高中生观后感读后感大全汇总（最新20篇）

小路里只剩下点点足音，静，一种美好的享受，让我带你去大自然中聆听……——题记

小路外，一声声汽车的鸣笛;一声声聊天的话语;一声声买菜声传入你的耳朵，让人感到烦躁。然而一踏入山林，在这条弯曲小路，只剩下隐隐约约的虫鸣声，再近些，只听见自己的脚步声了，烦燥的心情似乎如湖水一样平静。

路口的那棵大树片片树叶遮着天空，透过缝隙射进了一束束晨光。它用自己的藤蔓包住了树，仿佛是一根根绿色的血管。树干上长满了青苔，青苔碧绿的一层像铺上了绿衣，如梦如幻，显然，那是岁月的印记。一阵微风拂过，树叶摇摇欲坠，让我们仿佛看见一位穿着绿色纱裙的仙女摇摆裙摆，跳着单人舞。树叶的“沙沙”声，像是在为大自然演奏乐曲，这一曲幽幽入耳，瞬间让人仿佛置身在绿色的仙境中。我不禁深吸一口，那山林独有的新鲜气味钻入我的鼻翼里，多么舒畅呀!

一阵阵鸟声传来，因为山林的静，鸟声格外悦耳。我坐在石阶上，身体的每个细胞也放松了，正竖起耳朵欣赏小鸟的歌唱，小鸟们仿佛是为妙龄少女，她是表演者，我是听众。渐渐的，我仿佛也在表演，悄悄的唱出了和声，“啦啦啦”“啾啾啾”这一唱一和，大自然成为一个大舞台。

坐久了，我起身踏着轻盈的步子，伴着清静的环境，我闻到了大自然的清香，仔细看看树的年轮，那是岁月的风尘。一片片落叶落在地上，我隐约听到了落叶落地的声音。林子里小路的清静，秋风迎面真让人清爽。

小路旁的小草随风摇摆，仔细一看，那仿佛是一片小小的星空，我又闻到了细草的清香，我轻轻摸了摸，稍稍细嫩，叶子上有晶莹剔透的露珠，像一粒粒钻石，也像挂着一粒吊坠。小路是用石头铺成的，时间久了就有些残缺，突然上面一粒小小的水珠轻轻的落在了地上，我仿佛听见了那细腻的叮咚声。我放慢脚步缓缓向前，满心欢喜地去聆听大自然的声音。

幽静的山林告诉我们：放松心情，踏实生活。静，将与你相伴!

人类所经历的最美妙的体验，莫过于感受四季的交替了。在美妙的春天，我们志远班的孩子们与植物园有一场甜蜜无比的约会。

对于初临植物园的我来讲，不必说优雅的郁金香，艳丽的长寿花，花大色美的杜鹃，高大的樟树;也不必说微风吹拂的垂柳有多么的柔美。单是茂密树林间的那一块土丘便有回味悠长的美丽。

整个小土丘周围由高大的树木隔阻，使人很难发现它。那树我并不知其名，只见一根根树干上攀附着青青绿绿，在阳光下闪耀着翠绿的光斑，仿佛撑开了一片碧绿的屏障，让人不免有一种远离城市喧闹的幽深感。最引人注目的还是树梢上的新叶，没有老成的叶子那么端庄。几张新叶簇拥着一个芽尖儿，渐渐舒卷开去，若隐若现的叶脉在半卷的新叶中游动，有点俏皮。它的绿是美妙的，是“惜世之物”的美丽，在柔和中带点娇羞，在微风里，在阳光中，那么可爱。

慢慢踱过树林，在小丘的另一侧，有一群“蓝精灵”涌进了我的视野。一眼望去，一团团的小花，一朵挨着一朵，像极了一波一波的海浪。伏下身，细细观赏它们的容颜：每朵花都有五片花瓣，每片花瓣上，点缀上优雅的淡蓝，绣着精致的白边儿，浅浅的金黄花蕊在柔美的花中若隐若现，细细短小的萼片包裹着她美丽的脸蛋儿。

我小心翼翼地，生怕惊扰了这群自然的宠儿;我又好想放声高歌，感谢春光的爱，但那深厚的恩情反使我终于沉默。我想，春天的可贵就在这里吧!再弱小的生命也能在春天绽放。

一步步登上小土丘后才发现，此时的土丘不只是一片美景，而更像是一把通向更美的世界的钥匙——

放眼东望，远处海洋般金灿灿的油菜花，令人赞叹，风拂过，花海动，白玉菜蝶乘风去。望南去，粉嫩海棠成树林，花丝垂下，恰似九天仙女轻拂衣袖，引得天地为之动心。侧脸向西，一片小桥流水的景象，造型别样的石拱桥下潺潺河水淌过，水面波光粼粼。扭头往北去，欢声笑语的人们飞驰在青青草地上，牵引着风筝，与春同乐。

空气中，许多种花香草味共同酿造了一坛“美酒”，大自然已开去坛封，香气四溢，我真想与春同酌，与花同醉，于天同眠。

“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”。这么美的季节，谁不爱呢?我多想永远生活在春天里，看春景，听春声，闻春香……

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说.它把锋芒射向社会,客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民.由于吴敬梓具有高深的文学修养,又有丰富的社会阅历,所以才能把那个时代写深写透.他把民间口语加以提炼,以朴素、幽默、本色的语言,写科举的腐朽黑暗,腐儒以及假名士的庸俗可笑,贪官污吏的刻薄可鄙,无不恰到好处,谑而不苛.在艺术结构上,它没有贯穿到底的人物,而是分阶段地展开,鲁迅先生评为“如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异,因亦娱心,使人刮目矣.”

