洛阳龙门石窟讲解词【精选20篇】

云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延1000米，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，是我国规模最大的古代石窟群之一。云冈石窟是北魏年间开凿的，最老的距今已经1500多年了。

让我们一起来看看吧!大佛最高者17米，最小者仅几厘米。 云冈石窟以气势宏伟，内容丰富，雕刻精细著称于世。古代地理学家郦道元这样描述它：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望”。这是当时石窟盛景的真实写照。

我印象最深的佛是许多拿着乐器演奏的佛和一尊胸前打着领带的大佛。先说说前者。在十二窟的窟顶上，雕刻着一个个栩栩如生的小人。瞧，他们有的拿着排箫，动情地演奏着;有的握着琶邑，尽情地弹着;有的举着笛子，投入地吹着;还有的，端着鼓，卖力地敲打着……当然，曼妙的舞姿也无与伦比，独一无二。这些伎乐天，引来了不少的欣赏者，我就是其中之一!

啊，这尊大佛咋就这么有趣呢?他比我们高大十几倍，使得我要仰望着来欣赏他——他的装束很是特别。

大家都知道，云冈石窟是中国三大石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库，它记载的是中国历史。那么，怎么会出现一尊打领带的佛呢?这就是第十六窟的佛像，他的衣纹十分独特，哎呀，我告诉你吧，那“领带”其实是大佛胸前的衣带，不仔细看，还真被蒙住了呢!可见，古代工匠的手是多么的巧啊!据说，连法国总统都曾风趣地说过：“我们西方人打领带的习惯一定是从中国传过去的。”不管是不是真的，我还是非常佩服古代人民那一双双充满智慧的手!

今年暑假来到洛阳，由于是第一次到洛阳，早知它历史悠久。是八大古都和国务院首批公布的历史文化名城之一，是丝绸之路起始点(长安、洛阳)之一，是中国历史上唯一被命名为神都的城市。是中国历史上建都时间最早、朝代最多(十三朝古都)、建都时间最长的城市，洛阳因地处古洛水之北岸而得名。以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。历史曾用名：洛邑、雒邑、雒阳、成周、新大邑、神都、雒京、中京等。

唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城(大同市)迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝。

龙门石窟的窟形比较单一，题材内容简明集中，大都突出主像，北朝塑造的洞窟最著名的是古阳洞，宾阳三洞、莲花洞、药方洞等。其中宾阳洞内《帝后礼佛图》为北魏时的杰作，据导游说1934年被美国人盗走，分别陈列在纽约艺术博物馆和堪城纳尔逊艺术馆。

龙门石窟留给我印象最深的是唐代雕塑的露天大龛奉先寺，它是龙门石窟最大的佛洞，东西长35米，南北长30米，寺内主佛“卢舍那佛”坐像高17米多，其中头高4米，耳朵长1.9米，面目丰满持重，双目宁静含蓄，雕凿技艺精湛入微。完成时间历时4年之久，武则天亲自参加了佛像“开光”仪式。

我长久的坐在佛像下，抬头仰视它的音容笑貌，心里有一种沉下去的感觉，慢慢的化作一种心灵的平静，在这嘈杂的环境里、社会里，只有这千年古佛用慈祥的眼睛、安详的面容、嘴角的一丝笑容面对一切。无形之中得到了心灵的一种升华。人生百事难随意，落花流水平常心。

“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”泛舟西湖，感受韵味西湖的独特韵味。

踏上湖心岛，曲径幽长，青石板纵横交错，每一块都圆滑光润，拾级而上，游人如织，风轻云淡，别有一番风味。

迎面走来一家几口人，其中有一位还是外国友人呢。我面带微笑，信步向前：“Welcome·to·Hangzhou，我可以给你们讲解一下三潭印月吗？”他们报以热情的笑容，我情文并茂，滔滔不绝地把最美的三潭印月介绍给了他们，还送上了精心手绘西湖十景之一的漂亮明信片赠，背面还有自创小诗，他们对我的介绍和明信片表示了肯定，不仅竖起了大拇指，还在我的留言本上写下了祝福。几行瑞典字让我知道了他来自遥远的北欧美丽国度瑞典。

到了小瀛洲，眼前忽然一亮，开阔的平台，微波粼粼的湖面中点缀着婀娜多姿的睡莲和荷花，数只蜻蜓忽上忽下，一会儿立在花瓣上，一会儿轻轻掠过湖面，鱼儿在脚下快乐自由嬉戏，真是让人心旷神怡啊。看见一家游客正在欣赏美景，一手扶着拉杆箱，我向前轻轻地打了一声招呼，怕影响了他们赏景的雅兴。

