浅谈网络强国发展战略【优秀20篇】

在一次采访中，有一位记者问一名知名的数学家为什么会选择数学，他说别的都不会，只好搞数学了。又有人问一名画家为什么会选择绘画，画家说别的都不会，只好作画。

这俩个如出一辙的回答，十分幽默，虽然有些夸张，但却也很能说明问题。我们这一代的知名作家韩寒曾说过，全面发展最终导致的只能是全面平庸。这句话虽然有些消极，但也不无道理。

全面发展，这是我们从小便面对的教育理念。德智体美劳全面发展，做综合性人才。但最终的结果呢？世界科学最高奖项——诺贝尔奖，从成立到现在，得奖的没有一个是完完整整的中国人。我们中国是世界上人口基数最大的国家，但却没有一个人真正的站在那个领域的顶峰。这还不能说明一些问题吗？

我们从出生到现在已经走过了四分之一的人生，可现在的我们会些什么呢？我们会考试，不管什么样的考试，什么样的试题，都会有人拿高分甚至满分。除了这个我们还会什么？离开了家长，我们连饿死的可能都有，这就是中国教育给我们的所谓的全面发展吗？

有人嘲笑韩寒，说他连高中都没毕业。他却这样回答，我是连高中都没毕业。但我现在自己的稿费够我吃一辈子，我赛车能拿到全国第六名，我们这一代又几个人能做到这些？我只在自己有天赋和喜欢的方面发展，我的人生会这样走下去，而且我相信我会活的十分精彩。

“全面发展”的我们从小学到现在，不管是不是喜欢的，只要是考试考的，都要学，只有把这些都学会了，经历了中考、高考的选拔之后，你才能真正的学到一些自己喜欢的东西。

这就是中国的全面发展，这就是中国的教育制度，几张薄薄的卷子，一张短短的分数条，已经不知抹杀了多少心怀梦想的优秀青年。十几年寒窗，一考定未来。中国的教育真的令人有些担忧。

由于受新冠肺炎疫情的影响，学校不得不采取停课措施，但停课不停学。星期六，历经一个多月的宅家学习的我们，迎来了第一次网络考试。由于紧张，早上吃饭时，随便对付了两口就坐在桌子前等着考试了。

第一场是语文，还未到考试时间的，看着哥哥拿着试卷，我忐忑地看着哥哥手中的语文卷子，不断猜想着：这次的题型是什么样的？应该不会很难吧？如果考不好该怎么办？这一个多月的努力会不会有回报呢？时间一到，拿到卷子的我快速地扫了一下卷子上的题，顿时松了一口大气，还好，卷子还不算太难，满分70，估算我应该是能在60分以上的。

考试时间到了。我已经全部做完，但还是紧张地看着哥哥拿着红笔在我的卷子上“舞动”。过了一会儿，哥哥喊道：“王誉锦，过来。”我急忙跑到哥哥身边，一扫试卷，大红数字58，显得格外醒目。看看分数，我大失所望。看看错因，更是懊悔不已。第一题怎么看着第二题？怎么把后半部分忘了我明明检查了，怎么没发现？哎，这些我会做，本来能得到67分的，现在，看看这58分，我何时能改掉不细心的老毛病!

语文没考好，数学一定要细心。第二场数学开考了！我拿出卷子看了看题，题也不难。还没过半个小时，我就把题写完了，这次，我检查的特别认真。随着时间流逝，考试结束了！哥哥又拿起红笔在我的卷子上“飞舞”了。改完后，哥哥没说什么，就把卷子塞给我了。我一看才只考了90分。我赶忙找错题，结果发现：写错一道填空题，写错两道选择题和一道判断题。哎，还是知识掌握的不牢固，看起来，我还需要加倍努力！

第一次网络考试结束了，总感觉少了些什么！哦，原来我想念那在课桌前奋笔疾书的我；想念那鸟语花香的校园；想念那和蔼可亲的老师们和活泼友爱的同学们；希望疫情快点过去，让我们早点开学！

午后闲暇，爸爸给我看了两幅地图。一幅是1900年用北极熊、老鹰等各种动物标明列强瓜分中国的地图，看着这张满目疮痍的地图，让我感到一股寒气扑面而来。另一幅是各省市新冠肺炎疫情等级颜色全面变浅的地图，标志着__年抗击新冠肺炎疫情的节节胜利，我感到无比自豪，深感中国共产党的伟大。

展开第一幅地图，悲凉的感觉从头到脚，悲愤的情绪痛彻心底。1900年正值清朝末期，是中国农历的庚子年，英、美、日、意、俄等国家组成的八国联军发动了侵华战争。大片的土地被列强吞噬，港口被强行“租借”，侵略者横行霸道，中国人民生活在水深火热之中，祖国母亲遭受着屈辱。那个年代，像我这么大的孩子，衣不蔽体、食不果腹、病不能医、书不能读，随时面临生存的考验和生命的危机。而清朝的统治者却纸醉金迷、歌舞升平，签署了一个个割地赔款、丧权辱国的“卖国条约”，使国家陷入落后挨打的境地。

展开第二幅地图，喜悦的心情油然而生，震撼的力量陡然升腾。__年同样也是农历的庚子年，突如其来的新冠肺炎疫情席卷祖国大地，一场没有硝烟的战争打响。白衣战士纷纷请缨出战，夙兴夜寐，救死扶伤;解放军叔叔阿姨驰援各地，安定秩序，扶危济困;建筑工人斗志昂扬，争分夺秒，平地起高楼;警察、社区工作人员等坚守工作岗位，保障人们的正常生活。各行各业纷纷伸出援助之手，口罩、防护服、食物等物资陆续送达武汉，祖国大地上演着一场与疫情搏斗、与时间赛跑的团结互助时代赞歌。

在复学前长达四个月的时间里，是我们敬爱的老师通过网络，用精心制作的课件，教给我们疫情防控知识;是我们敬爱的老师，辛勤备课，引领我们在知识的殿堂里遨游;是我们敬爱的老师，及时捕捉着疫情中一个个感人的画面，告诉我们“疫情当前，学习亦当时”，引领我们在疫情中感受身在祖国大家庭的温暖，并引领我们用实际行动追逐梦想。

两幅地图，书写着不同时代人们的生活。前者是悲凉暗淡的，后者是充满希望的。我们生逢这个伟大的时代，必须懂得幸福是来之不易的，要时刻砥砺强国之志，实践报国之行，发奋书写时代新篇章，托起中华民族的复兴梦!

