道德与现实作文（汇编20篇）

大家总是说，梦想是美好的，现实是残酷的，梦想是不能实现，必须要接受现实，不要过分追求。

我听了就不相信，为什么梦想，就不能实现呢，虽然现实是残酷的，但是我想，梦想一定能在现实里生存下来。

我目睹过许许多多个梦想破碎的过程，也畏惧着自己的梦想破碎的那一天。

我的梦想是当一名网络作家。我最喜欢的就是看小说，因此自己心里也萌发了写小说的梦想。我在某一个写作平台上发布了自己的小说，但是后果却不容乐观，并没有得到多好的回报。我不会抄袭，也不会仿写，我是完全依照自己的思想来写的。大家会觉得我写的书是莫名其妙的，根本看不懂，我也常常这样想。但是，我又不甘于梦想的破碎，我又燃起了斗志。

我最喜欢的网络作家是囧囧有妖和叶非夜，在他们笔下的人物个个都是鲜活的，让读者很容易就被带入剧情之中。我也想做到这一点，但是没有这么简单，我琢磨了很久，一直得不到答案。

我也希望自己能够写出那样有血有肉的人物，渴望得到大家的关注。

为了梦想，我会加油的。

假如你有亿万钞票，你会怎样去使用？假如你有阿拉丁神灯，你将会怎样去利用？假如你有主宰宇宙的能力，你会怎样去使用？作为一个普通而平凡的人，我对这类问题一向是不予理睬。因为作为一个常人，我只有踏踏实实适应我所拥有的东西，而不是去幻想飘渺之物的奇幻旅程。

在自然界，有着物竞天择的规律，每一个动物只有适应环境才能躲过灭亡的降临。鳄鱼，虽在现代已是濒临灭绝之物，但是它的情况比恐龙好多了，自从恐龙时代的开启到现代人类世界的兴起，鳄鱼仍未绝种。为什么？因为它能适应环境，对于一个环境它有着自己独特的适应方式，那就是进化，它没有幻想自己能摆脱一身的厚重铠甲，拥有羽翼去翱翔蓝天，而是脚踏实地的奋斗，得到一个属于自己的环境。

相比之下，渡渡鸟的情况就糟多了。对于大陆板块的迁移，恶劣的天气加上猛兽的追杀，它们已是屋漏偏逢连夜雨，终于，随着最后一声枪响，最后一只渡渡鸟死于非命。对于环境，它们只有逃避，但是逃得了一时，逃不了一世，物竞天择，适者生存，我们人来何尝也不是这样？

股票就是一只小船，或许它将带你走向载满金银的海岛，也能引你走向赔本的深渊。作为一个普通人，对于炒股没有什么经验，过过小日子就行了，不求山珍海味，只求粗茶淡饭，闲暇之时能娱乐一下。可是疯狂的人们却求自己能富贵一方，成为一个要啥有啥的人，看见别人炒股一夜暴富，便幻想自己也能那样，自以为是股神巴菲特，倾家荡产去买股票。可惜股票虽是花花绿绿的头条，却似一把双刃剑，运气好幸福顺势而来，运气不好赔得连裤头都保不住，所以有时候你不能挑你希望的东西，你得去适应你所拥有的东西。

有的东西你拥有了才知道可贵，有的东西你失去了才知道珍惜，它们是什么？幻想与现实，如果你自恃可以将幻想变成现实，那么请用一盆清水让自己清醒一下，脚踏实地才是人生的正确之道。

一场大火将哈佛大学图书珍藏馆烧毁，一名学生将自己违规带出珍藏馆的典籍交还给校长，而校长收到这唯一存世的书，感谢了这名学生后将其开除。这看似不近人情的处理方式，实则是合情且合理的。

规则是最基础的道德，是道德的底线。

也许有人会说：规矩是死的，人是活的，为什么不从轻处理这名学生呢？诚然，该学生偶然保留了珍贵的书籍，可以说为学校做出了贡献。但是，如果仅因他违规带出的书具有特殊价值，便忽视规则，予以特权，不免草率而不公。或许他在“是否交还书籍”这一心理斗争过程中，表现出了坦诚负责的一面。但事件的主体是他将书籍带出了珍藏馆——有了“违规带书”这一行为，才有后续发展。他违规在先，悔过在后，两者不能混为一谈。他的“违规”是绝无争议的，而使他对此行为负相应的责任，也是无关道德倾向的独立判断。遵守了规则，方可谈道德。

“悬镜而知平，设规而知圆。”高尚的道德需要高度的自律，而这并不是人人都能做到的。要想保持社会的公正与和谐，形成规则主导的“他律”，才是具有现实意义的。假设这位校长没有处罚学生，或许使诚实、知错就改的精神得到了认可，却在无形之中，对破坏校规实施了静默的放任自流。有第一例，便有第二例。这一次因为图书的珍贵与坦白的可贵，下一次就会有其他不按校规处理的理由——久而久之，“无罪”的准入线越来越低，规则便失去了约束力，其意义也不复存在。将学生开除出校或许使他正确的认识为他带来了更严重的后果，但处罚是应当的，逃避带来一时的免责才是于道德不容。只有在特例上也严格处理，才能巩固规则的普适性，减少日后绝对性的违规。如此看来，缺少了规则，如何体现道德呢？

