追求什么作文(优秀20篇)

人的一生，像一条长河，有急流有缓流；像一幅画卷，有冷色有暖色；像一首乐曲，有低沉有高亢；像一本史诗，有痛苦有悲哀。有了追求，长河奔腾不息，画卷刚刚展开，乐曲逐入高潮，史诗还在书写。有了追求，我们勇往直前，奋斗不息！

——题记

大街上，拿着破碗伸出手向人们要钱要饭，这是追求吗？不，这是乞求。

商店里，指着“变形金刚”问爸爸妈妈，哭着喊着要它，这是追求吗？不，这是强求。

公司里，因为工作不认真，被老板炒了鱿鱼，让老板原谅自己，这是追求吗？不，这是哀求。

小鱼为了到达自己向往的目的地，逆流而上，冲破重重困难，虽死无憾；小羊为了让人类吃到肥肥胖胖的自己，把温暖和热量分赠给人类，每天“健身”；……

这就是追求，虽然在追求的途中会有艰难、痛苦和阻碍，但当追求到后，方可得到欢乐、幸福和温暖。

享受追求，我们享受在追求的道路上遇到了许多宝贵的财富，不管是令人不快的，还是令人愉快的，我们享受追求的整个过程。

司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛。”就像小鱼一样，它克服重重困难，有了追求，它死而无憾。

人也是如此，你若有了追求，有了向往，你的一生也会充满价值，充满意义。著名的科学家爱因斯坦，他一生追求科学。在做科学研究时，甚至用仅一个月1000美元的薪水做书签。他说他追求的仅仅是科学，他会追求科学直到生命的终止。他也是这样做的，所以他为了追求勇往直前，虽然其中也有阻碍，但他坚持不懈，他完美的诠释了享受追求所带给自己的完美财富。

我们青少年正是滔滔长河的源头，万里长卷的开端，乐曲的前奏，史诗的序言，我们正处于追求和享受追求的黄金时期，让我们一起会享受追求吧！

宦海浮沉，骤然回首一段历史，“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”，跳出生命本应局限的高度，登高而远望，“会当凌绝顶”时，是否真的可以“一览众山小”?

自然因其可寄怀抱，可怡性情，可托忧思，可悦耳目，而被众贤所拥之。可这“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的悠然，却是他们生命高度以外的景象。越过这个高度，一切的获得都会付出意想不到的代价﹍﹍

他布巾葛衣，跌足而行，翘首遐观，何其轻快。虽彭泽小邑县令不过八十余日，但倒也秉性自然。就为那无法排遣的归隐志向，十三年载沉浮不定，终敢孤独不堪。行役之痛。钟子期已死，伯牙不复奏琴;惠施之殁，庄子夫复何言。当那不期而之的凄凉袭来时，竟是那样的“不见相知人，唯见古时丘”。

陶潜虽得到了那出岫之云影，归飞之宿鸟，翳翳着旧林，粼粼之故渊﹍﹍可跳出生命高度得到的这一切，却是用贫苦、孤寂、痛苦交换回的。永辞宦海，来者可追的决心，真的可一体现生命的价值吗?若是金子，其发光之源，决定在于其本质，而不在于所处地位。万不可以一颗孤芳自许，秉着高华雅洁血统之心，越过生命的高度，蔑视一切来实现自己的价值，而忘其根本。那“采菊东篱下”的悠然，是要“挥杯劝孤影”做基础的。

何不在生命高度内付出，用傥荡心胸面对一切浑噩，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”?

环绕在尘世纷繁中，并非一定得越过它。阻碍之下方能有所为，繁乱之中方能见高洁。

在生命高度内，庄周以鲲鹏为友，以蝴蝶为梦，与蚯蚓为伴，以鲋鱼为寄。既然世上纷繁杂乱，何不透过现象观其本质，寻一泓荡漾的秋水，品一方空灵的画魂﹍﹍

面对至仁，庄周“至仁无亲”，无亲则不爱，不爱则不孝，他不亲不疏，去世俗之俗，世俗之孝;面对僵硬的逻辑，庄周不为所迁，一句“子非我，安知我不知鱼之乐”感应万物;面对博爱，庄周厌恶，当却不激愤。有爱，就有所不爱，人为的爱，不管怎样广博，也无法普及万物，与之心灵相通。

庄周用自己一颗清澈、敏锐之心，洞察万物。在生命高度内，未曾想过逃避，想过退缩;也未曾想过到达不能企及只高度。聆听冷风小和，飘风大和，掘之深邃，品其平凡，欣然与栩栩蝴蝶“梦而不梦，觉而不觉”，在泥泞中体现其价值。

真理也许浩淼遥远，但“恍兮惚兮，其中有象。”老子的一针见血给了追求的人们希望。王小波曾说，“和任何话语相比，饥饿都是更大的真理。”真理朴素，需要的只是我们坚定的脚步。

英国才子萧伯纳说过：“人生是不断变化的，一个阶段的终点，也是下一阶段的起点。”我们会无数次走在更替终点与起点的界石，无论已经走过多少荆棘与坎坷，面前却总是茫茫白雾，总有新的绊石。我们得不断走出自己的“路”。在总有坎坷的事实下，在千军万马过独木桥般的竞争下，你认为你的路又在哪里？也许有人宁愿相信天才的存在，而厌倦了无休止的题目与课程。但即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。道尔顿认为的天才就是无止境的刻苦勤奋的能力。

寓言中有三只鸟，都有着投入天空的梦想，它们飞着。一者沉醉于蓝色的天空，忘记了目的，停在那儿，成为了麻雀；一者满足于休息于云间，忘记了初衷，留在那里，成了飞鹰一者坚守着飞翔，冲向梦想，成为了凤凰。我们都有自己心向的真理，自然也有努力的理由，只是“善始者实繁，克终者盖寡”。有人厌了，忘记亦或放弃了；有人累了，只想稍加休息，却都不知不觉地失去了坚持的意志……凤凰超越了生死，只在坚守着，哪怕愚公移山似的勤奋。

又如司马迁，“悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”，他承受着。解脱倒似生命之轻，放弃追寻，只需如西楚霸王释然引剑，但除一道血痕，什么也没抓住。但是司马先生有自己眼中的真理：成一家之言。活着，就要为自己的人生画上重抹！这抹颜色将留至后世，超越个人。

我们追寻的真理，也许是美梦，也许是诺言，也许是数字，也许是文字……这只有自己知道，自己追寻。生命是可爱的，为着追求光和热，有人宁愿舍弃自己的生命。寒冷的、寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。有人回首往事的时候，能够不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。他们，勤奋过，追寻过，坚持着，握住了哪怕一点点的光亮，挽住了陌路却永恒的风景，用真理留下了存在的痕迹。

