洛阳龙门石窟讲解词实用20篇

我的家乡在河南洛阳，那里有千姿百态的牡丹花，有名胜古迹龙门石窟，还有香甜可口的小吃----银条。

银条可是我家乡的一大特产，它有着又细又长的“身子”，而且还非常笔直呢！它浑身洁白，就想是由一块白玉雕琢而成的银条 不 仅长得“好看”，还非常好吃呢！要知道，我可是它的“忠实粉丝”！见了它，那可是不要命的吃！

待银条成熟以后，便被包装起来，放在一个盛满酱料的袋子里，运往各地，让人们也品尝一下这香甜可口的银条，等到要吃时， 只 需放点辣椒一拌就行了，非常方便。

今年春节，爸爸回家看望爷爷奶奶，回来时，提了两大箱银条，我一见，便飞奔着过去，接下银条便往厨房里走去，用娴熟的手 法 拌着，然后坐下来，准备大吃一顿，只见我用筷子夹起一根洁白的银条，放在嘴里一咬，听咔嚓一声，银条咬断了，然后咽下去，真真  是又脆又好吃，我嘴里也满是酱料的香味，我又飞快的吃起来，“嚓----嚓----嚓-----”看我那样子，就好像在吃一桌满汉全席，到了  最后，我被辣得直喝水，还要去吃，就这样，一直“歼灭了”三包才肯罢休，结果被辣得满嘴通红。

我爱家乡的银条！

如果说起惠安，你第一个会想起什么呢？有人说是石雕，有人说是惠安女，也有人说是崇武古城。要我说嘛，都对，但是大家总不会将那远近驰名的洛阳桥忘了吧！

据了解，洛阳桥是我国历史上的第一座海上大石桥。又称为“万安桥”。

当你站在洛阳桥身边时，你才能领悟到“洛阳之桥天下奇，飞虹千丈横江垂”这句诗。洛阳桥它虽历经千年沧桑，确保有当年那覆长

波，垮江海，势若飞虹的雄姿，仍然吸引着幕名而来的旅客。

洛阳桥是惠安人民的骄傲，我为它感到自豪！

我的家乡在河南洛阳，它位于河南北部、黄河南岸，是一座历史悠久的文化名城。

一提到洛阳，人们的脑海中立刻就会联想到：“洛阳牡丹甲天下”。这说的就是我们的国花——牡丹。洛阳的牡丹花品种繁多，花蕾硕大，色泽艳丽，国色天香，自古就有富贵吉祥、繁荣昌盛的寓意。洛阳每年都要举办盛大的牡丹花会，向五湖四海的朋友展示色彩艳丽甲天下的牡丹花，那时可真是“世上人头攒，不敢分心游”。

洛阳是九朝古都，文化底蕴极为深厚，这里有著名的龙门石窟、白马寺，关林庙等名胜古迹，但我最喜欢的就是龙门石窟，龙门石窟属于世界文化遗产。龙门石窟大小佛像共有十万余尊。最大的佛像身高17.24米，而最小的仅有二厘米高，令我十分惊讶。但是不管大还是小，都雕刻得栩栩如生，体现出了我国古代劳动人民极高的艺术造诣。在龙门石窟的众多佛洞里，我最喜欢的就是万佛洞。那里南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛，每个小佛虽然都只有四厘米，但雕刻得照样很精致。大家可不要只被这些小佛所迷住，而忽略了龙门最为壮观的地方“奉先寺”。只要是到过龙门的人，都会被卢舍那大佛的博大壮美所震撼。大卢舍那石雕像是龙门石窟最为壮丽的一尊石雕像，它身高17.14米，头长4米，耳朵长1.9米，安详地坐在莲花宝座上。我们的子孙，世世代代都会为他的神奇感到骄傲。

今天，一个现代化的大洛阳展现在我们面前，新区规模宏大，气势磅礴，市区道路宽阔，绿荫遍地，花团锦簇，高楼林立，人民富足，一派祥瑞和谐的景象。

我爱洛阳，不仅爱它辉煌的历史，更爱它繁荣文明的今天。

[我爱我的家乡—洛阳作文500字

我见过五颜六色的菊花，见过美丽动人的海棠，还见过雪白色的梅花……但我最喜欢的还是花中的皇后——洛阳牡丹。

牡丹的茎是弯弯曲曲的，像老人的拐杖。

牡丹的叶子是绿色的，形状像枫树叶，像大掌。几场春雨过后，来到这里你会看见几颗晶莹的露珠静静地躺在叶子上，懒洋洋地晒太阳，被春风一吹，露珠从叶子上滑落下来，像小孩子在玩滑滑梯似的。

最美丽的地方就是花瓣和花蕊了，有些颜色是白色的，也有些颜色是粉色的，摸上去丝丝滑滑像刚出生的小宝宝的小脸蛋，花蕊的形状像一根根黄色的小棒，被微风一吹，牡丹花左右摇晃，还招来了许多的蜜蜂和蝴蝶。

牡丹花没有梅花那样坚强，没有菊花那样楚楚动人，但它依然非常自信，它生长在百花齐放的春天，和其它花儿们争奇斗艳。之所以牡丹是我们的花中皇后，是因为它有勇于挑战的精神，才会成为花中皇后，它有一个信念，无论做什么事情必须要赢，不能输。这样的行为令我惊讶。

花中皇后——牡丹真美丽呀！你那自信、勇于挑战的精神值得我们学习。我爱你，牡丹。

在去年的“五一”假期里，我们一家人游览了神秘的龙游石窟。

4号早上，我们驾车来到龙游石窟风景区。只见大门上镌刻着“龙游石窟”四个金光闪闪的镏金大字。爸爸买了门票，我们跟着人群走进大门，沿着石子铺成的山道来到了龙游石窟景区的休息大厅，在这里，我们可以边休息边观看石窟录象，通过解说员的解说，我初步了解了龙游石窟是一座地下建筑宫殿，于1992年被四位农民伯伯发现，后经开发，成了国家重点文物保护，目前开发的共有5个洞窟，它们洞洞相连，奇妙无比。