“当然可以啊！”没想到来自深圳，故土在浙江的一家五人欣然接受了我为他们当小导游，在小瀛洲前，我和余昊川饱含深情地为他们介绍了三潭印月的人文历史和美景：“……呈现天上月一轮，湖中影成山的奇丽景色，真是一湖金水欲融秋，有说不完的诗情画意。”话音刚落，掌声即响起，直夸我们讲得好，让他们感受到了故乡令人陶醉的气息：“看着美丽的西湖，站在三潭印月，听了你们不一样的介绍，真是一种美的享受啊。”他们一边沉浸在西湖美景之中，双手一边接过我们递上的张张明信片，细看后说是又感受到了西湖的另一种韵味！

微风轻抚，眺望青山，俯视碧水西湖，一草一木，亭台楼榭，处处皆有讲不完的故事，蕴含着独特的风味。如此美景，怎能不忆江南，不最忆杭州呢？

我有一只金黄色的小金鱼，远远望去，就像一块会游泳的金子。

它有一双大眼睛，就像一个灌满水的气球，它那娇嫩的小嘴吐着圆圆的泡泡，好像在说：“你看我美吗？”她那一对一眨一眨的大眼睛，好像一个小公主正在看着我，她有几对鱼鳍，就像一个个船桨。把那些吓破胆的小鱼小虾运到对面，真是个无私奉献，大发善心的小公主。她还有一条强劲有力的尾巴，但有时候让她高兴，有时候让她失落。打个比方：当有敌人——小虾，入侵时，她用她的尾巴抽它们，直到它们奄奄一息时，她再享用她的午餐……但她唯一的希望是自己能变成一条鲤鱼，跳过龙门。我的鱼缸中间有一个板子把鱼缸分为两半，一半是一位又潇洒又神秘的将军的地盘，另一半就归于那小公主的地方。所说的“龙门“就是那板子。她从未看到过外面的世界，因此，她想跳过板子看看外面那神秘的将军到底是谁。但是，她就像常败将军一样，就是跳不过去。

我决定让她去看看另外的世界。有一天，我拿着一根小木棒，在上面栓上鱼粮，往水里试探，那小公主已经饿了几天了，一看见食物，立刻跳起来去吃，我就像钓鱼一样引诱着小公主游到了“龙门”旁边。这时我轻轻一抽木棒，小木棒像飞似地奔到了“龙门”之上，当然我的小金鱼也跟了上去。接着，我把小木棒往龙门外一撇，那小金鱼就跃出了龙门，“哎呀，里面咋没水？”那小金鱼似乎感觉到了不妙。“你的死期到了！“有位神秘将军喊着。没想到对面是英勇的小乌龟。原来，小乌龟一直居住在小公主对面，正好那几天小乌龟下了几个蛋，将军自然要保卫将军蛋啦，所以他成了守卫者，这时只见将军那手爪像飞一样拍了下来，由于用力太狠，我那个小公主立即悲惨丧命。

我为此伤心了好几天，但想想，她在生命的最后一刻也跳过了龙门，算是完成了自己的心愿了。如果她活着，应该知道在任何时候，都不要盲目的去冒险，可惜已经晚了。

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。

摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。

万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。

主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。

在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。

现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。

洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。

药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。

左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。

围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。

擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。

佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。

在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。

创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。

擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。

主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。

窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。

菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。

龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。

古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

牡丹是中国传统的著名花卉，被称之为国花。今天，我终于有机会和妈妈一起去洛阳看牡丹了。

因为洛阳很远，坐车用了两个多小时呢！到了洛阳神州牡丹园，就像来到了一个花的世界，牡丹花竞相开放，各种各样的牡丹花映入  我的眼帘。突然，一朵美丽的红牡丹映入我的眼帘，我贴近它闻闻，好香啊！花色有红的，有白的、紫的、黄的，各种颜色应有尽有，看  上去漂亮极了！最漂亮的一朵叫白雪塔，它的全身呈雪白色，茂密的花瓣向四周展开，花心是浅紫色，美极了。还有一种叫豆绿，是世界  上很罕见的一种花，它浑身是墨绿色，花的中央呈浅绿色，花心周围的一颗颗小刺显得特别分明，看上去很雅致。还有“姚黄”金光灿灿  ，“二乔”红白斗艳……真是好看极了。

据导游介绍，洛阳神州牡丹园汇集了全国著名的1200多个品种，种类非常多，每天前来参观的人们络绎不绝，为洛阳增收了好大一笔  收入呢！我们围着牡丹园转了一大圈，看得我眼花缭乱。我都有点舍不得离开了，临走之前，妈妈特意为我买了红色、黄色、白色、紫色  四支牡丹花，我拿在手里，心里乐滋滋的。

牡丹，不愧为“花中之王”！

龙门石窟是中国的三大石窟之一，它位于洛阳市的伊闕峡谷。这里香山和龙门山对峙，伊河水从中穿流而过。

走近龙门石窟大门，沿着笔直的大路向前走，就来到了万佛洞。远看，陡峭的山体上有很多个小石窟。走近一看，原来石窟的四周雕刻着排列整齐、密密麻麻的小佛像，一共有一万五千多个呢!它们一个个盘腿而坐，双手合十，神态各异。洞的中间还立着七八尊佛像。洞顶是一座盛开的莲花，更神奇的是莲花呈现出来的是天然的红色。