期中考如期而至，你认为你的路在哪儿呢？请确定你的目标，合理安排好时间，制定复习计划，付诸努力！

最后预祝同学们在即将到来的期中考试中取得好成绩。

民主与和谐就是追求真理现在的社会都在追求民主与和谐，然而大多数人都没有真正理解民主与和谐的真正含义。

因此我要说：民主与和谐就是追求真理。民主就是追求真理。我国是人民民主专政的社会主义国家，对人民实行民主，对敌人和反对民主的人实行专政。人民是国家的主人，一切重大事项的决定权都取决于人大代表。然而，如今的社会风气不正，许多公务员以权谋私，一手遮天，人民也为了所谓的不得罪，所谓的民主而不进行监督和制止，最终导致政治腐败，民主也得不到真正的实现。社会中所潜在的危机无穷之大，中国的制度也正在慢慢收到侵蚀。中国人民只有勇敢地制止这种行为，追求真理，大多数人的民主就能得到保障。所以，为了实现大多数人民的民主，就要追求实际，追求真理。

和谐就是追求真理。大家都知道中国的教育方式比较传统、古板。旧时的私塾先生不允许学生提问问题，认为“书读百遍，其意自现”。而学生们也为了尊重、为了和谐从不向先生提问问题。因此，学生们都是学的糊里糊涂，呆头呆脑，并且人云亦云。只有鲁迅不懂就问，勇敢地追求真理，最终成为大文学家。教育是兴国之要，如果教育方式有问题，还没有像鲁迅这种精神的话，中国还如何崛起，如何富强？因此不能为了师生的表面和谐而不去追求真理，我们要追求真正的和谐。和谐就是追求真理！

大家都说真理掌握在少数人手中。我们的社会还是民主、和谐占主流，所以说真理掌握在大多数人的手中。真理并不是奇迹，真理源于生活，所以真理普遍存在，我们要勇敢追求真理、追求民主与和谐，因为民主与和谐就是追求真理！

历史的脚迹在风雨中渐行渐远，夕阳的余晖留下了最后一丝温暖。人字好写，但做人很难，追求人生的真正价值则更难。不同的人书写不同的“人”字，哪怕风浪再大，有的人还是把它书写的真真切切。

1.

一位忠贞爱国的壮士，一位才华横溢的诗人，一位每当端午佳节，我们便会想到的人——屈原，这个名字，我们应该都不会觉得陌生。他，怀石投江，留给了我们对历史的遐想。

汨罗江畔，波浪此起彼伏，浪花时小时大，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们还能隐隐约约听到屈子的深深叹惋，仿佛他未曾离开，我们还能模糊看到屈子不倒的身躯。

端午赛龙舟，我们追忆历史。端午吃粽子，我们怀念文人。屈原遭怀王放逐，但仍心系楚国，深深地热爱着自己的国土，凝固在胸中的爱国热情，阐释了他的人生，彰显了他人生的价值。他遭小人诬蔑，却仍旧坚持真理，树守高尚节操，举世混浊，而他独清；众人皆醉，而他独醒。

屈子行吟江畔，渔夫见曰：此非三闾大夫欤，何故而至此？屈子曰：是以见放，举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。渔父曰：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。然而，忠贞的屈原并没有随其流而扬其波，并没有与世推移。他不与小人共舞，不与小人同室，由此，他惹来了宦官纠葛，小人的冤枉蔑，他遭到了怀王的放逐。

他拥护着心灵的底色，不同流合污，满身散发的是高尚的气息。一颗忠贞爱国的心，永远凝结在了国人的心中，忠贞的情怀诠释了他的心灵底色，诠释了他的人生信念。“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，鲁迅透彻的笔锋，让屈子情怀溢于言表。

2.

扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其逐流滚滚，一泻万里的魄势。艰难困境，哪能阻挡他们前进的步伐，拥有雄健的精神，人生就该高唱着前进的曲调，在悲壮的歌声里，走过崎岖险阻的征途。经过这段道路的匆匆行者，会感到一种壮美的趣味，会目睹一种奇绝壮绝的景致，但匆匆的行者要有雄健的精神才能看到壮绝的景致，才能感到壮美的趣味。

风波亭的点点残血，衬托着夕阳的余晖。在夕阳的余晖中，更加的鲜红，更加的雄健。精忠报国的歌声里，他有着鲜红的赤胆忠心，他有着昂扬的雄健精神。人民心中的抗金英雄——岳飞，在风波亭里留下了点点残血。

岳飞的母亲在岳飞的身上刺了“精忠报国”四个字，岳飞把它发挥得淋漓尽致。在抗金的征途中，令人闻风丧胆的岳家军，勇往直前，致使金兵溃退千里。然而，宋朝朝廷目睹岳飞实力的庞大，内心里充满了担忧。正当岳家军的大旗在天空迎风飘扬，金兵正要被逐出宋朝边境的时候，秦桧等朝廷小人却恐慌岳飞实力过大，班师回朝之时，会危及到他们的势力，于是便诬蔑岳飞。由于被小人诬陷，所以岳飞被命“回京”，而回京只是一个借口罢了，其实回京是假，要杀岳飞才是真。一向军纪严明的岳家军，皆劝岳飞不要回京，但受儒家思想影响之深的岳飞，只得踏上朝廷召唤“回京”之路。三纲五常牵制着他，明知是一条不归路，但他还是选择毅然决然的走下去。“父要子亡，子不得不亡；君要臣死，臣不得不死”。

他的忠心，日月可鉴。但“莫须有”的罪名，却是如此之沉，他只能大口大口的喘着粗气，然后慢慢地窒息、慢慢地消亡,但雄健的精神，永远与他不离不弃。

人最宝贵的东西就是生命。每一个人都知道，生命只有一次。有人这样总结过，一个人的生命应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。我们也应该追求这样的人生。这样，他就能够说：“我的整个生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。拥有这样人生的人，真正地领悟了人生的真谛，真正地创造了人生的价值。

3.

诸葛亮说过“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，人类有求知的海洋，有修养的天地。因此，世界有出色的人类，有修养的人类。君子跻身世界的前列，培养着内心的空旷，他们让心灵透气。

苏格拉底是古希腊的大哲学家，他曾经给他的学生出了一道考题。他对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事，就是把你的手臂尽量往前甩，再尽量往后甩”。接着他自己示范了一遍，然后问道“从现在开始，每天甩臂300下，大家能做到吗？”学生们感到这个问题很可笑，这么简单的事怎么做不到呢？他们都齐刷刷的回答：“能”。过了一个月，苏格拉底问道：“每天甩臂300下，哪些同学坚持了？”有百分之九十以上的学生骄傲地举起了双手。两个月后，当他再次提到这个问题时，坚持下来的学生只有百分之八十。一年以后，苏格拉底再次问道：“请你们告诉我，最简单的甩臂运动，还有拿哪些同学坚持每天做？”这时，只有一个学生举起了手，这个学生叫柏拉图，他后来成了古希腊的另一位伟大的哲学家。

成功在于坚持，坚持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到；坚持又是最难做到的事，因为真正做到的，终究是少数人。柏拉图坚持做到了，所以后来他成为了古希腊的另一位大哲学家。柏拉图的人生是有意义的，是成功的，他的成功，也许因为他做到了坚持。他给后人留下了一句名言：“耐心是一切聪明才智的基础”。这既是经验之谈，也是肺腑之言。在他的理想国度里，隐隐约约有着人生的味道，有着耐心的基调。

人生的道路，不会是平坦的。一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻千里；有时流到很狭窄的境界，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。

人类在历史上的生活正如旅途一样。旅途上中所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。至于旅途的人，走到平坦的地方，便会高高兴兴的往前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界中，愈是能感到一种冒险的美趣，愈是能追求人生的真正价值，就像苏格拉底，柏拉图等等伟大的哲学家为人类做出了伟大的贡献。

4.

