洛阳龙门石窟讲解词（汇集20篇）

“瑰宝珍窟百丈岩，神工鬼斧历千年。”

在多朝古都洛阳，有这样一处惊天地泣鬼神的地方，它历尽了古代劳动人民的心血，令人心驰神往，它就是坐落在伊河两岸的龙门石窟。

趁着金秋国庆假期，爸爸妈妈带我到了龙门石窟游玩。

走进龙门，两排林木郁郁葱葱，石板小道更增添一种韵味。墙上的每个小窟中都有佛像。别看这窟小，佛的神情和手势都是非常清晰的。有的双手放在腿上，目视远方，让人感到温暖；有的双手合十，虔诚闭目，仿佛在祈祷什么；有的眉头紧皱，面目狰狞，盯着什么地方，让人毛骨悚然……

行至奉先寺，那尊最高最大的佛占据了我整个眼睛。那尊佛名叫卢舍那，它通高17。14米，光头部就足足高4米。他发髻呈波浪形，面部圆润，眉毛如那弯弯的明月。目光慈祥，眼睛半睁半闭，像在打瞌睡，又像是在俯视山下的伊水。嘴角藏着隐约的笑容，显现出他的慈祥与平静。他的表情就如蒙娜丽莎的微笑，让人捉摸不透，严肃中带着一份慈祥，慈祥中又有一丝神圣与威严。我不仅赞叹这惊人的高度，也佩服这精湛的技艺。

漫步伊水边，夕阳的余晖洒满水面，犹如一位少女披上素装，优雅而平静。微风轻拂湖面，层层涟漪荡在水面上，就像少女脸上漾起的微笑，让人舒适。水中的鱼儿成群结队，在水中嬉戏打闹，给平静的水面增添了一丝生机。

这次洛阳之行，不仅让我领略到自然风光的美丽，也让我感受到了古代劳动人民的智慧。

清明节放假了，4月4日天气晴朗，风和日丽，我们全家和妈妈的同事四家去洛阳一日游。

坐在旅游车上，我和君君妹妹兴高采烈，一会儿和君君妹妹吃东西，一会儿和另外的妹妹说说笑笑。

八点半，我们到达目的地，我们直奔王城公园，哇!公园里人山人海，我们先去看牡丹牡丹有的含苞欲放，有的开的特别大，有紫、粉、黑、黄、红等八种颜色。随后，我们来到动物园，里面有许多动物，有：丹顶鹤、绿头鸭等很多种动物，其中我还拿着胡萝卜喂了大象和长颈鹿，在我喂大象的时候，大象鼻子里的粘液喷到了我的脸上……原来大象还挺有意思的。

下午我们又坐上了旅游车去龙门石窟，在路上看见了许多大高楼，还看见了一个比我们的操场还要大的喷泉，在车上，导游介绍了洛阳的历史文化和名胜古迹。

我们来到了龙门石窟，导游说有：最大、最小、最美和最丑的四个石窟，最大是有三层楼那么高，最小的有两厘米那么小，最美的是莲花洞，最丑的是没有完工的……龙门石窟建造已经有1500多年的历史，是古代劳动人民的智慧与技艺的结晶。

这次旅游我虽然很累，但我很高兴。

议论文，从字面意思理解，是以议论为主要表达方式的文章，在中考语文试卷中，议论文也是必考点，本文就来为您介绍中考议论文答题技巧。

阅读议论文，首先要了解议论文的特点。议论文有论点、论据、论证三大要素。只有把握住议论的这些特点，在阅读时才知道从何入手，怎样去读。

中考议论文答题技巧：

一、把握论点。

阅读议论文，最关键的是要找出文章的中心论点。大多数文章，标题只是提出了一个论题，中心论点隐含在文章的论述中。有的文章，标题就是中心论点。那么，作为论点的标题，一般是个表判断、表肯定的句子或短语。也有的文章，在开头提出中心论点。还有的文章，在行文当中或篇末提出中心论点。。

二、弄清论据。

阅读议论文，在抓住论点之后，还要弄清楚文中是用哪些论据来证明论点的。论据一般分为事实论据和道理论据两种。事实论据包括事例、史实、统计数字等。事实必须确凿可靠，有代表性。道理论据包括革命导师的正确论述和自然科学的原理、定律、公式等。此外，正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等，也属于道理论据。

三、搞清论证方法及论证方式。

搞清论证方法，才能更好地把握、理解中心论点。要搞清论证方法，首先要了解常用的论证方法。经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。其次，还要明确议论文的两种论证方式，即立论和驳论。立论就是针对事物或问题直接阐明自己的见解和主张;驳论就是通过反对错误或反动观点，从而树立起自己的正确观点。在驳论文中，用到的论证方法还有以子之矛攻子之盾及归谬法等。

四、理清议论文的结构。

阅读议论文，必须理清议论文的结构。议论文的结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分，也就是引论、本论和结论。议论文的常见结构形式有：并列式，段落层次间是平行并列的关系;层进式，各部分之间是层进关系，即层层深入，步步推进;总分式，论证的层次间是总论和分论的关系，或先总后分，或先分后总，或总分总。驳论文的一般结构方式是：摆出错误论点、分析错误论点的实质及危害、得出正确的观点。