拾阶而上，我们来到了最著名的奉先寺。奉先寺是龙门石窟规模最大的一个石窟，它的中间屹立一尊高17多米的大佛，名叫卢舍那大佛，差不多有五层楼那么高。大佛的面部表情慈祥，波浪形的发型，弯弯的眉毛像新月，下面有一双秀气的眼睛。脸旁的耳朵圆圆地下垂，还有一个鼻子高高地挺着。大佛身上的袈裟纹理清晰可见，它整个人都端坐在莲花宝座上。古代的工匠们能把大佛雕刻得栩栩如生，真是太了不起了!

在返回的路上，我们乘上了一艘游船。沿着伊河往回走，伊河的水无边清澈，伊河的河面非常广阔，一眼望不到头。朝左边望，整个龙门石窟的景色尽收在眼底。远远望去，一排排大大小小的石窟依稀可见，甚为壮观。其中卢舍那大佛十分引人注目。再朝右边望，连绵起伏的香山坐落在那边，山上种满了苍翠欲滴的大树，一片葱绿。太美了!

龙门石窟是多少人民的智慧凝结成的。它带给了我们不一般的景色，才使它成为了中国的三大石窟之一!

颐和园位于北京西北部，是我国现存规模最大，保存最完整的皇家园林，是中国四大名园之一，已列入《世界遗产名录》。

进入颐和园的大门，绕过大殿，就到有名的文化长廊。这条长廊可不一样，它曾被评为世界上最长的长廊，长廊东起邀月门，西至石丈亭，全长728米，分成273间画廊。每一间横槛都有五彩的画，而且没有哪幅画是相同的。长廊的两旁栽满了花，让人看的赏心悦目。微风从左边的昆明湖上吹来，让人神清气爽。

走到万寿山，登上山顶，站在山顶上向下望，颐和园的景色大半收到眼底，让人如痴如醉。茂盛的树丛好像一片绿色的海洋，正前方昆明湖平静的像一面镜子，绿的像一块翡翠。游船画坊在平面上慢慢的划过，湖面波光粼粼。

从万寿山下来那就是昆明湖了。地上的柳树成行，微风吹来，湖面掀起一阵涟漪。湖光山色，相映成趣，湖堤上有好几座样式不同的石桥，桥栏杆上有上百根石柱，每根柱子上都雕刻着一只石狮子。那些小狮子姿态各异，令人难以置信的是，这500多只小狮子，竟然没有一只是相同的。金色的阳光散在这些狮子身上，像是给予了它们一种蓬勃的生命力。

在颐和园有一个传说：在颐和园昆明湖东岸有一个被喻为牛郎化身的镇水铜牛，而在西岸有一处被喻为织女化身的耕织图，它们隔着昆明湖遥遥相望。

颐和园到处都是美丽的景色，让人大饱眼福，赞叹不已。

题记：自古就有“洛阳牡丹甲天下”之说，牡丹是我们洛阳的市花，是洛阳的骄傲。我爱你，洛阳的牡丹。

爱你，是因为你不畏权贵。曾经有个传说故事：武则天登基不久，有一次游览上苑御花园，正置严冬季节，草木枯萎，满园荒芜，武 则天 看了心中不悦，便降旨道：“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹”百花仙子听到宣诏后赶紧领命准备。第二天， 武则天 再游览上苑御花园时，果然见到满园桃李芬芳，百花争艳，武则天正大喜，却看到园内独有一片花圃中不见花开，询问后，得知 是牡丹违 命，武则天一怒之下，便命人点火焚烧，并将牡丹从长安贬到洛阳，谁知，这些已烧成焦木的花枝到了洛阳后，竟生发新枝， 开出更加艳 丽的花朵。从此牡丹安扎在洛阳，洛阳敞开胸怀接纳了她，同样牡丹回报了洛阳一份无尽的自豪。

爱你，是因为你是“百花之王”。你艳压群芳，被誉为“国色天香”。每年的四、五月份，洛阳就成了牡丹花的海洋。你的颜色各异 ，花 朵硕大，花瓣肥厚，花蕊也非常多。有红色的、黄色的、白色的、粉色的红的似火，黄的似金，粉的似霞，白的似玉。一阵微风吹 过，阵 阵清香便扑鼻而来，让人心旷神怡。最绿的牡丹是豆绿，颜色近似叶绿；最黑的牡丹是冠世黑玉，颜色是深紫发黑；花瓣最多的 牡丹要数 魏紫，约有六七百片花瓣；最红的牡丹是火炼金丹，颜色近似国旗红；最蓝的牡丹是蓝田玉，是粉里透蓝；最佳的间色牡丹是 二乔，它一 朵花上两种颜色。