在历史的舞台上，总有那么一些人，奉献着世界，奉献着全人类。1902年，居里夫妇发现了镭。在第一次世界大战前，镭的身价已涨到了每一克10万美元。如果凭借专利技术，居里夫妇早该富甲一方了。但事实上，居里夫妇没有。

发光并不不是太阳的专利，你也可以发光。然而，居里夫妇在发现镭之初就放弃了他们的专利，并毫不保留的公布镭的提纯方法。居里夫人对此的解释异常平淡：“没有人应该用镭致富，它是属于全人类的”，发现镭的他们，仍旧在简陋的实验室里进行着科学研究。

居里夫人在对待镭的问题上固执地让一些人难以理解。她在后来的自传中说到：人类需要善于实践的人，他们能从工作中取得较大的收获，既不忘记大众的福利，又能保障自己的利益。但人类也需要梦想者，需要醉心于事业的大公无私。

爱因斯坦也说过：在像居里夫人这样一位崇高人物结束她一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要多。即使是后者，他们取决于品格的程度，也永远超过通常所认为的那样。

能使自己从人生的奋斗中获利无可厚非，但是若每一个人都把目光放在自己利益的得失上，那么人类的文明步伐将会缓慢许多。居里夫人放弃镭的提纯专利，爱因斯坦放弃重金，并义务的进行演说，这些看来有些不可思议的行为和态度。在他们看来，却是那么的平淡。居里夫人和爱因斯坦之所以受到了人们的广泛推崇，不仅是因为他们无人可比的科学成就，更是因为他们为科学为人类献身的崇高的人生价值观。在人生的路上，人们会无数次的被自己的决定或者身处出的逆境征服，更可怕的是，他们也许会被碾的粉身碎骨。但无论发生什么，在上帝的眼中，每一个人永远不会丧失价值。在上帝看来，肮脏还是洁净，衣着整齐还是不整齐，每一个人依旧是无价之宝。生命的真正意义不取决于自己的所作与所为，也不取决于自己，而是取决自己本身！每一个人都是独特的，永远都不要忘记了这一点。像居里夫人和爱因斯坦一样，他们是独特的。

5．

“人”字可以说既难写，也容易写，但是世界上的每一个人一辈子都在书写“人”字，像屈原，岳飞，柏拉图，居里夫人、爱因斯坦他们，把“人”字书写得淋漓尽致，书写得浩气凛然，书写得顶天立地，书写得认认真真，书写得堂堂正正。然而，像秦桧、魏忠贤他们把“人”字书写得马马虎虎，书写得歪歪斜斜，书写得利益熏心，书写进了兽的行列。我们要书写好“人”，还得脚踏实地，求真务实，心系社会。

我们的人生，就像大海里的船舶，只要不停止航行，就会遭遇风险。没有风平浪静的海洋，没有不受伤的船，没有一艘船从下海的那一天起没有不受伤的经历……所有的船舶，不论用途是什么，只要到大海里航行，就会受伤，就会遭遇灾难，就像我们人类，会遭遇天灾，会遭遇小人，会面临生老病死，但我们要对得起祖国，对得起老师同学，对得起父母、对得起朋友，对得起自己，真正做到问心无愧，才能真正得到人生的真谛。人生是不会贬值的，只要我们真心地去看待它，严肃地对待它，它就是无价的。正如爱默生所说，我们每一个人都有每个人的价值，不要去羡慕那些并不属于我们的光环。

人生在汩汩匆匆中度过，历史在忙忙碌碌的人群间凝固，岁月在风风雨雨的季节里流走，我们每个人都在自己的世界里追求着人生的价值。

俗话说：“金钱不是万能的，但是没有金钱就万万不能。”活在当下，面对金钱，物质的诱惑，我们更应该坚信的是“君子爱财，取之有道”：“财”即是物质，金钱。而一个“取”字不仅仅指代获得金钱的途径，更是指使用金钱的尺度。“道”指的就是使用金钱的方法。

随着社会的发展，科学的进步，人们的生活水平也越来越高了。但在这个物欲横流的社会里，能够不为金钱所诱惑并能独善其身的人可以说是屈指可数了。追求物质享受，无可厚非，但是在物质，金钱面前，我们更应该学会把握自己，不让心灵被诱惑蒙蔽。要知道在这个世界上，除了金钱，物之外还有许许多多是金钱买不来，物质比不了的东西让我们追求。

1950年，美国作家福克纳以《喧哗与骚动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。

美国小说家杰克。伦敦写出了《马丁。伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪自杀却成了他解脱的最好方法。

诺贝尔曾说过：“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”。在金钱物质面前，坚持自己，拒绝诱惑，也许它们会使你得到更多。

比尔盖茨——微软创始人，世界首富，但是面对金钱，他没有被诱惑，而是用这些金钱为社会创造更大更多的价值。比尔盖茨说过“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”。在金钱物质的诱惑面前，要学会拒绝。

人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。

字典中说，忘我是忘掉自己，形容人公而忘私，做事十分投入——这是一种境界，一种很难达到的境界。

为了一个目标，不停斗争；为了一种希望，努力拼搏：为了心中永恒的信念，忘我努力。

想那雕塑名家罗丹有一次在工作中竞险将茨威格锁入房屋——这是忘记了他人，忘记了一切——当然，除了雕塑。

罗丹的忘我，是专心致志地雕塑，将自己的心神都注入雕塑当中，整个世界上只剩下雕塑，雕塑……他的心中已没有旁人、旁物，只有手中的刻刀，充满“美”的头脑，和一座还未完工的塑像。

忘我，有时也是一种挑剔，将世界的赞美声抛之脑后，耳旁回响的只有自己的心声——这里还不完美，那里还有瑕疵……让世界的欢呼如一缕轻烟从眼前飘过吧，只留下最纯、最真的声音——忘记他人，忘记自我，不停息地向前走！

手持“刻刀”，立身于“雕塑”之前，对外界的感官“麻木”，世界已不存在，眼前、心中，只有那“雕塑”，只剩那“挑剔”。

纵观古今，流览中外，凡在事业上取得巨大成就的人，无一不有“忘我”的时刻。试观科学巨匠牛顿请客之事——为试验，忘记请客；为实验，竟忘了是否吃饭！(范文网 )工作，让他忘记凡尘中的所有杂事。

牛顿的忘我，是屋中何事不知，饥饿与否不知。为了科学，为了真理，他忘记了一切，忘记了他生活的世界——不，在他的生活世界中，只有实验，只有科学，只有真理，决然不会存在什么繁琐的杂务，包括身体饥渴的煎熬。

