我的心好痛求下句推荐20篇

十三床的病人已经连续化疗了一星期，但是病情却一点也没有好转，反而有加重的趋势，这下让我束手无策了，作为一名肿瘤科的医生，每天都在体验着生死离别，有的病人病情很重，刚住院几天就去世了，但是十三床却不一样，因为他还是一个花季少年，十五六岁，正是花一样的年纪，我费尽心思想找到一个好的疗法，但是却很艰难。

陪伴他的是他的妈妈，从他的口中我知道了他妈妈的工作一名教师，自从他患病以来，妈妈就请了长假，专门来医院照顾他，每次查房看到他们的样子，我的心里就十分的难受，曾几何时，当我像他那样大的时候，是多么快乐，但他却躺在病房里，忍受着疾病的煎熬。

这天我请了外科的专家前来会诊，经过我们商量，我们决定采用手术的方法，切去病变的肿瘤，当与他们谈话签字的时候，他的手始终紧紧的握着妈妈，嘴里还不停的说着，妈妈，我不痛。三天后，他被推进了手术室，他的妈妈在外面来回踱步，四个小时后，手术结束，妈妈看着他的样子眼泪直掉，他边用手擦去，边说，妈妈，我不痛。

半个月后，孩子总算痊愈的差不多了，也到了出院的时候，这半个月或许是我最难熬的半个月，也知道了何为亲情，何为爱。

立冬意味着进入寒冷的季节，人们倾向进食可以驱寒的食物。上述不论南瓜糯米，还是羊肉大葱，在传统养生学中都属于温热的食物。在汕头，人们立冬吃用莲子、香菇、板栗、虾仁、红萝卜等做成的香饭。这些也都是温热的食物。

在台湾，街头的“羊肉炉”“姜母鸭”等冬令进补餐厅高朋满座。许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。羊肉性温热，常吃容易上火，中医讲究“热则寒之”的食疗方法。因此，吃羊肉时要搭配凉性和甘平性的蔬菜，能起到清凉、解毒、去火的作用。凉性蔬菜一般有冬瓜、丝瓜、油菜、菠菜、白菜、金针菇、蘑菇、莲藕、茭白、笋、菜心等;而红薯、土豆、香菇等是甘平性的蔬菜。

在福建的潮汕地区，立冬要吃甘蔗、炒香饭。甘蔗能成为“补冬”的食物之一，是因为民间素来有“立冬食蔗齿不痛”的说法，意思是“立冬”的甘蔗已经成熟，吃了不上火，这个时候“食蔗”既可以保护牙齿，还可以起到滋补的功效。

以前在当地乡下还有劈蔗的游戏活动。参加者手握一根完整的甘蔗，把蔗节上的芽和气根削去，然后站到板凳上，左手按住蔗秆，使其稳立在地上;右手拿着刀，刀背朝着尾稍，听到一声：“一、二、三、开始——”的号令后，迅速把刀口翻转过来，疾速朝蔗秆中心直劈下去。只见刀光一闪，势同破竹，转眼一根甘蔗直刷刷地被劈为两片，先完成者为胜。

在我的生命里，曾经有过这样一个人，他只懂得付出却不求回报，他在我的生命里画过一撇却没有收获一捺，他总是因为我开心所以才快乐，我健康所以才喜悦。但当我茁壮成长时，他却变得年老体衰，在我还没报答他时，他早就悄然离去，我无耐，我呐喊，我哭泣却永远也无法与他相见，因为病魔带走了他的命，尽管我怎样寻找却再也找不到他的踪影。

记得小时候，我和他在河边玩，一个不小心我掉水里去了，他看到后想都没想便跳下去救我，我是救上来了，结果自己差点出事。小时候我身体弱，有一次半夜，我高烧不退，而且附近没有医院，之后在半夜他便背着我拿着手电筒去远在二十里外的医院，而且在半路手电筒没电了，无耐之下，他只好向别人要了根蜡烛，一路上风非常大，蜡烛总是被吹灭，可是他没有放弃，还是坚持背我去医院，经过一路的坎坷总算是到达了医院，那时天都快亮了，后来我在打吊针，他总是寸步不离的守在我身边，一天一夜他的眼从未合过，生怕自己睡着了我哪里会不舒服没人知道，结果为了我把自己累病了。

记得他病重的那段时间，由于医生的嘱咐及家人的看守，我已经几天没见过他了，可能是心灵的感应吧，让我在他临终前见到他的最后一面，虽然是趁家人不注意时溜过去的，虽然只有短暂的几分钟，却令我终生难忘。当我看到他躺在床上，被病魔百般折磨，才几天而已，身体却瘦得皮包骨头，我的心痛啊。我拼命地呐喊，哭泣，见他想说什么却无法张口，身体在不断地擅抖着，以及眼泪在脸上不断的滑过，他这一生都没哭过几次，而那晚，泪水却止不住的往下流，看到这，我心碎了。

我真后悔，为什么我没有早点出生？为什么我没有早点长大？为什么我以前不懂得珍惜与他在一起的时光？而是等他永远的离开了我才知道后悔。如果可以，我愿意用我的命换他的命，我愿替他觉受二十年来病魔带给他的所有痛苦。不知道他现在在哪儿，过得好不好，身体怎么样？我只是祈求上天别在折磨他人，每当想起与他的点点滴滴，心好像死一般寂静，这个人就是我的爷爷，一个用生命来呵护我的人。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”珍惜眼前吧！

什么是梦?