爱你，是因为你有长远的历史。洛阳牡丹根植河洛大地，始于隋、兴起唐、盛于宋，沿续至今。早在隋代的皇家园林—— 西苑中就 开始 大量地种植牡丹。《隋志？素问篇》中就有“清明次五日，牡丹华”，以记载隋朝洛阳人赏华场面。自唐代以来，牡丹之盛，莫过 于洛阳 。以“洛阳牡丹甲天下”的美名流传于世。北宋中期，洛阳人植牡丹、赏牡丹已达到了空前。据有关史料记载，宋代的洛阳牡丹 有一百多 个品种，而且有不少名贵品种，其中的 “姚黄”、“魏紫”，被誉为牡丹的“王”和“后”，尤为人们所喜爱。洛阳有着1500 多年的牡 丹栽培史，牡丹有9大色系10种花型1000多个品种，种植面积超过2万亩，且花期控制技术成熟，花开随人愿，四季皆可赏。

爱你，是因为有多少文人墨客歌颂过你。唐朝的皮日休有诗：“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独立人间第一 香。 ”刘禹锡称赞你为“真国色”，他的《赏牡丹》中“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”是 你最好 的写照。李白曾有诗“云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”宋代司马光曾用诗将洛阳繁荣 景象加以 描写：“洛阳春日取繁荣，红绿丛中下万家，谁道群花如锦绣，人将锦绣学群花。”欧阳修在他的《洛阳牡丹记？风俗记》中 详尽地叙述 道：“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竟为遨游。往往于古寺废宅有池台处 为市井，张幄 ，笙歌之声相闻。” 他们或赞美牡丹花的娇艳多姿，富丽堂皇，或借花抒情，伸述心志，或描写了人们爱花、种花、理花 、惜花、忆花 的情景。

爱你，是因为你已遍布洛阳城，品种日渐繁多。如今，在洛阳的大街小巷、公园、厂矿、机关、学校、宾馆均种植牡丹，“王城公园 ”、 “花苑公园”、“牡丹公园”、“国色牡丹园”、“隋唐遗址公园”、“神州牡丹园”、“白马寺”、“白园”等市内各公园里均 能见到 你的身影。洛阳除了古老品种，还有新育出的品种；不仅有四川、甘肃、安徽等地的国内珍稀品种，也有日本等国外品种，另外 ，还有一 些原产于我国的野生牡丹品种等等。目前已经有1200多个个品种、上百万株牡丹。在盛花期，“姚黄”金光灿灿，“魏紫”光 彩灼灼，“ 洛阳红”喷红吐艳，“烟绒紫”墨里含金，“二乔”红白斗艳，“豆绿”美如碧玉……红白黛绿，姹紫嫣红，五彩缤纷，美 不胜收。

爱你，是因为你已成为洛阳的一种文化。1982年，洛阳市人大常委会通过决议，将牡丹定为市花，并将每年的4月15日至4月25日定为 牡丹 花会。自1983年以来已举办过29 届牡丹花会。目前，洛阳牡丹花会已升格为“中国洛阳牡丹文化节”，牡丹花会期间，城中张灯结 彩， 沿街门面凡的场粉饰一新。整个洛阳城，呈现出花如海、人如潮、热闹非凡。如今除了洛阳牡丹花会之外，人民还可尽情地欣赏夜 晚的灯 展、白天的庙会及灿烂的牡丹文化——牡丹笔会、牡丹音乐晚会、牡丹诗词碑文、牡丹插花、牡丹盆景艺术展等等。洛阳牡丹花 会，以花 为媒，广交朋友，大大促进了洛阳经济的迅速发展。洛阳牡丹也将成为洛阳未来城市发展的“金字招牌”，成为一个世人瞩目 的“国际品 牌”。

我爱你——牡丹，我更爱我的家乡——洛阳。

暑假里，我和爸爸妈妈一起去洛阳游玩了。下面我就给大家介绍一下我的旅程。

第一天下午，我和爸爸妈妈去了广化寺。广化寺建于北魏年间，是龙门十寺之一。广化寺建在一座山坡上，门前是长长的台阶。寺内最引人注目的便是五百罗汉洞，罗汉洞全长300多米，里面供奉着五百个罗汉的塑像，有打不败尊者、伏龙尊者等等。他们中有的慈眉善目，有的则是凶神恶煞。

第二天上午，我们去了著名的白马寺，它创建于公元68年。东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。永平十年，汉使及印度两个僧人用白马把佛经佛像运到了洛阳，为铭记白马驮经的功劳，随起名该寺为白马寺。

白马寺座北面南，总面积1000多亩。我们参观了天王殿、大佛殿、大雄殿，我们还绕着释迦舍利塔转了三圈，据说可以让人聪明。寺里面还有一个跟桃子一样的石头，相传谁只要摸一摸它，就可以不生病，我们全家都摸了一下，愿爸爸妈妈和我都身体健康。