当今现实是：大中学生孜孜于“新东方”“雅思”“托福”，却对母语的学习丧失了足够的热情;我们不少大学生能考出令西方人都为之咋舌的托福高分，却看不懂简单的文言文，下笔就是错别字连天，开口就是误读。我们青少年对好莱坞、情人节、圣诞节疯狂着迷，却将唐诗宋词、清明节、中秋节冷落一边。

当中国的成人们忘却了传统的义理，当中国的孩子们抛弃了历史的积淀，当中国的学者们面对国学的衰落而无动于衷时，我们真的可以断言：我们的文化在追求的前进道路上，真的失落了本不该失落的东西;我们可能出现了深层次的民族文化危机。

国门被西方火炮铁甲轰撞开后，民族的危机，国运的衰弱，曾让那些满腔热血而又不乏偏激的知识分子，把一切的罪过都非理性地算在了国学的身上；于是国学遭到粗暴的否定、针砭。陈独秀就断言，“全部十三经，不容于民主国家者盖十之九九”。钱玄同主张不拜孔子、关羽与岳飞，鼓吹“端午中秋简直是疯子胡闹，当然应该废除，当然应该禁止”；即便是杰出的思想家鲁迅，对国学都偏激到对中医、京剧一概否定，极尽刻薄；他们极度忧患民族的命运、国家的前途，他们寻找救国济世的良方，他们在引领民众奋力前行的同时，简单地把中国近代以来的衰落与灾难归因于传统文化。

可问题是，真理越过一步就成了谬误。传统文化，国学精髓，现在看来，是他们，也是我们在追求强国富民的道路上本不该失落的财富啊!弘扬儒家“德治仁政”的治国理念，让社会各阶层都能分享改革开放所带来的福祉，构建一个和谐社会；继承道家人与自然和谐一体的哲学思维，注重环境保护，走可持续发展道路，构建一个节约型社会。吸取法家“信赏必罚”的管理原则，墨家“兼爱交利”的文化精神，兵家“避实就虚”的行为科学，在国际经济体系中如鱼得水，游刃有余，发展经济，强国富民。

国学，是中华民族在崛起腾飞的征程中，本不该也不能失落的精神财富。吸取外来文化精华，尽享欧风美雨的同时，我们也不要忘了重估国学价值，继承国学精髓。这样，我们就有了腾飞的双翅。

有了美丽的环境才有健康的人类，有了人类才有文明的社会，环境—人类—文明这三者是息息相关的。

一个人不能离开水、空气、阳光、树木等等，这些资源一旦缺少，就会给人类的生存和发展带来威胁。树木能为人类挡风沙，绿化环境，制造二氧化碳，而近年来人类乱砍滥伐，使有些长距离传输型的大型沙尘暴影响了中国的中东部地区，还北移到了东北部的沈阳地区。每年的三至五月份，随着东亚的风向东南方向移动，给中国乃至日本、韩国等东亚国家造成沙尘暴、扬沙、风尘等恶劣气候。如果没有了树木，唯一能让人类生存的地球将会永远告别绿色，将永远披上枯燥的黄色外衣。在2004年巨大沙尘暴的产生让人类认识到了自然灾害的可怕，使人类把自然环境保护放在了第一位。那么，沙尘暴是怎样产生的呢？大风、不稳定气流和丰富的沙尘源是形成沙尘暴三个不可缺少的因素，树可以抵挡大风，固定沙尘源，所以人类不能缺少树木。

据统计，一亩树林一年可以吸收灰尘20—60吨；每天能吸收67公斤二氧化碳，释放49公斤氧气，足可供65个成年人呼吸；一亩树林一个月可以吸收有毒气体——二氧化硫千公斤；一亩松柏一昼夜能分泌出2公斤杀菌素，可杀死肺结核、伤寒、百喉、痢疾等疾病的病苗。这样就能净化空气，保障人们的身心健康。植树造林还能减少噪音，美化环境，保持生态平衡；为人们提供理想的学习、工作、娱乐和生活的环境。在意识到树木不可缺少这一点以后，人类开始种植树木：自1981年12月以来，中国全民义务植树累计超过350亿株。中国正在实施“三北”和长江中下游地区重点防护林建设、退耕还林还草、野生动植物保护及自然保护区建设、天然林保护等六大林业重点工程。至2000年底，中国的森林覆盖率已达16。55%，城市建城区人均公共绿地提高到6。52平方米，全国自然保护区总面积超过1亿公顷。据中国气象部门记录，20世纪50年代中国仅发生过5次强沙尘暴，进入90年代，则发生了23次。沙尘天气给中国社会经济造成了巨大的损失。环境污染使人类意识到环境保护的重要性。人类文明，无论在那一个发展阶段还是在整个的历史长河中，都是始终受制于人类对自然界的认识程度。当我们从这个意义上重新打量人类文明的功过时，我们便没有足够的信心来赞美今天的人类文明了，至少我们不能盲目地加以赞美。因为，直到目前，我们对自然界地认识还十分有限。可以确定无疑的是，人类只是大自然中的一员，人类的一切危害自然行为最终都将受自然的惩罚。因而，我们就不得不对当今的人类文明进行全面的检讨，也不得不对未来的人类文明深怀忧虑。

面对日益恶化的地球生态环境，人类至今都不肯放弃局部的利益，使自己的欲望日益膨胀。而人类欲望越强烈，对生态环境的、破坏也就越严重。 人类文明是地球生物圈里光照四方的伟大奇迹，它能否永久的延续下去，并不断达到新的文明高度，以致照耀久远未来的地球子民，它的命运就掌握在人类自己的手里。人类！醒悟吧！请珍惜我们赖以生存的地球，请真正做到“美丽环境——健康人类——文明发展”。

[发展的学校与家乡作文

网络总是充满朦胧幻想，而现实总归是现实的，不会像网络一样给我那么多幻想!有时心情有些不太好的时候，找不到朋友聊天倾诉时，总是很喜欢把网络当作一个心情解放平台来对待!这是很多网友的心声!不知不觉中，网络在我们心中占据了一样的位置，也不是可有可无的位置!试想一下，当你心情不好时，有个人来听你唠叨，然后开导你，所以说网络又成了一个心理导师范!但是要把网络与现实区分来，这点是很难的，在最近几年中，总是出现很多网恋或是一些从网友变成情人的例子!它们模糊了我们的观点，甚至我们迷惑在网络虚假的世界中!

你会不会有时心中会有一把称，总想把网友与朋友相对称呢，那你就错了，虽然呢，网友有时是能给你安慰还是什么的，但是不要把太多想法加注在你与网友之间，比如说磨擦出火花，因为它的发生率只有百分之一!我是个比较理智的人，我就能分清网友与朋友在我心中的那一点距离!这点我倒也是满佩服我自己!毕竟网络不可能等同于现实，所以也就不是对网络中的情情爱爱有兴趣哦!现实有时很美，因为如果你交到几个很好的朋友，她们会无时不刻不在你的心中，有人说，友谊是心中的那一杯咖啡，虽然有时是有点苦，但是如果你能慢慢品味，你饮完后会发现，其实是苦中带甜哦!真正的朋友是不会因为时间，地点，或是人事而改变的!我是很相信这个观点的!

当岁月老去时，我希望还能与我的朋友一起回想过去的美好!在网络中找寻乐趣!也在现实中与朋友携手与共!向太阳出发吧!

