读平凡的世界读后感【优秀20篇】

暑假里，妈妈为我买了好几本课外书，都是我喜欢的。其中我最喜欢的是《幻想大王奇遇记》这本书。

这本书主要讲孙小空的新同桌居然是被毁灭星球的幸存者，她将教室秘密改造成宇宙战舰，并训练孙小空和他的同学们来抵挡邪恶星球的攻击。全体同学都投入了艰苦的训练中。大家都有一个信念，打败潘多拉加德隆，保卫地球。最后在全体同学的努力下，他们终于战胜了潘多拉加德隆，保卫了地球。但是孙小空的新同桌却付出了生命，再也没有回来。

读这本书时，随着剧情的发展，我一会笑，一会儿紧张，一会儿又激动。看到最后知道主人公“星梦”为了救大家化作一缕青烟时，我又很伤心。我对这本书印象最深，它让我们对外星人有了了解，让我们有一种狂欢和满足。而保卫地球要从我做起，从小事做起。地球是我们的家，我们要爱护我们的家!

我们是幸运的，因为我们有幸在历史中读到了这位英雄，伟大的斯科特。向英雄致敬，为梦想致敬，更为责任致敬!

传承丝路精神，谱写绚丽华章

两千多年前，张骞出使西域，开辟了中西方经济文化交流的道路——丝绸之路。

今天，驼铃声虽已逝去，但丝绸之路的意义仍在，精神犹存。

当今习主席提出的“一带一路”这一倡议就借用了古丝绸之路这一历史符号，高举和平发展的旗帜，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。对于这一倡议习主席曾强调中国将坚持合作共赢，践行亲、诚、惠、容理念，努力使自身发展更好，惠及亚洲国家。当理念化为行动，愿景变为现实，我们可以清楚的看到一条条铁路如巨龙般在亚欧大路上腾飞；肯尼亚的玫瑰在中国争奇斗艳，孔子学院里有了几副带着西域风情的面孔……

现在的我们还只是一名中学生，可能还不能很好地理解“一带一路”的思想理念。但我们可以从中汲取一些优秀的精神品质。如合作共赢的精神可以被应用到我们的学习生活中。同学之间互助学习，优势互补就是一种合作共赢。

合作共赢，诚在其中。孟子说：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”我们只有不违背自己的诺言、言行一致、实事求是，才能赢得别人的信任。同学之间，要以诚相待，才能更好地学习交流，共同取得好成绩。以诚相待，朋友才能遍天下。

合作共赢，容在其中。学校是一个大家庭，同学之间只有相互包容，才能促进团结。俗话说：“一人知识有限，众人智慧无穷。”不同的人对待同一个问题有不同的思考方式，但只要我们能相互包容、集思广益，就能激起思维的火花，超越个体的局限性，更好更快的解决问题，提高学习能力。

合作共赢，享在其中。合作学习不能只是单方面的，而应相互分享学习方法、学习心得体会，共同成长，乐享其中。这样的集体在学习中才有动力。缺乏合作意识，会孤陋而寡闻。合作学习，会促进共同提高。

也许“一带一路”的宏图，对于现在的我们来讲还有些遥远，但时代的接力棒即将传递到我们的手上，我们需要汲取先辈们留下的丝路精神，才能在未来谱写更绚丽的华章。

“比草原更宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是爱”，只有爱，才能消灭世界上的一切不幸。这是作者通过《悲惨世界》想要告诉我们的。在《悲惨世界》这部小说中，雨果刻画了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史面貌，绘制了一幅规模庞大的社会和政治生活的图画。书中描述了冉·阿让和流落街头的妇女芳汀，还有她的女儿珂赛特三位中心人物的悲惨遭遇。

冉·阿让在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却用实际行动向世人证明，他作为一个曾经的苦役犯的人性美。在当时，也许有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。也许他并不算是完美的，出狱后，他在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉·阿让，使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉·阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉·阿让，并对他说："不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。"正是这句话和神父的所做所为唤醒了冉·阿让的良心。他决定遵守自己的诺言，做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。但他的缺点才更让他显得真实，更贴近人性。

虽然我们的爱没有冉阿让那样伟大，但在现实生活中，平凡的爱也是随处可见的。还记得当你沮丧不已时那温暖的怀抱;当你激动万分时那热情的击掌;当你愤怒难堪时那理解的目光;当你骄傲自满时那严厉的皱眉…还记得那温暖的语言，友善的微笑，温柔的目光和那轻柔的拍抚…

读完了《平凡的世界》我有很多感触。

《平凡的世界》是作家路遥的作品，这部书激励了无数青年，让无数人重燃对生活的希望。它主要讲了孙少平一家艰苦奋斗的经历，其中的一个个人物活灵活现。例如永不服输的少平少安两兄弟、善解人意的润叶、爱议论别人的侯玉英等等等等。

这部书最吸引人的地方就是它情节的跌宕起伏，书中的一字一句都牵动着我们的心，读到最后更是令人感动，从书中不难看出作者路遥为此书做下了许多的生活积累，此书最令人振奋的便是两兄弟的奋斗历程，两人家境并不富裕，甚至是出奇的贫困，可他们没有放弃自己，而是与生命做起了斗争，通过自己的努力改变自己的命运，改变自己的生活。

另外，还有他们的爱情，少安因为家境贫寒又要供弟弟妹妹上学，不得不放弃了自己的学业，同时也放弃了和润叶的爱情，当润叶再次向少安说明自己的心意是，少安明明喜欢着润叶，可是为了润叶的生活，他放弃了这份爱，这是多么伟大的品质，多么让人感动。

从中我们可以学到很多道理：比如坚持、努力、适当的放弃、忍耐。

我推荐大家都去读一读这本书，它会让我们更好地面对生活，面对压力，面对困难。

威尔·鲍温说：“所谓的“抱怨”，就是表达哀伤、痛苦或不满。生命中足以让我们有理“抱怨”的事件，其实寥寥可数。我们的“抱怨”多半都只是一大堆“听觉污染”，有害于幸福美满。”我们抱怨，大多是为了获取同情心和注意力，以及避免去做我们不敢做的事。或至少觉得这样做不会带来什么坏处。但其实，我们可以好好表达自己的期许，而不需要抱怨现状来获取想要的结果。

人的一生，必然要工作，要发展自己，每个人都希望实现自己的美好愿望和理想，然而，在现实生活中，每个人都面临着挫折和失败的可能，这是我们每个人，人生经历的一部分。每当这时，有些人便会产生不满，引发很多牢骚和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命运、怨同事、怨领导……

抱怨只会让人自己变得招人怨。有的人自认为才华横溢，却得不到重视，他们怀疑单位对自己不公平，对工作总是抱怨不休，不认为积极主动完成工作是自己的责任，而是将诉苦和抱怨视为理所当然；也有不少人眼高手低，他们感到领导对自己不够重视，使自己的能力无法得到展示，因而在思想上产生抵触情绪，聪明才智没有用于思考如何做好工作，而是整日抱怨，把大好的光阴和精力都白白浪费掉了。一个人一旦被抱怨束缚，不尽心尽力，而是应付工作，在任何单位都是自毁前程。没有人会因为喋喋不休的抱怨而获得提升和奖励。

威尔·鲍温说：“停止抱怨，你就已经在通往你想要的生活的路上了。”无论如何，都始终记住既然已经做了选择就应该积极的走下去，勇敢的面对前进道路中的各种不确定。

有了永不抱怨的工作态度，就会在碰到问题时，主动的去想办法解决，即使自己想出来的办法很差，也能保证问题的解决；或者自己想不出办法时，也能主动的去请教别人，这种习惯，不只是谦虚的问题，更是一种做事的态度。

有了永不抱怨的工作态度，就会在做完事情以后，不断的进行自我总结和回顾，从而发现存在的问题。而不是对未做好的事情进行抱怨，这样不断自我总结，既提高了能力，也进一步强化了认真负责的态度。对上级负责，对自己负责，对工作负责。

有了永不抱怨的工作态度，就会全身心地投入到具体工作中去，坚持对自己所承担的事情竭尽全力、主动负责。这样才能得到极大的锻炼和成长，当自己真正有了责任感，有了全面的工作能力，相信自己也一定会得到发展。

