有关蛇成语有哪些(汇集20篇)
寓言故事多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。本文就是开学吧给大家收集整理的有关蛇成语有哪些优秀作文,欢迎阅读,希望能帮助到您。
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1000四年级小学生成语比喻句
全文共 1526 字
+ 加入清单1、小小竹排画中游。
2、弯弯的月儿小小的船。
3、谁的尾巴好像一把伞?
4、松树的尾巴好像一把伞。
5、春雨,像春姑娘纺出的线。
6、中华世纪坛人如海,歌如潮。
7、灯光闪烁,像银河从天而降。
8、阳光像金子,洒遍田野、高山和小河。
9、环形路上,一座座立交桥犹如道道彩虹。
10、一座架在水里的桥,很像一栋长长的房子。
11、河面闪着阳光笑,小河就像长长的锦缎了。
12、一个孩子翻着跟头,像车轮在转,真好看!
13、荷叶挨挨挤挤的,像一个个碧绿的大圆盘。
14、燕子在车厢里叽叽喳喳,仿佛在向人类致谢。
15、春天像个害羞的小姑娘,遮遮掩掩,躲躲藏藏。
16、立交桥的四周有绿毯似的草坪和拼成图案的花坛。
17、半圆的桥洞和水里的倒影连起来,好像一个大月亮。
18、原来,蒲公英的花就像我们的手掌,可以张开,合上。
19、湖水像一面镜子,映出了蓝天,白云,还有变幻的山峦。
20、我们看着石头像子弹一样射出,又像流星一样从天而降。
21、有的往篮里塞着槐米,头一点一点的,像觅食的小鸭子。
22、影子在前,影子在后,影子常常跟着我,就像一条小黑狗。
23、人们在地上撒满了凤凰花的花瓣,好像铺上了鲜红的地毯。
24、女孩有的弯腰捡着,两条辫子像蜻蜓的翅膀,上下飞舞着。
25、我们村子前面的小山包,远远看上去真像一个绿色的大绒团。
26、一部分树枝垂到水面,从远处看,就像一株大树卧在水面上。
27、我忽然觉得自己仿佛是一朵荷花,穿着雪白的衣裳站在阳光里。
28、天上的云从西边一直烧到东边,红彤彤的,好象是天空着了火。
29、不是蝴蝶,不是小鸟,是红叶舞,黄叶飘,像秋姑娘发来的电报。
30、喜讯传来,人们不约而同的涌上街头,北京立刻变成了欢乐的海洋。
31、对方的矛如雨点般向他刺来,发明家用盾左抵右挡,还是难以招架。
32、冬天,天上飘着雪花,地上铺着雪毯,树上披着银装,到处一片洁白。
33、浪潮越来越近,犹如千万匹白色战马齐头并进,浩浩荡荡地飞奔而来。
34、远远望去,那巨石真像一位仙人站在高高的山峰上,伸着手臂指向前方。
35、海底的岩石长着各种各样的珊瑚,有的像绽开的花朵,有的像分枝的鹿角。
36、同高度的自然带呈现出的自然景观,犹如凌空展开的一幅神奇美丽的画卷。
37、就说“仙桃石”吧,它好像从天上飞下来的一个大桃子,落在山顶的石盘上。
38、为了欢迎周总理,人们在地上散满了凤凰花的花瓣,好像铺上了鲜红的地毯。
39、再看看笔陡的石级,石级边上的铁链,似乎是从天上挂下来的,真叫人发颤。
40、青的草,绿的叶,各色鲜艳的花,都像赶集似的聚拢来,形成了光彩夺目的春天。
41、我奋力向峰顶爬去,一会儿攀着铁链上,一会儿手脚并用向上爬,像小猴子一样……
42、要是下起濛濛细雨,日月潭好像披上轻纱,周围的景物一片朦胧,就像童话中的仙境。
43、那翠绿的颜色,明亮地照耀着我们的眼睛,似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。
44、一身乌黑光亮的羽毛,一对俊俏轻快的翅膀,加上剪刀似的尾巴,凑成了活泼机灵的小燕子。
45、茂密的枝叶向四面展开,就像搭起了一个个绿色的凉棚。茂密的枝叶像凉棚似的,遮住了阳光。
46、看,蓝天上的大雁作出了回答,它们排成一个大大的“人”字,好像在说——勤劳人们画出秋天的图画。
47、在这条路应该伸延过去的地方,挺立着一颗高高的橡树,他是那么粗壮结实、挺拔,像草原的哨兵一样。
48、有的周身像插着好些扇子,游动起来飘飘摇摇;有的眼睛圆溜溜的,身上长满了刺,鼓起气来像皮球一样圆。
49、头上的毛像橄榄色的头巾,绣满了翠绿色的花纹。背上的羽毛像浅绿色的外衣。腹部的羽毛,像赤褐色的衬衫。
50、蓝蓝的天空,电杆之间连着几痕细线,多么像五线谱啊!停着的燕子成了音符,谱成了一支正待演奏的春天的赞歌。
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篇1:桃花流水的成语故事
全文共 297 字
+ 加入清单【汉语拼音】 táo huā liú shuǐ
【近义词】:春暖花开
【反义词】:冰天雪地
【成语出处】唐·李白《山中问答》诗:“桃花流水窅然去,别有天地非人间,桃花流水_成语故事,资料《桃花流水_成语故事》。”
【成语解释】形容春日美景。也比喻男女爱情。
【桃花流水造句】春日里桃花流水,美景美不胜收。
【桃花流水的成语故事】
《山中问答》是唐代伟大诗人李白的作品。这是一首古绝,以问答形式抒发作者隐居生活的自在天然的情趣,也反映了诗人的矛盾心理。全诗语言朴素,转接轻灵,活泼流利,浑然天成;用笔有虚有实,实处形象可感,虚处一触即止,虚实对比,意蕴幽邃;诗境似近而实远,诗情似淡而实浓。
篇2:千钧一发成语故事
全文共 4109 字
+ 加入清单【拼音】: qiān jūn yī fà
【解释】: 比喻情况万分危急。
出处
《汉书·枚乘传》:“夫以一缕之任,系千钧之重,上悬无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。”
唐·韩愈《与孟尚书书》:“其危如一发引千钧。
【成语】:
西汉时期有个著名的文学家名叫枚乘,他擅长写辞赋。开始他在吴王刘濞那里作郎中,刘濞想要反叛朝廷,枚乘就劝阻他说:“用一缕头发系上千钧重的东西,上面悬在没有尽头的高处,下边是无底的深渊,这种情景就是再愚蠢的人也知道是极其危险的。如果在上边断了,那是接不上的;如果坠入深渊也就不能取上来了。所以,你反叛汉朝,就如这缕头发一样危险啊!”枚乘的忠告并没有得到刘濞的采纳,他只好离开吴国,去梁国作梁孝王的门客。到了汉景帝时,吴王纠合其它六个诸侯国谋反,结果被平灭。“千钧一发”这条成语就是从这里来的。“钧”,是古代的重量单位,三十斤为一钧。
故事2:
韩愈,字退之,唐朝邓州南阳人,是当时的大文豪,主张文以载道之说,以复古为革命,用散文代替骈文,影响当时及后代非常大,所以有文起八代之衰之功劳,他很反对佛教,唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝,他上表谏阻,得罪了皇帝,被贬到潮州去当刺史的官,他[2] 在潮州结识了一个老和尚,这位和尚聪明达理,和韩愈很谈得来,而韩愈在潮州又很少有朋友,所以和这位和尚往来比较密切,因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。
他的朋友孟简(几道),当时做着尚书,是最信奉佛教的,也因为得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后,他也听到人们的传说,说韩愈已经信起佛来,他有点疑惑,因为他知道韩愈是反对信仰最力的人,为此,他特地写了一封信去问韩愈。 韩愈接到孟几道的信后,知道他与和尚往来,才引起别人发生了误会,马上回信向孟几道加以解释。而且,韩愈对当时在朝的一班大臣们,信奉佛教,不守儒道,一味拿迷信来蛊惑皇帝,大大加以抨击。他对皇帝疏远贤人,使儒道坠落,颇为愤慨。信中有这样的话:“百孔千疮,随乱随失,共危如一发引千钧…”