忘我，有时也是一种承受。日子过得很潦草，就连吃饭也是饥一顿，饱一顿，不知自己准备做什么，刚刚在做什么，满脑子装的都是一个又一个的定律，一种又一种的实验。平常人的恬静、怡人的生活，他没有，他只有忘我的工作精神，忘我，让他们承受着常人所不能承受的。

风声，雨声，赞美声，声声穿耳过；旁人，旁物，大世界，事事皆为空。

若没有罗丹的忘我，哪来美轮美奂的雕刻？若没有牛顿的忘我，怎会有令人惊叹的万有引力定律？

忘我是一种境界，一种无与伦比，超脱自我的大境界。

《追求卓越》告诉我们的是:员工的热诚绝对要比譬如“这天务必说服10个人买我们的产品”这样的绝对指标来的有用。作为以前在销售行业实习过的我对此十分认同。今年寒假我在鸿星尔克专卖店做导购员，为了完成公司安排的每月指标，我们每一天要到达9000元的成交额才能交差。当时正值新任店长与旧任店长做交接工作。当时每一天开会旧任店长简单说明这天要成交的金额外，还会跟我们交流一些销售经验以及工作上、生活上要注意的事情。而新任店长却不停地把焦点放在成交额有没有完成这个问题，即使我们远远完成了成交额，他也在不断提醒我们不能得意太早，因为别人已经快要追上来了。时间一久，我们导购员的用心性明显倒退了很多。应对每一天的成交额都显得力不从心了。如果新任店长能明白这个道理，关心我们、鼓励我们、信任我们，我们导购员的用心性也许不会在最后关头才消退导致不能完成公司安排指标。

不可否认的，每个人都想要自己出类拔萃。在成功的组织中，这种想法更为强烈。我们一再发现，企业只要让员工对自己的命运有些许控制权，就能激发他们强大的动力，死心塌地为公司效力。有个心理学的实验足供佐证。在这项实验中，受试者须解几道谜题和做校对的工作，但是周遭环境很嘈杂:有两个人在说西班牙文，有一个人在说亚美尼亚语，还有一台油印机运作的声音，以及计算器、打字机和街上的噪音。实验人员把受试者分成两组，一组只能照吩咐解谜题和做校对;另一组则能够按按钮把噪音关掉，这是一种控制的象征。能够控制噪音开关钮的受试者，答对谜题的数目是另一组受试者的5倍，校对所发生的错误也只有另一组的几分之一而已。最重要的是“能够控制噪音开关钮的那组受试者完全没有用到这个按钮，光是明白自己有这样的控制权，就足以造成明显的差异”。

在研究卓越企业的过程中，我们发现，很多人在解释自己公司的特质时，经常用到故事、口号和传奇。企业更注重“软性”的东西，个性是文化。从企业的角度来看，这些故事、神话和传奇都十分重要，因为它们能够传达公司共同的价值观和文化。文化的主导和连贯，对卓越企业而言是一种十分重要的特质，这点在卓越企业之间毫无例外。文化的力量越强，越以市场为导向，公司就越不需要政策手册、组织图和详细的程序与规则。在这些公司里，员工明白在大多数状况下就应怎样做，因为公司的价值观十分明确。

虽然《追求卓越》中提及的某些企业可能已经失败了，但这丝毫不会影响八条原理所具有的真正价值以及它给企业运营带来的深远影响。正如彼得斯所言:“遵循这8条原则，你会赢，肯定会赢，我永远不会这样说。我要说的是，忽视这8条原则，你会失败，肯定会失败”。

追求，是杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的自勉；追求，是李白“三万六千日，夜夜当秉烛”的高歌；追求，是徐夤“青山入眼不干禄，白发满头犹著书”的执著……

人生要有追求，生命因追求而精彩。没有追求的人生，就像一条失去前进动力的河流，终究将成为一沟绝望的死水。

追求，能完美人生。忠心耿耿的司马迁，因替兵败的李陵辩解，下狱遭腐刑，虽有丹心昭日月，终付诸滔滔东流。但他并未向厄运竖起降旌，而是忍辱负重，向世人宣告：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”发愤著书，历十九年而成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，开创了中国纪传体史书的先河。若无追求，他或者只能是封建王朝历史上千千万万个刑徒之一，甚至将会被永远遗忘在历史的角落里，怎会有这“史家之绝唱，无韵之离骚”？

“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，陆游有追求，重病缠身时，想的是不能征战沙场；想的是“堂堂中国空无人”，竟一任胡虏宰割；想的是“胡未灭，鬓先秋”。“位卑未敢忘忧国”，这是他的誓言，更是他一生永不褪色的追求。而正是这“至死如彤”的“寸心”，使他的背影深深烙刻在中华民族的史册上，他也因此成就了灿烂的人生。

追求，能让人正确定位人生。离开玉砌雕栏，抛开锦衣玉食，独自面对黄河滚滚、大雁低吟，她——王昭君，放弃荣华富贵，放弃名利，选择和亲远嫁，追求的是天下太平。不为五斗米折腰，他——陶渊明，放弃了功名利禄，远离了世俗，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他追求的是一片怡然自得的天空。放弃修习多年的医学，握紧手中锐利的铁笔，驰骋于白色恐怖之下，他——鲁迅，“横眉冷对千夫指”从未停止过对敌人不屈的斗争，他“俯首甘为孺子牛”，追求的是全民族的觉醒。是啊，多少年来的潮起潮落，早已黯淡了零丁洋里的声声叹息；多少年来的猎猎风沙，早已带走了牧羊人沉沉的悲凉；多少年来的雨打风吹，早已荡涤了江淮两岸那个奔走的背影……然而，文天祥的一片丹心，苏武的一支汉节，夏完淳的一腔热血，早已载入史册，成为中华民族精神的瑰宝。若无追求，他们又何以能让生命中惊涛骇浪中熠熠闪光。

追求，让人在逆境中摧不垮、压不倒。还记得关汉卿么？那个生活在社会底层的艺术家，虽然不见容于达官，不得意于贵人，但他有追求，潜心杂剧创作，用手中的笔抒写贫苦百姓的心声。即使被威胁、被监视、被投入牢狱之中，他仍不放下手中那支正义之笔，最终才有了《感天动地窦娥冤》。他用自己的行动诠释了《南吕？一枝花？不伏老》中的誓言：“我是一颗蒸不烂、煮不熟、锤不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”若没有了追求，他又怎会在这样的逆境中攀上艺术的巅峰？

一阵风，可以唤醒一个季节；一株芽，可以葱茏一片荒原。一点希望，可以燃烧一片蓝天；一个追求，可以改变整个人生，可以让人生精彩。活着，就要有追求，要时刻牢记先哲的话：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

That must be the story of innumerable couples, and the pattern of lifeof life it offers has a homely grace. It reminds you of a placid rivulet, meandering smoohtly through green pastures and shaded by pleasant trees, till at last it falls into the vasty sea; but the sea is so calm, so silent, so infifferent, that you are troubled suddently by a vague uneasiness. Perhaps it is only by a kink in my nature, strong in me even in those days, that i felt in such an existence, the share of the great majority, something amiss. I recognized its social value. I saw its ordered happiness, but a fever in my blood asked for a wilder course. There seemed to me something alarming in such easy delights. In my heart was desire to live more dangerously. I was not unprepared for jagged rocks and treacherous, shoals it I could only have change-change and the exicitement of unforeseen.

