有价值的错误作文(精选20篇)

在一个句子内部或紧邻的两三个句子之间，要保持时态、人称、数等的一致。

误：Whether one enjoys or resents advertisements, we are actually bombarded with it every hour of the day.

正：Whether we enjoy or resent advertisements, we are actually bombarded with them every hour of the day.

【说明】代词应与所指代的先行词保持人称和数上的一致。句1也可改成Whether one enjoys or resents the advertisement, he is actually bombarded with it every hour of the day.

In people’s life, they will face many difficulties, most people can conquer those hard times and keep moving on. Making mistake is the difficulty that everyone will have to face, no one is perfect, how to treat the mistake is very important.

Some people will choose to ignore their mistakes and tell lies, because they are afraid of being condemned.

While some people will choose to face their mistakes and learn to fix the mistakes.

I appreciate the latter people, they are honest and take the right attitude towards making mistakes. Making mistake is not horrible, people can learn from those mistakes and become mature, after all, it will take some price to grow up.

在人们的生活中，他们会面临很多困难，大部分人能够克服这些困难的时光，继续向前进。犯错误是每个人都会面临的困难，没有人是完美的，如何对待错误是很重要的。一些人会选择忽视他们的错误，然后 撒谎，因为他们害怕受到谴责。然而一些人选择面对他们的错误，学着去改正错误。我欣赏后者，他们诚实，正确面对犯错误。犯错误并不可怕，人们可以从这些错误中学习，变得成熟，毕竟，成长是需要代价的。

[初中英语作文：犯错误

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

面对会议室里的200个人，他问：谁要这20美元？一只只手举了起来。他接着说：我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。他说着将钞票揉成一团，然后问：谁还要。仍有人举起手来。

他又说：那么，假如我这样做又会怎么样呢？他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

现在谁还要？还是有人举起手来。

朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值。它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！你们是独特的永远不要忘记这一点！

每一个人的成长过程中都会遇到许多事，有快乐的，有悲伤的，有烦恼，当然还有错误……而对我来说，有一件这样的事，让我每每想起都悔恨不已。

我七岁那年，同学邀请我去他家里玩，我刚到，她就热情的招待我，还给我吃她的零食。她把我领到楼上，把她的玩具都拿了出来，一个特别小巧精致的布娃娃吸引了我，非常可爱，我心中萌生了一个罪恶的念头：将它据为己有。到了回家的时候，我偷偷地将那个娃娃装进口袋，心中竟有几分得意。

吃饭的时候，口袋里的娃娃不小心掉到了地上，妈妈发现了。妈妈质问我布娃娃的来历，我怕的不知所措，脸涨得通红，低着头，不敢直视妈妈的眼睛，半晌，我才支支吾吾的说：“是……是从同学家拿的……”妈妈大发雷霆，生气地对我喊道：“你怎么可以偷别人的玩具呢？”我委屈地说:“我管你们要，你们也不给我买。”妈妈张嘴似乎想要说什么，可最后还是将嘴边的话咽了回去。爸爸走过来搂住我说：“世界上有很多美好的东西，都是我们没有的，如果想要得到，必须要靠劳动来获得，不能像你这样不劳而获。”我听着听着，泪水顺着脸颊流了下来，打湿了那个布娃娃。爸爸说：“每个人都要为自己的行为负责，你好好想想应该怎么做。如果你在期中考试取得好成绩，我就奖励你一个布娃娃。”

我忐忑的再次来到了同学家中，对她说：“对不起，我不应该偷拿你的玩具，原谅我好吗？”同学吞吞吐吐地说：“好吧，我原谅你。”那一刻，我如释重负的抱住了她：“谢谢，谢谢你原谅我！”

很快，期中考试结束了，我如愿取得了好成绩。一个崭新的布娃娃展现在我的眼前，它似乎在告诉我：这次我得到的不只是它，还有更为重要的心灵上的净化。

经过这件事后，我明白了一切自己想要的事物都要通过自己的努力和劳动换来，不劳而获在任何时候都是不可取的。

[从错误中成长的作文

自然法学关注的首先是善的问题，它的途径是通过人的理性去不断地发现善，以善来指导我们的行为，成就我们的行为规则，在我们的行动中达到具体的善，于是自然法就成了我们行为的准则。从这里我们可以看出自然法的终极价值就是一个字善。

在此，我们通过对实证法学的研究可以看出：实证法摒弃道德、正义等观念，它持一种价值无涉的立场。只要是制定出来的法律哪怕它制定得再差那也是法律，主张“恶法亦法”。虽然实证法学在价值上宣称是价值无涉，但实际上它背后坚持的任然是一种价值观念——秩序。实证法学所有的的理论架设都是为这个价值服务的。秩序才是实证法学的精神内核。

通过对二者的解构我们可以看出，由于自然法学诉诸对善的追求，而现实之中善却又是不断变迁的，从而使得它必须不断地要求实在法做出改变以适应它的要求。这就使得法的稳定性大大的降低了，法律的秩序性不能得到保障。此外，由于自然法所具有的思辨性和空洞性则容易是法律陷入虚无的境地。而实证法由于诉诸对秩序的要求，从而摒弃道德、正义等观念以求价值无涉，以此来保证法律的秩序性和效率。但是这却是法律的合法性和合理性遭到质疑，法律更有可能沦为一种制造恶的工具。由于自然法学和实证法学所具有的这些缺陷，所以二战后，哈特和富勒的论战结果双方都做出妥协。哈特承认实在法必须要包含最低限度的道德，而富勒也接受了实证法学的方法。

