淡泊作文(汇总19篇)

用我一生淡泊无恒，换你一世幸福安康

‘一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，礼成，送入洞房。’喜娘的叫声一直回荡在他的耳旁，他呆愣着看着她从他身边经过，那红盖头下的她红唇欲滴，面带桃花，那双灵动的眼装着是他从未看到的喜悦。

今天是他大哥成亲，而他却只能一个人月下独酌，他不恨她，毕竟这是她自己选择的，在这个家，他的地位一直很尴尬，迟早有一天他会离开，既然她选择了他的大哥，那么，他尊重她！长淮望断，风雨成泪。一点伤心，竟化作东流水。双飞燕，咫尺相随。今生情梦难尽，春色总妩媚。对沧月，无语相视，唯愿把酒换一醉。

‘祈愿哥哥，你说，长大后的我会嫁给谁？’那是八岁的她，那双灵动的眼就只有他一个人，而那时，他有一种冲动想把这双眼永远的藏在心底，‘嫁给我。’他不加思索的回答道，而她，只是跺跺脚，说了声讨厌便跑开了，从那一刻起，祈愿，眼里只有她了。

而现在，院外的一切嬉闹都不关他的事，他会向他大哥辞行，放弃家产，游走红尘不如归依无尘，他慢慢的起身，走进屋里，缓慢地将衣橱打开，拿出几件衣服，折叠好之后，静静地坐在床上，他不知道自己到底在想什么，脑子里空空的，双眼空洞的望着前方，不自觉的留下泪珠，直接倒在了床上，听着院外的唢呐声和人群声，他就那么一直空洞的望着屋顶。

‘大哥，我要走了’

‘我会给你准备的’

‘不用，以后我不会回来了’

‘二弟，你到底想做什么’

‘出家’

‘你疯了吗’

‘我爱的她既然已经嫁为人妇，我也没有什么怨恨，我只希望你可以好好爱她’

‘你，我不同意，再怎么说你也是我弟弟，我不会同意的’

‘我对红尘已无牵挂，不如归一无尘，这也是我最后的祈愿’

他的大哥静静的看着他从大厅走出大门，他不知道的是他爱的她一直都在帘外听着，那双曾经灵动的眼已然空洞，错过，这不是必然。她的手上紧紧的捏着一封信，是他的笔迹，依旧潦草，如当初一样。

‘愿一生无忧，愿一世欢颜，已然落成空，吾离去时，祈愿汝生生世世无忧欢颜。’

‘施主可想清楚了’

‘是’

‘名号了尘’

‘了尘，去敲铃吧’

‘叮铃’祈愿，一生无忧

‘叮铃’祈愿，一世安康

‘叮铃’祈愿，用我一生淡泊无恒，换你一世幸福安康

[用我淡泊无恒换你幸福安康作文

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”（《庄子 秋水》）

庄子此时面临着这样的选择：前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，背后则是楚国的官位——两者巨大的差距使这道选择题看起来十分容易。但是大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”？多少人在这种“累”中体味到权力给人的充实感和成就感？这是生命中不能承受之“重”。

濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着呢？两位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：宁愿拖着尾巴在泥水中活着。

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

这个故事，即便不是客观的历史事实，至少是庄子的心灵真实的反映。它体现了庄子超凡脱俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。庄子的这种坚持，让我们知道精神可以达到的高度，更提醒我们：精神是有贞操的。事实上，庄子的行为，确实使一代代“学而优则仕”的读书人，在取得世俗的成功的同时，内心里总存有秘而不宣的羞耻感。

清晨，阳光微醺，将老街渲染成金黄色，微风拂过，挟一缕茶香入鼻，身心便已被茶香萦绕。

久未见，曾经古朴的老街已然消失，一幢幢钢筋混凝土堆砌而成的庞然大物与老街的气息格格不入，单调中似透露出些许奢靡的气息。

循着茶香，踱步到那熟悉的一隅，映入眼帘的是低矮地平房，一树繁花静静绽在屋旁，颇有些古朴之味，树下，老人躺在藤椅上，悠闲惬意的哼着小曲儿，时不时啜一口香茗，丝毫不为街上喧嚣所动，颇有些大隐隐于市的意味。

老人轻抬眼皮，见我陶醉于美景之中，眼角绽开了笑颜，缓缓站起，一席灰布长袍随着微风的吹拂而飒飒作响。

老人推开小屋的门，锈迹斑驳的门轴“吱呀”一生呻吟，一阵茶香笼罩而来，移步进屋，仿佛立于茶的世界，内心的烦躁迎刃而解，全身上下每一个毛孔都贪婪地享受这浓郁的舒适。

抬头观望，只见案上整齐一排，都是老人引以为傲的茶壶，老人布满沟壑的手轻轻抚过每一把壶，眼中满含慈祥，如看着自己的儿孙一样。

精挑细选，老人的目光落在其中一只壶上，双手捧起虽是久未用，但老人常养，茶壶本身透着一股稳重。

老人跪坐于案前一遇茶，老人的神情便庄重起来，腰身挺的笔直，随手从旁边的袋子里拈出些许茶叶于壶中，随后，倾些热水于壶中，茶叶便在水中上下翻滚着舒展开来，水也逐渐变成了浅绿色，一阵茶香在空气中漾开，深吸一口，沁人心脾。