梦是灰姑娘的水晶鞋?梦是白雪公主的七个小矮人?梦是幻想，梦是一切的不切实际却又小心翼翼，害怕一触碰，梦便碎了一地，残忍却又美丽。

实则曰：有梦则痛，无梦而望。小时候，曾幻想着有一位帅气的王子骑着白马来，牵着我的手走。直到长大后才发现原来王子什么的都是怀揣着公主梦的人那不切实际的臆想而已。那碎一地的公主梦也成了成长道路上的益处垫脚石，遭被遗忘在某个阴暗的小角落，不再发光。一路走来，曾有过无数个梦，但都像过眼云烟，转瞬即逝，努力想抓住，却徒留一声叹息，甚至都没有来过的痕迹。

但，仔细想想，我们曾经的梦，是如何破灭?是父母无情的扼杀，亦或是现实社会残酷的打击。在这世上，有什么比连梦都没有的人更可悲。有梦就会痛，但如果连梦都没有，只能证明你连痛的资格都早已失去。在这个缺梦的年代，商家似乎更明白怎样利用幻想来盈利，从宫崎骏先生的《龙猫》里那可爱萌萌哒的龙猫，再到去年《超能陆战地》里那呆萌傻白甜的大白，都激发了幻想，幻想有个无时无刻照顾自己的人，他治愈，暖心。那些都是我们正缺的，那些他不愿醒来的梦，宁愿痛，也要做。

曾想过，在许多年后，我会小心翼翼保护自己孩子那小小的梦，你会等到一个骑着白马的王子，你会成为自己的女王。有梦的孩子是可爱且纯真的，在这个大大的世界里，要有自己那小小的梦。哪怕他永远不会实现，哪怕会痛的撕心裂肺，也要梦得完美无缺。

当眼泪不小心划过嘴角，才知道自己尽然如此的脆弱。当别人对自己好时，总会相信对方是好人，是真心的，但总是会被这种相信给伤害，可却还是那么执著。可能是因为太害怕孤单，宁愿相信那些会伤到自己的谎言，也不愿一个人孤立在自己的世界里。每次受委了，眼泪就会在眼睛里打转，硬是努力忍住掉下的眼泪还是很不争气的掉了下来，真的很讨厌这样的自己，为什么要如此脆弱。已经很努力在学习坚强了，但还是会被懦弱打败…真的好累…明明很难过，却可以嘻哈的装得那么快乐，为什么要这样，明明很想有人来安慰一下，却就是爱惩强，很怕被看穿自己尽然这么的懦弱，坚强……需要多少次的努力才行……面对这样的自己，都不知道该怎样去诉说那可笑的未来，未来对我来说就是一个奢侈的梦，只可能是梦，当梦醒的时候或许就不会在有希望了，现在真不敢有任何期许了，因为我也不知道该用怎样的理由去期待那遥不可及的梦只剩下可笑的等待……对，可笑的等待，但没关系，因为至少还有梦还有希望，没有绝望。

每个人都会有心情低落的时候，这样的低潮期也不会很长，快乐是每个人所追求的不是吗?所以谁也不想让低落的情绪占大多时间就算哭泣，哭过后就好多了，就算脆弱的一面被看到，也没关系，抬起头，依然微笑，没有谁是铁打的心，谁都有脆弱的时候，真的难过了那就大哭一场…没什么大不了坚强是锻炼出来的，脆弱只是暂时的，感觉每次哭泣就会觉得自己很没用，为什么不能坚强点，这很正常，每一次划落的泪水学会的不只有坚强，还有很多我们不曾发觉的东西，这些青涩的泪水会是我们以后成长的动力，青春的见证……不是所有人都能做到敢爱敢恨，敢做敢当，能做到这些的人少之又少，如果胆怯了，那就静静的思考自己的退缩会造成什么样的后果，用适当的方式去面对就可以了，有时候的选择性逃避并不是不想面对，只是需要一些时间来整理思绪。在这懵懂的年纪，该学习的东西还很多，未来的路还很长，总会有些心酸的过往，但会成为以后刻骨的回忆，好好珍惜每一份来之不易的感动.

古今之所谓硬汉，似乎总是受尽天下苦楚而轮廓依旧坚毅孤傲，自受于之而默然无语。于是人们认为痛而不言是坚强的象征，痛而言之却是懦弱、沉溺与无能。

其实，痛而言之本不该被冠以如此沉重的贬义。将痛苦加以表达，是一种不沉沦的态度，是一种自我释放，是对痛苦本身的一种观照。

在痛苦之中表达自己的痛苦，其实就是在于痛苦斗争，只是表达并不代表抱怨，陷于痛苦并不代表沉沦。真正想要摆脱痛苦的人不会怯于表达，只有麻木不仁，却是自谓软弱不思进取的人，才会忽视痛苦，自守于之。正是因为辛亥革命之后的一批杂文家感受到革命本身，其成果与日的都在被忘却，才会催生投枪与荆棘，才会有那些生于痛苦但实质上为了解放众生之苦楚的文章，痛苦没有使他们默然无语，而是使他们由己身之痛推想至大众之痛，从解救痛苦本身出发，表达自己的痛苦。这种行动的意义在于并不向痛苦屈服，在痛苦中超越与客服其本身。

