顾城的诗有感汇总20篇

你是不是经常听到老师.家长对你说：“你要学会独立思考……”他们为什么这么注重独立思考呢因为只有独立思考了,你才会有自己的想法.

大卫和罗宾同时受雇于一家店铺,开始都拿同样的薪水.可是一段时间之后,大卫青云直上,罗宾却一直在原地踏步.罗宾很不满意老板的不公正待遇.终于有一天,他到老板那儿发牢骚了,老板突然说话了:“您去集市一趟吧,看看今天早上有什么买的东西.”

罗宾回来向老板汇报说:只有一个农民拉了一车土豆在卖.

有多少老板问.

罗宾又跑到集市上,然后回来说:50袋.

老板又问:多少钱一斤

罗宾又跑到集市去了,就这样他来来回回跑了很多趟.这时,老板叫来大卫,把问罗宾的第一个问题提给了大卫,要大卫去集市看看.大卫很快回来了,他告诉老板说:有一个农民在卖土豆,0.5元一斤,共有50袋,这儿还有一个样品,您看看.以后这个农夫还会卖西红柿,价格很公道,也带回一个,农夫也在外等着.这时老板看了一下罗宾.

你知道为什么大卫会受老板重视吗因为罗宾只是简单去执行老板的指示,而不去思考问题,所以才只在原地踏步.而大卫却不同,他善于独立思考,能够考虑到问题的各个方面.这老板还没有想过的问题,他都已经想好了,你说他是不是应该受老板重视呢!

一个人如果不善于独立思考,那么将会对他的各方面产生不好的影响,相反如果你勤于思考的话,你将会从思考当中去寻找问题,发现问题,然而才有可能想办法去解决问题.

我想整个世界上的人可能都看过《西游记》这本书吧！首先我先介绍一下这个故事里的主要人物。有猪八戒，为什么他叫猪八戒呢？因为他本来就是一头猪。自从师父领他之后就让他戒掉八条不良的习惯。所以他叫猪八戒。猪八戒好吃懒睡不干活，肥肥大大的。还有沙僧，他本是天上的一名大将，犯了错误被打入流沙河成了妖精。自从师父带他去西天取经后，他才变成了好人。他勤劳，老实，憨厚，听师父的话。再说孙悟空，孙悟空原本是从石头里碰出来的，所以是只石猴。为了学本领，他不怕艰苦，到处拜师学艺。他忠于师父，降妖除魔，他还很勇敢。最后说唐僧，就是我所说的他们三个的师父。唐僧一心想到西天去取到真经，但是他经不住妖魔鬼怪的诱惑，经常被妖精逮住，有时候还差点被蒸了，亏了他的徒弟来救他，才得了一条性命。

《西游记》我相信大家都看过或读过，它主要说的是唐僧师徒四人去西天拜佛求经的经过。在这同时，也表现了他们个人的特点。

孙悟空非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保护着师父去西天拜佛求经。他的头脑很机灵，而且喜欢路见不平，拔刀相助。但是他有一个缺点，就是非常冲动，就因为如此，唐僧就常常念紧箍咒，使得他疼痛难忍。

唐僧在取经的路上不受任何诱惑和阻力。不管是金钱还是美色，他都当作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐惧，一心只想取得真经。他的这种精神实在让人佩服。可他有时却不分青红皂白地冤枉别人。

猪八戒就是好吃懒惰，贪图荣华富贵和美色。但他对师父也是很忠心的。

沙僧忠厚老实，也不贪图荣华富贵，对师父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保护师父。

吴承恩在写这部书的时候，主要体现了四个字“勇者无惧”。

做每件事都要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够达成我们的梦想。

他们经过了九九八十一难。终于取到了真经。从这本书里，我学到了做什么事情都要三思而后行，不要太鲁莽。还有做什么事情都要坚持，不能做到一半，就不做了，就象小婴儿学走路，即使摔倒了也不要害怕，爬起来继续向前走，最终才能达到目的。

[读《西游记》有感的作文600字

水浒一百单八将，谱写一篇惊世曲。

在这个暑假中，我受到电视上水浒传的影响，跑到了书店去专门买了一本精美的水浒传实体书。闻着书中的墨香味，看着一个个跟电视上略有不一样但又十分熟悉的故事，仿佛真的回到了那个年代，进入了这本奇书的世界，看着一名名英雄好汉在席间敬酒，在战场上呼啸如风，好不快哉!

其中我最为欣赏的，如同我儿时一样，依旧是打虎大英雄行者武松，以及倒拔垂杨柳的花和尚鲁智深。这二人的形象始终在我脑中挥之不去，虽然随着故事情节的变化，二人的形象性格也有所不一样，但在我心中他们始终是最初那样铁铮铮的英雄好汉!

先说武松，打虎英雄武松初登场，就展现出了一个大无畏的好汉形象，在景阳冈打虎这一段更是将武松的武艺以及勇敢刻画的淋漓尽致，应对猛虎这样的危机依然坚持着冷静，抓住机会将其击毙，获得了最终的胜利。每每看到那里，我都忍不住在内心欢呼雀跃，心中的武松形象在那一刻是如此的的清晰明亮，相貌堂堂，身体健壮，一身伤痕仍不掩正气。

这时候的武松，是一个完美的英雄形象，而然随着故事的发展，以往的英雄也开始发生了变化，大哥的死让他怒不可赦，愤然将仇人正法。在犯下了罪行后，从未想过逃窜，而是坦然的自首，以坦荡的面目承担自我的犯下的过错。可是那个世道终究是一个吃人的世道，在恶势力的逼迫下，武松不得不犯下了一个又一个罪行，血溅鸳鸯楼、醉打蒋门神，彻底被这个世道闭上梁山，成为了一名凶戾的行者，让人回想起他以往的英雄形象时不由得叹息。

而花和尚鲁智深却是与武松相反的经历，从一开始暴躁的鲁达，到最终智深成佛，种种经历如同百炼成钢一般让人不由得深思。以往的鲁智深，为了逃避罪行而剃度出家，虽然出家但却毫无顾忌的破戒，好酒好肉，还喜欢挥舞着拳头宣扬武力。可是其内心生杀予夺极有分寸，而不是占着倒把垂杨柳之力肆意的妄为，以一副粗狂的外貌掩盖其内藏的智慧，其行为其准则完全不负‘智深’之名。

以上两人都是虽说经历不一样，但都可称得上是顶天立地的大英雄、大豪杰，与其并列的其余水浒好汉也是各有千秋。一部水浒集齐百余英雄好汉，果然不愧为一代奇书，值得我用更多的时间去慢慢的品读，细细的体会。

