模仿白鹭写的作文（汇总20篇）

在《模仿游戏》的最后二十分钟，在审讯室里，面对着探长的图灵说出了本剧的题眼：人和机器的区别是什么?二者最本质的区别是，人是有不同想法的，机器则不是。你爱草莓，我讨厌滑冰，你喜欢看书，我对花粉过敏……图灵这番话，点出了他这一生最重大的两个主题：事业与性向。

图灵的一生以创造了图灵机，也就是后世无数码农为之贡献了一生的计算机闻名。当他在剧中说出“Digital Computer”时，多少人的心里响起轰轰烈烈的背景音乐：啊，一个时代开始了。然而《模仿游戏》里，主要情节是他在二战中破译德军密码“谜”的过程，他和他的同事们为二战做出的无名英雄式的贡献。“谜”是德军在二战中发明的、当时世界上最先进的加密器，由于其复杂的构造，创造出了几乎不可能穷尽的可能性。如果图灵和他的同事们用手工算法，每十分钟解决一种可能性的话，他们需要2000万年才能算出所有的可能。人工的路被堵死了;这使图灵想到，他要创造一台比人算得更快的东西，电子的大脑，也就是计算机的雏形。当年的“计算机”是多么庞大而复杂啊：无数的铜线和字母轮在屏幕上轰隆隆地旋转着，速度却比今天的电脑不知道慢了多少倍。然而，就是这样一台机器，却是后世所有计算机的祖先，它足够破译德军的密码，这是人不能办到、而机器却可以的东西。

然而，什么是机器不能办到的东西?选择。机器不会选择，它只能告诉人类它们计算出来的东西;作出选择的，永远是人类自己。破解“谜”之后，一旦破解被使用，德军就会知道他们的密码已被破解，而一旦德军弃用密码，他们将前功尽弃。图灵和他的同事们面临这个世界上最艰巨的选择：如何使用他们的破译，来尽可能地保护英国的人民、提早结束战争，同时又不被德军知道?这是全世界最难的难题：一个人的生命重要，还是五个人的生命重要?还是一千万人的生命重要?谁应该被牺牲，而谁又应该被保护?这个选择的难处在于，无论什么样的选择，都会有人唾骂。电影中借图灵之口不无嘲讽地说道，“全世界以为这是不同文明形式之间壮丽的对决，可是在我们看来，只是统计学算出的概率上的数字。”战争不过如此，甚至人的生命也不过如此。图灵研究出了世界上最先进的机器，可是这台机器服务的是谁?

也许正因为此，英国政府战后将他们所有的资料、成果付之一炬。他们回到各自的大学，江湖再见，所有的档案变成了空白，他们将此事保密了五十多年。战后，图灵因为同性恋被判决“猥亵罪”，他在服刑两年和服用荷尔蒙之间选择了后者，这使他的精神受到了摧毁。不到42岁，他选择了自杀，全球最伟大的生命之一就此谢幕。他有办法创造出全世界最聪明的机器，却只能对他自己的人生作出最悲剧的选择;他把自己的图灵机命名为“Christopher”，那是他初恋的名字。历史上确有此人，并确实引领他进入了密码的世界，但在年轻的时候就因为饮用受污染的牛奶，得了牛结核病而死去。在电影中，他的死亡是戏剧性的：充满霸凌行为的校园，两个少年相依为命。当一个鼓足勇气拿着用密码写成的“我爱你”去找另一个少年时，听到的却是噩耗。他的死改变了图灵的世界观，从此他变成了一个彻底的唯物主义无神论者。

同性恋与发明图灵机一样，都是超越了当时的社会而不见容于主流群体的行为。电影中多次提到：只有最难以揣测的人，才能做出最惊世骇俗的事情。图灵如此，历史上能引导人类进步的伟大人物，哪个不是如此。即使这样的秘密被保守了几十年，人们还是终于能有一天正确地评价他的贡献。

本尼迪克特•康伯巴奇把这个神经质、痛苦而又想与人为善的天才刻画得淋漓尽致，例如电影中他说的那个笑话本身并不可笑，可是他的表情神态却让人忍俊不禁，让人清楚地看到图灵不擅长的一面。自夏洛克•福尔摩斯以来，他一直在正确的演艺道路上前进。马修•古尔德保持了帅哥的一贯本色，剧中还有各种熟悉的英伦面孔，比如《唐顿庄园》里的小司机，《锅匠、裁缝、士兵、间谍》中的基友，各自都贡献了为数不多却精彩的表演。

不知道大家最近有没有在关注浙江卫视播出的一档名为《异口同声》的节目，其实之前类似的节目也播出过很多，这类节目主要就是几位模唱歌手和原唱歌手同台演唱，让观众来猜测哪一位是真正的原唱歌手。为了能够尽可能让自己的声音逼近原唱歌手，模唱歌手往往要提前好几个月便聚在一起集中训练。