秩序和善这两位大神的争论仍在继续，他们之间的冲突也仍未得到很好的解决。如何才能够建构起一套内涵善的秩序仍然是摆在我们面前的一个难题。在这个难题没有解决之前，当价值诸神大战的时候，我们人类能做的就只有将悲剧缩小更小的范围之内。

正如克瑞翁在面临一方面是家庭的悲剧而另一方面是更大的城邦的悲剧的时候所做出的抉择一样。当价值诸神面临凯撒之时，诸神得为凯撒让路。我们虽然可怜安提歌尼，认为她的慷慨赴死使她变得崇高，在屈辱的活着和高贵的死去之间她选择的是高贵，她的死使我们记住了她。她跟随了她坚信的神的脚步，我想她的确是“幸福地死去了”。而如果凯撒为诸神让路，安提歌尼的悲剧将不会出现，但是，我们面临的将是整个城邦的悲剧，克瑞翁所描述的景象：“城邦将毁于此，家园成为废墟，军队溃不成军，胜利成为泡影。”便会出现。

所以在我们没能构建出一个内涵善的秩序之时，当价值诸神起纷争之时，我们只有坚信法律，坚信我们所需要一直遵循的秩序。仅此而已。

今日的雨断断续续，与我的心情相吻合，这欲哭无泪的悲伤。

今天，我犯错了，一个不值得一提的小事，可是酿成了悔恨。人的惰性，我也只不过贪恋那几分钟的梦的缠绵，迟到了几分钟而已，梦醒后的现实让我明白，现实与理想之间总是存在那么大的差距，这就是人生，这就是残酷。

班主任的话，像沉重的石头一样，跃入我心中的水平面，溅起了无辜的波纹和浪花，然后，永久地沉入了我心底，堕落，堕落……

作为一个学生，我当然明白纪律的重要性，可我讨厌被束缚在学校里，被禁锢在权利下，被别人牵着鼻子走的生活，我不是羔羊，所以原谅我的不会顺从。

我寻找言语来发泄内心的委屈，可是狠毒的，想不出，难听的，我说不出，只能再一次的忍让和妥协。这个郁闷之极的教室，我无处容身，最重要的是容不下我的心情和灵魂。

破罐子破摔吧，反正从头到尾，感情只是只漂亮的花瓶，脆弱的而又廉价，碎片是无人问津的。即使完好无损，这样的唾手可得也不会有人珍惜。

我想过迟到的借口，隐瞒自己睡过头的真实，在真理与谎言之间，我选择了真理，事实是至高无上的，生病的借口是卑鄙的，我不想虚伪的解释，可是老师的指责让我空虚的心一点点膨胀，膨胀的收缩。

雨停了，心中的火被浇灭了，在灰烬的余烟里，我挥洒着泪。雨，要么不下，要么狠狠地下，冲走一切，什么都不要留下……

1、我们活在世上不是为自己而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。——奥斯勃

2、世间万物有盛衰，人生安得常少年。——于谦

3、士为知己者用嘛!人生得一知己无憾呐!人不能老是顺时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知己了。——刘少奇

4、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。——福楼拜

5、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。——蒙田

6、如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。——培根

7、生命象一粒种籽，藏在生活的深处，在黑土层和人类胶泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他们的残骸。一个伟大的人生，任务就在于把生命从泥土中分离开。这样的生育需要整整一辈子。——罗曼·罗兰

8、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为!——方志敏

9、我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。——《独立宣言》

10、我们依恋着我们所忍受过的，我们不舍得抛弃我们曾经付出过巨大代价的，因为那是一种人生的美好。——佚名

11、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——法国

12、人长着大脑为的是思索人生;人长着双手为的是创造未来。

13、强者向人们提示的是确认人生的价值，弱者向人们提示的却是对人生的怀疑。——佚名

14、金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生

15、尽管世界和人生是坏透了，其中却有一件东西永远是好，那便是青春。——显克维奇

16、尽力做好一件事，实乃人生之首务。——富兰克林

17、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。——叔本华

18、命运是一个伟大的雕塑家，它举起人生的斧，凿在我们身上敲敲打打。她偏爱那些经过她精雕细刻的人。

19、个人，这是人生的道路，它总是可重复和独特点。——科恩

20、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。——罗丹

[中考作文素材：比金钱更重要

“老板，青蛙多少钱一斤？”“20块一斤。”听到菜市场的这种声音，我不禁想：难道这就是生命的价值吗？

青蛙是人类的好朋友，专门捕捉庄家的害虫，让我们有粮食吃，而我们却捕捉青蛙，把青蛙送到我们的嘴里当美食。难道，这就是青蛙无私的奉献，希望得到的回报吗？

“鸟儿，鸟儿，10块一只，10块一只。”花鸟市场的鸟儿千千万万，其中大多是益鸟。他们帮助人们捉了数不清的害虫，救了数不清的树木和庄稼，可一些人不但不感恩，反而将鸟儿残忍的伤害，变成自己的美味佳肴。还有些人将鸟儿关进笼子里，供自己娱乐、欣赏，使鸟儿在笼中死去。人们得到了美食、愉悦，可一只只小鸟却失去了生命、自由，我们人类给了动物一切，而动物却不需要一切，唯独需要自由，鸟儿想在蓝天妈妈的呵护下自由自在地飞翔，它们不想最后死在我们人类的手里，就算是劳动而死，它也心甘情愿。可最后付出后得到的回报，不堪设想。难道，这就是鸟儿生命的价值吗？就10元、20元、30元吗？不，这都不是鸟儿生命的价值。