五、了解议论文的语言特点。

由于议论文是最贴近现实生活的一种文体，因而它的语言往往有鲜明的个性，或针砭时弊入木三分，或剖析事理一针见血，或讽刺社会不良风气毫不留情。除了严密的逻辑性外，遣词造句也是颇费心机的，我们在阅读时要细心体会。

【考点透视】

议论文的一般考点有：(1)语言的积累与运用;(2)寻找论点，弄清论点与论题的区别;(3)辨识理解论证方法;(4)理清议论结构;(5)把握文意、层意、段意;(6)理解论据选择的技巧;(7)品析揣摩关键词语、重点句子含义及其表达作用;(8)体会议论语言的准确性、严密性特点;(9)理解中心句、支撑句及二者之间的关系;(10)联系生活体验，理解作者的观点及写作意图;(11)为观点寻找或补充论据;(12)立论与驳论的区别等。

中考议论文答题技巧要熟知，把握住议论文的特点，在阅读时理清议论文的结构，相信在解答议论文的题目时就会变得很简单。

我的家乡在河南洛阳，它位于河南北部、黄河南岸，是一座历史文化名城、九朝古都。以洛阳为中心的河洛地区就是华夏文明的重要发祥地。

提到洛阳，人们的脑海中会涌出许多诗句，如“天下名园重洛阳”。这说的我们市的市花—牡丹。洛阳的牡丹花花蕾硕大，色泽艳丽，国色天香，自古就有富贵吉祥、繁荣昌盛的寓意。洛阳每年都举办牡丹花会，向五湖四海的朋友展示色彩艳丽甲天下的牡丹花，那时可真是“世上人头攒”，不敢分心游“。

洛阳是十三朝古都，文化底蕴极为深厚，这里有著名的龙门石窟、白马寺，关林庙等名胜古迹，但我最喜欢的就是龙门石窟。龙门石窟属于世界文化遗产，开凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后，后来又历经东西魏、北齐，到隋唐至宋朝等朝代又连续大规模营造达四百余年之久。大小佛像共有十万余尊。最大的佛像足有17.24米，而最小的仅有二厘米。但是不管大还是小，都雕刻得栩栩如生，体现出了我国古代劳动人民极高的艺术造诣。在龙门石窟的众多佛洞里，我最喜欢的就是万佛洞。那里南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛，每个小佛虽然都只有四厘米，但雕刻得照样很精致。大家可不要只被这些小佛迷住，而忽略了龙门最为壮观的地方—奉先寺。只要是到过龙门的人，都会被卢舍那大佛的博大壮美所震撼。大卢舍那石雕像是龙门石窟最为壮丽的一尊石雕像，它通高17.14米，耳朵长1.9米，安详地坐在八角束腰涩式莲座上，那明丽秀雅，雍容高贵的气势，把大唐艺术推向了极致。我们的子孙，世世代代都会为他的神奇感到骄傲和迷惑。

这些年来，随着祖国的飞速发展，洛阳也发生了翻天覆地的变化——五年前的洛河是全市人民的一大苦痛：河水污浊，臭气熏天，从看不到鱼虾的踪影。河堤两岸被荒草笼罩着，垃圾堆得像”小山丘”似的。人们别说去那里游玩、散步，就是路过那里都要纷纷掩鼻而行。可是现在经过治理，昔日河水污浊的洛河如今变得清澈见底，不见踪影的鱼虾又重新快乐的游来游去。夏日，这里更成了人们垂钓的好去处。而河堤更是被人们装扮得像仙境一般：古朴典雅的亭子，错落有致的竹林，使人犹如走进苏州园林一般;而里面的小花、小树更给人大自然的感觉。各种鲜花争相斗艳，美丽的图景交相辉映。空阔的小广场上很多老人伴着音乐在认真地舞太极，做广播操;孩子们在种满小草的土坡上嬉闹;还有一些中年人领着孩子，牵着小狗，边跑边嬉戏……

洛阳真不愧是中华文明的圣地，我爱我的家乡——洛阳!

各位女士，各位先生，亲爱的游客们大家上午好！我代表中国山西国际旅行社欢迎大家到山西旅游观光，预祝大家旅行愉快，身体健康。我叫李明昊，是山西国际旅行社的导游员。

现在我们所处的位置是在山西省的大同市。大同市坐落在一个山间盆地，是一座很有名气的城市，说它有名，因为它历史悠久，古代三个朝代的皇帝都在这里建过都呢。

当时北魏皇帝信仰佛教，城内有寺庙100多座，和尚，尼姑3000多人，念经信佛的人很多，真热闹啊！可惜，由于时间久远，古时候这里经常打仗，一座寺庙也没有保存下来。但是在大同西郊的武周山下，有一个名叫云冈的地方，它便是我们要游览的景点。

好了，现在我们已经来到了云冈石窟的入口了，请大家下车。下面请大家跟随我的脚步进入景区游览吧，请，请。请大家顺着我的手势往这边看，这高耸的崖壁上留下了大大小小53个石窟，东西延绵1公里。里面有51万多座佛像，都是北魏时期雕刻的，至今已有1500多年的历史，是一个了不起的古代艺术宝库。

