洛阳龙门石窟讲解词最新20篇

我叫陈思翰，因为爸爸和叔叔从事旅游行业，所以我自小喜欢旅游，已经游览了许许多多的美丽风景。我的家乡河南是中华民族的摇篮，在这片土地上矗立着许许多多的文化历史名城。我最喜欢的，就是位列七大古都的洛阳。

记得两年前的五一，一大早，我们全家都早早的起了床，吃了饭，因为今天妈妈要带我们去洛阳游玩，我高兴极了。那天的天气很好，微风吹拂着路边的杨柳。放眼望去，一望无际的麦田绿油油的，麦苗随着微风翩翩起舞，真好看啊!我的心情就像离笼的小鸟，激动万分。过了不久，我们就来到了洛阳。

中午，住在洛阳的姑姑和姑父请我们全家去老洛阳面馆吃饭。这是一家老字号饭店，专门做洛阳的地方风味小吃。从外面看，店面的装修古香古色，处处流露出浓浓的中国传统元素。走进去，饭店里的人真多呀，多亏姑父预先订了包间，在这里我了解很多小吃的来历，其中让我记忆深刻的是卤面的来历，原来卤面是当地的一种快餐，因为使用简单，方便携带，所以博得人们的喜爱。又因为此面多在巷口街边叫卖，所以又叫路面。

下午，我们来到了丽景门，丽景门是一座仿唐建筑。它有着高高的城墙和大大的城门，门口有条清澈见底的护城河，走进城去，窄窄的小巷，干净而整齐，商店里摆放着琳琅满目的商品，大多是些地方土特产，巷边上丰富多彩的传统小吃吸引着大家的眼球，路上行人熙熙攘攘，川流不息。出了丽景门，我们又参观了洛阳市博物馆，在这里我知道了洛阳悠久的文化和历史。洛阳真是一座绚丽多彩的城市啊!

由于时间的关系，我们吃完晚饭，就匆匆忙忙地离开了洛阳，听姑父讲洛阳还有好多的名胜古迹，龙门、白马寺还有关林等等，期待着我下一次游览。我发觉自己已经慢慢地喜欢上了这座古老的城市。

暑假期间，我和爸爸、妈妈一起游览了中国三大石窟之一的“龙门石窟”。

龙门石窟位于河南省洛阳市南郊十三公里处的伊河两岸。这里东(香山)、西(龙门山)对峙，伊水中流，是中国的重点文物保护单位。

据导游阿姨介绍，龙门石窟南北长一公里，共有9700余尊佛像，1300多个石窟，题记和碑刻3600多处。它经北魏、北周、北齐，隋唐等六个朝代，前后用四百多年的时间完成的。在这些石窟当中，比较有名的有：奉先寺、宾阳洞、药方洞、莲花洞等。其中，最出名的是奉先寺和莲花洞。

奉先寺是中国第一个女皇帝武则天用自己的私房钱捐修的。当中最大的卢舍那佛像高17.14米，光她的头部就有4米高。她和她周围的弟子、菩萨、天王都雕刻的慈眉善目、栩栩如生，真是一件精美绝伦的艺术杰作，让人惊叹不已!而莲花洞中上千个的小佛像最小的只有两厘米高，但个个千姿百态，更让我们对那些雕刻他们的工匠敬佩万分!

但，令人遗憾的是，经过千百年的风雨洗礼，这些大佛身上的颜色已经脱落了，而百分之七十的佛像遭到了认为的破坏和盗卖，至今还有许多佛像还在国外的博物馆里收藏着，真让人惋惜!

游完了龙门石窟，我们又游玩了白园和香山寺。这次旅游，让我学到了许多知识，更是一次难忘的经历。

游览过栾川风光旖旎的山色，观赏了龙门石窟雄伟壮观的大佛，亲历了白云山的秀丽豪迈，赞叹过关林广场书法家的精湛技艺，惊 讶于鸡冠洞独特的造型，仍然对洛阳情有独钟。虽不是牡丹飘香动京城的时节，但秋日的落叶也别有洞天。

这不，利用国庆长假我们带着母亲、儿子一行四人重游古都洛阳。下了高速公路，展现在眼前的是一座现代化新城，一幢幢高楼大 厦拔地而起，绿树掩映中各种造型别致的建筑令人耳目一新，尤其是体育场的篮球馆、游泳馆气势恢宏，远远望去仿佛置身北京的奥运场 馆，据说每年的牡丹花会开幕式都在这里举行，热闹非凡。看来，洛阳牡丹甲天下确实给整个城市的面貌带来翻天覆地的变化。如今的洛 阳不仅是闻名中外的古都，更是蜚声海内外的牡丹之乡。

品尝了朋友热情的午餐之后，我们来到了洛阳人们的水缸——陆浑水库。一下车，呼吸着清新的空气，欣赏着满眼的青绿，有一种似 曾相识的亲近感。面对着纯净的水面，我们放声大喊起来，微风拂过，波光粼粼的水面煞是好看。我们惊叹道：“这里的水真干净呀，比 西湖的水还要好！”登上一艘机动船，马达开动了，发出巨大的声响，但丝毫没有影响我们的好心情。放眼望去，根本看不到边际，只是 隐隐约约地看到水面上的一群水鸟正扑棱棱地掠过，一会儿排成一字形，一会儿排成人字形，像一支训练有素的部队，船工介绍说，这是 水鸭子（野鸭），哇，鸭子居然能够飞得这么高，我望着它们远去的身影越飞越高，暗暗惊叹。大约过了两个钟头，我们的船终于靠近了 对岸开始返航。太阳像个大火球，温柔地照着水面，闪烁着点点金光，带着潮气的微风吹拂着脸颊，闭上眼睛舒服极了。突然，风大起来 ，太阳也躲到云彩后面去了，诗兴大发的妹妹喊道：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”船工皱皱眉头说，可能真的要下雨了。不一会儿，风 越刮越大，穿着短袖的儿子抱着双臂直喊冷，老妈用遮阳的帘子裹住他，他感慨道：“这玩意儿还真保暖。”正说着，豆大的雨点落下来 ，打在船顶棚上叭叭直响，水面上则开出了一朵朵巨大的水花，浪也大起来，我们的一叶扁舟在偌大的天地山水间显得那样渺小，大家再 也无心说笑，纷纷站起身来躲避着风雨。正在这时候，船上没有油了，怎么办？带我们的朋友有些着急，船工却若无其事地打了个电话， 不一会一辆摩托艇给我们送来一桶油，稍事休息之后，我们的船又在风雨中劈波斩浪了，大家的心放下来，开始热烈地交流起刚才有惊无 险的心得来。陆浑水库大、净、美、奇的独特印象深深地留在我们的记忆中。