“情横于内而性伏，必寓于物而后遣”。苏舜钦这番话表明了人应当向外表达痛苦的态度，因为一味缄默不言会导致性伏于内无法纾解，于是消解逃逸出痛苦的力量与效率。人在痛苦中表达出自己的痛苦不是什么丢面子的事，受剧痛而不言指的是在敌人面前保持尊严，但在时时如此偃蹇却大可不必。王羲之写兰亭集序抒发自己对人生与痛苦的领悟，他在领悟的同时也就完成了自我的释放。痛而言之，是纾解的方式，可以让人于痛苦之中有喘息的机会，从而进一步可以有更好的解决它的能力。

在痛苦之中，脱离扮演者的地位而对痛苦本身进行观照，将观照而得来的庄严幽美表达出来以消解自身乃至于全人类扮演痛苦者的罪孽苦恼，是一种大智慧。表达痛苦本身是对苦痛的一种观照。阿尔贝加缪在《西西弗的神话》中，将人类与荒谬痛苦的斗争比作西西弗无休止推石上山的苦役，写尽了人类在世界中的与荒谬斗争，作为弱小个体的痛苦，但是其苦役本身又是对抗荒谬的唯一方式，承载着人而为人全部的尊严。这是他将自己提到观照者的地位，以尼采之所谓阿波罗式观照的方式，将人类如酒神狄俄尼索斯般在人世中浮沉的痛苦投入自己的眼，因寻得痛苦之本源而得到实质上解脱的过程。他于痛苦中言尽痛苦，言尽它的同时，痛苦本身也就不复存在，不能称之为痛苦。消解其本身是痛而言之的精髓。西藏僧侣作坛城沙画然后毁去，也是以表达痛苦本身，探清其源的方式消解它。痛而言之是以关照的方式对之消解。

痛而言之，言之即消解之。

春雨斜打在瓦上，“啪嗒啪嗒”一串串水珠跳起，是多么多么的美妙。

我凝望着头顶上那一片片旧瓦，上面布满了天罗地网似的尘埃。我想瓦时不时受一下绵绵春雨的“洗礼”也不错嘛，我也可以感受春的清爽。

突然，一声巨响“轰隆隆”，紧跟着的便是出人意料的狂风暴雨。只看天空闪过一道金光，也随之带来了巨雷。雨在屋外像是过节一样，居然跳起了“迪斯科”。雨水已经在路上铺了厚厚的一层，新的雨点被云朵扔在水层上不得不泛起一片又一片涟漪，冒出一个又一个可爱又可恨的小水泡。

我的目光随着一丝雨水和一个小水泡一起飘进了屋里，雨掉落在了地上，将地打湿了；小水泡飞在空中碰到了房梁，裂开了。我的目光却停留在了上空，停留在了头顶上的瓦里——这瓦能禁得住雷鸣电闪、狂风暴雨之夜的考验吗？我开始有点担心这些瓦的命运了：它们会被雷“一枪一个准儿”地劈成两半吗？它们会被无所不能的雨水打得粉身碎骨吗？它们会被狂风吹得漫天飞舞吗？我不想再想下去，也不敢再想下去——一切都太恐怖了。想着这一片片无辜的瓦会飞去“极乐世界”，我不得不胆颤心惊起来。唉~

雨越来越大，风越来越猛，雷和电也不失时机地攻击着。瓦视死如归，哪怕是拼了老命也要顶住，也要保护我们——这是瓦的责任！“雷公电母和龙王、风神”终于“胜利归去”。瓦却是“死的死，伤的伤”。这些碎瓦被大人们取下来当作废物一样扔在了后院的一个角落里，再也无人问津。大人们放上了一片片崭新的石棉瓦，它们显得那样强壮，那么出类拔萃。我免不了去看看那些陈旧的伤瓦，也免不了被爸爸妈妈训一顿。

伤瓦们像囚犯一样，被关在了那不见天日的角落里，什么都干不成，什么也做不了，唯独可以的便是伤心的哭泣。

春雨斜打在瓦上，“啪嗒啪嗒”一串串水珠跳起，是多么多么的美妙。

瓦却十分难过。唉，谁能知道瓦的伤和痛啊！

人生难免经受痛苦，也许只有在痛的砥砺后，才会品尝到超然的快乐。

――题记

也许我们的生活大部分都充满了快乐，但是，我们真正的成长往往来自于痛苦。

或许痛苦每一次都把我们折磨得身心疲惫，甚至令人几近崩溃。生活中，小到一次长跑测验，让我们的身体承受极大的负荷，也是对身体极限的挑战，每迈一步都是痛苦的体验;大到失去自己最亲的人，无边无际的寂寞，悲伤压得我们透不过气来，痛苦得没有面对生活的勇气……这些都是我们无法避免的。面对痛苦，我们应该怎样呢?是悲痛欲绝吗?是选择逃避吗?是任它肆虐吗?不，这样太消极。

小小的痛苦我们很容易就能够挺过去。抚平伤口，我们是否想过它带给我们的是否仅仅是一道伤疤呢?至少它让我们有了一次体验痛苦的机会。生活是复杂的，我们只有全面地感悟它，才能够成长。李白大诗人哪怕是宦海沉浮，任途艰险，虽然他小心地面对世间的一切，可依旧躲不过奸人谗言，不过正是因为体验了怀才不遇，生不逢时，历尽了人间沧桑与痛苦时，才成就了这么一位有才华的“诗仙”。因此，我们又怎能错过体尝痛苦的机会，放弃成功的机会呢?