下午，我和爸爸妈妈一起回家了。这次的旅行虽然很累，但是我很高兴。

《高考说明》对有创新的具体要求是：

⒈见解新颖

要有新颖独到的见解，见人之所未见，发人之所未发。

正面思维立意更高更新更全面；

逆向思维反其意而用之；

联想悟思创新变换角度，出奇制胜。

⒉材料新鲜

现实中的鲜活材料；精心比较后选出的典型材料；虽旧而有新意、赋予了新的时代精神的材料。

⒊构思新巧

这是作文创新中最引人注目的一点，也是考生最能发挥创新精神的地方，应该充分展开想象，以发散思维，求异思维，创新思维，选择新的角度，新的形式，新的体裁，构思出独具慧眼，极富个性，令人耳目一新的好文章来。如下面选的几篇例文都是在构思方面各具特色、值得称道的。

⒋推理想象有独到之处

能突破思维定势，推导出与一般人不同的原因或结果：想象奇特、独到，或新颖别致，或含意深长，耐人寻味。

⒌有个性特征

文章能有自己的个性特征。能表现自己独特的人性感悟，能抒发自己真实的喜怒哀乐，不是千部一腔，千人一面，人云亦云的东西。

10月4日，我很早就起了床。今天，我的心情无比激动，因为我要和我的亲人一起去大别山石窟游玩，此时，我恨不得插上翅膀飞到大别山石窟去。

到了石窟大门，首先映入眼帘连绵起伏的山和茂盛的树林。大门正前方放了一块巨大的石头，就好像是一只趴在地上的大象，上面写了几个红红的字“大别山国家地质公园4A级石窟景区”。石头的后面是金顶红墙的寺庙，穿过寺庙，是一座池塘，里面树着十二生肖的雕塑，真是栩栩如生！

踏着一级级的台阶来到石阶的最高层，哇！这里的景色尽收眼底。东、南、西三面是层层叠叠的山峦，一山绿、一山青、一山浓、一山淡，就像一排排笔架。三座大山抱着一座天仙潭，碧绿的潭水深不见底，就像一块绿宝石，真是一幅优美的山水画。天仙潭的南面是石窟群，有两百多个大大小小的石窟，大的能容下一万人，小的一个巴掌就捂住了。石窟上流下的两条瀑布就像两道晶莹透亮的珠帘，我兴奋地向石窟跑去。

我跑到石窟前，却被一条瀑布拦住了去路，我拉着妈妈的手来了一个百米冲刺，哇，瀑布的水真冰呀！给我洗了个冰水澡。穿过瀑布就是最大的万人窟，里面能容下一万多人，就像一个咧开的大嘴巴。石窟里是大大长长的斜坡，上面布满了很多大大小小的石子，坑坑洼洼，好像是月球表面，这些岩石都是经过亿万年的风化和侵蚀才形成的。

我沿着“云梯”爬到了山顶，湛蓝的天空显得越发纯净，好像是清水洗过的蓝宝石一样。下山的时候，我看到了一个长长的滑滑梯，那是用石头依山建成的。爸爸带着我体验了一次石滑梯，我们从山顶一下子滑到了半山腰，真刺激呀！

接下来，我们来到了一线天，这里只能容下一个人通过，狭窄的石梯夹在两山之间，十分的危险，我们小心翼翼地走过去了。我们沿着弯弯曲的山路回到了石窟的大门，回头望去，高高的石窟披着夕阳的霞光，耸立在那里，好像在和我们依依不舍地道别。

小朋友们，你们也想到大别山石窟来玩吗？那就让我来给你们当导游吧！

五一期间，爸爸妈妈带我去了位于山西大同市的云冈石窟。这个充满佛教色彩的地方，给我留下了很深刻的印像。 石窟距今已有1500多年的历史。它依山开凿，东西大约绵延一公里，现存洞窟53个, 5万 1千多尊的石雕造像形态各异、栩栩如生。这些佛像立于石窟中，有的经过彩绘工艺十分美丽。大佛最高17米,最小仅几厘米，是我国现存规模最大的古代石窟群之一。

石窟的石料是黄砂岩，这种石头非常软，利于雕刻，古人因此利用这种石料修筑了著名的云冈石窟。这当中最吸引我的是第28窟，三尊佛像保存完整，它们像盘古一样顶天立地的站着，气势宏伟雕刻精细。眼睛由黑色的琉璃做的，目光严肃、明亮，象是在告诉人们要做好事，不要做坏事。在其他窟里，我还通过墙上的连环画，知道了释迦穆尼顿悟成佛的故事;看到了多宝佛和释迦穆尼对坐论经的场景。由于整个石窟经历了一千多年的风吹雨打，好多佛像身体风化、脱落、掉色，甚至有的窟里只能见到隐隐约约的佛像的影子;还有的人将佛像的琉璃眼睛盗走……真是可惜!