在生活中，法律便是一种普遍的规则，难道我们并不把“守法”当作一种值得宣扬的美德吗？对于具有无穷欲望的人类来说，道德的确是伟大的进步——它抑制了我们心底盲目的利己主义，使我们更团结地迈进而不受过多干扰。但道德是太过宽泛的概念，只有通过规则将其具象化，才会成为大多数人认同的声音。当这两者相悖时，并不是因为产生了对立，而是我们在看待同一件事时，看到了其中的两面性，再用道德的基础与进阶分别评判。

“天下之事，不难于之法，而难于法之必行。”既然确立了规则作为道德的底线，就应切实遵守，在必要的标准衡量过后，才由人性的光辉给予悲悯的温暖，共话道德之美。

“道”，本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。“德”，本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。

把两者统一起来，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。

道德，这是两个神圣的字眼，虽说我们中国是个文明古国，应该充满了道德，但是现在的人却对不起这两个字眼。作为一个中国人，我们也应感到耻辱。

“啊!我不要吃，不要吃嘛!”我大声地嚷着。“我说你怎么能这么浪费呢?这菜难道不好吗?”妈妈指责道。“有什么不对的，我尝过不好吃，所以不吃嘛，这也不行吗?”“我说你呀……哎。”妈妈长长的叹了口气。“你怎么就不懂珍惜食物呢?”爸爸看着满桌子被我吃了又吐出来的食物，无奈地发话了。是啊，这些东西种出来是多么的来之不易，到加工也耗费了父母的心血，你说不吃就不吃，难道没有背对父母的心血?付出这么多，的来的却是责备，良心何存?从这件小事里，可以看出，那个孩子是多么的不道德!

我们应提高自己的思想道德修养，做到“日三省吾身”。首先，应当分清先与后，该先的一马当先，该后的甘居最后。先进性最重要的特点是"先"，即走在前列，一是走在群众的前列，带领群众;二是走在时代的前列，引领时代潮流。要有"先人后己，先公后私"的思想觉悟，始终把集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞近水楼台先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在后"的优良品质，艰巨任务抢在先，危难之际冲在先，做改革创新的先行者，攻关克难的急先锋。生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。这样才能做一个有道德的人。

只要我们都做一个有道德的人，祖国文明古国这一美称，便不会名存实亡。

梦，是七色的彩虹，放飞着希望。梦，是河流的航灯，奔腾着力量。

最近，我读了《走复兴路圆中国梦》这本书，为一个光荣的梦想自豪着，被一个伟大的梦想激励着，那就是中国梦！这是我们中华民族的复兴之梦，是国富民强、同享幸福之梦。当南湖的红船开始启航，中国共产党就引领着无数中华儿女，为建立新中国浴血奋战，直到十月的天安门上五星红旗升起，中华民族才获得独立，让中国梦在东方露出曙光。建国后，为了强国富民的梦，春天的故事唱响动人的旋律，我们又踏上实现社会主义现代化的征程，十三亿中国人正奔向富裕安康的灿烂明天。百年历史，百年中国，我们一直与梦同行。

今天，我们抬头眺望，梦想的光芒已照亮生活。在铜陵的山村水乡，曾经破旧的土墙茅屋消失了，宽敞明亮的楼房绽开了新颜，雪白的墙上画着五彩的画，铺开乡村文化墙的画廊。弯弯的小河边一群阿姨在跳着欢快的广场舞，山野里凤丹花竞相开放……这就是我们的美好乡村。那里，“楼上楼上电灯电话”的梦早已实现，农民们不仅自己吃着新鲜的蔬菜鱼肉，而且办起了充满浓浓乡土味的农家乐，与山清水秀的自然景色一起，迎接着休闲度假的城里人，让乡村飘荡着一阵阵欢笑。

再看城市，曾经荒凉的土地已耸立起一座座高楼大厦，就像雨后春笋一样欣欣向荣。街道越来越直，越来越宽，那是奔向幸福的大道。广场上，雕塑点缀绿地，鲜花朵朵绽放，一场场由百姓自己主演的演出正在上演，他们唱着黄梅戏，舞起木兰扇，尽情地享受着幸福。一个个花园般的小区点亮万家灯火，洋溢着欢声笑语。你瞧，铜陵在晨光中醒来，那个叔叔竟然把私家车停了在家门口，骑着自行车上班了。他摇着清脆的铃声，仿佛在告诉我们要学会低碳生活、绿色出行呢……这种生活难道不是甜美的梦吗？对，这就是中国梦吹绿的大地！