不少人宁愿关注明星鸡毛蒜皮的事，也不想关注一个平凡人波澜壮阔的内心世界。平凡是生活的本色，生与死、悲与欢、穷与富、世事的变迁，最终都会融入历史的长河中，在时间的冲刷下被遗忘，被伟人的光辉所掩盖。

《平凡的世界》这本书就为我们叙述了一个平凡的故事，一个扎根于土地上的故事。这里是一群一辈子在土地上劳作的平凡人的苦难史，奋斗史。这本书没有如幻似梦般的文艺，也无离奇刺激的情节，它只是用着朴实的语言说出他们的故事。我第一遍读完后，就觉得很普通，太平凡了——出乎意料的平凡。后来我读了第二遍第三遍，读得遍数愈多愈感动。

书中给我带来最多感动的人，是孙少平。

他成长在贫苦的家庭，从小就认识到了苦难，同时，苦难也给他带来强烈的高贵的自尊。他的高中正值文革时期，正常的教学秩序被大多的政治学习和劳动所代替，一个偶然的机会让他接触到小说并开始大量阅读，这给他贫乏的精神世界带来了五彩阳光，他对生活有了更深邃地理解，有了更强大的精神来源。因为家中贫困，他高中毕业后，不得不回了家。他敬爱的父亲和兄长希望他能一起务农以及面对家中烂包的年景，他是愿意的。但他从书中见到的世界深深吸引着他，他想走到更辽阔的地方，他不怕累，他不怕苦，只是想着人活一世，总应追求些什么。

于是，他——一个高中毕业，曾在村里教过书的瘦弱青年，来到了大城市黄源做揽工汉，他受到了冷眼，经历了身体和精神的苦难，但仍甘之如饴。

书中写道“他现在倒很热爱自己的苦难，通过这段血火般的洗礼，他相信，自己历经千辛万苦而酿造的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做关于苦难的学说。”

一个人哪怕出身低贱到泥潭里，只要他劳动，他就有自己的价值，就必是让人敬仰的。

我们的少平后来去了大牙湾煤矿做了矿工，日子很苦，十几个小时在黑暗中劳动，出矿来的第一缕阳光几乎让他呛下眼泪来，这是苦难所带来的光明。

书中写道：“一个人精神是否充实，或者活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”刚到煤矿时，同行的人们个个抱怨，艰苦的环境、艰苦的工作，他们的行李、穿戴都比孙少平好很多很多，少平不嫉妒也不抱怨，他欣喜地看着这个光秃秃、黑乎乎的地方。

这也许是他实现价值的地方。别人，走的走、旷工的旷工，他不是，他努力地工作，在阴冷潮湿的地方挥汗如雨，于是一个月后，他得到了应有的报酬和满满的尊重，同伴的人无不羡慕他、尊重他。少平深刻地认识到这是劳动所带来的。他曾经写信给妹妹：“我们出生于贫苦的农民家庭——永远别鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处使我们一生受用不尽，但我们一定又要从我们的出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。”

现在的社会变化太快了，充满各种各样的的诱惑和信息，我们会面临更多的选择和迷茫。但读完这本书，让我坚定了一些重要的东西：信念，坚持，追求。

痛苦难道是白受的吗？它应该使我们更伟大！现实生活中没有显赫的家世能怎么办？我就是凡夫俗子我该怎么办？安于现状？甘于平庸？迷失于生活中？做一个像孙少平这样追求生活意义的人，即使平凡，也要伟大的平凡！也要生命的尊严！

朋友！即使自己的资质平庸遭到冷眼、身处困境面对未知，也请您直面一切困难，坚定必胜信念，坚持理性判断，改变命运安排。记住：寻找藏在你体内的“孙少平”。

生活，生活!为什么给她出这样的难题?如果没有个李向前，她现在会仍像过去一样，安安稳稳而又忙忙碌碌地操心着工作，内心平静得像一泓湖水——这是她最乐意的。可是，为什么要给这湖面投进来一块石头，扰乱她平静的内心世界?而更为不幸的是，由于李向前这块生硬的石头的撞击，又使她对另一个人释放出真正炽热的爱情冲动——可是，当她也给别人的心里投进去一块石头的时候，却又没溅起任何一点火花······——《平凡的世界》

平凡,是生活的本质。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟。

这一部伟大的巨著，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富饶、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧?悲剧?正剧?也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。

同学推荐我读这本书的时候，我还以为她是在搪塞我，因为我读完第一遍的时候，我没有任何感到，这里面的事情太平凡了，平凡得让我感到到他们都好像是发生在我的身边。然而，当我读到第三遍的时候，我已经感到到了我的血液慢慢地开始沸腾了。

书中给我印象最深的人物是孙少平。这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的懂得，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有宏大的勇气。从学生时代的"非洲人"到成年时代的"揽工汉"，他经历的是艰苦卓绝的人生斗争，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。我观赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，爱慕他对生活的懂得。

关于苦难的哲学，书中这样表达"……是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨;但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……"这是一种什么样的认识啊?每到我们遇到困难、挫折的时候——也许这种困难与挫折只有孙少平所遭受的苦难的百万分之一——我们可曾有过这样的认识?就算是哪天放学是下了场雨，亦或是天气有些闷热而又停了电，我们往往会听到许多的怨天尤人。然而，我想只要是你读了《平凡的世界》以后，读懂了“苦难的哲学”，那么就算是你今后遭受再多的苦难，你也不会怨天尤人。

对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论。“只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基础的课题。”这里体现出的是两种人，勤劳的和懒散的。人生来是没有差别的，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了宏大的差别。而在这期间，对于劳动的认识不同，对产生这样的差别起着决定性的作用。

正如我们考到大学的时候，在学习方面，我们没有太多的差别。然而，经历了一年的大学生活之后，人与人之间的差别又是何其宏大。宰相刘罗锅在和绅临终前对他说：“其实，每个人的结局，都是他自己一手精心设计的。”当我们读到这里的时候，我们都应当好好想想，我们是如何对待劳动的。

孙少平，到底是一个什么样的人啊。其实，他也就是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读了几本书，一个对生活的意义有着更高层次追求的人。在写给妹妹孙兰香的信中充分表现了他对生活的认识：

“……我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中摆脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。……

首先要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界。不要怕苦难!如果能深刻懂得苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关保持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。孙少平这样一个对生活的意义有着更高追求的人，又怎能称之为平凡的人。即使是平凡，也是一个更高层次的伟大的平凡。

我们生活在一个幸福的时代，没有经受太多的苦难，然而我们的世界也是平凡的。我们每一天过这平凡的生活，做着平凡的事情，演绎着一幕幕平凡的戏剧。擦亮我们的眼睛，仔细瞧一瞧，那一位是孙少平呀?

路遥先生笔下的兰香着墨不多，是孙家四个孩子中最小的一个。三四岁就挎着小篮子出去挖野菜了。与少安的创业致富和少平的精神追求相比，兰香是最不受人关注的，甚至不如满银兰花猫蛋狗蛋一家四口故事多。默默的兰香只是有几个场景让人唏嘘不已。

一次是家里出了“大事”，十七岁的少平临时撑起总指挥的角色，十三岁的兰香帮不上忙，自己默默地去喂猪捡柴火。等大家都忙成一团，突然想起猪还没喂，灶火圪崂里才传出兰香的怯弱的声音：“妈，猪我已经喂过了……” ，还捡了够烧好几天的柴火。

还有一次印象比较深刻的是少安分家单过以后，每天忙着创业赚钱，进城时突然想起读高中的妹妹，要给兰香留下50块钱，兰香的眼泪夺眶而出：“二哥每月给我10块钱，你那边还有嫂子呢……”这里的泪水是复杂的，委屈，体谅，欣慰，感动……不一而足。

兰香的懂事不是什么豪言壮语，也没什么动人事迹，而是默默地体谅家中的一切，做为最小的孩子，从不流露出女孩子对物质应有的哪怕一点点的期待;家里一旦有点好吃食，总是默默地不被觉察地有各种借口离开家，把那一点好吃食留给奶奶和侄子外甥……