第二天，我们驱车赶到天池山风景区。这里依山傍水，也是一个值得一游的好地方。登上石阶最高处，遥望四周，层林尽染、层次分 明，有“红于二月花”的霜叶，有棕黄色的落叶松林，有黄绿相间的森林氧吧带，有连绵起伏的苍翠群山，目之所及满眼都是好风光。我 们先看了“伟人卧像”，两座山组成了毛主席仰卧的姿态，形神兼备，安详静卧，主席腹部有三块石头，寓意香港、澳门和台湾是主席牵 挂的三件事，而且香港石、澳门石周围草木葱茏，台湾石四周却寸草不生，非常奇特，导游解释说香港澳门回归祖国后经济繁荣，台湾要 尽快回到祖国怀抱，了却伟人心愿。更令人称奇的是这块石头从不同角度观赏会变换出不同的样子：仙桃、金蟾望月、飞来峰等等，令人 赞不绝口。站在这块石头旁向对面的山上望去，天然形成了“公心”二字，令人不由得由衷赞叹大自然的鬼斧神工。最后，我们观赏了海 拔一千四百多米的天池，水清澈油绿，五颜六色的树林倒映水中，再加上轻纱似的薄雾，如临仙境一般。

江山如此多娇，江山如此美妙，有机会我一定会故地重游，细细品味属于我们河南的骄傲——山水洛阳。别了，美丽的洛阳，别了， 独特的洛阳，我真的真的爱上你——可爱的洛阳！

早就听说“不到丽景门，枉来洛阳城”。晚上我怀着激动而迫切的心情来到了丽景门。洛阳是十三朝古都，夏、商、周……都在洛阳建都。而丽景门就是十三朝中的隋朝建立的。

来到丽景门，远远望去一道雄伟壮观的古城门映入我的眼帘。古城门在一条玉带河的守护下显得十分宁静。玉带河上有一座小桥，小桥两边的桥柱上都雕刻着一只只凶猛而威武的小狮子，仿佛在诉说着丽景门千年的历史故事。丽景门的城墙很高，每个墙壁垛处都立着一面面颜色各异的旗帜。

丽景门原来是古代办公的场所，也是祭祀的地方。它是中原第一墙，洛阳第一门。现在的丽景门则变成了旅游中集购物、观赏、美食为一体的场所。

走在丽景门的青石小路上，我看到街道两边都是古香古色的房屋。临街的店面陈列着琳琅满目的工艺模型和各种各样的小吃。有洛阳一绝千层丝，有闻名的不翻汤，还有形态各异，婀娜多姿的唐三彩。我走到一家店前，看见一个个迷你型的自行车、小提琴、购物车。只见那自行车的车把用粉色的铁丝缠绕，刹车则换成了银色的铁线，自行车的踏板还会动呢！我撒娇地对妈妈说：“妈妈，你就给我买辆小自行车吧！”妈妈一口答应了，我开心地一蹦三尺高。

再往前走，我就看到了炒酸奶。我急忙拉着妈妈奔了过去，买了一杯草莓味。只见炒酸奶的阿姨把平时我们喝的草莓味的酸奶倒进锅里用铲子不断翻炒，很快液体的酸奶变成固体。酸奶炒好了，我赶紧一尝，呀！炒酸奶是冰的！我感到非常奇怪。看了又看，想了又想，原来炒酸奶是用速冻机炒的呀！

天渐渐地黑了下来，街道上的灯光亮了起来。夜幕下的丽景门在点点灯光映衬下显得格外华丽。我仿佛看见了千年前的丽景门……

11月1日下午，在区残联阳光家园四楼放映厅，通过“阳光影视”公益项目组精心组织的现场讲解活动，“天下共击之”——(无障碍现场讲解版电影辛亥革命观后感)。在纪念辛亥革命100周年的活动中，我有幸倾听了影片《辛亥革命》，当我坐在观众席中，我由衷地感受到导演张黎对这部影片的诠释是其之前作品的延续。

在导演的镜头中，这次革命一如书中描述的那样，既没有迥异的改变，也没有刻意的言谈，一百年前的风起云涌，中规中矩，每个人说该说的话，做该做的事，有激情也有节制，每一个段落里都蕴含了纪念与缅怀的情调，正如他自己所说，这部电影就是向辛亥革命致敬！

影片中打头阵的是奔赴刑场的秋瑾，既然是致敬，也就有了修饰，所以慷慨就义的秋瑾服装华美，仪态从容，这是对未来美好之寄望，也是给褪色的记忆换新装，她的生命尽头，安放着一个崭新的开始，而为这开始做注解的，则是小宋佳的配音独白，观后感《“天下共击之”——(无障碍现场讲解版电影辛亥革命观后感)》。

有了胡子的成龙仿佛多了一份为天下操劳的责任，他的形象大气且沉稳，但又不能没了威风，所以在影片中，他文戏武演，手中要么握着枪，要么举着刀，他需要有道具来辅佐角色的塑造，也需要空间让奔跑跳跃了大半身的身影，在路上行走了更稳健一些。

角色在李冰冰这里出现了隔阂，带了一肚子怨气的李宗汉，让李冰冰演的只剩下怨，却没有了气。这并不能怪她，她太想把这个角色演好了，太想给这个角色输入精气神，结果导致太过用力，所以李冰冰在影片中迷失了自己。

革命也是这样，太过激情就会让人失去从容！

在影片中最从容的是赵文瑄和孙淳，这两个人一位作为革命的先驱者，一位作为胜利的窃取者。在整部影片中，都为自己的目的忙碌和行走着，有权谋也有权衡，用角色说故事，既不妥协，也不颠覆，在结果上给观众要共识，不背离初衷，也尊重艺术自身的魅力。

在影片中最为纠结的恐怕就是陈冲了，她演的隆裕自始至终都是坐着的，命运却是最动荡的，皇亲国戚，家国天下，没一样能给角色以安全感，所以她哭，她委曲求全，所以最后一场戏，她化了浓妆，正式和一个时代告别。

故事再次回到了起点——革命

这次为革命做诠释和解读的人换成了孙文，但那些话，导演在《走向共和》中曾让同样的人物说过，影片是向百年前的一场革命进行致敬，也是导演又一次表达自己的初衷，风雨飘缈的历史，尚未完成的革命，这些根本不需要影片去做翻天覆地的举动，就算角色不够生动，至少还能藏星星之火做火种。