前天，老师带着我们篮球队的成员到杨和寺赏桃花，桃花真是美得妙不可言！

刚下车，就闻到了一阵清香，这是桃花的味道吗？没错，果然是！光闻着着阵阵花香，已够我沉醉了，更不用说花的美姿了。

我走近路旁的一棵桃树一看，那一枝枝秀气的桃枝上镶着粉红色的花瓣，形状好似一个六边形，花中间还有一个个黄白色的花蕊，形态错乱，却又不失美感！然后我们顺着杨和寺后山的小路往上走，爬到半山腰时，往下望去，粉红色的花海顺着清风向我们扑来，顿时，我仿佛置身于花海之中，打球失败后的失落心情也早已被这桃花的浪涛冲荡的一干二净。站在山腰，我举目四顾，忽然，一个个小白点在这花海中若隐若现，那是什么？哦，原来是杨和寺的房屋啊！桃树的种植面积很大，这村庄置身于桃林之中，真可谓是桃林深处人家。我真想把此景画下啊！欣赏着桃花，我开始想象桃子成熟后的情景：我拿着一颗又红又大的鲜桃放在嘴边轻轻一咬，一股甜蜜的桃汁顿时沁入心脾，那感觉真是回味无穷啊！所以我很期待着桃子成熟的时刻。突然，我的口水滴在了我的上衣上，还好，没有人发现，我赶紧抹了一下嘴巴，我刚揩完口水，老师下山的命令便来了，于是，我们便恋恋不舍地往山下走去。

退到山脚下，也许赏花的兴致还未退去，路旁的桃树引起了我们的兴趣。那些树干，粗粗的、矮矮的，活像一个老顽童，颇讨人喜欢，于是大家伙便你一下我一下地摸起树干来，我刚开始很犹豫，我怕惹恼了这位“老人”。但是看着别人都在触摸，我的心里也痒痒的，于是我也摸了一下。哎，感觉怎么不对？怎会疙疙瘩瘩的呢？我以为摸错了，但定了定神，没错啊！怎么会这样？唉，破坏了它在我心中的形象。我忽然开始后悔了，要是不摸它，可能它一辈子在我心中都是最好的！所以，我悟出了一个道理：得不到的，永远是最好的！

经过这次赏花，我开阔了心胸，拓展了视野，见识到了大自然的美，收获颇丰，真的很感谢老师给的这次机会，下次桃花盛开时节，我还准时到场！

[赏桃花有感的作文

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。为图吉利，今天山西人民特别是晋北人民又把它改称为面塑节。文化内涵，非常丰富。

中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

与道教相抗衡，佛教确定七月十五日是盂兰盆节。佛教提倡慈悲为善。古印度雨季的三个月里，佛教仪规禁止僧尼外出，说是外出容易伤害草木虫蚁，要求僧尼在寺内坐禅修学，接受供养。这段时期称为安居期。佛教传到我国以后，根据我国的季节变化，规定安居期为四月十六日至七月十五日。后来又依据经书产生了“目犍连救母”的佛教传说故事。大意是佛祖释迦牟尼的弟子目犍连，看到死去的母亲在地狱里受苦受罪，惨不忍睹。使尽一切办法相救，均告失败，只好求助于佛祖。释迦牟尼解释说，其母生前罪业颇大，非一人之力可救，告诉目犍连要在七月十五日，僧众安居终了之日，备好百味饮食，供养十方僧众，借助众僧之力，才可使其母亲解脱苦难。目犍连遵嘱照办，果然凑效。这种佛教活动，被称为盂兰盆会。盂兰是古印度梵语的音译，意为倒悬，形容亡人之苦。盆是汉语，指盛放供品的器皿。盂兰盆即指这样的佛教活动，可以解脱先亡人的倒悬之苦。

我国佛教借助儒家传统的“孝亲”礼俗，将七月十五日演化成了宏扬佛法的“孝亲节”。不仅得到了我国传统文化的认可，也受到了官方民间的普遍欢迎，因而对七月十五日的民俗活动影响也最大。

五台山佛教界，在七月十五日要照例举办盂兰盆会，念经超度亡灵。周围一些信教群众要到寺庙摆供、响炮、祈祷，为祖宗赎罪，祝亡人解脱。

在民间，家家要上坟祭奠祖宗。

晋南地区习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。

晋北地区上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。

七月十五日祭奠亡人，最隆重的要数放河灯了。民家习惯用木板加五色纸，做成各色彩灯，中点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。商行等单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。传说可将一切亡灵，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖，象征目犍连。也有的做成观世音菩萨。入夜，将纸船与纸灯置放河中，让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转生投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。总之，一切都是良好的祝愿。

放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五日夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

七月十五日，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

七月十五日节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

国破家亡，风雨飘摇，那是已经睡去的历史。一条破旧的巨轮历经几十年的兴衰变迁，现已迈着稳健的步伐，用铮铮铁骨和脉脉柔情向天下苍生宣布：人民万岁！

1937年，是历史执笔人也不愿意多提及只言片语的年份，揭开了日本全面侵华战争丑陋的序幕，是足足八年艰苦卓越的开端。1945年，是万众瞩目的战争丧钟敲响的年份，叁仟伍佰萬在天英灵得以安心的日子，因为属于胜利的和平，我们已经等得太久。而2015年，是向历史致敬，向未来展望的一年。气势恢宏的大阅兵，正是向世界扬我军威，彰显中华民族伟大复兴成果的荣耀时刻！

上午10：00整，纪念大会正式开始，**前仪仗队礼炮鸣七十声，每一发炮弹的装填，都将中国的飞速发展付诸于巨响，是向世人骄傲地宣告！国旗班的战士们，组成了整齐的钢枪方阵，柄柄钢枪附在军人坚毅的面孔旁，真像把把利剑在盛气凌人中又多了份军人沉稳的气质。枪头上的**锃亮，雪白的光芒将一位位战士衬托地分外庄严。站在他们面前的是一位腰别钢刀的军官，抽刀、举刀，整个动作行云流水，帅气十足。而前面随着礼炮声向前推进的，便是这所有中国人的骄傲。“五星红旗”，烈日灼心，但他们为了守卫国旗的神圣和属于国旗班的至高荣耀，纵使挥汗如雨，也没见有半点动作，眼神也是依旧满含坚定，那一刻中国的大江南北共同高唱“起来～不愿做奴隶的人们……”。随后习主xi在红旗迎宾车上开始检阅蓄势待发的三军方队，汽车在长安街缓缓开动，“同志们好！”“首长好！”“同志们辛苦了！”“为人民服务！”，气壮山河的吼声，吼出的是中国的军威，更是新中国蓬勃发展的千言万语！

