，我真是非常地兴奋，因为我就去迪斯尼玩了。迪斯尼里面的游乐项目真是多，我玩了太空飞船、森林过山车，还看了四维电影，真是非常地开心。不过迪斯尼里面的人真多啊，几乎每个项目都要排队。

日本人真是非常得热情、礼貌，每当我们离开一个酒店的时候，他们都会站在门口，挥手向我们告别，直到我们的车开出好远好远，他们依旧在挥手。日本人是世界上最长寿的民族，因为他们喜欢吃三样东西，几乎每天都吃，就是大马哈鱼、纳豆和味增汤，这三样东西据导游介绍说都能降低胆固醇，所以对身体非常有益。日本人到了六、七十岁还在努力地工作，给我们开车的都是头发花白的老爷爷。日本是一个非常干净、整洁的国家，马路上几乎看不到一点垃圾，每个人都遵守交通规则，从来没有人乱穿红灯。

六天的日本之行很快就过去了，我真是觉得还意犹未尽啊。

中国游客饱受西方诟病已宠辱不惊，但是，近日却又遭日本人羞辱，这倒有点孰不可忍。据媒体报道“日本媒体最近揭露，中国游客爬树、拉下树枝拍照，还有人摘下樱花戴在头上。继‘爆买’后，日媒再发明新词‘中国式花见(赏花)’。对此，有电视台主持人建议为中国游客设‘拍照专区’。”此闻纯属日本媒体煽仇之作。难以理解的是，日本人赚着中国游客的银子非但不领情反而极尽羞辱之能事，值得国人深思。

鲁迅早在100多年前曾隐喻国人“哀其不幸，怒其不争”。但中国人已翻过了100多年的历史，可至今劣根未除，我们为何要欣然向往日本?而向往日本为何又要丢脸于日本?当年，中国人已领受了日本强加于身的“国耻”，而今天，我们富强了却还要自愿跑到日本再次遭受他们的不屑于鄙视。笔者颜小四认为，这或许就是鲁迅所说得中国人“不争”之恨。

中国游客应该要知道，日本人所说得为中国游客设立“专区”一词，是一个色彩浓烈的歧视性修饰语，我们还记得2015年西方瑞士小国曾给中国游客设立“亚洲专列”的报道吗?今天，日本与瑞士丑陋所见略同，日本为中国游客设立的“专区”与“亚洲专列”颇有异曲同工之拙。说白了，所谓“专区”不过是华人与狗的“非治区”，绝非是中国游客所享有的贵宾区，他们视中国人为“二等公民”的嘴脸暴露无遗。同样是亚洲人，同样是黄种人，日本人有什么资格自许高贵，而把中国人当成“劣种”?难道日本还想重温奴役“支那人”的那段旧梦?但是，我们要郑重的告诉日本：中国任人宰割、任人欺侮的历史将一去不复返了。

当然，我们的国人，包括游客，应当自尊自重，尤其是日本游，可适可而止，因为我们除了给日本输血外，没有任何回报，日本人不会感激中国游客，因为他们认为中国人是理所当然的“朝贡者”，唯有日本才是亚洲的天堂，亚洲的乐园，中国人能够踏上日本的领土似乎是中国人的荣耀，而获利而归的倒是中国人。然而，倭寇小国夜郎自大，他们岂不知日本的皮毛都是我泱泱大国所化及，从樱花到宫殿、从文字到服饰都是移植了中华文明的筋骨和血液，日本有的人文景观中国都有，日本没有的人文景观中国也都有，只恨中国游客无厘头，认为月亮总是人家的圆。

其实，中国游客并不知道“资敌”的负面价值。据媒体报道“去年，随着中国游客的大批涌入，日本接待旅客数量和游客在日消费金额双双创下新高，为疲软的日本经济注入活力。据日本政府公布的数据，1915年，日本共计吸引了1970万游客，这些游客共计在日本消费300亿日元。其中，来自中国大陆的游客数量同比翻番至500万人。人民币贬值和中国股市的下跌都不能阻挡中国游客在日本爆买的热情。”如果中国人不买日本货，日本是否有损失呢?我们仅从汽车一例来说，如果“国人不买日本车，日本每年少赚7000多亿”，更遑论其它了。正是因为中国人的大把撒财使日本才有底气与中国叫板，最终可能是借刀杀人。

我们不可否认，抵制日货，伤敌一千自损八百，但是，壮士断腕，那是一种民族气节。而我们游客在日本非但气节不存，甚至礼节不保，竟做出了有辱国格的事情。这也是中国游客“哀其不幸”的地方，可以说，只要有中国游客的地方都不缺少新闻卖点，而我们游客授人话柄，无非是陋习小节，但却给中国形象蒙羞。试问中国游客，你们何时才能展现中国礼仪之邦的文明形象，为中国人，为祖国挣得一点体面?