我们现在的时代往往都在强调创新，我们一直在提倡要活出自己，活出不一样的风采，因此如果不是这类节目，可能我们很难见到模仿。但是模仿真的就不值得我们去提倡吗？

我们很多的诗人作家，在一开始的时候都是在模仿古人，模仿本身并不是什么坏事，任何刚到一门行业的新手很难会有自己独到的见解，这时候不妨借助一下前辈的意见，试着走一走前辈走过的那些成功道路，这就叫学习。

当然我们也不应该一味的沿袭前辈的道路，但我们不必心急，有时候在前辈早已经踏过的道路上走着走着，就会发现前辈的很多不足，也就能够意识到接下来自己到底应该如何走，这样我们就在走出属于自己的路。

我并不是说所有的创造创新都要从模仿开始，但是当我们不知道应该如何开始自己的事业的时候，模仿一下前辈们又有何不可呢？

我的家乡厦门是一座美丽的旅游城市，这里有许多著名的风景：鼓浪屿，南普陀，炮台，环岛路……，市中心有一座美丽的休闲公园——白鹭洲公园。

美丽的筼筜湖环绕着整个白鹭洲公园，碧绿的湖水在阳光的照耀下，显得波光凌凌;湖里的小鱼成群结队地在筼筜湖里游来游去，湖面上时不时会有一圈圈的纹，那是鱼群游过的痕迹;一阵风吹过，湖面上顿时有了一排排的波纹，美丽极了!

筼筜湖是白鹭的乐园。你瞧，白鹭们有的低空飞翔，洁白的羽毛在阳光的照耀下，就像白衣仙子从天上来到人间。只见它一边飞一边用锐利的目光紧盯着湖面，突然，一只小鱼映入眼帘，它便俯冲下去，一口把小鱼叼在嘴里，飞到一旁享受它的“战利品”了。有的站在树丛中，远远望去就像树上开满了雪白的花朵，有的站在湖边的石头围栏上，低着头左看右看的好像在欣赏自己美丽的倒影;还有的一只飞在低空中，一只飞在高空中，它们在深情凝望呢!

走进白鹭洲，放眼望去，到处都是像地毯一样的草地。许多树木挺立 在草的上，有槟榔树，榕树，还有一些不知名的树等等。最让人赞叹的就是公园里的植物景观了。它们被园艺师修剪成各种各样的形状的;有的像一只小山羊正在吃草;有的像孔雀开屏的样子;有的像一只小猴子拉小提琴，我仿佛听到了优美的乐曲;还有的像一只展翅欲飞的雄鹰。

白鹭洲公园有座白鹭女神雕塑，它是鹭岛的象征，美丽而高贵。她静静地跪在一块巨石上，用手抚摸着自己柔顺的头发，在她的左肩上，还站着一只可爱的小白鹭呢!凡到此的游人无不驻足拍照留念。凉亭被榕树包围着，夏天，坐在凉亭里喝喝茶，聊聊天，别提多惬意了。

每当夜幕降临，灯火辉煌的音乐喷泉总能让人们驻足观看。五颜六色的灯光衬托着喷泉，随着音乐的起伏而高低起伏，显得更加美丽了，让人眼花缭乱，却又不乏一种美感。

我爱白鹭洲公园，因为她将厦门点缀的更加美丽。白鹭洲，你是厦门的骄傲，厦门为你而自豪!

众所皆知，人是万物中最低能的一个。然而莎士比亚却高歌入云：“人是万物之灵。”莎翁说的不错，虽然人没有翅膀，却可以模仿鸟儿在碧空中翱翔;虽然人没有鱼鳍，却可以模仿鲸鲨到深海里游弋。锯子、镜子、扇子、房子……人类的衣食住行，无一不是从模仿中来。从某种意义上说，一部人类文明史就是一部师法造化、模范万物的历史。

我在用笔书写，那一个个象形文字，都是由我的祖先模仿得来。单说这个“习”字，就是鸟儿练翅的物化。人、马、虫、鱼，我每写一个字，都是在模仿着生命形态。我的祖先是模仿大师，他们以模仿捕捉万物，将它们书写在竹帛之上。于是，中国人有了文字符号，开始为一切命名，煌煌五千年文明由此发轫，照亮了整个东方。

模仿始于物象，指归意境。我的祖先在模仿牛、羊、云、雨、山、水之后开始模仿看不见的风，听不见的韵，画不出的神。我的祖先渐渐抽绎万象，得其抽象。他们永远不满足于形似，追求者神似。模山范水，文心雕龙，岂是拘泥于一个象字?天地有大美而无言，我的祖先要模仿的是这个大美。模山范水，才有仁者智者的风范;俯仰宇宙，才有天人合一之哲学;模仿日月经天，才有阴阳历学。这种化无形为有形的模仿，使中国艺术别具一格。中国画是意象之画，中国诗是意境之诗。“小桥流水”、“曲径通幽”“大漠飞雪”“沧海横流”，中国人模仿的是形而上的东西，感悟的是物象背后的境界。海德格尔说：“充满劳绩，诗意地栖居在大地之上。”中国人模仿世界的精魂，栖居在诗意之中。

模仿有象有神，模仿有小有大。模仿如果止于物象，而不是立象以写意，那我们就不能得自然之道，不能为天地立心，我们就永远凝滞于皮相，不能有所发明。模仿如果只在肘腋之间，眉睫之间，我们就无法凝聚至大至刚的精魄，就无法养成浩然之气。“日月之行，若出其里;星河灿烂，若出其中”，这是何其广大;“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，这是何其雄浑。中国人在几千年的模仿之中升华了民族精神，提升了人类的品位。

然而，近代以来，中国人的模仿日渐式微，复制、克隆、山寨，模仿成了皮相的临摹，而精神上的追踪，灵性里的发明，似乎全成了历史。倘若我们细细回顾祖先模仿之胜迹，岂不愧怍万分?又怎能不幡然警醒?