习主xi的讲话，回顾历史，展望未来，表明了尊重历史，倡导和平的大国的风范。之后检阅正式开始，一个个方阵伴着铿锵有力的军乐，迈着坚实的步伐，步调一致，整齐划一。所到之处，人们皆被那股天地可摧的坚实步调深深震憾！受检阅的各种武器和飞机，再一次高扬中国军威，自信自强，势不可挡！当年所谓的东亚病夫的称号，怎能使人联想到如今腾飞的经济强国！从被侵略的屈辱，到如今有如此强大的国防作为保障，可以看出中国在**的领导下完成了一次沧桑巨变，我们从小米加步枪熬过来，从飞机不够要飞两遍走过来，从“人造卫星，一万年也要搞出来”踏出来，磨难和困苦最终都成为了伟大复兴之路上的垫脚石，强而有力的军事手段象征着用武力制约战争，谁叫那落后就要挨打是说一不二的铁律，我们最终要做得就是发展我们的国家！(原创作文 )

忘记历史就等于背叛，而铭记历史却碌碌为为则更是耻辱，身处和平时代的我们，不应当肤浅地看待历史。抗日战争的胜利，靠的是“七亿人民七亿兵，万里江山万里营”的团结与坚持。新中国的发展则更是靠几代领导人和邓稼先、钱学森等老科学家的贡献。不然，何来国泰民安，江山社稷？我们更要义无反顾抗起将中国推向世界强国的衣钵。试想，如果中国是世界经济和军事一流强国，那么即使发生战争我们是否可以依然安之若素，在国际争端上是否会更加具有话语权。但这美好蓝图实现的前提不就是靠我们这一代发展和强大我们的国家，圆中国梦吗？习主xi所宣布的裁军三十万与数十年前毛主席倡导的精兵简政有惊人的相似，两者都为了让军队变得更精简，且军备得到提升。一方面增强了中国的军事实力，另一方面又向世界证明了中国是一位和平主义者。但从目前经济、政治、军事、国民素质等角度来看，中国在发展阶段还存在很多问题，面临许多挑战。军事实力相比欧美在尖端领域略输一筹。国家的发展重在人，不得不说令人揪心的国民素质。到过北上广等一线城市以后，如果有人问我赶超英美需要多久，我会自信的说五年！但一结合我国国情，我可能会惋惜的说到二十年。可是当我们看到许多中国人不知文明素质为何物时，我会犹豫地说到五十年也未必吧。难道中国人就不能有来自礼仪之邦的气度吗？一个泱泱大国会被素质二字牵制住发展的脚步吗？中华之发展难哉易哉，事在人为，我们还能无动于衷吗？大阅兵给我们最深的启示，不就是感受如今的强盛的中国，并将其推向民族之林与世界的巅峰吗？这也正是我们这一代人的责任！

国威无疆，鲜血换来的强盛会经久不衰。发展的，进步的，富有朝气的中国会永远成为一条雄踞东土的巨龙。正如那“雄关漫道真如铁，而今迈向从头越。从头越，苍山如海，残阳如雪”，万里江山，国泰民安，行健不息，昆仑肝胆，历史不死，中华不朽！

“江南月，清夜满西楼……”每当我读起这首词，我都被那人间的悲欢离合所深深的打动，这词是谁写的呢?原来是词人王琪写的。

王琪的这首咏月词，借景舒怀，托物言情，夜月的不休，象征人事的聚散无常，嫦娥的形象寄寓深沉而痛切的离愁，写尽了人间的悲欢离合。全词写景生动，体物精微，意境悠远，含蓄蕴藉。

一个天朗气清的秋夜，明亮的月光满满了西楼。月升月落，月圆月缺，不知重复了多少次。云堆上开之时，圆月如冰鉴高悬天宇。浪花缤放深外，缺月似玉钩沉落江心。斗转星移，银河迢迢，不觉又是金风玉露的新秋。月中丹桂四时不谢，虽然它不会因秋而调零，但月中嫦娥离群索居，无休止的弧寂的生活中，肯定体验到了离别的痛苦，人间离人和天嫦娥都为月缺人分离，月圆人未圆而黯然神伤。

这首咏月词，留给我的回味是深长悠远的。那清丽潇洒，简约含蓄的风致。确乎是我难以忘怀的。多么美的景象啊!真是如诗如画!望江南：“江南月，清夜西满楼。云落开时冰吐鉴，浪花沉处玉沉钩。圆缺几时休，星汉迥，风露入新秋。丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁，天上共悠悠。”

每一个人总得学会生存，即使是自己一个人，也要勇敢的生活下去。读了《鲁迅孙漂流记》我更加深一步的知道无论在什么时候都要顽强的生存，完全的活下去。

鲁迅孙很勇敢，很聪明，他能够充分利用现有的条件，保障了最起码的生活，保住了珍贵的生命。从而创造了一个奇迹。

鲁迅孙在小岛上克服了重重困难，冒着被野兽吃掉的危险，生活在小岛上。他没有人说话解闷，被与世隔绝，没有衣服穿，没有抵抗野人和猛兽袭击的防御和手段。但他能够在面对困难时冷静的面对事实，安于命运对自己的安排，心态更加成熟，淡定，从容。能够乐观的面对困难。

在不同的环境下，人的感情又怎样变幻无常啊!我们今天所爱的，往往是我们明天所恨得;我们今天所迫求的，往往是我们明天所逃避的;我们今天所期盼的，往往是我们明天所害怕的，甚至会吓得胆战心惊。我们应该也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到了一自慰的事情。就像鲁滨逊一样。

大自然是人类的好老师，人们从中得到了许许多多的的启示。下面就用我在生活中的一件事来给大家随便举个例子吧。

一天，我正在做作业，忽然看见你一只壁虎静静地趴在墙上。我非常好奇，壁虎为什么可以吸在墙上不掉下来呢?好奇心驱使

着我上网查了资料。看了资料，我顿时恍然大悟。原来，每只壁虎的脚就像一个个“吸盘”上长着许多绒毛。绒毛放大一百倍，

可以看见许多小分子，这些小分子和墙壁，玻璃上的小分子质量相同，所以壁虎爬行时就不会掉下来了。

突然，一个奇怪的念头从我脑海中一闪而过，可不可以根据壁虎的这个特点发明一种机器人呢?这种机器人很小，大概只有一个

巴掌那么大。它和壁虎一样，能紧紧吸牢任何一样东西。我想，如果让它来打扫摩托大楼的表面，这不是一举两得的好事吗?用这种机器人来打扫摩天大楼，既不会产生人员伤亡，而且还很方便。别看它小，它吃灰尘，垃圾的本领可大呢，不但速度快，而且吃的灰尘是它的好多倍呢!它会利用这些垃圾转化成能量，可以无止境地一直工作。要是它的某一只脚丧失了吸力呢?没事，这是张飞吃包子——小菜一碟!你会在第一时间你内收到它传来的信息，你只要按一下绿色快速修复键，它就会自动修复。

怎么样?这就是我发明的壁虎机器人，如果好的话，那就赶紧

在我的创意展示会上来参观参观哦!