人们呀，生命的价值是不能用金钱来计算的，生命是无价之宝，要是有人要你1000元卖给他，你愿意吗？我想你肯定不愿意。那么野生动物是我们的朋友，别忘了我们也是动物，让我们共同保护动物，与它们和谐相处吧！

一青年向一禅师求教。

“大师，有人赞我是天才，将来必有一番作为；也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。依您看呢？”

“你是如何看待自己的？”禅师反问。

青年摇摇头，一脸茫然。

“譬如同样一斤米，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中，它不过做两三碗大米饭而已；在农民看来，它最多值1元钱罢了；在卖粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可卖出3元钱；在制饼者看来，它能被加工成饼干，卖5元钱；在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖8元钱；在制酒商看来，它能酿成酒，卖40元钱。不过，米还是那斤米。”

大师顿了顿，接着说：“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”

青年豁然开朗。

在小学二年级时，数学老师就说了不许在作业本上乱写乱画，我却不以为然，认为这些事情都不用说，我也知道。

有一次，在管理班上，我早早的就把作业做完了，觉得很无聊。干嘛呢，我想了想，就决定画一会儿画。我随便从位子里拿出一个本子，我也没看一看是什么本，随便打开一页，就开始聚精会神地画了起来。不一会儿，老师就说：”大家都收拾书包，到门口排队，准备放学。“同学们听到了命令，都飞快地拿起书包，把书装进了书包。我也不例外，合起本，准备收拾书包。正当这时，我忽然发现，刚才画画的那个本是数学作业本。啊！这下糟了，这可怎么办呀！

第二天早上，我很不情愿地交了数学作业本。这一天，我心里一直忐忑不安，想着数学老师要批评我了。令人奇怪的是，直到晚上放学，老师都没有找我。就在这时，听到有同学说：“快到前面领数学作业本啊!” 我赶紧赶到前面，打开作业本，我看到这样一行字：曹栩浩，我看你在本上乱写乱画，我知道你是一个好孩子，我相信你也不是故意的，下不为例吆！

看到了这段话，我感动的热泪盈眶。从此，我再也没有在作业本上乱写乱画，每次都认真完成。

我从小酷爱绘画，于是妈妈给我在画画班上报了名。但在画画班上，我非常讨厌一位同学，他总是丢三落四，时不时地向我借画具，有时候，他还会把我东西弄丢，甚至还把我的东西弄坏。因此，我很想找个机会报仇。

今天是水粉课，嘿，是报仇的好机会!我和他一起换水时，我假装一不小心把水泼到他的鞋上，他看到自己的鞋子湿了，不由得大惊失色“哦，我的鞋子!妈妈见了一定会批评我的!”听到这儿，我暗暗自喜：嘿，这就是你的下场!我装作若无其事的样子，拎着刚换的那桶水，哼着小曲儿，扬长而去，而那位同学却傻愣愣地看着我。

从那次以后，他沉默了很多，再也没有向我借东西了。后悔、自责、惭愧仿佛织成一张巨网把我狠狠地罩住，是啊!同学之间为什么要以牙还牙呢?人与人之间为什么要因为一点小事情而不欢而散呢?自责犹如警钟，无时无刻不在颤动着我的心，那滚滚的思绪在胸口中徘徊。终于有一天，我忐忑不安地向他道歉：“嗯……对不起，我上次用水泼你鞋子，真的很抱歉……”他笑了，笑得那么甜蜜：“好了，没关系，你又不是故意的，我们还是好朋友，对吗?”我们冰释前嫌，成为了最好的朋友!不过，我要不要把事情的真相告诉他呢?

“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”只有正确地看待错误，并改正错误，你才能真正感受到成长的快乐。

世界上什么最宝贵？有人认为是时间，有人认为是健康，也有人认为是金银财宝。而认为生命最宝贵，因为每个人的生命只有一次，如果失去了，就没有了，所以，我们就更加要珍惜生命了。生命对每个人来说并不是永恒，因为你一天下来，死亡也跟着你一起生下来，生命中每一片刻都在朝死亡移动，所以我们只能抓住生命中的每一瞬间。贺拉斯告诉我们：每天都想象这是你最后一天，你不盼望明天将越显得可欢恋。这句话是叫我们要珍惜生命，生命一但结束，便无法复生，一去不返，生命还是无价之宝，是任何东西都无法代替的；生命作为一个流程，流程中充满着我们的挫折，每个人都应该承受生活中所有挫折和痛苦，好好活着，善待生命；敢活有时比敢死更可贵，因为生命是短暂的，而且也是宝贵的。啊，生命是多么的宝贵啊！我们要珍惜生命中的每一个时刻，不要为一些小事儿闹自杀等等的，不然，错过了，什么都没有了的时候，你想挽回，怎么也挽回不了了。