这部小说最让我不能释手的是作者对人物入木三分的刻画,妈妈曾用绘画和我分析中国人和欧洲人的不同,如同中国的水墨山水和西洋人体油画一样,中国人讲究的是意境、神韵,非常含蓄；而欧洲人追求的是人体结构、色彩的丰富与层次,很直白.中国人的小说中对人物的描绘也是如此.

《儒林外史》我已看完大部分,给我印象最深的是三个人.第一位是小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕,因家境贫寒,他从小替人放牛,聪明颖悟,勤奋好学,他画的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博览群书,才华横溢.他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利禄.县令登门拜访,他躲避不见,最后他逃往山中过起了隐姓埋名的生活.

第二位是一个考到五十多岁才中举的秀才范进,范进中举后的疯癫模样以及他岳父及乡邻在他中举前后两种截然不同的态度,这是大家所熟悉的,我这里要说的是范进中举后去拜访一位知县,范进所表现出来的伪善：“范进方才说道,‘先母见背,遵制丁忧.’汤知县大惊,忙叫换去了吉服.拱进后堂,摆上酒来.……知县安了席坐下,用的都是银镶杯箸.范进退前缩后的不举杯箸,知县不解其故.静斋笑道,‘世先生因遵制,想是不用这个杯箸.’知县忙叫换去.换了一个磁杯,一双象牙箸来,范进又不肯举动.静斋道,‘这个箸也不用.’随即换了一双白颜色竹子的来,方才罢了.知县疑惑：‘他居丧如此尽礼,倘或不用荤酒,却是不曾备办.’落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾圆子送在嘴里,方才放心.……”作者对范进和知县,一个描写其动作,一个描写其心理,将范进虚伪的人格嘲讽得淋漓尽致.

范进与王冕对比,一个淡泊名利,早已看透了当官的险恶；一个为了能出人头地,考到五十多岁才中举.彰显了不与官场同流合污的王冕人性的美好.

第三位就是我当初听妈妈讲的严监生,他爱财如命的守财奴形象早已深深刻入我的心中.整篇讲严监生的文章中,虽然一个关于“吝啬”的词都没写,但是文章中却处处隐藏着严监生的吝啬.他病得饮食不进,卧床不起,奄奄一息,还念念不忘田里要收早稻.他家中米烂粮仓,牛马成行,可在平时猪肉也舍不得买一斤.最令人拍手叫绝得是严监生死后的场景,他临死时还因为灯盏里多点了一根灯草,而迟迟不肯断气.虽然《欧也妮葛朗台》中也写了葛朗台临死时死死盯着金子,直到手中攥着金子后才断气.但是《儒林外史》似乎更胜一筹,一根灯草就令一个人迟迟不肯断气,此种情况真令人惊叹.这让我不得不感叹《儒林外史》真是一部讽刺世间为功名利禄而奋不顾生的人的经典绝作.

《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场,但是它对于当今社会仍有其价值.社会在前进,但仍有不少人信奉“拜金主义”,物欲横流,一生都在追求名利,为达目的不择手段.历史就是明镜,而古典小说则是历史的缩影.读了《儒林外史》,我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服,从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我.

我读《儒林外史》如同在观一幅中国水墨山水长轴,读得越深入越了解它的文字所表达内容的精辟,回味那一段动作描写或一段对话,仍是无穷的韵味,这正是中国古典文学的妙处啊!

暑假里，读了叶圣陶爷爷的童话《稻草人》后，我的心久久不能平静，并陷入了沉思。这个故事让我看到了现实生活中的“稻草人”，而正是这千千万万的“稻草人”，奋力守护着我们的家园，让我们能在阳光下健康成长。

故事中的稻草人的骨架是细竹枝，肌肉皮肤是黄稻草，戴一顶破篮子做的帽子，它手里拿着一把破扇子，整日整夜站在田地间的泥土里，尽心竭力守护着主人的稻田，期盼可怜的主人今年有一个好收成。

可是，在一个满天星斗的夜里，一个小蛾飞到稻田里，落在稻叶上，稻草人心里非常着急，但是他的身子定在泥里不能动，他唯一能做的就是用力扇动手中的扇子，却没能赶走那小蛾。小蛾在稻叶上留下了许多蛾子，这让稻草人无限惊恐，他摇动着扇子提醒主人扑灭蛾子，可主人年老眼花发现不了它们。

稻草人眼睁睁地看着蛾子变成肉虫，吃光了稻叶稻穗，只剩下光秆子。就在他为此心痛万分，伤心哭泣时，他看见一名渔妇顾不上重病的孩子，不得不去捕鱼煮粥;他又看到一个女人不忍被丈夫卖掉,投河自尽……稻草人想帮助她们，分担那些苦难，却无能为力。最后，他带着呼救、呐喊自己也倒下去了。

看到这里，我不禁想起了在抗击新冠肺炎中一个个倒下的医生、护士……面对这场突如其来的疫情，面对这种新型狡猾的病毒，他们是多么的弱小无力，但是他们却选择了“逆流而上”，献出了自己全部的力量甚至生命守护着我们的家园。

然而，当人们的心因疫情被控制而刚刚恢复平静之时，长江流域洪水泛滥。凶猛的洪水冲破堤坝，冲向农田，冲向村庄，冲向我们的家园时，解放军叔叔用他们的身躯筑成城墙挡住了汹涌的洪水。但是，他们中的一些人却永远倒下去了!