老人倒出一杯，递于我，我双手捧过，轻吹散水面浮动的几片茶叶，轻啜一口茶香便自口中弥散全身。一杯茶，经老人泡制，便自成一道风景。

回首，望着老人的小屋，没有丝毫的华丽，没有丝毫的奢靡，但其中蕴含的茶香，老人的淡泊稳重，便是最美的风景。

“……采菊东篱下，悠然见南山……”，再次捧起陶渊明的《饮酒》，心里感慨万千，陶渊明——一个才华横溢却又淡泊名利的诗人，他的一生在田园度过，虽没有荣华富贵伴其身旁，但却远离了官场的明争暗斗，躲避了权与钱之间的是是非非，其实，这样的生活不也很好吗？李白的云帆点缀了沧浪之水，辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影，范仲淹的泪水朦胧了苍颜白发，陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮……他们有着共同的爱国热情和政治抱负，只是思想不同，前者乐观豁达，后者却将自己包围在惆怅与失意之中……

红尘的喧嚣与浮躁封闭了人们心灵最柔软的角落，冻结了震撼灵魂的最纯净的源泉。在浮华背后，人们奔波忙碌，无法从拥挤的心灵中寻觅一处纯净的空白地带，为灵魂深处的感动建筑一席空间，而当有一天我们老了，回首一生的时候，才猛然发现，这一辈子我们都在为身外之物苦苦打拼，即使读书这样和高贵灵魂对话，净化心灵的机会，也会变了味道。这样的生命，真的算活过吗？

生活中，许多人为名为利日夜操劳，而当他攀到人生的最高点时，他又真的快乐、幸福吗？

性格决定命运，每个人都有自己独特的性格。我也有我独特的性格，宽容，乐观，淡泊，这三大特征犹如一个个美妙的音符，构成了我这一首绚烂多姿的生命之歌。

宽容。是我性格的一大特点。傅雷在给傅聪的《生命的邮件》中曾说过：“如果所有的美德可以自选，孩子，你就先把宽容挑出来吧!也许平和与安静会很昂贵，不过，拥有宽容，你就可以奢侈地消费他们。”所以，我喜欢“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，以此来协调好和别人的关系，使自己的心灵始终保持宁静，再大的不快，再激烈的冲突，都不会在我宽容的心里过夜。每个清晨，我都会在希望中醒过来。

乐观是我性格的第二大特征。认识我的人都说我是个乐天派。虽然古代词人说过“少年不识愁滋味”的话，但其实人却总难免有这样或那样的悲伤苦难——在此，重要的是用什么样的心态去面对。说真的，我很喜欢李白“浮生若梦，为欢几何”的诗句。我的想法是：人其实首先是为自己活着的。反正快乐也是一天，不快乐也是一天，我为何不快乐地度过每一天呢?同样一件事，别人或许会伤心欲绝，而我却因为总能用乐观的态度来面对而找到消解的办法。所以，我的乐观，可以归结为这样两句名言：“只要精神不滑坡，办法总比困难多。”

我是一个淡泊的人。我喜欢怡然自得的感觉。我渴望海子诗中的生活：“喂马，劈柴，关心粮食和蔬菜。拥有一所房子，面朝大海，春暖花开。”我憧憬悠然的梦影，“楼下看山，城头看雪，灯前看花，舟中看霞”。正因为淡泊，不管外界如何的喧嚣，别人如何的聒噪，都不会干扰我心灵的宁静，所以我活得很充实，学得也很充实。

天随机而转，人随缘而化。我虽然平凡，但宽容、乐观和淡泊却使我拥有独特的魅力，使我敢于大胆地断言我今后定能拥有美好的人生，并为其他的人过上美好的人生而奉献我的力量!