人间正道是沧桑，这是导演给所有观众表达的一种含义，也是辛亥革命这个历史事件带给人们的启示。

[辛亥革命观后感的优秀作文

经过近四个小时的颠簸，我们从陕西省来到了河南省的龙门石窟。

龙门石窟中有造像10万余尊，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代，又经过外国侵略者的破坏，只剩下2000尊左右不完整的佛像，大多数没有了头部，只剩下身体。那一座座佛像有的神情严肃，十分威严；有的双眼微眯，嘴角微提，似笑非笑，神秘莫测；有的表面上看起来凶神恶煞，张牙舞爪，但细看那双琉璃眼，却能见其中隐隐含着善良。

龙门石窟中最美、最大的一尊佛像就是卢舍那大佛了。它高17。14米，光耳朵就有1。9米。虽然经过岁月的洗礼，身上已有斑斑点点的裂纹，但看起来还是那样容光焕发，神采奕奕。卢舍那大佛的双眼中镶嵌着两颗琉璃珠，这使得你不论从哪个角度仰望它，都感觉它那双深不可测的眼睛也在端详着你。传说，这尊卢舍那大佛的面貌和武则天有些相似，打造这尊佛像的工匠为了讨好武则天，刻意将卢舍那大佛的面相按照武则天的面貌塑造了。

隔着一条伊河向龙门石窟远眺，可以看见那半边裸露的山上一个个蜂窝式的小洞，它们大小不一、形状不同，都是中国古代智慧的结晶。看到这种景象，我脑子“轰隆”一声，一片空白，这场景真是太让人震撼了。

读万卷书，不如行万里路。这次古都之行带给我的知识远远大于书本上学来的，看来要知道一件事物的真正面目，需要亲自去见识。

“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星，……”这首歌大家一定不陌生吧？可是大家知道这些星星的来历吗？

下面，我给大家介绍的是一颗长的像英文字母W的星星——“仙后座”：

从前有一位公主，她的美貌无人能比，大家都说她是这个世界上长得最美的公主。公主长大后，有很多王子前来求婚。可是，公主觉得这些王子全部配不上自己的美貌，都被她傲慢的拒绝了。

直到有一天，公主的城堡被一把火给烧了，而公主美丽的容貌也在大火中被烧毁了。当她醒来时，发现自己躺在一位王子的宫殿里。王子问她：公主，你能嫁给我吗？当公主发现自己变得这么丑陋还有王子向她求婚，非常的感动，也非常的后悔自己当初的傲慢。从此以后，这位傲慢的公主变得谦虚有礼，成为了一位受百姓称赞的好王后。

公主去世后，她把自己的皇冠给了上帝，告诉上帝是王子改变了她，她希望世人要永远记得做一个谦虚有礼的人。上帝听了她的故事非常感动，于是就把这个皇冠放在了天上。

所以，这颗“W”星其实就是那个皇冠。这就是“仙后座”的来历。

好了，同学们，今天的讲座就到这儿。还想知道其他星座的来历吗？那我们下期再见！

一、作文题目：阅读下列材料，按要求作文（50分）

大雨倾盆而下，悟远坐在禅院里想到自己遭遇挫折，不免黯然神伤。

师傅简装对他说：“悟远，雨有声吗？”

悟远说：“当然有了，师傅。你听这雨声，噼里啪啦，多壮观啊！”

师傅回答：“不，你错了，雨本没有声。当它落下来的时候，遭遇了阻拦，砸在了屋檐上，砸在雨棚上，才反弹出了有力的声音。所以，你听到的不是雨声，而是雨遇到阻拦后发出的声音。”

悟远听后，豁然开朗：“师傅，我明白了。只有遭遇挫折，才会发出掷地有声的回响。” 请根据对上述文字的理解和感悟，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字，文中如果出现人名或者校名，请以化名代替。

二、再次审题：

（1）“从抓关键词入手”说说题目的材料中，那一句话最重要？答：（画出来）

（2）请严格审题，概括材料的情节[谁，怎么做？结果如何？]再提炼出必须扣住的要素（或中心主旨）；

答 。

（3）“从分析原因入手”说说 为什么“只有遭遇挫折，才会发出掷地有声的回响”？写出原因4—5个：

答：，

三、老师讲解作文审题

1、对本题题意表达的界定——

题意正确：遭遇挫折会让人生(生命)更精彩（壮观、美丽）

题意错误只要握住了话题——“挫折”。而对“挫折”的阐释偏离了“挫折”。或将题意偷换为与“挫折”相关与与却意无关的内容，如有“面对挫折”引出要坚强，要坚持不懈，要树立崇高理想，题意表达的重点是“坚强” “坚持不懈” “树立理想”等意义。

2、对材料支撑的界定：（内容是否证明了观点）

（1）恰当：记叙性文章的事件或议论性文章的材料与所表达的题意（观点、思考等）有着内在的逻辑的一致性，支撑的内容能让人信服自己表达的观点和思考。事件或材料能将“遭遇挫折”具体化，并能具体或是清晰地表现出“遭遇挫折”能人生更有意义（比如能将下面内容具体而清晰地表达出“遭遇挫折”的意义和价值，进而支撑起挫折带来精彩人生（生命）这一题意。

（2）缺陷：事件或材料与所表达的题意有相关性，但文中的事件或材料只是空洞地贴上题意的标签，没能真正呈现出题意蕴含的内在逻辑。如只是贴上“挫折”的标签，不能表述出“挫折”的特征和具体内容；只是简单地表述“挫折”带来的结果，不能具体阐述或呈现’挫折”所带来的人的意志品质能力素养等方面的变化。

（3）错误：事件或材料貌似与题意相关（需要读者从自己个人经验中提取事件或材料

的要素后才能与话题相关联）但其表述的具体内容和内在逻辑无法支撑本题题意，其表达的意图与本题题意无关。如写到了海伦凯勒，将其先天的缺陷当成挫折，突出的却是她如何坚强，如何不放弃，她的老师如何有爱心，支撑的是坚强、不放弃、爱心让其人生变得美好；比如写到司马迁，但所写内容只是突出司马迁的使命感以及对理想的追求，并未涉及挫折对司马迁的意义。