张之洞(1873-1909)历官山西巡抚、两广总督、湖广总督,1907年内召为军机大臣。“政治家”的生涯,应该是他的本分。不过,利用封疆大吏的政治资本和社会影响力,张之洞周围聚集了一批晚清乃至民国时期的重要学者。在张之洞的赞助下,凭借着种种学缘、地缘、人缘的接近,逐渐形成一个以“清流”人物为核心的学人圈子,在近代中国思想嬗变和学术传承的历程中,留下了深刻的印迹。《政教存续与文教转型:近代学术史上的张之洞学人圈》,是从张之洞开始,依次考察刘坤一、袁世凯、端方等清末督抚的文教施设,探索“近代学术的体制内进路”。
好发纵横捭阖的议论,坚守儒家义理,热衷诗酒交游,关注学术文教,这些旧时清流党的气质,逐渐凝结为张之洞周边学人圈子的底色
在众多晚清督抚当中,张之洞的幕府能够独树一帜,吸引大量学人。这跟他早年参与“清流”的经历,也就是李鸿章所谓“书生习气”的养成,有很大的关系。
张之洞功名早达:十六岁高中顺天乡试解元,二十七岁时会试中式,殿试被点为探花,随后进入翰林院。在此前后,他结识了翁同龢、潘祖荫、王懿荣、吴大澂等活跃于京城的学者型官僚,成为这一时期京城士大夫交游的重要组织者。同、光之交的京师学人交往,不仅孕育了金石考古的专门之学,更从学人之间频繁的诗酒交游当中,滋长出一股清议的意气。光绪初年,随着中俄伊犁之争、中日琉球之争、中法越南之争等边疆或藩属问题的激化,外交局面再次严峻。张之洞呼吸领会到这种风气变化,及时从金石考订圈子淡出身影,加入当时翰林院中热衷于言事的“清流”行列。
所谓“清流”,是古已有之的对清议集团的称呼,以朝臣的犯颜直谏为标志,同时包涵了东汉党锢、宋代太学生、明末东林党等泛化的士大夫言论势力。
晚清“清流”区别于前代清议的一大特点,在于其主体并非负有言责的谏官,而是张之洞、张佩纶、陈宝琛、宝廷等翰林院的“讲官”。他们平日沉溺于诗酒唱酬、金石考据、校勘收藏,一旦有事,就联翩上疏,鞭挞权贵,弹劾督抚,在朝堂上形成道德舆论的压力。与以往近代史教科书塑造的“顽固派”印象不同,这些翰林院出身的清议分子由于品级较高,大多视野开阔,究心时务,既有与督抚进行交涉的资格,又具备相关学养和人脉。他们自负才情学问,对西方的政治、外交、学术大都有兴趣,喜欢纵横捭阖地漫谈国际形势,甚至成为总理各国事务衙门的座上宾。
1884年中法战争成为“清流”命运的转折点。张佩纶、陈宝琛、吴大澂等清流人物纷纷被外派会办防务,却因战事不利而沦为举国非笑的对象。甲申以后,“清流”势力几乎全军覆没。唯一的幸存者就是张之洞。此前他被外放为山西巡抚,战争期间又临危受命,署理两广总督,实际上已从翰林清流摇身一变而为封疆重臣。
“清流”经历对于外任督抚的张之洞而言,绝不仅仅是一段年少轻狂的往事。作为清流仅存的硕果,张之洞在他的幕府和属下的书院书局中安置了许多清流人物,如梁鼎芬、吴兆泰、缪荃孙、沈曾植、郑孝胥、陈庆年、陈衍等,多为当年翰林院清议分子的后辈或门生。当时京城里流传的话头是:“有好主人在,不患无书院坐。”即便在朝中得罪了人,也还有张之洞这样的“好主人”,为清流士大夫提供出路。好发纵横捭阖的议论,坚守儒家义理,热衷诗酒交游,关注学术文教,这些旧时清流党的气质,逐渐凝结为张之洞周边学人圈子的底色。
张之洞从提倡新学的先驱蜕化为新、旧之间的调和者,并非退步,其实这正是他出入于“清流”和“洋务”两个群体、两种阅历之间所获的进境。
今人提起张之洞,首先映入脑帘的,恐怕是“洋务派”三个字。说起“洋务派”或“洋务运动”,张之洞绝不是始作俑者。若是从曾国藩、李鸿章等兴办安庆内军械所、江南制造局算起,怎么也有三十年了。张之洞大规模从事洋务,是受“甲申马江一败”的刺激,在晚清督抚队中已属后起者。枪炮、铁路、钢铁、纺织等形而下的“器物”制造,更非“清流”出身的张之洞的长项。在一开始,他只能亦步亦趋地摹仿甚至请教李鸿章、盛宣怀等洋务重臣经验。如何将昔日“清流”经历及幕府中清流学人的劣势转化为优势,使其翻出与曾、李系统截然不同的新面目?这是张之洞作为“洋务殿军”必须直面的难题。
大概在1890年前后,张之洞曾致信王韬(1828-1897),请他在上海聘洋人翻译西学书籍。不过王韬返回的题名为《洋务辑要》的稿件,不很令人满意。张之洞不得不从李鸿章那里请来精通洋务的杨模、杨楷兄弟,组织人员修改译稿。这位杨楷就是清末民国时期有名的杨道霖(1856-1931),赵元任夫人杨步伟的祖父。当时他有一封致张之洞的长信,信中详细列举了编辑洋务书的人员、分工和进度。参与重修者,除了杨模、杨楷,还有汪康年、华世芳、叶瀚、秦坚、王镜莹、钟天纬等,多半来自当时活跃在上海周边的新学圈子。更重要的是,这部洋务书采取分门编辑的方式,列有疆域、官制、学校、工作、商务、赋税、国用、军实、刑律、邦交、教派、礼俗共十二门类。其中,官制、学校、刑律、教派、礼俗五门,涉及西学的制度文化层次,在甲午战争以前,应属较为领先的构想。
在我看来,正是张之洞及其周边学人的“清流”背景,使他们在面临西学、西政冲击时,能够保持对于制度、文化、风俗、教育等内容的高度敏感,从而实现“洋务”的内在化突破。“洋务”和“清流”在思维方式上并没有对立,他们大体都是中体西用论者,在人脉上也多有联系甚至重叠。但出自“清流”的张之洞系统,与出自军功的李鸿章及其后继者不同的是,前者衡量中西文化整体的标准,逐渐从“功利”返回到了“义理”,于是洋务自然就从器物流入了制度、文化、教育,甚至伦理。人们看到张之洞晚年逐渐从提倡新学的先驱蜕化为新、旧之间的调和者,视之为退步。其实,这正是张之洞出入于“清流”和“洋务”两个群体、两种阅历之间所获的进境。
张之洞学人圈附着于体制内部的特性和执着于名教义理的底色,这段学术史上的大事因缘,却在近代中国日益趋新求变的社会氛围中逐渐黯淡下去
在清初康雍乾时代,皇权较为强势,他们主张“君师合一”,利用全国性的思想统制和文化工程,对从理学到考据学的学风转移发挥了引导作用。到了嘉庆、道光、咸丰以后,政治上“内轻外重”局面的形成,文化权势也逐渐向握有实权的督抚转移。“君师合一”下移为“官师合一”,毕沅、阮元、曾国藩等以督抚的身份和资源提倡学术文教,或编辑大部丛书,或创办经古书院,或经营官书局。张之洞学人圈的成立,正是在清代封疆大吏主持风教传统的延长线上。
近代中国正是处在这样一个旧范式已残而新范式未立的过渡时代,学界中人对外在环境的变化越来越敏感,学人交往等外缘的作用也就越来越大。近代学术思想史上最激烈的交锋,无不是在“群”与“群”之间展开。在此过程中,学人圈边缘人物的倾向有可能被核心人物中和。如庚子事变期间,张之洞与刘坤一等督抚主持“东南互保”,张幕下的钱恂、汪康年等则与海外“勤王”势力颇有纠缠,甚至有意鼓动张之洞离开清廷而独立,旋即被张之洞、梁鼎芬否定,付之以镇压自立会起事的果断措施。而张之洞作为群体核心人物的个人意志,也有可能受到整个学人圈氛围的制约。庚子以后,张之洞受八国联军入侵的刺激,觉得一切必须尽变西法,从皮毛学起。这种“全盘西化”的议论,遭到周边梁鼎芬、沈曾植等人抵制。最终他与刘坤一联合上奏的《变法三疏》,仍采用了较为折衷的论调。
“群”是晚清人受西方社会学启发而特别重视的一个观念。不过以往学界往往只重视思想倾向进步的“新学群体”,如学会、报社、政团、政党等,却对士大夫社会固有的交游传统不无忽视。事实上,康梁一派新学群体的发生,本身就以“清流”等士大夫群体为土壤;而如南社等革命团体,更完全继承了唱和、雅集、拍曲、评选诗文等晚明以来士大夫交游的外在形式。清末以张之洞为中心的学人交游,正是处于新旧之间。然而,由于张之洞学人圈附着于体制内部的特性和执着于名教义理的底色,这段学术史上的大事因缘,却在近代中国日益趋新求变的社会氛围中逐渐黯淡下去。在张之洞等晚清督抚身后,地方主政者甚少自负向读书社会输送学术新经验的使命,也再难聚集起足以在学术文化史上留下印记的学人群体。
篇3:宠辱不惊成语故事_2900字
全文共 2815 字