我的家乡在吉安，它历史悠久，是人杰地灵的风水宝地，“唐宋八大家”之一的欧阳修、民族英雄文天祥、宋代大文豪杨万里等一批历史文化名人先后诞生在这里。在这片红色的土地上有一颗璀璨的明珠—白鹭洲公园，那里一年四季景色迷人。

春天，嫩绿的芽儿爬上枝头。竹笋探出可爱的小脑袋，好奇地望着春的世界。蝌蚪在池塘里欢快地嬉戏，只见它晃着黑脑袋，摇着小尾巴，在水里机灵的穿来穿去，可爱极了。再看那嫩绿的草丛里害羞的花朵争奇斗艳，一串红开得特别鲜艳，茶花一朵连着一朵，有红的、有白的、还有白中带粉的，这是花的海洋，引来了勤劳的小蜜蜂、小蝴蝶在翩翩飞舞。

夏天，一只只小鸟站在树梢，唱着悦耳的歌声。树上绿油油的叶子，在阳光下发出耀眼的光芒。青蛙在水里欢快地游来游去，小朋友们在喷泉池边尽情地玩耍。傍晚，人们在亭子里乘凉，在幽静的小路上散步。

秋天，有一盒五彩缤纷的颜料。它把红色给了红李枫，它的叶子红艳艳的，从远处望去，就像个大火球。黄色是给菊花的，只见她那金黄的头发，在初秋里显得楚楚动人。牵牛花得到的颜色就更多了，一朵朵蓝色的、白色的、粉色的小喇叭，像一支正在演奏的乐队。

冬天，雪花跳着轻盈的舞蹈向下飘落，给青松戴上了洁白的花朵，为杨柳裹上了素雅的银装，给大地铺上了一层厚厚的地毯……这里成了童话的世界。小朋友们来到公园里堆雪人、打雪仗，玩得开心极了！公园里充满了欢笑。

白鹭洲公园，真是吉安一颗美丽无比的明珠！我爱美丽的白鹭洲公园。

[中学生优秀作文：白鹭洲公园的四季

周末，我到乡下的奶奶家去玩，再去的时候不得不经过一个田间小道，路的两旁是一块块田地。中间有一条很宽的河，收割的季节已经过了，农民伯伯会把牛牵到田里吃草。

几只膘肥体壮的大水牛。在田里悠闲地边走边吃。忽然远处飞了两只白鹭。白鹭戴着一顶灰帽子。眼睛像两颗明亮的星星。现在白鹭的脸上显得格外漂亮。有一只白鹭飞到河边捉鱼吃。白鹭的嘴巴十分长，而麻雀的嘴巴十分短。不能像白露那样捕鱼，而且白鹭的脚很长，可以在水面行走，麻雀的腿很短，不适合在水面行走。这是白鹭与麻雀的区别。

另一只白鹭在牛背上显得婀娜多姿，亭亭玉立，牛儿显得更加温顺，走得那么轻慢，好像怕惊到它背上的鸟儿，白鹭昂着头，有时单脚立。时而双脚立，时而拍拍翅膀。他是把牛背当做舞台玩，其他鸟儿和麻雀没有这样的享受了，可能是因为麻雀那样叽叽喳喳，吵死了，没有白鹭那样文静。那么优雅，那么美丽吧！

一丘丘稻田。就像一个个镜匣，远看镜匣中，一头雄壮的水牛背上配上这么美丽，优雅，文静的白鹭。简直是在画家的调色板上也难以调出来的一幅水墨画。

我爱大自然。我更爱这和谐的美。

白露是一种漂亮的动物，白白的身子，全身的长度大约60厘米，一切都很适宜。

白鹤体长约135厘米很大，而嫌身硬，朱鹭体长约有78厘米，苍鹭也约有78厘米长。觉得大了一些，而它们很不常见。

白鹭分布在各国各地，白鹭就被人忘却了它的美。白露全身都恰到好处，体长增之一分则嫌长、减之一分则嫌短，色素的配合，素之一忽则嫌白、黛之一忽则嫌黑。这句话出自于郭沫若笔下。