这一定是世间无数对夫妻的生活写照，这种生活模式给人一种天伦之美。它使人想起一条平静的溪流，蜿蜒畅游过绿茵的草场，浓荫遮蔽，最后注入烟波浩渺的汪洋大海；但是大海太过平静，太过沉默，太过不动声色，你会突然感到莫名的不安。也许这只是我自己的一种怪诞想法，在那样的时代，这想法对我影响很深：我觉得这像大多数人一样的生活，似乎欠缺了一点儿什么。我承认这种生活有社会价值，我也看到了它那井然有序的幸福，但我血液里的冲动却渴望一种更桀骜不驯的旅程．这样的安逸中好像有一种叫我惊惧不安的东西．我的心渴望一种更加惊险的生活。只要生活中还能有变迁——以及不可知的刺激，我愿意踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩。

读完《追求卓越》让我受益匪浅，在里面，我们很清楚地记得，有次拜访某大航空公司产品事业协调部门的主管，此人以前成功地解决劳资纠纷，因此获得现有的地位。他的办公桌上空荡荡的，他一味翻着《哈佛商业评论》里讨论人际关系的文章。当我们讨论他打算进行的计划时，他拿出一份清单，上头列举着他担任主席的各个委员会。这是一个过分强调矩阵组织的现象，容易造成职责零碎的工作环境。这和卓越企业的环境不一样。有位主管过去曾执掌埃克森亚洲分公司，之后在某个高层管理会议上就“战略”发表演说，说出公司进步的传奇故事。

这是公司关于高瞻远瞩、战略行动大胆的故事吗我们认为不是。它是由一连串务实行动所串成的故事。在他任职的10年中，几乎每年都能够解决某个问题。有一年，地区总部派遣一个个性小组协助整治应收账款，另一年则是解决关掉亏损部门的问题。还有一年是针对经销商进行创新的安排。这是我们“组块理论”解决问题的典型例子。我们相信，企业成功的关键要素但是是正视实际的问题，加以克服，而且立刻采取行动。埃克森在日本的分公司只是几近完美地执行一连串实际的措施，让每个问题变得容易管理，然后一一加以克服。每个计划所需的时间都很短。无疑，在这么短的时间内，这些计划自然成为大家的首要目标。这听起来好像是战略性的远见，但是我们认为这是一个比较突出的特征：他们确实在执行一连串实际的任务。在此有个基本的原则，也就是所谓“切割划分”这种以行动为导向的重要特质。这是指把事物分解开来，以促进组织的弹性及鼓励采取行动。

这些以行动为导向的小单位有许多不同的名称—推介人、团队、工作小组、沙皇、项目中心、臭鼬工厂以及质量圈，但是这些名词都有一个共同之处—它们不会出此刻正式的组织图上，也不会出此刻企业的通话录里，它们却是维持弹性组织最明显的环节。这些小团体是项目小组机制里最明显的部分，也就是卓越企业基本的组织单位。一般想到基本组织单位，通常是谈比较高层次的部门或那些会出此刻组织图上的名词。但是在我们看来，小团体更重要，它能使组织有效运作。在这方面(以及许多其他层面)，卓越企业看起来极具日式风格。在《日本第一》(JapanAsNumberOne)一书里

公司重要的基本构成元素是部门(section)，而不是由某个配有个人秘书、助理的人负责特定的职务……这些基层小组在各自的领域里自行采取行动，而不是等待高层主管下令……系统要有效运作，这些部门主管必须要相当了解公司的目标，这点是美国企业所欠缺的。要透过长期经验以及多年和各级人员沟通，才能累积这样深厚的了解。以小团体为组织基本单位的做法，在美国也奏效，只但是这种做法并非美国固有文化的一部分。3M有好几百个由4～10人的团队负责开发新产品，德州仪器则有9000个小组努力提升生产力。在澳大利亚，ICI总监德克齐德勒(DirkZiedler)在20世纪70年代初期仿效日本企业小组的形态，成立一连串环环相扣的团队。

没有人会担心这些团队是否会破坏原有的组织制度。德州仪器董事长谢泼德形容他的公司为“一个机动性、以项目为导向的环境”，这样的形容的确相当恰当。杰出企业令人称道的地方在于，就应发挥功用的地方就绝对不会失灵。卓越企业能够有效运用团队，这点和学术界在小型团队研究的结果相吻合。譬如，卓越企业提升生产力或是新产品的团队通常是由5～10人组成。

学术界的研究对此有很明确的结果：在大多数研究里，最理想的小组规模约为7个人。其他的研究结果也支持这个论点。志愿加入、有限定期间，以及自行设定目标的团队，通常会有更好的成效。特殊工作小组。特殊工作小组可说是有效行动的缩影。但是，这种小组也可能集无可救药的官僚组织之大成。我们对此印象十分深刻!例如，有个客户是规模达好几十亿美元的企业。

我们对该公司的工作小组进行调查，发现这类单位总共有325个，数目虽多，但是长期以来却没有什么值得一提的工作表现。让我们真正感到震惊的是，在我们走访三年来，没有任何一个小组完成任务，也没有任何一个小组遭到解散。我们在另一家公司随机挑选工作小组的报告进行研究后发现，这些报告通常都超过100页，需要20～50个主管的批示签章才能透过。纵观全文，让我们明白在追求卓越不仅仅需要过人的胆识，细腻的管理艺术，还需要合理的规划。结合自己的工作，在信息工作方面，规划尤为重要，要卓越，必定要有前瞻的眼光及规划。

在安静中追求纯净，像一杯清茶，一声沉吟，一首慢歌，是在沙沙虫鸣中享受“采菊东篱下”的悠然；是于寂寞深夜里静品“三杯两盏淡酒”的浅愁；更是历经岁月洗礼，虽不能仗剑策马行遍天涯路，也可以月下独酌对影成三人的逍遥。

陶渊明向往着山水田园的闲情逸致，无论为官还是退隐，他始终淡然坦荡，不惊波澜。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”，他从心所欲，宁愿舍弃富贵荣华的“宝马雕车香满路”，也要选择“心远地自偏”的田园生活。虽然“久在樊笼里，复得返自然”，可他的大喜大悲仍是含在温和浅淡的笑意中，像超脱世俗的仙人，于山水间流连忘返，在庭院中“引壶觞以自酌”。