+ 加入清单“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,任天上云卷云舒。”此为明代陈继儒所著《醉古堂剑扫》中的名联。《醉古堂剑扫》又名《幽窗小记》,是中国修身养性三大奇书之一。
这两句最早出在洪应明的《菜根谭》中。寥寥数语,深刻道出了对事对物、对名对利的平和淡泊态度,告诫世人,为人处世要视恩宠和失意如庭前花开花落般平常,不被惊扰牵制;把官场职位去留看作云卷云舒般平常,毫不在意。
宠辱不惊、去留无意说起来容易,可做起来就难了。人生得与失,无非名与利,对于“宠辱”又怎能不忧不惧、不喜不悲呢?否则就不会有那么多的人穷其一生追名逐利了,更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。何以见得?我国古代的贬官文化即是明证。古制中国,宦海沉浮,稍不留意,就会受到贬谪。被贬官失了宠,跌宕、孤苦,于是亲近自然,寄情山水,所以我们今天才能看到很多古典优秀作品。等过了一段时间,时过境迁,皇上觉得被贬的人还不错,于是拨乱反正,重新恢复名誉,受贬的官员人品文品双全,随之载入史册,这就是所谓的贬官文化。所以说,能做到泰然以对、宠辱不惊绝非易事,宠辱不惊不是弱者和失败者无奈之下的一种自我安慰和自我解嘲,不是消极的回避,也不是看破红尘,而是远离名利、远离喧嚣的一种坦然,一种从容,是一种达观、崇高的境界。宠辱不惊的人和事在历史上并不鲜见,这里讲述一个《唐书·卢承庆传》里的故事。
话说隋朝末年,隋炀帝荒淫无度,天下大乱。当时唐国公李渊任太原郡太守,是太原郡行政和军事上的一把手。李渊对隋朝忠心耿耿,立下了不少汗马功劳。眼见隋炀帝的统治日益残暴,隋朝江山已日薄西山,气息奄奄,无可奈何之下,只好作出在太原起兵反隋、夺取天下的决定。当时幽州涿县人卢赤松,听说李渊兴兵反隋,便到霍邑迎见李渊。李渊反隋前,卢赤松任河东县令,先前就认识李渊。李渊兵到后,他立刻弃县迎接李渊,之后成为李渊的僚属,拜为行台兵部郎中。因卢赤松有呈献河东通路的功劳,而且与李渊关系密切,李渊建唐后,封卢赤松为范阳郡公。卢赤松有个儿子,叫卢承庆,长得相貌堂堂,仪态大方,又博学多才。卢赤松去世后,卢承庆年纪尚小,便继承了范阳郡公的爵位。
唐太宗李世民即位后,卢承庆被任为秦州参军。有一次上朝奏报河西军情,说得头头是道,很有见地,李世民不觉暗自赞叹称奇,认为他很善于言辞,于是提升他为考功员外郎。唐朝的考功员外郎为中央官吏中的要职,是隶属于吏部的官职,主要负责考察官员,相当于现在的中组部干部监督局副局长。卢承庆后又升至民部侍郎。
一次,李世民向他询问历朝历代户籍的事,卢承庆引经据典,从夏商、北周,一直说到隋朝,对人口的增加、减少以及其中的发展变化,说得非常具体详细,李世民对他大加赞赏。不久又委任他兼任检校兵部侍郎,掌管五品官的选用。卢承庆不接受这一升迁,推辞说:“选用官员的事情是尚书省的职责,我掌管是越权的。”李世民一听不高兴了,他奉行的是“为人君者,驱驾英才,推心待士”。于是就对卢承庆说:“我相信你,你为什么不相信自己呢?”得到唐太宗的信任,卢承庆又历任雍州别驾、尚书左丞。自始至终,卢承庆都很从容,并没有因得到升迁而沾沾自喜。
唐太宗驾崩后,唐高宗李治继位。由于权相褚遂良诬告,卢承庆被贬为益州大都督府长史。永徽年间,褚遂良又指控他在雍州任上失职,为此获罪,被贬为简州司马。一年后,又转任洪州长史。卢承庆对褚遂良的弹劾很淡定,他认为,作为一个官员,主要是为国尽忠,官职是升是降并不影响自己为国效忠。由于自己老说实话得罪了皇上,因此获罪被贬出去做了简州司马,可当简州司马他一点没觉得窝火。
李治有风眩症,要去汝州温泉疗养一阵子,由于卢承庆为官清廉,做事认真,讲求实际,于是被提拔为汝州刺史,不久又召他回京任光禄卿。在度支尚书任上的卢承庆被授参知政事衔,为实质宰相。同年,因涉嫌谋反被流放的前宰相国舅长孙无忌进一步遭到指控,卢承庆和其他宰相李?、许敬宗、辛茂将、任雅相奉命调查。其中许敬宗是武皇后的党羽,也是调查的发起者,因此长孙无忌最终被迫>自杀。当年,卢承庆被授予高一级的宰相衔同中书门下三品。
显庆五年七月,出任宰相还不足一年的卢承庆,因对度支事务处理不当,在财政工作上出现了重大失误,因未能征足赋税受到御史台官员弹劾。高宗觉得此事不好处理,因为卢承庆是武后建议提拔的。武则天闻知后,请高宗按章办事,对大臣要功过两分清,不要看她的面子。于是,高宗下诏将卢承庆免职以示惩罚,后又考虑其才干起用为润州(今江苏镇江)刺史。卢承庆后又迁雍州长史,授银青光禄大夫,被任为刑部尚书。告老退休后,高宗授他金紫光禄大夫衔。
卢承庆死后,赠幽州都督,谥号“定”。临终时,他告诫他的儿子说:“死是必然的道理,就像每天有早上和晚上一样。我死后,用平时穿的衣服入殓,望日、朔日也不要用牲口祭奠我。不要用占卜的方式选择下葬的日子,陪葬的器物就是陶器漆器,棺木就用一般的木头。坟墓的高度能够审识就可以了,墓碑上写上任职和生卒年月就可以了,不写那些虚浮夸耀的言词。”
从卢承庆的遗言中可看出,卢承庆不仅清廉,而且是个对虚荣看得非常淡的人。在他任考功员外郎时曾遇到这样一件事。当时,考察官员有级别标准,先大体分成上中下,然后每一级再分成上中下,比如最好的是上上,差一点的是上中,以及中中、中下、下下之类。到年终考核时,卢承庆要奉命给下级官员评定等级。评定等级事关每位官员的仕途升迁,所以大家都非常紧张。在待考的官员中,有一个监督漕运的官员,此人在运粮食的过程中,由于翻船把不少粮食掉进了河里。因为运粮船沉没一事,卢承庆给那位运粮官评了个“中下级”,他对那个运粮官说:“你捅这么大娄子,没给你弄个下下就是照顾你的面子了。你把船都弄翻了,国家的粮食丢失了那么多,所以只能给你中下这么一个评价。”那位运粮官听后没有流露出半点不高兴的神情,一言不发退下了。
卢承庆很纳闷,我给他这么低的一个评价,他都没生气,说明他认识到了自己的错误,看来这人还真行,起码这个人有认错的表现,从这点上来讲,还是有责任心的,那就改个中中吧。
改成中中后,这个运粮官也没显得有什么高兴,依然没发表意见,既不说一句虚伪客套的感谢话,也没有激动的神色。卢承庆更纳闷了,心想,这个人可真绝啊,是升是降,他都能坦然面对,看来是个奇人,难得啊难得!卢承庆对他的反应表示赞赏,评为中上。
后来,卢承庆通过调查得知,那次船翻了,根本不是那个运粮官管理不善造成的,而是中途突然遇到大风,把粮船给吹翻了。卢承庆觉着冤枉人家了,于是又给那人的评定由中中改成了中上。
那个运粮官得知卢承庆给他的评定改成中上了,依然是一副坦然面对的样子,并没有因此而特别高兴。通过这件事,那个运粮官给卢承庆留下了深刻的印象,卢承庆器重他高雅的气量,欣赏那人宽宏的气度,在以后的吏部考核时,就特别注意提拔他。
《增广贤文》有这样一句话:“良田万顷,日食一升;广厦千间,夜眠八尺。”只有想得开,才能抛弃贪欲,淡泊名利,轻松愉快。
篇4:形容平静的成语
全文共 1070 字
+ 加入清单[风平波息] 风和波浪都没有。比喻平静无事。
[风平浪静] 指没有风浪。比喻平静无事。
[心如止水]形容心境平静,毫无杂念。
[不紧不慢] 形容心情平静,行动从容。
[心同止水] 形容心境平静,毫无杂念。同“心如止水”。
[心如古井] 古井:年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。
[谈笑自若] 自若:跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况,说说笑笑,不改常态。
[静极思动] 指生活平静到了极点,就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点,便会向动的方向转化。