看完录象，我们穿过大厅，爬上十几级台阶就来到了气势磅礴的5号洞。我们扶着栏杆走下石阶。哇！好大呀，这是一个完全人工开凿的巨型建筑，整个厅堂高达80多米，面积足有2500多平方米，可容纳10000多人，三根巨大的鱼尾状的巨石柱子撑着成45度倾斜的洞顶，洞顶和洞壁以及石柱上均刻着10厘米宽的平行线，中间刻着弧形纹路，线条匀称，流畅。让人目瞪口呆的是，其工程那么大，工艺如此精致，就现代人都很难做到，何况古代人没有先进的机器，真所谓是鬼斧神工！听导游阿姨说，这洞壁都是红沙岩，旁边没有丝毫油灯留下的痕迹。我想；如果大水来了很容易会冲塌掉的，洞口又那么小，在当时这么黑暗的地方怎样采光？古代的人们又是如何开凿的呢？开凿这样的洞窟需要多长时间呢？为什么要开凿这样的洞呢？我心里真是疑团重重！

带着无限的疑惑，我们穿过一个拱形似的小洞，眼前是一条长长的通道，大约走了1分钟左右便到了2号洞。2号洞面积比5号洞大多了，约有一个中央人民大会堂那么大，高达五六层楼高，足为奇观。在洞顶的最右角有一个长约4米，宽2米左右的洞口。此时，一束阳光从洞口直射进来，给原本黑乎乎的洞窟增添了许多光亮。我们清楚的看到洞壁有一位石雕人物，他的胸前挂着一块玉佩，据说这是一种地位的象征。瞧！左边的石壁上，那过海的八仙形态各异，栩栩如生。“赤脚大仙”拿着一把扇子，光着脚，乐哈哈的，真是悠闲自得。英俊潇洒的韩湘子正在聚精会神的吹萧呢！那萧声仿佛是那么婉转动听，情意绵绵……那边还有奔马图，飞鸟，闪电，翠光岩等多非常的生动、形象，虽然这些是后人通过加工吸引游客的，但也同样为这宽大的洞窟增添了几分神秘感。跟着人流，我们还游览了1.3.4号洞，这些洞大小不一，形态相似！看着这些石窟，心头的一个个谜团，我真想马上知晓。据导游员介绍，虽然有许多专家正在考察研究其中的奥妙，可惜到目前为止还是一个谜团。

告别了这诡异而又神秘的龙游石窟，我坐在车上，依然思绪万千……

露天的石寺里有一尊巨大的佛像，迷人的微笑透射出1000多年前武则天的愿望;一群石窟仿佛定格了1000多年前的宗教。它就是龙门石窟。

龙门石窟位于洛阳南郊五公里外的伊河两岸，龙门石窟建于493年，现存窟龛2345个，佛像十万尊，碑刻题记2800余品。这里的佛像神态庄严、肃穆。来到龙门石窟，不得不观赏的是万佛洞和奉先洞。

来到万佛洞前，环顾四周，用一个字即可以形容这里的佛像，就是小。在一个5.8米高，6.5米深，5.9米的洞内，竟有上万个佛像，单单两壁就有佛像15000尊，这让人感到不可思议。洞内主佛是阿弥陀佛。他坐在莲花宝座之上。佛像背后有54枝莲花，花里有54位菩萨，菩萨或沉思、或嬉戏、或端庄坐立，形态万千、栩栩如生。在南北壁面的基座上，分别有一群乐伎，一群舞伎。乐伎们手执各种乐器，尽情弹奏;舞伎们则随乐起舞，婀娜多姿。在洞口南壁，有龙门石窟里最美的一尊菩萨。只见她身穿宝衣，左手食指与中指夹着玉将瓶，右手将拂尘摆到背后，好一个潇洒的菩萨。

离开万佛洞后，大约走三百米的路就来到奉先寺。奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最精美，最具代表性的唐代摩崖造像群。位于山腰间的凹形的崖壁上，没有开洞凿窟，而是在南北宽36米、深40米的凹形崖面上依崖而建。在九佛背后有一些方洞，那是宋朝为了保护佛像而建成大型木廊檐所凿的固梁枋洞，因长期风雨侵蚀，现已毁坏，只留这些枋洞了。奉先寺也因称为“九间房”。

奉先寺主佛卢舍那大佛龛11尊巨佛主从分明，高低有别，各司其职，气势磅礴。主佛卢舍那大佛通高17.14米，大佛丰满圆润，眉清目秀，神情聪慧，嘴角微翘，含笑而不露齿，人们都说主佛酷像武则天，是武则天至尊权利的象征;两旁的阿难佛和迦叶佛通高10.65米，两菩萨通高13.3米，供养人通高6.4米，两天王和力士通高10.3米。仅从造像高度即可看出地位的高低、等级的差别了。两菩萨衣着漂亮，姿势也很完美，美中不足是好像双眼无光，瞎子一样，为什么要这样做?理由很简单：菩萨服饰精美，如果再画龙点睛，很容易抢走主佛的“风头”。因此，建造者给了菩萨一双特别的眼睛。

两则的天王手持宝塔，脚踩夜叉，力士一副雄伟而暴烈的模样。每尊佛像都雕刻得惟妙惟肖，给人以强烈的宗教艺术感染力。

龙门石窟经过1000多年的风雨洗礼，佛像依然用平和的目光看着远方。龙门石窟是古人用智慧和血汗凝结而成的。每当我回想起卢舍那大佛时，真想再次参观令我难以忘怀的龙门石窟。

