《目送》读后感初中【优秀20篇】

初读红楼梦是小学六年级。那时抱着我要做个有内涵的人这种心态来读的，因为有内涵的人都是要读红楼梦的。

而当时也只是看了个热闹，就觉得宝黛二人挺惨的，除此之外没别的感受。可当我到八年级再来读时，比起感慨于宝黛二人的悲惨结局我更感叹于当时的封建王朝下的大家族的辛酸史。

感叹宝黛那段缠绵百年的爱恋。一个冰清玉洁的妙女子，却因不被世俗所容含恨而终;一个多情风雅的公子哥因心爱之人的离去看透红尘出家。让人在为他们爱情感伤的同时又不禁为二人的高洁而喝彩。

感叹于玲珑又悲苦一生的宝钗。一秀外慧中的女子，一个无论在古代还是在现代都理应幸福美满一生的女子却在这‘泥潭’中葬送了自己的青春，也葬送了自己的一生。

感叹于湘云夫卒守寡的一生。湘云无疑是书中最具特色，个人色彩最为浓厚的女子了。她玲珑剔透的同时又豁达乐观，无拘无束的她像一邻家小妹妹。最后却落得如此结局，不禁令人感叹命运多变，世事无常。

感叹善良又不得善终的尤二姐;感叹泼辣又不失真性情的王熙凤;感叹一切了然于心的探春却远离故土;感叹温柔婉约的惜春却常伴海灯于佛前;感叹于淳朴又善良的刘姥姥……

更感叹于那腐朽的封建王朝。在这泥潭中，每个人无不在挣扎哭喊，最终去又不得以保全。只因保全自我便失家族与性命，保全家族便失自我与爱情。在这举世混浊的社会中，每个人都不过是只为生存而拼搏的蝼蚁，最终仍被吞噬其中。

……

一本书，道尽世间繁华，命运多舛，却道不尽人心浮动和无尽的思念。

暑假里，妈妈给我买了一本名叫《昆虫记》的书，看了以后使原本就对昆虫非常感兴趣的我，就越发地喜欢上这些小虫子。

《昆虫记》这本巨著的作者是法国作家法布尔，他拥有哲学家一般的思想，美术家一般的观察能力，文学家一般的感受和抒写。他耗费一身的光阴来观察、研究昆虫，并将其记录下来，这本让他花费毕生心血的杰作先后

被翻译成50多种文字。

通过作者的描写，我能想象昆虫在活动的画面，蝉在歌唱，蟋蟀在管理家务，蜘蛛在捕获食物……多么神奇的大自然啊。兽类动物有弱肉强食、寄生的现象，昆虫里也有类似的情况，蝉产卵的时候，有一种比蚂蚁还要小

的小虫子，会将自己的卵产在蝉卵上面，而这种小虫子发育要比蝉快好几个月，这种小虫子的幼虫便拿蝉卵作为食物，供自己生长发育所需。

小时候，在看《黑猫警长》动画片时，有一集是说母螳螂在结婚当夜将公螳螂吃掉，然后黑猫警长来破案的故事。一直以为这只是编造的，看了《昆虫记》后发现，这个动画片是真实的科教故事。让我了解了螳螂是一种

无情的昆虫，母螳螂竟会六亲不认地把它的亲人吞食掉，产卵后便再也不回来了，不管自己的亲生子女能否健康成长!

在这本书里，作者将专业知识与人生感悟融于一体，娓娓道来，在对昆虫日常生活习性、特征的描述中体现作者对生活特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的热爱。

在这本书中，作者不是经过解剖等工序来完成自己的作品，而是亲身溶入大自然，不顾野外冒险的危险，就好比描写黄蜂，作者很细致地描绘了当时怎么冒着危险去观察黄蜂巢，又怎样弄懂黄蜂的习性，写得非常精彩有趣。

我非常喜爱《昆虫记》这本书，没事时我拿起它，沉浸在其中，仿佛和法布尔一起探究昆虫世界的奥秘。

说到《朝花夕拾》人们便会想到鲁迅。那我先来介绍一下鲁迅。

鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国文学家，思想家和革命家。其代表作有《狂人日记》，《呐喊》，《彷徨》，论文集《坟》，杂文集《热风》，《华盖集》等，被后人称为民族魂。郁达夫是这样形容鲁迅的文字的：“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血，重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。”

《朝花夕拾》中那几篇描写人的文章，我是比较喜欢的。首先，这些文章的内容比较吸引我，因为我喜欢看到各色各样的人，再加上鲁迅那种轻松而生动的语言，读着读着，你仿佛就看到那个人从书中走出来就站在你面前一样，向你展示那一个个生动的故事。如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟我们读过的文章中的“孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的人啊!