四、作文升格与修改

要求：1、认真审题，指出下面作文的问题。 2、进行修改

（一）战胜挫折（25分，代表作文。请修改）

在漫漫人生路中，总会遇到很多挫折，但我们只要不放弃，挫折在不久后也会被战胜。所以我们在面对挫折时要勇往直前不要轻易去放弃。

从前有一个人，他很希望自己能成为作家，但在他很小的时候，父母久离开了他，但他并没有一蹶不振。因贫穷而放弃自己的梦想。他每天在窗前打麻雀做为食物，用衣服换钱买笔和纸，他每天只能用被子取暖，他在外面捡到了你、蜡烛头也会像过年似的开心，就是在他不断的努力，所以他的作品被别人发现，并且还成为当时十分著名的一本好书，就是因为在拉他在面对困难时不放弃，所以才会拥有现在的成功。

史泰龙他从小就希望自己能成为一名著名演员，在他初次来到美国时他便一家一家的投送简历，一次一次参加面试但未成功，但他却依然不放弃，他从每一次的失败中终结经验他面了五百家公司后，但却无一选中了他，但他却并没有被打倒，最后终于，有一家公司愿意让他试试。到后来他的演技越来越精湛，出演的电视也逐渐增，他凭借逐渐努力终于成为当红演员。史泰龙在面对挫折时好不害怕，最后战胜了挫折。

马云在以前一开始找工作时，就连肯德基都不愿意招他工作，说他长得太丑了，怕吓跑了顾客，但他却不相信自己，光有一身本领却无处可用。他便想要做一个【网站】，一开始资金不足，并且也没有多少人相信他，但他却用了所有的方法终于让它上市了，并且这个东西很快融入了我们的生活中，现在在我们生活中已成为一个不可缺少的东西。马云经历了许多挫折，但他却迎难而上，取得成功。

我们经历的每一次挫折，都是为以后的生活积下经验，在面对挫折时不要害怕，要勇于面对挫折，战胜眼的挫折。

1、 对照老师的讲解，指出问题；

2、在修改原文：

（二）片段修改升格（30-35分代表作文）

今日风靡全球的肯德基餐厅，谁知道创办他的是一位86岁高龄的老人呢。这位老人叫哈伦德.山德士，在年轻时就想创业，干出轰轰烈烈的事业，却屡遭失败，直到第一张老年保障金的账单送到家中时，他心中的某种希望之火又被点燃了。他便拿着这201美元的保障金挨家挨户地推销自己炸鸡的配分，1000多家餐厅全都拒绝了，但他任然继续推销自己的配方，终于，有一家餐厅采纳了他的配方，在经历了屡屡的挫折后，他终于创业成功了。这位老人的事件就充分的证明了挫折是走向成功的阶梯这句话。[何以见得？]

1.对照老师的讲解，指出问题：再修改原文：

（三）汲取挫折中的能量（48）

鹰之所以能称霸天空，是因为每一次对敌，他总要磨练自己的尖喙：剑之所以能披荆斩棘，是因为每一次出鞘，他总要尖锐自己的锋芒。人生的挫折是不可避免的，可挫折中也许在斥着值得人们去吸收，去打磨自我之处，从挫折中去汲取丰富的养分，便能走向成功之巅！ 历经挫折，汲取能量，用不一样的视野书写历史。司马迁少年之时便想当一位吏官，籍籍无名的他却无法圆梦。一次意外的诬告，司马迁被汉武帝关入大牢，处以宫刑。这一次遭遇使他彻底认清了帝王心术与朝政险恶，彻底看出了人情冷暖与人世苍凉。于是。在他的史书中，不再人云亦云而对历朝皇上发表见解，将败兵项羽写入天子才能进入的《本纪》，将一位位历史中无足轻重的小人物各列详细传书。如果不是司马迁在挫折中不沉落绝望，又怎么会有如此名扬四海大史学家，如果不是司马迁从挫折中有所感悟，转变视野，又怎么会有如此独具特色，令人拍案叫绝的史记呢？{能够将挫折带来的好处写的最具体得片段}

历经挫折，吸取能量，用只身的蓝本著写佳作，夏洛蒂儿童之时想成为作家，可贫苦不堪的出身让她被迫打工。一次次弟弟的讨要钱财，一次次老板的不屑拒绝让夏洛克离梦越来越远，面对无比艰难的现状，夏洛克却无比执着，这样的命运遭遇让她比旁人更有毅力，更懂苦难的真意，更有决心实现自己梦想。于是，她在白日辛勤工作，不辞劳苦后，还要捧着一本本书籍阅读，在她的小说中，轻轻松松地表现出常人难以刻画的艰苦，她从自己生活苦难中不断吸取养分，投入作品。如果不是夏洛克从自身经历挫折之中汲取经验，又怎能创造出感动世人，震动文坛的《简爱》。

纵览古今，无数英豪面对挫折，不改其心，汲取其中能量，谱写灿烂人生。李白一生仕途不顺，屡次被贬，却从中悟出人生之义，书写诗歌；苏轼多次被发配苦寒之地，他却在此写诗，在苦寒中领悟乐趣，造福人民，成就其美名。被苹果赶出，让乔布斯在局外思考系统的不足，从而突破创新；是被各路导演无数次拒绝，让史泰龙反复修改剧本，从中学会不骄不躁，成一代影帝。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”你遭遇的挫折，正是上天给你的机遇，教导，是有会从中汲取，不惧其难，才能迸发“掷地有声的回响”

（四）挫折造就成功（50）

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”人生如如一道旅，倘使始终一帆风顺，便丧失了“物竞天择”的生命的意义，丧失了自我打磨而生的个性，从而只能发出附庸风雅，乏善可陈的声音，而只有经历的挫折的洗礼，“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，才能“动心忍性”，锻造出自身的“棱角”，发出掷地有声的回响！

王守仁在仕宦之家，从小便迫于状元父亲的意念不屑地攀登举科的高峰，可他自幼便胸怀开辟一条“前无古人，后无来者”的圣哲之路的大梦，可事与愿违，他不仅没能从身边的事中“格”出“真理。反因获罪全宦，被贬为驿站，小史餐风露宿，卧霜餐雪。“求真”之路也充斥的满丁亲友的的不懈与嘲笑，可仕途的羁绊，求真致远路上的蹉跎却洗尽了他心头

对于富贵奢华最后一丝的眷念和千华，踏破尘世的迷雾，他终于我两忘，挫折背后，他的心境更加澄明清朗，他终于如愿以偿以圣哲之身将“心学”永久地标榜在青史的竹简上如若没有挫折的锤炼与洗礼，王守仁断不能心无旁骛专心致至的、地全探索真理，断不能在以后的宦海沉浮，好、疆场饮马时处变不惊，指挥若定。的确，挫折使他断送了安享太平的机会，消磨了他的少年意气，冶炼出的却是更弥足珍贵的德艺双馨的大师品性及凌云的气度，化为经久不息的目标。