今天，我们能在教室里安心地学习，能在阳光下尽情地玩耍，能在月光下安静地进入梦乡，那是因为有无数个“稻草人”正在为我们竭力守护着家园。他们中的一批倒下了，另一批又涌出来，再倒下，再涌出来，生生不息，他们是最美的守护者。

每个“稻草人”的力量是微弱的，无数个“稻草人”团结起来的力量却是强大的。每个人发出一点光，世界就会被照亮。我长大了，也愿意做一个“稻草人”，竭尽全力守护我们的美丽家园。

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”随着杜甫的这首《春雨》，外面也不禁下起了淅淅沥沥的春雨。

沙沙沙，听，是什么声音?哦——是下起了淅淅沥沥的小雨。咦，为什么要下雨呢?因为呀，植物们都盼望着和春雨姐姐一起玩耍呢!小草满怀期待地说：“春雨姐姐快来快来，我想快快发芽。”小花兴奋地说：“对呀!对呀!春雨姐姐你快来，我想早点盛开。”小柳树听了说道：“是呀!是呀!你如果不来我们荒凉寂寞，春雨姐姐你快来呀!我想快快长大。”春雨姐姐听到了它们的呼唤，立即脱下她的衣服，陪同它们在一起玩耍，嬉戏了。

哒哒哒，听，是什么声音?哦——这也是春雨的声音。因为这春雨就像是个小闹钟。春天一来，这个小闹钟就响。这响声让小草发芽，之后，小草就像一条条绿色的大毛毯;这响声让小树生根，之后，小树会长得枝繁叶茂，就像一个个绿巨人一样;这响声让所有去冬眠的动物都苏醒了，之后，有些动物又蹦又跳;有些动物坐在那儿，好像在谈笑风生;有些动物要捕捉食物，一看见食物就飞奔过去，眼睛时不时的发出一种贪婪的目光。

春天，春雨来了。天空也变得干净了，不像冬天那样全都是雾霾，什么也看不见。瞧!现在的天空多么美好!湛蓝的天空飘着几朵白云，那蓝天清得好像可以洗脸。啊!这个天空就像一幅美妙的画呀!那朵朵白云，有的像一条条凶恶的鄂鱼;有的像一只可爱的小羊;有的像一只活泼的小狗。

春雨也像是一位小画家：染红了桃花，漂白了柳絮，描青了山峰，绘绿了秧苗……

我喜欢这美妙的春天，更喜欢这美好的春雨，因为它们都有自己最独特的魅力。

军训，就像一颗璀璨的明珠。它让我们明白许多道理，也让我们懂得了要做一个坚强的孩子，这颗明珠是我们每个人应有的责任感。

军训，一个让我们铭记的名词，它使我们从小学的坚强生活，从一开始，它便是我们的目标做好军姿。

在军训的最后一天，我们全体同学都在大操场上练习军姿、踏步走，在这短短的一天中，我感觉到了我们一生的成长，它让我明白，我们的一生，一定会成为一个精彩的人生。

军训，是一项让我们懂得了做人的道理，也是一项让我们懂得了做人的道理。它是我们学人的事，也是在我们遇到困难时，也要去面对，不管它是多么的可怕。

军训，是培养我们吃苦耐劳的精神;它是培养我们自理能力的一种动作;它还是一次考验的过程;它是一次成长教育的过程。

军训，就是这样，让我们懂得了人生一段宝贵的经历，也就是在这短短的五天中，我们学会了怎么珍惜，怎样团结。

军训，就是要有军人的气魄，有军人的意志，有培养我们的意志力，这样的军训便是一个磨练人意志的好环节。

在军训的最后一个星期三的晚上，我们学了军姿和稍息、跨立、向左右转向右转、向后转向和齐步走，一遍一遍，在军训中学会了怎样走，怎样在正确的路线中学会怎样面对，这一路上我们有了许许多多的收获，也明白了，只有坚持，才能成功!

军训，就是要在我们学习的第二天开始，这个第三天是必须做到的，只有坚持，才会成功!

快乐对于我来说很简单，也很平凡，没有如花似月，豪华富贵，也许只是一个小动作，也许只是一声门铃，也许只是一句平淡的问候。

中秋节的午后，天气燥热，我躺在铺着藤席的床上，心情急躁，怎么也睡不着。我一刻不停地变换着睡姿，横着竖着斜着正着蜷着伸着仰着趴着，试过了所有的睡姿，但瞌睡虫却跑去开了小差。这时，门被推开了，妈妈抱着我的小风扇进来了，不一会儿，一阵凉爽的风扑面而来，渴睡的我很快进入了梦乡。我拥有一个关心我、善解人意的妈妈，多好呀。

晚上，吃完晚饭，我们全家正准备去散步。这时，门铃响了，“叮咚叮咚”之后就沉默了下来。不用猜，门外一定是我最好的朋友。因为我有一个怪癖，特别讨厌连续不断的门铃声，叫得人心慌意乱，不知所措，像一个讨债鬼似地，显示一副门铃不坏不罢休的气势。自从朋友知道后，就再也不会拼命按门铃了。有这样一个留心的朋友，多好啊!

周末，我们一家骑车准备“绿色出行”，一切收拾安稳，伴随着咔嚓咔嚓几声打开了门，等待忙碌的电梯抽点儿空停一下，电梯来了，邻居从里面走出来，她笑着问：“出去玩儿一家子的?”我们也笑脸相迎：“嗯，您这也是刚去散步(买菜)回来啊?”之后，笑着告别，然后一切归于平静。要不然就是“吃饭啦”、“买菜回来啊、什么时候有空来坐坐?”不咸不淡，却有着关心。不像在别的小区里，经过人家开着的门时，他警觉地望你一眼，“哐”地一声狠狠地关上了门，整栋楼都吓得发抖。有这样一个友好热情的邻居，多好啊。