[痛定思痛] 指悲痛的心情平静以后,再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
[群情鼎沸] 形容群众的情绪异常激动,平静不下来。
[云过天空] 比喻事情已经过去,一切恢复平静。
[不能自已] 已:停止。指无法控制自己,使激动的情绪平静下来。
[静影沉璧] 平静的月影映在水底,好似沉下的一块玉。
[日暖风和] 风很平静,阳光暖人。
[风和日暖] 风很平静,阳光暖人。
[日和风暖] 风很平静,阳光暖人。同“日暖风和”。
[平风静浪] 风平浪静。多以喻平静无事。
[澹泊明志,宁静致远] 澹泊:不追求名利;宁静:心情平静沉着。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为。
[河清海晏] 河:黄河;晏:平静。黄河水清了,大海没有浪了。比喻天下太平。
[心平气和] 心情平静,态度温和。指不急躁,不生气。
[此中三昧] 三昧:佛教用语,梵文音译词,意思是“正定”,即屏绝杂念,使心神平静,是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
[晏然自若] 晏然:平静安定的样子;自若:不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。
[近乡情怯] 指远离家乡多年,不通音信,一旦返回,离家乡越近,心情越不平静,惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。
[得其三昧] 三昧:梵语,意为正定。排除一切杂念,使心神平静,专心致志,达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛,熟知精义。
[游戏三昧] 原为佛家语,意思是排除杂念,使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
[心神不宁] 定:安定。形容心情不平静。
[狼烟四起] 狼烟:古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火,指边疆不平静。
[动荡不定] 荡:摇动。动荡摇摆,不安定。形容局势不稳定,不平静。
[动荡不安] 荡:摇动。动荡摇摆,不安定。形容局势不稳定,不平静。
[惊魂未定] 指受惊后心情还没有平静下来。
[心潮澎湃] 澎湃:波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动,不能平静。
篇5:“色”字在第二位的成语
全文共 1367 字
+ 加入清单【诸色人等】 各种各样、各色各等的人们。
【正色直言】 态度严肃,语言正直,能使人望而生畏。
【正色直绳】 指严正执法。
【正色危言】 态度严肃,语言正直,能使人望而生畏。同“正色直言”。
【正色厉声】 态度严正,言辞严厉。
【正色敢言】 态度严肃,敢于直言。
【艳色绝世】 姿色美丽,冠绝当代。
【选色征歌】 挑选美女,征召歌伎。指放荡的生活方式。亦作“选歌试舞”、“选舞征歌”。
【煦色韶光】 指晴暖美丽的风光。
【秀色可餐】 秀色:美女姿容或自然美景;餐:吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。
【形色仓皇】 动作匆忙,神色慌张。
【行色怱怱】 行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。同“行色匆匆”。
【行色匆匆】 行色:出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
【五色相宣】 各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。
【五色无主】 五色:指人脸上的神采;无主:无法主宰。形容恐惧而神色不定。
【五色缤纷】 指颜色繁多,非常好看。
【水色山光】 水波泛出秀色,山上景物明净。形容山水景色秀丽。
【声色犬马】 声:歌舞;色:女色;犬:养狗;马:骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。
【声色俱厉】 声色:说话时的声音和脸色;厉:严厉。说话时声音和脸色都很严厉。
【声色货利】 货:指钱财;利:指私利。贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。
【声色狗马】 声:歌舞;色:女色;狗:养狗;马:骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活。
【神色自若】 自若:如常,象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。
【神色张皇】 张皇:惊慌,慌张。指在紧急的情况下,神气和面色紧张惊慌,失去常态。同“神色仓皇”。
【神色仓皇】 仓皇:惊慌,慌张。指在紧急的情况下,神气和面色紧张惊慌,失去常态。
【神色不惊】 神色:神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。
【神色不动】 神色:神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。
【秋色平分】 比喻双方各得一半,不分上下。
【暮色苍茫】 指时已傍晚,天色昏暗,眼前的景物已模糊不清。
【侔色揣称】 侔:相等;揣:估量;称:好。形容描写景物,恰到好处。
【面色如土】 形容惊恐之极。同“面如土色”。
【敛色屏气】 收起笑容,屏住呼吸。形容谨慎畏惧,不敢放肆。
【绝色佳人】 绝色:绝顶美丽;佳人:美人。当代最美的女人。
【酒色之徒】 指沉迷于吃喝与女色之中的人。
【酒色财气】 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
【好色之徒】 喜欢女色、玩弄女性之人。
【国色天姿】 旧时形容女子容貌冠群。
【国色天香】 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
【古色古香】 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
【各色人等】 色:种类;人等:人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
【各色名样】 色:种类。各种类别,各种式样。
【各色各样】 色:种类。各种类别,各种式样。
【斗色争妍】 形容花盛开,竞相逞美。
【春色满园】 园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。
【春色撩人】 撩:撩拔,挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
【变色之言】 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
【变色易容】 变、易:改变。色、容:脸色、表情。形容惊惶失措的神情。
【白色恐怖】 白:惨白。指反动派残酷镇压人民的恐怖气氛。www.duwenz.Com
篇6:看动作猜成语
全文共 578 字
+ 加入清单吴雨桐
“叮叮叮”上课了,同学们安静地坐在座位上,老师慢慢地走了进来。一切都很平常。然而,才平静了几秒钟老师就打破了,神秘地说:“我们今天来玩一个游戏,名叫‘成语猜猜猜’”话音未落,同学们就议论起来,有的问:“什么是‘成语猜猜猜’?”有地问:“为什么要做这个游戏?”……老师终于不耐烦了,就说:“这个游戏的意思是几个人上讲台表演一个成语,让其他同学猜。”同学们这才明白。