大人们来到这里，我听见他们总说震撼，可是当我看到这些雕刻时，我想到的是一定要保护好我国的文物，因为那是我们中华民族的艺术精髓，我们古人的心血啊!

1. 给出一个事实，要求解释它的原因。

陈述这个事实 As is know by all， ……

Among countless factors which contribute to XXX， there exist three most conspicuous ones：

One of the primary causes is that…

XXX also results from…

… is responsible for xxx， as well.

To put all into a nutshell， I draw the conclusion that A，B and C are three main contributors to XXX

2. What should we do? How do something influence our lives? what are the characters of something.

背景描述

There are numerous approaches to solving…/impacts on sth. /characteristics of… ， and I would explore the most conspicuous ones there.

One of the primary method， to my mind， is that…

one of the primary impact， to my mind， is that…

one of the primary characteristic， to my mind， is that…

a more subtle point which we must consider is that…

In addition/ furthermore ……

In conclusion， Taking into account of all these methods/ affects / aspects， we may reach the conclusion that…

[公共英语考试作文讲解

今天我们来到了位于大同市的云冈石窟。

一进大门，便看见一座高大黑色的昙曜雕像，昙曜是北魏的高僧。据说云冈石窟是北魏时期的皇家洞窟，还花费了北魏近三分之二的人力、物力、财力。我去过的石窟不算太少，如：大足石刻、龙门石窟，个个的名气都很大，那云冈又是怎样一番景象呢?

随着时间的飞逝，经过一道道的门，我们来到了石刻浏览区。一、二号石窟的中央有一个大石柱，四面八方刻满了佛像，所以是有钱人家开辟的。

三、四号窟是连着的，里面有一尊释迦牟尼刻像，他双眼微张坐于石上，面容十分和蔼。

五到十号窟是云冈石窟的精髓。这里有云冈石窟中最大、最小的佛像，由于施工，我们只看到了部分洞窟。六号窟里讲述了释迦牟尼从出生到成人结婚，再到成佛的故事，每一个刻像都十分精致、栩栩如生。这第六窟有着与第五窟链接的墙壁，在这墙壁上最薄处也是整个云冈石窟最薄的，仅有2厘米。试想一下，如果当时的工匠稍用一丝力气，也许整面墙就塌了。可见当时工匠雕刻技艺如此精湛。第二十窟是一座露天大佛，十分高大。

纵观云冈石窟，它和大足石刻、龙门石窟看似没有没什么区别，其实这里的人物动态是它们有所不及的，就说佛像身边的小飞天有的腾飞，有的滑翔，有的嬉戏，有的追逐，有的盘腿，有的正坐……神态各异，惟妙惟肖，十分生动。

云冈石窟，最小的佛像只有2公分，最大的有17.8米，无论大佛小佛，面部都十分安详，这颗希望的种子，佛教的种子一定会长出美丽的果实!

洛阳白马寺的景观是被我们早已列入“十一”黄金周必游之地。早晨，我们离开古都开封，向另一个古都洛阳开去，路上车量川流不息。在高速路上我们遇到了两次堵车，都是因为五六量小车追尾。外婆和大姨都在不停的提醒：“慢点，安全第一!”两位舅舅开车都特别专心，直到中午我们才安全的到达洛阳的白马寺。

在历史悠久，负有盛名的白马寺景区门口我们排队等候，也见到不少外国游客，都想一睹为快!此时，我真的体会到了游人如织的感觉了。

随着人流进了入票口，首先映入我眼帘的是右边的放生池。放生池上有一座三石拱桥跨池南北，池子周围有雕刻的石栏环绕，池水清澈见底，水中的游鱼自由自在，往来翕忽;池子左右两侧，绿草茵茵，中心设花坛，形成一种风格自然的人间淨土。

往左拐就是白马寺山门了，只见“白马寺”苍劲有力的三个大字像磁石一样吸引了众人的眼球。白马寺山门，为牌坊式歇山顶，上以灰色筒瓦覆盖，有三个门洞;三门洞皆以灰砖、青石券石砌成。我们轮流在这里驻足留影。

寺门前有两尊石马，相传这是宋代时候的石马。它们身材粗壮、高大，眼睛炯炯有神，看得出这是两匹威武英俊的良马，当年为了纪念白马驮经的功劳就在寺门前精雕细刻了这两尊石马。虽然经历了多年的风雨，却仍然露着那股不用扬鞭自奋蹄的精神，仿佛在思念着当时那跋山涉水、翻山越岭的日月。看到它们，我心中赞叹道：洛阳白马寺真是名不虚传。

进入白马寺山门，在寺院东南角、西南角各有一座方形角楼，东楼悬钟，西楼架鼓;这就是白马寺的“晨钟暮鼓”之处，这“晨钟”这“暮鼓”之声，敲醒了人世间一些人的迷梦，也给人门带来了吉祥如意。据说：每年元旦,中外朋友都要聚集于白马寺来聆听“马寺钟声”,用108下钟声消除心中一切烦恼。