在当今社会上，网络已经成为我们生活中不可缺少的东西。

随着时代的发展，人类的科学技术变得越来越发达了，网络就是科技发达的证明。网络是由节点和连线构成，表示诸多对象及其相互联系。网络传播面影响面广大，作为原创作者，应该在报道冷新闻的同时，也增加暖新闻，德行深厚，福报广大。现在网络越来越发达，有些人在网络上传播自己的作品，从而被广大网民所认识，变得小有名气，通常把他们成为网络红人。除了这些，电子游戏可以训练人的手脑配合能力，起到开发大脑、提升智力的作用;可以激发钻研、创造的欲望和学习的兴趣。而且网络给信息带来了强大而有力的传播途径，并且大大缩短了信息发布和接收的时间，避免了许多不必要的资源浪费。

网络既能帮助人，也能害人。由报告指出，现在有许多未成年人沉迷于网络中，这样使这些未成年人减少人际间交流，产生自闭倾向，甚至会患上"电脑自闭症"。有些在校的学生沉迷于电子游戏，最终导致他们成绩下降，甚至旷课、逃学的现象日益普遍。还有，电子游戏一般以"攻击、战斗、竞争"为主要成分。未成年人长期玩飞车、砍杀、爆破、枪战等游戏，会使他们模糊道德认知，淡化游戏虚拟与现实生活的差异，误认为这种通过伤害他人而达到目的的方式是合理的。

总之，网络既有好处，也有坏处。如果我们能好好地使用网络，那么它就对我们有利;如果我们沉迷于网络，那么它就对我们有弊。所以网络是由人来支配的，网络只是个为人服务的工具。

读完《网络安全与道德读本》这本书，我知道了网络是一个无形的朋友，它能带给我们很多知识和新闻。网络对工作和学习都有很多好处。它可以寻找全世界的旅游胜地，它还可以找到你所需要的知识以及相关资料。在这同时网络也有一些不良的方面, 所以青少年朋友上网的时候就要多加选择。 现在用电脑帮助自己学习的同学们，以后，一定会成为对国家有用的人才。

上网先要点击adsl连接网络，连接之后再点击Internet就可以上网了。上网之后就要选择网站，我知道的网站有好几个，比如说，新浪、搜狐、雅虎、百度等，最适合我们青少朋友的网站是雏鹰网，它是配合我们的思想展开的网站。在易趣、阿里巴巴等网站上还可以买东西，给那些没有时间出门买东西的人们提供了方便,而且他们还实行了货到付款，人们也不要担心东西不好了。

青少年朋友上网的时间也不要太长，看一会儿电脑要休息一会儿。适当的上网，但是不能上瘾。在玩的过程中，必须注意自已的礼貌用语，还要对自已的话负责任。同时，也不要轻易将个人的真实资料传到网上，也不要随便与网友外出约会，更不要随便邀请网友登门拜访。我想在记住了这些要素的同时，上网就不会变的让家长谈网变脸了。而我们也能安全的从网络上了解更多的知识了。

读了这本书，让我了解了很多关于网络的知识和防范措施，也希望同学们都来阅读这本书！我喜欢这本书！

“哗哗”，雨敲打着我沉重的窗棂，发出了清脆的声响。我从美丽的梦中惊醒，无法再入眠。听着雨滴的落下，我的眼睛不由得望向墙上的相框，照片中的人英姿飒爽。他，是我的表哥。我的思绪不禁飞回了那个夜晚。

那晚的月光如水，温柔地倾泻在他专注的脸上。电视里守卫边疆的战士画面在他眼前展现。“这些战士们已经驻守边疆数十年，他们无怨无悔，只因他们的坚定信念……”专心倾听的表哥看到战士们炯炯有神的眼睛中闪烁的亮光，目光渐渐变得坚定。仿佛一颗梦的种子在悄悄萌芽……

当时他是当地最好的高中的高材生，立志学医，拯救苍生。父母为此而倍感欣慰。可是梦的种子竟然暗暗破土而出。有一天，他突然脱口而出：“我想去当兵!”我暗笑他的异想天开，这只不过是脑袋一热罢了。

然而，我错了。他竟然这样舍得放弃一切，大一时，他竟然去参了军。

临行的前一晚，舅舅抽着烟，布满血丝的双眼向他射来了利刃般的目光说：“我真想不懂你是怎样想到去当兵的，当兵又苦又累，哪有你上学轻松?”我看到，他笑了，只说了句：“我想去。”

没有多说，他出发了。看着他离去的背影，我仿佛看到了发芽的种子在成长。

时间过去已久，我再次到了他的家中。看见舅舅拿着一张照片，细细地端详着，看见我来，赶忙说：“看，我儿子多帅啊!”我凑过脸去，看到了身着戎装的表哥，目视前方，那双眼睛与电视里的士兵一样有光芒。

看着看着，我终于明白了，那光芒是爱国心。

爱国，一定要大声呼喊吗?不，只要心里流淌着祖国，那就是爱国;报国一定要有一番作为吗?不，只要为国家奉献了所有，那就是报国;强国一定要身居高位吗?不，只要用所学为国家添砖加瓦，那就在强国。

终有一天，那小小的梦的种子也会落在我的心房，沐浴着阳光，破土而出。

我何其遗憾生于这样一个信任缺失的年代，摔倒的老人对将其扶起者反咬一口；脱下乞丐外衣的富豪令人语塞；言笑晏晏的“聋哑人”拿着善款挥霍所以对于李小璐被骗，也只能报以无奈一笑——见怪不怪了。随着见的骗局多了，人们开始对一些爱心公益活动存疑。原地观望成了主旋律。直到贾的一句正义直言出现，才让人感到这压抑的主旋律被别的美好的东西渐渐取代。这也让我感到庆幸：黑夜未至。

“宁可被骗了，也要将好事做下去。”让我不由地想起道德经中：知其黑，守其白，为天下式。是的贾当然知道社会行骗风气严重，他也并非人傻钱多，甘愿被骗。他出此言只是为了坚守心中的“白”为了不让黑色遍布社会；为了呼吁更多的人能够在暗暗长夜里，坚守心中的“白”。

老子清楚社会总有黑暗的一处，故他要求人们看到并了解；可他更强调，即使身处其黑，也不能丢掉那一分“白”，他认为唯有如此才能成为天下的典范！乃亮也清楚，所以他说了此正义直言，率先为“式”。在这种“天下式”的鼓舞下，必然会有更多的心存热血者挺身而出，以自身信念之白，与行骗之黑抗争到底。

当然，仅仅靠一腔热血是无法战胜人的贪婪的。无数正义之士，在丧心病狂的行骗者眼中，无疑是送上门的美餐。最后也只不过是坏人得意，好人受伤。

“颜值”“创客”“主要看气质”都是近来出现的流行词，而如果要在三者当中选一个的话，那么，我会更青睐在实践中和生活中注重自主创新的“创客”。

不可否认，“颜值爆表”是多数人所追求的。一张有颜值的脸，可以倾城，可以倾国。同样，“气质上佳”也是非常完美，是注重内在者渴望登上的那个巅峰。

但是，我还是更看重“自主创新”，因为它能给一个时代带来不一样的色彩。“创客”们通过自己的努力，凭借自己在生活与实践中的创造，让新事物不断展现在人们的眼前。创客即使没有很高的颜值，却能创新出美的事物，让它惊艳四座；虽然没有出尘的气质，但是那一件件出自创客之手的事物都饱含着他们那种追求新事物，追求进步，追求发展的精神，令人钦佩。

如果说，追求“颜值”如同追求那皎洁辉煌的明月，追求“气质上佳”是追求那不畏浮云、广阔无边的蓝天。那么，“创客”所追求的正是那轮冉冉升起的红日，给一个黑夜的时代画上句号，象征着希望，带来了光明。在这些创客身上，我们可以看到中国古代劳动人民身上的精神和意志，可以看到巧匠鲁班的身影，可以发现蔡伦的灵魂。他们就像北宋毕昇发明活字印刷术那般，给新时代的高楼添砖加瓦，为新时代的画卷涂上新的色彩。

所谓的“颜值”只不过是一副美貌，一张绝世容颜的脸，只能闪耀于它所存在的那个时代。夏朝因喜妹而亡，商朝因妲己而亡，周朝因褒姒而亡，吴王夫差因西施而被灭。但即使再娇美容颜，又如何能抵挡战车的车轮、时间的车轮？而注重“气质”者，往往修炼在内，将浮尘置之身外，将精华隐匿于心，这些人匿身于一个时代之中，追求心平气和，高山仰止，如同将自我置身世外，对时代、于社会又有何益？只有那些不畏艰难的“创客”们，与时代共同进步，每一个脚印上都烙着他们的记号。一个人或许是一小步，但一群人就是一大步，推动着时代的发展迈出更大的一步。