快乐其实并不难，只要拥有美满的生活，美好的理想，美丽的幸福这三点，每一个都很幸福快乐，像我拥有好家长，好朋友，好邻居，我很快乐。

对于看书比较慢的我来说，读完这本书真的是一个不小的收获和进步。

看书的过程中，很多感触。起初只是对阿富汗非人性的等级制度感到愤愤不平，郁闷，同情勇敢忠诚、“为你，千千万万遍”的哈桑却不能成为阿米尔心中的朋友。当看到哈桑为保护答应追给阿米尔的风筝而被辱，阿米尔却懦弱无能的选择袖手旁观时，痛恨阿米尔的窝囊退缩，为哈桑感到不值，可怜，心中甚至希望阿米尔永远背负这种愧疚和痛苦。阿米尔后来的生活也备受煎熬，但总归步入正轨。然而，拉辛汗的信却打破了这种平静的生活，让阿米尔重新认识了自己一直敬仰的父亲，知道了哈桑的真实身份，在矛盾挣扎中重新走上了那条“可能成为好人的路”，身心受到重创，辗转带回了哈桑的儿子。

其实，现实的故事并非总是美好的结局，年轻时犯过的错，并不是每个人都有勇气去挽回。作为一个旁观者，我们都可以对丑恶义愤填膺，对弱小哀其不幸怒其不争，但到了自己身上，自己何尝总能选择勇敢面对，无愧于心?心中没有风筝可追的人，根本不会感到痛苦。希望自己有风筝可追并永保追逐!

回想阿富汗饱受战乱破坏的惨淡景象，人民饱受摧残与迫害，真的感慨自己生活在一个和平安定的国家和年代，爱中国，珍惜世界和平。

新教育实验开展以来，我们校园处处弥漫着“书香”，而我在书香校园的活动中，最大收益莫过于读《红楼梦》。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老花，花落人亡两不知。”这些诗句我已默诵能吟，欣赏品味。

《红楼梦》是一部章回体小说，作者曹雪芹不仅描写了一个封建贵族家庭，由“金满箱”“银满箱”到“陋室空堂”的惊天巨变，而且赞美了封建礼教下宝黛二人的纯真爱情：一边是木石前盟，一边又是金玉良姻;一边是封建社会下所追求的功名，一边又是心有灵犀的脾气秉性。

想想大观园中那些可爱的女孩儿：才情艳艳的林黛玉，沉稳乖巧的薛宝钗，温暖善良的迎春，志气清高的探春，孤僻冷然的惜春，宽宏豁达的湘云……每一个人都冰雪聪明，惹人喜爱，但她们的结局却令人感到悲哀：黛玉泪尽而亡，宝钗独守空房，迎春受虐致死，探春远嫁他乡，惜春遁入空门，湘云不知所归……其中的心酸又有谁能懂，又有谁能理解?真不愧为“千红一窟，万艳同悲”。

我最喜欢红楼梦中“黛玉葬花”这一情节，这也是体现黛玉个性的所在，她的自卑自怜都体现在《葬花吟》中：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去?诶，还真是“空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。”

合上书，回顾整部小说，我对作者曹雪芹先生的佩服之情油然而生，他把每个人物都描写得栩栩如生。你读《红楼梦》时，眼前好似真有贾宝玉、薛宝钗等人在结社吟诗，谈论人生，这足以说明作者的写作功底十分深厚。

易中天教授盛赞过“红楼之后再无诗”。《红楼梦》不是一本普通的书，它是一段沉重的历史，写满了世间人的悲欢离合。人们都说《红楼梦》展现的是“将美好的东西撕碎了让别人看的悲剧”，对于这“悲剧”，我们只能说这是“历史的必然”，但无论如何，这曲“红楼悲歌”真让我不忍，让我感叹……

他，生当“礼崩乐坏”的奴隶制末期；他，周游列国，想用自己的一套学说挽救天下的危亡；他，主张“仁”，“仁者，人也”是他的思想境界，“己所不欲，勿施于人”是他的崇高品质。他的智慧与才能相融，总能使自己化险为夷，但他的认识与主张却因触动三桓利益而使自己流浪与他国。

他用“知其不可而为之”的积极态度，上演了一个个感人至深的故事；他对弟子严厉却不失亲切，总能在他们散落时重建他们的心灵之柱，总能在他们努力时及其万张浪花，凝聚起他们前进的动力。他的弟子们也忠于师，当他被鲁哀公赶出楚国后，他们誓死跟随。他们一同斩破了路途中的荆棘，最终回到了自己的国土——鲁国。我回顾着那些感人至深的镜头，脑海中将他们生活的画卷翻到了充满温情的一页。

那一天，他们已精疲力尽，他的弟子送来了最后一碗马肉汤，这时的孔子已在弦声中挺过了几天，但他并没有一个人喝完汤，而是同弟子们一起分享那温情四溢的汤，他的情谊如此之深，到最后一刻，仍不忘为他人着想。

翻开另一页，雪白的冬景覆盖了我的视野。一个宽阔的冰面上，有一辆马车在行驶，突然冰面裂开了一条缝隙，致使他们纷纷摔倒在地，竹简也不幸落入水中。他的弟子颜回不顾生命危险，一次又一次地捞起那些沉在水中的竹简，最终不幸溺水而亡。他们一遍又一遍地呼喊颜回，声声悲痛与希望在冰面上回荡着，最终却都化为灰烬，尤留悲痛于心中。

他们，走过了一个个暴风雨的夜晚，他们，将真情洒遍世间。他们的感人事迹让我无时无刻不铭记于心。孔子的智慧，颜回的无私，个个人物将一种思想，一种精神化为人们心灵的归宿。我们要学会感知，学会选择，学会进取。