赵雷用他沉静温和的嗓音，简单质朴的方式演唱着充满诗意的《成都》，“和我在成都的街头走一走，等到所有的灯都熄灭了也不停留，你会挽着我的衣袖，我会把手揣进裤兜……”，悠扬绵长的曲调，朴素淡雅的歌词，没有华丽非凡的辞藻，只用“一把吉他一首歌”叩击着人们的心灵；武亦姝怀揣着对诗词的满腔热爱，醉心柔情缱绻的唐诗宋词，钟爱别有韵致的楚辞汉赋，心生欢喜，不骄不躁的沉淀，“腹有诗书气自华”，将诗情画意的气质刻在了骨子里，在《中国诗词大会》的舞台上绽放最绚丽夺目的光华。

因参加《我是歌手》而走进大众视线的李健，被称为“音乐诗人”，他不追求电子产品的丰富高端，不渴望镁光灯下的光芒万丈，在舒缓放松的节奏中享受独自一人的清欢。他把温柔似水的诗意写进《贝加尔湖畔》，沐浴在阳光中，低声吟唱着婉转动听的旋律，找寻精神的归属。他以宠辱不惊的个性，在浮华迷离的娱乐圈中，像出淤泥而不染的芙蓉，安安静静的做自己，沉淀，升华，追寻心灵极致的纯净。

纵然置身繁华，也永远淡然而坦荡，“任庭前花开花落，望天空云卷云舒”。在安静中追求纯净的人，能在柴米油盐中也活得仙风道骨，能在繁华的大千世界里保持善意，温和，能即使单枪匹马，也勇敢无畏，绽放最精彩的自己。

生活像标点符号，而我最喜欢的就是句号。

句号，是一个圆圈。中间一个小的圆形空白，同时它有一种圆满，美满的意思。

在初一秋季运动会上，我们100米接力比赛中，我们不懈的努力终于拿了第一，为这几天的努力画上了一个圆满的句号，我想这便是句号的意义吧！

不仅如此，句号还代表着一种精神那就是追求完美，精益求精，不能有任何瑕疵。

周六晚上，因为要给妹妹过生日，妈妈让我用买的气球、艺术字修饰一下家，我自信十足地点了点头，便开始挽起袖子加油干。吹气球，挂气球，贴艺术字，每个环节都是自己亲手做。

转眼间三点了，还有两个小时，我呼了一口气，看着还有一个房间没装饰，又埋头干了起来，又过了一个半小时，妈妈回家一看对我说：“干得不错，时间快到了，剩下凑合凑合就行了。”说完，便匆匆离去，我刚准备不弄了，又想起曾经老师说过做事情要追求完美，像标点符号句号那样，便又加速干了起来。

“叮铃”刚好干完，妈妈进来夸得我洋洋得意，心里美滋滋的。

事后，我细细想，生活不就这样，做事做到极致，要有一种追求完美的精神。

开学不久，不消几日！本班就发生了一件讹诈事件，实在太过分了，这种人都可以留在我们六（3）班，那真是苍天无道啊！此人乃——郑勃，外号“郑霸”。

开学第一天，陈老师说有个作文比赛，要全班都参加，不要作文本，交电子文档。写作文对于我来说是小菜一叠，关键是，我家的电脑拿去维修了，暂时没办法发作文，怎么办呢！不过不要紧，班上有这么多同学，随便找一个同学帮忙喽！我找了李锋帮忙打字，此人忠厚老实，绝对可以信任，就托付给他吧！果然，这件事三下五除就被他搞定了，也没我的事了。可是弟弟那边就截然不同了，这件事被弄得十分的棘手。原本弟弟与郑勃商量好了，请郑勃帮他打字。刚开始，事情还办得十分妥当，大家都相安无事，也基本圆满的解决了。谁料，事后郑勃出尔反尔，又要起了打字费。还不知道作文能不能获奖了，这么快就下结论了，尚之过早了吧！可郑勃就是一口价二十元，明摆着勒索。再说同学之间帮点忙又何妨了，何必这样呢！事情就这样闹僵了。弟弟便约明遥一起去找郑勃理论，问郑勃能不能降点价钱。结果反而惹得郑勃十分恼怒，并在体育课上联合徐维黛大打出手，欺负明遥和弟弟，真是穷追猛打！我实在看不下去了，暗中帮助弟弟，不过还是让郑勃给发现了。下课后，郑勃又把弟弟“拎”到教室里去。唉弟弟真是可怜！在教室里，郑勃又在众目睽睽之下大声训斥弟弟，谁都认为郑勃不对，可都敢怒不敢言。只见郑勃训斥得越来越大声，甚至连平日里几个与弟弟关系不错的人都说起来，这彻底激怒了在旁边的明遥，他大声说道：“喂，你怎么霸道呀！简直蛮不讲理，凭什么给你钱呀！有也不给你，明摆着强抢！”郑勃见他这样便与他打了起来，最后还是明摇被揍了一顿，打得鼻青脸肿，真是惨不忍睹！对于我来说，只有一个成语来形容郑勃：巧取豪夺。全班人也都愤愤不平，甚至说郑勃是：不三不四、不伦不类、不折不扣的疯子。因此，我还为她的这种行为写了一首词了。

郑氏出尔反尔，众人劝，其不听。方修恼怒，

而之大为兴手，无人不怨、无人服恨其道，

汝无耻，见钱眼开。“千金霸主致，有心

人一仁：引狼如室，方才悔。

唉，郑勃啊郑勃，朋友之间何必如此呢！友谊，是让你这样侮辱了吗？只有你认为吧，好自为之！

其实像郑勃这样的人，世上也不少。这种人：为人不实、厚颜无耻、苍天恨、众人骂，为所而不值。于此，请大家多多防范。

凄凄芳草，我摘一束最灿烂的；盈盈月光，我掬一杯最清朦的；落落余晖，我拥一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最火热的；漫漫人生，我要追求世间最真最善最美的。

人生在世，一直都在追求自己所需的一些东西。可人世间万千事物，并不是所有的东西都是我们一定所需要的，也并不是所有的东西都是值得我们追求的。那就要认清自己，但求人生所需。

人生在世，不可避免的会面对方方面面的严峻考验和利益诱惑。有些人心无理想胸无大志整日碌碌无为，浑浑噩噩消极度日。有的人更是三观尽毁（人生观、价值观、世界观），所做的一切努力，就仅仅为了荣华富贵和穷奢极欲。生活漫无目的的人，怎能懂得人生的追求和真正所需。利欲物欲熏心的人，怎能懂得人生的真正意义和价值内涵。

那么人生在世，我们真正所需要的是什么呢，我们的人生追求又是什么呢，怎样的人生才有价值和意义呢。

人生在世，最要追求的就是自己心中那永恒不变的理想，并持之以恒的去完成这个理想。时刻鞭策自己，为了目标和理想而执着奋斗，努力拼搏，不达目的誓不罢休。因此，当你有了目标就会全身心的投入到工作学习之中。至于那些个无关紧要的琐事，就让它随风飘散吧。

实现并达到自己所追求的目标理想，通过不懈努力得到自己所想拥有的东西，你就会觉得自己已拥有了世上最为珍贵的东西。其实这个追求理想的过程本身，不就是很美的吗。这样的人生才是最美最有价值最有意义的人生，你说不是吗。