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。 距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。

因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。 龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。 “龙门山色”自古即为洛阳八景之首。

北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。 潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。 隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。 朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。 主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。 这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。 中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。 1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。 宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。 宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。 摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。 万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。 主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。 主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。 万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。 窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。 双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。 在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。

弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。 莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。 窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。 洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。 这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。 奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。

二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。 古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。 现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。 主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。 龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。 药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。 洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。 药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。

它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。 皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。 皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。

南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。 左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。 围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。 擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。 佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。

整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。 在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。 创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。 擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。 主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。 洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。 窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。 菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。 龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。

石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。 古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

今天，妈妈带我和外公外婆去游览龙游石窟。这已经是我第三次重游龙游石窟了。石窟其实就是地底下的洞穴，但这些洞穴不是天然的，而且非常大，一个洞连着一个洞，很壮观。今天我要带着我的两个疑问去游览。

我的第一个疑问是：这些石窟是怎么凿出来的？它又不是天然的洞穴。听爸爸说在历史上还没有记载呢！我非常好奇，所以决心仔细研究研究。走进洞中，我仔细摸着石壁上那些有规律的凿痕，我似乎有了答案：不管这些巨大的洞穴是拿来做什么的，有没有用途，都是古代人民辛辛苦苦凿出来的。我可真佩服他们，他们就像愚公移山一样伟大。

我的第二个疑问是：为什么这些洞里都这么凉快？走进洞中，一下子就凉爽了起来，大家都在喊：“哇！凉快！”在洞里，就像在冰箱里一样。我用手摸着洞中的石壁，发现石壁上都湿湿的。这个我可知道不少，这是因为水蒸气遇冷凝结成了小水珠，这说明，里面真的比外面凉快。可是为什么洞里面比外面凉快这么多呢？我百思不得其解。回到家，我把问题告诉爸爸。爸爸回答说：“这是因为洞里空气不流通，外面的热空气也进不去，所以里面才比外面凉快这么多。”妈妈在一边打了个比方说：“如果冬天来的话里面就比外面暖和，这也同样是因为外面的冷空气吹不进洞里的原因。”

这次游览龙游石窟真令我难忘，还让我学到了很多知识。

“ 十一”长假，我和爸妈到洛阳市去参观闻名中外的龙门石窟。

一进山门就看见一条清澈见底的大河，河两边各有一座陡峭的山。山上树木郁郁葱葱，对着河的那面却是寸草不生的悬崖峭壁。就在这悬崖峭壁上，有成千上万大小不一的石窟，大的石窟里的石雕佛像隐约可见。

走近一看，原来每个石窟的正面都有一尊石雕佛像，四周都是密密麻麻的石雕小佛，不论是大佛还是小佛。五官都刻得栩栩如生。最有名的是“万佛洞”和“三王洞”。万佛洞的中间是慈眉善目的弥勒佛，他有丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩。佛顶是一朵盛开的莲花，雕刻莲花的那部分石头竟然是天然的红色，真是奇迹，南北两壁雕刻了一万五千多尊高约4厘米的小佛，他们的表情各异，刻得惟妙惟肖，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。

“三王洞”中间的菩萨雕像高17.5米，是龙门石窟最高的石雕，传说是武则天想当皇帝，让人们照着她的样子雕刻的，菩萨眉毛弯弯，两眼含笑俯视，让人觉得很和蔼可亲。在它两边，各有一座咱们常见的观音菩萨。

龙门石窟建于隋唐时代，石佛大的17.5米，最小的只有2厘米，他们大小不一，形态各异。代表了我国古代劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史遗产，可惜因为人们的无知，石窟破坏严重，是世界文化的一大损失。

导语：我常听人说，坐落在洛阳市南十三公里处的龙门石窟景色壮观，驰名中外，是雕塑艺术的宝库，吸引着许多中外游客。小编收集河南龙门石窟的作文，欢迎阅读。

第一篇：游河南龙门石窟

星期天一大早我还没起床，就听爸爸说要带我去洛阳的龙门石窟游玩，我高兴极了，一下子就从床上蹦下来。

天气格外清朗，爸爸驾着车在高速公路上飞驰，我们经过两三个小时的奔波，终于到达了洛阳的著名景点龙门石窟。一进景区首先映入眼帘的是成群结队的游客，随后我们找了一名导游，我们一边观赏，一边听导游解说龙门石窟的来历：龙门石窟位于河南洛阳南郊的伊河两岸，从北魏至北宋400余年开凿有2100多个窟龛，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，它不仅体现了佛教文化，更给我们展示了当时书法碑刻艺术。一路上几乎所有的石壁上都凿有大大小小的佛像，有的躺着、有的立着、有的在微笑、有的在发怒……样子千姿百态。

跟随着导游的介绍我们来到了龙门石窟最大的卢舍那佛像跟前，在卢舍那佛像面前能让人感觉到自己很渺小，导游讲这尊佛像有17米多高，仅其头部高度就达4米多高，他的面部表情看起来慈善安详，好像在为我们的祖国祈福。

随后我们又观赏了潜溪寺、宾阳中洞、万佛洞、莲花洞等著名景点。其中莲花洞中有一个最小的佛像，它仅有两厘米大小，被称为“微雕”。

不知不觉观赏完整个景区已是下午4点多了，但我一点也没有感到累，我为我们的祖先给我们留下这壮丽的瑰宝而骄傲!