朗如明月，清如水镜。——杨炯

不以物喜，不以己悲。——范仲淹

平易恬淡，则忧患有不入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。——庄子

水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。——白居易

心闲本来天地宽。——陆游

个人名利淡如水，党的事业重如山。——陈云

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。——毛泽东

心平则气自和。——朱熹

不诱于誉，不恐于诽。——荀子

不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——陶渊明

得不为喜，去不为恨。——《史记》

举世而誉之，而不加劝;举世而非之，而不加沮。——庄子

“得之淡然，处之泰然，失之坦然”做人的哲学应当是如此的吧。能做到不以物喜，不以己悲，不慕名，不慕利，淡泊处之。

我其实艳羡的是那些淡泊之人，无论多大的诱惑摆在眼前，他们都能淡然以对，不至于因那些身外之物而“一失足成千古恨，再回首已是百年身。”我敬佩庄子那份“曳尾于涂中”的飘然心境，他舍弃成为人上人的机会，甘于在乡野中收获自己的快乐之境。这种对于名，对于利的淡泊，不仅是我所应该学习的，也是天下人所应该学习效仿的。

纪晓岚曾言：“事能知足心常态，人到无求品自高，”确实是如此，真正淡泊人生的人懂得满足，同时也清楚何为自己所想要的。正如张衡在《归田赋》中所写的“仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。”这就是张衡清楚想要的生活，他倦了官场的追名逐利，向往的是平静的生活。我想，这也是许多淡泊之人向往的图景吧。喜欢“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一吊钩，一曲高歌一壶酒，一人独钓一江秋”生活，或许孤独清冷了些，但是可以一人淡然于世间，做自己喜欢的事，做自己想做的事，这难道不是人生一大幸事吗？

然，“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。”人总会有追名逐利之心，能够真正淡泊于世的是寥寥无几的，更多的还是在乎名跟利的。他曾写下：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦”这首脍炙人口的《悯农》诗，体现当初的李绅是多么体恤人民疾苦。可是，当他置身于权力中心时，他全然忘了自己的初心，自己原本所该怀有的淡泊之人。他极尽奢靡，贪图享乐，再也无法抽身，他甚至将百姓当作是可以随风而逝的秕糠，俨然成了无情我无意的小人。试想，若是他在面对名利的诱惑时，能够淡然处之，并多为百姓谋福利，那么他定会为百姓所爱戴，同时他的内心也定然是满足快乐的。

再反观当今，又有几人能淡泊处事呢？我觉得人们似乎有些急功近利了，在学校的实验室里，大部人是为了学术而研究，为了提升自己的名气，多写几篇学术论文而研究。是该问问究竟是有几人能够潜心研究，不重名利呢？这点，我想我们都该向季羡林老先生学习，他说：“三顶桂冠一摘，我一个自由自在身，”作为学术泰斗的季老，是如此淡泊，而我们是否太功利了呢？

愿我们多多反思自我，多让自己学学淡泊之人的心境，过上那“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，淡望天上云卷云舒”的淡然生活。

文艺作品的空灵是一种艺术，更是一种风格。而人生，也需要一种空灵，这种空灵就是一种淡泊。

淡泊是人生的一种坦然，淡泊是对生命的珍惜。淡泊是一种志向，是一种人生态度。淡泊不是逃避生活，而是选择生活的一种方式。淡泊不是碌碌无为，要拿得起，放得下，有所为有所不为，威武不能屈，贫贱不能移，顺境不自傲，逆境不气馁，不计较名利，不计较得失，不大悲大喜。

人生不一定是淡泊的，但淡泊却总是属于人生的。淡泊是一种对人生的极致。淡泊是对人生名利的淡泊一笑，淡泊是对人生坎坷的迎头举步。万念俱灰那不叫淡泊，自甘堕落不叫淡泊。淡泊不是没有欲望，不是不思进取、无所作为，更不是听从命运的摆布。属于我的，当仁不让;不属于我的，也不苛求。淡泊是用一个美好的灵魂对待人生。淡泊是一种境界，是生命姿态的趋向。

【应用角度】 “淡泊”“诗意人生”“心态”“境界”等。

“淡泊以明志，宁静以致远”， 多少年来，这句话成为无数人修身养性立世持家一贯坚守的经典训诫。

淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙苍生的胸襟，没有洞穿世俗凡尘的眼力，那是万难做到的。

淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰！在物欲横流、人性沦丧的当今，有志者更应守住那份内在的淡泊。而作为教师的我们，应该抛弃权欲、物欲，守候清贫坦然面对身边的繁华喧嚣纸醉金迷。我们有着自身的人生价值体现，教的学生家长满意社会满意，走在外面一身朴素却能散发迷人的光泽，这应该就是最大的幸福了。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，能够真正看透看开，能够真正做到与世无争，淡薄名利又谈何容易！为了自己的事业，忽视了健康，淡漠了亲情、友情，甚至可以丧失人性。在教育教学中教师们为了追求所谓的高分，为了证明自己的水平，为了得到一点点奖金，为了做一名所谓的优秀教师，为了一个虚拟的职称，总之，为了一切个人利益，许多老师不得不采取各种非常手段。抹杀一批又一批的学子的天性，扼住祖国命运的喉咙。

淡泊，是一种纯粹的感觉。一份远离名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不带去，一生为名利所累，实在是本末倒置。