在清水田，时有一两只白鹭站着钓鱼。它把那美丽的身子弯下来，用细长的、朱色的长喙等小鱼上钩，那青色、长长的脚在水里静静地站着。捕到鱼就找一个地方美美地吃一顿。

晴天的清晨每每看见白鹭站立于小树的绝顶。好像在观赏美景。那细长的青脚是那么的有力，似如是一福美丽的画。

黄昏的空中，白鹭低飞。是那么美丽，那1。2米长的翅膀在晚霞的照耀下，闪闪发光。好看极了！

或许有人会感到美中不足，白鹭不会唱歌。到白鹭的身材、颜色的配合真是美丽极了。

生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。——莎士比亚

建德有个地方叫三都，外婆家就在三都，那里依山傍水，盛产蜜桔。四五月有蜜桃、杨梅，七八月有西瓜，到了十月份，人们最喜爱的蜜桔成熟了。

桔树种在高高的山坡上，广阔田野里。春天时，一朵朵雪白的桔花随风舞动，芬芳扑鼻，整个三都成了花的海洋。

“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”，秋高气爽的金秋十月，走进新安江畔的桔乡三都，首先映入眼帘的是漫山遍野的蜜桔挂满枝头，犹如一个个黄澄澄的小灯笼，处处都被沁人心脾的桔香包围着，仿佛来到了蜜桔的海洋。早已垂涎欲滴的我，恨不得每棵桔树都品尝一番。热情好客的桔人递给我一个刚从枝头采摘下来的又大又黄的蜜桔。拿在手里爽滑柔软，娇滴可爱。拨开薄薄的桔皮，含一瓣桔瓤在嘴里，顿觉甜爽可口!

我爱三都蜜桔。

白鹭湾是离成都市区最近的湿地公园。那里有大片的树林、草坪、湖水和湿地，空气清新，风景如画。白鹭湾的秋天更是格外美丽。

走在白鹭湾的人行绿道上，两旁的树木已经星星点点地染上秋天的颜色，或红或黄，或浅或深。银杏树上挂着一串串棕黄色的银杏果，密密麻麻，数不胜数;柚子树上沉甸甸的柚子压弯了枝条，果实又大又圆;桂花树阵阵香气扑鼻，树下落了一层细细的桂花，像满地碎金。

宽阔的湖面风平浪静，像一面闪闪发亮的大镜子，映照着蓝天、白云。记得春天我还在湖边捞了许多小蝌蚪，现在全都不见了，间或水里游过一群肥大的鲤鱼。几只白鹭悠闲地在水面飞来飞去，雪白的羽毛、纤细的长腿，袅袅婷婷。水边长满了茂盛的芦苇，全有一人多高，如刀似剑，密不透风，沿着湖岸形成了天然的屏障。这时芦花初开，一丛丛，一簇簇，蓬蓬勃勃，姿态万千。那未开的像一枝枝笔直的银枪直刺天空，半开的恰似迎风招展的旗帜，全开的就如同熊熊燃烧的火把了，与明镜般的湖水交相辉映，真是美不胜收。

秋天真是一位神奇的画家，他用五彩缤纷的调色板，鬼斧神工的画笔，在大地上描绘出无限动人的美景。这就是白鹭湾的秋天。

《北史·李安世传》：“ 齐 使 刘纘 朝贡， 安世 奉诏劳之。纘等呼安世 为典客。安世 曰：‘何以亡 秦 之官称於上国?’ 纘 曰：‘世异之号，凡有几也?’ 安世 曰：‘ 周 谓掌客， 秦 改典客， 汉 名鸿胪，今曰主客。君等不欲影响 文 武 ，而殷勤亡 秦。’” 宋范仲淹《序》：“四始之奥，讲议盖寡，其或不知而作，影响前辈，因人之尚，忘己之实。” 明袁宏道《叙梅子马王程稿》：“诗道之秽，未有如今日者。其高者为格套所缚，如杀翮之鸟，欲飞不得;而其卑者剽窃影响，若老妪之傅粉。

从呀呀学语之时开始，我们就在模仿。我们模仿着双亲的样子，跌跌撞撞地走路;模仿着哥哥姐姐们的样子，对着不熟悉的客人微笑，甚至模仿同龄人之间各种可笑的把戏。模仿是一种学习的方式，它既能端正我们的方向，也能诱使我们离开正轨。适当的模仿叫做学习，而过分的模仿却叫抄袭，山寨。

模仿可以是见贤思齐，代表着正确的价值观和积极向上的态度;模仿，也可以成为缺少创新意识，缺乏自主发明创造能力的代名词。

有的人喜欢模仿自己偶像的穿着，言行。这实际上是一种认同，是一种希望自己更加优秀的正能量。如果学习偶像身上的闪光点，那这绝对能称得上见贤思齐。孔子说：“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这就是一种勇于模仿贤者的品质。但如果不加细心甄别地对行为进行模仿，就会变成学坏，就像有的青少年学着抽烟，染上烟瘾，这就是不恰当的模仿。所以说，模仿本身这个行为并不带有褒贬色彩，但它亦正亦邪，需要仔细甄别。