第二篇：游河南龙门石窟

我这个学期的星期六和星期天，我们去了河南龙门石窟。

龙门石窟位于河南省洛阳市南15公里处，我们随着旅游团到达了龙门石窟景点区，我们看到最外面的一个门是与一座长桥组成的龙门石窟景点门，上面大大写着两个字：龙门。我们过了这个大门之后，里面是一个小门，导游说:这座小门以前是龙门石窟的正大门。

我们进去以后，就看到有无数个像一个食指那么大的佛像，导游说：这里是两千多年前东晋时期建造的，由于当时的皇上非常迷佛，所以让老百姓门刻了这些大大小不计其数的佛像。我们非常不明白，他们竟然能在这种高大险峻的山岭上刻上这么大的佛像真是太奇了。真不愧是八大奇迹之一呀!导游说：穷人们就只能在一些小地方可以些小佛像，而富人能雇人刻一些比较大的佛像。我们终于到达了几座大佛像面前，还有许多小佛像组成的千佛洞，我们可以看到左面的一座佛像因风化而成形状的奇特的样子，那个佛像摆了一个耶!的手势。我们再返回的路上，问导游：为什么有很多佛像都是缺胳膊少头的哪?导游回答：因为中国举行过3次灭佛活动，很多都被摧毁了。

天也不早了，我们回到了宾馆，躺在床上，我心里在想:原来这就是古代劳动人民智慧和劳动的结晶!

第三篇：游河南龙门石窟

龙门石窟位于河南省洛阳市南郊十三公里处的伊河两岸。这里东(香山)、西(龙门山)对峙，伊水中流，是中国的重点文物保护单位。 据导游阿姨介绍，龙门石窟南北长一公里，共有9700余尊佛像，1300多个石窟，题记和碑刻3600多处。它经北魏、北周、北齐，隋唐等六个朝代，前后用四百多年的时间完成的。在这些石窟当中，比较有名的有：奉先寺、宾阳洞、药方洞、莲花洞等。其中，最出名的是奉先寺和莲花洞。

奉先寺是中国第一个女皇帝武则天用自己的私房钱捐修的。当中最大的卢舍那佛像高17。14米，光她的头部就有4米高。她和她周围的弟子、菩萨、天王都雕刻的慈眉善目、栩栩如生，真是一件精美绝伦的艺术杰作，让人惊叹不已!而莲花洞中上千个的小佛像最小的只有两厘米高，但个个千姿百态，更让我们对那些雕刻他们的工匠敬佩万分!

但，令人遗憾的是，经过千百年的风雨洗礼，这些大佛身上的颜色已经脱落了，而百分之七十的佛像遭到了认为的破坏和盗卖，至今还有许多佛像还在国外的博物馆里收藏着，真让人惋惜!

游完了龙门石窟，我们又游玩了白园和香山寺。这次旅游，让我学到了许多知识，更是一次难忘的经历。

第四篇：游河南龙门石窟

中国四大石窟之一——龙门石窟，是中国的石刻艺术古迹之一，就位于我的家乡——河南洛阳——南郊约12公里处的伊河两岸。龙门石窟已有千余年的历史，虽在多个朝代中受到了不同程度的破坏，但也依然把超绝的艺术水平以及曼妙的形态展现的淋漓尽致。龙门石窟以它的数量之多，规模之大，题材多样，雕刻精美，蕴涵丰富而闻名世界。

刚走进龙门，就能看见一条清澈见底的河，河两边各有一座陡峭的山。河的对面是寸草不生的悬崖峭壁，成千上万、大小不一的石窟就坐落其上。

每个石窟的正面都有一尊石雕佛像，周边是各种石雕小像。大佛也好，小佛也罢，每一尊佛像，五官无不雕刻得栩栩如生，精致至极。

我最喜欢的便是万佛洞。万佛洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花，环绕莲花周围的为一则碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

在洞内南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，体态轻盈，婀娜多姿。 整个洞窟金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。

来龙门景区游览，一年四季都适合旅游，不同的季节有不同的风景，Come to luoyang and see Longmen Grottoes!来欣赏千年古都的多彩多姿的深厚文化吧!

第五篇：游河南龙门石窟

我常听人说，坐落在洛阳市南十三公里处的龙门石窟景色壮观，驰名中外，是雕塑艺术的宝库，吸引着许多中外游客。今天，我们全家来到龙门石窟，终于实现了我梦寐以求的心愿。

远望龙门山，山上的树木十分茂密，大树小树肩并肩亲密地挨着，苍松翠柏，清秀挺拔。

首先映入眼帘的是宾阳三洞。三尊巨大的佛像端坐在洞内，他们衣裙飘飘，看起来那么慈祥、端庄，像是在迎接四方宾朋的到来。

然后我们参观了万佛洞。这里真是一个佛像的世界。他们大小不一，最大的有七八米高，最小的却只有二厘米多，连眼睛都看不清楚。这些佛像神态各异，有的端坐沉思，有的神态威严。洞里面一共有一万五千多个佛像呢。真不知道在技术落后的古代，能工巧匠们是怎样在这峭壁上造就这不平凡的奇迹的。这一座座，一排排排列有序的佛像，像是在无言地诉说着这段传奇般的历史故事。

我们拾级而上，最后看到的是最大的，也是最壮观的一个大佛——她就是闻名于世的卢舍那大佛。卢舍那大佛是唐代塑造的，她高17.4米，光耳朵就有1.74米长。原来我在电视屏幕上、宣传册上都多次见过她，对她可以说是再熟悉不过了，可站在真正的卢舍那大佛前，我还是感叹不已。仔细端详，大佛的面容端庄秀丽，一双眼睛顾盼生辉，流光溢彩，手指的关节清晰可见，脖子上戴的佛珠也圆润逼真。整个佛像线条流畅，栩栩如生。怪不得卢舍那大佛已经成为宣传洛阳的名片，驰名中外呢。