兰香的结局比较理想(应该是作者的理想吧)，考上了名牌大学，还是高大上的理工科专业，找到了正直的高干家庭的男友，真正彻底离开了双水村那个山沟沟，在一个更大更广阔的世界去体会人生的精彩。

我很喜欢兰香这个人物，不矫情，不做作，所有的亲情，感情，责任，道义，乃至追求，都默默地体现在一件件不起眼的小事中。如此，内心一定是安宁的，过程一定是激荡的，呈现了另一种的高尚之美与贵族之气。

《益重青云志,风霜恒不渝》

谨以此书，献给我生活过的土地和岁月。

作者路遥在本书——《平凡的世界》的开头这样深情的写到。每当我在书的页首看到这段文字，心中总是会泛起一片片连绵的涟漪。

从贫困，卑微，甚至整个家庭背上资本主义倾向的罪名，到富足，生活美满，成为双水村远近闻名的幸福之家。孙少平一家在改革开放的春雷中一步步地刻骨铭心地书写了中国平民百姓创造历史奇迹的神话。

孙少安，出生在黄土高原上一个鲜为人知的小村庄----双水村的一个更不起眼的贫困家庭中。我想，用巴金笔下的“最贫困的村中最贫困的人家”来形容少安一家人是最契合不过的了。

他的父亲孙玉厚是像大多数人一样的以土地为生的农民，弟弟孙少平和妹妹兰香是村里出了名的贫困学生，家里还有常年病魔缠身，常在床褥的祖母。

在早些年的__时期，败家女婿就给这个吃了上顿没下顿的家庭带来了精神上不可磨灭的打击——他犯的政治错误给这个家庭的名誉带来毁天灭地的灾难，以至于他们一家人在全村人面前都抬不起头。少安与润叶之间的爱情也因为出身背景原因而昙花一现地破灭了。少平在学校里也只能吃最糟糕的丙菜加上最下等的无营养的高粱黑馍，每次吃完清汤寡水后还要经历炼狱般的劳动课。饥饿，劳苦，名败，无不像魑魅魍魉一点点地摧残着这个家庭。

可生活的压力并没有打倒他们。少平不畏艰苦，在外做包工活，就算是累得筋疲力尽，也执着而满足地坚持了下来，只为了为家里人多挣点钱。在自己优秀的精神与品质的助力下，他成功地当上了全村第一个正式工人。妹妹兰花，在恢复高考后，经过废寝忘食的挑灯夜战后成功考上了北方工业大学天文物理系，对于一个农村的孩子，这是何等的难得啊。而我们的主人公，孙少平，也在改革开放的春雷中，在贫瘠的黄土地上办起了烧砖厂，成了全村第一个富起来的人。

平凡的土地，平凡的村子，平凡的时代，平凡的人，平凡的世界。而我却觉得，不凡的芳香无时无刻地充斥的书中每一个角落，像是黑夜的星空中迸发出的争奇斗艳的烟花，又如同热闹的夏夜田野上的蝉歌蛙舞。他们永无止境地敲击着我们的心灵，连续不断地向我发出讽励的质问与诚恳的忠告。是的，少安一家的翻天覆地的变化，难道只是幸运?只是巧合?只是天赐良缘?我想，大家心中都有着明朗确切的答案。这可都是他们身上每一滴汗，每一滴血凝结成的啊。没有努力这个名词，少平何能当上矿工队队长;没有坚毅这个字眼，兰香又何谈得上身落贵校;没有勤奋这个意识，少安又何建得起规模庞大的工厂?他们身在平凡，却用自己那颗执着的心创造了不凡，造就了传奇。

幸福都是奋斗出来的!这句话看似简单，却归根结底半点不假，见缝扎针地道出了人生的真谛。是啊，每当你气馁时，就读一读路遥的文字吧。每当你迷茫时就想一想少安，少平吧。在这改革开放充满无限可能的大好时光里，让我们每个人携手共进，奔向梦想。在这新时代，我们永远都走在大路上，我们都是追梦人!

李隆基诗云：“益重青云志,风霜恒不渝。”愿你乘风破浪，披星戴月，冲破狂风骤雨，终徜徉于鲲鹏之大冥中。

《平凡的世界》的作者路遥出生于陕西榆林市清涧县的一个贫困的农民家庭，家虽贫却从未放弃过读书，他平凡、朴实，接地气，这也许就是他能写出《平凡的世界》这样看似平凡却又不平凡的作品的原因之一吧。

有一句话是这样说的，“人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。”这句话用在《平凡的世界》中的孙少平的身上再合适不过了。孙少平出生于一个普通的农民家庭，家庭虽然贫困，却抑制不了孙少平对读书的热爱，同时，他也不甘于平凡。

他出城打工，希望能自己闯出一片天地，在打工的时候也不放弃对知识的追求。在工地里，夜深人静，万籁俱寂之时，几乎所有工人都在打呼噜酣眠之时，有一点幽光格外引人注目，那是孙少平，在忍受着背部因干活而留下的斑驳伤痕而带来的疼痛的同时，在呼噜震天，汗臭弥漫的恶劣环境之中勤读不辍，是什么支撑着他做到如此地步呢?是源于他对读书的热爱!

那平凡的外表下藏着的是一个怎样纯净的灵魂啊!

然而命运似乎总是对他不公平，不仅学业事业艰难，爱情道路上的她也是走的坎坎坷坷，不仅年少时的爱恋破灭，长大后与田晓霞的爱情也是聚少离多，甚至最后田晓霞也命丧黄泉……

每当我学习懈怠，甚至想要放弃时，总会想起孙少平的艰苦的求学经历。穷且益坚尚且不坠青云之志!在如此艰苦恶劣的条件下，面临重重阻挠，他尚不放弃读书学习，我又有什么理由放弃呢?

我们中国文化在很多领域是引领世界的。以下是小编给大家整理的做一个受世界尊重的中国人群体读后感的内容，欢迎阅读!

我们中国文化在很多领域是引领世界的。比如刚才有人告诉我，这是唐代的美女、这是宋代的美女。每个人都知道，唐代的美女以胖为美，世界各国都学我们胖。我相信日本的和服是当时看到我们唐代的美女拖了个背影，他看错了，回去学了个和服。我说这个是什么意思呢?就是我们唐代的文化引领世界。日本学的最好，在日本会看到很多唐代的建筑。日本有很多缺点，但是它有一点做得很好，就是把传统文化和西方文化结合的非常好，但传统文化的根本是我们中国的唐汉文化。

从历史来看，我们的文化在唐、宋，包括明朝都是在世界领先的。十七世纪的欧洲，拿破仑时代的贵族阶层以收购中国的瓷器、使用丝绸和饮茶为荣，就像我们现在用了苹果电脑和开着奔驰600的感觉一样。如果当时拿破仑享受一下我们刚才一开始的茶道，他一定会很震撼。其实今天我还忘了一点，今天我喝了一段人生中最美味的文化茶。今天这个文化茶很少见，其实这就是我们的传统文化。很多一定阶层的人家里都是这样喝茶的，你看看我们中国人是不是有文化。

到了1860年，我看到的数据是，英国人开始文化领先，靠他们的文艺复兴，靠他们的工业革命产生了现代的机械工业，形成了日不落国家。英国领先世界靠的是什么?工业革命是后来的，首先靠的是宗教，第二靠的是英语、法制、军舰。你会发现，最后它的军舰没了、日不落国家没了，但是它的文化依然引领世界，它的英语、法制依然在全世界几十个国家使用。看看文化是多么的厉害，影响世界、影响人类多么伟大的一项工具。

到1900年，美国成为了世界GDP第一，而且是从1900到今天一直是世界第一，它是靠什么引领第一呢?靠巨大的包容、平等文化。这种文化吸引了世界上最伟大杰出的创造家、科学家在美国的舞台上创造了一个个引领世界的科技。我们现在看到的大多数引领世界的科技绝大多数出现在美国，不论是苹果、谷歌、微软、戴尔、Facebook，连科技含量不怎么高的西方家庭食品，像披萨、麦当劳，其实就跟我们家里吃的包子饺子一样，美国来个新的商业模式创新，一下开遍了全世界。它的创新无处不在，科技创新、商业模式创新还有它们的化创新，包括好莱坞大片、迪士尼。美国的文化引领了世界。美国还靠什么?靠它的金融文化，华尔街没有不可以做的事情，包括技术的创新。

很多专家预测，从2025年到2035年这十年之间，如果不出意外，中国的GDP一定是世界第一，前提是我们国家不能发生大的动乱。中国又重新回到了世界第一，那么中国在历史上不是第一有多少年?如果2025年重回第一，我们是165年;如果2035年第一，那就是175年。所以中国在人类历史上，只有165到175年这段时间不是世界第一。明朝的时候，我们一个景德镇的产值相当于四个苏格兰，你想想那时候中国的GDP是多大?