1949年10月1日，伟大领袖毛主席在天安门上庄严宣布：“中华人民共和国、中央人民政府，今天，成立了！”随着毛主席按动升旗按钮，新中国的第一面五星红旗冉冉升旗，标志着中华民族在经历了一百年的屈辱、反抗和不懈斗争后，终于以崭新的面貌重新屹立于世界之林！

今年是中华人民共和国成立70周年，今年国庆在天安门广场举行了声势浩大的国庆阅兵。当李克强总理宣布“中华人民共和国成立七十周年庆祝活动开始”时，振奋人心的阅兵仪式拉开序幕。习主席站在阅兵车上从天安门金水桥驶出，由阅兵总指挥陪同阅兵。当习主席在国旗、党旗、军旗前停下，向代表新中国的三面红旗行注目礼时，我深深地感受到它的庄严。在习主席经过阅兵队伍时，阅兵队伍的整齐、严肃、挺拔让我深深震撼！当习主席说出“同志们好，同志们辛苦了”的时候，阅兵队伍吼出了“主席好，为人民服务”，那威武雄壮的吼声，让我们相信这是真正“听党指挥、能打胜仗、作风优良”的军队！

更让我震撼的是随后的分列式！当阅兵队伍开始行进的时候，那整齐划一的队形、坚定统一的步伐、昂首挺立的身姿让每一个方阵都充满了力量！仔细观察每个解放军战士，他们庄严神圣的表情，不但每个动作都严格规范，甚至连眼睛都没有一下的眨动！当二十八辆战车载着军旗出现的时候，爸爸很兴奋，他说这里每一面军旗都代表一个传奇、英勇的团队！难怪电视中说“为什么军旗美如画，英雄的鲜血染红了它！”

四十七个地面方阵和十一个空中方阵将中国军队陆、海、空三军以及各种现代化作战部队和武器淋漓精致的展现出来。特别是这次阅兵中的无人作战和信息化作战方阵代表着最先进的作战方式；东风系列的战略导弹代表着最先进的攻防武器；无人飞机、歼击机、国产军事直升机等代表着最先进的空中控制能力。老爸说，这些最先进的武器、装备基本上都是我们中国自己研发、制造和生产的，它们领先了全世界的军事科技水平，这些都是我们中国经过几十年的努力一点一滴的创造出来的！

在阅兵式之后，这次的国庆庆祝活动还包括了盛大的群众游行。在这众多的游行队伍中，第二十八方阵——“体育强国”给我留下深刻印象：建国以来我国的体育事业蓬勃发展，一代代的运动健将共同铸就新中国体育的辉煌！游泳的孙杨、叶诗文、徐嘉余；乒乓球的马龙、许昕、张怡宁；还有羽毛球、跳水、110米栏、网球、滑雪、花样滑冰等等项目都有那么多的优秀运动员！要说我最喜欢的，一定是中国女排啦！她们刚刚在世界杯上用完美是十一连胜拿到了中国女排的第十个世界冠军，这也成为了献给祖国最好的生日礼物！

七十年披荆斩棘、七十年风雨兼程、七十年砥砺奋进。新中国成立70年，在中国共产党的领导下，我们国家创造了奇迹：在这个五千年文明的土地上，在经历了百年积弱、备受欺凌的黑暗时代后，我们用不可思议的速度和决心，实现了和平崛起！中华民族真正站起来、富起来、强起来了！

今天的中国，自强、自信、富足、努力，希望与挑战、创新与奋进，让我的祖国充满朝气！这样的祖国让我自豪，让我骄傲！

我爱你，我的祖国！我爱你，中国！

人的一生应该这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而愧疚。

读《感悟生命》后我彻底懂了生命是什么，人生的最深意义是什么，人活着的价值又是什么。这本书是“影响人一生的文章”系列丛书之一，精选80多篇关于生命力量的文章，以及人生感悟的时代。这些文章皆出自文化大师、成功人士等名家之手，凝结着人生的智慧、蕴涵着真挚的生命感悟和丰富的人生哲理，对读者拓宽人生视野、树立积极向上的生活态度大有帮助。使我懂得了青春—我现在的拥有，该怎么样更有价值。我想唤醒那些没有懂得青春少年。

诗意的青春似花样年华的少女，鼓动着飘逸的罗裙风情万种，曾经的沧海桑田，经过岁月的洗练都是那样的波澜不惊，但青春还仍然那样美好。即使它必会消逝，但曾经把握了也是美好的。还有上天给予的易逝的时光，与这仅有的一次生命。但就算是这样美好的礼物有的人还拒之千里。对于这我有多么不解！

想着如今繁荣社会是先辈们世代努力地结果，是万万先辈想都不敢想的理想生活。可是看着这失败的青春，让人有多心痛，我心痛的不是你丢弃了青春，而是心痛青春抛弃了你；不是心痛你玩弄了年华，而是心痛年华捉弄了你；不是心痛你放弃了未来，而是心痛未来淘汰了你！谁曾想，万人追求不来的珍贵青春，在你手里却那么贫贱。或许以后你会醒悟青春、生命、时间，多么美好。但那时候你只能是白发苍苍的面孔下、眼神里，流露着对青春的惋惜，双手托腮，摇头叹息着那时候的自己是多么多么不该，不该不珍惜……是啊，未成年人都有着人人都羡慕的青春年华也许只有他自己感觉不到吧。切记，人生最大的悲剧莫过于后悔了，所有的未成年们，如果你在青春的三岔路口，正在抉择你的人生去向时。那么就听听我的警戒吧：

不要拿青春当做你叛逆的理由，因为那是你踏向私欲的开始。

不要让脏话成为你抒发心中不满的表现，因为那有可能成为你人生最大的污点。

不要把打架斗殴当做你崇拜的对象，因为它会把你送到一个可怕的世界，让你与幸福脱轨。

不要把去网吧当做潮流前线，因为那是错误的人生观念。

不要把学习当做你威胁父母的借口，因为知识永远只是学给自己的。

不要把别人对你的关心当做理所当然，因为他们不欠你任何东西，别那么自私。

要记住约束你的人只会为你好，你应该感谢。感谢这世间万物，感谢这一切一切。

怀念过去，因曾经的一阵微笑而泛起的涟漪，夹着一些悲欢隐隐约约，还有一去不回头的昨天，浩浩汤汤地洞穿了我简单的青春，站在这新的三岔路口迎着风，即使看着飘渺的未来，也选择了正确的人生，不后悔。