龙门依山傍水，山崖峭面平整，这神奇的地理环境和古代劳动人民的智慧交融在一起，才有了这绝妙的文化遗产。我完全沉浸在这美丽壮观的景色中，它使我陶醉，使我流连忘返。

春节期间，我和妈妈、舅妈、妹妹，还有外公外婆，一起去衢州的天脊龙门游玩。

在天脊龙门简介前，舅妈正看着那块牌子，突然“呀”地惊叫起来了，我们纷纷转过来问她怎么了？舅妈用手指了指天脊龙门说：“海拔有一千四百多米，还连着两座山的凌空索桥，我可不敢呀！”

“嘻嘻！”我们都忍不住笑起来，妹妹嘲笑她道：“这都怕，看我胆都比你大！”说完，就两腿一蹬，蹿出去几米，站在楼梯上笑着对我们说：“看我不一口气征服这座山！”我心里想到：哎，这个“野蛮小妹”的“野蛮”劲儿又犯了！

我们都奋力往上爬，鞋子踏在石阶上发出“踏踏”的响声，好听极了。在爬了二分之一的时候，妹妹指着一条大瀑布问道：“这是什么瀑布？”接着，又自问自答地说：“嗯，应该是双龙白瀑！”不一会儿又像发现新大陆似的，高兴地拍着手说：“这儿的水真清，清澈见底，能看见一块块石头，还有石头上的青苔！”看她那三心二意的样子，真不知什么时候能爬到山顶呢，外婆不禁催促道：“我们快走吧！”

爬了很久，终于到半山腰了，我们终于看到铁索桥了！只见两条山路之间驾着一座桥，上面横着几根铁索，下面是一条山涧，还有郁郁葱葱的树木。我们都扶着铁索开始小心翼翼地过桥了，可是，舅妈呢，却吓得两腿发软，一个劲地抓着两边的栏杆，脚像被粘住了似的，半天挪不开一步，进也不是，退也不是。看她那满脸的表情，真有种叫天天不应，叫地地不灵的无奈。最终，还是外婆助她一臂之力，一边拉着铁索，一边扶着她才过了桥。

不过，如果你有恐高症，站在索桥下往下看，的确会腿软。桥下的游客，都已和小鸟这般大小，再加上桥上还会有人恶作剧，把桥摇得吱吱响，像舅妈那样胆小的人怎么会不怕呢？

过了第一道难关，我们就坐在亭子里休息。我们都有说有笑，只有舅妈望着那索桥，一边佩服自己，一边似乎还心有余悸。我问她：“舅妈，下面还有更长的索桥等着咱们哎，你可要勇敢点。”舅妈不禁“啊”的叹了一声，但也只好无奈地点了点头。

到了连接两座山的索桥了，这是飞天索桥。我走上了桥之后，心里已经肯定了舅妈一定又没有胆量过桥了。果然，我和妹妹都走到头了，舅妈还在原地，这次无论外婆怎么劝，她也一一说不。而我和妹妹一边过桥，一边享受着吹来的阵阵微风，感到舒服极了。我和妹妹过了桥，大声喊：“舅妈，妈妈，赶紧过来呀，不能知难而退呀！”可是，舅妈还是不敢，只好原路返回了！

原路返回的舅妈，自然看不到登岸的美丽风光：高高的峭壁间，排排树木郁郁葱葱，旁边的泉水叮咚着，唱着歌儿向下流去，在岩石上发出清脆悦耳的声音，仿佛在唱：“我要旅行，我要旅行——”

我们从另一条路下了山，山上那美如画的景色，永久地刻在我的脑海里。

一世龙门的意思是后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。 一世龙门是褒义词吗?一起来看看吧!

一世龙门是褒义词吗?

是

一世龙门

读音

yī shì lóng mén yi shi long men

成语解释

一世：一代;龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物[1]

成语用法

作宾语、定语;称一时春风得意的人物

成语示例

朝野翕然，谓之‘～’矣。 ★《晋书·王衍传

成语出处

《世说新语·德行》：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”《晋书·王衍传》：“朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。”

成语用法

作宾语、定语;称一时春风得意的人物。

造句

(1) 癞皮驴已经将一世龙门修到第三个小境界,肉身强悍度仅次于白小云。

(2) 黄皮书九个姿势,代表九个大境界,分别为一世龙门,鱼龙百变,游云惊龙,云龙高卧,蛟龙戏水,画龙点睛,双龙戏珠,龙潭虎穴,直捣黄龙。

(3) 癞皮驴的这一招看似平淡无奇,却使出了天龙炼体术的第一式一世龙门!前蹄暴伸间竟然有暴风团形成!狂霸嗜血的赤霄大鹏忽然感到一阵心悸,行动也变得不灵敏了。

(4) 魔塔第二层空间中,白小云进阶之后,一遍遍的施展天龙炼体术的一世龙门和鱼龙百变。

(5) 众人听明白了,才感觉自己眼光境界太低,又感宇乘风真是裒然举首,一世龙门,九天揽月。

(6) 并且修炼速度竟然丝毫不亚于白小云,这家伙的天龙炼体术竟然快要达到一世龙门高阶了!修炼之余,众人倒也不觉得过分的寂寞。

我的家乡在河南洛阳，那里有千姿百态的牡丹花，有名胜古迹龙门石窟，还有香甜可口的小吃----银条。

银条可是我家乡的一大特产，它有着又细又长的“身子”，而且还十分笔直呢！

它浑身洁白，就想是由一块白玉雕琢而成的银条 不 仅长得“好看”，还十分好吃呢！

要知道，我可是它的“忠实粉丝”！

见了它，那可是不要命的吃！

待银条成熟以后，便被包装起来，放在一个盛满酱料的袋子里，运往各地，让人们也品尝一下这香甜可口的银条，等到要吃时， 只 需放点辣椒一拌就行了，十分方便。

今年春节，爸爸回家看望爷爷奶奶，回来时，提了两大箱银条，我一见，便飞奔着过去，接下银条便往厨房里走去，用娴熟的手 法 拌着，然后坐下来，准备大吃一顿，只见我用筷子夹起一根洁白的银条，放在嘴里一咬，听咔嚓一声，银条咬断了，然后咽下去，真真 是又脆又好吃，我嘴里也满是酱料的香味，我又飞快的吃起来，“嚓----嚓----嚓-----”看我那样子，就好像在吃一桌满汉全席，到了 最后，我被辣得直喝水，还要去吃，就这样，一直“歼灭了”三包才肯罢休，结果被辣得满嘴通红。