尽管，这会有一点疼!

太大的痛苦我们并不是经常碰到，但一旦它来便来势汹汹，势不可挡，也许我们会沉到很深的深渊，但只要我们憋一口气，便可以慢慢向上浮，这是很难的，我们必须在心里鼓励自己：不可以放弃!这一段必须要坚持住，这样不平常的体验可以带给我们很多……纵览历史，世界上哪一个人能一生都没有痛苦呢?不，没有，大大小小的痛苦将伴随着每个人的一生。《钢铁是怎样炼成的》这本是的主人公保尔出生在贫困的铁路工人家庭，父亲去世得早，全凭母亲替人洗衣养家糊口，生活艰难，他参加红军后，多次受伤，曾四次跨越残亡的威胁。1927年，保尔完全瘫痪，接着双目失明。面对如此的不幸，保尔没有被打倒，他在没有任何写作基础的情况下，以顽强的毅力开始了文学创作。最后他扼住了命运的喉咙，写成了长篇小说。如果他当时选择逃避困难，不勇敢面对痛苦，就没有今天享誉国内外的《钢铁是怎样炼成的》这本书。

痛苦是可怕的，它可以击倒我们，痛苦同时也是难得的，它可以磨练我们的饿意志，使我们不断丰富自己的阅历，提高自己的思想水平，通向成功……

让我们学会面对痛苦，让自己在痛苦中变得坚强，变得成熟!

今日提着一口袋进教室，眼见的孩儿立刻察觉出异样。反应敏捷的几位立刻做静息状，不愧被我调教了许久，早已明白乖孩子有糖吃的道理。我扫视了一下教室，走上讲台故意清了清嗓子说：“今天我们来玩一种玩具。”听到“玩具”二字，教室里立刻如火山喷发一般。“调皮大王”满血复活上蹿下跳，小胖子A君兴奋地浑身的赘肉都抖动起来……看到此景狡黠的得意在我心中荡漾：尽情激动吧！一会哼哼……

我宣布：“今天来解智慧扣哦，每组选两件，看谁先解开。”孩儿们争先恐后地奔到我的面前认真的挑选智慧扣。“我要这个”、“我们要那个”的叫喊声此起彼伏。眼看“阴谋”就要“得逞”了我心里那叫一个美：到时一定是“哀鸿遍野”，那时我再出手演示令人眼花缭乱的解扣绝招，孩子们还不把奉若神明！欧耶！

正当我沉浸在自己的想象中时，“王老师我解开了！”“王老师我们也解开了！”“真是太简单了！”纷纷传来，我内心立刻陷入崩溃：纳尼？我昨天可是花了一个多小时才破解出来，对我来说破解之法如同完成证明哥德巴赫猜想一般艰难，怎么会如此轻而易举被黄口小儿们干掉。此时我的自尊心遭受到了一万点的暴击，更可怜的是我还必须保持着面不改色，否则脸上的任何异样都会被这群“猴子”察觉，那时我的颜面定会跌进“亿丈深渊”。

孩儿们的聪明远远超出了我们的想象，这正如师不必贤于弟子，弟子不必不如师，可这个领悟是如此的痛苦。

午自修恍惚间过去了。春天这个令人厌烦的季节，使我昏昏沉沉，只想趴在桌上睡觉。但是不行，我还得履行它！在这闷热的中午，一团无名火顿时从心头冒出来，使我这个脾气本不算暴躁的人也要暴躁起来。是的，我讨厌它！

“数学作业本交起来！”我喊道，这便是我的它。话已喊完，教室里却毫无动静，有的继续埋头写作业，有的仍挤在门口打闹，还有的干脆说：“等一下，没做好。”这一切的一切，仿佛存心与我作对，令我更加厌恶它。我现在多想趴在桌上休息，多想与同学们聊天。但是，不行！我在蔡老师面前立下过军令状，作业收不齐，肯定会被骂。可是收作业的路，是多么崎岖啊！

前有刀山火海，后有不可违抗的军令状，不由得使我进退两难。毕竟后者更难违抗，我只得硬着头皮冲进刀山火海。这就是我的它，在我心头就如同一个暴君，常常逼着我去战斗。

“你们组的作业本呢？”我问道。“在这儿。”那位组长拿起一叠少得可怜的本子，我数了数，一个七人的小组竟然只交了两本。“来、来、来，我的在这儿！”一位同学见我在收作业，举起了手中的本子，我立刻饿狼一般扑向它。“一本、两本……六本，怎么还少一本？”组长肩一耸，两手一摊，一脸无辜地指了指坐在最末的同学。原来是钉子户啊，我赶忙走过去，“钉子”却一歪嘴说：“没做好。”我恨不得冲着老天怒吼：“我不想再收作业啦！”

一组、二组……我终于将七个组的作业本收齐，交上去了。从办公室出来，望望天空，想想蔡老师刚才赞许的目光，我松了一口气。昏昏沉沉的午间过去了，活力四射的下午开始了。我的心情释然，感觉舒畅起来。

它便是责任心，万般折磨过我的责任心，其实并不可恨。它让我收获快速征服难题的习惯，执行监督同学完成作业的义务，享受第一时间接受老师指导的权益。原来，我早已痛并爱上了它。

成长中，有一些事是不愉快的。成长中的痛有一种魔力，让人伤心而流泪。虽然泪似珍珠晶莹，但阻止不了内心的痛，如同在星光灿烂下，反而失望而孤独，那么，跟随我的镜头看成长的痛吧!