大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃的天水麦积山石窟与敦煌莫高窟是中国的四大石窟。

据史书记载，云冈石窟原来的规模比现在大几倍，东西连续有几公里长，后来由于风化和战争的破坏，大部分的洞窟已经消失踪影了，如果都保存下来，这里就是最大的石窟群了。

古代的雕刻家很会找地方，这里的岩棉有几十米厚，可以尽情雕刻。石质是长石，石英砂岩，里面长石和石英的含量差不多，长石软，石英硬，雕刻出来的佛像不仅形象突出，棱角分明，还能不费力地刻凿出细致装饰的花纹，所以云冈石窟的艺术价值很高。

大家看这个露天释迦牟尼坐像，高13。7日，两个膝头上可以坐100多个人，一根中指也有几米长，如果它站起来就更高了。它是这里最大，雕刻最好的佛像，也是云冈石窟的象征，印在了许多图片和邮票上，说不定你早就见过它的容貌呢！

好了，我的讲解暂时结束了，请大家自行游览吧，注意不要破坏公物，随地吐痰哦，下午两点大巴车门口见。

导语：鲤鱼跳龙门，汉语俗语，一般用于比喻中举、升官等飞黄腾达之事，又用作比喻逆流前进;下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

庙峡，又名妙峡。两座巍峨雄奇的凤凰大山，拔水擎天，夹江而立，引人入胜的鲤鱼跳龙门，活灵活现，雄奇壮观。进入峡谷，两山雄峙，悬崖叠垒，峭壁峥嵘，壁峰刺天;奇特的岩花，依壁竞开，把峡谷装缀成仙境一般。这个神奇美妙的峡谷，流传着一个优美动人的故事。

在很早以前，龙溪河畔的乡民，男耕女织，过着安居乐业的美满生活。一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端。它不是呼风唤雨破坏庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁。每年六月六日它的生日这天，更是强迫人们献上一对童男童女和十头大黄牛，一百头猪、羊等物供它享用。如若不然，它就发怒作恶，张开血盆大口，窜上村庄吞噬人畜，破坏田园，害得宁河黎民怨声载道，叫苦连天。

峡口龙溪镇上，有一位聪明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下决心，非除掉这条恶龙不可。有几次，她登上云台观去找云台仙子求救，都未找着。她仍不灰心，继续去找。这天清晨，她登上云台观，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了，就出现在她眼前，向她指点说：“离这儿千里之外有个鲤鱼洞，你可前去会见一位鲤鱼仙子，她定能相助于你。”

玉姑辞别云台仙子，跋山涉水，历尽千辛万苦，来到鲤鱼洞中，找到鲤鱼仙子，说明来意。鲤鱼仙子对玉姑说：“你想为民除害，这是件大好事，可是必须牺牲你自己啊!你能这样做吗?”玉姑毫不犹豫地说：“只要是为乡亲们除害，消灭那恶龙，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘!”鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决，十分满意地点了点头，朝玉姑喷了三口白泉，她顿时变成了一条美丽刚劲的红鲤鱼。

小红鲤逆江而上，经过七七四十九天，游回家乡。这天正是六月六日清晨，她摇身变还原貌，见乡亲们已准备就绪：一对童男童女，十头大黄牛，一百头肥羊肥猪。人们敲锣打鼓，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来，前面那一对身着红衣红裙的童男童女，早已哭成泪人了。

黄龙见百姓送到盛餐佳肴，早已垂涎三尺，得意地张开大口。就在这千钓一发之时，玉姑抢先上前，拦住父老乡亲们说道：“大家在此暂停等着，让我前去收拾这个害人精。”话刚说完，只见玉姑纵身跳下水中，霎时变成一条大红鲤鱼，腾空飞跃，直朝恶龙口中冲去，一下窜进它的肚中，东刺西戳，把龙的五脏六腑捣得稀烂，恶龙拼命挣扎，浑身翻滚，但无济于事，终于被玉姑杀死了。可是，玉姑自己也葬身在黄龙腹中。

从此，宁河人民又过着安居乐业的日子。人们为了缅怀玉姑为民除害，在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙。至今在宁河一带，还广为流传着鲤鱼跳龙门的故事。

洛阳的龙门石窟是个历史悠久的建筑群。

它位于洛阳城南龙门石窟十三公里，当我走进去后，第一眼看到的是龙门真是山清水秀，景色宜人。第一个石窟是一个双腿盘坐的大佛，由于当时是以胖为美的审美观，所以这尊大佛面丰体肥。

走了三十多米后，我来到了“牡丹石”旁。“牡丹石”是因为石头上面是由白色水滴状的图案一个一个的组成的，那些白色的图案很像一朵朵白色牡丹，因此人们称它为“牡丹石”。

看完“牡丹石”后，我们就会看到清澈无比的伊河，伊河在阳光的照射下，由绿色的河变成了金黄色的丝带，一阵微风吹过，一圈圈的涟漪在水面上酥酥地颤着……

我们爬上了楼梯，有一座大佛展现在我们眼前，这座大佛从远处看只能看到一尊高大的佛像，墙壁上还有很多凹凹凸凸的东西，等你走近后才会发现，那些凹凹凸凸的东西，竟然是一些只有两厘米大小的小佛像。看到这些巧夺天工的佛像，我不禁古代人们高超的工艺而折服，我真的没想到这么小的石头都能雕刻的这么精致。