我爱家乡的银条！

今天我和妈妈去牡丹城看牡丹。我来到绿牡丹面前，绿牡丹全身都是绿色的，花和叶子交织在一起，花似叶，叶似花，美丽极了。花容娇艳，芬芳全身，害羞的低着头，垂着小蛮腰，又不时抬抬头，更添了几丝抚媚。有的花是穿着粉纱群，化着冷淡妆，格外显眼。但是，别的牡丹也不甘示弱，争相绽放，炫亮的颜色让人赞不绝口。黄牡丹摇摆着美丽的皂群，跳起了欢快的舞蹈。又像一个个金花莲，显得格外夺目。但是，在这些娇艳的花当中，一个小小的天使，这就是白牡丹，一朵朵小最好的汉白玉雕成的。牡丹，我爱你!

我们现在游览的是北京的故宫。故宫是明清两朝皇帝的宫殿。是我国列入《世界遗产名录》的景点之一。

大家看这边，这就是我们的目的地了——故宫。请大家下车参观吧!瞧，故宫多么宏伟壮观阿!它是由23万民工和军工，经过了14年的时间才建成的这规模宏大的宫殿。它是东方最早的宫殿，有9999间屋子。是世界上最大的宫殿群。

宫殿所在地区称皇城。东西宽2500米。南北长2700米，皇城由高大坚固的城砖砌成的，四面都有门：东——东华门;西——西安门;南——天安门;北——地安门。皇城内包含了宫苑(北海、中海、南海)。太庙、社稷坛以及皇家所建寺观等建筑。非常壮观。

宫城世称紫禁城。在皇城里，南北长约960米，东西约760米，矩形平面。宫城四周是用砖头砌的城墙，死角还有美丽的角楼，城墙也是四面开门的。东——东华门;西——西华门;北——神武门;南——午门。午门建在高俊雄伟的城座上，下面是午门了，气象威猛森严，是颁诏的地方。

紫禁城里，大致分内延和外朝两个区。外朝是皇帝处理国事的地方，有太和殿、中和殿、保和殿。三个大殿。每个都筑在洁白的白玉台基上，可想而知，有多么珍贵呀!

整个宫城最北一区是皇家花园——颐花园。园中有钦安殿。这里有苍松翠柏，名花异草，怪石伏立，泉水喷珠，是故宫中最亲切自然之处。故宫的美景多得很!我说也说不尽，还是请大家自己细细游览吧!

暑假里，我读了一本《小鲤鱼跳龙门》的书，书中讲了一群小鲤鱼们，在听了鲤鱼奶奶讲的关于鲤鱼跳龙门的故事后，开始一路寻找龙门的故事。

在一条最勇敢的小鲤鱼的带领下，它们历经千辛万苦，冲破重重困难，小鲤鱼们真的找到了故事中所谓的龙门，但是龙门太高了，小鲤鱼们使劲跳也跳不过去，但是它们不放弃，因为它们坚信只要努力跳过龙门，就能到达天堂般的世界。小鲤鱼们想尽各种方法、团结一致、勇往直前，经过不断地努力，终于都跳过了龙门，来到了天堂般的世界。

小鲤鱼们为了心中的理想，那种忘我拼搏、不达目的誓不罢休的追求精神深深地感染了我。再想想自己，练字总是三天打鱼、两天晒网，没能坚持下来。小鲤鱼的故事让我懂得了：以后无论做任何事都要不怕困难，认真坚持。我坚信最终的胜利属于坚持到底的人，笑在最后的人才是最开心的人。从现在开始，在练好字这件事上，我一定要坚持下去，因为有志者事竟成！

人们都说，龙游石窟是世界第九大奇迹，我乘着私家车去参观。

乘了一个小时左右的车，我们到了目的地。我爸把车停在了停车场内。不一会儿，我们来到了龙游石窟的大门。抬头看，匾额上写了“龙游石窟”四个字。

进了大门，我们先去一个地点买门票。买好之后，我们沿着一条路一直走，走上了台阶。忽然，我看到了一块好大好大的石头。可石头下，是绿色的水。我们又接着往前走。让我喜欢的是，这儿很美，蝉声连连，绿树成荫。

我们来到第一个洞窟前检票。“好了。”检票员说。我们接着往前走。

“哇，这里真的是……”。我呆的无话可说，简直太美了。楼梯的灯经过装饰，变的复古。里面是普通的小灯泡，外面是蜡烛模具。

黄色的暗光照在石窟的各个地方，墙上的壁画让人赞叹不已！有铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、张果老、韩湘子、曹国舅，这些都是八仙过海中的人物！那儿还有壁画呢。是一幅图，虽然我看不懂讲了什么，但我也很喜欢。这幅壁画旁有一座雕像，是一位仙人坐在莲花上。