淡泊，是一份明悟的感觉。行至水穷处，坐看云起时，是一种淡泊。古今多少事，都付笑谈中，更是一份淡泊。但是必须要清楚，淡泊人生，并不是消极逃避的处世态度，也不是看破红尘的思想懈怠，更不是消极避世的一味沉沦颓丧。“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明算得上是个淡泊者，“一箪食，一瓢饮，不改其乐”。凭这淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范。

工作之余说说闲话，调节一下气氛，放松一下心情，也属正常，全都憋着，没准会憋出病来，看得见的深度那才叫深度，要城府太深了，无法看见，就该叫深渊了，那才是最恐怖的……拥有一个健康的体魄，保持一份学习的心，愉快地享受工作与生活，如此，不快乐也挺难的！所以，选择淡泊吧。不要把什么名教师、先进工作者、优秀教师这些虚名看得太重。抛开一切名缰利锁的束缚，让人性回归到本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、纯净……

扪心自问，或许，我们只能在这个社会

[关于淡泊与名利的高二周记作文

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。历史的演绎如滔滔江水，古今多少奇丈夫，为了寻求心灵的淡泊去奋斗，使生命迸发出耀眼的光芒。

屈原投江

汩罗江畔徘徊着一位爱国者——屈原。“世人皆醉我独醒，举世皆浊而我独清”，你的才华、智慧、忠诚被小人们排挤，庸君听信了小人的谗言，你被贬了。你一袭青衫，衣袂飘飘。站在汩罗江畔，眺望远方。江边渔夫劝你：“何不随其流而扬其波？”你摇了摇了头，为了心灵的淡泊，你岂能随波逐流，“安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎。”为了心灵的淡泊，你望了一眼西天凄凉的残阳如血，纵身一跃，跳入江中。

这一跃，是为了心灵的淡泊。

陶潜隐居

浔阳柴桑有一位追寻心中桃花源的隐士——陶渊明。“吾岂能为五斗米折腰向乡里小儿？”你本着“安天下、济苍生”的远大抱负，却发现官场如此之残酷黑暗，仕途是多么庸俗与污浊。于是，你脱去繁华与喧闹，归隐田园，纵情山水。在大自然面前，乌纱帽算得了什么。你愤然离开官场，开始了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，追寻着“芳草鲜美、落英缤纷”的桃花源。你选择了清贫，也选择了心灵的淡泊。

这一隐，是为了心灵的淡泊。

青莲居士为了心灵的淡泊，浪迹天涯；东坡为了心中的淡泊，寄情山水……而我们，生活在这个日益浮躁的社会，难道不应该为了心灵的淡泊而坚守自我吗？纸醉金迷，灯红酒绿，浮躁充斥着每一处，我们应为了心灵的淡泊，而努力学习、努力工作，坚守心灵的一方净土。

在成长的路上，你我皆当坚守自我，为了心中的淡泊。

万籁俱寂之夜，在柔洁的护眼灯下，独自静坐在电脑前，打开酷狗，听着一曲曲自己喜欢的，轻快的音乐，认真咀嚼着美文所带来的那种宁静淡泊的滋味，独上高楼的那种洒脱，快乐满怀，思绪飞扬。

在纷繁复杂的人世间，寻一份属于自己的宁静，实在是一种别样的享受。拒绝外界的诱惑，徜徉于自己经营的淡泊的氛围里，沏一杯冒着热气的清茶，放一段怀旧经典，让白日疲惫的身心在宁静的夜色里得到释放。

宁静淡泊是内心自我超越的豁达，淡泊宁静是修身养性的最佳心态。

工作时就要全力以赴、兢兢业业、坚忍不拔，抛开一切杂念，争取完美，心静如水。争强好胜只会让自己疲惫不堪，心力憔悴，在岁月的磨砺当中丢失自我。

淡泊绝不是超然物外，也不是不理人生，只是在属于自己的世界里得到一点片刻的宁静，不去理会日间的是是非非，放下伪装的面具，为自己，也为家人展示完全的自我，享受生活的多彩，感受家的温馨，贮备良好的心情，迎接新一天的晨曦。（林松）

[初中优秀作文人生要学会淡泊

中国历史上两个伟大的文人——陶渊明和杜甫，一个淡泊宁静，隐居南山，一个心忧天下，乱世求安。有人愿在成就的舞台，追求一种气魄如虹的人生;有人愿风流时光，用青春赌注靓丽的功名;有人愿在岁月的幕后，追求一种灵魂如月的心境;亦有一些人，于自己的时代，或隐逸于世，超然俗世;或忧国忧民，为民呼号，都只为追求并渴望得到心之所向的和谐生活。

一、浊世的淡泊

正如身处浊世的他，曾渴望建功立业，“猛志逸四海，骞翮思远翥”，因而他尝一度浮沉官场俗世。

可当他清楚地看到这社会是“举世皆浊，众人皆醉”时，他顿悟——在尔虞我诈的官场上，他永远无法过上憧憬中的和谐生活。他亦深感自己是无法力挽狂澜，于是他决定归隐——他超然的心境已注定他不能长久活于官场，于“不为五斗米向乡里小儿折腰”而辞官，“不复出焉”。