镜头A—时间：6月9日上午9:30。地点：教室。

在茫茫人海的教室里，令同学期待的下课声响起，可我还是心神不安，我的心七上八下，如同正在激烈地争吵。同学邀请我参加她的生日晚会，我却因为忘记而没有信守承诺。突然，曾萍来了，脸上明显写着“气愤”两字，我惊慌失措，无话可说。被批评了。我这是后悔的痛。

镜头B—时间：6月11日下午13：00。地点：清河公园。

在焕然一新的清河公园，爸爸妈妈因此地空气清新，给我买了一个小饰品。我“手不释品”，爸爸妈妈别无选择。于是，我还是拿着它。报应来了，我刚走到清河，刚想从裤袋拿出，里面却空空如也，只有几张皱纹纸，我左顾右盼，东找西找，心里顿时火冒三丈。妈妈的“神眼”还是抓住我了，我只好低头认错。我为自己丢三落四的毛病感到羞愧。

镜头C—时间：6月18日上午11：35。地点：家。

回到家，看见爸爸挖土埋东西，我一看，是我养的小金鱼。“哇”的一声，我痛哭起来，心像刀刺一样，好痛好痛。

其实，成长的痛就是遭遇挫折，而挫折就是人生奇怪的教育方式。所以遇到挫折要及时战胜呀!

今天，我非常的悲伤，因为下午我离开了表姐家……

今天一大早，我便醒来，顾不着吃早餐，直冲电话，抓起电话筒，打电话给爸爸，电话接通后，我迫不及待地问道：“爸爸，可不可以明天才回珠海呀？”爸爸听后，爽快地答应了我。我终于放下了心中的一块沉石，今天又可以跟表姐玩了。

吃完早餐，我的婶婶告诉我，等一下爸爸妈妈要来表姐家，我听后便觉大事不妙，难道爸爸要反悔？不可能，还是跟表姐玩着先吧！

很快爸妈来了，我急忙从三楼跑下一楼，问他们是否可以明天才走，他们还是一口答应。我听后，喜悦之火烧得比先前旺了好几倍，我立刻跑上楼，把这个好消息告诉了表姐听，表姐听后也是一阵欢喜，因为今晚又可以通宵达旦了！

谁知万事易改，世事难料。我和表姐正打着扑克时，爸爸走了上来，我本以为他是来跟我告别的，谁知他竟然说了句让我难以接受的一句话：“走吧，回奶奶家了，明天要回珠海。”，心碎呀！之前做的美梦被他一语打破，真所谓是“一语惊人”！

随后，他抛下一句让我准备准备的话便下楼了，在一旁的表姐无奈地说：“哎，暑假见了。”我悲沉地收拾好衣服便下楼了。

下楼后，我真想大哭一场，我太想和表姐多玩一会，上车时，很多人都给了我最喜爱的红包，但那时，我已经开心不起来了，只能勉强一笑。再见，暑假我还会回来的，等着我吧！我心头一酸……

现实生活中，人们总提倡一种“忍辱负重”的精神，不能喊痛，不能喊累，更有每个学生都需要体验几天的“流血流汗不流泪”的军训生活。然而很少有一个声音问道，“为什么？我们通过这样一种痛苦教育，到底想传达什么？或者说，痛，到底意味着什么？把痛说出来，会怎么样？”

之前有网友批评春晚“假唱”，说道：“假唱是为了避免演唱中出现失误，但同时也反映了我们的国民宁可接受假的、完美的东西，也不愿接受有瑕疵，但真实的东西。”

正是如此，针扎到手上，反射弧甚至不必传到大脑，手指就可以立即弹开并甩上几下。这是人类对于痛感的本能反应，也是动物的、植物的，是所有生物的。之所以有人提倡将这种本能隐藏起来，我猜，也有着同春晚“假唱”同样的心理：痛是弱者的行为，是乞怜的行为，而强者无坚不摧、铁板一块，我需要看起来是个强者。

避免将痛苦的情态表露出来的人，终究还是生活在他人的眼光之下。作家伍绮诗在《无声告白》中说，“我们终其一生，就是要摆脱他人的期望，活出真正的自己。”我们无需太过在意别人是怎样看待自己，是否是一种误会或如何。既然痛苦已经产生，压抑不但是一种自我束缚，更是一种对他人的欺骗。

况且，强者与弱者之间仅仅“是否表露痛苦”这一线之隔吗？不是的。是痛过之后能否继续坚持。人的意志力是有限的，我们不必将其投入无谓的执着，而应该将意志力与顺从天性合理结合，从而迸发出更大的力量。

“痛”是呼唤的前兆，正如卓别林说，“当我真正开始爱自己，我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是在警告我：我的生活违背了自己的本心。”又如鲁迅的“铁屋子”理论，一个屋子即使看起来坚不可摧，但唤醒几个人，总还是有打破它的希望。在生活中，家长因为孩子受到的伤害痛，才会呼唤社会对于“红黄蓝”这类幼儿园虐童现象的关注；中国的学生和工人因为国家的外交失败痛，才会呼号“外争主权，内惩国贼”，点燃五四的火炬。所以，痛本身并不可耻，只有痛，才使我们意识到问题的源头，才是我们更好地生活的根本途径。如果每个人面对会使自己痛苦的事物都抱一种“忍忍算了”的“宽容”心态，这份痛苦还将传递给后方千千万万的人。