是的，我也看到网络所引起的感情问题日渐增多，因为婚姻平淡通过网络寻找激情的，在茫茫网海中寻找爱人的……叹息与忧喜，总是渗半。网络已成为现代人生活的一部份，包括我，每天也离不开网络，只是每个人在网络中寻求的东西，总是有所不同。

常常有人问我，是否相信网络有真情，我的回答一直是肯定的，因为我本身就通过网络，得到无数读者和不少成为知交的朋友。

但是对于网络上的男女之情，说实话，我抱观望态度，至少对于我来说，我并不相信通过网络，能找到适合自己的爱人，充其量，网络只能作为一种结识朋友的工具，但爱情的过程如果进行于网络，则未免太过悬危。

理智、成熟的人都清楚：文字是具有渲染性和修饰性的。我自己喜爱文字，写过文章无数，虽然力求自己所写的文字通俗易懂，尽量少些美化的东西，但相信言里笔下，通过文字让读者感受到的，还是有很多事实以外的美丽，那是文字很难抹杀的功能之一。就如很多读者，通过我的文字，还是会把我想像得很美好，事实上，也无非如此。

至于网络上的爱情呢？线的一端，牵着一位痴心爱人，通过指尖的温度感受对方的柔情蜜意，看着屏幕上跳跃出的字眼和贴心图像，心神俱动。QQ、MSN等各种聊天工具的图像可以很美丽，各种情境传情也可以很达意，想像，更能美化很多的人和事。

网恋本身就具虚幻性，再加上因婚姻、因独身而造成的寂寞已让人足够不清醒，所以更是加深了想像的力度，把美丽的头像和贴心的字眼，都如标签般贴到线那端那位身上，白雪公主和白马王子，从“线”而来。

一日不见，如隔三秋。迷上那部冰冷的机器，犹如迷上远处的心上人，一天不上网，听不到熟悉的对话提示音，人就少了几魂几魄了。

事实真的是那么美好吗？你想过在线那端，给你打下美丽诗句的哪位仁兄，原来只是一边窃笑一边挖鼻孔的中年失婚男人吗？你想过对你温柔无限，细心体贴的梦中情人，竟是一位满脸豆豆、头发几天没洗的MM吗？或许我所说的太夸张，但事实上，网络的交流，确实存在着很多的不可靠性，人的真实性情和面目被深度隐藏。

当你对哪位已投放深情的时候，大家认为时机成熟相约一睹芳容，如若发现对方根本不是那么回事时，心是否在刹那间冰冷？那时，又当如何？当然，这还不是最坏的事，哪怕在网络上投入了感情，见面时落差太远，通常人的心死得也干脆，最多是叹息一句浪费了时间，在感情上最多只是一方受伤害（没失望那方）。

如果彼此感觉有些落差，却又能勉强接受呢？是不是，没有衣服将就找一件穿？那样，只怕到头来也是一场伤害吧？

曾有一女性朋友，在网络上和某君谈情一年，看过相片，翩翩君子模样，一年交流也显得温柔体贴，我这位朋友很是满意，网聊一年后，男生到她所在城市看望她，来之前两个商量如果没意外可商量终身大事。那知，一见之下，男生只有1．６５米，女友则1．68米，身高上已是不般配，女友在失望之余，也告诫自己爱情不该以外貌相量，失落之余勉强接受了他，那知，相处一周时间，发现他个性自私，而且对她家人极其没礼貌，言行举止，都与她要求的相差太远，可怜的是，在初见的冲动之下，彼此已有亲密接触……至今，大事一拖再拖，用女友之言是：食之无味，弃之可惜。

像此类个案，比比皆是。很多人随着相交深入，渐渐走到生活中，才发现很多的美丽，根本不是那么回事。而另一小部份发现真实美好的呢？真的又适合自己吗？未必，一辈子的路很长，是否适合有待相处，怕只怕投入感情后走到生活中，再发现不适合，已是难以完整抽身。

当然，也不能把网恋都一概否定了，因为网络而成全的美丽故事社会上也存在着，只是相对较少些。毕竟如我最初所说的，文字和网络，飘渺的东西太多，能在飘渺中保持一颗明智心的人，又太少，所以通过网络来谈及爱情的可靠性还是太低。

如果真的想发展一段真正的、真实的感情，还是到生活中寻找对像吧，活生生站在眼前的人，总是真实可靠得多，感情的伤害程度也相应降低。

可以在网络上认识，但请到生活中了解；在生活中认识相处，则可通过网聊加深了解。但是如果完全的网恋，如果没有足够的承受力，还是请慎重为好，也或者，在心理上，要有承受对方走到现实中被打折的打击。适当的态度，理性的思维，伤害也自然相应减少。

生命的价值

读《生命生命》有感

今天，我读了《生命生命》这篇文章。

当我读到奋力求生的飞蛾时，那一种求生的欲望令我震惊，那样强烈，那样鲜明；当我读到砖缝中顽强生长的小瓜苗时，生命的顽强，生命的不朽，深深地打动了我；当我读到作者倾听自己的心跳时，生命里一下子仿佛全都涌到我手里。

虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。这句话使我受益匪浅。生命虽然很短暂，但你是生命这艘轮船的掌舵者，虽然航行时间不长，但足够周游世界了，足够做一些有意义的事了。这就是生命的价值。