“创客”们明白，前进的道路是曲折的，但是前途却是光明的。未来必定是开拓者创客们的创新时代，因为只有创新，才能推动时代的发展！

今年暑假，我和爸爸妈妈一起来到了中国最美丽的滩涂乡村——霞浦。

傍晚，夕阳西下，我们沿着山路漫步在滩涂边。走着走着，只见滩涂上树立着许多根笔直的竹竿，这使我感到十分好奇。问了妈妈才知道，这儿是著名的“紫菜和海带之乡”，原来这些竹竿就是用来种植、晾晒紫菜、海带的。这些海洋藻类植物看似不起眼，实际上却是人类生存不可缺少的，它们就像是一台造氧机器，在海里进行光合作用，为人类提供了大量的氧气。太阳慢慢地从山头落下去了，金灿灿的晚霞倒映在海面上，随着微微泛起的波纹，犹如一大片金子在跳跃，闪得耀眼。几艘渔船航行海面，穿梭在浮标竿影之间。三五成群的海鸟掠过海面，向远处飞去，还发出“嗷嗷”的叫声。此时，眼前的大海、远山、岛屿、天空浑然一体，此情此景让人迷恋。

天色渐晚，于是我们走回海边民宿。刚走进餐厅，便看见老板娘为我们准备好了一桌饭菜。其中最吸引人的就是那碗紫菜汤了，它乌黑光亮，很有光泽。老板娘说：“我们北岐村出产的紫菜就是不一样，不仅鲜嫩，闻起来还有一股浓浓的香味儿呢！你们可以尝尝看，如果吃得好，可以带点回去。”还没等老板娘说完，我这个平日里就对紫菜情有独钟的人就赶紧把筷子伸进汤里，大大地夹起一筷放进嘴里，口感绵绵的，很细腻，我连连称赞这个紫菜太好吃了。于是妈妈便打算买上几包带回去，与亲朋好友们分享。老板娘拿出了他们当地种植的紫菜和海带，对我们说：“除了紫菜，海带的营养价值也很高，它不仅口感好，而且还可以治疗高血压，粗脖子病……”妈妈刚付完钱，我就迫不及待地拆开了，撕下一片紫菜塞进嘴里。“嗯！真好吃，就像平常我爱吃的波力海苔一样鲜美！”

这些紫菜和海带，看似貌不惊人，并不起眼，实际上却是人类的好朋友。它们不仅可以成为食物，同时也为人类提供了氧气。既然大自然有助于我们，那我们也应该学会感恩，去回馈大自然。就像北岐村的村民们，充分利用当地有利的地理优势，大量种植紫菜和海带，并为它们提供了良好的生长环境。人类与植物休戚与共，这样才能促进生态的和谐发展！

当学者们在理论上对发展进行热烈地探讨时，战后独立的一大批第三世界国家刚好也经历了一个“独立”发展时期。然而，实践的结果却并不令人鼓舞，不论这些国家奉行的是哪种理论或意识形态，它们大都没有取得预想的成就，相反，这一阶段的第三世界发展史充满着挫折与失败。

一个重要的因素是，很多新独立的国家殖民前的社会整合程度就很低，这在非洲地区特别明显。殖民前和殖民时期被压制住的各种矛盾，在独立后开始得到了“自由”表达的机会。新建立的国家并未脱离原有的殖民框架，却丧失了原殖民者的行政效率，其结果是社会骚乱和混乱不可避免的发生了。在这种破坏性最强的时期，混乱使得传统的名誉丧失殆尽，新的议会被打翻在地，恶意与报复肆意横行，把在道德范畴内从一个极端走向另一个极端的人推到了权力的顶峰。这些人当中不乏强盗、土匪或流虻，但也还有一些忧国忧民的行政管理人员或职业军人，甚至还有具备现代观念的王公贵族或君子，他们牢牢地抓住权力，竭力想用他们所熟悉的原则，在正统观念的范围之内拯救自己的国家。

结果，这一段时期的历史证明，新产生的独立政权，除了少数例外，大多数很快就会成为动乱的牺牲品。为了防止这类事情的发生，越来越的信照西方模式建立起来的多党议会制，在理论上或实践上都开始让位于一党制，这与现代化学派的理论预测简直是背道而驰的。可以说，实践同现代化学派的乐观主义看法开了一个大玩笑。在这一阶段内，大多数第三世界国家的一党制都演变成了实际上的无党制，因为一党制统治的基础已完全官僚化了。真正意义上的政治日薄西山，完全被纯粹的行政管理取而代之。于是，比殖民主义时代更加残忍、更加赤裸裸的独裁政体出现了。

当然，这些政体也并非就能保证稳定和发展的顺利进行，这是因为，它们要避免发展的挫折与失败，就必须从更为实际的角度解决发展面临的困难，而其中一个重要的主题就是发展与利益协调的关系。

第一节 发展与利益协调的关系

这个问题在实践中虽然十分重要，但在理论上却并不为学者们所重视，部分原因在于它并不具有很高的纯学术价值。然面，由于其在实践中显示出来的活力，我们却不能不对其在发展中的作用作一概略的分析。

从社会学的角度讲，每一个相对稳定的社会结构都具有一种分配社会利益的功能，即通过各种强制性的或非强制性的，合法的或非合法的以及由各种文化传统所制约的方式，使各个社会集团能按照某种固定的渠道得到自己的一份利益。在人类历史上，各民族由于自己的文化传统迥异而形成了各不相同的利益分配模式，而同一民族在不同的社会发展阶段上也会产生不同的利益分配模式，例如奴隶制式的分配模式或封建制式的分配模式。从这个角度讲，社会发展史也可以说是一种利益分配模式变化的历史。这种利益分配模式总是与一定的社会发展水平相吻合的，并往往能使社会的冲突维持在一种平衡状态上，如其遭到破坏，则社会会发生动荡，变革或革命；而社会如发生变革，就意味着原有的平衡机制失去效能，需要一种新的利益协调模式。

不管我们怎么定义传统社会，但无可否认的是，由前工业社会向“现代”工业社会转化是一个带有方向性的特殊的社会变革过程，它意味着原有的社会利益分配模式遭到破坏，平衡机制失去效能，社会财富的流向发生了新的变化，这是一个十分痛苦的过程。例如，在产生资本主义工定革命的国家中，财富和收入迅速从旧的封建贵族和土地寡头的手中转到工业、银行与商业的亲主人手中。这种财富的流向造成一种新的利益分配模式，而这种模式必然会使一些社会集团得益，加一些社会集团受损。很显然，现代化过程肯定不是学者们在理论预测的那样一曲美妙动听的乐章，它隐含着激烈的利益冲突，这常常被人们称之为现代化过程中的“阵痛”，但却往往忽略了这种阵痛的实质。事实上，一个国家的这种内部冲突往往会给它今后的历史进程打下难以磨灭的深刻烙印，不仅如此，如果未能很好地协调这种利益冲突，还会阻挠和破坏一个国家的现代化进程，甚至出现历史性的大倒退。因此，采用何种方式协调工业化过程中不可避免的利益冲突，则一个国家现代化过程中的关键性问题之一。