中国梦，是民族的梦，也是我的梦。曾经为了实现这个梦，先辈们历尽风雨坎坷才见彩虹。而今，我们要接过他们的接力棒，好好学习，长大后去做一个中国梦的编织者，用自己的画笔画出绚丽的光彩，用自己的歌喉唱响梦的合唱。

星期三的时候，爸爸用了一个上午的时间写了一遍文章，因为我要上学，所以来不及仔细看，中午我一放学回家，爸爸就问我：“浩浩，我们全家签一个《道德合同》好不好？”我说：“合同内容是什么？你给我读一遍好吗？”

爸爸就给我读了一遍合同的内容，我一听，这合同对我们大家都有利益，并且主要是帮我提高学习兴趣和教育我今后怎样做人，我就答应并在合同上签了字，爸爸，妈妈也在合同上签了自己的名字。

签了《道德合同》后，我们全家都严格按合同制度办事，通过十多天的实践证明，果然我吃饭的速度比以前快多了，做作业时字比以前也写得工整多了，课堂作业每次老师都给我打“100”分或者“好”字，这一次数学单元测验，我得了95分，爸妈当场兑现了合同的要求，奖励了我5元钱，我做家务活时，爸妈也按合同规定办事，使我干活越干越有劲。

经过这些事情的发生，使我明白了不少道理，怪不得爸爸妈妈他们用心良苦，让我签合同，我以后一定要努力学习，首先向阮一鸣同学看齐，向她学习找出差距，总结经验改正缺点，发扬成绩。然后在学习上打败她，超过她，再做一名合格的“三好学生”。最后争取做一名“优秀的班干部”。这是我今后学习的目标和方向，来报答爸爸妈妈对我良苦用心的教育。

今天，我读了一本叫《学雷锋，做有道德的人》之后，深受感动。

当我读到《一块橡皮，要用到不能用为止》时，颇为感动，我看了里面的主人公“徐南”他出生在一个不富裕的家庭，他懂得节约。每次他走过水池，会拧紧水龙头，看见桌上有剩饭剩菜，就会收集起来，不浪费，每当有人乱扔垃圾时，他会制止，并把垃圾捡起来扔到垃圾桶里。他不但在生活上省，学习上也很省。一块橡皮要用到不能用为止，笔要用到拿不住为止。就一张白纸，也要写到不能再写一个字为止。他还会收集废纸卖钱，捐给贫困的人。

看到这里，我无地自容，恨自己竟然如此浪费。一块橡皮，一枝笔，没用完就丢了，而且不去找，最好玩的就是用铅笔穿透橡皮当陀螺玩，这曾经创下一星期坏了两支钢笔的记录。且价格都不菲。家里的剩饭剩菜一下子就倒了，有时没用完了的纸都把它拿来折飞机玩。更觉得自己不可理喻的是还经常花大笔的钱去买玩具，用了一两次是缺胳膊断腿的，要不就扔到哪个角落里去了。

我们以后一定要多向徐南学习，争当“绿色环保小使者”。

孤寂，是在你心生暗然时所产生的一个影子。是路太过于长短，还是时钟太过于熟悉；我们谁都无法求证。就像，你所迈出过的步伐一样，在寻觅中寻求足迹的印证，分散开了；某一天，你回头了，回过头去看了一看。那、并不是、所有人言词过的  物是人非  那是是曲艺中的，花非漠然与暮然。绝大部分人的脚步，都是跟随者时间的连  你  也无一列外因为，那叫生活。

可随之迎来的却是、你从一开始所迈出去的步伐就像那  覆水难收  一样，从未收回过一直到  当  你老了，头发白了，走不动了！那一刻，夕阳中的余晖，一定会是非常，非常，非常的漂亮与美丽而那时，你的人生也将是迎来着生命中  最后  与时的光辉。

步伐太过于慢迁，你仍旧只是一个你（或许毫无光辉）。步伐太过于快捷，却只是将自己，提前一点儿进入年龄化而已。或许，此时你的思维，与你现实生活中的点滴并不协调，但请你相信你自己，并记住你自己无论卖出过多少的路子与步伐，在多少地方曾，留下过你的足迹，当你哪天想回头了，一定、一定，一定要，寻求到你最初时；所迈出过的那一步路子，与足迹，与步数与足印。

因为：离的太远，飘太远，你会迷失。

易只有无止尽的求学中：有舍：有得

[生活且现实为题目的作文

当我们呱呱坠地的那一刹那间，我们当然的有了意识，只是旁边的爸爸妈妈那时候不懂我们的语言而已，渐渐的我们长大了，我们的话同爸爸妈妈相似了，那时候我们可以，明了周围的点点滴滴，看见了自己喜欢的人，事，物。心里想着我想成为他那样子，这就是，梦想。

在纯洁而快乐的梦想的年华中，我们长大了，我们也渐渐懂事了啊，明白了世间的万千，也看到了自己从小伴随的梦想，如果梦想就在你的眼前，就是够不着他，想尽了一切办法，总是觉得中间有人在阻挡着，今天我明白了，他就是现实。