我一直很喜欢一位日本作家——高木直子。她的作品中，常常描述着日本人的生活。那种生活令我十分向往。去年寒假，我终于有机会去日本亲身体验一下那儿的生活。

初到日本，这里给我留下最深的印象是：街道到处十分干净，让人感觉可以席地而坐。可奇怪的是，在路上几乎见不到一个垃圾桶。这里的人们很友善，不管你在哪里，只要他们遇见你，他们就会向你微笑鞠躬。

来到日本，最有趣的事情就是学习制作抹茶了！听说抹茶是日本最受欢迎的一种茶，也成了日本文化的一部分。抹茶的制作工序十分复杂，制作工具也十分讲究，每一步都要精心地调配。当我们品尝着自己花了不少功夫制作出来的抹茶，那纯香迷人带着一些苦涩的味道令我们回味无穷。

日本人的日常生活也很有趣，喜欢木履，我也去试了试。我穿上木履，走在街上东看看西瞧瞧。我看到有人穿着木履从河西上的小石桥走过，我也忍不住跑过去，学她们踩着石子走过河。那河水清凉清凉的，让人感到十分舒服。

这趟旅行，我在日本待了二十一天，在这里真切地感受到日本的生活。异国的风情还真的别有一番滋味呢！

国人国庆假期海外扫货所覆盖之地域，并非仅聚焦于日本，而是涉及相当一部分国家和地区。实际上，近两年来，海外购物已经成为80后、90后的生活潮流之一。相比于英法等国，国人赴日旅游购物的总量占比和增速并不离谱。

那为什么“中国爆买客攻陷日本”成了刷屏的新闻呢?……在我国消费趋势已发生解构性变化的当下，动辄对海外购物者诉之道德批判，显然太过苛刻了。

“爆买客”很正常，但中国的宏观经济政策制定者们要从这“正常”里看出些“不正常”。

短短的8天，我在日本留下了许多脚印，富士山、迪斯尼乐园、旭丘中学等等都给了我美好的回忆;在日本生活的这几天，它的点点滴滴也给了我不一样的感受。

(一)日本初体验

刚下飞机，迎面而来的是安静，一眼望去可以看到不少人，但却听不到什么声音。初来乍到，我也不好意思了，和同学讲话也成了耳语。忽然，看到眼前一片蓝蓝的，还有白白的一团一团的云，在中国已经好久没有看到这么蓝的天了。心仿佛是打开了一扇窗，欣然地迎接了这个美丽的岛国——日本。

(二)旭丘中学之旅

顶着正午的炎日，我们向旭丘中学进发了。每一位同学的脸上都挂满了笑容，还时不时地把自己预先准备好的礼物拿出看看。我悄悄地座到了车的最后排，拿出了前一天刚写好的学生代表发言时的稿子，在心中默念着，紧张和兴奋交织在一起而产生的感觉，以前也有体验过，但却没有如这一次强烈。下车后，看不到如中国学校般的墙园式校园，看不到一块大大的牌子写校名，看不到椭圆形大操场。回头看时，正巧一位老师站在窗户口，一个劲儿地向我们挥手;抬头时，走廊上站满了同学，他们送给了我们无数的笑容和“你好”。听着异国人说“你好”，虽然有些蹩脚，但是他们的话语中充满了热情友好。

来到交流室，日本的同学已经就位，他们手中举着中国和日本的国旗，热情地说着“你好”，我竟然鼻子有点酸酸的，中日的友好为什么只能在小孩的心中保持它的那份纯洁呢?很快轮到了学生代表，我一边讲着，一边发现自己的紧张无法掩盖，手微微地抖着，嘴巴也有点儿不听使唤的感觉。不过现在想想，这也是一次很好的锻炼啊!

最有趣的要数和日本的同学一起上课了。离教室门口还有几步之遥，教室里的同学便不停地说着“你好——你好——”。上课时，老师不惜用三分之一的时间让我们做自我介绍。特别的是，在上课之前，同学们在老师的带领下唱了一首舒缓的歌，虽然听不懂，但旋律优美，怎能不陶醉呢?我所在的是理科教室，这一课正好是我们已经教过的内容——光的折射，日本同学们都认真的效仿着老师，做着实验。

上完课以后，我们来到了体育馆，和初二年级的同学进行跳绳比赛。刚开始看着那粗粗的大绳，害怕得不敢跳。练习得多了，竟然跳得更自在了，摔绳的女生也仿佛为我松了一口气。很高兴的是，通过我们的努力，在6个小组中获得了第三名!

(三)生活中的不同

在这8天里，坐车占了很长时间，但每每下车的时候，给人的感觉不是过去了三四个小时，而是十几分钟。我一直疑惑为什么会用这种感觉，回到中国以后，终于发现了答案，原来日本旅行车的座位有向后的倾斜度，而中国的座椅确实几乎垂直的(尤为最后一排最明显)。更重要的是，日本的路非常平坦，没有减速带、凹凸不平的坑洼;在中国，即使是高速公路也会让人有在做激流勇进的感觉。路平坦了，在车上就很容易睡着，再加上舒服的椅背，时间不知不觉就溜走了……

(四)尾声

日本虽是一个小小的岛国，总面积与我国四川省差不多，但他们却有着“我为人人，人人不一定为我”的精神，他们不看重回报，他们只想热情对待每一个人。中国的经济强、人力多、生活水平也提高了，人民的精神是不是也该有所提升了呢?!

一个日本青年报考一家很著名的公司。结果没有考中，于是他产生了绝望的情绪，上吊自杀，幸而被家里人及时救了过来。几天以后，他接到新的考试结果，原来他考上了，上次说他没有考上，是考试成绩统计上的差错造成的。他听后欣喜若狂。正当他准备上班时，得知他为考试未被录取而自杀未遂的消息的那家公司决定解聘他，理由是他心理素质太差，连考试落榜这样并不大的人生挫折都承受不起，以后怎能在竞争激烈的市场中建功立业，为公司创造效益呢?