除了中国的四大发明，我们的传统文化还有中医药文化。应该说，在中医学，经络只是发现，但中医学理论是发明。还有道教文化，是传统文化根本的基因，包括中医药、茶道，中国人有一些自己的世界观和价值观，包括对宇宙的理解，天人合一的理解。

中国古代形成的文化引领了世界，但还有三个文化，我们老不讲。秦朝建立了现代郡县制和中央集权制，中央集权制背后有它的制度，秦朝以前都是分封制，欧洲也是分封制，秦朝建立了现代企业的核心机制：股东会、董事会、管理层。国家是皇帝的，大股东代表董事长、皇帝，宰相是职业经理人，派去各地的州府县令也都是职业经理人，可以随机派，这样就建立了庞大的中央集权制。这套东西是现代企业的1.0的版本，其实西方的现代管理，包括跨公司的管理，都是在这个基础上2.0、3.0舶来的，老祖宗在中国，中国是最早发明这套东西的。

隋朝的科举制度。在隋朝之前，当官的都是皇亲国戚推荐的，寒门子弟不可能去担任重要职务。隋朝开始，寒门子弟通过学习和科举制度选拔来和皇亲国戚一起治理天下。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，你读了书，就是天下最高尚的。我们的官场文化形成了把平民中的精英选拔出来的一种制度，我们当时有武状元、文状元，有状元、探花、榜眼，这一套演变到欧洲，就变成他们的学术学位：博士、硕士。我讲这个东西，意思是我们古代在世界是很领先的，各个国家来学习。

春秋战国的500年，西方的哲学家起来了，东方也出现了很多伟大的哲学家，孔子、老子、韩非子等等，包括管仲、孙子兵法都是在这个时代产生的。但是在汉朝以来，中国独尊儒术，这个儒术不得了，形成了我们的儒释道。但儒是第一，因为儒是我们国家的宗教，它使社会的秩序有序，这是第一点。第二它讲人和人的相处，讲人的作为和使命感，所以古代形成了“天下兴亡匹夫有责”、“达则兼济天下，穷则独善其身”等等，是我们国家的精神文化。它还讲究皇帝要以德治天下、爱民如子、要仁政。它还讲究老百姓对皇帝要忠，对国家要忠，这对国家民族的稳定起了很大作用。

当然，我们传统文化也其糟粕的一面，阻碍了近代的工业革命。从明代的中后期开始落后，没有赶上西方工业革命时期。清代的时候，我们看到西方科技革命的领先，自己的落后，然后应该叫“纠枉过正”，否定了我们过去的文化，把优秀的也否定了。新文化运动，一直到文革期间的砸烂孔家店，到批林批孔，我们的精神信仰没了。中国人过去还信儒释道，还信神理和轮回，做事还有规范，抬头三尺有神灵，我不能做坏事。就像今天的西方人，凡是有信仰的都不大做坏事，基督教、天主教、佛教、包括正统伊斯兰教。基督教的人天天在忏悔，我今天做了件不好事情，请求上帝原谅我，我要改正。在西方、包括我们的西藏，信佛教的都很善良，讲不杀生、不伤害他人，佛教是社会的平衡器和润滑剂。

一个成熟的社会是三角形，一个是法制，约束人性，不能想干什么就干什么，不能损害他人和社会;第二就是人性大暴露，人性都是自私的，损害他人的，有的人是性本善以后发展到性本恶;还有一个是宗教。所以一个成熟的社会一定是三角形：法制、人性大暴露和宗教信仰。我们在传统2000年有儒释道、有自由文化，约束了中国人，让我们做事有底线，形成儒商精神和中国人的有序。在近代，我们觉得自己的落后是因为封建，这句话讲对了一半。我们有糟粕的地方，但也有优秀的地方，日本就做的很好，它把传统的东西改造，把西方的东西结合。客观的讲，我不是讲日本全好，它有很多做的不好的地方，但是这一点做的真的好。

今天我说，看唐朝去日本;看明朝去韩国;民国时期去中国台湾。那中国看什么呢?中国好像没有谈到看什么，中国可以看到未来中国人的景象。过去我们是夜郎自大，以为自己是天朝，周围都是蛮夷之地，你要给我进贡，当然这个贡是会还礼的，我不欺负你，你给我供一个，我给你回两个回十个，中国过去的皇帝都是大国的心态。后来我们从夜郎自大突然变成夜郎自卑了，觉得外面的月亮比我们大，外面的什么都比我们的好，形成了今天的这种文化。到文革期间，我们彻底砸烂了传统文化，变成我们这一代三十年来，经济发展高速，GDP世界第二，但是这三十年是中国、中华民族文化最低落的时代：商人没有道德，官场没有道德，人和人之间很冷漠。我们这代企业家恰恰是遇到了中国从低谷演变成升起，马上变成世界第一的时期，是受儒学文化影响的，骨子里依然保存儒学。我们的责任感是什么?就是中国的GDP成为世界第一时，我们靠什么受世界尊重?空中商院提什么?提的是做一个弘扬传统文化、吸收传统文化的精髓，结合现代西方成熟文明的制度建立新时期的中国文化，做一个受世界尊重的中国人，这就是我们空中商学院。

我们这批企业家，在这个时代赚到钱了，是这个时代给予我们的恩惠，早三十年是没戏的，因为时代不给你机会，晚三十年也没戏，因为机会都没有，除非你搞新的经济，所以我们这一代企业家带着很大的感恩心态，有责任让中国人在这个世界受人尊敬，有责任来影响世人，让他们在传统文化中吸引精髓，特别是商人精髓，仁义礼智信，利义兼顾，从礼仪上，从商业规则上，从我们的奉献精神上，让世界人觉得这就是中国人的素质。同时也希望建立新时期的中国文明。

空中商学院还有一个理念就是爱党爱国爱家。很多人跟我交流，说爱国爱家我赞成，我们不爱党，我客观的讲一下，在今天这个时代，过去三十年的发展，共产党是人类历史上最严密的组织，它吸收了中国上下五千年最精髓的军事、政治、管理哲学。我们可以看到在解放战争中，共产党的军队个别将领的叛变有，整编制叛变的是没有的，但是你看看国民党的军队，整团整师整集团军叛变的都有。我们的制度很严密，最早我们把支部建在连队，是双首长负责制，严密的组织保证了我们的战斗力很强，所以能取得战胜国民党八百万军队以小胜多的案例。第二，我们的破坏力也很强，文革期间的破坏力。但是改革开放这三十年我们取得的成就也很大。我看了一组数据，1978年，我国的人均GDP是印度的三分之二，2014年我们的GDP人均是印度的四倍。印度是一个多党制国家，我们是一党和多党合作制，过去三十年充分看到了我们体制的优越性，使中国人能够迅速的富裕。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。在座的今天能够谈文化一定是有物质基础的，没有物质基础、还在生活奋斗哪里谈得上荣辱?充分说明共产党这种体系在过去三十年让中国人富起来了。

刚才邓总讲得很好，中国人解放以后，从朝鲜战争到越南战争，让世界人尊重中国人，从过去是“东亚病夫”到这两个战争世界对中国人眼光的转变，这两个战争谁领导的?是共产党。所以我们的体制很独特。世界上有很多的政治形态，起码有五种，有北朝鲜这种、有沙特阿拉伯国王制，有中国这种，也有新加坡的政治形态，也有美国的，这五种同时存在，每个国家的政治形态一定是由国家的历史和民族文化决定的。美国这种政治形态不是不好，很好，但是在欧美很好也会有很多弊病，像金融危机。但是你会发现中东是一塌糊涂，民不聊生，精英阶层到处流浪。这种东西强行在各个国家是不好的。孔子讲“己所不欲勿施于人”。