梦想，现实是朋友吗？

不是，他们是敌人。

梦想，现实是邻居吗？

不是，他们有距离。

就在今天我找到了一把尺子，心里想着可以测量他们之间的距离，我在滴答滴答的闹钟中寻觅到了他，我站在他们之间，开心的、傻傻的望着另一方的梦想，呆呆的看着那一头的现实。

你们怎么这么远啊，这把尺子不够啊，你们可以靠近一些吗？他们笑了，我也笑了。

好吧，我就用力把你们拉近一些，我在来测量嘛，一牛顿，十牛顿没有丝毫反应，他们还是笑了，可是我却累了。

春，夏，秋，冬

花开花落。

四只脚，两只脚，三只脚。我站在现实的面前看着他，他笑了，我也笑了。慢慢的，费力的转过身去望着梦想，我哭了，他却微笑了。

旁边的尺子显示着，遥远。

[测量梦想与现实的距离四年级作文

摘要：道德，从直观看是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，它往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，道德生活中的数学原理作文。但从道德形成的内在机理看，它又是一种人类理性选择的结果，包括道德在内的诸多制度规范的形成都凝聚着最优化、最经济等深刻的数学原理。

关键词：道德、数学、生活、制度

今年国庆节第二天，爸爸妈妈带我到红山动物园去游玩。为了丰富游玩的内容，增加游玩的乐趣，我买了一大把香蕉准备用来喂耍猴子。来到猴山后，我发现好的位置都被别人占据了，我要喂猴子，只能将香蕉扔到猴子喝水的区域，而猴子要想取到香蕉，必须要踏过一块木板，而踩上这木板，上面悬挂的桶里就有水冲下（估计是给猴子饮水或洗澡用的）。管不了那么多了，我迫不及待地扔下一截香蕉，只见一只猴子跳上木板抢到了香蕉，但这一跳，触动了木板的开关，顷刻间一大桶水冲下，淋湿了其他的猴子；接着我又扔下另一截香蕉，又有一猴子抢到了香蕉，但同样又淋湿了其他的猴子，我觉得这很好玩，于是又重复这一把戏，但当我第十次扔下香蕉后，只见猴子都站在原地不再抢了，我纳闷起来，难道是猴子吃饱了？但也不像呀，他们都一个个眼睁睁地盯着地上的香蕉，此时一只小一点的猴子仍准备偷偷去抢香蕉，但它的举动被别的猴子似乎发现了，其他的猴子都争相去揍这只小猴子，最终大伙都没再去抢香蕉。我弄不明白，挠着头想为什么会出现这一情形呢？“看来剩下的香蕉，只能我们自己享用了”，站在一旁的爸爸风趣地说。我悻悻地离开了猴山，爸爸却问我悟到了些什么，我一时答不上来。爸爸说，这是一个“道德”问题，其中蕴含着数学原理。

“道德”？“数学”？这分明是风马牛不相接吗，怎么会与道德、数学扯在一起呢？我赶忙向爸爸求解。爸爸娓娓道来：“在争抢香蕉过程中，虽然一个猴子抢到了香蕉，但是其他猴子却淋到了水，抢到香蕉的猴子是不确定的，但绝大多数猴子淋到水却是必然的，这就是说，只有少数猴子是得益的，绝大多数猴子是受损的，也就是我们常说的‘损人利己’，大多数猴子当然就不会答应了，因此谁再去抢香蕉，其他的猴子就会揍他，慑于大家的威力，也就没有猴子敢抢香蕉了，这就在猴子中产生了‘道德’”。“也就是说‘损人利己’，是不‘道德’的事，也是不能而为的事，如果这些猴子是生活在社会中的一群人，大家约定俗成，相互遵守，久而久之就形成了道德规范了”。啊呀，原来是这样！

我似乎有所感悟，但这与数学又有什么关系呢？“当然有关系啦!这里面蕴藏着数学上成本与收益的比较关系，一个猴子收益，其他猴子吃亏，这在交易活动中叫‘不经济’，在数学上叫‘不优化’，此类行为的边际效益很低，这种行为长期存在对他人就不公平、对社会也就不稳定，对构建和谐社会很不利”。爸爸郑重地说，这方面的例子，在实际生活中还不少。例如：“有的窃贼在公共汽车上偷东西，车上其他乘客看到了，却不吭声，没有被偷的人想，反正偷的不是我的东西，我说出来，别的乘客不一定会帮我，我反而会遭到窃贼的伤害，我又何必揭穿他呢？这就是光天化日之下偷窃行为为什么能够得逞的原因”。这一现象告诉我们，如果每个人都从“利己”不道德的角度想问题，就整个社会而言，就是不经济、不平衡、不和谐，我们所处的环境就会越来越糟糕，不知道什么时候，下一个受害者就轮到我们了。可见，不道德行为最终损害的还是我们自己！而大家普遍遵守道德就是对自己最有效的保护！