日本公司的这种做法在道义上的评价暂且不论，但对此人心理素质的判断和对员工心理素质的注重是有一定道理的。

张誉

1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站时，被外国记者拍下了真实照片。

1937年8月28日，小连和爸爸妈妈一起去玩，当时的小连还只有三岁多。突然，天地一声巨响。他们看了看才知道，日本杀人了，他们一家要逃。可是已知来不及了，炮弹飞来了，妈妈为了保护小连挡下了这一炮。一下子，小连的爸爸看到四分五裂的尸体，小连却大声哭喊“妈妈！妈妈！”正当他们发呆时，枪声一响，击中了爸爸的头。爸爸挺直身躯倒在了地上，小连却不知道发生了什么，只知道哭。

当时的景象是一片狼藉，碎了的天桥，冰凉的地上处处都有一具具尸体，马路上，这里是洞哪里是孔，路上到处都是坏了的车子，一座座房子像山一样倒下来发出惊天动地的响声，这响声并没有挡住小连的喊声。

突然一只大手把小连抱住，直升机的轰鸣声把小连带上了天，你知道是谁把小连带上天的吗？他是一个外国的记者，这个记者决定收养小连，记者还说，我一定要让日本投降，给他们来个回马炮，让他们看一下中国人民的厉害。

那时候的小连不知道是谁，只知道大哭。日本人太强了，我们一定要找个机会，把日本人打个落花流水！

在影片的结尾，潮田与越智发现在冰封的南极大陆上那屹立于远处的生命时，当人类与犬这四条生命在冷酷无垠的南极冰盖上重逢时，我们发现了生命对生命的承诺，生命对生命的忠诚，以及生命与生命的相互依存。

本片有强烈的纪录片的风格，其不搀感情色彩的旁白，冷峻客观的视角，营造的是一片尚未布满人类足迹的陌生寒冷的大陆。生命在这里，无论是海豹，企鹅，海鸟，鲸鱼，它们，才是这片大陆的主人。人类和狗在它们的面前不过是外来者。人类的探索精神，狗们的求生意志，都被这冷酷博大的自然气息所包容所湮灭。

在探索自然的过程中，人与狗相互依存。在这样的情形下，狗不再是人类生存的工具，而是人类生命的延伸，它的生命已和人的生命连为一体，是同质的。人离开狗无法生存，甚至狗还救了人。而狗离开了人，却能够恢复野性顽强的活下来。

不同于《燃情岁月》里特里斯坦在与熊的搏斗里丧生，将自身与自然的永恒融为一体。也不同于《少年派的奇幻漂流》中派在与老虎经历了刻骨铭心自然漂流后，老虎又独自回到丛林，人与自然又处于永恒的疏离中。这部日本影片所揭示出的是人类与动物在自然中如何相互依存、相互看待，以及人类拥有的爱与狗拥有的自然的野性之间的关系。

片子主角是远古时代便已被人类驯化的犬。在一年的独自求生中，它们恢复了一些老祖宗狼的本性，但当潮田手握项圈站在它们的面前时，它们又重新变回了狗。

也许，不这样不足以在一个残酷的世界里生存，唯有毫无保留的将生命依托给对方，才有生存的机会。

人类离开南极，回到日本，而这个本应充满生机与繁荣的人类世界在潮田与越智的眼里却是那样的虚假，喧闹与平庸。南极大陆有着庄严美丽的宁静，生命在这里的生存是如此的真实，这不仅有着开疆拓土的国家使命，更有着不屈强悍的生存意识。用整个生命去抵抗残酷的自然，用整个生命去拥抱残酷的自然，用整个生命去体验残酷的自然，如此这样油然而生的充实与壮美。这种充实与壮美对于现代社会的人们来说是陌生的，因此可以说是这部影片最吸引人的地方。在人类离开南极后，这几条孤独求生的犬在雄浑壮阔美丽荒芜的南极大陆上，自由的奔跑的形象，使得这种充实与壮美愈加深入人心。

潮田思想的转变也是很值得玩味的。当他得知接替者无法到达，犬队只能被绑在铁链中冻饿而死时，他马上产生了毒死它们的想法：与其让它们受尽折磨而死，不如有尊严的放弃生命。这是典型的日本式的生死观，从三岛由纪夫笔下那火光冲天的金阁寺，到一期一会盛期飘落的樱花雨。从二战结束前日军口中“玉碎”疯狂的嘶吼，到《最后的武士》里武士刀对枪炮的最后反击。人类背叛了狗，无法实现诺言，在人类看来，这无法实现的爱令人绝望，这是人类意识中无法承受的痛楚。潮田因此陷入了深深的内疚，但解决办法竟然是杀死这些无辜的狗，让这些内疚的对象消失在人类的视野中。这种自欺欺人的想法不是偶然的，这是人类将自己的传统文化和世界观狭隘地投射到整个自然所产生的独特想法。这种毁灭之爱也许在自然界看来是荒谬的，但在人类看来却是十分严肃和合理的。

可是，回到人类世界的潮田与越智在用南极世界的目光审视着这个自称是拥有文明与爱的人类社会。越智发现传统文化节日表演的喧闹与虚假，其养尊处优的孱弱的宠物狗的形象也许喻示着人类当下的存在。潮田则看见一场充满廉价感情和自我安慰的狗雕像的揭幕仪式。这些与真实而无情的南极大陆格格不入的人类景观促使潮田思考：我们人类眼中的自然，是真正的自然吗?在人类视角之外，自然是否以另一种形式存在着?人类社会与无情自然相比，谁拥有更高的存在价值?