我们走下楼梯大约五十米后，又看到一尊大佛，这尊大佛很有意思，这尊大佛摆着人们平常拍照时所做出“耶”的动作，他的一只手正摆，一只手倒摆，我看到这尊造型奇特的大佛后禁不住哈哈大笑起来。后来我听了导游的讲解后，才明白这尊大佛其实是指上帝保佑的意思。

最后我来到了最大，也是最壮观的大佛前，导游说，他叫卢舍那大佛，身高17。14米，头高4米，耳长1。9米，看到这尊高大威武的大佛，我感到很震惊，这么高大威武的大佛，古代人没有现代化建筑机械又是怎么建造出来的呢？我百思不得其解。我们在近景拍了一张照片，又走过伊河来到一座大山上，这里是最佳观景区，我环顾四周后，我心想：这里真的好美啊！在这里不仅可以看到龙门石窟的大部分景色，还可以看到像一条金黄色丝带环绕的伊河，还有很多形态各异的人群。

龙门美丽的景色还有很多，我还没有全部介绍完，如果大家感兴趣的话或者有机会的话，可以亲自去游览一番。

鲤鱼们都想跳过龙门。因为，只要跳过龙门，他们就会由普普通通的鱼变成超凡脱俗的龙。

可是，龙门太高，他们一个个累得筋疲力尽，摔得鼻青脸肿，却没有一个能够跳过去。他们一起向龙王请求：“尊敬的殿下，请你把龙门降低一点吧!如果连一条鲤鱼都跳不过去，这龙门不等于虚设了吗?”

龙王不答应，鲤鱼们就跪在龙王面前不起来。他们跪了九九八十一天，龙王终于被感动了，答应了他们的要求。鲤鱼们一个个轻轻松松第跳过了龙门，兴高采烈的变成了龙。

不久，成了龙的鲤鱼们发现,大家都成了龙,跟大家都不是龙的时候并没有两样。于是，他们又一起找龙王，说出自己心中的疑惑。龙王笑道：“真正的龙门是不能降低的。你要找到真正龙的感觉，还是去跳那座没有降低高度的龙门吧。”

洛阳白马寺的景观是被我们早已列入“十一”黄金周必游之地。早晨，我们离开古都开封，向另一个古都洛阳开去，路上车量川流不息。在高速路上我们遇到了两次堵车，都是因为五六量小车追尾。外婆和大姨都在不停的提醒：“慢点，安全第一!”两位舅舅开车都特别专心，直到中午我们才安全的到达洛阳的白马寺。

在历史悠久，负有盛名的白马寺景区门口我们排队等候，也见到不少外国游客，都想一睹为快!此时，我真的体会到了游人如织的感觉了。

随着人流进了入票口，首先映入我眼帘的是右边的放生池。放生池上有一座三石拱桥跨池南北，池子周围有雕刻的石栏环绕，池水清澈见底，水中的游鱼自由自在，往来翕忽;池子左右两侧，绿草茵茵，中心设花坛，形成一种风格自然的人间淨土。

往左拐就是白马寺山门了，只见“白马寺”苍劲有力的三个大字像磁石一样吸引了众人的眼球。白马寺山门，为牌坊式歇山顶，上以灰色筒瓦覆盖，有三个门洞;三门洞皆以灰砖、青石券石砌成。我们轮流在这里驻足留影。

寺门前有两尊石马，相传这是宋代时候的石马。它们身材粗壮、高大，眼睛炯炯有神，看得出这是两匹威武英俊的良马，当年为了纪念白马驮经的功劳就在寺门前精雕细刻了这两尊石马。虽然经历了多年的风雨，却仍然露着那股不用扬鞭自奋蹄的精神，仿佛在思念着当时那跋山涉水、翻山越岭的日月。看到它们，我心中赞叹道：洛阳白马寺真是名不虚传。

进入白马寺山门，在寺院东南角、西南角各有一座方形角楼，东楼悬钟，西楼架鼓;这就是白马寺的“晨钟暮鼓”之处，这“晨钟”这“暮鼓”之声，敲醒了人世间一些人的迷梦，也给人门带来了吉祥如意。据说：每年元旦,中外朋友都要聚集于白马寺来聆听“马寺钟声”,用108下钟声消除心中一切烦恼。

院子正中间还有一个九层鼎，游人到此都会用一元的硬币往鼎里投，只要投中，代表一言九鼎，你说的话是很有分量的。我听导游这么一说，赶紧从兜里摸出一元硬币往里投，第一次没投中，落到对面的地上了，我赶紧跑过去捡起来重新又投，这一次投的那个真叫准呀，正好投到最上边的一层，此时，我满怀喜悦，似乎感到自身价值在徐徐上升。