由于历史给各民族留下的遗产不同，这种利益冲突的范围、对象、社会集团的组合以及可能产生的协调模式也就各不相同。在这个意义上，已经“现代化”了的国家，都是以各自独有的方式成功地解决了利益协调问题的国家，而中国等国家在上个世纪末本世纪初未能迅速步入现代化行列，也是因为在此问题上采取了错误的决策。因此，简要回顾一下子主要发达国家在此问题上的经历，对我们深入了解利益协调的重要性是十分有益的。

英国的利益协调是处理得较好的，这主要是因为英国的现代发展是一个相对温长的过程，可以从容不迫地处理各种矛盾。

英国的利益协调主要是围绕着土地归属权的变动而进行的。英国的资本原始积累始于圈地运动，圈地的目的是养羊，有些也是为了进行精耕细作的商品化农业生产，以获取比原来的经营方式更高的利润。圈地者主要是地主和部分自耕农，大批公薄持有农和长期租地农却丧失了土地成为游民。圈地后的地主在兼营商业的同时成为资产阶级的乡绅，被剥夺土地的农民则成为劳动力市场的后备大军。圈地极大地侵犯了这部分农民的利益，但农民的反抗却未能阻止圈地的进行。一是失去土地的农民分散而无组织；二是英国处于新航线的中心，对外贸易和商业都较为发达，失地农民可另谋职业；三是英国政府采取了济贫措施来安抚失地农民，这就使虽然激烈的社会冲突得以维持在一种可以承受的范围内。

其次，圈地并非是一个持续不断的过程，而是一个断断续续的过程，从１３世纪圈地的开始到１９世纪中期圈地结束，其过程大约持续了５００多年，漫长的时间无疑减缓了冲突的烈度。与此相应的是，有产者之间的土地转移也是一个缓慢的过程。从亨利八世没收教会的地产出售到光荣革命结束，封建地产向资产阶级化地产的转变差不多经历了两个世纪，其间规模较大的是在１６４０－１６６０年之间的清教革命时期，王室和保王党人的土地被克伦威尔政权大量出售，大批封建地产易手。为使土地所有者对国王承担的封建义务，而以拨给国王每年１０万英镑作为交换条件。斯图亚特王朝复辟后曾试图恢复原状，但已无法改变地产变动的实际状况，唯一的解决办法只是让原有的地产主人获得部分赔偿金。有的地产主人虽然未变，但也开始采用新的经营方式，或者是干脆租给资产阶级化的农场经营。有产者之间的地产变动固然对原有的封建主不利，但毕竟不是无条件的剥夺，因此多少缓和了变动过程中的冲突。

经过一系列变坳，至１８世纪中叶英国工业革命开始时，利益调整的焦点已转移到对政治权力的分配上。新的工商阶级已获得巨大的财富，然而却未分享到应有的政治权力。于是，在整个１９世纪，社会各阶级围绕着议会选举改革进行了持续的斗争。在强大的压力下，英国的统治集团首先将工商阶级吸收进了统治圈内，然后又让工人阶级和下层群众获得了选举权。在尽可能缓和社会矛盾避免法国式革命的前提下，英国统治集团适时地对工人的经济和政治要求作了某些让步，较为顺利地将劳动者也纳入了资本主义社会体系。工联主义和改良主义在英国根深蒂固，绝不是偶然的。

英国模式是一种渐进妥协的模式，按这种模式进行利益协调引起的社会动荡最小，但它的特点是现代化过程相对缓慢，需要足够的耐心和时间，除了第一个工业化民族能享有这种优惠条件外，其他民族想步其后尘慢慢“悠”着来就不可能了，这在后起的德日两国的现代化过程中就表现得十分明显。

与英国不同的是，德国不仅面临着急速现代化的压力，而且变革的领导力量也不是新兴的工商阶级，而普鲁士容克贵族。这种状况决定了德国利益协调模式的特点。

１９世纪中叶以前的德意志还处于分裂状态，诸侯林立，关卡众多，严重影响了德国经济的发展。因此，德国资产阶级的首要愿望就是德国的统一。由于德国资产阶级的软弱，通过自下而上的革命来统一德国的努力失败了；而以俾斯麦为首的容克贵族，却通过几次成功的战争，用武力完成了德国的统一，满足了德国资产者的愿望。但俾斯麦并不是白白给资产阶级提供“糖果”的，而是要求资产阶级承认容克对德国政治权力的控制。因而，在德国现代发展过程中，有产者之间的利益协调是容克贵族与资产阶级之间作了一笔互惠的交易而完成的－资产阶级放弃自己的政治利益换取经济实惠，容克贵族则在为资产阶级提供经济发展条件的前提下巩固了自己的政治权力。

类似的交换也发生在德国工人阶级与政府之间。德国是欧洲工人运动的故乡之一，德国工人政党曾经是欧洲各国中组织最好、力量最强的工人政党。１９世纪７０年代，德国工人运动的发展已威胁到容克贵族的统治基础，很明业，工人追求的利益与统治者是对立的。为打击工人运动，１８７８年，德国政府颁布了《反对社会民主党危险活动法》，规定取缔德国社会民主党和一切进步工人组织，没收社会主义书报，并楞不经法律手续逮捕和驱逐革命者。该法令实行后，一千多种书刊被禁止，３００多工人组织被解散，２０００多人被逮捕和流放。同时，政府还支持资本家拼命压低工人工资，使德国工人的工资居于当时欧洲的最低水平，这是一种赤裸裸的高压政策。但是当俾斯麦向工人挥动鞭子时，他并未忘记同时给工人提供少量糖果。容克的统治基础并不广泛，他不希望在国内战场上刀通过“铁与血”来解决一切问题。就在反工人立法实施不久，１８８１年，德皇威廉一世就宣布德国实行《社会保险基本法》，先后采取了一些社会保障措施，为德国工人的生存提供了一张最低限度的安全网。这些社会保障措施并不能完全满足工人们的要求，但毕竟充池了防止社会动荡的“减震弹簧”，分化了工人的队伍，涣散了工人的斗志，从此以后，德国工人斗争的锋芒减弱了，与政府合作成为新的潮流。可以说，正是社会保障法的实施最终缓和了德国国内的各种矛盾冲突。

俾斯麦“糖果加鞭子”的利益协调模式对减少德国现代发展过程中的“内耗”起了重要作用。１９世纪的后３０年，德国的工业生产迅速增长，其平均速度比英法快三倍，至２０世纪初，德国已在许多工全领域内超过英国。如此惊人的发展速度在世界工业化国家中是罕见的，除了其他诸种因素，如国内统一市场的建立消除了德国经济发展的最大障碍，普法战争的赔款提供了大量的资金，阿尔萨斯、洛林与鲁尔区的太藏极有利于德国的重工业发展，科学与技术进步的成果得以广泛采用等等，“糖果加鞭子”的利益协调模式所起的稳定社会的作用也是不容置疑的。

“糖果加鞭子”的核心内容是使各社会集团均有得有失，尽管得失明显地不平衡，但其最大的特点是不在社会上留下那种“一无所有”的集团，因而，对稳定经济发展的上标而言，这种模式是有其成功之处的。

日本的现代化则是在民族面临生存危机的形势下开始的，它的经验对第三世界国家来说更富于启示性。日本社会的改革领导力量脱胎于旧统治阶级中的一个明智的、受到西方影响的主张改革的社会集团，其成员主要来源于下级武士，他们认训到工业化不仅是立国之本，也是巩固自己权力的坚实基础。