人的一生应该这样度过；我的青春我做主，决不让时间没收了我们的青春；决不让悔恨重蹈覆辙在我们身上；决不让人生毫无意义的度过！

[读感悟生命有感相关作文800字

“看电影喽！看电影喽！”在同学们的欢呼雀跃下，我们排着整齐的队伍进了阶梯教室，刚坐下，留着瓦片头的大壮进入了我的眼帘，他虎头虎脑的，胖乎乎的。碰巧在草堆里见到了交通员老吴，老吴听到了日军的声音，在万分火急的情况下将情报告诉给了他，让他去转交给临城的老洪。憨厚老实的大壮和两个想参加飞虎队的虎子，小银一起登上了火车。日本鬼子追上了他们，可机智的三人用铁桶、木头，阻止了他们的去路。可日军怎肯善罢甘休，追到了人流攒动的小巷，他们还没来得及吃上几口煎饼，喝上几碗热乎乎的羊汤，就被日本军队发现了。万事总归是不顺的，日本鬼子捕到了他们，还逼大壮说出情报，使其他人觉得大壮是个叛徒，大壮伤心地落下了眼泪，看到这儿，我的眼眶不禁湿润了，可没想到，大壮讲的是假情报：夜里睡觉老尿炕，不尿它就憋得慌。哈哈，最后日军居然还请专家来翻译！最后大壮在飞虎队的帮助下，将情报告知给了老洪，而大壮也变得越来越勇敢了，这不就是个长大的漫漫长路吗？

再看看现在，我们是多么幸福啊，一个在瓶了拼了命的逃避日军，一个却在拼命的逃避作业，真是身在福中不知福啊！没有一个小孩子会为了为八路军传告情报而浪费自己的精力，生命。一群团结勇敢的小伙伴不怕牺牲，向日军斗智斗勇，我们应该向他们学习。

这部电影让我了解了更多战乱年代地艰辛和困难。他们是我们的榜样，我们应该好好学习，长大后努力工作，把我们的祖国变的更强大、更美好。

《文化苦旅》是余秋雨的一部重要作品，这部书描写了祖国各地浓郁的民族文化，悠久的历史，美丽的自然风景，通过小小的字体来展现深刻的文化的浓厚的风韵。

我拿这这本书，心中涌起无数的感慨，文化苦旅苦在何处呢？是旅行的苦吗，是对文化细细品位而产生的苦吗，我想这都有吧。整个书都是作者在旅行中对苦难历史文化的深思，穿越空间，穿越时间，在思考之中旅行，在体会中旅行。从古代到现代，从风土到人情，缓缓的流入到书中，跨越了时空和空间的界限，通过一幅幅生动的画面，一行行精彩的文字。描写了这苦难的民族的苦难历史，展现了多姿多彩的文化。

最令人难忘的怕是这个悲剧的人物了，余秋雨在《信客》这篇里道出了信客充满艰辛的一生，他是一个真正的默默的为人们奉献自己一生的人。在当时通信极端落后的时代，信客是唯一连通这个小乡村与外面世界渠道，就是这个小小的通道联系多少期待的心，联系多少漂泊的心。他在走南闯北的信客生涯中，遇到多少难言的辛酸，吃最差的饭，坐最差的车箱，甚至用自己的双脚跋涉千里。作信客这个特殊的行业，人们既需要他，又防备着他，使他倍感人生的无奈。他在作信客时，不忘同虚假与丑恶做斗争，同时又以一颗宽怀博大的心原谅他人，他的艰辛赢得人们对他的尊敬。学校需要老师时，他又去了，他以自己的巨大的人格魅力，使一批又一批的学生走进知识的殿堂。而他自己呢？终身一人，同时因做信客而得的疾病摧毁了他的身体，我们在他的艰辛中看到他的伟大。他是我们民族的缩影，我们不是有众多人们默默的日以继夜的劳动，为着他人无怨无悔。

还有《都江堰》，作者高度赞扬了她的历史作用，认为只有她才是真正的造福于这个民族的伟大工程。作者通过她与长城比较，长城、只是这个苦难的民族给地球留下人类意志力的标志，留下孟姜女哭长城这个悲伤的传说，留下千万个支离破碎的家庭，而都江堰呢，给人们带来的是潺潺的流水，滋养这博大的土地，造福于人民。正是这寂寞的堰，这脉脉的流水，日日夜夜的书写着这真正的历史。通篇文章以波澜不惊的平静谈论着这苦难的民族近千年的大起大落，赞扬了真正造福人类的工程和造福于人类的人。

从个人到社会，从古代到现代，一个又一个曲折宏大艰辛的片段，构成丰富多彩的文化，它是苦的也是幸福的。历尽沧桑也许是一个艰难的过程，但也是一个造就伟大和美丽的可歌可泣的过程。

[读《文化苦旅》有感学生作文

一次去外婆的家里度寒假，吃过晚饭之后，大人们聚在家里打麻将。夜幕的降临收起最后一道晚霞，在大人们欢乐的娱乐吵闹中，我隐约听到户外有一种声音。咕咕。。。咕咕。。。它衬托着夜幕，叫的特别安逸，仿佛整个村庄都可以听到。好奇之余，我披上棉衣，走出门外，顺着声音的方向开始寻找。

下乡不比城里，有着明亮的灯光。唯一可见的就是稀稀黎黎的，农户里的灯光。似乎每一盏灯光都散发着温暖，当然还有丰收伴着家庭团聚的喜庆。我在顺着声音的方向寻找。奇怪的是，当我走到快要接近声音的时候，它便停止了，然后在我的反方向开始啼叫。虽然是平生第一次听到，但是我还是可以确认那是一种鸟发出的声音。可能类似课本里啄木鸟的样子吧。天完全黑了下来，迫于视线和寒冷，我不得不带着失望回到外婆的家里。

夜深了，大人们的麻将打完了，熟睡了。我一个人躺在炕上。毫无睡意。我在想刚刚的鸟儿啼叫声，在想象它应该是什么样子。它的叫声为什么可以唤醒寂静，带有村庄的宁静。回响在耳畔的叫声，可以让你感觉你伸手摘到了星星，踏着银河的白光，与月亮打个招呼。幻想它应该是一个披上朴素的，灰色的外衣的鸟儿。在它的翅膀上，可以有很清晰的羽纹。或许这只是它一般的叫声，其实还有更多的美妙声音，一个可以标记宁静村庄的叫声。。。一阵阵的联想将我拉入梦境。梦里面，我见到了它，和我想象的一模一样。只有一个细小的差别，就是它头上有一粟羽灵，使整个人都精神了许多。它呆在枝头上，用一双可爱的小眼睛看着我，叫着咕咕。。咕咕。。的声音给我听。。。我摘到了星星。

第二天醒来，我原想问问长辈们，这是什么鸟。但是由于大家在筹备新年的年货，也就忘记了。这一忘就是3，4年的光景。又是一个寒假。带在自己的家里，和爷爷谈天说地。正谈话间，我又听到这种咕咕的叫声。格外欣喜。赶快穿好衣服，带上围巾。继续3，4年前的寻找。天的夜幕还没有降临，我踩着斜阳来到一个高高的白杨树下，看到了它。这次不是做梦，是真的看到了它。全身的暗红色，长长的尾羽。小巧玲珑。如果不亲眼见到它，你俨然不知这么小的鸟可以发出这么浑厚，深沉的叫声。它在树上，我在树下，我们就这样待到夜晚。要不是它飞走，我还真的不忍离开。