院子正中间还有一个九层鼎，游人到此都会用一元的硬币往鼎里投，只要投中，代表一言九鼎，你说的话是很有分量的。我听导游这么一说，赶紧从兜里摸出一元硬币往里投，第一次没投中，落到对面的地上了，我赶紧跑过去捡起来重新又投，这一次投的那个真叫准呀，正好投到最上边的一层，此时，我满怀喜悦，似乎感到自身价值在徐徐上升。

带着愉悦的心情走进了天王殿。入门就看到殿正中的弥勒佛像，他笑容可掬、赤脚打坐、右手手持念珠，左手手握布袋。我不由得想到：平时人们一看到满脸笑容，慈眉善目的人就会说，看某某多像一个弥勒佛，整天笑呵呵的!原来弥勒佛这么平易近人，深受人们的爱戴和敬仰，我敬畏的举了三个躬。然后，环顾四周，殿内两侧供奉着四大天王像，分别为南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、东方持国天王。他们各自所持法器，分别表示：风、调、雨、顺。其造像栩栩如生。

接着，我们又一一的参观了大佛殿、大雄殿、接引殿白马寺的主要建筑。

出了寺门，我们向各个展厅走去，我们参观了印度馆、泰国馆……风格各异的雄伟建筑，金碧辉煌的宫殿，让我们大饱了眼福。

这次白马寺之旅，不但使我了解了中国宗教灿烂的历史文化，还知道了西方宗教文化融入和传播的渊源。见证了中西方文化交流的结晶。

这是一座北魏王朝时所建的一座座佛像，至今依旧存在。下面请跟随我来看看这古老的历史文物。

云冈石窟屹立于山西省大同市，是一处闻名中外的名胜古迹。据导游介绍，北魏王朝的皇帝曾在山西一带游玩。这位皇帝非常尊崇佛教，他见山西这里风光秀丽，突发奇想，想在这儿建几座石头山，再在石头山里雕刻些佛像。于是，他请了一批能工巧匠在大同建造了这云冈石窟。

云冈石窟的佛像大大小小数量万千，让你数也数不到头。最壮观的要数“佛祖洞”了。里面有一尊盘腿而坐的释迦摩尼佛祖雕像，高约十七米。佛祖像的头部镀了一层金色，散发着道道金光;佛祖的眼睛闪亮闪亮的，双耳垂肩，面带微笑。佛祖周围簇拥着十八罗汉，场面好生壮观。导游介绍说，当年日本鬼子占领了山西，看到这多精美绝伦的雕像，便想窃取。但由于雕像体型较大，又过于沉重，所以只能将雕像头部锯断，盗走头像。当鬼子看到释迦摩尼佛祖的头像时，却发现这尊头像约有五米高，而且这尊佛像相当沉重，想抢也抢不下来，所以鬼子只好望而兴叹地走了。

我想为您介绍的另一尊佛像是文殊菩萨雕像，他高约十六米，站立在石头上，双手捧着水晶瓶，面带笑容地时刻告诫人们要行善积德。

云冈石窟的佛像和历史说也说不完，如果您还想了解更多的话，那么，请去云冈石窟参观吧。

来到龙游石窟，最先看到的就是影视厅。影视厅正在播放《龙游石窟》的专题片，我和妈妈找了两个座位坐下来，饶有兴趣的看着。

看完影片，我们来到卧龙居，卧龙居旁边有一个湖，湖水清澈见底，碧绿如玉。湖面上有一座水车，水车的上面有两条龙，它们张牙舞爪，昂首翘尾，可威风了。

我们跟导游来到了五号洞窟，洞里凉气很大，比待在空调房里凉爽多了。听导游说这洞是在寒水里浸泡了许许多多年的，哦!怪不得石窟里那么凉快。在这里导游讲述了科学家对石窟的种种猜测，有说是采石留下的遗迹，但巨大并且有规律花纹的洞窟出口却极小，无法运出石块;有说是皇家用来秘密练兵场地，但深大的洞窟不见一丝光亮，无法训练军队;更有说是外星人留在地球的秘密居所……给我们增添了诸多的神秘感

接着到一号洞，石壁上有一幅画，上面清晰的刻着“马、鸟、鱼”的图像，这幅壁画说明当时已经有陆地、水里、天空生存的动物出现，望着巨大的洞窟，听着导游带有神话般的解说，越加感觉石窟的神秘。