１８６８年，倒幕运动成功，新成立的明治政府立即进行了大刀阔斧的改革，这就是著名的明治维新。明治维新主要是民族危机激化的产物而不是国内阶级斗争激化的产物，因而它的基本出发点是号召全民上下一心，协力实现现代化的目标。１８６９年３月，明治政府颁布的五条誓文形象地表明了这种精神：“（１）广兴会议，（２）上下一心，盛行经论，（３）官武一途以至庶民，各遂其志，人心不倦，（４））破旧有之陋习，基于天地之公道，（５）求知识于世界，大振皇基。”

为减少变革时期的冲突，新政权尽量把原有的特权阶级纳入新体系中。新政府在废除纯封建土地所有制的基础上，改革了封建等级制度，原有的大名、公卿（后改称华族）、武士等丧失了俸禄，政府则以公债作了补偿。１８７３年后，领受公债者曾达３１．３万，发放的公债达１７，５７５亿多日元。这就使原有的特权阶级能够用公债购买土地或投资于工商业，成为新的农业或工业资本家。这种大规模的赎买政策，减缓了社会结构变动中的利益冲突，比较顺利地使封建剥削者逐步转化为资本剥削者。

武士阶层在新的利益协调过程中的地位至关重要，一些武士对失去俸禄不满而发动了武装反搞，但大部分武士接受了新体制。日本的武士过去依附于封建领主，现在皮已不存，武士的去向就成为一个重大问题。明治维新基本上是下级武士发动的，他们在新政府的各级岗位上掌握实权，但他们既不懂科技，又不会现代管理，只会舞刀弄剑，这就使他们与新的社会难以吻合。为此，明治政府要他们“把刀剑换成算盘”，学会新的技能。新政府采取了种种措施，实行小本借贷等救济方法，让他们成为自立的工商业者，并鼓励和委派他们到新建企业中任职，还给他们提供了接受培训、出国留学等学习新知识的机会。经过多年的努力，原有的武士阶层逐渐转化为行政、教育、生产和管理中的骨干力量。这一转化对日本的工业进程有着重要意义。

土地税占明治政府收入的８０％，为确保此项收入，发展现代经济，新政府必须改革旧土地关系，实行维新的土地改革。日本政府的土地改革包括以下几项措施：（１）承认土地私有权，允许土地自由买卖，（２）承认农民有权自由经营农业取消对种植物的限制，（３）改革地税，废除原有的贡米和其他实物地租，一律交纳货币地税。土改虽未使农民得到经济实惠，但使他们摆脱了对地主的人身依附，而地主则由于这种改革加速了向资本家的转化：由于他们已不再养食武士阶层，所以新收入可用于扩大农业生产或投资于工业部门。土改促使日本农业向商品经济转化，极大地提高了农生产水平。为缓解这一变动过程中与农民的冲突，让农民也能分享到一点好处，１８７７年，新政府将地税由３％降为２．５％。

同时，国家利用地税收益兴建了一系列现代企业，并尽快将这些企业以十分优厚的条件转让给私人企业家，这些企业家大部分是过去的华族和武士，也有部分商人。这样，新政权立即与新的企业集团和财阀们建立起密切合作的关系，并很顺乎情理地为旧制度下的特权阶级在新制度中提供了立足之地－当然，其前提是旧特权阶层接受新的谋利方式。

日本政府在这种利益调整的过程中起着决定性的作用，它的目标就是要在尽可能短的时间内使日本成为现代化工业国，以避免被西方列强奴役的命运。由于事关民族的生死存亡，新政权不得不采用一种阶级合作的利益协调方式，尽量在不触动旧特权阶级利益的前提下将他们纳入新体系；农民即使在经济上没有获得什么实利，但起码也不比过去更差，况且还获得了人身自由和从事其他行业的机会。这种阶级合作的利益协调减少了民族的内耗，使日本能万众一心团结一致地为振兴民族经济而奋斗。变革时期的日本基本上没有发生大规模的劳资冲突，这与此种利益协调模式显然有很大关系。

而在１８世纪曾雄踞西欧的法国，其国力本来比英国强大，由于始终未调整好国内的矛盾冲突，结果经历了一个多世纪的折腾，才跌跌撞撞地赶了上来。由此可见，发达国家的发展过程本身也是一个按自身条件协调内部矛盾的过程，而非按照某种理想的模式直线前进。而能否调整好内部的矛盾冲突，对发达国家本身的发展过程而言，也是一个事关成败的重要因素。但是，西方学者在给第三世界国家设计各种发展模式时，却似乎完全忘记了这一点。

在这一节中我们将把焦点集中于两个第三世界国家，它们在发展过程中的挫折与教训是发人深省的。

尼日利亚是我们将要分析的第一个国家，它是非洲工业化潜力最大的国家之一：人口８０００多万，拥有多种多样的自然资源，有一支受过教育的，适应性强的劳动力大军以及十分有利的地理位置。长期接受英国殖民统治的结果，形成了以出口初级产品为主的殖民地商品经济，并产生了一个力量并不十分强大的民族资产阶级。但与大多数殖民地国家一样，尼日利亚的经济发展是不平衡的，殖民者建立了一系列经济区，它们不是与周围地区保持联系，而是通过出口初级产品与欧洲市场直接联系。这种经济“飞地”经济落后的周围地区形成了强烈的对比，再加尼日利亚有２５０个部族因而产生了复杂的社会后果。尼日利亚部族中最主要的有居住在东部信奉基督教的伊博人、居住在北部的信奉伊斯兰教的豪萨－富拉尼人和居住在南部的鲁巴人等。东部是经济“飞地”集中之地，较为发达和富裕，而北部则相对落后与闭塞。这种飞地经济所造成的区域性差异使各部族之间存在着一种潜在的冲突，只是由于殖民当局的高压统治才使这种冲突未能爆发。

伊博人由于与殖民经济的密切接触而富于进取精神，他们在接受西方的教育和个人主义价值观念后，激发出一种拥抱现代化的热望，这种热望推动伊博人在反对殖民主义，争取民族独立的斗争中走在全国各部族的前列。１９６０年，尼日利亚终于获得独立，然而，这一来之不易的胜利后面却隐藏着令人担忧的危机，殖民当局的突然撤去留下了一个巨大的权力真空，填补这个真空不仅意味着需要建立一个稳定的政权，而且意味着需要建立一种适应新形势的利益协调模式。

在政治、经济、文化诸方面的发展都走在全国前面的伊博人，本应在这种重建过程中发挥积极作用，但事实却沿着相反的方向发展。尼日利亚未能避免第三世界新独立国家那种贪污贿赂之风的侵蚀，这使亟望发展现代经济的伊博中产阶级非常失望，他们决定采用非常手段来实现自己的目标。１９６６年１月，伊博中产阶级发动军事政变，推翻了按照合法方式建立起来的尼日利亚文官政府，建立起一个以伊博族少将阿格雅－艾思斯为首的军人政府。新政府宣布它的目标是实行全面改革，清除腐败之风和狭隘的部族主义。