带着愉悦的心情走进了天王殿。入门就看到殿正中的弥勒佛像，他笑容可掬、赤脚打坐、右手手持念珠，左手手握布袋。我不由得想到：平时人们一看到满脸笑容，慈眉善目的人就会说，看某某多像一个弥勒佛，整天笑呵呵的!原来弥勒佛这么平易近人，深受人们的爱戴和敬仰，我敬畏的举了三个躬。然后，环顾四周，殿内两侧供奉着四大天王像，分别为南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、东方持国天王。他们各自所持法器，分别表示：风、调、雨、顺。其造像栩栩如生。

接着，我们又一一的参观了大佛殿、大雄殿、接引殿白马寺的主要建筑。

出了寺门，我们向各个展厅走去，我们参观了印度馆、泰国馆……风格各异的雄伟建筑，金碧辉煌的宫殿，让我们大饱了眼福。

这次白马寺之旅，不但使我了解了中国宗教灿烂的历史文化，还知道了西方宗教文化融入和传播的渊源。见证了中西方文化交流的结晶。

国庆长假的第二天，我和爸爸、妈妈、姑姑、姐姐一起去洛阳龙门石窟游玩。龙门石窟是我国四大石窟之一，位于洛阳市南郊外13公里的龙门山，因此得名为龙门石窟。那里人山人海，我们好不容易才买到票。

我们一进景点就看见东、西两座山，(东面是香山，西面为龙门山)，中间有一名河，这条河叫伊河，两山由两座桥连接起来。我们来到西山石窟前，我问爸爸：“这些石像都是什么时候刻出来的?”爸爸说：“龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后，历经隋唐等五代营造。现在留下来的，大多是北魏和唐朝两个朝代的。”听了这番话，我便认真观察起第一尊佛像。我觉得爸爸懂得真多，我以后一定要多读书，多学些知识，超过爸爸。

听导游讲：“你认真观察一下佛像的脖子，只要脖子上有三道纹的就是唐朝造的，因为唐代生活富裕，以胖为美，如果没有纹的就是北魏时期的。”

我们先后观看了宾阳洞、莲花洞等洞窟，又来到了奉先寺，龙门石窟最大的佛像就在这个寺内。奉先即供奉祖先之意。奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴，最具有代表性的重要洞窟。那一个个大佛像都很壮观，仔细一看每一尊佛像的脖子上也有三道纹，说明这全是唐朝造的。有些石窟遭受到了人为破坏，再加上几千年的侵蚀，洞窟里的不佛有的头掉了，有的全身都没了，有的模糊了，还有的手没了。爸爸告诉我：“人为破坏，是因为文化大革命时期，人们把这些文物当成封建文化把它们毁掉。所以，很多佛像都被破坏了，真可惜!”

奉先寺对面是一个奥运广场，是为了残奥会火炬接力而搭建的，广场的两边各建了一个大火炬。如果从空中看，广场中间是一个莲花形状，吸引了很多人来这里游玩。自从奥运会办完后，城市又在这里举办和奥运相关的活动，现在我感觉，我就像站在奥运会会场一样快乐。

看了这些，我越来越喜欢龙门石窟了。

啊!龙门石窟，你真是河南的一颗闪烁的明珠!

我读了一本书，名字叫《小鲤鱼跳龙门》。这本书主要讲得是小鲤鱼的奶奶不想让小鲤鱼们去跳龙门，因为奶奶觉得跳龙门太危险啦；再说了，小鲤鱼们还那么小，他们跳不过去，还有可能会受伤。但是小鲤鱼们呢，他们偏偏要去，因为他们觉得天天待在小河里实在是很闷；还有他们想跳过龙门变成大龙。他们想挑战自我，所以就自己偷偷地去跳龙门了，最后虽然没有跳过真正的龙门，只是跳过了龙门水库，但他们有一种想挑战自我的精神，他们不怕困难，有梦想，所以他们的精神值得我们学习。

读完故事，我觉得在生活中，小鲤鱼的奶奶就像我们的家长，我们的家长总是不想让我们冒一点风险，但是有的时候我们需要冒险，为了梦想，我们要去努力挑战，努力尝试。我们应该做一个有理想的人，不能就天天待在家里，那样虽然很安全，但有可能会变成井底之蛙哦。

洛阳是一个美丽而又充满了文化底蕴的现代都市，它位于河南省西部，是中国被唯一被命名为“神都”的城市，是我国八大古都之一，也是世界“四大圣城（耶路撒冷、麦加、洛阳、雅典）”之一。洛阳因地处古洛水之北岸而得名。以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。

洛阳有一个亚洲最大的音乐喷泉。音乐喷泉拥有许多世界之最，包括有世界上最长的数控跑泉（369米），世界上面积最大的综合水景工程（喷泉区域约12万平方米），世界首创的高科技水形（百变喷泉），世界上最精确的数控定位系统（３６０度无差别定位的数控摇摆），世界上最高最长的变频阵列。音乐喷泉千姿百态、无与伦比的视听效果成为洛阳又一道美丽的风景线，让游客们享受了全新的视觉盛宴。