马丁·路德鑫出生于黑人家庭，在种族歧视预演傅烈的美国备受白人同胞的冷眼和欺凌，他理所应当想到利用实力证明自己，却应为卑微的身份在求取中头破血流，处处碰壁，屡遭挫折不仅没有使他如日中天的锐气消减，反而引起了他对标谤“民主.平等”的美国社会深邃的考虑，促进了他为自己，为万千黑人同胞振臂一呼，索求本该属于他们的个人权益的决心，随着他在社会各层日夜奔走所遭遇的不懈.谩骂和ling辱的日月积累。挫折背后马丁·路德金却日益明确了自己改善黑白冲突的目标及黑奴制度所以留下来的美国所有潜在社会流弊，这一切积郁心头的由挫折换化成的力量是他爆发出一声“掷地有声德回响”,从而“一石击起千层浪”，开启了轰轰烈烈的“黑人运动”，从而缔造了“黑白之间”的有爱与和平。 在挫折中发出掷地有声的回响，他们只能在怨天尤人，随遇而安的状态下虚耗光阴，而只有在挫折中磨砺出个性的棱角的人才能收获成功的硕果，迎向光辉灿烂的明天。

（五）在挫折中发出掷地有声的回响（48）

亲自磨掉旧喙的折磨，给了老鹰勇气与坚强，最终所向披靡；千百次的烈火灼烧，赠予钢铁无与伦比的韧性，最终坚硬无比。只有遭遇挫折，并把它看作一种机遇，从中汲取力量，我们才会发出掷地有声的力量。

从挫折中借力，谱写华丽人生篇章。夏洛特家贫无比，无法读书，并被著名诗人嘲讽“小草成不了大树”。但面对种种挫折，夏洛特并为一蹶不振，身怀成为作家之梦的她深知：挫折亦是一种机遇，只要克服了挫折，从中成长，自己一定可以成功。于是，他一边拼命打工，一边以自己苦难的人生为蓝本写出世界经典《简爱》举世闻名，广受好评。正如歌德说：“苦难背后往往是一个惊喜的礼物。只要我们从挫折中学习成长，我们就可以发出掷地有声的回响。”

从挫折中借力，开创人生新纪元。霍斯公司创始人因想法新奇，不易实践被董事会开除，生活一落千丈，面对事业上的失利，霍斯并未郁郁寡欢，因为他坚信：挫折背后藏着上帝的一张笑脸，挫折是上帝馈赠与他的机遇。于是，霍斯利用多年积蓄，再次创办公司，并诚邀几个老部下加盟。经过挫折洗礼的他明白了创新要创立在实际的基础上，并以此作为理念经营公司。终于，他凭挫折中汲取的经验成功，扬名天下。而他创办的公司，正是大名鼎鼎的“奥迪”

纵览古今，无数伟人是遭遇挫折时，将其作为一种机遇而成功的。苏轼被贬黄州，认为自己可专研于诗词，便努力写诗成为一代名家；哥白尼因日心说受嘲讽，然而他却以此为机遇从他人批评中不断完善自己学说广为后人赞颂，儿时惨遭文革，三年自然灾害的莫言将苦难当跳板，从中看破社会不足人情冷暖写出深度文章，成为“中国贝尔文学奖第一人”；爱因斯坦将他人的批评作为台阶，从中反省自己，完善健全相对论，终为后世所敬。

生活中，我们难免遭遇挫折，正如雨点砸在屋檐上才反弹出有力的声音。我们唯有将挫折当作一种借力工具，一种机遇，才能在挫折中发出掷地有声的回响。

我的家乡在河南洛阳，那里有千姿百态的牡丹花，有名胜古迹龙门石窟，还有香甜可口的小吃----银条。

银条可是我家乡的一大特产，它有着又细又长的“身子”，而且还非常笔直呢！它浑身洁白，就想是由一块白玉雕琢而成的银条 不 仅长得“好看”，还非常好吃呢！要知道，我可是它的“忠实粉丝”！见了它，那可是不要命的吃！

待银条成熟以后，便被包装起来，放在一个盛满酱料的袋子里，运往各地，让人们也品尝一下这香甜可口的银条，等到要吃时， 只 需放点辣椒一拌就行了，非常方便。

今年春节，爸爸回家看望爷爷奶奶，回来时，提了两大箱银条，我一见，便飞奔着过去，接下银条便往厨房里走去，用娴熟的手 法 拌着，然后坐下来，准备大吃一顿，只见我用筷子夹起一根洁白的银条，放在嘴里一咬，听咔嚓一声，银条咬断了，然后咽下去，真真  是又脆又好吃，我嘴里也满是酱料的香味，我又飞快的吃起来，“嚓----嚓----嚓-----”看我那样子，就好像在吃一桌满汉全席，到了  最后，我被辣得直喝水，还要去吃，就这样，一直“歼灭了”三包才肯罢休，结果被辣得满嘴通红。

我爱家乡的银条！

趁着暑假我去了我妈妈的家乡——山西大同。

那里有着许许多多的名胜古迹，云冈石窟、九龙壁、悬空寺等等，我最喜欢云冈石窟了，那里面雕的佛像栩栩如生，高大宏伟，有的俏皮可爱，有的就只有我们一个手掌大小。

刚进入大门不久，我们就来到了昙曜广场，中间耸立着一位老爷爷，听导游说他就是了不起的僧人昙曜，在那时候也就是北魏，僧人对黄帝说皇帝就是当今如来，君权神受，皇帝很高兴，就让昙曜带领着四十万人和僧人一起去雕了如来的雕像，因为如来就是皇上，拜了如来就等于拜了皇上，从此，皇上也开始信佛了。那时的佛教得到了保护，佛教也变得昌盛，虽然中间经受过一次灭佛，但新皇上信佛又把佛教修复了，而且超过了以前。昙曜一共雕了五座大佛，每一座都代表着魏国的一位皇帝。

云冈石窟已有1500年历史，共有佛像15，000座，大佛像有252个。

我们再往前走，就到了山堂水殿，我向前远眺前面就是放佛的石窟了，我们便继续前行，我们进了石窟，很快就被浓浓的佛教气氛包围了，高大的佛像俯视着我，佛像被雕的栩栩如生，我抬着头往上看墙上还刻着数不清的小佛，姿态不一，有的在吹笛子，有的手拿扇子，数不胜数。