前段时间有几十个诺贝尔奖获得者在讲一个道理，说现在世界上环境污染、战争、种族歧视等等，这些问题要解决怎么办?到东方去，学习智慧。你看我们讲“和而不同”，我们允许不同政治体制存在，它有它存在的价值，它的人民的幸福，它政治的阶段性。你说英国五百年前就是这个政治形态，它的政治阶段不一样，如果让它强扭，强扭的瓜是不甜的。美国强行把它的政治施加在不同的民族、不同的国家上，这种东西导致当地民族的落后，当地社会的动乱，所以我们空中商学院的企业家非常珍惜现有的社会。当然，我们的国家也有很多问题，比如说腐败，但这是人类历史上五千年都有的问题，台湾也有。所以空中学院大胆提出爱党爱国爱家，我们是传统文化的弘扬者，健康财富的创造者，我们讲究君子爱财取之有道、利义兼顾，任何一分钱，要做到利和义兼顾;同时我们讲究快乐生活的实践者，要满足这个基本幸福，人活在这个世界上一定要快乐;我们也是乐捐好施的行动者，空中学院一大批人来弘扬传统文化，来捐传统文化的建设，来做慈善，我们最终要做一个受世界尊重的中国人群体。

《文明的冲突与世界秩序的重建》的作者塞缪尔•亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，再任美国哈佛国际和地区问题研究所长，曾多次访华。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明冲突?》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，百是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重大参考价值。

中国文明是世界上最古老的文明，中国人对其文明的独特性和成就亦有非常清楚的意识。中国学者因此十分自然地从文明的角度来思考问题，并且把世界看作是一个具有各种不同文明的、而且有时是相互竞争的文明的世界。因此，据我所知，中国学者对我1993年的文章《文明的冲突?》所作的评论总的来说精深而富有洞见，虽然他们有时也误解了我论证中的政策含义，并对之持相当批评的态度。为此，我的完整著作现在尤其应与中国读者见面，这样他们便可以了解我对世界政治所作的分析的更全面、更精确和更详尽的版本，而不仅仅是从一篇30页的文章中可能了解的东西。

为什么我的文章在世界上引起了这么大的兴趣并刺激了这么多的讨论，为什么我的著作至今已被翻译成22种不同的文字，并具有相应的影响?我认为，答案是，人们正在寻求并迫切地需要一个关于世界政治的思维框架。冷战期间，人们很容易把全球政治理解为包含了美国及其盟国、苏联及其盟国，以及在其中发生了大量冷战斗争的不结盟国家组成的第三世界。这些集团之间的差别在很大程度上是根据政治意识形态和经济意识形态来界定的。随着冷战的结束，意识形态不再重要，各国开始发展新的对抗和协调模式。

为此，人们需要一个新的框架来理解世界政治，而“文明的冲突”模式似乎满足了这一需要。这一模式强调文化在塑造全球政治中的主要作用，它唤起了人们对文化因素的注意，而它长期以来曾一直为西方的国际关系学者所忽视;同时在全世界，人们正在根据文化来重新界定自己的认同。文明的分析框架因此提供了一个对正在呈现的现实的洞见。它也提出了一个全世界许多人们认为似乎可能和合意的论点，即：在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存。那些最大的文明也拥有世界上的主要权力。它们的领导国家或是核心国家——美国、欧洲联盟、中国、俄罗斯、日本和印度，将来可能还有巴西和南非，或许再加上某个伊斯兰国家，将是世界舞台的主要活动者。在人类历史上，全球政治首次成了多极的和多文化的。

Watching the les miserables, jean valjean tall image always emerge in front of my eyes. He is ready to help others, honest is good, good character, although due to the forced by life, had made some mistake, but this does not affect his personality, because he spent a lifetime in continuously improve their difficulties and adversity.

Jean valjean was out of work, because life poverty, he stole a loaf of bread, was caught in prison, the evil old society! After prison, he was leader of bent on revenge influence restored confidence in life and aspire to from good, he came to monte, renamed Madeleine, set up factories, became a millionaire, has helped many people, as the mayor. Integrity, however, he didnt want to let others take the rap for him and was put into prison...

What kind of jean valjean, he good for bad, ready to help others, raising a baby, you planned to. In order to make cosette happiness, have the courage to admits his true identity, this need how much courage, how much love! Although repeatedly by the peoples misunderstanding and discrimination, but jean valjean always abide by the promise of the bishop, silently to do an honest, kind person.

I moved for jean valjean, if we can face up to its own like jean valjean error, can try their best to correct, look at the world with a heart of universal love, our world will become more beautiful. Im sad for jean valjean, for his newspaper, if jean valjean had life in socialist China, so his experience might not be so rough.

看完《悲惨世界》一书，冉阿让高大的形象始终浮现在我的眼前。他乐于助人，淳朴善良，品格高尚，虽然由于生活所迫，曾犯过一些错，但这并没有影响他的人格，因为他用了一生的时间在艰辛和逆境中不断地完善自己。

冉阿让失业了，因为生活贫因，他偷了一块面包，就被抓住关进监狱，万恶的旧社会!出狱后，一心想报复的他受教主的感化恢复了对生活的信心并立志从善，他来到蒙特亿，改名马德兰，开办工厂，成了富翁，帮助了许许多多的人，当上了市长。然而，为人正直的他由于不想让别人替他顶罪又被抓进监狱……

多么善良的冉阿让，他以德报怨，乐于助人，抚养孤女，不求回报。为了让珂赛特获得幸福，勇于坦言自己的真实身份，这需要多大的勇气，需要多大的爱心啊!虽然一再地受人们的误解和歧视，但冉阿让始终默默地遵守对主教的诺言，做一个正直，善良的人。

我为冉阿让而感动，如果我们都能像冉阿让那样勇敢面对自己的错误，尽自己所能去改正，以一颗博爱的心去看世界，那我们的世界将变得更美好。我为冉阿让而难过，为他报不平，如果冉阿让生活在社会主义的中国，那么他的经历也许就不会那么坎坷了。

感谢不平凡的自己——题记

在这个长篇小说中，我记忆犹新的就是少平、少安这对兄弟。这个名字蕴含着平平安安，但他们的人生却十分坎坷，没有父母预想的平安，只是遇到危险罢了。

贫困的家境。少平上高中时，因没有钱，就只能在同学们离开时吃剩下的两个黑馍，也就连最便宜的两种菜也吃不起，在那个下雨的季节，当其他菜盆里还有菜汤时，他就去用馍去蘸着吃，尽管那汤已被雨水侵蚀过，但却仍坚持吃。对于当时正发育的他来说那两个小黑馍是远远不够的，因此他显得十分瘦削，看起来就让人可怜，更别说穿的如何了。想到了现在的自己，吃不完的饭菜就倒掉，不去爱惜身边的一点一滴。

曲折的生活。少平经历着本不该他经历的感情——他喜欢的女孩喜欢上了富家子弟。少安面对青梅竹马的润叶的追求，变得不知所措。这一切的抉择和处境，都源于家庭环境的贫苦。为此，少平的“老朋友’还打了那个班长。润叶为此也三番五次去找少安，但，少安对这个问题也只能是逃避。对此，我们应当告诫自己，只有自己长大，改善生活，才能不被这些问题所困扰，学习才是我们应做的，这样以后才能过上好日子。

任何人都有其不同的命运，因此我们应当顺其自然，不要怨天尤人。

所以，我们不论做啥事都应当遵守规则和，做自己分内的事，这样才能使自己将来更快乐的生活。唯有做好本分的自己，才能创造不平凡的佳绩。

《平凡的世界》本书的社会背景是__及以后社会中发生的巨变，以及对黄土高原一个普通的农村中生活的各色人物的影响。虽托名描写人物之间的悲欢离合，但是全书洋溢着青春、激情、拼搏的力量，有如一大幅社会风俗长卷，低呤着那艰难年代里荡气回肠的故事。