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

今天，我看了一本书，它的名字叫：《聊斋志异》，这本书是清朝的蒲松龄写的，它讲的全是鬼、狐狸和神仙的故事，其中，我最喜欢的，就是画皮。它讲的是：

一位书生赶路的时候遇到了一位女子，她长的十分俊俏。书生十分喜欢她，便走上前问了问姑娘的来历。原来，姑娘的父母把她买给了一个有钱人做小妾。他的大老婆嫉妒她，天天打她骂她，书生出于好心把姑娘带回了家。有一天，书生在集市上遇到了一个道士，说他被妖气缠绕着，他不信，但是却产生了怀疑，于是，书生从在窗旁走过，发现那位貌美如花的姑娘，脱下了人皮，露出了张牙舞爪的样子。书生再仔细一看，原来那位姑娘是鬼，他向道士要来了一个拂尘，所以鬼把他的心给掏了出来。他的老婆四处寻求帮助，终于按照道士的要求找到了一个乞丐。但乞丐有一个要求，要她吃他吐他的痰，她硬吃了下去。回到家想了想，委屈的大哭，一边哭，一遍整理她丈夫的肠子。忽然，她恶心想吐，一口吐在了丈夫胸口；那竟是一颗心，不一会儿，书生就醒来了。道士也找到了妖怪，把它收服了。

看完这个故事，我感觉人们不要贪图美色，要不然会惹来杀身之祸，我们做事不要只看外表。

邮差是传递信息，但信客不只是传递信息，也在传递着一份份的感情！信客基于对乡亲们的一片奉献之心，帮同乡的人处理大小小的事情，大至处理后事，小至挽回一份感情，这也是城乡之间沟通的通道。“这乡间不能没有信客”，我知道信客之所以重要，是因为，他除了传递信息与情感之外，还有就是帮助那些在他乡的同乡人排除思乡之情。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪堆在他的肩上。

说句实话，信客真的是不好当：要有过人的体力，过人的坚持，毅力，过人的信用，还要有过人的爱心。小至对同乡的关爱，大至对整个社会的关爱。信客、信客，就贵在一个信字。这篇的“信”，我把它理解为诚信、信用。在读完后，我觉得我们做人做事更要讲信用，更要有诚信，要诚实。就算一个人一辈子都在做好事，做了无数件好事，但是因为这最后一件事，一次的不诚实，那这一生的名声也就随着这一次破败了。文中的那们老信客就是这样的人，他只是因为一次的不诚实……

如果我去当信客，我想我应该是不能胜任的！先排除体力不说，光是那一项项繁杂的工作就不能胜任。不过，我想，在人生的旅途中每个人都要经历大大小小的坎坷和磨难，但是我们如果要有信客这样的精神的话，这些坎坷也会不攻自破。就像信客的奉献精神感动了上天，他们的这一切付出终于有了回报，他们跋山涉水，但终可以见多识广；他们周旋于喜事与丧事之中，但他们终富于情理！这也许就是对信客的回报吧！

暑假里，我读了许多书，可是唯有《三国演义》最令我爱不释手，至今耐人寻味。

开端读《三国演义》的时分，我觉得这本书十分无聊，读着读着，我忽然被小说跌宕起伏的故工作节，绘声绘色的人物深深地招引住了，让我刻不容缓地读完整部小说。

这部小说首要叙述了魏、蜀、吴三个国家之间的故事。通过这部小说，我认识了__刁的曹操，仁慈的刘备，忠实的关羽，骁勇的张飞，小气的周瑜，才智过人的诸葛亮……其间，我最赏识诸葛亮了。他上知地舆，下知地舆，并且锦囊妙计，连前的管仲、乐毅都比不上他，只可惜最终辅佐了一个软弱无能的刘禅皇帝，终身煞费苦心，积劳成疾，到了54岁就病故了。