这真是一次奇妙之旅，我们是怀着好奇的心理走进洞中的，却揣着猜测的心理走出洞。

听说洛阳的水席闻名全国，我们准备美餐一顿好大饱口福，没想到的是朋友异常热情，连续招待了我们好几顿，就连平日里格外挑

食的儿子也吃得格外带劲，大有恨不得变成“袋鼠”的样子，就让俺来秀一秀洛阳的美食吧。

我最爱喝的是豆腐牛肉羹汤，这种汤虽然在宴席上非常常见，可是洛阳的汤显得与众不同。豆腐被切成细小的方丁状，牛肉则撕成一

绺一绺的细丝状，绿绿的小葱嫩嫩的散落其间，似有似无的蛋花飘在透明的汤面上，给人一种色彩清淡宜人的感觉。拿起小勺抿一口放进

嘴里，有一股淡淡的海鲜味道，一点也不油腻，让人喝了还想喝，这不，儿子一连喝了五六碗还不肯罢休，直喝的眼馋肚里饱为止。

我最喜欢吃的要数螃蟹了。服务员先端着盘子让我们看看螃蟹的鲜活程度，然后再让厨师加工，不一会儿就端上桌来。乍一看，这些

螃蟹与我们平时吃得没什么两样，也是红红的身子叉着八条腿，个头中等。可是揭开盖子一看，蟹黄肥厚得快要流出来了，好似流油的鸭

蛋黄一样，放进嘴里一小块马上溶化掉了;掰开蟹身，一条条嫩肉呈现在眼前，让人垂涎欲滴。最好吃的要数蟹钳了，虽然掰开来有些费

劲，可里面的肉鼓鼓的很有嚼劲。平时嫌麻烦的我，连佐料都没有用，短短几分钟一只螃蟹就下肚了，好像还没有吃够似的咽了咽口水。

五香墨鱼仔与我们这里的做法也有不同。我们大多数情况下都是配上韭菜清炒，而洛阳的做法则是用淀粉裹了之后用油炸至金黄。乍

一看还真弄不清楚是什么东西呢，叨一块放进嘴里，外焦里嫩还挺有嚼劲儿，非常爽口咸香，吃了一口还想吃一口。

我们喝的饮料也很独特，叫茵陈汁，这是一种中药材，聪明的洛阳人配上大枣等食才，创造出这里独有的饮品，在甲流肆虐的当下，

这种饮品可以起到预防感冒，健脾保肝的疗效，味道虽然有些中药味，但想到它的功效，对比普通的中药汤，简直堪称美味，于是本人一 顿饭喝了两听，感觉好极了。

此外，椒盐大虾、上汤娃娃菜、清炒菜心、荞麦煎饼等也都风味独特，香甜可口，老人孩子都吃得开开心心，我也由衷地感激朋友的

热情，感慨洛阳不仅是一个风景秀丽的地方，更是美食家的乐园!

云冈石窟是我向往的地方，今天，我终于来到了这里。云冈石窟建于北魏年代，前后60多年，后来又经过很多年代的大规模修整，才成了今天的云冈石窟。云冈石窟主要洞窟有45个，大小窟252个，石雕造像51000多躯，看到这个庞大的数目，我都惊呆了。后来，我才得知云冈石窟是中国最大的古代的石窟群。当你走进石窟，映入眼帘的是鲜艳的壁画。即使是多年的风吹雨淋也没有抹去它那鲜艳的色彩。其中有一种很鲜艳的蓝色，据说是用一种叫做“青金”的矿石磨制成的颜料，比黄金还贵。已经有上千年的历史的石窟里，一部分的佛像是保存完好的，还有一部分因风吹日晒，以及被雨水侵蚀，已经破损的看不出样子了。

我们看的皮影戏也是非常好看的，短短的十五分钟内，就让我明白了许多知识。

我们的旅行已经要结束了，我回去一定要给同学们讲讲这有趣的旅行。

五一期间，爸爸妈妈带我去了位于山西大同市的云冈石窟。这个充满佛教色彩的地方，给我留下了很深刻的印像。

石窟距今已有1500多年的历史。它依山开凿，东西大约绵延一公里，现存洞窟53个，5万1千多尊的石雕造像形态各异、栩栩如生。这些佛像立于石窟中，有的经过彩绘工艺十分美丽。大佛最高17米，最小仅几厘米，是我国现存规模最大的古代石窟群之一。石窟的石料是黄砂岩，这种石头非常软，利于雕刻，古人因此利用这种石料修筑了著名的云冈石窟。这当中最吸引我的是第28窟，三尊佛像保存完整，它们像盘古一样顶天立地的站着，气势宏伟雕刻精细。眼睛由黑色的琉璃做的，目光严肃、明亮，象是在告诉人们要做好事，不要做坏事。在其他窟里，我还通过墙上的连环画，知道了释迦穆尼顿悟成佛的故事;看到了多宝佛和释迦穆尼对坐论经的场景。

由于整个石窟经历了一千多年的风吹雨打，好多佛像身体风化、脱落、掉色，甚至有的窟里只能见到隐隐约约的佛像的影子;还有的人将佛像的琉璃眼睛盗走……真是可惜!大人们来到这里，我听见他们总说震撼，可是当我看到这些雕刻时，我想到的是一定要保护好我国的文物，因为那是我们中华民族的艺术精髓，我们古人的心血啊!