如果说人类踏上南极总是在夏天的话，那失去象征着人类的太阳的南极，在黑暗的冬天迎来的却是美丽的极光!这里呈现的，是个脱离人类视角之外的更真实的自然。

对这个问题的探讨，片中还有一处。在执行任务的途中，潮田发现一副远古时期鲸鱼的骨架。在自然中，它只是一条鲸鱼死后的残骸，而在人类的眼中，它成了一个躲避风雪的房子，也许原始人就是在这里躲避风雪从而建立文明的。自然界中弥漫着的野性冷酷的气息与人类对温情与爱的渴望与想象是如此的格格不入，相互疏离。可是，正因为如此自然界才万古不变冷酷无情;也因为这样，人类才建立起引以为傲却也虚伪脆弱的人类文明。这，也许正是潮田在自家鲸鱼骨仿制品里所想到的吧。

当狗被人类驯化后，它们便生活在人类爱的羽翼下，温情的视野里，成为人类社会的一员。它成了人类征服的自然的一部分，同时也成了人类继续征服自然的工具。因此，狗对于人类，不仅是爱的对象，也是绝对的生杀予夺的对象。然而，在陌生的自然(南极大陆)中，人与狗的分离，使得这种人与狗的同质性瓦解了。人与狗的存在基础再次分离了，狗回到了被驯化前的状态，人也失去了对狗的绝对权力。这种自然的去人化，使得人与狗回归了平等的生命存在状态，人类并不因为拥有理性与文明而比别的物种显得高贵。

因此，潮田再次遇见力奇的主人后，他说，他想毒死狗的想法不对，因为它们有生存下去的权力。这种经过思考产生的转变在现实中也得到了印证：在求生本能驱使下，犬们大多挣脱了象征着人类束缚的铁链，在付出了数条生命的代价后，剩余者恢复了野性。在孤立无援的困境中，永不放弃生的希望，顽强坚韧地活下去。在与残酷自然的斗争中死去，永远比放弃求生意志的自杀高贵的多。导演在每一条在求生过程中死去的狗的旁边打上字幕，标明其名称和年龄以示尊敬。

因此，当潮田发现了幸存的狗时，它们站在了高于人类视线的地方，象征着它生命的顽强因为自然野性的恢复已经高于人类生命的顽强，它们的自然严峻的考验下永不撤离的获胜者。然而，当它们听见人类的呼唤时，它们体内陌生的强悍的生命力依然被爱与忠诚所稀释，它们又回到的爱与温情的人类世界里!这是自然向人类的屈服，这是爱的胜利，是人类为这个冷酷寒冷的陌生大陆上罩上了一层温情的霞光!

在结尾，从人类的视角望去，南极的动物们，无不生活在一个温情脉脉的世界里…

每年暑假，爸爸妈妈总会带我去旅游，难忘的日本迪士尼。今天我出奇的高兴，因为我又要去旅游了，而且是出国去日本。

到日本的第三天，我们来到了闻名世界的日本迪斯尼乐园。一走进里面，就有米老鼠、唐老鸭、狗、老虎等一些可爱的动物来迎接我们，和我们握手，还和我们摄影留念。我看到有各种美丽的洋楼，洋楼五颜六色，千姿百态，真是美丽极了！

我们先来到了加勒比海盗，我们坐在一艘船上向“大海”驶去。天渐渐地黑了起来，仿佛要压下来似的。突然，我看见桥上面有几个海盗，左手拿着啤酒瓶，右手拿着枪，看到我们过去，连忙向我们砸啤酒瓶，并用玩具枪向我们射击，我吓得大叫，仿佛是真的海盗来抢我们的钱包，小学五年级作文《难忘的日本迪士尼》。

离开了加勒比海盗，我们又来到了巨雷山。我们排了很长时间的队伍，好不容易轮到了我们，我坐着火车，一开始，火车平稳的行驶，后来火车的速度加快，转得我头昏目眩，走下火车，向天上一看，觉得天在转动。

之后，我们又来到了幽灵公馆。我们坐着车向鬼屋的大门驶去，刚进里面，就看到一个个幽灵大喊大叫，又吵又闹，里面一片哭声。还有一个幽灵顶开棺材盖，向我伸出了可怕的手。突然，一个鬼竟然站在了我的身边，用手在摸我的头，我吓得跳了起来，这999个鬼让我毛骨悚然。

终于来到了美丽华贵的小小世界，一个个美丽的小姑娘，有的在悦耳的旋律下翩翩起舞，有的在美妙的音乐中静静地看书；还有的在弹琴，在游戏，好不轻松快乐（来源：论文先生网www。lwsir。com）。我还玩了赛车、奇奇帝帝橡树屋等，最后我玩了最惊险的太空山。这是一次最惊险的太空之旅，我坐在太空云霄车上，系好保险带，手紧紧抓住护栏，可还是惊惶失措。还没等我反应过来，飞车飞快地向天空穿梭，好险啊！眼看就要撞到太阳了，猛然间一个720度大转弯，连续翻了几个跟斗，我的心好像提到了喉咙口，生怕自己从空中摔下来。飞车用极快的速度上下穿梭着，突然间一颗流星向我撞来，吓得我闭上了眼睛。等我睁开眼睛，已经是天旋地转了。回到安全的地面，我才如释重负。