洛阳历史悠久，是十三朝古都。有夏都阳翟（登封）、商都西毫（偃师）、西周都、东周都、西汉初都、东汉都、曹魏都、西晋都、北魏迁都洛阳、隋朝建东都洛阳、唐朝移都洛阳、武周都、后梁迁都洛阳、后唐迁都洛阳、后晋都。洛阳还有许多美丽的地方，我就不一一介绍了。

啊！多么美丽而又历史悠久的城市呀！我喜欢你，不只是因为我的家乡是洛阳，更因为我为我生在洛阳，活在洛阳而感到骄傲与自豪！

如果说起惠安，你第一个会想起什么呢？有人说是石雕，有人说是惠安女，也有人说是崇武古城。要我说嘛，都对，但是大家总不会将那远近驰名的洛阳桥忘了吧！

据了解，洛阳桥是我国历史上的第一座海上大石桥。又称为“万安桥”。

当你站在洛阳桥身边时，你才能领悟到“洛阳之桥天下奇，飞虹千丈横江垂”这句诗。洛阳桥它虽历经千年沧桑，确保有当年那覆长

波，垮江海，势若飞虹的雄姿，仍然吸引着幕名而来的旅客。

洛阳桥是惠安人民的骄傲，我为它感到自豪！

各位游客：大家好!欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。

岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢?原来，岳麓书院从潭州(现在的长沙)太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。上面大家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。

经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧!

大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置;在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。

书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。

沿着中轴线，我们便来到了岳麓书院的大门，原先的大门在江滨牌楼路一带的，旧称“中门”，现在我们所见到的大门建于明代，清代同治年间进行过翻修，采用的是南方将军门式的结构，五间硬山顶。

穿过大门，我们就来到了二门，在二门的门额上悬来“名山坛席”匾，这里的名山反映的是南岳衡山，因为衡山的72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰。

岳麓书院因山而得名，岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气;“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联“纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。这样的环境正是修身养性的好地方，难怪乎岳麓书院能够培养出如此多的名人大家。

在二门的背面有一匾：“潇湘槐市”，“槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方，“潇湘”泛指湖南，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，就有如汉代槐市之盛。

讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置，是书院教学重地和举行重大活动的场所，也是我们今天讲解的重点，是最能体现岳麓书院作为教学作用的地方。讲堂又称“静一堂”或“忠、孝、廉、节”堂，历史上有8次重建，30余次小规模的修缮，现存建筑为清康熙年间重建，又经过同治年间的大修后遗存下来的。

下面我们将参观岳麓书院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它们位于中轴线的右侧。

中轴线右侧上面部分主要是祠庙建筑群，它是岳麓书院讲学、藏书、祭祀三大功能的重要组成部分，祭祀的人物，一般为书院所尊奉的学派代表人物、文化名流、建设功臣、有恩于书院的地方长官、知名山长以及著名学生，通过对他们的祭祀，达到端正学统，整束学风、启发后人的目的，用今天的话说就是一种榜样教育。

现在我们来到了文庙，文庙原称孔庙，是专门供奉儒家圣人孔子的地方，文庙对于岳麓书院教育有着直接的影响，历代都有严格的礼规，要求师生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山长要带领学生一一朝拜，每年春秋两季举行两次大的祭典活动，地方长官也得参加，场面极为壮观。

岳麓书院是目前国惟一一所还在招收学生的古代书院，文庙两侧的廊屋现在已经是书院在读研究生们的教室。

穿过大成门，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。非常感谢大家的配合，祝大家旅途愉快，谢谢!

大同，世界古城，我生活在这里，要是没有去过实际界闻名的云冈石窟，那可就太遗憾了！于是，我们一家三口乘着摩托，来参观云冈石窟。有的景观知识名声在外，可是实际却让人大失所望，我怀着疑问见了云冈石窟，却让我惊呆了！

我看见过气势磅礴的龙门石窟，欣赏过香烟缭绕的五台山，却从未看见过云冈石窟这样壮观的景色。云冈石窟真秀啊！刻了40多窟，每窟里平均都有上百个大大小小的佛，可是古代雕刻家却经过了无数个日日夜夜刻成了这举世惊作，而且每个佛都是栩栩如生、造型逼真：云冈石窟真妙啊！窟面为马蹄形，仿印度草庐式和游牧民族毡包式，这种结构从力学上来讲是拱形的，防震能力强，有较大的支撑力，不易塌毁，而且让人看上去即朴素大方，有庄重严肃。

云冈石窟真美啊！它的大佛无论凑坐式、立式，无论从远、近、仰、服饰或蹲式各个角度都觉得横美。如地7、8窟的鸠摩度天等造型尽管是三头六臂，不符合实际，然而参观着都能接受，而且还愿意多看几眼，感觉既不可怕，又很带人情味儿。原因是因为工匠们美学原理掌握得自如得体，运用十分恰当，虽然云冈石窟中有个别丑象，但却是丑中见美，美中更美。再如13窟的托臂力士。

在主佛下面雕了一个力士，既支撑了右壁的巨石，又有解决了石柱或木柱支撑不太好看的问题，所以许多游人在此赞口不决。不仅如此，多年来众多政治家、名人曾在云冈留下墨宝，如顺治帝曾留下了”西来第一山“的牌匾，康熙帝曾题写了”庄严法相“的牌匾，可惜后来被毁”郭沫若曾在1964年参观云冈时题写了一首“和云冈石窟”的墨宝，董必武、皮蓬等名人也题写了诗词。