壁画对着的地方，有两根高大的石柱，三四个人才能合抱起来。

我们往台阶上去，进入下一个洞窟游玩。就这样，我们一直都在参观。

又该”爬”楼梯了，我叹了一口气。我最讨厌走这儿的楼梯了，有些地方的楼梯一节黑，一节白，黑的看不见路。

过了很长时间，我们来到外面。外面实在是太热了，还是里面凉快，因为里面有天然空调，能让地下变得冬暖夏凉。在外面，我最先看到的是一个广场。在广场上，有石碑，石碑上面有诗。我东张西望，看到了一座寺庙。匾额上写着“竹林禅寺”。我便进去看了看。上面的石柱可美了，一条龙围着这根石柱。龙身上的鳞片都能清楚的看见，可谓是雕技高超。我往里看了看，里面竟然有一个和尚，还有祈福的人们。我们又往里走，看见了一座鼓楼。鼓楼的样子可美了，各种纹样。出来的时候，我已经挥汗如雨了。接着，是一座土地公的小庙，庙旁，有一棵祈福树，树的下面挂满了祈福带。

我们看时间不早了，就准备离开。走到一个地方时，我爸说：“那儿有荷花。”我便去看了看。这儿的荷花真美！有的早已露出羞答答的粉红面孔。有的却还不好意思的含苞欲放。在我眼里，这儿是最美的地方。

赤日炎炎，我们只好回家，我望着光芒万丈的石窟渐渐消失在后车窗里。

春

和煦的春风唤醒了沉睡的黄鹂，复苏了杨柳岸。粉红的桃花，雪白的梨花，凝聚了母枝的艰辛，她们将母枝在酝酿了一冬的精华绚烂地呈现在枝头。婀娜的柳枝在风中摇曳，迎接着南回的大雁。

我手持书卷，静坐在龙门轩，进行着人与文字的交流。在那文字堆砌的殿堂，我甘愿做一个虔诚的教徒，顶礼膜拜我心中的文神，时时汲智慧的养料。

痴痴凝望的是我多情的眼眸。为此，我戴上了厚厚的眼镜，口袋里的钞票渐渐的减少，我却不怨恨，因为书架上堆积的书使我欣喜。

远航在书海，我如静坐在春风里。

夏

夏日的风吝啬自己的步伐，不愿在池塘吹出一丝涟漪；树枝间的蝉用沙哑的话语乞求上天给予甘露；火辣的太阳把自己的魔掌探向黑暗的根据地。空气中不时嗅出苦涩的气息。

躁动的心使我无法全神贯注地投入到学习的行列，我拖着疲惫的身躯跋涉在高考的征途，我无法体会到片刻休憩的温馨。

龙门轩像一道旖旎的风景，让我兴奋不已，忘却疲惫。我常常如痴如醉，不知“荒废”多少个日日夜夜。

秋

萧瑟的秋风扫动着落叶，送来缕缕果香，那结满果实的果枝谦虚地垂下头，而那些空枝却桀骜不逊地高昂着头。我鄙视那些空枝。

“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”，我时刻提醒自己。

冬

寒风冽冽使人瑟瑟发抖，然而，我却没有畏缩。因为我不愿学懒惰的猫蜷缩在黑暗的角落，也不愿学冬眠的蛙将自己埋葬于泥土。

这个冰封的季节，却无法阻止我内心暖流的释放。我要用皑皑白雪擦亮我的灵魂，莫使它沾染尘埃。

我知道并非阳光普照的大地到处都是晴朗，我会用我黑色的眼睛去寻找那可望而不可即的光明，直至生命之花凋谢于生命之树。

昨天，我和爸爸妈妈一起去日湖看鱼。来到日湖边，我们先买了很多鱼食，然后来到鱼池边，在金灿灿的阳光下，一群鱼儿快活地游来游去。鱼儿有红色的，有黑色的，还有红白相间的……它们有时漂着不动，有时像箭一样飞快地追逐着，有时还顽皮地吹着泡泡……我最喜欢一条全身洁白的鲤鱼，只见它嘴巴一张一合地吞食着我们抛下去的鱼食，悠悠地摆着尾巴，游向湖中央。我正看得出神，忽然有人喊“鲤鱼跳龙门了!大家快来看!”我们急忙跑了过去，一看：一条红鲤鱼跃出水面，挺着肥肥的身子，飞落在湖中，真令人惊叹!人群中不时地传来：“再来一次!”那条鲤鱼好象听懂了我们的话，又来了一次，真过瘾啊!我高兴得直拍手。原来鲤鱼这么可爱。快乐的时光总是那么短暂!走在回家的路上，我想：那些鱼为什么要条龙门呢?一定是心比天高。

2月6日，大姨夫带着我和小钰姐姐去洛阳博物馆参观洛阳的历史珍宝。

我们来到大厅，看到走廊两旁的墙壁上写有河洛文化展、古代石刻展、馆藏书画展、洛阳珍宝展、汉唐陶俑展、唐三彩展、宫廷文物展等介绍。上楼左转，有书画展，以宋明清为主的展品，主藏作品有苏轼、康有为、吴昌硕、齐白石、于右任等，我看到了栩栩如生的画，也看到了娓娓道来的说明。

出书画展向右走是汉唐陶俑馆。陶俑是中国古代丧葬文化发展到一定历史阶段的产物。有400余件洛阳汉唐陶俑，集中向人们展示了北魏李骨清像，唐俑高贵华丽。其中，我最喜欢的是三彩文官俑，他表情严肃，而三彩天王俑表情霸气，三彩女俑表情和蔼。

出唐俑展直走，到珍宝展。我进去看了蓝釉双龙瓶，多处涂过蓝釉，色泽明亮，我最喜欢的是白玉杯，白玉杯是该时代的玉器珍品，错金银铜鼎，圆球形，小巧玲珑，是珍贵的青铜制品。