天已经很黑了，我们才依依不舍地离开了迪士尼，这次惊险刺激的滋味让我终身难忘。

堀辰雄在中国有两篇颇被熟知的文——《起风了》和《菜穗子》。

大抵也因为宫崎骏先生的原因吧，他有一部动画叫《起风了》，而动画里女主角的名字刚好叫菜穗子。而伴随着吉卜力长大的一代，无人不爱宫崎骏。宫崎骏先生在策划《起风了》的时候，也曾说过，很喜欢堀辰雄的文字。

看完动画《起风了》，又接着看完堀辰雄的两篇文字，所有的内容仿佛都交织在了一起，分不出各自情节的界限。最后留下回荡于心的言语只是——起风了，且活下去。

“谁曾见过风，你我皆不曾。但看万木垂梢首，便晓风吹过，让风鼓动它的双翼，将它送去你的身边。”这句诗，原是出自英国诗人克里斯蒂娜·罗塞蒂的《谁曾见过风》。其在电影里也为男主角所吟，象征着他所追求的两样东西——爱与梦想。可是，爱人菜穗子最终因肺结核而去世，制造飞机的梦想，最终也破碎了。然后，岁月依旧在向前而去。

没有那么多的豪言壮语——“纵有疾风起，人生不言弃。”有的只是——“起风了，且活下去。”

爱与梦想，终会归零，人生埋头前行，间或感喟一声，起风了而已吧。

松尾芭蕉有一句俳句，“夏草や兵ども夢の跡——《夏草の赋》”(夏草和兵共都是梦的痕迹)。所有的功名，最后一觉醒来，原来只是梦的痕迹。人生，其实最终我们什么也抓不住，无论是爱，抑或梦想。

堀辰雄的文笔像极了他的老师芥川龙之介，细腻，温柔，淡淡忧伤，又有着生的力量。”但是，芥川龙之介最终还是放弃了生的力量，选择了死去。他说，“人生还不如波德莱尔的一行诗。”

当爱与梦想终会归零时，且活下去，还是放弃生的力量?

“我们在世上，边看繁花，边朝地狱行去。——小林一茶”

“露在青荻上，分明不久长，偶然风乍起，消散证无常。——《源氏物语》”

“人生五十年，与天地长久相比，不过浮生如梦。——织田信长”

……

起风了，且活下去吧。

于生命平凡的小事中，看见生的美丽。

菜穗子在得知自己得了肺结核，去日无多，也要奔向她的爱人。为了完成制造飞机的梦想，也要全身心投入到飞机设计中去的男主。正因为有了爱与梦想，生命才加更美丽不是吗。而不管我们的爱与梦想最终是不是归为零。

堀辰雄在自己妻子去世后，为纪念她而写了《起风了》。书里女主角节子和菜穗子一样得了肺结核，而“我”相伴爱人去了疗养院，那时一起度过的日子，有爱的支撑，每天单调的生活也都赋予了意义。节子去世后，一度活在悲伤的“我”，最终决定重新出发，且活下去。

当我寻找不到人生意义的时候，当看再多的书，除了更加的落寞

而无所期待的时候，当在不断的得到与失去……我总会想起那句话——起风了，且活下去。

去食堂吃饭的时候，电视里正在放《陪安东尼》——刘畅和白百合一起走在樱花烂漫的小道上。旁桌的一位妈妈可能不认识这些明星，看到樱花就问，这是日本的片子吗？还说现在的孩子整天都疯了一样，就看日本的动画。我心里想，看日本动画片怎么了，那还不是因为中国动画很烂吗？中国动漫，除了《秦时明月》和《魁拔》，勉强再加上《喜羊羊灰太狼》，我实在想不出还有什么很值得一看的片子了。

回到樱花的问题上，中国没有樱花吗，为什么看到樱花，这位妈妈首先想到的是日本！日本的文化里到处充斥着樱花，动画片里总是绘满了飘零的樱花瓣，一丛丛一簇簇，如云似霞，如梦似幻，令人向往；电视剧、电影里的樱花场景，也都是宁静美好，让人好像一抬头，就能嗅见樱花的香味儿。樱花成了日本人的精神图腾。

我曾经百度过为什么日本人这么喜欢樱花，百度百科里说樱花总是很小的一朵，但它们一朵朵聚在一起，就会很壮观，日本人认为樱花代表了一种团结的精神。诚然，日本人很团结，日本动漫里到处都在阐述这种精神。但我个人认为，这种解释只是文人的一种牵强附会。我觉得日本人对于樱花的热爱，是一种自然而然的情感，也许是因为樱花开遍了日本的大街小道，因而不自觉就对这种漂亮的植物，产生了一种喜爱。

如果说，日本的精神图腾是樱花，那么中国呢？中国人素来喜欢牡丹，牡丹雍容华贵，但我认为牡丹的盛行还是因为唐朝，唐朝富裕，因此爱这种富贵之花；也有很多人爱梅、菊、莲，因为它们高洁不屈，中国人很赞扬这种精神；但我认为中国人的骨子里，其实是兰，兰花品种繁多，但都是长相秀气，气味清香，中国人最崇尚的就是这种秀外慧中，内敛谦逊的品质。

[议论文作文：樱花与日本

暖，是心灵的一种拥有。在温暖里，人不会迷失。

三月，本应是一个鸟语花香、百花盛开的好季节。但，在3月11日，下午两点左右，所有日本人在哭泣，东京仙台县发生了8。9级的强烈地震，这是史上排名第七的最高的地震。死亡和失踪人数目前已达上千人之多。这一震，几乎震动了全世界的每一个人。