“孩子，现实社会中，数学与我们的生活息息相关，数学问题无处不在”。但这好像不是常见的数学问题，我仍疑惑地说。爸爸思索着说，“随着人们实践的不断深入，数学已发展出许多门类，有的是通过数字来说明道理，有的则是通过方法论证来揭示事理。刚才，我们所说的就是数学学科中的一个分支——博弈论，它是一门以最优化实现为目标的应用数学，运用它不仅可以解决自然科学中的难题，对解决日常生活中复杂的社会问题也非常有效。诸如：田忌赛马、环境污染、见义勇为等社会问题都可以用博弈论得到科学解决和合理解释”。“我们平时学习数学，就是要善于用数学的方法和思想，解决生活中遇到的问题，设计出更合理的制度体系，形成更科学的社会规范，让我们生活得更生动、更精彩、更美好”，事实证明，那些经久不衰的道德规范，都是符合数学最优化原理的”，爸爸如是这般地说。

在爸爸的启迪下，我渐渐感悟到：道德，从直观看是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，它往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用；道德，从内涵机理看，又是一种人类理性的选择结果，其凝聚着深刻的数学思想——从最优化的视角，社会需要建立科学的道德体系，以规范公民行为，维护公共利益，实现社会利益最大化；从最经济的角度，生活需要道德，以遏制损人利己、见利忘义等不法行为，最大限度保护我们自己；从构建和谐社会的实践看，我们不仅需要道德，更需要将最低的道德规范和道德义务固化上升为法律法规，以提升对不道德行为的刚性惩戒，塑造遵守道德的良好社会环境，让更多的人自觉遵守道德、维护道德，共同建设美好的家园。此时此刻，我更加真切地感受到了数学的博大精深和深刻奥妙了。它不仅应用于自然科学，而且广泛渗透于社会生活的各个方面，给我们深深的启迪，当前有些不法之徒制售“地沟油”、“病死猪”，损害的是广大群众的身体健康，是最不道德的行为，必须坚决予以打击。但反过来讲，如果他们对数学知识能多一点了解，就会变得更智慧、更理性，更自觉地遵守道德与法律，那么社会上的违法犯罪自然就减少了。

可见，普及数学知识也是预防和减少违法行为，推动和谐社会建设的有效举措。因此，一定程度上讲，学数学就是明人生，懂数学就是懂生活。需要指出的是，本文旨在讨论数学问题，但没有用数字说话，这可能与通常运用数字计算或数学论证得到某一结论的写作套路大相径庭，但正是基于对数学思想的兴趣，才触发了我选择这样的路径，努力用数学原理来剖析制度规范，用数学方法来诠释社会生活，我想这应该也是“生活与数学”论文的题中之义吧。

2030年的一天下午，初中生羽漫无目的地走在大街上。上午上课时老师对他说的话仿佛就在耳边“羽，你上课总是走神，总是在做不切实际的幻想，你醒醒吧！”羽摇摇脑袋，似乎想把上午的事忘记。“幻想？现实？为什么幻想就不能变成现实呢？”羽垂头丧气的说。他漫不经心地向四周瞟了一眼，不远处人头攒动的人群吸引了他的目光。“那边怎么这么热闹？”他边想边往人群处跑。人群前站着一个穿着西装的中年男人，正煞有介事地向人们介绍一种产品：美梦贴纸。“只要贴上这张贴纸，现实中天方夜谭便可以在梦中实现。”中年男人摇头晃脑地说。

羽一听便十分激动，二话不说就买了一张贴纸，迫不及待地回了家，把贴纸贴到身上，便模模糊糊地进入了梦乡。在梦中，羽梦到了幻想已久的白色翅膀，在天空中随心所欲的翱翔。醒来后，羽觉得不可思议，虽然是在梦中，但仍然很美好。于是他明天下午都会去买一张美梦贴纸，每晚都在美好而充实的梦中度过。

好友齐察觉了羽的奇怪，当问清事情的来龙去脉后，看着满脸笑容的羽，齐又惊讶又气愤：“羽，你难道真的认为在梦中发生的事情可以当真吗？只凭在梦中的满足又有什么用呢？幻想与梦过后，终究要面对现实啊！幻想只是虚假的，而现实要凭努力。汗水过后，生活才有意义！”

羽愣了愣，皱着眉头想了很久很久……

第二天太阳的光照到了羽的房间，新的一天开始了，羽收拾好东西，决定为未来而奋斗。

相信同学们一定都会使用电脑，会上互联网吧！可是现在的网络里难免会有一些错误，迷信，黄色的内容，我们如何来避免它们呢？网络上的一些专业术语都是什么意思呢？我们在上网的时候应该做到什么呢？这些普遍小学生都会提出的问题，只要学习了网络安全与道德读本大家就一定能够找到答案。