我们还去看了很多馆。

这次去博物馆丰富了我的知识，也让我了解了一些洛阳的历史珍宝。

暑假里，我便游览了我国的佛教圣地——洛阳“龙门石窟”。

买过票要过检票处时，我才明白这座石窟为何要叫做“龙门石窟”，因为检票处就在“龙门”口。

进入风景区，两面连山，中间夹着一条大河，它叫伊河。听说，现在供游客走的路已经向外扩展了很多，但是看着这条河还是那么宽敞，可想而知，它真的是条“大河”。再向里走，就是我们所说的“石窟”了。一尊尊大佛浮现在我的眼前，其中最有趣的就是有一尊佛像的手式不同于其他的佛像那么庄重，放的规规矩矩的，而是像我们现在俗称的“剪刀手”。导游介绍说，这不是后来改造的，而是原建筑就是这样。还说佛祖有预知能力，在遥远的几千年前，就已经知道现在最流行的手势了。呵呵，当然，这只是传言而已。还有一尊“最美观音像”，虽然只是墙壁上几十厘米的小雕像，但是她的美丽却吸引了不少游客。在我们的印象中，观音，就是一个坐着莲花宝座，手里托着插着一条柳枝的宝瓶，一只手还拿着浮尘搭的庄重女神形象，而这尊雕像，观音却站了起来，一手拎着宝瓶，一手把浮尘向胳膊外甩。她丢弃了以往庄重的神态，以突出她优美的身段，仿佛马上就要翩翩起舞起来，真是栩栩如生，惟妙惟肖，我不禁为我国古代的能工巧匠的灵思妙手啧啧称赞起来，更为祖国有这么悠久、灿烂、美丽的文化而自豪。

再往前走，一些不和谐的东西开始出现在眼前。我注意到许多小石窟内的小佛像都没有了，还有很多小佛像的脑袋也不见了。那一尊尊大佛像，虽然一动不动的端坐在险峻的山上仍显得格外庄重，但也不再像昔日刚刚筑好后那样完美了，有的耳朵没有了，有的手指没有了，还有的那脸上布满炮灰风雨，看上去显得更加沧桑。这些美丽的残缺，有的是源于历久风雨的侵蚀，而绝大部分都是由于当年帝国主义列强侵略我国时所犯下的罪行，这里的一切，在向我们倾诉着那一段屈辱的历史。想到这里，我的心情不免沉重了起来。龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，2000年入选世界文化遗产。我们应该保护它们，保护我国的瑰宝，保护我国悠久、灿烂、美丽的文化!

这些就是我暑假在洛阳龙门石窟的旅游见闻，“龙门”一游，是我今年暑假做的最有意义的一件事情!

“近了，近了！”随着一声声兴奋的呼喊，那沐浴在金色阳光下的高山流水，我们心驰神往的衢州名胜——天脊龙门，越来越近了。

天脊龙门景区是国家级森林公园、省级风景名胜区紫微山风景区的主要景区之一，距衢州市区30公里，景区以峡谷、奇峰、绝壁、飞瀑见著。龙门峡谷东西走向，宛若一条弯弯曲曲、气势磅礴的虬龙。这里的山，虽然没有江郎山那样突兀，但峰峦起伏，山势雄浑。峡谷南侧较平缓，北坡较陡峭。山真绿啊，像有一块绿色的毯子覆盖着；山真秀啊，苍翠欲滴的树木配上飞珠溅玉的瀑流，清澈见底的小溪环绕着郁郁葱葱的群山，真是美不胜收；山真奇啊，像薄纱般的云雾三三两两地裹住了连绵起伏的山峦，如同梦幻仙境一般。

我们一行人从景区的南侧步入天脊龙门。一步步登上山，如同《牧童短笛》中的小牧童，信步在林间小道上。虫鸟蛱蝶伴随着我们。小道两侧山林清幽，层层叠叠，有的树木挺拔高耸；有的树木拳曲不伸；浓郁的绿荫遮天蔽日。清风徐来，夹带着树木、花草的清香，如痴如醉，吹得我们赏心悦目，简直堪称人间仙境！

走着走着，一帘瀑布挂在前方的石壁上。那瀑布喷珠吐玉，飞流直下，就像雪白的珠帘碎玉，倾泻而下，冲下深不可测的龙潭。龙潭面积不大，但清澈见底。底部如锅状，小鱼、彩石，历历在目。潭面在阳光的照射下，泛着幽幽的光。那么神奇，那么秀美！

来到了天险栈道。我们的一边是高耸入云的石壁，一边是深不见底的山谷。俯身下望，是明灭闪光的溪流，是傲然挺立的古树；仰头上看，是横绝天际的石壁，是纯白如雪的云层；侧耳倾听，是婉转动听的鸟叫，是此起彼伏的虫鸣。此地段原本没有路，只有采药人或猿猴攀悬的印记，为了景区的开发，硬生生地在山崖峭壁上凿洞，浇上水泥，铺上了石板，就成了天险栈道。

为了今天的游览，我们做足了功课：吃的点心、擦汗的毛巾、纸巾、折扇、驱虫药、防晒霜……把行囊塞得鼓鼓囊囊的。但游览完景点后，除了肚子闹意见，吃了一点点心外，其他全都没能用上。凉风习习，爷爷奶奶说，他们呼吸特别顺畅，我也觉得，来不及呼出二氧化碳似的，就已吸入了满山绿叶制成的氧气。

下山后，我迫不及待地下到了小溪里戏水。刚一触及水面，一丝丝凉意便透进心扉。脚丫子在水中拨动，引得一只只小鱼在石缝中惶恐不安地穿梭。有时，太阳穿过密密的树叶，筛下一片斑驳的光影，透射在水面上，透射在溪底五颜六色的石头上，反映出绿的、黄的光，泛着幽幽的光芒。

远了，远了，美丽的画卷渐渐朦胧了，越来越远了。告别了这衢州仙境，将那片秀丽深深地烙在心底……

[游天脊龙门_作文