第一个就说我,小宇和小张表演,我自信地走上讲台,深吸了一口气,然后,我和小张一起像绵羊一样的“叽叽”的叫了起来,只有小宇在中间一声不吭。同学们酣然大笑起来,就连老师也不例外。我心里暗自高兴了起来,因为他们都不知道我们表演了什么。正当同学们笑得不亦乐乎的时候,小宇神不知鬼不觉的大叫了一声:“叽”把同学们都吓破胆了。过了几秒钟,同学们才反应过了要答题了。有的同学抓耳挠腮的,怎么也想不出来,有的同学高高的举起手来,闪烁着他们明亮的大眼睛。老师笑着叫了小许,小许说:“一鸣惊人”我们说:“对”我想她真是一鸣惊人啊。
第二个上台的是小黄,他紧张地上了讲台,扫了一眼全班,然后老师说:“开始”他站在那里,眼睛直视前方,大概过了3分钟,同学们异口同声地问到:“你好了吗?”他呆呆地说:“好了。”同学们又异口同声地说:“呆若木鸡。”他无话可说了……
词语是学好语文的基础,你不会活用它,就等于你不会语文。
篇7:西子捧心的成语故事
全文共 343 字
+ 加入清单【注音】xī zǐ pěng xīn
【出处】故西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知矉美,而不知矉之所以美。 《庄子·天运》
【解释】指美女之病态,愈增其妍。
【用法】作宾语、定语;用于比喻句
【结构】主谓式
【相近词】西施捧心
【同韵词】鳌掷鲸吞、鞍不离马背,甲不离将身、郁抑不申、稀世之珍、冰解壤分、归全反真、知往鉴今、法灸神针、铁杵成针、以义断恩。
【年代】古代
【成语故事】春秋时期,越国美女西施身材苗条,唇红齿白,十分漂亮,由于有心痛的毛病,犯病时常用手捧心口皱眉头,看起来十分妩媚动人。邻居丑女东施见了也学她那样做,人们见了,觉得东施更加丑陋难看,纷纷避开她。
【示例】西子捧心,孙寿折腰。 五代·李瀚《蒙求》诗
篇8:含有褒义词的成语及解析_1700字
全文共 1552 字
+ 加入清单贬义词是一个汉语词汇,名词,是指是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词。接下来小编为你带来含有褒义词的成语及解析,希望对你有帮助。
【操纵适宜】:操纵:原意是指收与放,引申为掌握处理。对某事的掌握处理适度。多用天贬义,含把持的意思。
【平淡无味】:本是指质性平和无味。后含贬义,多是指平平常常,缺乏特色。
【自以为得计】:得计:计谋得逞。自以为计谋很对很好了(含贬义)。
【市井之徒】:徒:人(含贬义)。旧是指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
【不逞之徒】:不逞:不得志,不如意;徒:人(含贬义)。因心怀不满而闹事捣乱的人。
【白面书郎】:犹白面书生。是指只知读书,阅历少,见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛是指读书人。
【搔头弄姿】:原是指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色(含贬义)。
【自有肺肠】:肺肠:引申为心思。是指做事有自己的用心。含贬义。
【顺风使舵】:比喻顺着情势改变态度(含贬义)。同“顺风转舵”。
【莫测高深】:高深的程度无法揣测。是指处世的态度、或说话、文章的内容(多不用在正面,带贬义)。
【蝇奔蚋集】:蚋:一种吸食人畜血液的昆虫。像苍蝇、蚋一样向有臭味、酸味的地方聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。
【奇装异服】:奇:新奇的;异:特别的。比一般人衣着式样特异的服装(多含贬义)。
【蓄谋已久】:蓄:等待;谋:谋划。对某件事情等待、谋划了很长时间。含贬义。
【故纸堆】:是指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书,不知人情世故。
【随风转舵】:随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度(含贬义)。
【猪突豨勇】:豨:野猪。是指拼命向前冲,不怕死的人(含贬义)。
【互相标榜】:标榜:吹嘘,夸耀。互相称颂,互相吹嘘。多用贬义。
【蚂蝗见血】:见了喜爱的东西就吸附不放,比喻迫切而贪婪。多含贬义。
【传风扇火】:犹扇风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
【胡天胡帝】:胡:何;帝:是指天神。什么是天,什么是帝。①原形容服饰容貌像天神一样美丽,后也表示尊敬崇仰。②用于贬义,形容言语荒唐、行为放肆。
【敬若神明】:神明:泛是指神,像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
【白面儒生】:犹白面书生。是指只知读书,阅历少,见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛是指读书人。
【世俗之言】:是指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。
【耍嘴皮子】:是指光说不做。也是指卖弄口才(含贬义)。
【唐哉皇哉】:形容规模宏伟,气势盛大。也用于贬义,形容表面上庄严体面的样子。
【完事大吉】:是指事情结束了,或东西完蛋了(多含贬义)。
【蚂蚁搬泰山】:比喻人多力量大,可以创造奇迹。用作贬义是指人自不量力。
【胡天胡地】:用于贬义,形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。
【如见肺肝】:就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么,人们看得清清楚楚(含贬义)。
【蝇趋蚁附】:像苍蝇样往来飞逐,像蚂蚁般纷纷聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。
【顺风转舵】:随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度(含贬义)。
【赳赳武夫】:赳赳:勇武矫健的样子。武夫:武人,从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义,意是指虽身强体壮,却头脑简单的军士。
【传风搧火】:犹煽风点火。搧,同“扇”。比喻煽动别人闹事。多用于贬义。
【声势汹汹】:形容气势盛大的样子。多含贬义。
【鼓舌摇唇】:鼓动嘴唇,摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛是指大发议论(多含贬义)。
【趋时奉势】:迎合时尚,依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。
【庄严宝相】:佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目(含贬义)。
【趋时附势】:迎合时尚,依附权势。多用作贬义。
【白面儒冠】:犹白面书生。是指只知读书,阅历少,见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛是指读书人。
篇9:关于功德无量的成语故事_400字
全文共 332 字