读了网络安全与道德读本，我能感觉出网络的确给我们生活带来了极大的方便，比如：在电脑上可以查资料，可以购物，在网络上大家可以了解国家大事，看到最新消息，最让小朋友高兴的是可以玩网络游戏……从这本书中的网络小百科版块中，我了解了一些有关电脑的小知识，这样就能使不太懂电脑的我，一下子明白了许多平时不太懂得的问题，我还了解了应该在什么时候上网，上什么样的网等等。

但是，任何东西都有两面性，别看电脑有很多好处，但它的坏处也不少：对于我们小学生来说，过度沉迷于网络游戏，会对我们身心健康带来极大的伤害。有的时候电脑里进了病毒，给你来了一个措手不及，现在让来告诉你应该如何预防病毒对电脑本身的伤害，你最好事先安装一个“安全防火墙”，“安全防火墙”是电脑中抵御病毒侵入的一种防护措施，它可以保证电脑的正常运行。大家都觉得上网聊天是一件好事，虽然我也这么认为，我却发现有人在发帖子的时候带脏字，这是该怎么办？网络安全与道德读本告诉我们应该立刻去阻止他们，或去告诉版主，把他们的帖子进行删除。互联网是现代化的通讯手段，给我们创造了一个学习、交往的广阔平台，但它的虚拟性、匿名性也给一些不怀好意的坏人以可乘之机。他们看准我们未成年人生活经验少，判断是非能力弱，而且有强力的好奇心等心理特点，所以就乘机而入，使用各种手段蒙骗、伤害我们未成年人。因此，我们一定要头脑清醒，正确认识互联网的两面性哦。

因此，我觉得作为一名新时代的小学生要会合理利用网络为我们的学习、生活服务，更要注意做个文明的小网民，不上不记健康的网，不读不健康的信息，更不能迷于网络游戏！我相信你读完这本书，一定会有很大的收获！

今年的全国高考作文是一篇材料作文。材料的大意是，有一位登山者，途中遇到了暴风雪，正当他寻求自救之时，却碰到了一个冻僵的人，他的心灵经过“翻江倒海的思量之后”，选择将这个冻僵的人救醒，最后两人双双脱险。作文提示中说，“也许人人不一定能够碰到这样的生死抉择，但是我们生活中也会面临一些与触动心灵有关的选择，在这种情况下，我们应该怎样选择？为什么会作这样的选择？请以‘心灵的选择’为话题写一篇作文”。

我不知道，如果考生在作文中说趋利避害是人的本性，遇到这种情况他会选择保全自我，或者考生讲述现实生活中“触动心灵”的选择时，并没有表达出舍己为人的高尚情操，这样的作文会不会被判为“跑题”或中心思想错误？

估计没有多少考生敢这样写，实际上他们别无选择，不管内心是怎样想的，他们都只能乖乖地就范于命题者预设的主题和思路，用崇高、正义、勇敢、无私等冠冕堂皇的辞藻去抒写“毫不利己、专门利人”的动人篇章。

实际上，即使是成年人面对这样生与死、为己与为人的非此即彼的道德考险，也很难作出果敢的选择，何况是18岁上下的高中毕业生？他们中间有多少人切身体验过“触动心灵”的选择？又有多少考生能写出真情实感来？我真的很同情考生们，本来高考的压力就非常大，现在又要他们在闷热的考场里，在短短的时间里化解道德难题，消除道德焦虑，作出“心灵的选择”，这简直是一种近乎残忍的苛求。

在这种情况下，考生们惟一可选择的，就是编造虚假的道德故事，抒发虚泛的道德情感，表达虚夸的道德理想。我不能说考生们选择舍身取义是错误的，更不能说所有考生说的都是假话，但至少大多数考生是不敢写出自己真实想法的。

回忆一下，近两年的高考作文(全国卷)试题，都和伦理道德有关，无论是今年的“心灵的选择”还是去年的选择“诚信”，都是极其艰难的选择，都象是在借高考作文“考验”学生的道德水准，让考生陷入虚拟的道德困境之中。实际上，作文考试就是作文考试，它首要的任务是考察考生的文字组织能力，作文考试不是政治考试，更不是道德测验。即使政治考试和道德考试，也只能考察一名考生对于书本上的政治知识和道德知识掌握得如何，没有任何一种考试能准确测量一个人实际道德水准的高低。

明明知道考生们的真实想法及实际道德水准与预设的作文主题有差距，却为何硬要“拔苗助长”地设置一些连成年人都回答不了的道德试题？但愿今后的高考作文能回复“言为心声”的本来面目，让考生们真正有话可说，让他们的心灵真正能够自由地选择。

教师是一个活动中的一个基本要素。认识教师在教育过程以及社会发展过程中的地位作用；认识教师的劳动特点及其应具备的素质，特点和条件；认识他与学生们之间的相互关系，对改进教育、教学工作，提高教育质量有重要的意义。接下来小编为你带来教师的作用与职业道德，希望对你有帮助。