今天我们大家慕名来到百年名校南中，不也是在追求自己的大学梦么，不也是在实现自己的美好理想么，不也是在成就自己的人生价值么。刚刚读到上期校报头版头条《端正思想学习管理》一文，作为一名高一的学子我亦颇受教益。

老师们正在进行正确的人生观、价值观教育和学习：要有梦想，有价值追求；要有顽强拼搏、自强不息的精神；要发展自己，提升素质；要明确人生目标，积极进取；要讲贡献，创造价值。这些都是老师们所追求的，亦是我们广大学子所应追求的。我想这些才是我们的人生所需，只有这样的人生才算得上充实无悔的人生，只有这样的人生才称得上完美靓丽的人生。

我们认定人生所需要的，就一定要去勇敢地追求。假设没有了这些“人生必需品”，也就搭建不成人生成功的桥梁。相信，只要心中有这份理想与追求，它就会像一颗萌芽长在你的心中，经过磨砺，必定会成长为一棵参天大树，结出心灵果实。

人生短暂，一定要正确无悔地选择如何生活，让自己的人生变得精彩绚丽。

追求人生所需，必定会让我们不断成长，不断进步，不断发展。

追求人生所需，必定会让我们变得更快乐，更幸福，更无悔。

追求人生所需，必定会让我们变得更睿智，更有头脑。

追求人生所需，必定会让我们变得更为阳光，积极，蓬勃。

追求人生所需的道路上，也一定会付出许多许多。我们可能难以承受，但你要懂得，要想拥有必须付出，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

世界上并不是任何东西都是我们所需要的。但有些东西我们是一定需要的，那就大胆地去追求它们吧。

要看淡那些不需要的东西，正视那些一定得需要的东西。

两只原先平平安安的鸟儿之所以会死去，就是因为他们枉想追求的美超出了它们所能承受的能力，最后连自己拥有的也给搭上了。

我想，我这样大的六年级学生应该好好读书，不要成天只看中大人们好的一面，而忽略了他们今天能得到轻松、愉快，也是像任何学生一样，苦读十多年书，付出辛苦才得到的。

不然就会像鸟儿一样，付出沉重的代价。以前我看着父母下班后，做做家务，备备课，就可以逍遥自在地做各种娱乐：看电视、玩电脑、打游戏、上网聊天……而我呢，每天不仅要上一节接一节的课，还要写堆积如山的作业，甚至要写额外的作文。弄得我每天疲惫不堪。我当时非常想成为大人，但经历了一些事后，明白了这种想法需要超乎我想象的沉重代价。

那一天，我走在人行地下通道时，听到了一阵阵优美的吉他声和响亮的歌声。一位年轻落魄的大哥哥正在靠演奏吉他而生存。他辛苦地弹奏音乐，而装吉他的袋子里所被施舍的面值极低的钞票也寥寥几张。我看了看他：这就是大人无忧无虑的快乐生活吗？难道大人也有辛苦的时候？直到有一天，我完全明白了那个无可否认的道理——不要追求太大代价的美。

那次，付老师组织我们全班同学举行一次卖报纸活动。我的心激动得怦怦直跳，我终于可以当一次自由自在的大人了！我决定每份报纸加价一角钱出售。我兴奋不已地冲上大街，扯着嗓门儿大声吆喝：“卖报纸、卖报纸！”刚叫喊完两声，一位年迈的老爷爷就慢吞吞地拄着拐杖向我走来。我一阵暗喜：原来赚钱也不是那么难嘛！

我热情满面地迎上前去，一边递上去一份报纸，一边说：“爷爷，买份报纸吧！”可我在他眼里仿佛空气似的，丝毫得不到他的理睬，不一会儿，老人便消失在人群中。原来信心十足的我被当头一击，心里充满了失落。尽管我有十足的信心，但面对一次次询问以及叫卖的失败，我想当大人的心也越发淡了下来。最后，我绝望地拿着一份份未卖完的报纸一屁股瘫坐在地上：做大人，真难！

不要追求自己现有能力所达不到的东西，只有靠自己辛苦付出得到的美没有沉重的代价，而且是实在的。

喜欢就是喜欢，憎恶就是憎恶。对或错都是自己真实的选择！——《幻城》

不愿过分掩饰的我，喜欢与众不同的是与物；喜欢跌宕起伏的人与纯洁无瑕的友谊；同时也期待浪漫温馨的恋情。我因为喜欢所以追求。追求一种出乎意料的结局；一种自己喜欢并可以忽略对与错的结局。

人生：跌宕起伏不同凡响

每个人都想把自己的人生画成标准的圆，而我却愿意画成杂乱无章的曲线。不喜欢平淡的人生；不喜欢无休止的做同一种游戏。想要追求不同凡响的人生；想要同《血色浪漫》的主人公一样尝尽世间白味。书写一段带有叛逆色彩的人生。我的人生我做主！走一条跌宕起伏的人生路。因为我喜欢所以我追求。

友谊：朋友连心患难与共

患难与共是我追求的目标，知心朋友是我寻求的知己。为了追求纯洁无瑕的友谊我把缘分作为杀手涧。因为缘分是陌路人成为朋友的最佳催化剂。

因为有缘我们相识，相知，相惜。因为无分我们又在聚首片刻后悄然别离。但我们曾以兄弟相称。我也曾将你列列入生死挚友。在我们相处的日子里，见利忘义，惟利是图，重色轻友都消失的无影无踪。这就是我追求的结果：一分可以风雨同舟的友情！