+ 加入清单【成语故事】汉武帝时期,武帝的孙子刘洵因受卫太子事件牵连入狱,狱吏丙吉竭力保护。武帝要杀掉狱中所有的囚犯,丙吉冒死相救,后来刘洵即位为汉宣帝,丙吉把这段历史隐瞒,宣帝对他倍加敬重。长安人伍尊称赞丙吉尽心保护宣帝,功德无量。
【出处】所以拥全神灵,成育圣躬,功德已无量矣。《汉书·丙吉传》
【解释】功德:功业和德行;无量:无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
【用法】作谓语、定语;用来称赞做了好事
【近义词】劳苦功高、广结善缘
【反义词】作恶多端、罪大恶极
【成语例句】
◎这真是一件功德无量的好事。
◎想到这儿,钱胸中汩汩涌起一股暖流,觉得自己确实为人民为社会做了一件大好事,功德无量。
◎上至帝王,下至百姓,莫不终生受其覆盖庇荫,可谓功德无量,故为之郑重作传。
篇10:黑字成语
全文共 334 字
+ 加入清单黑里透红、黑白分明、黑不溜秋、黑灯瞎火、黑咕隆咚、黑白颠倒、黑云压城、
指黑道白、月黑风高、漆黑一团、颠倒黑白、混淆黑白、白山黑水、白天黑夜、
昏天黑地、粉白黛黑、天昏地黑、起早摸黑、一团漆黑
【白】字成语
白手起家、白云苍狗、白日升天、白日衣绣、白衣卿相、白头如新、白驹过隙、
白璧无瑕、数白论黄、黑白分明、白里透红、白眉赤眼、白面书生、白衣秀士、
白发苍髯、白发皤然、白山黑水、白天黑夜、粉白黛黑、平白无故、白璧微瑕、
白日做梦、白头偕老、白不呲咧、白头齐眉、苍白无力、月白风清、齿白唇红、
不白之冤、洁白无瑕、阳春白雪、恶叉白赖、赤口白舌、黄童白叟、颠倒黑白、
混淆黑白、襟怀坦白、唇红齿白、真相大白、沉冤莫白、一清二白、一穷二白、
指黑道白、一身清白、青红皂白、半文半白、不分皂白
篇11:墙倒众人推成语故事
全文共 354 字
+ 加入清单成语拼音:qiáng dǎo zhng rén tuī
成语用法:作谓语、分句;用于官场。
实用性:常用
感情色彩:中性词
成语结构:复句式
成语年代:近代
成语解释:比喻一个人一旦失势,就遭到众人的非难和攻击。
成语来源:清·曹雪芹《红楼梦》:“罢了!好奶奶们,‘墙倒众人推’,那赵姨娘原有些颠倒。”
成语造句:朱自清《笑的历史》:“他们也要帮衬几句了!用人们也呼唤不灵了!总之‘墙倒众人推’了。”
墙倒众人推的成语故事
唐明宗时期,董璋在四川叛乱,唐明宗派安重诲亲自去押送粮草,受到凤翔节度使朱弘昭的陷害,被调任河中节度使。唐明宗派翟光业与李从璋去河中观察他的活动,说如果发现有叛乱的迹象就处死安重诲。李从璋借机杀害安重诲一家。
墙字开头的成语
墙倒众人
包含有墙字的成语
赐墙及肩 宫墙重仞 祸发萧墙 墙倒众人
篇12:食指大动的成语故事_400字
全文共 393 字
+ 加入清单有一天早晨,公子宋和公子家一起去朝见郑灵公。突然,公子宋的食指跃跃跳动起来,公子家觉得很奇怪,公子宋说:“每次我的食指跳动,那天必有异味可尝;像前次我出使晋国,尝了石花鱼的鲜味;后来出使楚国,又尝到了天鹅的美味,不知道今天又能尝到什么好吃的东西?”两人进了朝门时,就听说楚人送来了一只大鼋,灵公命人烹煮,准备和朝内的大夫们一起尝尝。公子宋及公子家听了,不禁相视而笑。“你们今天为什么这么高兴呢?”灵公问。公子家的把公子宋食指跳动的情形说了一次;灵公听了,笑了笑说:“这能不能灵验,主权还操在我的手里呢!”于是命令鼋羹改由下席分到上席来。当鼋羹分发到公子宋的时候,正好分完了,灵公大笑着说:“你的食指还灵验吗?”公子宋走到灵公的座前,伸手在他的碗里取了一块鼋肉吃,说道:“我已经尝过鼋味,谁说不灵呢?”
篇13:爱势贪财的成语故事
全文共 326 字
+ 加入清单成语拼音:ài shì tān cái
成语用法:作谓语、定语、宾语;用于为人。
实用性:一般
感情色彩:贬义词
成语结构:联合式
成语年代:近代
成语解释:爱慕权势,贪图钱财。
成语来源:清·曹雪芹《红楼梦》第16回:“谁知那张家父母如此爱势贪财,却养了一个知义多情的女儿,闻得父母退了前夫,他便一条麻绳悄悄的自缢了。”
爱势贪财的成语故事
王熙凤背着太太她们为守备与张家调停婚约之争,张家父母见贾府派人来调停,自然爱势贪财,就把以前的婚约退掉,没想到他的女儿是个烈女,就自缢身亡。原婚约的男方守备之子听说金哥自缢,也投河而尽,让张李两家人财两空,凤姐坐得3000两银子。
爱字开头的成语
爱势贪财 爱屋及乌
包含有爱字的成语
爱屋及乌 爱势贪财
篇14:中华成语气壮山河的故事
全文共 1013 字
+ 加入清单出处宋·陆游《老学庵笔记》
赵元镇丞相与谪朱崖,病亟,自书铭旌:身骑箕,尾归天上,气作 山河壮本朝。
释义
比喻人的豪迈之气如同高山大河。
南宋大臣赵鼎出身贫寒,四岁就失去父亲,在母亲抚养和 教育下成长。他二十一岁考中进士,当官时敢于批评权贵,受到宰相 吴敏赏识,被调到都城开封任职。1125年冬,北方的金国出兵南侵。次年秋攻陷太原,严重地威胁 到宋朝的安全。昏庸懦弱的宋钦宗惊慌失措,赶紧召集文武大臣商 议对策。一些贪生怕死的大臣,主张割让土地向金国求和。赵鼎与这些 大臣的看法不同。他说:祖先留下来的国土,怎能拱手送给别人?望 陛下千万不要考虑这种意见!可是,钦宗非常惧伯金兵,决心屈膝投降,把大好山河割让。金 军使者来谈判时,要求把黄河以北的土地全部割让给金国,钦宗不 敢违抗,竟答应了金军提出的要求。但是,金国统治者并不满足,他们命令部队继续甫下。这年底, 金兵抵达开封城下。胆小如鼠的钦宗不等金军攻破,就亲自到金军 营中乞求投降。不久,金兵统帅扣留了钦宗,让部下进城掠夺,然后把钦宗和他 的父亲徽宗当作俘虏,连同搜刮到的大量金银财宝,一起返回金国。 北宋王朝就此灭亡。不久,钦宗的弟弟康王赵构在南京建立了南末王朝,史称宋高 祖。宋高祖即位初期,起用了一批主战派的大臣,赵鼎也在其中。曾经担任过宰相的秦桧,是主和派的头目,因结党专权而被罢 职。赵鼎对他很警惕,曾经向人表示过,此人如果得志,我门就没有 立足之地。不料、后来秦桧又一次被任命为宰相。他知道高宗只想偏安江 南而不真心抗金,便竭力唆使高宗与全国讲和。赵鼎对他自然反对。
于是,秦桧经常在高宗面前说赵鼎的坏话,使高宗对他逐渐失去信 任。后来,高宗终于将他贬到外地去当官。赵鼎离京时,秦桧假惺惺地为他送行。但赵鼎并不领情,只是轻 蔑地瞧了他一眼,拱拱手就走了。为此,秦桧更加忌恨赵鼎,将他越 调越远,最后贬谪到朱崖。 赵鼎在朱崖住了三年,熟人都不敢去看望他,生活非常困苦。秦 桧知道他的处境后,认为他活得不可能长久,便嘱咐地方官每月向 自己呈报他是否还活着。赵鼎六十二岁那年,终于患了重病。临死前,他把儿子叫到床 前,悲愤他说道:秦桧非要置我于死地。我不死,他可能会对你们下 毒手;我死了,才可不再连累你们!说罢,他叫儿子取来一面铭旌,在上面书写了一行字。它的意思 是:我身骑箕、尾两座星宿回归上天,我的气概像高山大河那样雄壮 豪迈地存在于本朝。几天后,赵鼎不食而死。
篇15:骑鹤上扬州的成语故事
全文共 607 字
+ 加入清单这则成语出自南朝·梁·殷芸《小说·吴蜀人》。后多比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。
【注音】qí hè shàng yáng zhōu
【典故】有客相从,各言所志,或愿为扬州刺史,或愿多赀财,或愿骑鹤上升。其一人曰:‘腰缠十万贯,骑鹤上扬州。’欲兼三者。南朝·梁·殷芸《小说·吴蜀人》
【释义】后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。
【用法】作宾语、定语;用于人妄想贪婪
【结构】偏正式
【相近词】骑鹤望扬州、骑鹤上维扬
【同韵词】含垢包羞、含笑九幽、鱼帛狐篝、不做不休、覆水不收、经明行修、姜太公钓鱼,愿者上钩、微显阐幽、与羊谋羞、惟口起羞、......