在着252个大佛当中，我最喜欢昙曜造的第五座大佛，高大、面部丰圆、大大的眼睛、双儿垂肩，两边的飞天手拿笛子，与其他的飞天与众不同，大佛的佛窟因多年的风雨和自然的原因而倒塌，从侧面看，大佛的眼睛拉得太后，右眼的眼睛往里凹，耳朵拉的过后，我们原本是不可以从这个角度观看大佛，而大佛是可以俯视着我们接受我们的膜拜。

我去了云岗石窟，对佛教更尊敬更加了解了。

暑假开始之时，我的爷爷决定带我去参观历史悠久的隋唐植物园游玩。

我们上午坐车到了隋唐植物园门口。走进植物园那宏伟的大门使人情绪非常激动，走过高大的假山，迎面就是大片绿景——各种各样的花草树木。人工湖已经被人们包围，这湖平静如镜、清澈见底。风爷爷一吹，照映着太阳的水面波光粼粼，既像无数颗星星在眨眼睛，又像数不清的闪闪发光的金元宝；树枝都在随风飘舞，就像一幅美丽的水景画。

沿着左边的小路走过中央广场后就来到了位于植物园西部的野趣水景园。哇，一片水的世界！野趣水景里的池塘中种满了刚睡醒的睡莲，碧绿的荷叶和粉粉白白的荷花。它们有的荷花慢慢地盛开，露出欢乐的笑脸，就像一位亭亭玉立的少女；有的含苞待放，像一个害羞的小姑娘。荷花的色彩与荷叶的碧绿使游人流连忘返。躲在荷叶下的几条小鱼突然跳出水面，时不时地围着正在晒太阳的睡莲转圈，欢乐极了。站在满池荷花旁久久拿着摄影机留下荷花情景的摄影爱好者们早已包围了荷花池。

这美丽的荷之景是我一生中最美丽的回忆。

我的家乡是洛阳！

洛阳在黄河中游南岸，中原的西部，伊洛平原之中。是中华民族发祥地之一，在60万年前，这里就有了原始人。洛阳位于古中国的腹心 ，地理位置非常重要，历来是兵家必争之地！在原始社会末期，洛阳被称作豫州。

洛阳是中国著名的花城。洛阳是中国著名的花城。有“洛阳牡丹甲天下”。传说，武则天在长安时，诏令百花齐放，唯独牡丹不放。 武则天气急之下把牡丹贬到洛阳，在洛阳时，牡丹鲜花怒放，武则天令火烧牡丹，可只烧焦了枝干。所以称“焦骨牡丹”。古时，洛阳牡 丹有上百个品种，以姚黄、魏紫最为著名。今日，洛阳牡丹，生气勃发，百花争艳，每年4月15到25日为洛阳牡丹花会。

洛阳有许多名胜古迹，如：龙门石窟、白马寺、少林寺……龙门石窟始创于４９４年，有长达５００多年的历史。现存窟龛２１００ 多个，造象１０万多尊，佛塔４０余座，碑刻题记３６００多块。五千年，几度风雨，几经沧桑，洛阳文化灿烂，古迹名胜，一幕幕历史 活剧，在这里上演。

这就是我的家乡，如果你想来，我在这里欢迎你。

天坛在北京三环的地方，天坛是明清两朝皇帝祭天求雨，祈祷丰年的场所。

暑假，我和妈妈一起去北京游玩，我们到北京逛了天坛、长城、天安门、故宫，其中让我记得最深的就是天坛。天坛于一千五百四十二年造好，是当时在位皇帝每天都要去的地方。天坛总面积大约是7平方公里，这次我要说的地方有祈年殿，回音壁还有三音石。

祈年殿是在这个里面最雄宏壮观的地方，它的墙的颜色是由红色和蓝色为主，非常的壮观和漂亮，而且它像一座大山一样屹立在四周。里面还有一个佛像，他的身体是直立的，一个手上拿着一个像经书的东西，另外一只手高高放在胸前，他的身体非常高，都快要把房子撞破了。

看完了祈年殿，让我们再来看一下这边的回音壁。回音壁在一个单独的房子里放着，它在里面可以发出回声，特别的神奇，而且它也像一面镜子一样，可是当你仔细一看，就会发现它是由三十三块镜子组成的，非常有意思，你一进去里面就会有三十三个你自己，而且样子各有不同。

三音石放在一个水池里，它的主要颜色是黑色，里面放着好多好多的石头，其中有三个大石头最是亮眼，它们上面都刻着不同的花纹，颜色也是黑白相间的，据说只要放一个硬币在池子里面，就可以实现你一个愿望，是不是非常神奇?

这里真是雄宏壮观，还很大气。

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。 距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。

因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。 龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。 “龙门山色”自古即为洛阳八景之首。

北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。 潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。 隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。 朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。 主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。 这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。 中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。 1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。 宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。 宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。 摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。 万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。 主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。 主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。 万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。 窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。 双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。 在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。

弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。 莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。 窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。 洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。 这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。 奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。

二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。 古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。 现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。 主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。 龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。 药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。 洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。 药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。

它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。 皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。 皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。

南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。 左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。 围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。 擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。 佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。

整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。 在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。 创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。 擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。 主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。 洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。 窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。 菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。 龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。

石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。 古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

1. 给出一个事实，要求解释它的原因。

陈述这个事实 As is know by all， ……

Among countless factors which contribute to XXX， there exist three most conspicuous ones：

One of the primary causes is that…

XXX also results from…

… is responsible for xxx， as well.

To put all into a nutshell， I draw the conclusion that A，B and C are three main contributors to XXX

2. What should we do? How do something influence our lives? what are the characters of something.

背景描述

There are numerous approaches to solving…/impacts on sth. /characteristics of… ， and I would explore the most conspicuous ones there.

One of the primary method， to my mind， is that…

one of the primary impact， to my mind， is that…

one of the primary characteristic， to my mind， is that…

a more subtle point which we must consider is that…

In addition/ furthermore ……

In conclusion， Taking into account of all these methods/ affects / aspects， we may reach the conclusion that…

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在转眼间，春天到了，接受了春风的吹拂，春雨的滋润后，那牡丹仿佛一夜间清醒过来，没过一个月，那芽已胀了一倍有余，接着便抽枝长叶，以后它的生长速度更是惊人，叶子一片片长了出来，到三月份，满树绿油油的，而花苞也悄然挺立枝头，鼓鼓的，傲傲的。我仔细数了起来，可数了几遍，结果都不相同。这时，公公走了过来：“不要这么数，牡丹的一个叶芽长出一个枝杈，一个枝杈只有一个花苞。”是吗我半欣半疑，又数起来，果真如此!