“叮叮叮，卖糖葫芦喽!”“吹糖人喽……”走在胡同的青石板路上，不绝于耳的就是民间小吃的叫卖声，而听到这样的叫卖声，那必定是我挚爱的家乡北京了。

小时候，我最爱的零嘴就是街上推着自行车的老爷爷卖的冰糖葫芦。红彤彤的山楂外裹着金黄的麦芽糖，大冬天糖浆凝固了，张嘴咬下时发出“咔嚓”的声音。香甜的糖溶化在嘴中，藏在其中的山楂酸酸甜甜的，两者结合在一起，令人忍不住竖起大拇指称赞。让我现在怀念起来都止不住的流口水，这就是北京小吃独特的魅力，吃过便再也忘不掉。

家住四合院是，门口常有一个卖糖葫芦的爷爷，头发花白，脸上满是皱纹，似是饱经风霜十分苍老。一大早他就推着一车糖葫芦出来卖。他佝偻着背，用沙哑的声音吆喝“冰糖葫芦——酸酸甜甜的冰糖葫芦——”我记得只要一听见这声音，我便立马冲出去：“爷爷我要一串。”“唉唉，好，不着急，别摔了。”他笑着说道。接过来我就迫不及待地咬一口，刹时酸和甜充斥着我的口腔，令我开心的眯着眼，享受着美味。记忆中他家的糖葫芦最是个大，每一个都酸甜饱满，再淋上浓厚的糖浆，一点儿也不偷工减料。爷爷说：“我每天都挑最新鲜的山楂，做了十几年，不能让老顾客失望啊!”原来这就是老爷爷的诚信守则，难怪客人只增不减。再这位老爷爷身上尽然体现了老北京人朴实诚信的品质，正是这样，许多老字号才在北京存留下来。

现在糖葫芦好似成了北京的标志特产，每一处景点都有卖糖葫芦的。虽然糖葫芦的味道依旧酸甜可口回味无穷，但再也吃不到老爷爷卖的味道。那个饱含着老人辛苦付出、十几年如一日的固守诚信的糖葫芦，它渐渐消失在大众眼前了，但北京老手艺人的信念、品质不会消失，体现了北京之美的诚信品质不会消失。

这就是我的家乡北京，承载着儿时的欢乐，记录着老北京人的诚信朴实。对于我来说，北京之美都蕴藏在那酸酸甜甜的糖葫芦中，体现在老手艺人的诚信招牌上。

时光飞逝，年华似火，六年的小学生活好似一捧水，悄悄地从指缝间流走。我从一个新生脱变成了一个即将毕业的少年。六年，我们哭过笑过闹过，如今我们各自的羽翼已变得丰满就要展翅高飞。六年的小学生活结束了，可我依然恋恋不忘，那是我充满着欢声笑语，尝遍酸甜苦辣的地方。

光阴似箭，岁月如梭，转眼就到了六年级，但回想起四五年级一直在，有一天上数学课时我的腿一直在踢着我的同桌有时我的同桌说：“别弄了，”可我听了就是不听反而踢得更有力了，然后，我的同桌又对我说：“你再踢我就告诉老师了。”可我根本没把他放在眼里。因为我的同桌比较胆小，他连大声说话都不敢谁会想到他跟老师说。我心存侥幸地时而踢，时而停，就像在用脚打鼓一样。踢了数分钟以后，他受不了，他生气了，他哭了。这时我突然间觉得自己的行为太过分了。但明天一早老师就叫我去她的级室，我心想完了不会他真的告诉老师了吧?果然，老师把我臭骂了一顿，她还跟我说你同桌说想跟你换位。听了这句话我心如刀割奇痛无比，我的心里想，我和他可是从一年级就认识直到四年级，他竟然会想和我换位子，从哪以后，我感觉和他生疏了许多。

假如四年级重新来过我一定会多多运动好好学习，才让以后成绩好。可是我现在最大的遗憾就是四年级踢了同桌的椅子，而且他叫我不踢我还不听。如果小学再来一次，我一定会站在同学的角度考虑体谅别人，也管好自己。

如果小学还可以再来一次……

初入高中，我并没有感受到学习的紧张，生活的压力，分数的苦恼。而是体会到军训的苦累。

军训，说到底，我只能用两个最能体现我现状的字来说，就是苦与累。

当然，如果没有军训，我不知道什么是苦的内涵;如果没有军训，我也不知道什么是累的蕴意。我并不承认自己是超人，我也是一个平凡的人，虽然可以一次次坚持下来，但能在别人的唉声叹气中找到自我的心理安慰，我已经很满足了;虽然我不会喊到：“天呀!地呀!圣母玛利亚!上帝耶和华!李白!亚里士多德!莎士比亚!快救救我吧!”之类的话，但我还会期待着下一次哨子的响起，即使是那短短的10分钟休息时间;虽然我并没有在训练时偷懒，但我还是希望教官的眼睛少往我这里看，可能会不知不觉中因某种原因而被罚;虽然我不知道什么叫“痛苦并快乐着”，但每次训练的时候我都很高兴，可我不认为是脑袋里的某根筋坏了。

看着被汗水打湿的衣服，拖着筋疲力尽的身体，我无怨无悔;当已经麻木的双脚走完一轮又一轮正步后，我终于知道我已经累到极点了。

军训的生活很短暂，但在这短暂的时光里我却学会了很多。军训即将结束，我不知道会不会控制不了自己的情绪而抱着教官痛哭，当然我敢肯定我会十分十分地难过。因为，他是我的高中，我的军训生活里的第一任教师!