“痛”是人性的证明，而人性无须遮掩，人性本身就是一种尊严。

正月初九的凌晨1点，刺耳的电话铃声响起。电话那边传来奶奶嘶哑的声音，她告诉我们爷爷快不行了。我们火速赶往老家，我们到了的时候爷爷已经奄奄一息，他是癌症晚期，有三个月没吃东西了，靠着营养针延续生命。他的脸夹瘦的凹进去，发黄的眼睛闪烁着泪光，他的手臂瘦的可以看间骨头。因为他的消化系统衰退，到了他离去的前几个小时麻醉剂对他不起效了，他强忍着疼痛把他的牙齿咬得很响，我们站在他的床边无能为力，在他离去的前一个小时，他神智不清了，但他还一遍又一遍的叫着我们的名字，身体上的疼痛不停的折磨着他，他用无助的眼神看着我们，6点左右爷爷逝世了，他的眼睛却睁开着，好像在述说他对我们的不舍，在那一瞬间坚强的叔叔和爸爸都流下了泪水，我的心碎了，我只能用无声的哭泣来寄托我对爷爷永远的思念。亲人们撕心裂肺的哭喊，一滴滴饱含悲伤的眼泪再也唤不醒爷爷了，他睡了永远不会醒来。

那时奶奶的心死了，一至坐在床头不肯离去无论谁去劝她，她的眼睛重头到尾一至看着爷爷，她的声音早以嘶哑了。当我们要将爷爷移至殡仪馆时奶奶抱这爷爷，死活不让他走我们为难的把她和爷爷分开，我看到了奶奶绝望的神情，在此时仿佛一切都与她无关她的世界只有爷爷。

到火化的时候亲人们都流露出依依不舍的神情。随着黑烟缓缓的上升，爷爷去了一个他再也不会痛苦的地方，工作人员将骨灰交到我们的手里，我们将我们对爷爷的爱埋在了他的墓里。

爷爷一路走好。

一家人正在不声不响的吃饭，妈妈突然站起来大声宣布：“我要养花！”天啊，我那从不喜欢花花草草，小狗小猫的妈呀，你哪根神经抽筋了啊！爸爸也哑然失笑：“你先养活自己吧！”“你也太瞧不起人了！士可杀不可辱，我就养给你看！”妈妈嘴角抽搐着，怒视着爸爸。一家人拭目以待。

妈妈的养花工程启动了，先是从陈老师家要了棵叫旱荷花的花，没有悬念的那棵旱荷花几天就死了。又从陈老师家要了棵好像叫绣球的花，结果没几天又死了。如此，两棵滴水观音也在妈妈精心呵护下“over”了。妈妈捶胸跺足，再也不好意思管陈老师要了，这时霍老师给想了一个好办法：她在家养活了给捎来。妈妈感激得不得了。两周后，我便端着那盆霍老师给养活的旱荷花坐在了妈妈的电动车上。

于是，妈妈天天盼着它长大，花长大了，妈妈又开始期待开花了。就在妈妈的等待中，那花打苞了。一个个黄豆粒大小的花苞夹在绿叶之间，真惹人怜爱。等啊等，花苞变大了，可还是不见花开，妈妈着急了！

就在一个星期天的上午，一个大胆的行动就在我娘两的合作下开始了——把花包开。我们找了一朵最大的花苞，我做助手，把花苞附近的绿叶拨开，妈妈便小心翼翼的一瓣瓣的包，一朵花包完，妈妈都流汗了，我从没看到妈妈这样认真干过事。

就在我和妈妈欣赏自己的杰作时，不经意间其它几朵花竟开了，开得那么张扬，在绿叶间怒放着，而这朵还是卷曲着，花瓣的尖向里弯着，我忽然想到，这朵花就是课文中的瘸蝉吧。

外面的天气阴晴不定，透过窗想一个人的思绪却无法随着天气变化多端，还是那么伤感，还是捂着心脏流泪。

忘了有多久，一个人躲在黑夜里幻想。梦里，总有个身影忽明忽暗，那是光吗？你的光？

你爱的他，有着全世界最美的侧脸，可是，他不爱你，他的侧脸终究是你们擦肩而过的结局。

这个世界那么繁杂，谁又是谁的谁，谁又能给谁承诺，谁又能陪谁一辈子？没有辜负与不辜负，只有珍惜与不珍惜。有时候，不是不爱了，只是爱到尽头无力去爱。

总是太牵强，含着眼泪承受悲伤，不愿开口说后悔，即便心里万般后悔；总是太伪装，明明痛得要命，还是微笑着说自己很好；总是太伤感，看到散落一地的枯花，情不自禁的拾起，然后对着残瓣痛哭很久……

90后，都过了爱做梦的年纪，都为了某个人执念一生，待到繁华落尽，红颜苍老，不变的是那颗拥有爱的心脏。或许某天，它停止了跳动，带走了你的身体，带走了你的满腔热血，却怎么也带不走你曾深深爱过的事实。现在如此，将来如此，入土亦如此。

记忆里，满载着那些悲伤的过往。最初的旅行，却是为了逃亡，以为逃避就可以抹去那些挣扎的岁月，可，谁都知道，即使逃得再远，在某个城市里还是住着你牵挂的人，你念念不忘的人。