这就是生命的价值：不在于争取，不在于获得，而是在于付出。

是啊，如果我们浪费生命，就等于自杀。如果我们好好珍惜生命，就不会再有活到光彩有力时半途而废，活到自己认为无意义就沮丧的人了。应该多做有意义的事，不要消磨时光了。借此机会，我要向社会呼吁，向全世界呼吁：珍惜时间吧！不要让为你付出的人失望，不要让时间从指尖溜走！

这一刻，我终于体会到生命的价值是什么了，是做有意义的事。

六年级:vinentchan

人的一生如一条漫漫长路，错误在这条路上扮演着重要的角色。它会把路上的人狠狠推到，路上的人可能就此一蹶不振，庸庸碌碌地走过剩下的道路；也有可能从中吸取了教训，掸落身上尘土，走上更为平坦的道路。

错误躲不过，也无需躲避。错误有时即是契机，生死成败刹那之间，进化或退化也是一个决定就能改变。

类人猿或许正是因为打破了用前肢行走的禁锢，才逐渐进化为人类，这在当时是一个错误，可是却产生了最具智慧的物种。如今，在一个一个错误之中，我们不断成长。跌跌撞撞之中，有过错误，但是学会行走；牙牙学语之中，有过错误，但是学会诉说；从小到大的学习中，有过错误，但是学会了更多知识；进入社会工作之中，有过错误，但是积累了经验。

美国心理学家桑代克认为：动物学习的过程是一个不断尝试、不断错误，最后获得成功的渐进过程，问题解决是在一定的情境和一定的行为多次联结中最终达到一定目的或效果的学习行为。这个观点说明，正是因为有错误，才会产生生活中的成功，失败乃成功之母！

爱迪生发明电灯泡正是吸取了前人的经验，自己再对灯丝的耐久性进行测试，经历了一千六百多次失败的实验证明他的错误，才发现了炭丝比较耐热，这样才有了电灯泡。

学会在错误之后反思自己、改变自己，而不是在错误中抗拒，这是每个人从小就应该懂的。不必害怕错误，也许在经历过了错误之后，还会学到更多。错误提高的不仅仅是知识，积累的也不仅仅是经验，还有心理承受能力。错误是将来进入社会必不可少的一块垫脚石，错误会带来成功。

生命的价值是多少？无人可以回答，在不同的条件下，不同的环境中，不同的人，不同的物，都会有不同的价值。

一块不起眼的石头，由于改变了他所在的环境，他竟然有了如此高的价值。而我们人类不是更应该如此吗？

一位哲人曾经说过：“一个人的生命的价值和意义所在，也许并不在于一生一世，而在于短暂的瞬间。”

在2003年中国成功发射了第一个在人航天宇宙肥床，并成功的回到地面，在这其中的航天员——杨利伟，他的生命的价值由此可开始升高了，他为了祖国的航天事业的发展，勇敢的挺身而出，这难道可以说他的生命没有价值，没有意义吗？

生命价值的所在就是生命意义的所在。有些人甘愿一生平庸，认为自己生存的意义已经到了几点，但这种想法是完全错误的，一个人的生命的价值永远是没有极点，没有尽头的。因为我们一直在努力，一直在拼搏，一直在奋斗。

也许一个平凡的工人回升到副厂长或厂长，一个音乐爱好者会成为演唱家或作曲家，一个孤儿会成为多个孩子的母亲…………然而这些都是通过自己的努力所换来的。着名的作家海伦。凯勒，他双目失明，看不到外界事物的生存与发展，他耳聋，听不到外界的任何声音；他是个哑巴，无法与外界的人进行交谈，而她却成为了一名如此成功的人，在她的一生中甚至做到了连常人都无法想象的事情，难道可以说她的生命没有价值，没有意义吗？然而她的动力有源于对生命价值的渴望，他想改变自身的价值。

生命的价值不是有客观条件决定的，而是靠我们自身的主观努力程度，我们心中的信念，只有这样我们无论在怎样的环境中，生命都会有异议，有价值。

看到这个题目，你一定会想：每个人都有做错的时候啊，是没错的，可是我错的N离谱

爸妈不仅一次吵架了，而且越吵越伤害对方。妈也不仅一次对我说：芸儿，要努力学习，可不能学坏！我每次都担保不会，然后，妈妈问我：芸儿，离婚以后你咋办？我笑了笑，说：跟现在一样，放心吧，我不会自卑的。在妈的心目中，我是个好强的女孩子，所以老妈很放心我。我看到老妈有点欣慰时，心想：虽然这样说，可是还会舍不得的。

当他们问我可不可以离婚时，我时常摆了摆手，说：没关系的，你们爱离不离，况且那是你们是事，我管不找的。然后看了看他们，用很冷漠的语气说：如果你们认为对不住我，那请让我读完小学吧。到了初中压力大，没那时间想你们的事，这样不很好吗？爸也点点头，说：这也是，也没多久了，那咱们把这事缓一缓吧，这样也蛮好的。妈说：这也对哦，就这样吧！看父母赞同，我心里埋怨起他们了：干嘛赞同啊，一家快快乐乐的多好啊！我开始恨我自己了，如果我苦苦哀求他们不要离婚，他们就不会这样了，我恨我的嘴巴