那一刻，楼房倒塌、地面摇晃，一幕幕触目惊心的画面，一直在电视机里重复播放，看到这一个情景，我仿佛看见了5。12四川大地震和4。14玉树大地震。在电视机前面的我，看见了东京“地标”——东京铁塔，那铁塔底座出现裂缝，整个都被震歪了，成为全世界的焦点，这一次的地震，造成了许多人无家可归、颠沛流离，更造成多少家庭破碎！地震后接着就发生了大海啸，那巨大无情的浪花不停的将路面倒塌的房屋残骸、车辆甚至于机场的飞机卷入大海，一下子消失的无影无踪；当人们把眼光转移到迪士尼乐园，那儿已经淹水，土壤也开始发生液化现象，想当年我们一家来到这个梦幻乐园游玩的景象，顿时产生一种伤感。唉，这一次海啸，冲走了游客对日本的信心，更冲走了我在日本的许多回忆！

有人问我，你恨日本吗？也许每一个中国人都忘不了日本对中国屠杀，可你恨他们，就真的希望他们死吗？大多数的人回答肯定是否定的。也许历史的渊源，想到那些苦难的岁月，想起那些他们的恶行造成的罪恶，可是他们死了又于事何补？

不是每一个中国人都是好人，同样，不是每一个日本人都是坏人！

想一想中国的汶川、玉树地震吧，这些人的力量无法企及的灾难，造成的不是一个人，不是一个省，不是一个国家，不是一个民族，单独的痛苦，而是全人类的痛苦。我们自己的同胞曾流离失所、也曾家破人亡，那些人的脸，满是泪水，绝望的脸，满是痛苦，心酸的脸，哪一张不让人痛彻心扉？我们不希望灾难，不管是哪个国家，我们都不希望看到人们悲痛的脸。日本也有很多像汶川、玉树一样的家庭，就算他们曾经给我们造成重创，还是很多与这些无关的人，他们也不想伤害我们中国老百姓。那些日本的普通人、普通家庭、孩子和父母，在九级的地震的摧残下同样痛彻心扉、绝望、孤独、痛苦。看见别人受苦，好人的心会发生战栗。我相信大部分人的心都在战栗，不因为他们是哪国的人，而是因为他们是人。

爱支撑起在灾难面前微弱的生命，从新燃起生命的希望，伴着我们的同胞继续走下去。一股股寒风刮在三月的季节，一声声噩耗在春天传来，我们的心在寒冷中颤抖，我们的爱在风雨中洗礼，传递，同时在告诉人类要坚强！向暖！相信总有一天，我们温暖的心会感动苍天大地。

杭州市余杭区育才实验小学六年级:方程式

[用爱温暖日本为题目的作文

导语：日本大海啸发生时，商店正常营业，民众排队买生活必需品，因为饮水缺乏，规定每人一次只能买两瓶矿泉水，日本人严格遵守，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

我们的孩子娇生惯养，上学都要车接车送。日本的孩子无论乘公交车还是地铁，规定不许占用座位，哪怕座位空着，孩子都不能坐。理由是孩子成长期间是耗费社会资源的，必须从小懂得感恩和牺牲。曾经有中国记者看到公交车里日本小学生排队站着，而空座位很多，公交车急刹车，孩子们摔倒又爬起来站好，没人敢去坐下来。

很多年前东京都政府规定，不许在公共场所吸烟，哪怕街上也不行。想吸烟的人于是就去打辆出租车，坐在车里抽完烟再下来。

日本法律规定，自杀者也要承担法律和社会责任。如果一个人跳下铁轨被火车撞死，那末由此造成火车晚点带来的所有损失，必须由这个人的亲属予以赔偿，死亡都不能免责。

去过日本的朋友都该知道，在日本很少看见闯红灯的行人，尽管马路空荡荡一辆车也没有，但是路人一定会等绿灯亮了才过马路。凡是在日本闯红灯的，绝大多数是我们的同胞。

曾经有中国记者写下这样一段经历：该记者到日本采访某地，返回时遇上了交通拥堵，虽然车辆所行道路没有隔离带，只划有一条黄线，而对面道路是畅通的，该记者因为有急事，建议司机占用来车道先走，被断然拒绝。庞大的车流在拥堵路段艰难缓慢前进，耗时三四个小时，记者没有看见一辆车越过黄线占道抢行，直到拥堵解除，车流自然分解，无一人一车违反交通管理法。记者由此感慨地写道：“这真是一个可怕的民族!如此守纪律，什么事情办不到?”

日本大海啸发生时，商店正常营业，民众排队买生活必需品，因为饮水缺乏，规定每人一次只能买两瓶矿泉水，日本人严格遵守，绝少有强行多买或者重复排队的，问其原因，回答是：“因为别人同样也需要，所以应该按规定分享”。

日本人也以认真着称。宾馆马桶必须刷干净，然而干净到什么程度呢?管理人员会随机抽查，请保洁工从自己刷干净的马桶里舀一口水喝下去。这样刷马桶，它会不干净吗?

期盼已久的《言叶之庭》终于看完了。

堪称最漂亮的一次画面和音乐，我们喜欢看新海诚，从来没有喜欢错。

1.“隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此。”

记得当时预告的时候，宣传语是“在爱到来之前，只能孤单地希求。”——

只此一句，就成功了一半。

秋月孝雄喜欢设计鞋子，喜欢下雨天。

在他的独白里，我开始平心静气地走进梅雨季，让细密美好的雨丝密淋在心上。

亭子里，因此有了落雨之好。

一个翘班，一个翘课，一个画画，一个饮酒，间或俏皮抖动的鞋子，总算为如此静空增加一点动感。

一次次的雨天重逢，一次次的晴天期盼，以及一次次的谈天、零食，都将超越年龄、身份、现实的缘分层层推进。

在谁的面前，你会轻易说出不曾表露过的梦想呢?