向来情深，奈何缘浅。缘是什么？倘说无缘，为何大千世界偏偏与你相遇，若说有缘，为何相遇之后，各奔东西？

曾经，为了爱情奋不顾身，现在想想，那时的天真多么可笑。

曾经，为了爱情绞尽脑汁，现在想起，那时的努力换来的都是不屑一顾，那时的自己傻傻的，呆呆的。

曾经，为了爱情改变自己，现在想想，那时的眼泪多么廉价，让它一次又一次断线。

每个人，都有一段不为人知的痛苦爱恋。不管是相爱，明恋，暗恋，都会有那么一段刻苦铭心可以变成一部史诗。

任岁月静好，威风不躁。远方的人儿，不论你在何处，不论你是否痛苦，把这段爱恋写下，铭记，或许，那就是你一生珍贵的回忆！

昨晚，十一点钟之后突然有个男生发来信息，说是与家人吵架，准备不回家了，于是想多问问，可匆匆下线了，很生气，也很担心，于是不停的给他的家人打电话，联系上以后，就是一个母亲的哭泣，那种无可奈何，估计是在网吧熬了一夜。

今天询问了昨天在一起的同学，说在学校对面的小区于是叫学生去找他，可惜不来，亲自去找，听说爬上了楼顶，男生在楼顶找了一圈说不在，于是很沮丧的下了五楼，还没有一个学生这样对我，后来收到信息，一句，“求求你们，让我静静，别来找我”，之后接到母亲的电话。句里行间都是牵挂。

中午，学生告诉我，他准备休学一周，或是一个月，听了让人气愤，这学生太把自己当一会事，现在把家长和老师学校放在眼里了吗，也不想再去理他。还有几天就中考了，偏偏闹出这一档子事，太不懂事了。

下午，9点多钟，那个孩子敲门，原来是在市里的朋友的母亲把他送回来了，灰头土脸，很落魄，很狼狈，可能也太累了，突然就不想说他什么了，成长的经历，成长的痛，自己虽然很用心，想帮他们，可是他们是拒绝，有些经历我们看来云淡风轻，可能是他们心中的惊涛骇浪，有些成长的过程是不能省略的。

今天通知学生要注意的一些事项，学生的表情一下变的严肃，说有些害怕，中考在向我们走近啊。

或许，成长本身就是一种脱壳的疼痛。

----题记

仰望苍穹，天空依然那么深邃高远;鸟瞰大地，也依旧那么广袤坚实;而洞察自己的心，却是如此惨淡空虚。我不知道此时的我是怎么了，让我好害怕，刺骨的冰冷涌遍全身，钻心的疼痛扎向心底。我惶恐至极，仿佛再也没有一点儿勇气迈出哪怕半点的脚步。

2007年的寒假，对于我来说，就像露珠从荷叶上滚落，没有半点痕迹。也就是从那时开始，我丢失了自己生命的坐标。坐在心爱的书桌旁，我静静地发呆，浑浊的眼光努力地想朝温暖的窗外探寻，却怎么也无法触摸到一丝一点的光明，黑暗又朝我袭来。

梦中，我看见自己一人疲惫地跋涉在茫茫的黄沙之中，身上携带的泉水也只剩下小小的一口，我无助地寻找着沙漠中的甘露，漫天的沙尘卷来，掩盖了我刚刚留下的脚印。终于，我绝望了，我惶恐地跪在松软的黄沙中，深深地陷了进去。.....

醒来之后，发现自己竟全身湿透，是汗水，还是泪水浸湿了我曾经美好的希望?我不知道。我不知道在那闷热狂燥的沙漠中，那一小口珍贵的泉水能否将我摆渡到水草丰美的地方;我也不知道这时还能否有人伸出有力的双臂，把我从绝境中拯救?我神情麻木，疼痛又一次席卷全身。

这时，我仿佛觉得自己是一只离群的大雁，孤独寂寞地徘惶在寒冷的冬夜，痛苦地呻吟着;或许，这时的我已俨然是一只惊弓之鸟，任何一点轻微的声响都足以让我崩溃。我欲哭无泪。我到底怎么了，让我如此消沉?是对未来的惧怕，畏惧失败?还是对成功的强烈渴望让我一时找不到前进的方向，而变得如此消沉?我期待奇迹的发生。或许，这就是每个人在成长中都要忍受的疼痛了?

夜幕再次降临，我盼望着有人能在这时给我一个指南针，给予我哪怕一丁点的安慰。或许，能创造奇迹并拯救我的只有我自己。只有自己才能驱除心中的病毒。我相信，疼痛过后，迎接我的一定是一片灿烂的辉煌.....

有人说寂寞是有声音的，痛苦也许是美好的。

盘古开天地时，我就站在他身旁。我听得到他落寞的疲倦。如缥缈的云雾，阳光一射，散了;却真切地弥漫过。

太白醉酒时，我就站在他身旁。我听得到他孤独的迷茫。似水中月影，微风一吹，乱了;却分明透着凄清苍凉。

黛玉焚稿时，我就站在她身旁。我听得到她心碎的伤悲。像透明的玻璃杯，轻轻一磕，裂了;却回荡着唯美清脆。

外婆睡着时，我就站在她身旁。我听得到她美丽的回忆。是幽谷中的野兰，历经风雨，品读沧桑，虽终会凋零，但凋谢的痛换来的是空谷幽香。

母亲炒菜时，我就站在她身旁。我听得到她幸福的呢喃。过滤了苦涩，沉淀了泪水，加入爱的佐料，炒出甜美的味道，青春不再的脸庞洋溢着平和与安详。

黑夜降临时，我陷进温暖舒适的床。闭上双眼，我依然听得到自己心底那份寂寞与疼痛。它们依偎着，却又碰撞着、摩擦奢，让我的心无时无刻不在颤抖着。可是，疼痛不是无极限的，寂寞也会有终点。蓝色的忧伤流淌出青春的“多恼河”，总有鲜花点缀河岸;蓝色的寂寞铺陈出年少的天空，总有流云随风飘过。谁能说寂寞与疼痛不是掺进人生的另一种美丽呢?