9月12日夜，我在上海大光明电影院观看了首映的、翘首以盼、一票难求的国庆60周年献礼大片《建国大业》。电影放映前举行了见面会。导演黄建新周恩来、邓颖超、宋美龄的扮演者与观众见了面;赶不及参加映前见面会的导演韩三平也放映结束后与观众见面互动，征求观众意见。现将观后感一吐为快。

《建国大业》是国产最牛的献礼大片。究竟“牛”在何处?且听在下道来。

一是影片主题牛。《建国大业》以建立多党合作和政治协商制度的国体为主题，主题重大，集中、突出，类似反映建国题材的影片较之只能望尘莫及、自叹不如。

二是主创阵容牛。《建国大业》云集了170多位华语影坛一线明星。明星众多令导演在后期制作中十分为难“由于参演的明星太多了，有些人的戏份会被删除，可我们真是下不了手。”众多大牌明星难导演为难的同时，多至8位执行导演也有时令众明星无所适从人。

三是剧情牛：电影《建国大业》再现了从1945年抗日战争结束后，到1949年新中国成立这一波澜壮阔的时代为背景，以宏大的历史视野，正面再现共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件，反映了中国共产党和中国各民主党派在反对蒋介石国民党独裁统治的斗争中，和衷共济、团结奋斗，为建立多党合作和政治协商制度所经历的曲折艰辛直至取得最后胜利的光辉历程。

四是表现手法牛。《建国大业》充分利用了电影蒙太奇手法将重大历史事件进行宏观和微观间切换，增强了影片的历史真实感和内容上的厚实感。同时，还用虚实相映的手法表述历史事件，省去了大量篇幅，又达到再现历史的目的。如李公朴被害是通过闻一多演讲来展示，闻一多及后来上海的13名知名民主人士被害则以画面来展现。又如用写意的战争场面来烘托建国的艰辛。同时，以大量的镜头展现民主党派、民主人士为民主建国做出的努力和牺牲，这也是空前的。如展示了敌机轰炸西柏坡x住处未爆炸的炸弹这一细节，给人以惊心动魄的历史真实感。

三国演义是一部既极富有传奇色彩的历史演义小说。当我初次翻阅这本书时，里面曲折的情节，血性的人物，丰富的内容，就给我留下了深刻的印象。在这动

乱的时代，每一个人都有自己的个性与特点。如果说红楼梦是柔情似水，那么三国必是刚柔并济的。

“两耳垂肩”，不仅说明刘备的外貌与众不同，更是暗示他日后必有所作为。我想两耳垂肩之人也是个有福之人，说明刘备不会这么轻易地被人害死。当我读到他被蔡瑁追杀到檀溪边时，也不禁为他捏了一把汗，谁知戏剧性的一面出现了，的卢马居然纵身一跃，神奇般地不仅保护了刘备，更是让刘备遇到了贵人。这是天意啊。正如司马懿父子眼看就要被大火烧死，老天偏偏下了一场大雨，让他乘机逃脱掉了。可见他命不该绝。此时暗示着蜀汉终将逃不了灭亡的命运。而此时的曹睿对于司马徽来说，杀了他等于捏死一只蚂蚁。所以后来曹睿听了谗言，对司马徽采取的一系列措施，更促使了司马徽篡夺他的皇位。一开始曹操挟天子以令诸侯，后来的曹丕逼献帝退位，也给他做了“榜样”。每一个有雄心的人，都想日后能有所作为，恨不得全天下的人都匍匐在他的脚下。每一个有才能的人，都希望得到君主的重用。就连庞统这样一个具有经天纬地之才的人也如此。如果他不是这样急切，有怎会疏忽敌人的埋伏，我想作为一个有军事才能的人来说，他不可能不知道地处险境最易受到袭击。正如诸葛亮所说，不了解天文地理的是庸才。而他绝不是个庸才，他只是一心想向别人证明自己。如果他还活着，蜀汉的结局恐怕要改写了。

每个人的经历都是这么的传奇，三国中有神奇色彩的要属诸葛亮了。“飘飘然有神仙之貌”的他第一次用兵就令关羽等人十分佩服，这也暗示诸葛亮最擅长用火攻。火烧博望坡，火烧新野，火烧赤壁，火烧藤甲兵等。他能在自己进中原之前布好八阵图，日后困住陆逊。要不是黄彦昌指点陆逊，恐怕他到死都在琢磨怎么出去呢。一个八阵图相当于十万精兵，诸葛亮估计是神仙转世了，可是天妒英才啊。依我看庞统没有他那么旷然，司马懿没有他那么用兵如神，周瑜就更别说了。每一个想急于成功的人，往往更会有破绽。诸葛亮上知天文下知地理，又怎么测不出蜀汉的结局呢?他一死，蜀汉必将灭亡，那刘禅就是一个摆设，成天就知吃喝玩乐，被黄皓哄得团团转，真是烂泥扶不上墙，也难怪刘备最后会叫诸葛亮取代他了。而诸葛亮担心老是这么拖下去，不能完成国家大业。他呕心沥血，以至于积劳成疾。又因急于统一蜀汉，也促使他病逝。诸葛亮如果真篡夺了皇位，那他先前的功绩估计全部被抹得一干二净了，因为人言是可怕的，足以毁了人的一生。“鞠躬尽瘁，死而后已”用来形容他再也不为过了。

三国里面最吸引我的地方是关于用兵的描写，里面的出其不意，掌握敌人的一动一态，兵法的虚虚实实，再随着谜团逐渐被揭开，我就像身临其境般，享受着里面的乐趣。那些计策又是如此的巧妙，使敌人不攻自破。这更是一场心理的较量，诸葛亮的空城计着实让我佩服，临危不乱，从容不迫，这是我们现代人处事时应当学习的地方。