在《三国演义》这部小说中我最喜欢的一篇是《诸葛亮草船借箭》。由于诸葛亮才智过人，聪明博学，周瑜十分吃醋诸葛亮的才华，想除去诸葛亮。所以，周瑜便让诸葛亮在10天之内造出10万只箭，这么巨大的使命在其时条件下是底子完不成的。可是诸葛亮提出了3天之内就能完结，假如完不成，甘心受罚。为了完结造箭使命，诸葛亮向鲁肃借了许多船舶、军士、和草把子。到了第3日四更夜，诸葛亮约请鲁肃伴随他去取箭，这天江面上大雾充满，曹操看见有许多船舶迎面而来，以为是敌军前来进攻，就让军士们射箭，不一会儿，船的两头都插满了箭，当曹操觉悟过来的时分，诸葛亮的船现已驶出20多里了。诸葛亮准时完结了周瑜交给的使命。当周瑜听了诸葛亮草船借箭的通过，长叹一声：诸葛亮锦囊妙计，我真不如他!

咱们不要像周瑜那样，小鸡肚肠、胸怀狭窄，一次又一次地栽赃他人。在学习中，当他人的成果超过了自己，咱们应该仔细剖析一下自己让步的原因，虚心向成果好的同学学习，补偿自己的缺乏。一同，咱们还应该虚心听取父母的劝说，不应该由于考试失利就精神萎顿，失掉决心。吃醋他人，这是多么愚昧无知的体现啊!咱们应该向诸葛亮相同，胸怀宽广，斤斤计较，以敞开的心态面临日子的应战。

龙应台的文字就像上好的绿茶，初尝有其苦涩感，但回味浓醇，令口舌生津。第一次读她的书是在六年级，觉得内容着实生涩难懂，与我的生活相距甚远，于是便将它束之高阁，庋藏焉。直到这个寒假重新将它取出，细读后忽然觉得烟消云散，眼前豁然开朗，读至精彩处，还不住颔首以表赞同。所以，人对大义的理解能力与他的年龄、阅历成正比。

全书里令人影响最深的一句恐怕就是“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味著，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”我

对其的理解是，每一代人都有他不同的思想，每一个人都有自己的路要走，就好像一条从宽阔的大道走进岔路。在大道上父母与孩子相濡以沫，互相扶持;一旦走到路口，父母、孩子就不得不选择最合适自己的那条路。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。那我们所能做的，就是在有限的时间里，多陪陪父母，多分一些爱给他们，不要远远地望着他们的背影而心存愧疚。 还有一篇令我感想较深的是《狼来了》。在很多人的传统观念里，狼是一种残忍而机警的动物，它们总是捕食温顺的小绵羊和可爱的小猪;在>故事“狼来了”中，狼群引得全村人手持锅碗瓢盆扛着锄头扁担欲杀之;更有父母从小告诫孩子“你再不听话，大灰狼就把你叼了去吃掉”云云。然而事实上，狼并非如此可恶。它们团结合作、共同进退、知恩图报、坚强执着、锲而不舍、和谐共生„„由此可见，人从小被教授的观念常常会影响一个人的一生，不到特定的情况不会轻易改变自己的想法，这也是为什么早教如此重要。

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他活着，身边的亲人朋友却一一在这个故事里死去。

余华用一种平淡而近似于冷酷的笔调写完了福贵的一生。主人公福贵是民国时期的地主少爷，因嗜赌成性输光了家产，父亲被气死后，福贵一家成为了佃农。为病重的母亲前去求医的富贵，被国民党抓去充兵，等回到家乡，母亲已经病死，女儿凤霞也因病成了聋哑人。

噩梦到这里戛然而止，作者笔锋一转勾勒出点点温馨与欢乐。

福贵的儿子有庆得了长跑冠军，凤霞嫁给了偏头二喜怀了孩子。这种时刻的温情脉脉，似乎要把过往的苦难统统抹去，然而就在这时，余华毫不留情地举起笔，把那些短暂的幸福扼杀。有庆，战友春生，凤霞，妻子家珍，二喜和孙子苦根，他们一个个在福贵的面前死去，那种方式残酷而冰冷。

只留下我们愣在原地，不知所措。

读完这本书，我心里的酸楚无法言说。

“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”福贵这样想。有庆的死荒谬无比，县长夫人生孩子难产，他被医生抽干了血。有庆是个好孩子，生活的艰苦和困难从未让他放弃希望，他热爱它如同他热爱自己的两只小羊。