渊明归隐南山了。双袖清风科落功名，一腔淡泊拂去利禄，把命运的纹路隐于雏菊的淡黄，用庐山的水洗落一身疲倦——他的心便沉醉于和谐的自然中，及自然馈赠的和谐生活。

渊明于南山下种豆，朝起理荒秽，暮到荷锄归，天上一滴皓月独照归途。偶尔歇歇，东篱采菊，悠望夕鸟归巢，他莞乐一笑。信手拉几个金黄的意境，放进平平仄仄的酒杯，淡淡然呷一口，醉心的是那和谐生活的味道啊。

渊明释然了，面对一丛灿烂的黄花，背对黑浊的官场，他的心就如身旁幽幽香菊一样洁净无尘。

渊明追求淡泊宁静的和谐，亦缔造了一个和谐的精神之巢。他淡泊之境散发的苾息如菊香澒洞在历史的穹苍，苾息里藏着个和谐世界：黄发垂髫，并怡然自乐，男女往来阡陌间，种作于良田美池桑竹间，皆不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵……这也是陶老渴求的和谐社稷吧。

陶渊明，作为一个时代的隐逸大者，希望后人将对功名利禄、七情六欲的渴望淡化，悠然自得，和谐生活不求自来。

身处浊世，在陶渊明心中，和谐是一种淡泊——淡泊功名，悠然而活。

二、乱世的安定

亦如身处乱世的他，经历了“烽火连三月”的时段，目睹了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的凄惨，举目四眺，“国破山河在，城春草木深”，一片荒凉之景，观之鸟惊心，望之花溅泪。对这一切，他能漠然处之吗?可他也“无力正乾坤”，他也罹难——“有弟皆分散，无家问死生”，四处搬移只为“苟全性命于乱世”。

目睹一幕幕生离死别，妻离子散，家破人亡，或悲哀或痛楚，或凄惨或无奈的场景，他只能怆然泪下。他将它们浸在忧国忧民的哀泪中，酿成一个个方正的汉字，叠在悲痛怜悯的心上，一抹苦汗两行血泪，锤炼成一行行诗句，枯老的双手颤拌着将它们嵌在历史的碧空，后人轻轻一碰，就冒出一声沉重的叹息，还有杜甫于乱世中的呼告。

这呼告，就是杜甫对和谐生活和谐社稷的渴求。他屹立于破败草堂前，于风雨已来之时，满腔热血面对历史的天空，振臂一呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用!”振聋发聩，将心中憧憬的和谐社会告示于后人——只愿意国泰民安，民居有固所。

若国已和谐，则家之和谐随而生之。子美对自己和谐生活的要求颇是简单——但盼筑一草屋于水汾，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，心已足矣。

身处乱世，在杜甫心中，和谐便是一种安定——国泰民安，居有定所。

穿透遮隐历史的烟霭，吹散纸弥漫历史的氤氲，我们看到两位先贤对心之所往的和谐之境的追求与渴求。南山淡泊，草堂安定，我们无法不与之产生共鸣。陶渊明的淡泊利欲，不也是我们处于当今物欲横流的社会所需要的一种和谐心态吗?杜甫渴求的国泰民安，人民居有定所之景，不正是我们建设和谐社会的一项重任吗?

导语：作文在语文试卷所占比重之大是人皆共知的，其得分直接影响着考试语文成绩，下面请看语文迷网为大家带来的关于2017语文中考作文素材之高雅·淡泊，希望对你有帮助。

2017语文中考作文素材之高雅·淡泊

【主题阐释】

高雅：

高雅指高尚雅致，受过良好的教育，行为举止优雅。比喻高超雅正，与“平庸邪恶”相对;也比喻高尚风雅，与“猥琐粗俗”相对。高雅又是寓于平凡生活中的一种态度，真正的高雅未必就是衣香鬓影、珠宝首饰、举止翩翩，也许只是一个温暖的眼神、一双给予人帮助的手、一位老人豁达的微笑。

淡泊：

淡泊是一份豁达的心态，是一份明悟的感觉，是“行至水穷处，坐看云起时”的娴静与愉悦。淡泊是一种修养，一种做人的崇高境界。颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，贫而不失其志，饥而不改其乐。淡泊名利，方能成大器，方能攀上高峰，有志者更应守住淡泊，向自己既定的目标前进。