地球表面上有陆地、大海、沙漠和森林等，那地球中心是否有更多的奥秘?好奇的我们真想去了解地球中心我们未曾知道的秘密。今天我看了《地心游记》这本书便明白了。

拿到这本书时，我感到惊奇，去地心旅游，那么一定能从书中看到地球中心长什么样，于是我就怀着一颗好奇的、疑惑的心，开始津津有味的看了起来。本书作者是儒勒?凡尔纳，他以科学的角度写出了黎登布洛克教授因从一本古老的书籍中发现一张羊皮纸写有关于地心的旅游，于是黎登布洛克教授得到启示，带着他的助手侄子阿克赛，决定做一次同样的旅行，到了冰岛又请了一位向导汉斯，他们三人照羊皮纸上前人的指导，经过三个月的旅行。从中经历了缺水，迷路等许多惊险的事情。也看到了种.种奇观，最后因为岩石的冲击，从地下海中冲回了地面，这本书以冒险的笔法描写了三个人坚强的去探究，就像郭沫若所说:“既异想天开又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙海洋中探求无穷的真理吧。”世界之大，我们虽然无法明白，科学

从中令我记忆最深刻的人是黎登布洛克教授，虽然在书本中写他是一个很急躁的人，但在研究和探索科学时，他冷静思考，正是因为这样，在这次的旅游时，教授以自己的假设与想法得到了正确的判断，就比如说：科学家们认为越向下那么温度就会越高，地心也理所当然会有很高的温度，但实际却并没有如此，跟地面的温度是一样的。原来地心中间也有着一片大海——地心海，海里有许多远古时代的鱼，还有第四代的完整人骨。在这本书中，我还明白了许多的科学知识。

读完这本书，我感受到我们不但要大胆假设，还要去探究，寻找正确的判断，并不是将这个假设藏在心里。《两个铁球同时着地》中伽利略大胆的假设，以行动证明亚里士多德的错误。

所以只有用行动来证明你的假设是否正确，只有努力、坚持不懈才能打开你心中的一幅幅美丽的蓝图。

工作者、学者们却向下一步的成功去努力，去探究。

二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫。

这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子。骆驼祥子。

一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了！可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿！怎么能这么轻易的被困难打倒？他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱！虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。

祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为“有了自己的车就有了一切”。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。

祥子是一个现实主义，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切！我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。

《骆驼祥子》是一本真正值得每个人去阅读的书，祥子的悲惨遭遇，值得我们深思。

“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”豆蔻年华是人生中最美好的时期。似一缕阳光，如一阵清风……那时的我们拥有最纯真的笑容。

在《安妮日记》中“安妮”把开始记录是13岁，在15岁被纳粹抓获。——她把那“美好”岁月记录了下来。

我们在想象“安妮”过得舒适生活，错了!

安妮是一个犹太小女孩，她正生活在二战时期，为了躲避纳粹的杀害，于是随家人躲到了一间密室里，度过了漫长的25个月。

在十三四岁我们应该享受着老师的教育，父母的疼爱，拥有最美丽的笑脸，最动听的笑声，享受花季的幸福，快乐和友情，可是“安妮”只有日记本陪着她。

《安妮日记》读后感作文700字我不敢想象密室里那黑暗的时光，这里没有阳光，没有快乐，只有饥饿，只有恐惧和病痛一直折磨着他们。“安妮”在这种环境下中学会了：不屈服，不气馁。她善于思考自己所犯的错误，正视自己的缺点。

安妮初进密室，对“凡。丹夫妇”是厌恶的，对母亲的责备的不满……可是“安妮”学会了自我改正，包容……在密室的生活由一开始的厌恶，到真正安定下来，度过了漫长的25个月。

“安妮”在密室中喜欢上了“彼得”——一个腼腆的男生，在这个密室里“安妮”有青春的萌动。在这个黑暗的密室里“安妮”用她的乐观，满怀理想感染着身边的人，感染着“彼得”，于是“彼得”也悄悄喜欢上了她。

在1944年8月1日，“安妮”放下了笔，故事结尾的很突然，留下了很多的幻想——“安妮”被纳粹抓走了!

仔细回味，这本日记，笔调贴近我们，又和我们的生活大不一样。“安妮”把成长中的困惑与好奇真实地记录出来，在日记中“安妮”对自己的情感直言不讳，让我们好像看到另一个自己。

我们应该为自己感到庆幸，我们没有渡过那漫长的25个月，我们是在欢笑中度过的。“安妮”也是幸运的，她在这时间里，认识到了自己，学会了坚强，热爱生活。

可爱的“安妮”在纳粹的迫害下永远的闭上了眼，距离她16岁生日仅剩3个月，距离这个集中营集中营获救仅剩1个月，“安妮”用自己的笔写出了“痛苦”的密室生活，让我们这些正值豆蔻年华的少女不仅深思。

正值花季的我们，应该深思：那漫长的25个月，我们会做什么?

二年级的教材里有一篇课文，《大禹治水》，为了能更好的把握课文的内涵，我又看了《大禹治水》这个故事。在自然界里有许多我们想不到的自然灾害，这些灾害给人类、家园带来的是极大的伤害。有的人失去了一个美好的家;有的人失去了亲人;还有的人失去了一个美丽的生命……

传说在大禹治水的13年之间，他曾经3次经过家门，但是因为水患未除，他就没有进家门。有一次，他的妻子涂山氏生下了一个儿子启，婴儿正在哇哇大哭，禹站在门外，听见了哭声，也下狠心没有进去探望儿子和妻子。这件事千百年一直被当成佳话在人们之间口耳相传。正因为他有一颗这样爱国、爱民之心，所以才“三过家门而不入”。后人都称颂禹治水的成功绩，尊称他为“大禹”。而经他治理的黄河，也一改暴躁的脾气，就像温和的母亲一样，成为中华文明的摇篮。因为大禹治水有功，大家都推选大禹。到舜一命呜呼的时候，大禹就继任了部落联盟首领。大禹在位的时候也是四方安定，百姓安居乐业，人们的生活都很富裕。随着时间的穿梭，大禹也年老了，也要找个才子继位。他看中了一位与大禹一同治水的伯益。但就在这时，大禹的儿子启见国泰民安，可以无为而治，使想待大禹年老把首领的位置弄到手，过他的安逸日子。于是，在大禹葬后，启强行夺得了首领的位置。从此以后，公天下就变成了家天下。禅让制变成了世袭制，一个奴隶制国家就这样形成了……