然而他的热爱却以这样惨淡的方式收场。我欲哭无泪。

合上书本，那些人物活生生地在眼前浮现，在那些动荡的年月，描绘着自己的人生。我不处于那个时代，无法真正体会到福贵的艰难与苦楚，但每逢回想，还带有丝丝战栗。

现实生活，远比我们想象的要残酷无情得多。而活着，便要担当诸如此类的辛酸与苦痛，坚忍勇敢就是一个人活下去的力量。正如书中福贵说的——一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

福贵的一生伴随着苦难，他从未轻言生死，与一头老牛，平静地活着。他与命运就像是密不可分的兄弟朋友，无法割舍，会互相仇恨、互相感激。这是既感人又可悲的关系。

他一直活在死亡的伴随之中。可是当他在述说这段故事时，他并没有怨恨，而是放下。

我于是明白。活着，不管是我们经历的措手不及的欢乐，还是无法言语的悲凉与艰苦，一切悲的喜的都会被时间抚平。那些曾经让你厌烦恐惧的东西，总有一天你回头望去，心中会有些许的怀念。

人活着，是为了活着本身，无谓其它，有苦难，才是人生。

对于总是在奉献的羔羊，我们会有意无意地推动它走向这样一个结局：彻底为自己献身。否则，便只有我们为它献身，因为它此前的奉献是如此之重，我们已无法承担。

所以，在小说、电影和电视中，我们常看到这样的局面——勇于献身者，最后的结局常是彻底献身。

在我看来，第一流的小说必须具备一个特质：情感的真实。

具备这一特质后，一部小说的情节不管多曲折、奇幻甚至荒诞，读起来都不会有堵塞感。

因而，钱钟书的《围城》未被我列入第一流的小说，因为小说中一些关键情节的推进缺乏情感的真实，譬如“局部的真理”勾引方鸿渐、唐晓芙爱上方鸿渐和方鸿渐爱上孙柔嘉，这几个情节中的情感描绘都缺乏真实感，让我觉得相当突兀。

相比之下，美裔阿富汗人卡德勒·胡塞尼的《追风筝的人》就具备“情感的真实”这一特质。

这部小说讲的是两个阿富汗少年的故事，阿米尔是少爷，而小他一岁的、天生便是兔唇的哈桑是仆人，他们都失去了妈妈，阿米尔的妈妈生阿米尔时死于难产，哈桑的妈妈则在哈桑出生几天后跟一群江湖艺人私奔了。这两个男孩吃一个奶妈的奶长大，拥有似乎牢不可破的情谊。然而，当哈桑为捍卫阿米尔的荣誉而被人辱时，阿米尔却选择了逃避。不仅如此，阿米尔还设计将哈桑驱逐出自己家门。后来，已移居美国并成为知名小说家的阿米尔接到一个电话，电话那边是阿米尔父亲的好友拉辛汗，他说哈桑已死，他要阿米尔回阿富汗，要他将哈桑的儿子索拉博从战乱中的阿富汗带出来，不仅是因为他以前辜负了哈桑，还因为哈桑是阿米尔的同父异母的弟弟……

在胡塞尼的这部小说中，高潮一个接一个，但不管情节多么令人震惊，它们似乎都是可信的，因为伴随着的细致的心理描写会令你感觉到这一切的发生仿佛都是必然。

例如，小说末尾的一个高潮——11岁的索拉博的自杀，看似离奇，但假若你沉到索拉博的世界里，站在他的角度上，想象你便是他，那时你会明白，自杀是这个遭受了太多磨难的小男孩再自然不过的选择。

初读了《朝花夕拾》不觉得像一本名着，反而觉的像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。

我正在读“无常”这一篇章是，也正好是全书的一半，“无常”与之前“五猖会”上的堂报，高照，高跷，抬阁，马头，等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写的如此详细呢!从此看来鲁迅小时候一定也是很贪玩的，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。

再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉的这篇文章一定还有深层的含义，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论

说起《狗·猫·鼠》与《阿长和〈山海经〉》可是我在这书中最感兴趣了的，一开始，看这本书的第一篇文章像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍，说实在的，我也挺讨厌猫，也是因为它吃了我的最爱——红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事纪录下来的话，就能与鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》虽然我平时不喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉的其实那只老鼠也不错啊!可当我看到阿长踩死隐鼠时，感觉有点气愤同时也为鲁迅失去

隐鼠也感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的隐鼠，还把罪名强加在了猫身上!使鲁迅错怪了猫!