我错了，呜呜

有些人曾经说过错误是可以改正的，但是错误是丑陋的。是吗？我的回答非常坚定：不！

我曾经读过一篇关于理发师的文章。这位理发师是一家理发店新招聘的学徒。他认为他可以为他的主人减轻一些负担。然而，由于顾客对他的不信任，他不仅未能减轻理发店的负担，而且使他越来越沮丧。最后，提交人坐不住了，主动让他给她理发。第一次，它非常丑陋。然而，英雄犯了一个美丽的错误，他说：“你做得很好。我以后还会再来的！”正是这个美丽的错误，仿佛一缕清泉滋润着这颗枯萎的心，仿佛春风爱抚着他的脸，他暗淡的眼睛突然变得明亮起来。在给了作者更多的理由后，他终于理解了作者的苦心。他的技术不好，没人在乎。然而，她给了他希望，但他什么也没说，默默地接受了这个美丽的错误。又过了几次，他的工艺逐渐成熟，他完成了他的历史工作！他非常激动，再三感谢提交人，然后提交人就消失了。不久，他从老板的第一份薪水中拿出数百美元，并买了礼物，希望她能再次出现，但最终他一无所获。

我记得当我还是一个大队长的时候，一个三年级的学生在搬运一个笔记本时，不知何故把它弄坏了。他非常难过。这时，我说，“别哭！”这个原本是坏的。你只是碰巧遇到了它。看！这个不是也坏了吗？我拿出一本已经准备好的书，不信你看看！听完我说的话，他擦干眼泪，高兴地把笔记本寄出去了。不久，我又见到了他。他递给我一张纸，然后立即跑开了。我非常困惑，打开了它。上面写着：谢谢你。我知道你在原谅我，原谅我。现在我已经在旅部放了一个新笔记本，不需要找我了。感谢你的学生。

我笑了，正是这个美丽的错误保护了这颗年轻脆弱的心！

是的，人类不是圣人。能做什么？更重要的是，我们也有美丽的错误？朋友们，不要害怕错误，但是请记住，我们有义务犯下那些美丽的错误，并且用这些独特的错误来安慰大多数人。一颗已经干涸的心！

朋友们，在生命的长河中，请记住：愿我们所犯的每一个错误都有爱的力量，世界将没有无边的沙漠，因为错误是美丽的。

生命，是需要我们去尊重的。你。又是怎样去对待生命的呢？有一句名言说得好：死有重于泰山，有轻于鸿毛。这取决于我们每个人对生命不同的态度。有的人是利用自己短暂的生命创造出无限的价值的，他们的死就是有意义的、重于泰山的；而有的人却拿自己的生命作筹码，轻易放弃生命的，他们的死就是微不足道，轻于鸿毛的。其实，在我们身边，有许许多多身残志坚的人，就像桑兰一样。桑兰在1998年7月21日晚在纽约友好运动会上意外受伤，下半身瘫痪。但是，3年来，桑兰用她的行动应征着自己的诺言，在北大学习、加盟星空卫视主持节目、担任申奥大使、参加雅典奥运北京接力……她充满力量的笑容总能给人希望！桑兰虽然身残，但她志坚，对生命是那样的负责！相反，有些人只是遇到一些不如意的事情就爬到十几层高的楼顶上闹自杀，搞得大街上混乱一片。这是对生命不负责的做法，拿自己的生命开玩笑。我非常敬佩海伦-凯勒、桑兰、霍金等身残志坚的人，鄙视那些轻易放弃生命的人。我一定要努力去适应社会，做生活的强者，让自己的生命活得更光彩、更有价值！

何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。或谓以文人作画，必于艺术上功力欠缺，节外生枝，而以画外之物为弥补掩饰之计。殊不知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也；非器械者也，非单纯者也。否则直如照相器，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪？何重乎艺术邪？所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。然则观文人之画，识文人之趣味，感文人之感者，虽关于艺术之观念浅深不同，而多少必含有文人之思想；否则如走马看花，浑沦吐枣，盖此谓此心同、此理同之故耳。 世俗之所谓文人画，以为艺术不甚考究，形体不正确，失画家之规矩，任意涂抹，以丑怪为能，以荒率为美；专家视为野狐禅，流俗从而非笑，文人画遂不能见赏于人。而进退趋跄，动中绳墨，彩色鲜丽，搔首弄姿者，目为上乘。虽然，阳春白雪，曲高寡和，文人画之不见赏流俗，正可见其格调之高耳。

夫文人画，又岂仅以丑怪荒率为事邪？旷观古今文人之画，其格局何等谨严，意匠何等精密，下笔何等矜慎，立论何等幽微，学养何等深醇，岂粗心浮气轻妄之辈所能望其肩背哉！但文人画首重精神，不贵形式，故形式有所欠缺而精神优美者，仍不失为文人画。文人画中固亦有丑怪荒率者，所谓宁朴毋华，宁拙毋巧；宁丑怪，毋妖好；宁荒率，毋工整。纯任天真，不假修饰，正足以发挥个性，振起独立之精神，力矫软美取姿、涂脂抹粉之态，以保其可远观、不可近玩之品格。故谢赫六法，首重气韵，次言骨法用笔，即其开宗明义，立定基础，为当门之棒喝。至于因物赋形，随类傅彩，传摹移写等，不过入学之法门，艺术造形之方便，入圣超凡之借径，未可拘泥于此者也。