教师在教育中究竟处于什么样的地位，起着什么样的作用？我个人认为教师在教育过程中起着主导作用。这是教育工作者应树立的基本观点。因为教师的特定活动对象是学生们，他根据一定的社会委托，对学生们身心施加某种影响，他跟学生们的关系是据此而产生的。社会对受教育者的要求，主要通过教师来体现，教师是一定社会教育方针、政策去培养人，使学生们的身心朝着社会的要求方向发展，在教育过程中起着主导作用；其次，教师术有专攻，受过专门的教育训练，教师知之在先，知之较多，在知与不知的矛盾中教师处于矛盾的主导方面，教育计划、大纲主要靠教师去组织实施。而学生们则知之在后，知之较少，教师要针对学生们实际，对前人的文化成果，加以消化，进行一番取舍、组织、加工、转化为学生们的知识、能力和观点，教师不仅用丰富的知识观点哺育学生们，还要教给学生们获得知识能力的正确方法，他是教育活动的组织者和引路者。美国的心理学家科克实验证明：“学生们的成优劣与指导多寡成正比，指导越具体、细致，成绩越优，缺乏指导，成绩最差，各组的成绩均因指导的增加而上升。”

第二，教师又是年青一代心灵的启蒙者和塑造者。加里宁曾说过：“教育是什么意义？这就是影响学生们的心理和道德面貌，要在整整十年的学生们期间内，从一定方向上影响学生们地就是说，要把学生们造就成人。”

儿童步入学校后，他的知识，智力的开拓和发展，道德观、人生观，个性的形成都与教师的启蒙和塑造密切相关，不仅如此，教师对儿童的健康成长也有重要作用，教师是塑造学生们心灵的工程师，是使学生们健康成长发展的保健师，是社会精神文明建设者，这种建设者将直接影响到社会物质文明的建设，正因如此，党和国家对教师寄予莫大的希望。

此外，“凡是学生们都感到自己是学生们，都有一种‘向师性’，都会产生‘学生们感’，他要学习，要听教师的指挥。”这种属性，在学生们的学习、生活起着主导作用，这有客观上也要求教师在教育过程中起主导作用。 但是教育起主导作用并不属于教师说的算，教师可以包办、代替，教师可以把学生们当成“白纸”、“瓶子”、“罐子”，将前人积累的文化科学成果移植到他脑中去，因为教师的教育对象是具有主动性、积极性的学生们，肯定教师的主导作用并不意味着否定学生们在教育过程中的主观能动性。相反，学生们的主动性、积极性是教师有目的、有计划、有组织的精心培育的结果，所以，学生们的主动性、积极性是衡量教师主导作用的观点的重要标志。

可见，无论从教与学的全过程看，或者是从认识的角度上看，教师在教育过程中都起主导作用。这就是我们应树立正确的教师观，显然那种认为教师应该放弃主导作用的观点是错误的。

然而，教师主导作用的实现，是有条件的，其主导作用能否发挥或发挥多大，与教师自身的业务水平、思想水平、工作水平和客观的工作条件密切相关。

教师在社会发展中的地位的作用，是和教育这一活动在人类社会发展中所起的作用密切相关的。人类要把历代长期积累的社会精神财富，包括文化科学知识、文学、艺术、社会思想、哲学思想等一代地传下去，不能没有教育，没有教师，否则人类文化遗传的传递就在中断，人类社会也就无法延续和发展。

教师是人类文化科学知识和社会道德准则，行为规范的传播者，他在人类社会有继承和发展中启着承先启后的桥梁作用。俄国教育家乌申斯基曾说：“教师是过去历史上所有高尚而伟大人物跟新一代的中介……他感到是过去和未来之间的一个活的环节”。人类由于有了这个环节，才有光辉的未来。

但是，由于一定社会的教育总是受一定社会的政治、经济制度所制约，因此，在阶级对立的社会里，教师对社会所起的作用，同样体现了一定阶级的要求。教师在客观上总是自觉不自觉地为当时的统治阶级的需要培养他们所需要的继承人。尽管这样，我们也不能因此从总体上否定教师在传播和发展人类文化中所起的作用。

在人国社会主义条件下，由于教育的性质发生了根本的变化，教师的作用也发生了性质上的变化。教育在实现社会主义四个现代化建设中起着极其重要的作用，因为社会主义现代化需要大批的人才，而“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全在发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师”，所以教师的工作将直接影响着社会四个现代化的成败，影响着民族的素质和祖国的未来。

教师对于社会发展所起的作用是永恒的，这是由教育的永恒所决定的。 列宁把教育现象称之为永恒的范畴，因为只要人类社会的存在，就需要教育，教师的职业出就不可缺少，即使阶级消灭，教师职业永存，教师的职业与社会其存亡。