文章的主人公是孙玉厚家的两小子，出身于贫苦农村中几乎最贫穷的家庭，衣不蔽体，食不果腹，住几无所。在那个年代，他们稚嫩的心灵经过了贫穷的磨砺，早已变得成熟。他们的求学之路也是异常艰难，衣服是全校最破烂的，两个黑面馍便十分奢侈，连份最便宜的菜也打不起。虽然成绩在全校拔尖，但社会逼他们早熟。孙少安中考成绩拔尖;又何尝不想再读，但家中许多口人要吃饭，为了分担老父亲身上的重担，他，少安，在十三岁的年纪上，毅然选择了放弃学业。十三岁，已能是个明白事理的大人了，他为了家庭的未来，为了弟弟妹妹能够上学，他牺牲了自己绚烂的青春，本该在明亮宽敞的教室里读书写字，最后能成为众人眼羡的公家人。但在那艰难的岁月里，他放弃了自己对知识的渴求，把热情燃烧在大山田地里，汗水洒下，浇灌了一家的未来，他的青春之歌，唱得荡气回肠。少平的成长之路正与我们相同，有那青春期的敏感与自尊，在众人打完饭离去后，才去光顾那两个可怜的黑面膜。也会令人怜惜地去用勺子刮剩菜汤，以弥补饭食的不足以果腹。也正是两个黑面馍，引起了惺惺相惜的第一段友情，虽然友情不被认可，化为了泡沫，两个人也冷如陌路，但这一场热情使他能冷静下来，反思自己的行为，更好地走向未来。少平在经过几次心灵的蜕变，敢于正视自己，忘记了自卑，让大家都刮目相看，并鼓起勇气，在众人之下，去领取自己的黑面馍。一味的逃避并不是解决问题的良策，要有勇气，敢面对。他不计前嫌是最可贵的，虽然候玉英造谣中伤郝红梅为他的婆姨，但在跛女子身处绝境，无人施救时，他冲破了风雨，跃入洪水中，拯救了她的生命，在郝红梅背弃后，放下一切，重新开始。在面临一个女子的一生要背负上偷名的关键时刻，少平挺身而出，用自己的钱买了脏物，放归了郝红梅，并为她保密，让她过好以后的生活。他所表现的大度、宽容是大人所不能达到的，确实让这个浮躁、争夺利益的社会所汗颜。他们是那旧社会下潜涌的清流，是未来的希望。

社会是残旧的，生产力低下，一年分的口粮不足以使人果腹，而到处农田基建大战，连冬天也奔波在山上修梯田，学大寨，但何曾体谅过农民的苦衷，喂猪一事无人敢应承，人都吃不饱，还要养猪，怎么养得起呢?抓纸蛋事件几家欢喜几家愁，不亚于高考放榜一样，抓着抓不着，便足以使一家人陷入忧愁。孙玉厚家每顿喝稀饭有黑面馍便是一种奢侈，生活条件如此不堪。热心革命孙玉亭，整天拖着烂鞋满庄跑。革命第一，社会是乱的，学校也经常停课闹革命，高中生得不到更好的教育，为国家浪费了大量人才。也有些人为了革命，不计一切代价，冯世宪等人处处与田福军作对，致使奸人当道贤人落魄，而周文龙一开始如作秀般要求当农民，又用“法西斯”手段对待农民，接着社会发生了翻天覆地的变化，一直所批的“资本主义”被拿上台面，成为正大光明的事件，农民都散了伙了，积极性也就提高了，整个社会一片欣欣向荣的面貌。

同时，也有一种冲破等级的感情。田润叶与孙少安青梅竹马、互相扶持，虽润叶已成为公家人，但仍喜欢着少安，少安虽喜欢，但因身份地位的悬殊，终成憾事，少安有了任劳任怨的秀莲，而润叶在多方压力之下，牺牲了自己，成就了政治婚姻。最后润叶在向前蒙受大难时，明白了自己的责任，不再自怨自艾，终究成就幸福婚姻。少平也与晓霞，因借阅书刊而心生爱慕，虽一个在煤矿里掏炭，另一个是高高在上的省报记者，但两人俱无隔阂，约下来年再见，而最后虽阴阳两隔，但故事仍让上人激动。吴仲平对孙兰香的追求也是一样，不计家庭背景，只是活在当下，更甚，孙少平在毁容后，金秀拒绝了同为医学专业的顾养民，而向少平哥吐露了真心。田润生甘愿躺在一个寡妇的怀抱里。太可笑，感情画了一个怪异的圈子，捉弄了一个个年轻的心。

书中充溢着梦想进取，少平在生活贫苦之时，也不忘学习看报，对整个世界持之关注，心中向往那种艰苦，需要他去战胜的生活，甘心在黑暗的矿底挖煤，与危险相伴，与死神为伍，在少安哥砖场需人手时，也不愿去独享安闲，宁愿做工人，也不愿去做体面工作，他把所有的激情都付诸工作之中，在第一个月便获得了大量工资，并逐渐成为了班长，少安凭借开的砖场，便家庭一跃成为上等户，成为大家羡慕的对象。孙兰香一心学习，考入了北方工业大学，如愿以偿。

也有更高的人格奉献，不索取什么，只为了他人，少安放弃了学业，十三岁便辍学劳动，供给弟妹生活，孙玉厚咬牙供弟弟上学。秀莲将心属少安，即便条件再贫苦，也无怨无悔，一心疼少安，为他操劳，虽开始一心想过好自己的光景，有些小家小户的思想，但在发达之后，便又心生悔意。她劳动过多，在功成名就名扬四海时，却身患重疾。王班长为了救徒弟性命，却被钢梁穿透了身体，壮烈殉职，而少平则为报恩情，不顾流言，照顾王班长的妻子。田晓霞性格泼辣，有些奋不顾身，为了救一个落水的小女孩，自己不辛溺亡，未能完成自己的约定。

小说以贴近生活实际的故事情节，真实地反应了那个不平凡的年代，平凡的世界，平凡的人们，干出如此不平凡的事迹，如一部史诗，歌颂了人民的力量。

说实话，我挺喜欢阅读课外书籍，尤其是一些具有励志意义的名著。在高中时，学校没有像大学一样丰富的图书资源，我们只能靠自己买书来看，可是实际上一本好书的价格是挺昂贵的，这让农村的孩子是望尘莫及。所以高中我也没看过多少书，只是利用了学校的图书阅览室看了杂志，报纸。

我记得上高中时语文老师强烈推荐我们看《平凡的世界》、《百年孤独》，她是个有才华，学识渊博的老师，所以她在我们班甚至学校挺有权威。她告诉我们读这两本书会让我们受益匪浅，指导我们的人生、未来，就因为这样，我们班的许多同学纷纷买了这两本书来观看。我也偶尔向他们借来观看。《平凡的世界》展现的是一个自强不息的群体的奋斗史，体现出敢于和现实顽强抗争但又不时地屈从于命运的安排，在遇到困难时不时又灰心丧气，勤劳朴实，珍惜亲情友情，富有同情心，胸襟开阔，同时对生活充满理想和激情等积极的精神品质。正如书中所说的那样“人生时刻处于零公里处，那么要旨还在于我们不断的奋斗,并且将这种精神提升到生活所要求的那种高度”。

这一部伟大的巨著，解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述了一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生与死、贫与富、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。我们当今社会的生活比他们不知好多少倍，然而，我们是怎么做的，我们是什么状态。所以作为现在的我们应该从中吸取精华，向他们学习，做有志青年。

读书的意义莫过于此，阅读书籍除了增强我们的学识，了解更多我们未知之事，最重要的是教会我们做人，教会我们生活。

愿望是美好的，现实是残酷的。在这个物欲横流的现实生活中要去展现老一辈那种精神可能已经不太现实。我们有太多的束缚和无奈，如宿友都找到了女朋友而你没有时，同学都去聚会而你缺席时，别人都在狂欢而你却一个人静坐时，你还能从容的享受精神生活吗?尽管你不喜欢聚会，不喜欢唱歌，但是你别无选择。的确，这就是生活，有得有失。当少平得知小霞死亡的消息时他能接受吗?当少安收到润叶给他的那封告白时，他的痛苦你能理解吗?生活真如歌德所说的那样，我们每个人都在推着石头到达山顶，然后石头滚下来，我们接着把它推上去，周而复始。我们能做的就是尽我们最大的努力做好自己，尽量做到无愧于心，无愧于自己，无苦于家长，无愧于时代。