盖尝论之，东坡诗云：“论画贵形似，见与儿童邻。”乃玄妙之谈耳。若夫初学，舍形似而骛高远，空言上达，而不下学，则何山川鸟兽草木之别哉?仅拘拘于形似，而形式之外，别无可取，则照相之类也；人之技能又岂可与照相器具药水并论邪?即以照相而论，虽专任物质，而其择物配景，亦犹有意匠寓乎其中，使有合乎绘画之理想与趣味。何况纯洁高尚之艺术，而以吾人之性灵感想所发挥者邪？

文人画有何奇哉？不过发挥其性灵与感想而已。试问文人之事何事邪?无非文辞诗赋而已。文辞诗赋之材料，无非山川草木、禽兽虫鱼及寻常目所接触之物而已。其所感想，无非人情世故、古往今来之变迁而已。试问画家所画之材料，是否与文人同？若与之同，则文人以其材料寄托其人情事故、古往今来之感想，则画也谓之文亦可，谓之画亦可。而山川草木、禽兽虫鱼、寻常目所接触之物，信手拈来，头头是道。譬如耳目鼻舌，笔墨也；声色臭味者，山川鸟兽虫鱼，寻常目所接触之物也。而所以能视听言动触发者，乃人之精神所主司运用也。文人既有此精神，不过假外界之物质以运用之，岂不彻幽人微、无往而不可邪？虽然，耳目鼻舌之具有所妨碍，则视听言动不能自由，故艺术不能不习练。文人之感想性格各有不同，而艺术习练之程度有等差，此其所以异耳。

今有画如此，执涂之人而使观之，则但见其有树、有山、有水，有桥梁、屋宇而已。进而言之，树之远近、山水之起伏来去、桥梁屋宇之位置，俨然有所会也；若夫画之流派、画之格局、画之意境、画之趣味，则茫然矣。何也？以其无画之观念，无画之研究，无画之感想。故文人不必皆能画，画家不必皆能文。以文人之画而使文人观之，尚有所阂，何况乎非文人邪？以画家之画，使画家观之，则庶几无所阂，而宗派系统之差，或尚有未能惬然者。以文人之画而使画家观之，虽或引绳排根，旋议其后，而其独到之处，固不能不俯首者。若以画家之画与文人之画，执涂之人使观之，或无所择别，或反以为文人画不若画家之画也。呜呼！喜工整而恶荒率，喜华丽而恶质朴，喜软美而恶瘦硬，喜细致而恶简浑，喜浓缛而恶雅澹，此常人之情也。

艺术之胜境，岂仅以表相而定之哉？若夫以纤弱为娟秀，以粗犷为苍浑，以板滞为沉厚，以浅薄为淡远，又比比皆是也。舍气韵骨法之不求，而斤斤于此者，盖不达乎文入画之旨耳。

文人画由来久矣，自汉时蔡邕、张衡辈，皆以画名。虽未睹其画之如何，固已载诸史籍。六朝庄老学说盛行，当时之文人，含有超世界之思想，欲脱离物质之束缚，发挥自由之情致，寄托于高旷清静之境。如宗炳、王微其人者，以山水露头角，表示其思想与人格，故两家皆有画论。东坡有题宗炳画之诗，足见其文人思想之契合矣。王虞，王羲之、献之一家，则皆旗帜鲜明。渐渐发展，至唐之王维、张洽、王宰、郑虔辈，更蔚然成一代之风，而唐王维又推为南宗之祖。当时诗歌论说，皆与画有密切之关系。流风所被，历宋元明清，绵绵不绝，其苦心孤诣盖可从想矣。

南北两宋，文运最隆，文家、诗家、词家彬彬辈出，思想最为发达，故绘画一道亦随之应运而兴，各极其能。欧阳永叔、梅圣俞、苏东坡、黄山谷，对于绘画皆有题咏，皆能领略；司马君实、王介甫、朱考亭，在画史上皆有名。足见当时文人思想与绘画极相契合。华光和尚之墨梅、文与可之墨竹，皆于是时表见。梅与竹不过花卉之一种。墨梅之法自昔无所闻，墨竹相传在唐时已有之。张璪、张立、孙位有墨迹；南唐后主之铁钩锁、金错刀，固已变从来之法。至文湖州竹派，开元明之法门，当时东坡识其妙趣。文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣。

且画法与书法相通，能书者大抵能画，故古今书画兼长者，多画中笔法与书无以异也。宋龚开论画云：“人言墨鬼为戏笔，是大不然。此乃书家之草圣也，岂有不善真书而能作草者？”陆探微因王献之有一笔书，遂创一笔画。赵昂论画诗：“石如飞白木如籀，写竹还须八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”又赵子昂问画道于钱舜举：“何以称士气?”答曰：“隶体耳。画史能辨之，即可无翼而飞。不尔便落邪道，愈工愈远。”柯九思论画竹： “写竹干用篆法，枝用草书法，写叶用八分法，或用鲁公撒笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”南唐后主用金错书法画竹。可见文人画不但意趣高尚，而且寓书法于画法，使画中更觉不简单。非仅画之范图内用功便可了事，尚须从他种方面研究，始能出色。故宋元明清文人画颇占势力，盖其有各种素养、各种学问凑合得来。即远而言之，蔡邕、王廙、羲、献，皆以书家而兼画家者也。