从看了阿长与《山海经》开始，如今我不记恨她了。阿张虽然多嘴，礼节多，但是她爽直，淳朴，又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。

《朝花夕拾》的内容简短却不缺乏经典，看来想读透这本书，还是得好好体会!

故事的起因是世界各地的海洋中出现了一个怪物，比鲸鱼还要大，有人认为它是一个“独角鲸”。于是，美国的“林肯号”逐洋舰特地去追捕这个“独角鲸”。并邀请海洋学界知名人土阿龙纳斯先生一起参加。同行的还有阿龙纳斯的仆人康纳尔和加拿大人捕鲸能手尼德兰。

在追捕过程中，阿龙纳斯、康纳尔、尼德兰不幸落入水中，被“独角鲸”救起，这时他们才发现，原来海洋中出现的怪物“独角鲸”是一艘构造精密的潜水艇。“鹦鹉螺号”(潜水艇的名子)的船长尼摩邀请他们一起再做一次海底旅行。他们冲破了重重困难，多次化险为夷，但是，最终还是落入漩涡里，生死为卜，下落不明。而阿龙纳斯、康纳尔、尼德兰乘坐准备逃走的小艇而幸免落难，将所知道的海底世界公布于世。

书中人物的刻画是成功的。阿龙纳斯，是一位对知识勇于探索，永不满足的人;当尼德劝他逃走，他犹豫不决，他不想放过这个千载难逢的机会。他把在海底千奇百怪的发现仔细观察，并做了笔记。康纳尔，一位对主人忠实的小伙子，对动物分类了若之掌。任何动物只要知道名字。就能分出它属什么类，哪一科……十分详细。尼德兰，他是一位脾气爆躁的人，但他也很善良。他曾救过尼摩船长的命，非常勇敢。尼摩船长，这是一位带有神秘色彩的人物，他的脾气反常不定，难以捉摸，时好时坏，不知对陆地有什么仇恨，这完全是个迷。就连他本人也是个迷。

书中想象合理、大胆。许多书中的事物现在我们早已实现。如潜水艇、电、潜水衣、探照灯等。许多设想非常成功。

我读完这本书后，对里面的故事情节，人物及海底世界，都有了一定的了解。不是吹的，这本书的确不错，有时间希望大家也读一读这本书。它那惊心动魄的故事一定会深深的吸引你的。

是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容。精彩的片段。在泽序中，它还详细地介绍了《简?爱》的作者一些背景故事。从中我们了解到作者夏洛蒂?勃即特的许多事。他出生在以个经济困难。多灾多难的家庭。居住在一个远离城嚣的穷乡僻壤。生活在革命势头正健。国家有农民向工业围过度。新兴资产阶级日益壮大的时代。这些多给她的小说创作打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们，有似乎急不可耐伸出了毁灭之手，这些才华横溢的儿女。都无一例外的。先于父亲在人生的黄金时间离开了人间。惜乎勃朗特姐妹!

《简?爱》这本小说，主要通过简?爱与罗切特直接一波三折的爱情故事塑造了一个出生低微，生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格，追求个性自由，主张人生平等，不向人生低头的坚持女性。

简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨母的嫌弃、表姐的藐视、表哥的侮辱和毒打。然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁。并没有在侮辱中沉沦，所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简?爱的无限信心。却是简爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸。在学习生活中，简?爱任然是承受着肉体的受罚和心灵上的催残，但简爱任然坚强不屈，化悲愤为力量。不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象。刻画了工业革命时期的时代精神。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝。

玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。

孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又有许多的缺点，好吃懒做，喜欢占小便宜，好女色，怕困难，心里也时常想着高老庄的媳妇。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

但猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易的。沙僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。

沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，他仍是不可或缺的配角，当孙行者和猪八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，由他陪伴师傅。

如果没有这一个徒弟，唐僧就危险了，经也取不成。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。

在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。

我相信每个人都会从《西游记》当中得到属于自己的那份收获，而《西游记》这部国学经典也会在历史的滚滚车轮中熠熠增辉!衷心的希望大家能在闲暇时品味这部国学经典，领悟其中的精髓。