云冈石窟作为世界的文化瑰宝，佛教殿堂，人文景观，教育基地，永远是中国人的骄傲！大同人的自豪！

李晨硕

洛阳有个好地方叫文博体育公园，那里不仅可以强身健体，还能游玩。

文博体育公园，用地面积30万平方米，这里有很多体育设施，比如有足球、篮球、羽毛球、乒乓球等运动场地，而且还有许多儿童活动区，例如沙坑、滑滑梯、骑行、轮滑、攀岩、极限运动等专用场地。它能够满足不同人的需求，它是全民健身的绿地，它是小朋友们乐此不疲的天堂，它是老年人健身的宝地。玩累了，你不妨读读书，在公园深处还有一个木质结构的公园城市书屋，书香味十足。我推荐给大家来这个地方，因为这里不仅可以健身，而且可以游玩。

这里是洛阳的好地方，希望洛阳可以多建几个这样的公园。

放暑假后，我与奶奶来到向往已久的九朝古都、天下牡丹胜地――洛阳旅游。

作为一个河南人，应该知道洛阳的美丽景色绝不亚于省会郑州的美景。特别是洛阳的牡丹花，古人有诗云“洛阳牡丹甲天下”，这又更增加了洛阳作为世界历史文化名城的独特之处。我和奶奶随着旅游团刚来到牡丹园门口，就被牡丹那独特的花香给陶醉的心旷神怡。我们一个一个呆呆地站在那里，一动不动，只顾自己独自感受百花之王――牡丹给人带来的特殊的韵味和意趣。直到别人连续地叫我们好几声，我们才缓过神来，恋恋不舍的离开了自己深深喜爱的牡丹，转而向其它的名胜走去。洛阳的历史古迹和文化古迹更是数不可数。古老的护城河与现代化的大理石桥和谐地互相映衬着，更在这个动人的城市上平添了许多妩媚。远处，洛河水正在湍急地流淌着，给人以强烈的震撼感。请大家试想一下，当一个人置身于浩大的江水之中时，此人与大自然相比起来是多么的渺小啊!对于大自然的伟大，他又怎能不感到震撼呢?

洛阳，一个古老的城市与一个现代化的城市多么微妙地结合在一起的产物。在万千城市中，这个动人的城市是那么的自然与和谐，又是那么的平凡，但又是那样的不凡。来到龙门石窟和白马寺的里面，我深切地感受到了古代劳动人民的智慧。从洛阳的一砖一瓦中可以看出，洛阳这座现代化的大城市是充分地把过去的古朴、典雅与庄重和现代化的繁荣巧妙地结合在了一起。

洛阳这座城市是顽强的，洛阳的人民也是十分顽强的。这从洛阳的景物中就可以看得出来。那长在石墙边的小草是那样的顽强不屈，像是在与大自然进行殊死搏斗。心灵手巧的园艺师将洛阳市内的花花草草、各种树木、鹅卵石铺成的小径巧妙地搭配在了一起，构成种.种动物的图象。河边浓绿的树木婀娜多姿的随风摆动着，那种美景给人的感觉不仅是大自然的味道，还给人一种“天人合一”的自然感觉

偶尔看到一个现代建的古代风格的建筑物，引发了心中的无限遐想，更在心里赞叹洛阳人的睿智。不一会儿，跟随旅游团来到了一个花园。平坦的小径旁边，红、白色的花交相辉映。在一个茂密的丛林下，有一个小湖。湖里长满了荷花、芦苇，偶尔还能看见一只野鸭子从湖里伸出头来，左瞅瞅，右望望，机警地望望四周，然后又下去进行它的逮捕行动了。在湖边的浅水区内，有几个五、六岁的孩童在大人们的监护下，捕鱼戏水，好一派迷人的景象，真令人赞叹!

啊!美丽的洛阳啊!我永远爱您!

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。

摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。

万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。

主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。

在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。

现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。

洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。

药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。

左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。

围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。

擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。

佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。

在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。

创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。

擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。

主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。

窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。

菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。

龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。

古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

今天，我们来到了大多数人梦寐以求的地方——洛阳的龙门石窟。洛阳的龙门石窟的大门前竖着一栋威武的城楼，上面写着“龙门”二字。

走进大门，脚下踩着还未完全风化的石头，看到了第一座佛，仿佛置身于洛阳的龙门石窟刚刚开始建的时代。人们扛着锄头，搭着架子，在一块块岩石前，仔细地勾勒出一个又一个的佛像。在烈日炎炎下，汗水“滴答滴答”地落在地上。一声声清脆的“啪啪”声，凝聚着多少百姓的心血。大佛头顶上的光环，一些些细致的雕痕，稍微有点儿差错，整个大佛就全部废了，等于说，刻一座大佛，必须一气呵成。