【年代】古代
【成语故事】传说古代赵钱孙李四公子在扬州痩西湖畔饮酒谈志向,赵某说自己有幸结识朋友,但愿能混个扬州刺史。孙某则想骑上红顶白羽的仙鹤去琼楼玉宇渡余生。李某说要腰缠十万贯,骑上仙鹤去扬州赴任。众人戏他性急喝不得热粥
【示例】但我还想加上一个总结,以醒醒你的骑鹤上扬州的梦。 郁达夫《扬州旧梦寄语堂》
【成语造举】
它和"骑鹤上扬州"的话头并不相干。
词类符号:名词; 时间名词; 方位名词; 处所名词;人名; 姓氏; 名字; 地名; 机构名; 其他专有名词; 动词;联系动词;能愿动词;趋向动词;形容词;区别词; 数词;量词; 副词; 代词;介词; 连词; 助词;叹词; 拟声词;习用语;缩略语;前接成分;后接成分; 语素字; 非语素字。
篇16:神态的成语解释
全文共 2827 字
+ 加入清单1、气喘如牛:形容大声喘气的模样。
2、行色匆匆:行色:出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
3、气喘吁吁:形容呼吸急促,大声喘气。
4、老气横秋:老气:老年人的气派;横:充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大,摆老资格。也形容缺乏朝气。
5、形输色授:指以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。
6、行色怱怱:行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。同“行色匆匆”。
7、怒目戟指:戟指:用食指和中指指着别人,象戟的形状。指着人,瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
8、杀鸡抹脖:形容心里着急而无法可想的神态。
9、舒眉展眼:神态舒适,无忧无虑的样子。
10、如醉如痴:形容神态失常,失去自制。
11、似醉如痴:犹如醉如痴。形容神态失常,失去自制。
12、死皮赖脸:形容厚着脸皮,胡搅蛮缠。
13、扼腕抵掌:用手握腕,击着手掌。表示很激动、振奋的神态。
14、灰头土脸:满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
15、睁目张须:瞪起眼,胡须竖起。形容怒气冲天的神态。
16、耳不旁听:两耳不往旁边听。形容专心致志的神态。
17、温情脉脉:脉脉:默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情,很想表露出来的样子。
18、声色俱厉:声色:说话时的声音和脸色;厉:严厉。说话时声音和脸色都很严厉。
19、前倨后恭:倨:傲慢;恭:恭敬。以前傲慢,后来恭敬。形容对人的态度改变。
20、破颜一笑:颜:面容。愁苦的神态一下子笑起来。
21、捧腹大笑:用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事,笑得不能抑制。亦作“捧腹大喜”。
22、搔头摸耳:抓抓头皮,摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。
23、道貌岸然:道貌:正经严肃的容貌;岸然:高傲的样子。指神态严肃,一本正经的样子。
24、科头袒体:科头:不戴帽子;袒:裸露。不戴帽子,袒露身体。形容傲慢不羁的神态。
25、岸然道貌:指严肃的神态。
26、泥塑木雕:指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
27、形如处女:形容举止神态像处女一样文静。
28、笑容满面:满脸洋溢着喜笑的容颜。形容内心欣喜、满脸和悦的神态。
29、风流旖旎:风流:风度和韵致;旖旎:愿意指旌旗飘扬的样子,引申为柔美的样子。形容风韵娇柔。多指妇女的神态。
30、怆地呼天:怆:悲伤,凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
31、神魂颠倒:神魂:精神,神志。精神恍惚,颠三倒四,失去常态。
32、气势汹汹:汹汹;气势很盛的样子。形容气势凶猛。
33、高情逸态:高情:高雅的情趣;逸态:安闲的神态。高雅的情致,安逸的仪态。
34、音容笑貌:谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。
35、妄尘而拜:指迎候有权势的人,看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
36、神采奕奕:奕奕:精神焕发的样子。形容精神饱满,容光焕发。
37、神闲意定:精神或神态悠闲,心意专一稳定。
38、眄视指使:形容骄傲的神态。
39、失张失志:形容举动慌乱,心神不定。
40、杀气腾腾:杀气:凶恶的气势;腾腾:气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。
41、大义凛然:大义:正义;凛然:严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严,令人敬畏。
42、其势汹汹:汹汹:形容水声大,引伸为声势大。形容来势凶猛。
43、满腹狐疑:狐疑:象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。
44、酸文假醋:形容装出一副文雅有礼貌的样子。
45、扼腕长叹:用手握腕,长声叹息。形容情绪激动的神态。
46、伸头缩颈:形容在暗中察看的神态。
47、屏声息气:抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
48、披襟散发:敞开衣襟,蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。
49、轩昂自若:轩昂:形容气度不凡。形容人的气度不凡,神态如常。
50、眉梢眼角:眉梢:眉毛的末尾部分;眼角:上下眼睑的接合处。形容眉眼含情示意的神态。
51、死乞白赖:谓纠缠不休。
52、昭威耀武:昭:明显;耀:显扬。炫耀武力,显宣誓风。形容得意夸耀的神态。
53、扼腕兴嗟:扼腕:用手握腕;嗟:感叹。用手握腕,长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态。
54、垂头塌翼:塌:下垂。耷拉着脑袋,下垂着翅膀。比喻情绪低落而精神不振的神态。
55、咆哮如雷:形容人暴怒喊叫的神态。
56、怒目横眉:耸起眉毛,瞪大眼睛。形容怒视的样子。
57、如痴如醉:形容神态失常,失去自制。
58、傲睨得志:傲睨:傲慢地斜眼看。得志:愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。
59、忸怩作态:忸怩:羞惭的样子。形容不自然,不大方,含羞做作的样子。
60、望尘拜伏:形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。
61、平心定气:指心情平和,态度冷静。
62、正义凛然:凛然:严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严,令人敬畏。
63、神采焕发:精神焕发,风采动人。
64、大摇大摆:走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。
65、神清气爽:①形容人神志清爽,心情舒畅。②形容人长得神态清明,气质爽朗。
66、容光焕发:容光:脸上的光彩;焕发:光彩四射的样子。形容身体好,精神饱满。
67、如痴如狂:形容神态失常,不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。
68、神采飞扬:形容兴奋得意,精神焕发的样子。
69、望尘而拜:指迎候有权势的人,看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
70、瞠然自失:瞠:瞪着眼睛。瞪着眼睛好像丢了东西一样。形容失神的神态。
71、平心静气:心情平和,态度冷静。
72、怆天呼地:悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。
73、不动声色:声:言谈;色:脸色。在紧急情况下,说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
74、若有所思:若:好象。好象在思考着什么。形容静坐沉思的样子。
75、吐气扬眉:形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。
76、皱眉蹙眼:蹙:收缩。皱眉头,眯眼睛。形容不满的神态。
77、色若死灰:面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。
78、声音笑貌:指人的言谈、表情等。
79、眉欢眼笑:形容非常兴奋、高兴。
80、扼腕抵掌:用手握腕,击着手掌。表示很激动,振奋的神态。
81、宣威耀武:耀:显扬。炫耀武力,显宣誓风。形容得意夸耀的神态。
82、丰度翩翩:丰度:风采气度。翩翩:洒脱的样子。形容神态举止文雅优美,超逸洒脱。同“风度翩翩”。
83、睡眼惺忪:惺忪:刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒,还没有完全清醒。
84、怀铅吮墨:怀铅:带着铅粉笔,以备涂改;吮墨:用口含毛笔尖。形容写作时构思的举动和神态。
85、神清骨秀:形容人长得神态清朗,气质秀美。
86、戟指怒目:戟指:用食指和中指指着别人,象戟的形状。指着人,瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
87、搔头抓耳:抓抓头皮,摸摸耳朵。形容焦急的神态。
88、泼声浪气:泼:泼辣;浪:放浪。泼辣的声调放浪的声势。形容撒泼的神态。
89、灰头土面:满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
篇17:济时拯世的成语故事
全文共 296 字
+ 加入清单成语拼音:jì shí zhěng shì
成语用法:作谓语、定语;指人挽救社会。
实用性:生僻
感情色彩:褒义词
成语结构:联合式
成语年代:古代
成语解释:济:救助。形容拯济救助时世。
成语来源:南朝·宋·范晔《后汉书·崔骃列传》:“且济时拯世之术,岂必体尧蹈舜然后乃理哉?”