【事实素材】

1.乐观坚强的桑兰

1998年7月，国家体操队队员桑兰在美国纽约参加第四届世界友好运动会期间，不幸重伤颈椎，造成胸部以下完全瘫痪，面临从颠峰跌落谷底的人生磨难，桑兰这个活力四溢的美丽女孩，用坚强的意志与伤残进行着顽强的抗争，用灿烂的微笑和无私的奉献回报社会。正如她自己说的：“跌倒了再爬起来是我的人生信念，我要做一个生活的强者，我想拿的是人生的金牌。”桑兰的微笑告诉我们：追寻高雅生活的一个秘诀是乐观、坚强的生活态度。只有对生活充满热爱和激情，勇敢坚强地面对生活，才能发现生活的情趣，拥有高雅的人生姿态。

2.钱钟书终生淡泊名利

大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。

钱钟书的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》十分想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”

80年代，美国著名的普林斯顿大学特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元，食宿全包，可带夫人同往，可是钱钟书却拒绝了。

3.居里夫妇视名利如浮云

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。

各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献，务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后，写了一封复信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”

【理论素材】

1.使人高贵的是人的品格。——劳伦斯

2.音乐使一个民族的气质更高贵。——福楼拜

3.一个勤劳的农夫比一个闲坐的绅士高贵。——富兰克林

4.这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果

5.衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不看他拥有多少财富。——比彻

6.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

7.涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师

8.完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷·帕韦泽

9.欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——薛宣

10.真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯

陶渊明是中国古代著名的文学家，他不仅诗文非常有名，而且他蔑视功名富贵，不肯趋炎附势也同样很有名。

陶渊明生于公元365年，是中国最早的田园诗人。陶渊明生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。

陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”

一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。

从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，过起了自给自足的田园生活。在田园生活中，他找到了自己的归宿，写下了许多优美的田园诗歌。他写农家人生活的悠然自得：“暧暧远人村，依依墟里烟”，他写自己劳动的感受：“采菊东篱下，悠然见南山”，他也写农人劳作的甘苦：“种豆南山下，草盛豆苗稀”、“不言春作苦，常恐负所怀”。

然而，田园生活既是美好的，也是十分艰辛的，不劳作就没有收获，遇到天灾人祸，即使劳作也是一无所获。晚年的陶渊明生活贫困，特别是一场大火把他的全部家当毁于一旦之后，全家人的生活更是雪上加霜。到六十三岁时，陶渊明在贫病交加中去世。

陶渊明的最大成就，在于他以自己的亲身体验为基础，以自己卓越的诗歌才华，极大地丰富了农事和田园题材的创作。以前诗中罕见的桑、麻、鸡、狗等平凡事物，一经他写入诗中，无不生趣盎然；而他描写大自然的亲切，常常能激起人们的无限向往。

除诗之外，他还给后人留下不少精美的散文，其中最著名的有《桃花源诗并记》等。在这篇作品中，作者描绘了一个乌托邦式的空想社会，在那里没有动乱，没有朝代变更，没有国家君臣，没有徭役赋税，百姓过着丰足、与世无争的美好生活。作者以优美的语言，使这篇作品产生了永久的魅力，以至后世人们一直把这种空想的社会称作“桃花源”。

官场中少了一位官僚，文坛上多了一位文学家。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿、不附势趋炎的写照。在日常生活中，如果一个人不愿意牺牲自己的气节去换取某种物质利益，也常常说“不为五斗米折腰”。

人生在世，有太多的无奈和不如意;回想经年岁月，虽无硕果累累，倒也觉得充实，与己、与友、与亲无愧于心;虽不富裕倒也觉得心满意足。

为了金钱不择手段，或贪，或骗，或抢，最后落得个身陷囹圄;为了功名荣誉，或争，或媚，或贿到头来却身败名裂。与其这样，还不如笑谈风雨，淡看人生……

早上起来，游走于宽阔的柏油路，或绿树成荫的河岸，观赏沿途的风景;呼吸城市的新鲜气息，看人群匆匆忙忙，车辆川流不息，忙碌奔波，只为功名利禄，便自认轻松愉悦，没有后顾之忧。中午，携一只竹凳，坐于沟河岸边，静待花丛柳荫，钓几尾闲鱼，品几分雅致，感悟世态百相;傍晚，沏一杯香茗，端坐于客厅，与电视对接，了解世间风生水起，与妻儿老父畅谈家长里短;或打开电脑，面对屏幕，游走于文字之间，淡看世间繁华，或褒或贬，评判人间的阴差阳错;或游走于陋室，摆弄心爱的花草;或携一支横笛、一支竖簘，慢品几曲雅韵，或观赏山水丹青，感悟江山美好;或泼墨抒豪，真草隶篆任由狂奔，倾吐心灵之声。或与知己聊天，一杯咖啡，一叠瓜子，谈人生，谈感悟，谈功名利禄，谈妻子儿女，谈父母安康，家庭和睦，这种恬淡堪比陶公。

看惯了世态百相，尔虞我诈;听腻了人间媚声，灯红酒绿;远离阳奉阴违，置身于世外桃源，开始的时候还觉得不适应，慢慢地变成了习惯，荣辱升迁，任由天命，才感觉到那嘈杂的地方外，竟然还有那么恬淡的心境。