又过了一个月，牡丹开放了，那粉色的花朵有小碗般大小，一朵花的直径达到了十几厘米，层层叠叠的花瓣簇拥在一起，让人讶异它怎么就积蓄了那么多的热情。谁能说它不是呢它积蓄了一秋，一冬的精气，经历了一春的努力，如今，它要轰轰烈烈地迸发出来，看哪，花朵纵情怒放，如排山倒海惊天动地，那么恣意，宏伟，那么壮丽，浩荡。它不开则已，一开便倾其所有，开个倾国倾城，让人面对牡丹，除了赞叹，膜拜，都不知道该干什么了。

不过十天，牡丹便褪尽全身的美丽，绿叶依旧，光鲜不再。哦，花开有期，花谢有期呀!面对默默离去的牡丹，我不由感慨万千，我更想起了那隆冬季节桀骜不训的叶芽。哦，明白了，我明白了：牡丹从来不曾期待得到赞许，所以当年则x皇帝令百花连夜速放，以待她明日游玩观赏，百花慑于皇威纷纷开放，唯独牡丹不从，宁可发配洛阳；牡丹只是年复一年做它想做的，积蓄力量，等待春的到来，绽放生命。人们注意到了牡丹的不畏严寒，了解了它的高贵灵性，所以赞美它美得秀韵多姿，美得惊世骇俗。哦，这就是牡丹，积蓄全身力量绽放辉煌灿烂的牡丹，它的那么多美称都是名至实归。面对这样的牡丹，我不由为我小时的肤浅汗颜，它的努力，它的美丽应该被世人期待，仰慕，赞誉……

我的家乡，九朝古都洛阳，是个景色迷人的好地方。那“马寺钟声”“洛浦秋风”曾给我的童年带来无限神奇的感觉，那驰名中外的牡丹和她动人的传说，更使我向往、倾倒。

当融融春意染绿风光旖旎的邝岭、洛浦时，煦煦的春风就送来牡丹花日日渐盛的诱人消息。此时，每日以数十万计的中外游客，接踵而来，尽情欣赏“牡丹仙子”的丰姿。

王城公园的牡丹最多，是游人必到之地。

看！3000平方米的牡丹池内，花团锦簇，五彩缤纷。那姚黄、魏紫、二乔、妩媚仙子等近250个品种，此刻正争娇斗艳，好像在说：“来！比比着我们谁长得最漂亮！”姚黄双手捧出一堆黄澄澄的金子，在阳光的照射下，闪着金光，富丽壮观的二乔也不示弱，她抖开了一条两色红的舞裙，翩翩起舞，迎风摆动着的花瓣，仿佛在向游人点头致意，娇美无比。那“妩媚仙子”穿着洁白的浴衣，像刚出水的美人，鲜亮诱人。

在牡丹池中心，那灼灼如火的洛阳红，玉骨冰心的夜光白，端庄秀丽的魏紫……那一簇簇娇贵的品种，簇拥着一位婀娜多姿的高达5米的少女塑像—牡丹仙子。啊！牡丹仙子，千百年来，你以自己不屈的品格，高傲的气节，博得人们赞颂，今天你站在万花丛中，更为家乡的春天增添了光彩，我徜徉在流光溢彩的牡丹工冈，如痴如醉，仿佛置身于仙境之中。

我爱我的家乡，但我更爱为家乡增彩的牡丹。

星期五，爸爸妈妈带我去洛阳游玩。

到了洛阳，我们先去了小浪底，那里的空气很新鲜。

后来，我们又去了龙门石窟，它座落在伊河边，对面是香山，导游说：“对面那块石头就是洛阳最有名的叫牡丹石”。我们一直跟着导游走，看见了三座大佛，导游说：“那分别是三个皇帝修的”。旁边就是万佛洞，那里的小佛都是皇亲国戚做的。

第二天，我们又去了少林寺，看到了金刚一指弹和塔林。又坐了索道，来到了嵩山的栈道，那里很险要，风景很好。

我们就坐着动车组回来了。

来自五湖四海的朋友们，你们好!我是导游小邓，初次见面，请多多关照。我们要去游览世界文化遗产三大石窟之一——龙门石窟。另两个石窟是云冈石窟和敦煌莫高窟。好了，现在我们处于河南洛阳南边约十三公里处。大家看，龙门石窟就在我们面前的这座高而巨大的龙门山上，我们一起上山去游玩吧!

到了，这是上山后的第一个洞穴，叫古阳洞，里面的佛像占全部佛像的百分之六十。看，内有一些精品书法艺术，共有十九品，字迹气势大方，端正有力。还有一品在慈香窖内。古阳洞从公元四百九十三年开始修建，至今已有一千五百一十五年，可谓历史悠久的古建筑。十万多尊佛像矗立在里面，那可不是名不虚传的。

女士们先生们，我们准备离开古阳洞去奉先寺了。奉先寺里有龙门石窟的高之最和矮之最，分别是17.14米高和2厘米矮，形象逼真。大家请看奉先寺的左侧，是石阳洞，里面仙气扑鼻，佛像雕刻得十分精致。

我们继续走，看，我们面前的这个洞比古阳洞还出名，叫宾阳洞。它从魏朝末修建到了唐朝初，中间曾停过一个世纪的工。宾阳洞洞口两侧原有两幅画，十分出名，画得逼真的不能再逼真了。是《皇帝礼佛图》和《太后礼佛图》，后被盗窃。现置于美国纽约博物馆。宾阳洞花了二十四年才建成，内有巨大佛像十一尊。有的婀娜多姿，形象逼真;有的高鼻大眼，体态端详;有的神态自若;有的青面獠牙，张牙舞爪……真是一个名不虚传的佛洞。

大家快离开宾阳洞，我们还要去万佛洞。万佛洞内有一万五千多尊小佛像，小巧玲珑，做工精巧。洞中还有一把莲花椅，背后刻有五十四枝莲花。

看到我们前面这个洞了吗?这个洞内有一百四十多种药方，体现了古代医学成就，也为传授医术用雕刻法做出了贡献。

龙门石窟有三十余洞，还有一些洞我们下次再来观赏。唐代诗人曾说过：洛阳四郊，山水之胜，龙门首焉。龙门石窟真是名不虚传，是个名副其实的文化遗产。

好了，龙门石窟游览完毕，欢迎下次再来，拜拜!对了我还要送大家去车站呢，走吧!