书中写到孙少平进入农村高中学习，渴望吃到乙等饭菜，他那不是因为嘴馋，不是太奢侈多么豪华的生活，他只是想像普通的农村家庭一样，过着平凡而有尊严的生活。看到这，我不禁觉得《平凡的世界》里的生活和我的现实生活有着太多的相似之处，但与主人公的经历比起来，我是多么渺小。

我也是来自农村的，我自小就和爷爷奶奶生活，从小就参与家庭劳动，为家人分担力所能及的事。我的家庭也十分贫困，在学习生活中也感到有一点自卑，我没有他们一样的家庭，我缺乏自信，我也不奢侈城里富裕人的生活，我也只是希望我有一个普通的家，读着《平凡的世界》，我能深刻的感受到他那种生活。

在慢慢的成长过程中，我得到老师，同学们的鼓励，支持，我感受到了温暖。20_年的高考，我的分数线达到二本，但仅是二本，我还是我们村的第二个二本生，他们为我骄傲，家人更是把未来寄托在我的身上。农村的他们不知道有研究生，博士，他们以为大学毕业就有了辉煌的人生，其实不然，现在的社会是竞争的社会，每年有几百万大学毕业生，竞争压力很大，但《平凡的世界》一书让我知道，人的命运一部分是人的性格造成的，一部分是自身素质造成的，一部分则是社会环境造成的，命运发展并非不可知的，关键取决于我们自己。

人生来是没有差别的，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了巨大的差别。而在这期间，对于人生的认识不同，对产生这样的差别起着决定性的作用。正如我们考到大学的时候，在学习方面，我们没有太多的差别。然而，经历了四年的大学生活之后，人与人之间的差别又是何其巨大。宰相刘罗锅在和绅临终前对他说：“其实，每个人的结局，都是他自己一手精心设计的。”我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。首先要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界，不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去，才能走向成功。

电视剧《平凡的世界》的上映，让我再一次翻开书架上那本厚厚的原著。说心里话，我不太喜欢电视剧的情节，我更喜欢沉浸在原著那平凡的世界里。但是电视剧的片尾曲《神仙挡不住》，却深深的触动了我平静已久的心…

“神仙挡不住人想人”，这个世界上，人的理想和信念犹如爱情一样山挡不住，水也挡不住，任神仙也挡不住，就像小说里的孙少平孙少安，在平凡世界里的两个平凡的小人物那种不怕失败不服输的勇气，无论是面对贫穷这座大山，还是失败这条大河，他们从来没有气馁，也没有向痛苦低头，就像歌里唱的，神仙挡不住…

贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。

战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。《平凡的世界》教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人们叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。

我想我们每个人都该看看《平凡的世界》，倾听那些久远的声音，或许那样，我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘……

《平凡的世界》全景式地描写了中国现当代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象。人的自尊、自强、与自信，人生的奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，纷繁的交织，读来令人荡气回肠。

故事中，主人公孙少安带着一家人，经历了贫穷，饿着肚子劳动过日子，兄弟姐妹们一天天长大。可是造化弄人，他与青梅竹马、两小无猜的教师田润叶忍痛分手，与后来结为夫妻的秀莲相亲相爱，虽然日子十分的艰难，但他从未放弃，而是一直努力，与妻子并肩奋斗，为了过上富裕的日子，照顾好一大家子的人，没日没夜辛苦的劳动，好在最终他成功了，开办了属于自家的砖厂，带领全村人致富。孙少安的弟弟孙少平有着高尚的品格，他的理想与钱财无关，与功名利禄也不相连，那种单纯的理想好像能够净化人的灵魂，使人读来如沐春风。

在那样的一个年代，如此苦难，可这样的一家人仍然相亲相爱，与现代社会的人和家庭形成了鲜明的对比。现在社会中部分子女在分家时，为了多分得父母的财产，不惜对簿公堂，以至于闹得不可开交，甚至从此桥归桥、路归路，老死不相往来。有的子女甚至从来没想过报答父母的养育之恩。

路遥为我们讲述的不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。这是一个喧嚣浮躁、处处充满道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都应该再重温《平凡的世界》。它会让你懂得：尽管命运还是那样的不公，尽管社会有那么多的不平，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能有所收获。

《一声惊雷》

傍晚，只见空中阴云密布，一阵狂风刮来带来了潮湿而又冷清的空气。

我慌忙合起手中的书，起身关好窗户，呆望着窗户自言自语道：“看来又是一场大暴雨啊!”窗外，狂风呼啸。扎根在泥土里的一棵棵绿树被无情拉扯着，那瘦弱的枝杆迎风抖动着，带着几许苍白，但又固执地挺直了腰板。这景象让我想到了刚才阅读的书中的孙少平孙少安兄弟俩。

孙家两兄弟的家在黄土高原上许许多多村落中的一个里，家里十分贫困。哥哥孙少安尽管年轻但稳重，作为家里的长子，他深知自己身上的使命，他得奋斗!年迈的父母、上学的弟妹、不着家的姐夫，他为家里大大小小的事操劳着，撑起了这个贫困而又脆弱的家。在风光地被叫上“农民企业家”称号后，孙少安的烧砖厂却破产了，并背负着巨额欠款。起先他有些灰心，但很快他认识到人生是用来奋斗的，不能因短暂失败而消沉，奋斗才是人生的主旋律。他又让烧砖厂重起炉灶，并包办了另一家烧砖厂的生意。弟弟孙少平毕业后当了短暂的教师。他不愿永远留在狭小的双水村当农民，他要奋斗，在大城市闯出自己的一片天地。忍得了贫困，受得了痛苦，守得住尊严，正是这样一个血气方刚的青年走上了他的奋斗之路。在煤矿厂黑暗潮湿的恶劣环境里，在变化事故心情波动中，他始终保持自己的初心，坚定不移的走自己的奋斗之路。

可以说在《平凡的世界》这本书中，奋斗是孙家兄弟俩生活的主旋律。当然这条奋斗之路布满泥泞，是艰难迈着脚步、滴着汗水、忍着伤痛走过去的。

又是一阵狂风吹来，我不禁打了个寒噤，从书中内容脱离出来。突然有一声惊雷“轰隆”响起，激起了一片耀眼的白光。这雷声像陷入深井里挣扎的野兽的巨吼，像漫天洪水给人以心灵的冲击，让人的心在颤抖，颤抖。这雷声不正向孙家两兄弟在困难面前选择坚强奋斗的呐喊声吗?暴风雨来临之前，在一点点积蓄它的力量，用黒云，用狂风，亦或是阴沉天幕，去冲垮、惊吓人们，使他们屈服，并以狰狞的面目等着懦弱的人抱头求饶。但是有的人呢?他们不怕、更不会屈服!而是用自己的呐喊去回应雨的来临，发出那一声声“惊雷”。他们坚信奋斗是生活永恒的旋律，困难是生命历程中短暂的过程，消沉也只能是生活的短暂旋律。他们要以勇气，以坚强去奋斗、去书写自己的人生!