在谁的面前，你可以抛掉现实纠纷，自由自在呢?

彼此而已。

紫藤花下，细雨声声，时间就停住那一刻。

2.“隐约雷鸣，阴霾天空，即使天无雨，我亦留此地。”

那次晴天不约而同来到亭子，终于遭遇最大的暴雨。

回到温暖的居所，一个熨着湿衣，一个调起咖啡，在各自的心里，默默感怀着今天，

然后异口同声地在心里说：这是最幸福的时刻。

缘分到此，已经具备了完美的意义。

可人们大概不会那么轻易满足。

孝雄一句表白，雪野唯有冷静面对。

他们终于要面对坚硬的现实。

结局如何，幸而开放辽阔，因此才更像真的。

想要延展一份缘，有几个字可以概括，那就是不贪婪，不怯懦。

有了这份心，所有的邂逅只有盛开，永无垂败~

在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗于中国，在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为“观月宴”。称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。

在日本，农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这一天同样有赏月的习俗，日语里对中秋节有不同的名称，如‘十五夜’、‘仲秋’、‘中秋の明月’、‘芋名月’等，其中以‘十五夜’（唐朝已用‘十五夜’，王建有く十五夜望月七绝一首）及’‘中秋の明月’最为普遍。过中秋的习俗早在唐朝时已传入，最初在朝廷贵族之间流行（中秋例必举行作诗奏乐的盛会），后来连民间也跟随。著名的[竹取物语]便以中秋为背景。不过在历史上，日人对中秋的重视程度远不及中国人。明治维新以后，日本政府废除农历，中秋及其它从中国传来的节日亦因此衰退。到了今天，中秋在日本是不太受重视的节日。跟香港不同，它不是公众假期。城市人及年青人多不知中秋与何物。到了晚上电视新闻提醒：‘今天是十五夜’才记得。

与中国人在中秋节的时候吃月饼不一样，日本人在赏月的时候吃江米团子又称‘月见团子’（一种用糯米造成的白色团子）。这种‘月见团子’是中秋时才在日本百货公司、超市及和菓子店有售。其源已不可考。有可能是唐风。近年亦有人将甜的红豆沙或其它东西涂在无味的‘月见团子’上以改良口味。日人是没有吃月饼的风俗。全日本只有一间做月饼的生产商，但却一连四季都生产，所以你任何时候到日本旅游，都是可以吃到月饼的。虽然日文有‘月见’（即赏月）一词，但日本人重视的是初春的‘花见’而非中秋的‘月见’。日人‘月见’的方式是先将‘月见团子’、苇草及日本酒祭祀上天，然后一家一边吃月见团子，一边从家中的窗口看圆月。也有神社佛寺举行赏月会。不过现在一般都市人都不再‘月见’了。

为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，由中国出版协会主办的《日本侵华密电·九一八事变》暨抗战系列图书出版发布会17日在京举行。

据介绍，此次出版的《日本侵华密电·九一八事变》全书总计59册，约6千万字，收录了日本发动九一八事变期间军部和外务省等内阁主要部门遗留下的近万封密电。这些电报均为日本军部保留的原始档案，其中绝大多数是首次公开披露。

出版方线装书局总编辑曾凡华在发布会上表示：“要更多地让档案、史料、事实、当事人证词等各种人证、物证说话，把侵略者的真面目公布于众，并且推动国际社会正确认识中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的地位和作用。”

据悉，此次推出的抗战系列图书还包括《世界声音：纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年诗选》《血与火的记忆——台湾抗日档案文献诗文选编》《新加坡大屠杀》《抗战时期的桂林“八办”》《铭记历史：中国·开封抗战史特辑》《鹰击峡谷》《山河》《我的土匪爷爷》等14种反映抗战暨第二次世界大战题材的纪实文学、诗集和长篇小说。

日本政府和日本国民：

你们好，我是一名中国学生，今天，我想跟你们交流对“钓鱼岛事件”的看法，表达一个中国儿童的心声。

自古以来，钓鱼岛都是中国的。可日前，你们为了扩大自己的领土，与钓鱼岛所谓的土地权所有者签订“购岛”合同。此行径引起了社会的热议，同时也激起了我们中华儿女的强烈愤慨。因为，据史料记载，钓鱼岛自古以来就是属于中国的，永远也不能被他国掠夺！

钓鱼岛是一个拥有4。3838平方公里面积的岛屿，它傲立在祖国的东海前沿，向世人展露着神奇的姿态。钓鱼岛四面环水，岛上有着悬垂欲倾的崖壁、嶙峋峥嵘的岩石，还有巍峨险峻的山峰、深不可测的洞穴；那海边的水湾晶莹清澈，贝壳五光十色，海螺绚丽多彩；海底蕴藏着丰富的石油……各种各样的渔船停泊在岸边，中国渔民在猎鱼网虾。这一切，仿佛都在诉说钓鱼岛历史的久远，土地的富饶、美丽。

现在，你们不顾中国政府一再严正交涉，登陆钓鱼岛，插上日本国旗，建设专属的灯塔，甚至在钓鱼岛上驻立军事基地，这些做法不断侮辱着善良的中国人民，挑衅着中华民族的尊严。