模仿是最基础也是最广泛的学习方式，它引导人们由浅及里地了解什么是正道，什么是正确的世界观。

孟母三迁，只求良邻，品德高尚的邻居能从小为孩子建立良好的品德典范，人们总会在不知觉的时候模仿身边人的举止言行，所以说模仿能够起到道德引导和规范作用。也许模仿是浅显的，但长期的模仿必将随着时间渐渐深入，最终变为一种性格。

模仿不应流于表面，最终模仿应变为经验的积累，最终成为创新的基础。

邯郸学步就是最好的例子，只会学习不同人走路的姿态，却不去研究他们为什么姿态端方，举止优雅。在对他们行为的模仿中，从每一步的端凝中感受他们谨慎又温和的心，才能真正做到完全的模仿。有了模仿良好的基础，我们总会收获一种品质，甚至一种性格，并由此发展出自己独有的气质和圣者的风范。

在模仿中学习，在模仿中进步，最终在模仿中成功。模仿是中性的，关键在于我们怎么应用它，正确的由外部渐渐渗透到内在的模仿，将成为我们人生中成长的标尺，它将规范着我们偏移出轨的脚步，帮助我们抬头向前，不断壮大。

走进张家界的索溪峪，脑子里一切意念便都净化了，单单地剩下了一个字野。

山是野的。桂林太秀了，庐山太俊了，泰山太尊了，黄山太贵了---它们都已经“家”化了。人工的雕琢，赋予的毕竟是人工的美，而这种人工的美，是不能与索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天工的美，是“野”的美。这种美，是一种惊险的美;几十丈的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，使人望石而惊心。什麽“一线天”，什麽“百丈峡”，闻名就让人胆颤。这种美，是一种磅礴的美;不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是千峰万刃绵亘蜿蜒，“十里画廊”，“西海峰林”令人浩气长舒。这种美，是一种随心所欲的美;无所顾忌，不拘一格;直插云天，敢戏白云;横拦绿水，敢弄倩影;相对相依，宛如“热恋情人”，婷婷玉立，好似“窈窈涉女"。

水是野的。索溪峪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠着大山跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个闹去了。它特别受跟山路哥哥闹着玩;一会儿手牵手，并肩而行;一会儿横铲一脚，将山路拦腰截断。山路哥哥倒不十分害怕，它请树木大叔帮忙，五根大树往索溪身上一搭，反从索溪身上跨过去了。山路哥哥还找石头帮忙，几快巨石一垫，山路便化成一条虚线，一跳一跳地从水中过去了。山路有更巧妙的办法，在弟弟的河床上垫一排大卵石，从它身子底下一个猛子扎过去。这样的“路”，还可以过汽车。我们到黄龙洞去，六过索溪水，解放牌卡车就是从这水下的卵石路上开过去的。汽车吼叫着，车身摇晃着，水花四溅着，卵石挤碰着，我们的心也怦怦直跳…平生没走过这麽“野”的路!

山上的野物当然更是“野”性十足了。那些大大小小的野猴子，大约是因为和我们人类同祖先的缘故，对我们有着一种特殊的感情。我们来到野生植物园，一大群猴子在树枝间飞腾跳跃，亲热的劲头难以言状。但当我们一行中的一们年轻女同志从树下面经过时，一只小猴子竟恶作剧地撒起尿来，吓得这位同胞惊叫一声，慌忙逃了过去，而那只调皮的家伙，却快活地叫着，跳到了另一株树上去了。

在这样的山水间行走，我们也渐渐变得“野”了起来。城里戴眼镜的姑娘，一边攀缘，一边大嚼着煮熟的玉米棒子;上了年岁的老大姐居然摘下一朵艳丽的山花，插在斑白的头发上;年过花甲的老叟，在石块间蹦来跳去，重温着儿时的旧梦;遇上突然横在面前的山溪，一队人全部手提皮鞋、丝袜，踩着乱石，一步一咬牙，从平膝的水中趟过去……满溪的亲亲热热，满山的嘻嘻哈哈。人们，全在这山水中返朴归真了。

模仿是模仿某人的一举一动，不止形似，甚至神似;创新是不满足于现状，力求更好，甚至超越现状。

创新要打破旧的思维模式，创新要冲破传统观念的束缚，创新会触及既得利益。

有一个6岁的小女孩跟爷爷学画画。她画了一只漂亮的红兔子，一匹带翅膀会飞的马，一只比母鸡还大的鸡蛋。爷爷批评她不该把兔子画成红颜色，不该让马长出翅膀，不该把鸡蛋画得比母鸡大。小女孩不服气，结果她的画在国际比赛中获得大奖。这个6岁的小女孩画中的东西，并没有按照常理去画，而是根据自己的想像去画的。她的画给人一种与众不同的感觉。这个6岁的小女孩正是打破了旧的思维模式，冲破了传统观念的束缚，所以她的创新给她带来了大奖。

模仿只是一种机械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假乱真”的效果。

日本有一个小男孩，他的书法写得非常的好。在他十岁的那年，他曾获得了一个书法大奖。那时，人们都称他是“神童”。几年以后，一位书法大家来看这位“神童”时，这位书法大家说了这么一句话：“这个孩子写得书法已经没有价值了。”这是为什么呢?原来是这个小男孩写的书法是极力模仿王羲之的书法，因为他全身心投入，已经取得以假乱真的效果了。模仿只是一种机械的活动，它不能使人进步，只要我们全身心地投入，就可以取得以假乱真的效果，从而失去了自己的个性。