倪云林自论画云：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱。”又论画竹云：“余画竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其是与非。”吴仲圭论画云：“墨戏之作，盖士大夫词翰之余，适一时之兴趣。”由是观之，可以想见文人画之旨趣，与东坡若合符节。元之四大家，皆品格高尚，学问渊博，故其画上继荆、关、董、巨，下开明、清诸家法门。四王、吴、恽，都从四大家出。其画皆非不形似，格法精备，何尝牵强不周到，不完足？即云林不求形似，其画树何尝不似树，画石何尝不似石?所谓不求形似者，其精神不专注于形似，如画工之钩心斗角，惟形之是求耳。其用笔时，另有一种意思，另有一种寄托，不斤斤然刻舟求剑，自然天机流畅耳。且文人画不求形似，正是画之进步。何以言之?吾以浅近取譬。今有人初学画时，欲求形似而不能，久之则渐似矣，久之则愈似矣。后以所见物体记熟于胸中，则任意画之，无不形似，不必处处描写，自能得心应手，与之契合。盖其神情超于物体之外，而寓其神情于物象之中，无他，盖得其主要之点故也。庖丁解牛，中其肯綮，迎刃而解，离形得似：妙合自然。其主要之点为何？所谓象征 Symbol是也。

征诸历史之经过，汉以前之画甚难见；三代钟鼎之图案与文字，不过物象之符记，然而近似矣。文字亦若画，而不得谓之画。汉之石画，古拙朴鲁，较三代则又近似矣。六朝造象，则面目衣纹，俨然画家法度，此但见于刻石者也。

若纸本缣素，则必彩色工丽，六朝进于汉魏，隋唐进于六朝，人意之求工，亦自然之趋势。而求工之一转，则必有草草数笔而摄全神者。宗炳、陆探微之有一笔画．盖此意欤?宋人工丽，可谓极矣。如黄筌、徐熙、滕昌祜、易元吉辈，皆写生能手。而东坡、文与可，极不以形似立论。人心之思想，无不求进；进于实质，而无可回旋，无宁求于空虚，以提揭乎实质之为愈也。

以一人之作画而言，经过形似之阶级，必现不形似之手腕。其不形似者，忘乎筌蹄，游于天倪之谓也。西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光色，其于物象体验人微。

而近来之后印象派，乃反其道而行之，不重客体，专任主观。立体派、未来派、表现派，联翩演出，其思想之转变，亦足见形似之不是尽艺术之长，而不能不别有所求矣。或又谓文人画过于深微奥妙，使世人不易领会，何不稍卑其格，期于普及耶?此正如欲尽改中国之文辞以俯就白话，强已能言语之童而学呱呱婴儿之泣，其可乎？欲求文人画之普及，先须于其思想品格之陶冶；世人之观念，引之使高，以求接近文人之趣味，则文人之画自能领会，自能享乐。不求其本而齐其末，则文人画终流于工匠之一途，而文人画之特质扫地矣。若以适俗应用而言，则别有工匠之画在，又何必以文人而降格越俎耶？

文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。盖艺术之为物，以人感人，以精神相应者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。所谓感情移入，近世美学家所推论，视为重要者，盖此之谓也欤？

生命的价值，是在一次次努力中绽放光彩；生命的价值，是在世界的舞台上展示自我。生命的价值，通过辛劳的汗水向蓝天宣誓；生命的价值，通过坚定的信心，夺下胜利的金牌……当你年华老去，会感觉自己的价值已全部逝去。可丝瓜却不这么认为。

在灿烂阳光下，我走进小姨种的菜园子，在繁茂的绿叶中钻来钻去，寻找着已经老了的蔬菜，因为老了的菜不能吃了，也就失去了价值，还不如拿来当玩具呢。我拿着坏了的西红柿，忽然，眼前一亮，目光直射向在瓜架上那个与众不同的老丝瓜上：它的藤蔓和叶子早枯萎了，绿丛中就它一个特别“人”物。其它丝瓜水灵灵的，它却干巴巴；其它丝瓜的果肉嫩得像水豆腐，它却是蚯蚓一样丑的干丝编织而成；其它丝瓜都是像征着生命力的绿色，一看就知道处于生命的巅峰，它却是生命之烛快燃尽了的老瓜，让人一看就联想到叫花子。我摘下它，刚想扔掉，妈妈却叫住我，宝贝似的捧起老丝瓜，笑着说：“它还有用呢。”我不解地跟着妈妈回到家，一根老丝瓜，能有什么用呢？

回到家，吃完饭后，妈妈拿着饭碗和丝瓜进了厨房，剥下干巴巴的外衣，丝瓜露出枯黄的、难看的身体，它还被剪为几小段，使原本丑陋的样子变得更加不堪入目。我便更加坚定了这老东西不会有用的观念。但在哗哗的水流声下，妈妈竟拿丝瓜刷起了碗，老丝瓜那网状的干丝都派上了用场，把碗刷得一尘不染。“怎么样？”妈妈笑着对我说，“生命的价值不一定在年轻力壮时体现，即使老了，也可以对别人有好处。”我忽然感觉，丝瓜要比其它蔬菜高尚得多。

现在，我家厨房总是会有一两个丝瓜，不仅是为了刷碗，它时刻告诉我：当青春逝去，并不意味着快要结束，只要你愿意去付出、去努力，就会在生命的每一刻绽放光彩，在平凡的世界中体现价值。