成语造句:他有济时拯世的雄心壮志。
济时拯世的成语故事
汉桓帝时期,涿郡人崔骃喜欢研究典籍,写了《政论》议论时政,他认为汉朝经历了350多年,积弊很深,应根据当时情况制定法律,解决急需解决的问题,才能补漏纠错、济时拯世。他的理论在任五原太守时充分得到实践。
济字开头的成语
济时拯世
包含有济字的成语
同舟共济 济时拯世
篇18:三年级成语故事
全文共 841 字
+ 加入清单从前有个放牧人家,爸爸妈妈带着儿子阿布过着幸福的生活。可就是有一天,爸爸妈妈在出去打猎的时候遇到了野兽,不幸遇难了,10岁的阿布从此成了可怜的孤儿。爸爸妈妈几乎什么也没给他留下,只有羊圈里大大小小15只羊。
坚强的阿布过起了独立生活,每天早上放羊,晚上把羊关进羊圈,靠卖羊奶和羊毛为生。这天,阿布和往常一样,早早地把羊群赶回了羊圈,回家休息了。没想到的就是……
半夜里,一条饿狼潜入阿布家的院子,绿着眼睛绕着羊圈转了很多圈,口水直流;羊群受到了惊吓,在羊圈里横冲直撞。可怕的事情发生了,常年失修的羊圈被一头强壮的公羊猛烈地撞了一下,两根篱笆桩松动脱落了下来,羊圈上出现了一个大洞!狼发现羊圈破了,立刻钻了进去……
第二天早上,阿布高高兴兴地来到羊圈,准备带羊群出去吃点新鲜的草。还没到羊圈,阿布就看到了地上的斑斑血迹,他心里一紧,不由加快了步子。“呀!”阿布惊叫起来,他看到了羊圈上的大窟窿,还有地上散乱的羊毛、点点的血迹和一些凌乱的狼的脚印。“不好,狼来偷羊了!”阿布立刻明白发生了什么事,他赶紧数了数羊的数量:“一、二、三……十二、十三!少了两只羊!”
阿布立刻哭了起来,他一共只有15只羊啊,这就是爸爸妈妈留给他的唯一的遗产!不知所措的阿布坐在羊圈旁呜呜地哭着,哭声传到了邻居王爷爷的耳朵里。王爷爷赶来一看,立刻安慰阿布说:“孩子,别难过了,羊已经丢了,还就是赶紧想想怎么样才能保住剩下的羊吧!”阿布抽泣着说:“我该怎么办呢?”王爷爷查看了一下羊圈,告诉阿布说:“别急,这羊圈总体来说还就是挺牢的,只要把这掉下的几根重新补上就好了。走,孩子,跟爷爷回家拿工具区。”阿布听话地点点头,擦干眼泪跟王爷爷走了。
阿布拿来了锤子和钉子,叮叮当当地补起了羊圈。每订好一根还用手摇一摇,看看就是不就是牢了。很快,羊圈补好了,细心的阿布还把其他的篱笆桩都修整了一下。满头大汗的阿布靠在羊圈边上休息,羊群发出了咩咩的叫声,好像在说:“谢谢主人,我们以后更安全啦!”阿布回头看看可爱的羊儿,又露出了笑容。
篇19:匹夫之勇的成语故事
全文共 453 字
+ 加入清单项羽虽然是一个失败的英雄,但是司马迁却称赞他说:“当年秦国政治腐败,百姓纷纷起来反抗,项羽在陈涉这个地方领军对抗。前后只花了三年时间,就把秦国灭掉,然后将得来的天下分封给各王侯贵族,成为称雄一方的霸主,虽然最后他失去了霸主的地位,但是他的功绩伟业,是近古以来还没有人能做到。”
刘邦做了皇帝以后,在洛阳宫摆设筵席宴请群臣的时候说:“我之所以能成功,顺利取得天下,是因为能够知道每个人的特长,并且也懂得如何让他发挥长处。”然后他问韩信对自己的看法。韩信回答说:“大王您很清楚自己各方面的才能与长处,因此您其实心里明白,说到机智与才华,其实是不如项王。不过我曾经当过他的部下一段时间,对于他的性情、作风、才能,了解得比较清楚。项王虽然勇猛善战,一人可以压倒几千人,但是却不知道如何用人,因此一些优秀杰出的贤臣良将虽然在他手下,可惜都没能好好发挥各自的专长。所以项王虽然很勇猛,却只是匹夫之勇,做事不懂得深谋远虑、三思而行。而大王任用贤人勇将,把天下分封给有功劳的将士,使人人心悦诚服。所以天下终将成为大人您的。”
篇20:嗟来之食成语故事
全文共 301 字
+ 加入清单【拼音】jiē lái zhī shí
【典故】予唯不食嗟来之食,以至于斯也! 《礼记·檀弓下》
【释义】指带有侮辱性的施舍。
【用法】作主语、宾语、定语;指带有侮辱性的
【相近词】盗泉之水、残羹冷炙
【押韵词】詈夷为跖、砥平绳直、溢美之辞、情见乎词、设官分职、蚌鹬相持、支吾其辞、朝夷暮跖、心动神驰、危而不持、......
【成语故事】春秋时期,齐国发生严重的饥荒,很多人被活活地饿死,贵族钱敖想发点善心,他在大路上摆上食物,准备施舍给饥饿的人群,当有难民经过时,他傲慢地喝道:“喂,来吃吧!”谁知那饿汉表示宁愿饿死也不吃这嗟来之食
【示例】志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回