创新是不满足于现状，力求更好，甚至是超越现状。

一次，卓别林得知某座城市举办模仿卓别林的比赛，于是他改名前往参加。结果在6名参赛者中，他这个真正的卓别林却名列倒数第一。为什么会有这奇怪的现象呢?分析一下原因：其他参赛者是极力模仿卓别林的一举一动，不止形似，甚至神似。而卓别林自己肯定是不满足于原来的自己，一定是要极力表演得更好，甚至超越自我。卓别林正是不满足于自己的现状，打破原来人们脑子中的卓别林，开始了创新，所以出现了这种奇怪的现象。

创新是和模仿的精神相对的。在我们现实生活中，我们不应一味地去模仿，而应不断地去创新，力求更好，甚至是超越!

1. 学习并不等于模仿某种东西，而是掌握技巧和方法。

2. 在现实生活中，做事情不要一味地模仿别人，而是要去探索其中的原因，懂得创新。简单地模仿只能使自己陷入困境。

3. 我爱模仿相声和电影里的滑稽动作，常逗得同学们哈哈大笑。

4. 向每个人学习，但不要模仿任何人。

5. 即使日本人现在也不得不超越模仿进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新。德鲁克。

6. 即使日本人现在也不得不超越模仿、进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新。德鲁克

7. 学习不是纯粹的模仿。

8. I的不是盗版，是模仿。

9. 即使你很成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神。

10. 知识和智慧是两个不同层次的概念。知识是模仿;智慧是创造。知识是被动的接纳;智慧是主动的渗透。知识是仅把书本和表象摄入底片的照相机;智慧是洞悉穿刺事物本质和内核的透视仪。

一、【近义词】

模拟、效仿、仿照、师法、效法、仿效、步武、仿制、因袭

二、【基本解释】

[释义]

(动)照某种现成的样子学着做。

[构成]

并列式：模+仿

[例句]

猩猩会模仿人的动作。(作谓语)

三、【英文翻译】

1.imitate; copy; model oneself on; simulate; pattern; imitation

四、【短语造句】

1. 她模仿毕加索的绘画风格。

2. 她模仿首相的样子维妙维肖。

3. 这幅画模仿了拉斐尔的风格。

4. 据说，模仿是最真诚的奉承。

5. 他孜孜不倦地模仿别人的技巧。

6. 表演是种模仿性艺术。

7. 中国必须模仿日本么?

8. 这位画家模仿毕加索的绘画风格。

9. 纽特轻轻地模仿了一声警笛鸣叫。

10. 它是模仿一种欧洲的样式修建的。

五、【详细解释】

◎ 模仿 mófǎng

[imitate;copy;model oneself on] 按照现成的样子做

一首模仿传统大学歌曲的讽刺歌

亦作“橅倣”。照某种现成的样子学着做。 宋 欧阳修 《学书自成家说》：“学书当自成一家之体，其模倣他人，谓之奴书。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“ 谢灵运 《折杨柳行》：‘鬱鬱河边树，青青田野草。’此对起虽有模倣，而不失古调。” 清 刘逢源 《郭泰》诗：“如何下士相橅倣，只爱先生折角巾。”

同“ 模倣 ”。亦作“橅仿”。《渔洋诗话》卷上引 宋 姜夔 《白石诗话》：“一家之言，自有一家风味……橅仿者语虽似之，韵则亡矣。”《历代诗话·白石道人》作“模倣”。 鲁迅 《书信集·致母亲》：“他什么事情都想模仿我，用我来做比。” 丁玲 《梦珂》二：“﹝ 梦珂 ﹞常常整天躲在房子里照着那些自己所爱的几张画模仿着。”

我们这个社会，会思考的人，愿意思考的人，认真思考的人，越来越少了。思维的惰性促使人们多是习惯于简单的模仿，别人怎么做，我就怎么做，没有压力，没有寂寞，心理上感觉很安全。而这种对社会没有任何价值的、机械式的、形式上的模仿，最多是别人吃肉，你喝汤。

常有人感叹机会越来越少，事实上，社会的发展带来更多个性化、多元化的需求，需求越多，机会也就越多。人总是知道自己知道了多少，不知道自己不知道的有多少，正如一个圆，已知的在圈内，未知的在圈外，而未知的要远远比已知的多。也就是说我们可以去创新的空间还很多，如汽车业的发展带来了与之相关的产业的发展，如汽修、汽配、洗车、汽车装饰、旅游休闲、能源、环保等等。每一个产业的每一个价值链需求都可以是一个创新的机会。

创新就是创造一种需求或者满足一种需求。

创新不是高科技，商业模式、用人模式、销售模式都是创新。据统计80-90%技术上的创新者都没有赚到钱，而是那些把技术创新和产品效用、价格、成本整合在一起的企业，他们才是有价值的创新。