恋情：浪漫温馨真挚执着

浪漫被我称为爱情的代名词。因为我喜欢那种神采飞扬的感觉。期待一分柔情似水的尉籍与一分偶然的心动。

在一个特别的日子里，我牵着她的手漫步在随春风而摇摆的竹林中，右手握着“水晶之恋”。我想在这种浪漫温馨的场景中进行我的告白仪式。尽管我还不知道她是谁？

我讨厌那些“闪电”式的爱情。更讨厌那些建立在金钱基础上的爱情。我在追求一份浪漫温馨而又执着的爱。

我就是这样因为喜欢所以追求。追求一片属于自己的天；追求一个功成名就的未来，只因为我喜欢始皇的雄才大略；项羽的铁血柔情与岳飞的精忠报国。

因为喜欢所以追求。即便是风雨交加！

没有追求，人生就像是一张白纸。

在多彩的人生中，追求，是最缤纷的一色；在人生的画展中，追求，是最完美的一幅画。

树叶的追求是奉献。树叶春天时长出嫩叶，为绚丽的春天点上浓烈的色彩；夏天，树叶越加繁茂，为人们送出一阵清凉，秋天，树叶飘落让人们“一叶知秋”，让大树更加雄壮。

太阳和光的追求就是普照大地。让黑暗消失，太阳都追求还有给植物动物甚至人送去能量。

老师的追求就是交给下一代人知识，让下一代人为祖国，为人民而做出奉献，让下一代人学习文化，懂得辛苦、和父母的难处，还有如何做人。

雨的追求就是滋润万物，给干燥的地方送去水源，给植物送去营养，让他们茁壮成长。让小草长大，让花儿绽放更灿烂的笑脸，让小树苗快快长大长成参天大树。

树的追求就是越长越遒劲，因为树上都是宝，树上叶可以遮挡阳光，枝干可以烧火，树身可以造房，造纸等许多有用的物品。如果只剩下了树根，它还可以让疲惫的人坐在上面休息。

狗也有追求，它的追求就是保护。也希望有个好的主人，但不管主人对狗是个好还是虐，狗永远都会忠于自己的主人，陪伴主人，直到自己的一生结束。

父母也有追求，他们的追求就是让这个家更加美好，让子女更加幸福健康，甚至为了这个追求每天奋斗，从不停歇。

而我的追求就是好好学习，不辜负老师和父母的期望。

世间万物都有自己的追求，无论是什么，大家都在为自己的追求而努力奋斗，你的追求是什么呢？

初更之时，天已逐渐黑下来，朦胧的夜空中，镶嵌着一轮明月。我与几位同仁，一起参加了令我盼望已久的比赛。

听老师说，今天会有一位高手来与我们一同比赛，他曾获得过全国各大书画比赛的金奖。提醒我们又多了一位强劲的对手。老师话音未落，老师所谓的那位师兄悄然而至。正如老师所说的那样，略显当代书法家的气质与风范。仅看外表，整个人堪称完美。

随后，一场高手之间的较量开始了。参赛的诸位同仁次第入场。此时，考场内一片寂静，都在临摹自己的参赛作品。不久之后，老师推门而入，给我们发宣纸准备创作。真是哪位师兄的一个举动让我颠覆了对他的印象。按照规定，一个人只能领三张宣纸，那位师兄趁老师不注意，多拿了两张。这样就会有人少纸。发完纸后老师便去了别的考场，那位师兄若无其事的把纸卷起来，逍遥自在的回到了自己的座位上。我小声的向他说道：你貌似多拿了几张纸

多拿了不就多拿了呗，多拿几张能怎样？他孤傲的说道。

那你考虑过别人的感受了吗？你多拿纸就会有人少拿纸。我反驳道。

反正老师也看不见他理直气壮的答道。

我彻底无语了。

其他同学都在创作。心想，他这件事可定会露馅，等巡考老师来了再去举报他，我也没有再去理会他，而是马上进入了状态，全身贯注的在搞创作。

我想好布局后，叠好格子便开始创作。比在我的手中挥洒自如，墨在纸上交织纵横。不一会儿，我的第一幅作品诞生了。虽然是尽心机写的一幅作品，但是写的并不理想，有好几处败笔。例如在写嶽时，山中间的那道竖写得靠右了，是左右两边不够均衡，从而导致整个字都歪了。第二幅，第三幅作品虽然都有进步，但自我认为也不是特别理想。

创作完毕后，老师踱步进了教室，这世上没有不透风的墙。还没等我去举报那位师兄，老师已得知此事。按照规定，他被取消了比赛资格。人无完人，金无足赤啊，他输在了做人的基本道德与行为习惯上。

这世上没有完美的东西。谁敢保证王羲之的天下第一行书兰亭序就无败笔，只是《兰亭序》的声誉掩饰了它的瑕疵。多少例子不都如此吗？

我们做不到完美，但我们可以追求完美。

[有一种完美叫做追求优秀作文

每个人都有自己的追求，但让一个人坚持一生的追求少之又少。一个人能坚持一生去追求自己所喜爱的东西是不易的，一个国家、一个民族能坚持几个世纪去追求，更是难上加难。所以，我佩服荷兰。

为了追求，荷兰人像购买货物一样，从贵族手中买到了城市的自治权。因为他们渴望经济自由。

当西班牙吞并荷兰时，他们默认了；当西班牙派来总督时，他们臣服了；当西班牙国王把手伸向他们的钱袋时，他们反抗了。因为钱是他们赚的，不能让别人拿走。

赶走了西班牙人，荷兰人又将自己的国家托付给了英国女王伊丽莎白一世。英国女王爽快地同意了做他们的君主。因为荷兰人忙着赚钱，没有时间来管理国家。

当荷兰的商船被海上时，在零下40度的低温中，船长和17名水手拆掉甲板做燃料，靠打猎维持生命。在八个月的严寒中有8个人死去了，但他们没有动船上的衣物和药品，因为那是别人交钱托运的商品。

当荷兰和西班牙的军队正在作战时，荷兰的银行仍合法地贷款给自己国家的敌人。因为西班牙是他们的客户。

荷兰使团来中国时，一反欧洲人的常态，不顾“尊严”，向顺治皇帝行了三跪九叩之礼。因为他们想要获得通商的允诺，以获取更大的利益。

荷兰执政官威廉三世接受英国议会的邀请，带着两万名士兵去英国做了国王。因为他们要保护英国国民的财产。

通商和赚钱，就是荷兰人的追求，荷兰人世世代代的追求。

自从学校请晓玲叮当姐姐为我们做了一次令人难忘的讲座后，我就深深体会到她给我们的勉励一句话：抓住梦的翅膀，只要我们有梦想，就能实现它。

是啊！梦想的力量是无穷无尽，它会使你成功，但你却不能将它牢牢地套住。叮当姐姐告诉我们一定要追求自己的梦想，无论多么艰难，都要紧紧抓住梦想，因为只有敢于梦想，你就已经成功了一半。

梦想一步曲——敢于梦想！

“梦想是豁亮在眼前的一片灿烂的景象。它使渺小的你再也不肯在自卑中空耗和压抑本来的生机，油然涌起的是天高地阔的境界和魂牵这种境界的渴望。”就像晓玲叮当姐姐一样，以前的她没有梦想，是个自卑的小孩，但是自从她发现书籍后，便决定要当一位记者。是梦想，最初牵引她上路的激情，也是鼓励她不停赶路的鞭策，更是支撑她倒下也不屈从，失败也不失志的寄托。

梦想二步曲----有梦想，有目标！

许多小孩现在并没有梦想，只是整天做着该做的事情，浑浑噩噩，却从来没有想过自己的梦想。他不知道，一个没有梦想的人，他的世界是黑暗的，就像一个没有泪水的人，那他的眼睛是干涸的。我们应该从小有自己的梦想，朝着自己的目标，付出行动。我始终相信：梦想是永恒的微笑，有梦想，有目标，你的人生才会有微笑！

梦想三步曲——落实梦想！

梦想总是使你一步一步坚强地走着，无论遇上什么坎坷，只要想到为自己的梦想而奋斗！只有坚持自己的梦想，不放弃，努力实现它。梦想就能被你紧紧抓牢！马活驰聘人活梦想。坚持梦想，让梦想飞翔，迎上风雨，奋力振翼，最初的梦想一定能成真的！追求梦想吧!相信自己有了梦想，生活会变得丰富多彩！每个人都会因梦想而成功的。