回到了家里，我询问了爷爷。他告诉我这叫布谷鸟。一种北方的留鸟。它还有一种近亲，叫声类似，也很好听。事后，我拿起自己的笔，将它的轮廓画出。并用文字记载了它的相关信息。回味一下才知，只有它在的村庄，才能显得出宁静的摸样吧。

现在我移居到了南方，再也没有听到过它的叫声。即使在梦里也没有。闲逛绍兴的花鸟市场，羽毛鲜艳的鹦鹉，会学人说话。还有一种黄鹂，叫声也很好听，只是被关在哪里。春天的时候还可以在田间看到白鹭。后来听说叔叔养了一只鹦鹉，只是在放生后的两天就饿死在门口了。

在一个雷电交加的夜晚，鲁滨逊和几百号人在一个简陋的船上，突然来了一个大波浪把船给冲垮了，就迷迷糊糊的过了一晚上，到了早上鲁滨逊一醒过来发现自己躺在一块巨石上，就大叫着伙伴和船上的人，但始终还是一个也没答应他就感觉了奇怪，突然发现有几个人飘在海面上，鲁滨逊就赶快去看了看，仔细的看了看海面，他吓到的一跳船上的人全部死了，他在那个岛上过了一个惊人的数字，28年。

鲁滨逊没有放弃的坚持着，在这个岛上自己盖房子，种大麦，过了一久后鲁滨逊发现了很多血骨头，还发现了脚印他那他自己的脚去对比，他吓了一跳那个脚印比他的还要大，他赶紧跑回了家那猎a88枪88a，回到那里后才知道那是野人……

我读这本书的第一页时我感到了害怕又感到了高兴，因为他没有孤独的寂寞的，也没有想到要放弃的，他一直的努力着。

鲁宾逊这样的精神我们因该要学习，这样说明了做什么事都要认真做，困难时不能放弃，要做到最后。

星期天，我们学校开展了“亲子共猜、放飞希望”活动。

我和妈妈钻进猜谜的人群中。那些猜谜的人，有的凝神细望，有的抓耳挠腮，有的猜中了拍手大笑，有的没猜中就在一旁不吭声……我挑了个离我最近的谜语开始猜，谜面是：“森林大火(打一字)”，我左想右想，突然，一拍脑门：森林的林，下面一个大火的火，合在一起就是一个焚烧的焚。

正高兴着，却发现妈妈不见了。我赶忙去找她，终于在一棵树下找到了她，她正皱着眉头凝视着一条谜语，我跑过去拍了她一下，她被吓了一大跳。她见到我连忙说：“你给我想一想，这条谜语的答案是什么?”我一看谜面是这样的：“船出江口(打一中国城市)”，“那不简单嘛，船出了江口，不是上海吗?”这样我又猜中了一条。 你知道这次活动我猜中了几条谜语吗?猜中了10条。这时我对妈妈说：“这次是人家编我们猜，其实我也会编谜语呀!”妈妈说：“那你说一个我来猜。”“我的谜面是：一大一小……”

我还没说完，妈妈说：“这不是‘尖’字吗?这么简单啊!”我说：“还没说完呢，后面还有一句——猜做尖字就错了。”这下可难住了妈妈，妈妈连忙问我：“这是什么字啊?”我说：“是‘奈’字。”上面一个大，下面一个小，谜面是“一大一小”，那就在大和小之间添两横，不就是“奈”吗?

转眼间三八妇女节有一次来临，心中感叹万千，“问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。”千百年来关于女性的话题越来越多，对女性的标准也越来越高。

古有三从四德，未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子；讲求妇德、妇言、妇容、妇功。今有2010网络 上流行女性新标准“上得了厅堂，下得了厨房；杀得了木马，翻得过围墙；买得起好车，住得起好房；斗得过小三，打得过流氓”，还有让女性五项必须具备的能力：贤惠、知识、经济、智慧、体能，这些标准都让我感到了做一个女人真的很难。

说实话我不敢公然反对这些标准更不敢妄加评判这些标准，我只是觉得：作为一个女人必须要有一颗善心，善良是中华名族的传统美德，善心包括了爱 、孝，如果没有了一个善心，又何谈家庭、社会和谐更不要说什么创业之类的话题，当然，在我们这个时代缺少善心的人斯通见惯，只是，她走过的背后又有几个表示夸赞。在具备一颗善心的同时不断地完善自我、努力拼搏、自强不息、勇于接受任何挑战我们才能在家庭、社会中获得尊敬和爱戴。

最近，我在读《语文藏宝揭秘》，其中我最喜欢的是《车胤囊萤》这个故事，故事的主人公叫车胤，他从小便立志苦读，但由于家境贫寒，连油灯也买不起，为了在夜晚读书，他灵机一动，抓了几只萤火虫，充当油灯来照明读书。

车胤能克服各种困难，努力读书实现自己的理想，但是我呢？我却常常偷懒，一遇到困难就想放弃。

记得有一次，老师让我去参加演讲比赛，我不愿意。因为演讲需要背诵很多东西，我才不想去呢！最后在爸爸妈妈和老师的劝说下，我才答应了。我拿到稿子看了几遍，就把它置之脑后了。等到了比赛时间临近，还是在妈妈的提醒下才不情不愿地背诵。我念了几遍，试着背诵。但每次读了几遍就放弃了。每次都满不在乎地想：“反正还有时间，改天背诵吧！”

到了演讲当天，我站在台上，脚不住地发抖，手心的汗越来越多，念得磕磕巴巴的，到最后一句也想不起来，只能低着头，悔恨的泪水一滴一滴地流下来。同学们议论纷纷，老师们也纷纷摇头，一直叹气，最后无奈地叫我下去。当我迈着沉重的步伐走下舞台，心里像针扎似的疼。坐在下面看后面的同学个个神采飞扬，自信地展示自己，我内心说不出的难受。原本我也可以表现得很好，却因为自己的懒惰与成功失之交臂，还让老师和同学们失望。

和车胤相比，我是多么幸福，拥有好的条件却不珍惜。萤光不仅为车胤照亮了学习的道路，更让我明白刻苦读书的必要性，它将指引我勤奋好学，争取取得优异的成绩。

金碧辉煌的殿堂，玲珑剔透的亭台楼阁，热闹的“买卖街”，让人流连忘返的中外风景名胜、田园风光——圆明园昔日的风采不复存在!

这都“归功于”1860年10月6日英法联军入侵北京，这帮强盗掠走圆明园中上至先秦，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和奇珍异宝，为了毁灭罪证，一把火把集园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华于一身圆明园化为灰烬!

这帮可恶的强盗!