走进春天，开一扇心门，品几滴春风吹染的露珠，赏一片鸟语花香，漫步在幽静的花园绿地，观看城市的如画风景;端坐于绿草茵茵里，闲看风升水起，才觉坦然;放飞自我，游走于山水之间，泛舟湖畔，与游鱼同流，与花红柳绿相伴，看湖岸绿树成荫，叹一声落花流水，顿感悠然;仰望飞鸟遨游，静观蜂花蝶恋，这种恬淡无人能比。

融入夏天，感受热情奔放。邀几位朋友，持一壶香茶，于喷云吐雾间，对弈于河岸树荫下，运筹于方寸之间，听战马奔腾，硝烟弥漫，看决胜千里之外，才觉淡然;让夏天的风抚去满身的燥热，让夏天的雨洗去一天的浮尘;或抽个时间，跑个小步，锻炼锻炼，喝杯清茶，滋润心田，睡个午觉，补充睡眠，与世人无争，与家人团圆，便觉安然，这种豁达远超太白公。

走进秋天，感受金黄凉爽，品落叶知秋之韵，悟人生之荣辱升迁;失意之时，感受一声问候，慰藉心灵，醇绵如酒;漫步傍晚的原野，赏秋日夕阳染归翅，听牧童短笛竖飞声，喜果实累累，看丰收在望，顿觉心里充实;掬碧水清澈，心情荡漾。或手持书卷，背诵吟哦，渐入佳境，诗情画意，跃然纸上，悠闲之情，仙女慕羡。

当凉意与秋雨结伴，黄叶与晨露并肩;看秋月共霞光一色，观落霞与孤鹜齐飞;叹秋水共长天一色，静听花落花谢之音，恋思念深情悠长，个中缠绵味道，易安居士自叹弗如。

走进冬天，仰望雪花飞舞之恣，静听白雪皑皑之音，赏一幅银装素裹，感受冬之神韵;围一炉炭火，炒几个小菜，酌一壶老酒，品味经年过往，盼来年春至燕归，倍感心情温润，人生百味，尽在其中;这种肃静非淡泊之仕不能共享。

闲看花开花落，仰望云卷云舒。人生沉浮，潮起潮落，均置于脑后;功名利禄，花天酒地，全抛于九霄云外，我亦生之心静，死亦无悔!

笑看春夏秋冬，花开花落;淡泊无悔人生，宁静致远。

现在的我们，无论是在学习上，还是在生活上都有所追求。有追求是可以的，但是过度的追求会使我们迷失方向。失去方向的我们，做任何事情就只会看到名与利，孰不知，淡泊才是一种真正的人生态度。诸葛亮曾经说过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在拥有淡泊的人生态度之后，我们仍然可以有高远的志向。我只希望，在我们追求的同时，不要忘了我们应该有的那一份淡泊。

自古以来淡泊之人甚多，晋朝诗人陶渊明堪称典范，“采菊东篱下，悠然见南山。”“问君何能尔，心远地自偏。”的闲适让后人充分感受到他的洒脱。我们不是古人，不是圣人，不要求做到“山衔夕晖之时，行至水穷，坐看云起”。现在我们需要的仅仅是一点点放下，我想这一点点的放下会使我们豁然开朗。

既然说到了淡泊，那自然离不开生命与自然。生命是淡泊的基础，而自然是淡泊的条件，二者相辅相成。林清玄说过“让生命柔软，为生命留白。”“留白”的那一部分是什么？答案却不是唯一的，我认为“生命的留白”指的是大自然。在我看来，每天忙着生活的同时，有一种时间正悠悠地流淌，这可以称为“悠久的大自然”，这与“生命的留白”不谋而合。体会到这些，心灵自然就丰富起来，而庸碌的生活也就平添了几缕灵动的色彩。

万物各有其迷人的韵律，但终究是在以不同的方式在演算一道相同的定理，每张证明的纸上都写着同样的答案：一个最初以及一个最后的坐标点，都是线段，只不过有的人只需两三笔便推出了结果，而有的人不肯停止，希望算成射线。生命就如同这道题目，就算结果相同，过程也是有极大差别的。在生命与时间的长河中，做人做事的态度十分重要，即使现阶段遇到了难关，我们仍然需要勇敢地攻克，在困境中越挫越勇。“非洲圣人”阿尔贝特。史怀泽说“我忧心忡忡地看待未来，但仍然满怀美好的希望”。这句话是我们应该借鉴的，要对未来有担忧，不能无所为有，无所为无，但同时还要对其怀有希望。

风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知，合受烟霞供养；淡泊明志，方能忙世人之所闲。人世浮沉，繁华竞逐。万象纷纭以深深被浮华所附，我不愿累于这物欲横流的世界，试着追寻我的宁静与淡泊。梦影雾花，尽是虚空。