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

——摘自《目送》

对于父母，总是觉得那是自己坚强的后盾，是自己的避风港，从未想着有一天，我们也会成为他们的依靠。因为初中就开始住校，所以对于家的眷恋也逐渐减少。毕业后，最终也是选择远离家乡的城市工作，过着一年回家两三次的生活。对于这样的生活自己并没有觉得不好，甚至是觉得充满了自由。与家人的联系更多的是电话，可是就是电话联系也是老妈打电话居多。每次与老妈打电话，总觉得老妈很罗嗦，大大小小的琐碎事都要一一报告，自己心情好的时候，或许能静下心听。可是，对此，老妈却乐此不疲。有时候，老妈打电话过来也会哭诉一番，大约是工作的不顺心或者其他一些不开心的事。又或者，老妈打电话过来就一些事情慎重的问我的意见甚至有时希望我能做决定。 不知道从什么时候开始，原来我们的位置已经“互换”了。

小的时候，每次放学回家吃饭，我总是饭桌上最后一个吃完的，因为总是在饭桌上不停的说着学校发生的事情，全家只有老妈一个人有耐心听我讲完。遇到委屈也是一样边哭边倾诉。现在的老妈所扮演的角色多么像当年的自己。原来父母也不是一直很强大的，他们也有老去的一天，也有需要向我们倾诉的时候，也有需要依赖我们的时候。我不知道自己是否可以做好这样的转换，做一个很好的倾听者。可是，我希望能朝着这个目标前进。

我阅读了《艾青诗选》，淡色的封面，配上一副土黄色的插画，画中有一颗生长在沟壑中的一颗绿树，很引人瞩目。

翻开书，第一首诗便是《当黎明穿上了白衣》，艾青用最简洁的语言，描绘着最生动的画面，一下就吸引了我。慢慢地，这一本书也读完了，读完后心中仿佛有一片阴云笼罩，有一股淡淡的忧伤。想到艾青生活的那个年代，那时战乱纷纷，中国人民被日本人的铁蹄踩在脚下，可艾青毫不畏惧，把国家放在第一位。他能成为一个伟大的诗人，这不是偶然的。他放弃了自己热爱多年的绘画，握起了写诗的笔。艾青像鲁迅先生一样，用笔作枪杆，用字作子弹。这样的人，怎能不叫我们敬佩呢?

艾青用笔写下诗歌，激励着中华民族勇敢的站起来，正如《吹号者》中所说“我们的吹号者，以生命所给予他的鼓舞，一面奔跑，一面吹出那短促的、急迫的、激昂的，在死亡之前绝不中止的冲锋号……”作为当代的中学生，我们身边没有炮火，耳边没有枪声，我们生活在一个和平的年代，我们也应该像艾青一样，把国家放在第一位。“少年强，则国强!”我们要为祖国的发展与进步贡献自己的一份力量。

红楼梦是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度以及与此相适应的社会统治思想都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的思想和主张。

红楼梦塑造了众多的人物形象，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永放奇光异彩。

红楼梦的情节结构在以往传统小说的基础上，也有了新的重大突破。它以改变了以往如西游记等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多人物活动于同一空间和时间，并且情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。

红楼梦的语言艺术成就，更代表了我国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语就可以勾画出一个活生生的具有鲜明个性特征的形象;作者笔下每一个典型形象的语言都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。

作者的叙述语言也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融为一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其人”——切合小说中人物的身份口气。

由于以上各方面的卓越成就，因而使红楼梦无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以屹立于世界文学之林而毫不逊色。

今天，我读完了《幻想大王奇遇记之同桌是妖精》的这本书。这是一本有很大想象力的书，也体现了作者杨鹏的幻想能力有多么的好了，我还知道他是中国首位迪士尼签约作家、中国社科院副研究员、中国作协会员、北京作协理事。出版了100多部作本，我是多么的想见他呀！

主要内容是一个普通的上课日。各方面都不突出的孙小空与信赖的美女同学白小精成为同桌。但还没等孙小空高兴多久，诡异的事就接二连三的发生了，比如：白小精的冀突然变成骷髅，生物课上骨骼标本"复活"，并化身为老师。白小精慑扮成孙小空的表妹居然毫无破绽等......。这位白小精是人是妖？孙小空又为什么这么受"青睐"？她对孙小空是否别有目的？......