创新并不是很神秘，别人想不到的，别人不愿做的，别人做不好的，你想到了，你愿意做了，你做好了，这就是创新。如四川的李惠女士靠擦鞋起家，如今拥有2000余家擦鞋连锁店;烟台喜旺集团1996年卖猪头肉起家，现为中国肉类行业50强企业。

创新并不是不模仿，而是要在技术、成本、服务等某一方面或几方面优于模仿对象。比如星巴克，咖啡制作是向意大利咖啡馆学的，营销模式是向麦当劳学的。模仿到极致或者超越也是创新。

创新并不是很复杂，工作方法、工作技巧、工作理念都可以创新。别人一天能发100份传真，你能发10000份，就是创新;别人应付工作，你用心工作(据调查，目前企业员工真正用心工作的不到20%)就是创新。

财富是创造出来的，模仿只能使财富转移。创新虽有风险，但能使人生增值，推动社会进步。

创新并不遥远，就在我们身边，只要你有足够的责任心，创新的意识会渗透在你工作中的点点滴滴，我们每一个人都能在自己的岗位上不断创新。

厦门是一个旅游城市，有许多的美景：环岛路、菽庄花园、日光岩……但我最喜欢的还是白鹭洲。

白鹭洲公园位于筼当湖畔，是我市新建的一个城中公园。

这儿，是名副其实的白鹭的天堂。白鹭立在水中，眼睛乌黑光亮，就像一颗黑水晶，翅膀雪白光亮，身姿舒展洒脱，犹如一位披着白纱的仙子。看，它们有的在堤岸边晒太阳，有的停在绿树丛中，就像开满了雪白的花朵。有的在阳光中，羽毛闪闪发光，还有的在蓝天中自在的飞翔，美极了。

一踏进白鹭洲，放眼望去，到处都是绿色。绿树笔直地站在草坪上。草坪像一块绿的没有一点儿杂色的地毯铺在地上。道路两旁，绿中透黄的草丛站成两排。亭子被大榕树包围着。

白鹭洲的夜晚，灯火辉煌。音乐喷泉边，人如海，歌如潮。灯光五花八门，将音乐喷泉点打扮得更加美丽。岸上的景物和人们的欢歌笑语映在水中。

我爱白鹭洲，因为她将厦门点缀得更加美丽，她是厦门的骄傲!

大家好！先自我介绍一下，我是一只大白鹭，身披洁白的羽毛，脖子和腿特别修长，在我们白鹭家族里，算是身材比较高挑的。

我热爱大自然，是大自然的小精灵。为了向往的家园，一直寻寻觅觅。终于，我来到了泉州，这里有很多值得一游的好去处：洛阳江、百崎湖、鲤鱼岛……但我最后选择的家在辋川麒麟山。

麒麟山坐落在辋川峰崎村，因形似瑞兽“麒麟”而得名。近些年，在政府和村民的共同努力下，它摇身一变，成了小有名气的麒麟山森林公园。快走，我带大家去一睹为快！

从辋川峰崎村沿着石阶爬上麒麟山，你会看见，山上种满了相思树，松树，山路虽然蜿蜒曲折，却给人一种神秘感，不由得加快脚步想看看山头究竟在哪儿。站上山头，远眺鲤鱼岛，近看走马埭农农田基地，视野开阔，空气中弥漫着松树的香味。低头细看，辋川林辋溪环山而绕，溪水缓缓而流，上面始建于南宋的古桥青龙桥，见证了麒麟山的前世今生。桥对面是新盖好的何仙姑宝殿，人来人往，个个脸上写满幸福，谈论中尽是祖国的惠民政策、家乡的日新月异，还总是不忘来张自拍，发个朋友圈，配文：青山绿水间，白鹭款款飞。

古诗有云：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”如今，你们并不用去西塞，只要来辋川麒麟山走一走，保准流连忘返。

因为这里，天更蓝，树更绿，鸟更多，人更美。

白鹭是一种非常高贵、纯洁的鸟。无论是颜色的配合，还是身段的大小，一切都很适宜。

白鹤的体形太大了，而且中级和眼部一片鲜红，眼像一颗黄色的小豆子，中间一点黑。但白鹭的眼睛和中级是两种颜色，十分简洁，黑溜溜的眼睛萌极了！它们两种鸟的毛也有不同之处，白鹤的毛很光滑，没有一丝翘起的地方，显得格外清爽，而白鹭有着胸饰的羽及羽冠，有的羽冠垂直挂下来，犹如人们飘逸的长发。即使是粉红色的火焰鸟或优雅的天鹅也不能与白鹭相媲美。

白鹭捕鱼时的动作也很敏捷。它笔直的站立于水中，眼睛很快就盯上了一条在它面前游的小鱼，发现目标后，只见白鹭的毛涨了起来，脖子紧紧缩短，身体抖动了几下，似乎一触即发，不一会，白鹭的脖子“嗖”的一下飞快的伸入水中，又赶快伸出来，顿时，一条小鱼就被白鹭叼在了水中，但那条鱼似不甘心在白鹭嘴里活蹦乱跳，挣扎着跳入了水中，白鹭又再一次把小鱼叼起，不断重复，小鱼被引到了石滩边，白鹭立马用它的尖嘴啄破小鱼的肚子，一口把小鱼吞了。