愤怒惋惜之余，不尽追问：为什么英法联军敢在我们的国土上大发淫威、肆意掠夺呢?为什么中国人没能制止呢?答案只有一个：那就是当时的清朝政府太无能软弱，弱到任人宰割也无能为力。只能眼睁睁地看着这座举世闻名的皇家园林被摧毁。

后来的八国联军洗劫北京城、日本侵占中国，都是因为中国太弱、太弱!

“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，……”我们要化愤怒惋惜为前进的力量，发奋读书，学好本领，长大后为祖国效劳，让我们中国屹立于世界强国之列!同学们，加油吧!

读完《雷雨》，我的内心似乎有太多的感慨，我总是想曹禺先生要显示的并不是因果，并不是报应，而是我觉得的人世间的残忍，这种社会自然的冷酷，四凤与周冲的遭际最足以代表，他们的死亡，自己并无过咎。

故事发生在夏天，夏天是个闷热又让人不安于状得季节，苦热会逼走人的理智。夏天的时候，炎热高高升起，天空变成一块烧红了的铁，人们常常会不由自主更归回原始的野蛮的路，即使不是头破血流地回去，也是将自己一切都走向极端，要如电如雷地轰轰地烧一场，中间不容易有一条折衷，代表这样的性格是周蘩漪，是鲁大海，甚至于是周萍，而流于相反的性格。这样的性格，遇事希望着妥协，缓冲，敷衍便是周朴园，以至于鲁贵。但是后者是前者的阴影，有了她们前者才显得明亮。鲁妈，四凤，周冲是这间明暗的间色，他们做成了两个极端的阶梯。所以在《雷雨》的氛围里周蘩漪最显得调和。她的生命烧到电火一样地白热，也有它一样的短促。情感，郁热，境遇，激成一朵艳丽的火花，当着火星也会消灭时，她的生机也顿时化为乌有。曹禹最喜欢繁漪这个角色，但他没有刻意美化她。 她的发疯是她唯一的下场，因为她的性格和当时的社会格格不入。一个占有欲如此强烈的女人在失去一切希望后，她只能疯。我也很可怜她，两个男人都抛弃了她。而她只是在自以为是的爱情中毫无头绪地磕碰，也许她只有这个下场，也是因为作者怜惜她，确实她深受封建思想的毒害。可怜的女人！

故事的开始是回忆，开局便给读者留下了种种悬念，楼上的夫人是谁？为什么会那个样子？楼下的太太又是谁？为什么每当腊月三十他会总到窗前观望然后陷入深深的冥思？她盼望的是什么？这一切的疑问每一个读者不会不想弄明白，这就要求每个读者必须读下去以揭开这种种谜团。

周朴园，是矿厂的董事长，是家里的绝对权威，所以在他的性格方面也处处为“绝对权威”这四个字服务，或许正因为如此才会在现代社会里演出这一幕封建家庭的悲剧，周朴园的性格或许只能从它对女性的态度上来反映，他年轻时爱上了自家的女佣梅妈的女儿侍萍，但是为了娶一位门当户对的小姐周家人逼使侍萍投河自尽。尽管可以说此事主要是封建家长做主的，但周朴园本人似乎没有做出任何形式的反抗，而是默然的接受了，这就是他要在周宅内摆着侍萍的照片，以及她爱的那些家具，甚至保持着夏天不许开窗户的习惯，这家人包括仆人只是觉得有一点奇怪，但没有知道这故事里的故事。

前面我们所说的门当户对的小姐就是后来周朴园的妻子周蘩漪。蘩漪的出场我记得作者是用了这几个词的，它们是“文弱、哀静、明慧”。可以说她是一个追求个性解放和自由的女性。蘩漪由爱到恨、由倔强到疯狂的转变就已经是一部悲剧了。她是不顾一切的爱着周萍，或许可以说是不顾一切的追求着自由和幸福，但周萍又不得不背叛这爱情，这不能不使蘩漪发疯、变狂。从中我们可以看出作者肯定的绝不是关系而是蘩漪为了追求自由和幸福所做出的牺牲，和在这个过程中所表现出来的勇敢。

周朴园怎么也不会想到多少年后，自己的故事又在自己的儿子身上从新上演。由此我想到一句话“历史没有绝对的重演，确实惊人的相似。”我认为用在这里最恰当不过了。

书中的人物每个都有自己的性格。周冲，周蘩漪的儿子。周冲是可喜的性格，他最无辜，而他与四凤的同样遭受了残酷的结果他藏在理想的堡垒里，他又许多的憧憬，对社会，对家庭，以至于对爱情。他不能了解自己，他更不了解他的周围。一重重的幻念束缚住了他。他看不清社会，看不清他所爱的人们，他犯者年轻人犯得病，有着一切青春发动期的青年对现实那样的隔离。他需要现实的铁锤来一次一次敲醒他的梦。在喝药的那一景，他才真认识了父亲的权威笼罩下的家庭。在鲁贵的家里，忍受着鲁大海的侮慢，他才发现他和大海之间隔着一道不可填补的鸿沟。在末尾，蘩漪唤他出来阻止四凤与周萍逃奔的是偶，他才看出来他的母亲全不是他所想的那样，而四凤也不是能与他在冬天的早晨，明亮的海空，乘着白帆向着无边的理想航驶去的伴侣。连续的失望都是一只尖利的锥，那是他应受的惩罚。他痛苦的感觉到现实的丑恶，一种幻灭的悲哀袭击他的心。这样的人即便不为残忍的天所毁灭，他早晚会被那绵绵不尽的渺茫的梦掩埋。到了与世隔绝的地步。甚至在情爱里，他依然认不清真实。抓住他心的并不是四凤，或者是任何美丽的女人。他爱的只是“爱”，一个抽象的观念，还是个渺茫的梦。所以当着四凤不得已说破了她和周萍的事情，使他伤心的却不是因为四凤离弃了他，而是哀悼一个着一个美丽的梦的死亡。待到连母亲那是十七岁的孩子的梦里幻化的最聪慧而慈祥的母亲，也这样的丑恶地围着情爱痉挛地叫喊，他才彻头彻尾地感觉现实的粗恶。他不能再活下去，他被人攻下了最后的堡垒，青春期的儿子对母亲的哪一点憧憬。他于是整个死了他生活中最宝贵的部分——那感情的激荡。以后那偶然的或者是残酷的肉体的死亡对他算不得痛苦，也许反是最适当的了结。其实在生前他始末不隐隐觉得他是追求着一个不可及的梦想。他在鲁贵的家里说过他白日的梦，那一段对着憧憬的四凤讲的。在四凤和周萍同走的时候，他只说，我好像觉得……似乎……我是在胡闹。于是他慷慨的让四凤跟着周萍走了。这不像爱一个人在申说，而是一个梦幻者探寻着自己。