这本书就是这样。我发现白小精、孙小空都有一个小，如改写是"白骨精"、"孙悟空"，课店上还有说白骨精喜欢孙悟空，这样的猜想是不是很有意思呢？大家快一起来看吧！

《骆驼祥子》是老舍先生的代表作品，用他自己的话说：“《骆驼祥子》是我作职业写家的第一炮。”这部作品以旧北京下层社会的生活画面为背景，表现了人力车夫祥子的穷苦生活与悲惨命运，含意深刻，引人深思。

主人公祥子来自乡村，初入北平，他表现出了一种旧社会劳动人民特有的淳朴与固执，他敢于奔着自己的理想去、奋斗打拼，所以，当他决定拉车之后，他便自许要比别人做得更好，要在拉车上干出一番天地。凭着他的吃苦耐劳与倔强劲儿，他终于得到了自己的车，成了一位高等车夫，可是，当时的社会黑暗腐朽，动荡不安，要想安稳地按着自己的梦想去发展，是不可能的。命运的捉弄使祥子的车被大兵们拉走，祥子一下子又掉回了生活的起点，他没有放弃，依然从头开始，但是，在往后的生活中，他的理想却离他愈加遥远，愈加渺茫了。生活一而再，再而三地打击着他：积蓄被侦探洗劫一空，为了车，他被迫与虎妞结婚;虎妞死于难产，车又被卖掉;喜欢的小福子自杀??对祥子来说，这一切都如一场梦，一场辛酸、痛苦、委屈、气愤交织回旋其中的噩梦，现如今，梦醒了，什么都没有了，虚度了光阴，这些年似乎都白活了。正像书中所写道的：“车，车，车是自己的钣碗。买，丢了;再买，卖出去;三起三落，像个鬼影，永远抓不牢，而空受了那些辛苦与委屈。没了，什么都没了??”祥子的希望破灭了，他放弃了要强，放弃了体面，开始了混日子，“今天快活一天吧，明天就死!”他吃喝嫖赌，吃卖他人，处处骗钱，处处捞便宜，他由一个自强体面、勇于奋斗的高等车夫成为城市垃圾，行尸走肉，“他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗去。”总的来说，祥子的堕落并不完全在于他自身，是那时的黑暗腐朽的社会使人的幻想破灭，使下层劳动者失去丝毫奋斗的可能性，使他们自始自终处于被压迫中。他们的生活空间被束缚得极为狭窄，他们的命运始终被固定在一种最下贱最穷苦的状态中，容不得点儿的幻想，否则，命运将会更加悲惨，付出的代价将会极其沉痛。

书中另一位主要人物便是虎妞，她大胆泼辣，总要求别人按照她个人的意愿去做事。她喜欢祥子，而祥子对她却没有好感，所以，她就使尽一切诡计，耍尽一切手腕去得到祥子。她引诱祥子，欺骗祥子，玩弄祥子，甚至用钱、用车作代价去换取与祥子的错误婚姻。她完完全全地把祥子当作一个提线木偶，任她指挥，任她摆布，她高兴怎样就怎样，直到她满意为止。她丝毫不考虑祥子的想法和感受，为了她的私欲，她不择手段地与祥子成就了一桩畸形婚姻并与父亲刘四闹翻，但是，婚后她又不满足，既想和祥子生活在一块，又不肯放弃刘四的家产;既蔑视大杂院中的穷苦人们，又“热心”地“帮助”小福子，最终是走向灭亡。她那种极端尖锐矛盾的斗争和变态心理，及最终的命运，既可怜又可鄙但更可悲。

其次，书中的其他人物，残忍霸道的刘四爷，狡猾阴险的孙侦探，抢车的大兵，当他们各自将祥子残害、镇压与玩弄于股掌之上的时候，他们自己也一步步走向没落，走向灭亡。同时，祥子生活中唯一一点光亮的小福子，在生活边缘苦苦挣扎的小马祖孙二人，他们生活的光亮也都一点一点的惨淡下去，直至熄灭。他们都是好人，可是在当时的社会之中连好人也逃不过毁灭的下场。其实，真正该毁灭的，应该是当时的旧北平，旧社会!书中形形色色人物的渐渐没落，预示着旧的社会也正在走向没落，走向毁灭。老舍先生运用了以小见大的手法，通过以祥子为中心的平民圈子内的生活悲剧，扩而大之又反映出了整个社会的悲剧，整个社会的暗淡。

总而言之，《骆驼祥子》所描写的车夫这个近代中国城市化进程中产生的新的职业形象，是其他任何一部作品都不能掩盖与替代的，老舍先生不愧为中国现代杰出的作家和语言艺术大师。

《老人与海》一本拥有哲理的书。故事中的主人公一位“硬汉”老人——圣地亚哥常说的话“人可以被打败，但不能被毁灭。”一个人并不是生来就要被打败的“就正是作者海明威想告诉我们的一种永不言败的精神!