白鹭已成为了我国二级重点保护动物。在我国，白鹭的分布范围也很广，有鹭科鸟禽20种，但其中白鹭价值最高。在重庆市九龙坡区白市驿镇三多桥村是中国第一个白鹭自然保护区，这里有2万多种白鹭。厦门有10种苍鹭，约占中国鸟类的一半。

据目前，白鹭已是世界濒危灭绝的鸟类了。我们都要珍惜爱护白鹭。

有人说白鹭是朱鹮的“哨兵”，这是怎么回事呢？自然界有一种情，就是不同的物种也集群，叫混群。它们的集群可以获得一些好处，如减少天敌捕食的概率，更容易靠同伴获取资源。白鹭是一种视觉性的鸟类，用眼睛搜寻猎物，而朱鹮却是一种触觉性鸟类。所以当它们在一起时，白鹭就可以比朱鹮早发现天敌，这样朱鹮就可以马上发觉，会更安全。

白鹭，一种有象征性的鸟，因种类的匮乏，导致白鹭种类大量减少，因此，我们要更加爱护这种诗韵般优美的鸟。

盼望着，盼望着，秋风吹来了，秋天的脚步近了。

一切都像很孤独的样子，叶子轻飘飘地落下了，河流的水渐渐少了，太阳的脸慢慢地阴下来了！

田园里，果子争先恐后的从树上钻了出来，大大的，美美的。园子里，小路边，瞧去，一大片一大片满是的。站着，坐着，摘几个果儿，吹几个口哨，看几片云，风轻悄悄的，心美滋滋的。

苹果、桔子、香蕉，你不让我我不让你，都长满了果子赶趟儿，红的像火，黄的似阳光，果子里带着香味儿。菊花开的遍地都是，有的是黄的，有的是紫的，五颜六色，美丽极了！

落叶是最寻常的，风一吹，大片大片飘飘悠悠地降落，有的都落在你的头上，你可别恼，看！那片像蝴蝶，那片像手掌，那片像爱心……这不是一道亮丽的风景线吗？周末时，你可以去树林里一看！哇！地上全是落叶，踩一脚，就发出“滋滋——”的声音，像唱歌似的。

晚上，家家户户都出来了，把桌子搬了出来，再摆上自家做的农家菜，闻着淡淡的桂花香，一家子谈天说地，好不快乐！

秋天是快乐的小精灵，跟着秋风到处作乐。

秋天像美丽的大姑娘，花枝招展，笑着，走着。

秋天像一个壮年，力大无比，领着我们向冬天进发。

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天……”小时候，妈妈每次带我到丹江口外滩玩，总爱教我吟诵这首诗。

开始我不在意，后来次数多了，便问妈妈为什么总爱教我这首诗。她告诉我：“诗中的白鹭，天生好看，全身披着洁白如雪的羽毛，身体修长，特别它们腿及脖子很细长，嘴也很长，能在水里捕食鱼虾。她们，犹如高贵的白雪公主……后来人们滥砍滥伐，河水污染，环境遭到了破坏，白鹭在这生成不下去，飞到别的地方了。”“那以后环境变好了，白鹭还会回来吗？”我望着妈妈问道。“会的！”“耶！我也能见到白鹭了。”妈妈的回答让高兴得跳了起来。

自那以后，我也注意保护环境了——不乱丢垃圾；遇到植树节，总要缠着和大人们一起等等。我不但自己这样做，还提醒别人也这样做。譬如，遇到有人在砍树我会上前制止——“叔叔，别砍树，白鹭会回来的。”；同学们乱丢垃圾时我会给他们讲——“你们不想见到‘一行白鹭上青天’的景象吗？”我从电视里知道国家在治理环境污染，好多污染厂关停了。尤其我们这里是南水北调中线水源区，更注重保护。我们市里的造纸厂等几家污染企业就关闭了；我们老家实行了退耕还林，听爷爷说，野猪经常偷吃他家玉米红薯，但他们从不招惹。

“妈妈，白鹭什么时候才能回来？”以后，妈妈每次带我来到外滩，我没等吟诗就先问道。“环境好了，她们就回来了。”妈妈总这样回答。

“妈妈，我感觉现在的天，比我小时候的天蓝了；水，比我小时候的水清了；山，比我小时候的山绿了。白鹭该回来了吧！”再大一点，妈妈每次带我来到外滩，我问道。“快了！快了！”妈妈又总是这样安慰我。

“快看，岛上好多白鹭。”一个阳光明媚的星期天，妈妈再次带我来外滩玩，老远就听见有人惊喜喊着。那一群白鹭也许是高兴，听到人们欣喜地呼喊竟翩翩起舞起来，一行飞向晴天。

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天……”望着那一行白鹭，我和妈妈情不自禁地一齐吟诵着。