很快我们走到了万佛洞，向洞内窥探，密密麻麻的.小佛矗立在高耸岩壁之上。这么矮小的身材，这么细致的神情，需要花费多少时间才能造的出来呢?听导游阿姨讲解，这个万佛洞名字的由来，是因为这个洞内一几万个的佛，而且，在这万佛洞的大门前，有一尊佛被一位艺术家认为是最美佛。这个艺术家为了欣赏这尊最美佛，整整观看了3个多小时，还是没有看出苗头。尽管这尊最美佛的脸被偷走了1/3

，但是她那羞答答的眼神体现的仍然淋漓尽致。美丽的佛，神奇的万佛洞。要离开万佛洞的时候，我脑海里浮现出一个问题：这么高的岩石，地上凹凸不平，大架子也没有支撑点，怎么能在这么高的岩石壁上，刻出一个有一个的小佛呢?这个问题难倒了导游阿姨，她也不能回答我，我遗憾地带着这个问题走向了第三个佛洞。

第三个佛洞前，有一片刻得很模糊的石头，看了旁边的告示牌，我才恍然大悟：原来这一片模糊的石头，原来是一头栩栩如生的狮子

，结果被一些小偷给盗走了，现在在美国的博物馆中收藏者，尽管我们中国去做了很多的思想工作，想把属于我们的狮子要回来，但美国

坚持不给。这时，旁边的一个叔叔说：“这洛阳的龙门石窟，有几个漂亮的佛完善着啊!难看死了。”听了他的话，我在心中默默的说：“这片石头是历史的痕迹，是中华民族的耻辱。”我看着模糊的石头，伸手摸着细致的条纹，等有一天，我们中国的国力变得更强大时，这头石狮一定会回到家，回到几年没有见到的故乡——洛阳的龙门石窟。

这一次的旅行很快就结束了，走出了洛阳的龙门，我的心中久久不能平静，中华民族的百年耻辱在今天我终于完全明白了，现在好好学习，成为祖国的栋梁，长大了报效祖国，让洛阳的洛阳的龙门石窟完善起来，让更多的游人赞美它!

10月2日，我和爸爸妈妈奶奶去了开封，一住下我们就立即去了开封的第一楼吃小笼包，第一楼的小笼包被称为开封“第一绝”;然后我们又去吃了稻香居的锅贴，虽然叫锅贴，可和煎饺差不多，但是比煎饺好吃。第二天早晨，我们来到了清明上河园，清明上河园里有好多表演，我们看了气功喷火、接绣球、木偶戏、包公迎宾、高跷和梁山好汉截囚车，我还穿盔甲了呢，还和包公合了影。

10月4日我们从开封去了洛阳，首先去了洛阳龙门石窟，石窟是在山上雕一座座石像。我们先去了潜溪寺，潜溪寺里有很多的佛像，有一千五百年的历史了;然后去了万佛洞，万佛洞里的佛像很小，有的只有三厘米长，有一万多尊呢，难怪叫万佛洞!我们又去了最大的那个窟，哇!好大啊!中间的那尊佛像太大了，太高了，大的等于大象的好多倍，高的看不到顶!下午我们去了白马寺，我们饶着一个十二层的舍利塔转了三圈，那里的人说，这样佛祖会保佑我的。到了洛阳的第二天下午，我们去百年老店“真不同”吃了洛阳水席。水席比一般的菜汁要多，而且形状也很漂亮，特别是牡丹燕菜，用鸡蛋做牡丹，用牡丹炒香肠丝和油菜。

10月6日我们去了王城公园，王城公园是看牡丹的地方，不过现在不是花季，真可惜!我在公园里开了十一圈卡丁车，只撞了两次，下来以后，我觉得我连汽车都会开了!

这次旅行真好玩，特别是洛阳，我觉得我还没玩够呢!开封、洛阳的小吃真好吃!

暑假期间，我和爸爸、妈妈一起游览了中国三大石窟之一的“龙门石窟”。

龙门石窟位于河南省洛阳市南郊十三公里处的伊河两岸。这里东(香山)、西(龙门山)对峙，伊水中流，是中国的重点文物保护单位。

据导游阿姨介绍，龙门石窟南北长一公里，共有9700余尊佛像，1300多个石窟，题记和碑刻3600多处。它经北魏、北周、北齐，隋唐等六个朝代，前后用四百多年的时间完成的。在这些石窟当中，比较有名的有：奉先寺、宾阳洞、药方洞、莲花洞等。其中，最出名的是奉先寺和莲花洞。

奉先寺是中国第一个女皇帝武则天用自己的私房钱捐修的。当中最大的卢舍那佛像高17.14米，光她的头部就有4米高。她和她周围的弟子、菩萨、天王都雕刻的慈眉善目、栩栩如生，真是一件精美绝伦的艺术杰作，让人惊叹不已!而莲花洞中上千个的小佛像最小的只有两厘米高，但个个千姿百态，更让我们对那些雕刻他们的工匠敬佩万分!

但，令人遗憾的是，经过千百年的风雨洗礼，这些大佛身上的颜色已经脱落了，而百分之七十的佛像遭到了认为的破坏和盗卖，至今还有许多佛像还在国外的博物馆里收藏着，真让人惋惜!

游完了龙门石窟，我们又游玩了白园和香山寺。这次旅游，让我学到了许多知识，更是一次难忘的经历。