人生，人生是什么呢？人生如茶，要在其平淡中深味其内涵。

茫茫人海中，做一个妇孺皆知的伟人不易，而做一个坚守自己之通不为声名所累的凡人却更难。珍惜所拥有的，甘于平淡，不做奢求，看似简单，实则很难。圣人的心境不就平淡吗？智着的简单，并非因为贫乏或缺少内容，而是繁华过后的一种觉醒，是一种去繁就简的境界。

“菩提本非树，明镜亦非白。本来无一物，何处染尘埃。”心之向才是关键。淡泊名利是一种心境，不求争奇斗妍，只为一份宁静，来守护心灵的净主。只求致远能呵护精神的家园。诸葛亮说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”从某种意义上说，淡泊，宁静就是一种平和的心。只有淡泊才能消除杂念，只有宁静才能考虑深远。古人说，水至清则无鱼，人至察则无徒；又说，难得糊涂。须知，圣贤非你，非我，在这个世界上，简洁而执着的人常有充实的人生，吧生活复杂化的人常使生活落空。

抱着一份虔诚美好的信念，守着一颗淡泊名利宁静之心，找到心灵栖息的田园，做个淡泊名利的人。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

淡泊是陶渊明南山采菊的身影，是俞伯牙静听高山流水的安逸，是李白高唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的豪情，是苏轼一贬再贬后的毅然……

在那“缺月挂疏桐”之时，在那“漏断人出静”之刻，浅嘬小酒，任如水的秋风打破无尽的思绪，一生淡泊的他苏子—东坡先生的低吟高唱，像无数的流萤萦绕耳畔，一贬再贬的落魄与亡妻的伤痛，尽管直入骨髓，但迸发的却是“大江东去”的豪迈与“千里孤坟，无处话凄凉”的悲壮，任凭那秋风的苦涩，任凭那人生似浮萍，夜已凉“拣尽寒枝不肯栖”，在叹又是一年风起时。

一生淡泊的他，不管是高高在上，还是低低在下，他总是体恤民情，为政勤苦，深受百姓的爱戴。

一生淡泊的他，虽然一贬再贬，但他依然伫立江畔，面对着滔滔江水，他感叹着“大江东去，浪淘尽”他带着千骑卷平冈，高唱：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

妻子死亡十年了，淡泊的他用淡泊的做法表达的却是对妻子无尽的思念。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉。

渊博丰富的学识，豪爽外向的性格，沧桑坎坷的阅历，使苏轼成为北宋文坛一颗璀璨的明珠。可是，淡泊的他并没有仗势欺人。他喜欢把种种离愁别怨荡于笔下，凝结成优美的诗篇。

他惨遭贬官却又放荡不羁，不是往日的豪情，这由衷的令我佩服。曾记否，他到黄州一两年了，乌台诗案的骇浪已成往事，但他对起复还朝已失去信心，所以吟出了“已约年年为此会，故人不用赋招魂”的哀婉。

淡泊是什么？是“惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤鸿罢。也许，这就是苏轼注定了的命运。

诗意栖居

掬一捧月色，凝成暗夜的菊香;引两怀清风，拂醒南山的曙光;穿过东篱的栏栅，他认清斗米中的昏浊;背负荷月的草锄，他遗忘沾露后的衣裳;踏着落英缤纷，他寻寻觅觅桃源梦境;追着尧舜足迹，他隐隐匿匿南山菊影。没了罗绮华服，他披起霞光织就的布衣更显高贵;没了香车宝马，他踩着泪光延伸的路途更觉舒畅。

他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世以芬芳。他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遗万世以芬芳。陶渊明，用人生舞一曲淡泊，在进退间遗万世芬芳。

1、宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。——洪应明《菜根谭》

2、就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。——泰戈尔

3、不管你的生命多么卑微，你都要勇敢地面对生活，不要逃避，更不要用恶语诅咒他。——梭罗《信念的种子》

4、悲哀的创痕在你身上刻得更深，你越能容得更多的快乐。——纪伯伦

5、君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廊儿忘言。华枝春满，天心月圆。——弘一法师

6、执者失之。——顾城

7、奚落是庸才对天才的颂歌。——王尔德

8、如果白昼的语言已经枯朽，就用黑夜的梦语，用诗的性灵。——史铁生《病隙碎笔》

9、才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成。——歌德

10、惟沉默是最高的轻蔑。——鲁迅

11、诸般美德首选沉默，它能让你窥见他人的缺点，同时掩藏自己的不足。——萧伯纳

12、一人之断制，所见有限，犹一目之瞥，岂能尽万物之情乎?——庄周《南华经解》

13、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。——曾国藩

14、在你不知如何回答别人的话的时候就保持沉默，这是生活中一个很好的策略。——毛姆《寻欢作乐》

15、最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。——米兰昆德拉

16、心乱则百病生,心静则万病息。——扁鹊