想到这里，我突然觉得脸上有些热热的，像是有团火焰在烧灼着我。前几日的我因假期刚开始，便有些懈怠，开始任意挥霍假期余额。我啊，正值青春好年华，难道不应该以青春的热血去拼搏、去奋斗，迎接挑战，迈向更好的未来吗?窗外又一声惊雷回答了我。

窗外下起了暴雨，“啪嗒”“啪嗒”，这雨落在树上、地上、房屋顶上，更落在我心里。

《悲惨世界》，顾名思义写的就是一个十分悲惨的世界。这世界之所以悲惨，是因为人的心里充满着恨。

故事主人公冉阿让因为一次偷窃而开始了他长达19年的苦役生活。当他想着要改过的时候，人们却歧视排斥他，让他感受不到一丝的温暖。甚至当一位好心人告诉他冬天不要睡在室外的长凳上时，他冷漠地回答：“我在监狱冷冰冰的地板睡了19年，现在睡这里有什么区别呢?”冉阿让的回答无疑让人感到更加寒冷。是啊，这个世界给他的爱太少，留在他心里的，是满满的悲伤和愤恨。

但幸好这时候，和蔼的神父出现了。他不仅没有像别人那样排斥冉阿让，还把他当成了朋友，哪怕当冉阿让偷走了他宝贵的银器。他的感化使冉阿让第一次感受到了世间的温暖，就像一个一直住在冰冷地底下的种子感受到了阳光，然后慢慢地开始发芽。

冉阿让心里爱的种子就是这样被播种的。当他开始准备过另一段人生的时候，柯赛特出现了。她的出现，无疑是冉阿让人生的转折。从孤零零的一个人，变成了形影不离的两个人，从为自己着想，到什么事都从柯赛特出发。柯赛特浇灌了冉阿让的心之种，让他一发不可收拾地长起来。

柯赛特的健康成长，不仅是冉阿让的功劳，更是她母亲的功劳。她的母亲芳汀深深地爱着她，但却没有能力照顾她。只好独自一人在外工作来供养她。可惜她信错了人，德纳第夫妇根本没有好好对待柯赛特。后来他们更逼芳汀入绝境。是的，他们爱自己的家人，但那种爱是自私的爱。因为他们对柯赛特，对任何别的人都没有一点爱心。

真正的爱，是像冉阿让那样的，用自己的力量去爱这个世界，爱这个世界的人。因此他才会拼命就马吕斯并同意柯赛特和马吕斯的婚事，默默地给予穷人们一些生活资助，在生命的最后时间忍下心不去找柯赛特……

如果说神父当时对冉阿让的爱是一种宽容的爱，马吕斯对柯赛特是一种情恋的爱，那么冉阿让对世界的爱，就是一种大爱。

世上如果没有了这些感情，就只是一个空壳罢了。所以说，没有爱的世界，是个悲惨世界。

如今我们身边还有很多需要爱的人们，当我们享受别人的关爱时，别忘了用爱去滋润仇恨的心灵，用爱去拥抱本无情的世界。像神父那样，去宽容;像冉阿让那样，去付出。

爱的世界不悲惨。播种爱的种子，让世界成为爱的世界。

平凡的人、平凡的事、平凡的生活，却隐含着某种不平凡。本书讲述了人们在时代变革激流中如何摸索、如何前进。它真切地描绘出文化大革命在农村所反应出的实际情况，农民饿着肚子却要大搞农田基建会战，一天起早贪黑，却挣不了充足的口粮，几乎每家每户都处于半饥饿状态。即使这样很多人还是满怀热情地“闹革命”，以一处而窥全貌，中国这头雄师还被病魔围困着，她喘息、挣扎，努力想要昂起她那高傲的头颅，她已经度过了那奄奄一息的时刻，因为文革已经快要结束了。

在这历史交替的时刻，各种思想地碰撞、交会，不可避免引起人的变化，尤其是情感的变化。在生产责任制推广的时候，就明显感到来自不同方向的阻力，比如省委已经下发文件了，而区、县、乡各级领导虽表面应承，却在背地里不肯落实，这就是新老思想的碰撞。当中国走向经济复兴的时候，人们卸下了身上沉重的枷锁，重新看到生活的曙光。在这个能人辈出的时代，人们在致富大路上各行其道，整个中国像沸腾的开水一样，又在热热闹闹进行另一场“革命”。但与此同时，带来的问题也同样让人困恼，人们越来越看重金钱，而忽视人们之间的情谊，我们不得不承认这是社会的不成熟，也是历史遗留的诟病。

十年的时间(1975-1985)演绎了感人至深的生活画卷，那里有气势磅礴的“斗争”，有汹涌澎湃的激情，有对美好生活的向往，还有少年不羁的豪气。那是一个交织着“情”的世界:暖人的亲情、可贵的友情、真挚的爱情。

我时常感到路遥就是书中世界的神，而我像神旁边的侍者。顺着神的意志，在“生活”中跌宕起伏。路遥创造的结局，很好的诠释了生活的无常与无奈。然而自己真的不愿意看到孙少平独自一人站在古塔山上，望着那一片翠红嫩绿，却只能黯然神伤;不愿意看到他抱着桌脚，失声痛哭，耳边回响着田晓霞亲切的话语;也不愿意看到孙少安发狂抓着口吐鲜血的秀莲，却不能从死神手中抓住她的命。他们的爱是那样深沉而又深刻。当少平拒绝金秀的爱时，是因为她无法像晓霞那样深刻地理解他，而少安没有接受润叶对他的温情，似乎他缺乏爱的勇气，是的，他缺乏，但他错了吗?不，我更感到他是多么爱着润叶，为了她的幸福而甘愿牺牲自己，这是爱情另一种高层次的境界，它不同于海誓山盟，而是一种为爱无言的忍受。

孙少平，一个平凡的名字，在同样平凡的身躯中蕴含着青春的豪情。从黄原飘蓬的揽工生活，再到煤矿上“杀机”四伏的掏炭工作，他没有放弃他所执着的。什么是男子汉，困难打不倒的人才是男子汉。他做到了，他承受劳其筋骨的考验，苦其心志的锤炼，饿其体肤的磨练;他成熟了，他坦然面对晓霞的死，虽然他很痛苦，只能用牛马般的劳动来使精神麻木，但他知道生活还要继续，他把对她的爱深深埋藏在心底。正如晓霞所说，真正的爱情，不应该是利己的，而应该是利他的，是心甘情愿地和爱的人一起奋斗并不断自我更新的过程，是溶合在一起-----完全溶合在一起的共同斗争!

田晓霞，多好的一个女孩子啊!她漂亮、聪慧、正直而又富有同情心。她摒弃世俗的观念从心灵深处接受一个煤矿工人，然而一场天灾之后，她那充满活力的生命却在这个世界消失了。她用自己的生命换取另一个更年幼的生命。我们都应该为她感到骄傲，也应该为她感到欣慰。她对孙少平来说是那么重要，虽然他们地位悬殊，但彼此心心相印。当孙少平在省报证实她死时，他面对是一片沙漠-----人生的沙漠啊!她失约了，因为上帝急于把这位可爱的天使召回，她也只能流泪从天堂俯瞰在杜梨树前同样流泪的他。

孙兰香和吴仲平之间的恋爱不同于孙少平与田晓霞的爱情，他们的爱标志着新时代爱情的到来。我觉得兰香是路遥笔下的幸运儿，虽然她出身寒门，她第一次出现还是一个脸蛋上吊着泪珠，提着小筐筐，帮家里捡拾柴禾的农村小姑娘，虽然她有为了自己买件袖衫，瞒着家人和同学，在夜幕的遮掩下到医院短工的经历。她仍然是幸运的，路遥毫不吝啬给了她美貌和智慧，她也不象她两位哥哥一样失去过至爱的人，或许是路遥的偏心，她的人生可以看作是顺顺利利的，其中包括令人羡慕的爱情，她真的是这个平凡世界的“异品”，她的出现或许要应承时代变革而来的。

读罢此书，便是从精神上得到升华。几年前，这本书让我从懵懂少年向未来迈出成熟的一步，懂得什么是爱情，也开始思考生活中的自己。现在的我也处在青年意气风发的时候，虽然没有像孙少平那样出外闯荡，但我会不断寻找能够增加我人生阅历的时机。我从少平身上学到了两点:一是对生活的客观认识，不放弃希望，有一份执着进取之心;二是他对书的爱好，是书让他具有与众不同的气质，也是书让他与田晓霞成为最亲密的朋友。书者，可以修身、齐家、治国、平天下，对书喜爱的无论如何都是让人可敬的。我由衷地感谢路遥，是他让我领略了一个真实的世界，你我不应该让时间从我们眼前流逝再来搓叹，而应该用平凡的身躯燃烧起青春之火，让涌动的心潮迎接来自生活的考验。