如果痛，那就去承受。

蝴蝶破茧，凤凰重生，在成长的每一个阶段都会经历痛苦。痛，能让我们学到很多。

痛，让我学会了坚强。在三年级考数学的时候，因为考试题目非常简单，所以我做完后没有检查，最后发试卷的时候，我看才考76分。那时，我突然感觉心里一阵剧痛，像一把刀插进了心里。我回到家扑到床上大哭，妈妈抚摸着我的头说：“别伤心了，人生总是要经历过某种失败或某种痛苦，站起来，在经历伤痛后，你才会学到更多。”我红着眼点了点头。从这件事中，我学会到了坚强。

痛，让我学会了感恩，有一次我在地上发现了一张被人踩了几脚的试卷，我一看是位男同学的。我把试卷拿去还给他，他却误以为是我踩的，把我骂了一顿，于是，我不服气的和他吵了起来。他一推我，我一不小心摔倒了地上，脚有一阵剧痛，有一个女同学马上过来扶我去医务室，然后她又扶我回家。到家后，我对她说了声：“谢谢”。疼痛能让我们学会感恩。感谢那些在我们需要帮助时帮助我们的人。

痛，能让我们学就会努力，7岁时我非常喜欢滑冰。在一个星期天，爸爸兴高采烈地说：“我们一起去滑冰吧。”于是，我和爸爸来到了滑冰场，我换了滑冰鞋，我滑了一会儿，结果重重地摔在地上。可是，我并没有放弃，一直都在努力练习，直到最后，终于可以成功地滑上一圈。爸爸一边鼓掌一边走过来说：“你做到了，是痛，才让你努力。”每一次的摔跤，都会痛，但教会了我们必须勇敢面对。

痛，我们每一个人都曾亲身体验。感谢成长中的每一次痛，让我们学会了坚强、感恩、努力。

痛有两个方面，一是生理机能方面的痛，二是内心情感方面的痛，言则可以一言以蔽之，即表达，表达的方式有很多种，在此不一一赘述。关于痛与言的三重境界，我有一个看法，且自认为经得起所有人的推敲—痛而直言、痛而不言、痛而善言。

痛而直言是痛与言的第一重境界。很多人认为这一重境界中的痛仅限于生理上的痛，这是不全面的。诚然婴儿在被护士姐姐抱出这个世界的那一刻屁股上挨一下子轻拍就要张嘴哭是痛而直言最好的例证，但人的本能亦存在于情感的层次上。王小波在《黄金时代》中说：“陈清扬觉得难以忍受，立刻大哭起来，企图在一张小床上哭醒，这是与生俱来的积习，根深蒂固。”放声大哭是言的众多表现形式之一，这样就可以从噩梦的痛楚中醒来，如果能进入一个不痛的梦境，更是每个人都有的奢望。

痛而不言是痛与言的第二重境界。它高明于痛而直言的方面在于两点，一为将一些“无伤大雅”的痛留给自己消化有利于锻炼坚忍的心性，二为可以在人前落个好形象。因此它常常是坚强的代名词。越王勾践面对吴国的侮辱与践踏心中想必有个人与国家双重层面的痛楚，但他选择卧薪尝胆，忍辱负重，不宣扬自己的苦痛反而将其化为提升自我的动力，最终一雪前耻。傅聪面对父母在那个不理智的年代遭到迫害双双自杀的噩耗选择忍下心头痛，在遥远的异国凭着对音乐的赤子之心和手头一套其父的译作《约翰克里斯朵夫》来抚慰伤痛、提升自我，终成一代钢琴大师，有能力利用自己的声誉来为父母平冤昭雪。可见，痛而不言往往为蓄势待发酝酿动力。

痛而善言是痛与言的第三重境界。我之所以称其高于痛而不言，是因为有时痛而不言的结果并不尽如人意。古代皇帝喜欢一言不合就对大臣施以廷杖，高官尚且如此，遑论百姓，但大家非但不把这种身与心的双重疼痛表达出来、怒吼出来、怨出来、叫出来，反倒觉得这是一种光荣，文死谏嘛，这种毫无尊严且不符合历史发展趋势的思想是导致君主专制在中国走向灭亡的原因之一。痛而善言则在保留尊严的基础上允许人适当地表达出来痛，令被言者甚至旁听者都能从中得到启发，进而改善自我。南京大屠杀是中国人心中一道很深的伤，随着这道伤痕的结痂、愈合，如今回溯那段惨痛的历史，我们说：可以宽恕，但不可以忘却，请让屠刀化铸警钟，把逝名刻作史鉴，让和平洒满人间。我们以史为鉴，我们呼吁和平，我们赢得了世界的尊重。这是充满人性光辉的智慧，是真正的善言。

痛而直言、痛而不言、痛而善言是痛与言的三重境界，我们要在恰当的时候选择恰当的境界，这才是真正的智慧。