“孝”意为孝顺，是中华上下五千年以来的美德;是为人儿女必须尽到的一份责任。

就孝顺长辈这一美德，《众里寻你·最美孝心少年》这一节目便在短短一年时间内寻找到了四千二百位来自祖国各地的最美孝心少年们。

每一位最美孝心少年都散发着阳光的气息，他们在家庭中无一不是小小当家人。他们开朗、乐观、勤劳，面对生活积极向上。凭借自己幼小的身躯、智慧的头脑，给家中所有的亲人们带来无数的欢笑……

其中有一个姓高的小男孩，名为“高梓渊”。他与我们年龄相仿，甚至还小了一两岁。可仅因为他的母亲不幸患上了白血病，便从一个心智幼弱的小男孩，成长为一个独立的当家人。他不仅独自一人承担起了一家人的饮食，还担起了打扫家中卫生的重任。一个年纪轻轻的小男孩，能够每天将偌大的房子打扫的一尘不染，这是要有多大的孝心啊?甚至还能说出这样一番感人的话语——“母亲生我养我，为我操碎了心，好不容易才将我养大。现在她生病了，换我来照顾她又有何妨呢?”

唐代诗人孟郊有一首诗为《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心?报得三春晖。”母亲对我们的关爱无微不至。倘若把母亲对我们的每一份关爱都比做一粒沙子，那么世界上最大的沙漠——撒哈拉沙漠就是这样形成的。

母亲在我们幼时关心、照顾我们，那么我们现在用实际行动来孝顺母亲不也是人之常情吗?

《朱子家训》中记载道：“一粥一饭，当思来处不易：半丝半缕，恒念物力维艰。”

我们现在能唯一做的就是在平常帮长辈们做一些家务活;在他们劳累时给他们捶捶背、递上一杯热茶;在他们外出归来时送上一句关心的问候……

这些虽都微不足道，但又有多少人能够真正做到呢?

因此，我们要节目中那四千二百位来自祖国各地的最美孝心少年们便是我们学习的榜样，我们要像他们一样，向长辈用实际行动表达我们的孝心!

“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”

因这样一句话，我认识了余华，邂逅了《活着》。心想，这书究竟囊括了怎样的一个人以怎样的姿态去度过这以笑为哭，生死徘徊的人生。我贫瘠的想象力在自我思维的匣子里打转，呼之欲出的答案在我合上书的刹那隐约流淌在了笔尖。

相比于其他的大部头，这本拥有着从漫漫长夜中孕育出的黑色封面的薄书更具有不凡的重量。余华说：“我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度”。福贵则就经历了一生的苦难与失去，成为余华笔下的那个人。从他身上，折射出了中国近几十年来的动荡与变迁;从他身上，也折射出父辈与老一代人的隐忍与苦楚;从他身上，更折射出一种几近乎英雄般的气势与荡气回肠。

福贵是一个英雄么?是的。他是一个英雄!而困苦是他最亲密的“伙伴”，伴随着他从一个阔少爷走到一个下田耕作，为生计发愁的庄稼人，也伴随着他从徐家浩大家业、人丁兴旺，走到最后只有一头名叫“福贵”的老牛陪伴。恍惚回首，这一生究竟要历经多少磨难，才能把心与身投放回天地间，而人究竟需要多强大的忍耐力，才能扛起这些从天而降的沉苦负担。人生的意义究竟在哪儿?很多人追问。有的人似乎找到了，而有的人似乎还在寻找的路上。

“人是为活着本身活着而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。”余华如此说道。人活着，若被赋予沉重的意义，那总有一日会被生命不可承受之重摧残得形如枯搞。人简单地活着，做着自己该做的事，不为他人而活，因为命运能够轻易地从我们身边剥夺一切。我们亦可能在某一天变得一无所有，唯有活着的精神是属于自己的。于是书中说：“一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了”。福贵经历了他父母的死，他儿子的死，他妻子的死，他女儿、女婿、孙儿的死，变得孑然一身，他有时伤心，但他说过更多的是踏实。因为他的亲人全都先他而去，再当他死时，他便谁也无需担心了。身边的人一个个离去，而他还活着，在经历风浪悲痛之后。旁观者也许会认为他是幸存，可他是真真实实地活着，这一生，就有了一切的意义。

作华自序说《活着》亦讲述了眼泪的宽广和丰富。读着《活着》，泪不在面颊上，不在眼眶里，而是静静地汇成小溪，流淌在殷红的心尖上。书中历史场景下的福贵与村民们浓缩成千万农民百姓的缩影。那人民公社与大跃进，真切地重现在我的眼前，我仿佛看见了百姓们的无奈和百姓们在看到家中锅与粮食均被充公却不能置一言的血泪。生计与粮食全被公家收走，则意味着失去了生活的自主权，这是我们而今城市人体会不到的苦，而饥饿似乎离我们更遥远。余华给我们展示了几十年前真实地发生在这片土地上的一切，也给了我们更多的需要读者去探寻的含义。

自己沉淀不够，写到此处或可收笔，而过几天再听一听福贵讲他的故事，体会活着的意义。

怅然若失的我斗胆引书的结尾为尾——

“我看到广阔的土地坦露结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑暗降临。”

我相信，活着，是生命意义的最好归宿。