难道你们忘记了灾难深重的9。18事件了吗？忘记了闻名中外的南京大屠杀了吗？你们的侵华战争，多少条无辜的人失去宝贵的生命，到处生灵涂炭；多少同胞无家可归，到处流离失所。看着那些嗷嗷待哺的婴儿从小就没有父母，看着那些受难者为自己的亲人痛哭流涕，看着那些原本和谐美满的家庭变得支零破碎，难道你们就没有一丝丝怜悯与同情，一点点愧疚和伤心吗？！

如今，你们又以“购岛”大做文章，要强买强卖钓鱼岛，弄得沸沸扬扬，你们一再挑战中国人民的忍耐力，让一衣带水的邻邦关系一度变得恶化。但你们是否想过，今天的中国，已不再是六十年前的“东亚病夫”，我们有强大的经济实力和军事实力，在这个高科技高尖端的信息化时代，一旦发起战争，后果将不堪设想。

我们都憎恨战争，热爱和平，希望你们可以悬崖勒马，不要重蹈覆辙！

愿中日两国世世代代成为和睦相处的邻邦！

中国学生：何洋

40年以后，已经成为三个孩子母亲的美穗子专程来中国感谢聂荣臻将军的救命之恩，此时，她正坐在前往聂将军家中的车子上，显得异常兴奋。

经过短暂的车程，美穗子一家来到了聂将军家门前，三个孩子依偎在妈妈的身旁，美穗子轻轻敲了敲门，这时，门拉开了，来开门的正是当年那位如慈父般照顾美穗子的聂将军呀！聂将军依旧是那样和善可亲，他微笑着问道：“请问你找谁呀？”美穗子的脑海中浮现出了当年的那一幕幕，两行热泪顺着脸庞流了下来，激动万分地说：“聂将军，您不记得我了吗？我就是当年在战火中被您救起的日本小姑娘啊！”说着，她便“扑嗵”一声跪下了。聂将军见了，连忙扶起了跪在地上的美穗子，惊讶而又喜悦的说道：“哦，我记起来了，我记起来了，你不就是那个跟着我跑前跑后的美穗子吗？”说着，把他们一家请进了家中，聂将军为他们沏了茶，大家亲密地交谈了起来，美穗子感激地说道：“聂将军，您是我的救命恩人，我真是太感激您了！”三个孩子也跑了过来，他们用稚嫩的童音笑着说：“谢谢您，聂爷爷，我们一定不会忘记您的！”

聂将军看到已经快中午了，便请美穗子一家留下共餐，大家吃着可口的饭菜，这让美穗子又想起了当年聂将军给她喂饭时的情景，她情不自禁地回想道：“那时，我对周围的一切都感到恐惧，是聂将军给我一小口一小口地喂饭，才使我感到温暖呀！”聂将军谦虚地说：“你们也是战争的受害者，当时保护你们是我们的责任，不过，现在又是和平年代了，一切又变得美好了。”

饭后，大家又聊了许久，夕阳渐渐下沉了，美穗子一家起身告别，映着夕阳的余晖，美穗子又深深地向聂将军鞠了一躬，仿佛又回到了当年的难舍难分，这时，她的丈夫拿来了相机，大家幸福地站在一起，“咔嚓”，随着快门的按下，一切都定格在了其中。

美穗子去中国谢恩的事迹，很快便传开了，日本人民都写来书信，称聂将军是“中日友谊的使者”，是一位“活菩萨”。

1992年8月26日，台湾《联合报》刊载了特派记者程川康写的一条新闻：《张学良决定近期回乡探亲》。他在文中这样写道：“可靠消息来源指出，背负西安事变责任，在台湾幽居长达40余年的前东北军少帅张学良将军，决定近期偕夫人由台搭乘华航班机取道香港启德机场，转乘中国民航返回东北辽宁老家……-张将军的确切返乡日期，将视身体状况及东北气候而定。一般预料本月底及9月初可能成行。”

这条消息发出后，不但台湾和东南亚各报刊蜂起转载，就是祖国大陆几家有影响的传媒也深信张学良必回无疑。然而，1992年的秋天眨眼之间就过去了，张学良非但在当年9月没有返回大陆，而且到了1993年春天，也没有回乡探亲的行动。更让人大感惊奇的是，不久后他竟然带着夫人赵一荻再次飞往大洋彼岸的美国，作了长期定居国外的准备。这其中内幕究竟如何?海外报界再次发出种种捕风捉影的猜测，其中最让人吃惊的解释，则是张学良因为返回东北的时机与日本天皇访华时间相碰，而不得不放弃了他计划多时的回乡计划，事实果然如此吗?

后据一位去台湾访问过张学良的东北籍人士说，此种传闻，就连张学良本人听了也颇感奇怪。能够否定上述推测的证据，莫过于张学良本人生前的谈话记录。1990年张学良首次在台湾会见记者时，他那个《缄默五十年，张学良现在有话要说》的长篇访谈，就是和日本NHK电视公司的记者一起做的。当然，他也毫不留情地当着日本记者的面抨击日本军国主义。但当他谈到在1921年第一次出国就是到日本观看秋操时，随口说了下面一段话：“如果可能，我还想再次到日本去看看。也许是上了年纪了，更想了，想看看新日本是什么样子?想亲眼看看……-”

张学良如果当真在晚年实现了再访日本的愿望，那么到了日本本土，岂不是每天都和日本天皇同在一块土地上吗?这让以上说法不攻自破。