不管这种目标是如何的高尚，也不管这些伊博军官们的真实意图是什么，他们的行动已被北部人看作是伊博人阴谋统治全国的一个步骤。伊博人的经济活动早已渗透到全国的商界、企业界和教育界，由于东部地区人口对土地的压力，伊博人从本世纪初就向尼日利亚其他地区移民。伊博人的文化优势使他们不久即成为新移入区的经济骨干，并成为独立后尼日利亚行政官员、管理人员、技术人员以及公务人员的主要来源。他们在高级职位上所占的比例远远超过其在全国总人口中所占的比例。这种优势很自然地激起了其他各主要部族，尤其是北部集团的敌意。他们特别痛恨伊博人在联邦公共机构中所占的统治地位。１９６６年初北部地区的出版物宣称，尼日利亚的公职４５％已被伊博人占据，而该比例在１９６８年还会上升到６０％，而北部人在这些机构中只占１０％。政变前夕，非伊博人已普遍产生了对伊博人的强烈憎恨－大多数非伊博人相信这一事实，即伊博人享受了与他们的人数比例不相称的政治与经济利益。

在如此不利的背景下，伊博人不仅不设法缓和与各部族的紧张关系，反而以政变的方式加剧了与各部族的利益冲突：政变中被杀死的无论是文官还是军人，都是北部人。北部人立即作出了反应。同年５月，北部领导人号召民众用暴力把伊博人从北部地区驱逐出去，于是在很短的时间内，被杀死杀伤的伊博人就超过了３，０００人。北部籍的士兵开始在军队里造反，反对伊博人对军队的控制，结果不仅杀死了２７名伊博高级军官，而且把新总统本人也杀死了。以后的几个月，暴力行动持续发展，大约５万名伊博人被赶回他们在东部的故土。而东部的伊博人也采取同样的行动，把北部人赶出了东部地区。一场混乱的内战由此全面爆发，联邦的社会基础开始解体。

[发展与挫折作文

“共享”这个词眼随着现代化生活的发展，逐渐广泛地被人们所熟知。作为一种新兴的资源利用方式，它对我们的生活又有何种影响？

“嘀嗒”随着车锁在二维码的扫描下滑开，“共享经济”笼罩下的一天随之打开序幕。踏着一抹穿过清晨灰暗茫茫的人流，鲜艳的色彩给人带来的是便利生活的愉悦。下午放学，随手拈来路边另一辆闲置的共享单车，在落叶小道中来到一家不起眼的小书店，静静逛上三五分钟，不费吹灰之力便可借阅几本好书。出门才发现雨点已渐渐落下，转头借来一把厚实的大伞，在欣赏雨景的同时，向家中不紧不慢地走去……

在如今现代化的生活中，人们对触手可得的便利有着越来越发强烈的渴望。改变是因需求而生的，快节奏生活是“共享时代”到来的催化剂。共享时代的的确确从每个方面简化我们的生活，便利我们的生活。“共享时代”从资源角度来看，也是一种多次利用的过程。一本书读过一次可能将永远无声无息地躺在书架上，而“共享”大大提升了每一件物品的利用价值。这样看来共享经济和资源可持续发展有着密不可分的联系。人们的生活理念总随着时代的发展而改变，“共享时代”则社会理念的一次新的转折点。共享单车的出现缓解了高峰时黑压压的车流，共享书店让更多人重新关注阅读，共享篮球让体育运动重回人们生活。“共享”有着不可忽视的社会引导价值。

在信息观念碰撞的如今，质疑是不可消灭的声音。破损的单车杂乱无章地堆放在城市一角，错杂的色彩，灼得眼帘越发生疼。共享单车大大影响了市容，是否应该被取消？问题的暴露如同警钟，塞起耳朵只是掩耳盗铃，问题不会因此消失。“共享经济”如同国民素质的“照妖镜”，反应的是如今最急需解决的问题。如何对待公物，如何为自己造成的后果负责，这些意识是部分公民所缺失的。随之而暴露的便是社会管理力度的缺失。无法要求每个公民自觉守法，那就用管理手段来填补空白，加强公民意识。派专人维护共享用品，加以一定惩罚，这些才能从根本解决问题。加大宣传呼吁，这才是从本质上提升。“共享时代”并不是催化了问题，而是一种考验，为未来的社会发展必要因素奠下一块基石。

当然如今大量涌现的共享经济初衷却发生了微妙改变，社会公益变成了商家的噱头竞争，这不仅有扰了社会秩序，也埋下了不良风气的种子，这才是真正应该杜绝的。

共享时代既顺应了现代化的快节奏生活，又为日后发展打下基础是值得提倡值得利用的。抓住“共享”之机，改变生活，刷新观念，提升素质正是我们所应该做的。

随着_年的改革开放，中国不断的进步，发展，步入了社会主义现代化的建设。新疆也发生了翻天覆地的变化，国家，政府为了让西部也得到发展，实行了“西部大开发”的策略，使新疆发展的很快，新疆成为了信息快捷发达的小城市。这里的教育事业，也有了突飞猛进的发展，国家给予了许多优惠的政策。我们的新疆不再是大山内的荒村，不再是什么都不知道的小山村，不再是道路泥泞的小“市”，不再是信息迟缓的小“地”，不再是……

我们新疆充分利用上级给予的好政策，充分利用了当地的地理条件，使得新疆的瓜果与众不同，从众多水果中脱颖而出，很快新疆就有了自己的“招牌”——吐鲁番的葡萄，库尔勒的香梨等。很快新疆就有了自己美丽的景区，有了自己光顾的游人，成了一个开放的城市，成了一个信息发达的城市。如今，在祖国的带领下，再向更繁荣富强的局势发展。

改革开放后，我的家乡福海也发生了突破性的变化，从前那坎坷泥泞的羊肠小道，如今却是宽敞平坦的柏油路;从前那一堵要坍塌的土墙上的一扇木门，如今却是高大门楼上镶嵌着的彩色大门;从前那阴暗漏雨的小茅屋，如今却是一排排秀丽的红砖白房，远看，宛如宫殿一般。院里种满了草呀，花呀……

令人惊喜的是以前我们这里要想知道远方亲人的消息，只能靠来往几十天的书信，而如今是，家家都有那刹那间就能知晓消息的电话，尤其是那电话铃声，悠扬悦耳，像是一支歌唱祖国的赞歌。

想想我们作为跨世纪的一代，生活在这伟大的时代，生活在这社会主义祖国的怀抱，是多么幸福，多么快乐!我们应高高扬起理想的风帆，继承老一辈革命者的奋斗精神，让祖国经济腾飞，走向繁荣，民族振兴!

我爱我的祖国，我爱新疆，我爱家乡，为了他们，我将永远奋斗，永远拼搏!

中国是四大文明古国之一，不仅有风景如画的长城、故宫，有名垂青史的孔子、李白，还有顶天立地的民族气节。

想必端午节的来历大家都知道，屈原投江的故事更是千百年来广为传颂，令人感慨不已。

屈原是一个大文豪，自幼勤奋好学，胸怀大志，早年就已成为国家栋梁。他勇于批判现实，敢于作斗争，为国家兴亡而奔走。但，因种种原因导致被迫害，流放江南一带。他心系祖国，写下表现爱国情怀的《离骚》《九歌》等不朽著作，可惜生不逢时，未遇明主，许多治国良策不被采纳，空有一腔热血却报国无门。不久，当祖国灭亡后，他悲愤不已，投汨罗江殉国……老百姓感动于屈原的爱国情怀，自发到江边祭奠英魂，留下了吃粽子、赛龙舟等不少至今仍在盛行的习俗。

历史的车轮终将滚滚向前，如今的中国，早已步入了飞速发展的新时代。

经过一代又一代人的努力，中国可谓国富民强，昂首屹立与世界民族之林。今年，我们即将迎来中华人民共和国成立__周年了。想想__年前，无数的革命烈士坚守拯救民族与劳苦大众的信念，把自己的一腔热血撒在这神州大地上，以自己的血肉之躯，铸就了新中国的诞生。回忆祖国往日的峥嵘岁月，令人心中感慨万千。改革开放以来，中国从落后到成为世界强国仅仅用了几十年的时间。在这几十年的时间里，中国卫星发射了，神舟飞船遨游太空了，五星红旗一次又一次升起在奥运会赛场上，人们的生活已经步入小康……就在这短短几十年的时间里，中国的变化翻天覆地，让我们华夏儿女怎不为之自豪呢?