故事中已经84天仍然一无所获的圣地亚哥并没有放弃捕鱼，在第85天他带着小男孩的祝福下海了。那一次他竟然出乎意料地遇到了一条巨大无比的大马林鱼，经过几天几夜的坚持，老人杀死了大马林鱼。可就在老人带着马林鱼回来的路上他们碰到了鲨鱼，老人又与他们进行了一番殊死搏斗，可马林鱼还是被鲨鱼咬的只剩骨头了。最后带回去的也只是那巨骨头。虽然老人没有得到马林鱼，但其实一个人只要为自己追求的去奋斗过，努力过那就足够了，不在乎结果如何，因为他已经成功了。老人就是这样一个敢于挑战的胜利者。因为他从来就没有向他面前的困难低头，无论是马林鱼还是鲨鱼。

反过来，再想想自己，自己想要如何如何，但没过几天就不想干了。在遇到麻烦一点的，很累的事就坚持不下去，选择放弃。以后如果在遇到这样的情况我一定会问问自己，连一位渔夫都知道凡事都要坚持下去，要想”硬汉“圣地亚哥学习，做一个无论遇到什么事都不会轻言放弃的人。让自己拥有一颗自信勇敢顽强的心去面对自己未来的一切，一条困难，漫长，坎坷的路。

老人用自己的信念，毅力最终战胜了自己，做了一个没有被打败的人，超越了最难被打败的自己。让我们做一个不被困难打败的人，一个最终的胜利者!

忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子侮辱，宁死不屈，最终上吊自尽，这也是忠。

义，包括了两个方面：一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这是义;为人民除暴安良，出生入死，也是义。要无愧于“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。

能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身了。一个不信奉“义”字的人，是不会理解这些的。

除了敬佩故事中体现的忠、义二字之外，我对故事中的一些情景还略感不仁。武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆;还有他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连看马的也不放过……毕竟是一条人命，人的生命是多么宝贵啊，即使他嫂嫂做了出轨的事情，也不必用性命以偿吧。还有那看马的老头与武松无怨无仇，有这样滥杀无辜的必要吗?

故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学习其中的处事方法。

当我读完《船长》这篇课文，合上书本后，脑海里还不断浮现出哈威尔船长那威严的身影。

课文讲述的是“诺曼底”号客轮在遭到“玛丽”号巨轮猛烈撞击之后，即将沉没时，哈尔威船长镇定自若，指挥60名乘客井然有序地乘救生艇脱险，自己却屹立在船长岗位上，随着客轮一起沉入了深渊。

台灯下，我的思绪久久不能平静。在那样危险的情况下，哈尔威船长原本可以和人们一起逃走，可是，他一心想到的却是先救妇女儿童，把生的希望留给乘客，把死的威胁留给自己，这不正表现了他忠于职守，舍己为人的高尚品质吗想到这儿，我不禁惭愧起来。

每天放学后我乘车回家，总担心在车上坐不到座位，于是每次都要争着先上车。一次，我和几个同龄的同学等车，远远地就看见车上似乎没几个座位了。为了能够坐上位子，车未停稳，我就已经紧紧地跟在车旁。车门刚刚打开，我便想挤上去，不料却已有人挤在我的前面。我一见，仗着自己身高力大的优势，竟丝毫不顾别人的感受，蛮横地扳开人群，猛地踏上车板，第一个冲进车。看了看周围，哈哈!真巧!只剩下这一个座位了，我心满意足地坐下，脸上写满了欢喜。

而现在，面前书本上的哈尔威船长巍然屹立在舰桥上，面对死亡毫不畏惧，他宁可牺牲自己，也要救出60位乘客。相比之下，我连十几分钟都不愿站啊!舍己为人是中华民族的美德，哈尔威船长为我们做出了榜样，我怎么能如此自私自利呢

虽然哈尔威船长牺牲了，但是他忠于职守，舍己救人的崇高精神仍在激励着我们，为我们指明正确的道路。