“是水一起淌，是火一起闯……”我正做着我的“大兵梦”，就听见老妈叫我：“起床啦，起床啦！”我窝在被窝里不想起来，却听到老妈说：“哥哥已经醒啦，再不起就把你踢下床来啦！”一听这个，我立马清醒了一大半。昨天我们家来了一位大哥哥，他是到我们家来玩的吗？告诉你们吧，他是我爸爸朋友的儿子，在北京上大学，是来和我们一起去山西大同旅游的。

我们一家“全副武装”之后，上了车。经过了4个小时的车程，我们到了旅游的第一个目的地——云冈石窟。云冈石窟位于我国山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，它始建于北魏时代，是当初为了供奉佛教创建的，前后一共用了64年，其中最早的是由昙曜开凿的五个窟，后来逐步开凿了200多个窟，包括了官方和民间的，现在可以开放的只有45个，我们要重点参观的是前20个石窟。

导游阿姨带领我们从石窟群的东边入口开始，详细地介绍了每一个洞窟的特点。这些洞窟有的风化已经十分严重，有的佛像已经面目全非，但是第5、6窟的保存却十分完好。据导游阿姨介绍，这是因为在清朝顺治年间由政府在这两个窟的外面修建了木质结构的楼阁，所以对石窟及佛像的保存完好起到了非常重要作用。走进第5窟，发现有一个“禁止拍照”的标语，我抬起头，正要转身和我老爸说话时，我被眼前的一切惊呆了：在我面前的是一尊巨大的佛像，我估计这尊佛像至少有6层楼那么高，他的面部圆润、鼻尖高挺、双目有神、两耳垂肩。窟的四壁雕满了精美的佛龛、佛像，制作工艺简直是天衣无缝，有可能连现代机器也比不上呢！

后来我们来到了昙曜五窟，在云冈石窟中的编号是第16至20窟，也是保存较为完好的石窟。昙曜开凿的五个石窟是云冈石窟最老、最经典、最为宏伟的洞窟了。我一边走，一边听见爸爸说：“‘昙曜五窟’始凿于公元460年，结束于公元465年，其间历时5年，你想想吧，那得多苦呀！”爸爸接着又说：“北魏建国初期，频繁进行大规模的徙民活动，这些人之中有不少的佛教信徒，如侍奉道武帝和明元帝的道人统法果出生于河北赵郡，文成帝时期的道人统师贤、沙门统昙曜等来自凉州。在这些高僧的引导下，北魏皇帝崇信佛教，法果提出“皇帝即当今如来”的思想。在北魏统治阶级和佛教集团互相依靠的关系之下，佛教得到北魏皇室的保护。其间虽经受过太武帝的灭佛，但文成帝即位之后立刻复佛，其发展趋势马上超过了灭佛前的程度。在此背景下，沙门统昙曜主持开凿了云冈石窟……”我本想夸老爸历史知识不错，但却发现了他手上拿着的小抄。我无语了，而他却还津津有味的讲着。我指了指小抄，老爸吐了吐舌头，不好意思地笑了笑，立刻将小抄收了起。昙曜五窟的第16窟是一个非常有名的洞窟，中间巨佛立于莲柱上，昂首挺胸，气概非凡，被西方游客誉为“美男子”。四壁有千佛、佛龛。这些造像，神情生动，姿态美妙，有的像在吹竹笛，有的像在弹琵琶，令人叹为观止。而第20窟的露天大佛被称为云冈石刻的象征。佛像是释迦牟尼坐像，高13.7米，胸以上因石质坚硬，保存完好。造型古朴硕大，两肩宽阔厚实，身上披着袈裟，面形慈祥和蔼。后面的坐佛、飞天等浮雕十分华美，把主佛衬托得更加刚健雄浑，是云冈石窟中的代表作品，云冈石窟的门票上就印着这个石窟的大佛呢。

在云冈石窟一天的旅程很快就结束了。这一天真的很精，我看到了有各种各样精美的佛像，听到了各种各样的有趣的故事；这一天我过得很充实，我懂得了许多历史知识，同时也了解了我国北魏时期悠久的历史和灿烂的文化。

来到目的地，首先被一块巨石吸引。上面雕刻着：2015年12月14日云冈石窟被世界教科文组织定为世界文化遗产，心情为之一跃，自豪之情油然而生!

云冈石窟从北魏文成帝和平初(公元460年)开始开凿，一直延续至孝明帝正光五年(公元524年)，前后历经60多年，距今以有1500多年的历史。现存大小佛像51000余尊，最大的高17米，最小的仅有0.02米，其工艺之精湛，造型之逼真美观，令人叹为观止!

随同导游从最著名的第五窟开始参观。迎面就是中心塔柱，17米高打坐的释迦牟尼佛像矗立面前。举头观望慈眉善目的佛祖一双富富态态的大耳自然优雅地下垂，耳长竟然达3.4米。一双为天下苍生祈祷的大佛手在膝上祈福，手指的长度就有2.7米。盘坐的两腿间距离为14.1米，不愧为最大的佛像。大佛左右两旁各有两尊较大的佛像，是未来佛和过去佛。整座石窟呈对称构图，大小石佛共2300尊之多。

随后来到与5窟连体的第6窟。整座石窟以释迦牟尼为中轴佛像，以释迦牟尼诞生与成佛的经历为主线，以传神的手法雕刻了3200多尊大小佛像。图中详细地雕刻了传说中释迦牟尼的母亲摩耶夫人在娘家从腋下诞生释迦牟尼，摩耶国王骑着大白象恭迎王后回宫，以及释迦牟尼比武招亲一箭射穿7个铜鼓夺得心仪美人归的热烈场面。婚后释迦牟尼离宫出游，出东门遇见一个乞丐;出北门遇见一个病人;出南门遇见一个死人，出西门遇到一位憎人。在憎人的点化下释迦牟尼信奉了只有成佛才能避免生老病死的理念。从此走上了寻佛之路。整座石窟大气恢弘，具有“第一伟窟”之称!

一路观赏，导游小姐栩栩如生的故事讲解使我们更加痴迷。来到12窟，又名音乐窟。12窟前室西壁和东壁雕有三开间仿木结构殿宇和屋型龛，虽为石雕，但典雅的中国檐廊斗供式建筑风格，却使人情趣盎然。尤为世人称道的北壁门楣舞、乐伎雕刻群，同中有异，扭腰耸胯，凌空飞动，宛如天宫歌舞乐团，别有韵味，所雕乐器达14种47件之多。称之音乐窟当之无愧!

不知不觉我们以参观完了整座石窟，但是余兴未消的我还是喜欢缠着导游小姐不断地发问，兼职司机朋友看见我如此痴迷，还豪爽地许愿送我光盘材料!

阿弥陀佛!幸福死我了!

伴随着一路的满足，我们愉快地返回大同。