少年强则国强，少年进步则国进步。祖国的希望在我们身上，我们要好好守护这个大家庭，用我们的勤劳和智慧，为她争光添彩!

一、地理位置和自然环境

洪安至峨溶公路所经过的洪安镇，是秀山的边贸镇，是秀山与湖南花垣县联系的纽带，是我县的粮食基地、林业基地、药材基地以及规划旅游区；洪安的边城、三不管、翠翠岛以及象鼻吸水，是秀山的旅游胜地，在那里游客既可以饱览洪安别具一格的旅游景色，又可以品尝独特的洪安酸菜鱼。峨溶镇是我县的粮食基地、油桐基地、林产基地以及药材基地。是渝湘两省市三县边区十余个乡镇的边贸中心，是重庆市面向湖南省的边区重镇，是渝东南第一门的重要窗口。洪安至峨溶公路的建成，将对人员的进出、物资的收集有着十分重要的意义。

区域内气候温和，全年平均温度16.4OC，四季分明，以海拔600至800米的丘陵为主，总人口9400余人，所辖两镇，土地肥沃，适宜各种农作物生长，素有“米粮窗”之称。公路所经地域地势平坦，地质条件良好，无不良地质路段，非震区，交通便捷，沿线沙石、水力、水、电供应方便可靠，有利于公路建设。

二、主要控制点

洪安至峨溶公路，起与秀山县洪安镇贵塘桥，途经贵棚、大坪、峨溶、贵邓、龙塘等地，止与湖南省宝靖县毛沟镇田家坪村。该路全长9.5公里，起于秀山县洪安两岔河迎宾大道，其中贵棚、大坪、峨溶、贵邓、龙塘等地，是该路的控制点，特别是峨溶镇段，是峨溶镇政府所在地，人流较多，车辆密度大，是该线建设工程的主要控制点。

三、与邻公路、铁路的衔接情况

洪安至峨溶公路，与国道319线相接，与国道326线、省道304线、是重庆与湖南的省级连线，与湖南保靖县内公路连成网络，乡道平官路、平莲路相连成网络，与乌江上游沿河港口相距98公里，与湖南张家界国家森林公园和大墉飞机场相距250公里，与贵州铜仁飞机场相距180公里，公路、铁路、水运、航空互相衔接，发展前景十分美好。

传承与创新

“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢?

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗?

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新

我和弟弟妹妹突发奇想决定互相买卖东西。

我们首先制造了一些假钱币，用来当我们的钱，这里面有100元的、50元的、20元的和10元的。接下来，我们就开始摆摊。我眼疾手快，抢了一块风水宝地——桌子，妹妹也不甘示弱抢到了沙发，只有慢吞吞的弟弟得到了一块极为不好的地方——冰冷的地面，可这一点也没有削弱他的兴趣。找到摊位后，我们开始找“商品”。我们翻来覆去、搬来搬去，终于找到了自己中意的“商品”。买卖终于开始了，我大声嚷嚷着，说自己的商品如何如何好，如何如何便宜，然而半天也没人买。我奇思妙想终于想出了一个好主意，我推出了一种招揽顾客的方法——抽奖。这方法果然不错，我的商品被一抢而空，我也成了“富二代”！

祖国七十华诞来临之际，“学习强国”平台来祝寿。它使党员和党外人士都眼前一亮。它是繁多事物的整合体，是学习平台界的翘楚。

我爸妈都是光荣的中国共产党党员，听到启用“学习强国”平台后，在手机中独辟幽境给“学习强国”APP。

本来，我们一家三口以为这个学习平台无甚特别，不以为然，依然对微信“朋友圈、”“QQ空间”青眼有加。直到一天，妈妈在“学习强国”平台上看到了一期讲诗词的专栏，我们这才发现，“学习强国”平台内容丰富，且很有价值。

妈妈自当打头兵，天天看叶嘉莹先生等学者讲博大精深的诗词文化；爸爸更热情高涨，每天早起看各类新闻视频。

学习强国有如一股浪潮，震撼了家人群、朋友圈。远在通辽的老姨姥也经常在家人群中分享“学习强国”链接，给大家共赏。大家越学越爱，越爱越学，其乐无穷。

大人们“学习强国”到忘乎所以，我看了颇是眼馋，跃跃欲试。我打开了妈妈的手机，看了“新闻联播”，读了英文时讯，也和父母一起答题，享受了一顿顿知识盛宴。

“学习强国”慢慢上了餐桌——一日三餐都要聊它。早上：“你今天‘学习强国’了吗？”，午间：“今天得了几分？”，睡前：“今天是否收获满满？”“学习强国”已经融入了我们家的日常生活。

祖国七十华诞，“熠熠生辉”的宝珠——“学习强国”是一份大礼。我们讴歌祖国华诞，也赞扬“学习强国”。有学习才能有强国，我们——祖国未来的主人更要砥砺向上，奋发学习！

“唉！”班级里到处都是叹气声，不用想我都知道，肯定是有些同学因为上课睡觉，然后……你也知道是什么后果了吧？

这都是什么引起的呢？我去问问我的好闺密，她跟我说：“蔡蔡，你知道最近有一款很火的游戏－－《王者荣耀》吗？“知道啊！”我不以为然地说，“难道这款游戏让他们上课睡觉的吗？……”我还没问好上课铃声响了，我只好回到座位上了。

上课了，我还在想刚刚那个问题：《王者荣耀》、《王者荣耀》……，我突然醒悟了，来听我慢慢道来：大家想啊，玩游戏不是需要时间和精力吗？如果有些同学熬夜打游戏，导致睡眠不足，这样一来，所有的事情都说通了。说话科技发展太快了，自从有了网络，人们走路看手机，开车看手机，这简直是拿自己和别人的生命开玩笑啊！这也使得我想起看到这一张图片，这张图片拍摄地点是机场，很大的一个候机室上放眼看过去座无虚席，但大约90%的人在用不同的电子产品，好庞大的一个低头族队伍啊！

不过，网络并不是没有好处的，它可以让我们在家足不出户就可以尽情购物，还可以在网络的海洋中查询各种资料，随便输入一个字，就可以轻松找到好好的资料，比如，输入国庆节，就可以出现国庆节的由来、图片等等，应有尽有，让你眼花缭乱。还有玩游戏不并是全无好处，在游戏中可以开发大脑，但是不能沉迷游戏。前几天我看到一则新闻，具体的我忘了，大概讲推出一款软件，可以控制玩游戏的时间，我觉得这样非常好，既可以保护视力，又可以玩，因为孩子的天性就是玩，总之我奉劝大家少玩游戏，多出去走走看看美丽的风景。

网络拉近了大家的距离，让不相识的我们成为了朋友，一起交流一起学习……。通过网络也我们看到世界的风情、美食，听到不同的新闻等等。也正是网络让我有了这次参加“格伦杯”创意作文大赛的机会，让我看到许多小朋友的优秀作文，让我们一起比赛一起学习成长！