周朴园，作为剧中中心矛盾的焦点，无疑是情感冲突最激烈之存在。年轻时爱上侍萍的周朴园，或许还能说是仍有一丝纯净残留。可自那个年三十之夜，他听任家中长辈将梅侍萍赶走，随后娶了门当户对的阔小姐时起，他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最佳写照。在三十年后，他重又认出侍萍的那一刻，他所表露出来的情感，不是久别重逢的喜悦，而是彻头彻尾的猜忌，怀疑与恐惧。他想到的，是侍萍是到来也许会对他的地位，利益所造成的威胁，是真相揭穿后自己将面临的尴尬处境，而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱。他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具，说他保留她的习惯，珍视那绣了梅花的旧衬衣，可说到底，这些都不是因为爱，都是因为要彰显他那早就不存在的良心，告示天下的人——“看！我是个有情有义的君子！”其实哪里有什么情呢 即使曾经有过，那也在三十年的时光中消失殆尽，他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋，承诺包管她的生活开支，要她们永远不再踏入周家的大门——全都，全都，是为了他自己。对他而言，爱情早已是漫长生命中的一点佐料，可有可无，如梦一般不切实际。这个资本家的代表，早已在商界的“熏陶”下血肉模糊，面目全非，不成人形。

剧中周冲是一个年幼无知的孩子，当然这是较之剧中的其他人物而言也是其他人对他的看法，但他并非真真正正的年少无知。这不仅表现在他懂得了爱与憎，还在于他的言语是自然的，行动也是发自内心的，这其中少了许多人们经常加上去的封建的、传统的东西。或许这个人物被作者注入了新鲜的血液和活力，来挽救这个封建的家庭，但结局却那么不尽人意，他死了，他的死我们不得不真真正正的去深思一下。

至于蘩漪为什么会爱上周萍这个卑怯、懦弱而又不负责任的人呢？我们或许只能问蘩漪的命了，她为什么落在周朴园的家庭中。这或许只能归因于时代，这是时代的不幸。

还有四凤和大海，长辈们给他们带来了什么呢？是快乐、是幸福？他们的人生又是怎样的灰暗，他们又是多么的无辜，许多书在分析《雷雨》时通常只会分析，周朴园、蘩漪、周萍的性格特点和他们的命运，可我认为四凤也是一个应该值得重视的角色人物，虽然她没有文化，但他却懂得自己的爱与恨，虽然他没有贵妇人的气质、仪态。但他却有着属于她的那份善良、淳朴、美丽。他在世上没有享受到什么，除了她心中的那点所谓的爱情，可在她知道了事实的真相之后，那么她的死亡似乎又成为必然，对她来说一切来的多么的突然，又是多么的难以自信。这世界对四凤来说是不公平的，她的死也是雷雨这一幕大悲剧中的重要的一幕悲剧。想想，这个世界给她带来的是些什么？长辈们给她留下的是些什么？多么滑稽！ 多么荒谬！！！

矛盾的冲突穿插在文章的字里行间，每个人也由矛盾的驱使找到了自己应有的下场，似乎唯独周朴园的例外，可我还是不明白，他为什么苟活。

[读《雷雨》有感_中学生作文

我们应该感恩父母，因为父母给予我们生命，养育了我们。我们今天的生活都与父母无私的付出是分不开的。“可怜天下父母心！”的确，在这个世界上，还有什么爱能胜过父母对子女无私的爱呢？

美国有个古老的节日——“感恩节”。每逢“感恩节”，美国举国上下热闹非凡；按照习俗，人们前往教堂做感恩祈祷，举行化装游行、戏剧表演或体育比赛，品尝美味的“感恩火鸡”，借此感谢已经拥有的和即将得到的。“感恩节”是美国的，但“感恩”却不分国度。

懂得感恩的人，才是真正成熟的人。懂得感恩的人，才是内心充满爱的人。懂得感恩的人，才是令人敬佩和尊敬的人。

我们应该感恩父母，因为父母给予我们生命，养育了我们。我们今天的生活都与父母无私的付出是分不开的。“可怜天下父母心！”的确，在这个世界上，还有什么爱能胜过父母对子女无私的爱呢？因此说，父母的爱是人间最伟大而无私的爱！

我们要感恩老师，当我们背着书包跨进学校大门之日起，就开始与我们的老师朝夕相处。在老师的谆谆教诲中一天天地成长着……一直到我们走向社会，成为社会有用的人。我们知识能力的获得，都与老师的苦口婆心是分不开的。因而，我们要感恩我们的老师，是他们用毕生的心血，在浇灌着一代代的幼苗茁壮成长。

我们要感恩生活，是生活给了我们太多的收获。从生活中我们懂得了，什么是苦，什么是甜。是生活教会了我们吃苦耐劳，坚持不懈地努力才会成功。是生活磨练了我们，坚持真理、坚强不屈的品格和意志。从生活中，我们学会怎样与人和谐相处，懂得宽容和理解的涵义。在生活中，我们学会了怎样做个对社会对他人负责任的人。是生活教会了我们怎样做一个合格的人。

我们要感恩生命，是生命让我们知道什么是顽强和脆弱。生命的顽强难以想象，同时，生命又脆弱是不堪一折，一旦破碎就无修复的可能。所以，不管富贵还是贫穷，我们都要好好地活着，而且，要活出一种精神与精彩。我们这些活着的人，更应该爱惜生命，过好精彩的每一天。让自己健健康康、平平安安，也就是对家人、对朋友、对所有关心自己的人的最好的宽慰。

我们要感恩大自然，是大自然带给了我们体验生命的勇气。嗅一鼻温馨的花香，捡一片无助的落红，听一丝啁啾的鸟语，尝一口秋后的甜果。然后，或俯仰天地，或极目远方，或拥抱高山，或搏击沧海，或缠绵丝雨，或嬉戏舞雪……。融身其境，我们身有何感？是沉醉？是哀怜？是沁脾？是甘蜜？是壮怀？是感动？是缠绵？是惬意？也许人间的感情都尝尽了，但是我们必须把一种最重要的感情留在最后，以填平感情起伏不平的沟壑，那就是感恩，感恩自然给予我们博大的物藏，感恩自然给予我们无尽的享受，感恩自然不求回报无私的奉献。

让我们把“感恩之心”化为“感恩之行”吧——

让我们回报父母；主动承担一些家务，体验父母的艰辛。减轻父母的负担：努力做让父母放心的好孩子。让我们回报老师：勤奋学习，刻苦钻研，插上创新的翅膀，在知识的海洋里遨游。让我们回报社会：做到不随地乱扔果皮纸屑，还社会一个整洁的环境；夜深人静时把电视的声音开得小些，给邻里一个安静的夜晚……

感恩，不仅是一种礼仪，更是一种健康的心态，能折射出社会文明的进程。让我们每个人都怀揣一颗感恩之心，永远绽放出最灿烂的笑容！