教师的劳动任务和劳动特点，决定了教育必须具备一定的素质，才能完成任务。

教师的职业是教师在教育活动中必须履行的行为规模和道德准则，它是教育道德结构中的主体部分，它在调节教师全部道德品质中起重要的作用。教育职业道德的主要内容有：

1、对待教育事业的道德

忠诚于人民教育事业是教师的基本教育准则。如前所述，教师的劳动特点是长期复杂的，它不是单凭经济招待会手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教师为认识自己的劳动对象并能掌握和改变他们，所需付出的社会必要劳动是无法估量的，它的工作量往往超过社会规定的时间和空间，甚至有时还要超越他们自身的负荷，倾注了全部精力和心血，而所得的劳动报酬却往往和他们的劳动支出不相适应。因此，教师只有具备高尚的革命理想和献身精神，充分认识自身工作在“四化”建设中的重要意义，才能树立从事教育事业的光荣感和责任感，以自己的知识和修养去点燃学生们智慧的火花。

2、对待学生们的道德

热爱学生们是教师职业道德的核心，也是教师忠于人民教育事业具体表现。热爱学生们与否是对教师道德评价的重要标志，不热爱学生们的教师决不是好教师。

在社会主义条件下，教师热爱学生们，是基于学生们是革命的后代，他们的成长，直接关系着民族的素质和祖国的未来，正因为如此，教师热爱学生们应该表现在对学生们的全面关心，在教育、教学过程中把自己的全部情感倾注到每个学生们的身上，对他们做到既严格要求，又尊重信任。不侮辱学生们人格，不讽刺，挖苦学生们，教师要热爱每一个具有不同性格的学生们，使他们发展各自正当的兴趣、爱好和特长。不只以成绩作为衡量学生们的唯一标准。教师对学生们要做到严慈相济、情理结合，在教师的正确引导下，在各自原有基础上提高。

3、对待教师集体的道德

一所学校要强而有力，首先靠的是团结一致的教师集体，学生们的塑造也靠教师集体的劳动智慧。教师集体是一个由共同的教育任务组成复杂的整体，要使这一集体能够作为一个统一整体有效地进行工作，所有成员力量的协调一致非常必要。集体中的每个成员不仅要对自己的本份工作负责，同时，彼此之间还要对整个“事业”负责。如教师所教的每门学科都是形成学生们完美的个性不可缺少的有机组成部分，各科教师就不能采取贬低其他学科的方式来提高本学科的威信，每个教师劳动的显著特点之一，教师钻研教材主要依靠个别劳动，进行教育，教学活动也往往是面对学生们单独进行，这就容易造成一种假象，似乎工作的成绩仅仅取决于教师个人的努力。可是这种个别性劳动的形式更需要教师确立正确的产物道德观点，这样正确处理好教师之间以及个人与集体之间的关系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力协作。

4、对待自己的道德

教师的劳动始终具有示范性，在教育、教学活动中，教师不仅以自己的知识，技能去影响学生们，他的品德修养、道德情操、作风仪表，治学精神以至劳动态度都起着耳濡目染、潜移默化的影响，这种表率作用是任何其他教育因都无法代替的。正如俄国教育家乌申斯基说：“固然许多事有赖于学校的一般规章，但是重要的东西永远取决于跟学生们而对面交往的教师个性，教师的个性对年轻人的心灵影响所形成的那种教育力量，是无论靠教科书、靠道德说教、靠奖惩制度都无法取代的。”可见教师自身的修养和业务的提高显得特别重要。以身作则，为人师表、严于律已是对教师的基本要求，教师应该在自己的一切行为举止中，以身作则地成为学生们的表率，成为其有高尚的共产主义品德、坚定的共产主义信念、广泛的文化修养和渊博的知识的楷模。只有这样才能说服学生们。这就是我们常说的“身教重于言教”。教师只有不屡提高自己的职业道德和智能素养才能做好教育工作。

梦想还是要有的，万一实现了呢？最近这句话在网络上引发了热议，激起了许多网友的共鸣。这句话用诙谐的语调道出了每个人青春时期都曾有过的“梦想”。只是又有多少人将梦想变成了现实呢？

十几年前，有一位刚二十岁的瘦弱矮小的年轻人在一家小公司做推销员。每天过着朝九晚五的日子。然而谁也不知道有一个梦想正在他心中发芽。几年后，在中国就业率日趋下降的时候，这个年轻人却毅然决然的辞去了公职。创办起了电商网站。一开始并没有人搭理他，无人认可他的想法，但他没有放弃。他常常上门挨家挨户的推销自己的产品和网站。他那瘦弱的身躯和平凡的样貌下蕴藏着无穷的毅力与顽强，支持着他的青春梦。

十年后的今天，他的网站在中国无人不知无人不晓。他也成为了中国新任首富，首屈一指的商界大佬。他的网站名为“阿里巴巴”，他是马云。

“我的人生只有两条路，要么赶紧死要么精彩的活着。”这句话曾激励了无数有梦青年。而说这句话的人本身就算是青春梦的代言人。

刘伟，一个热爱音乐，喜爱钢琴的青年，从十九岁开始学习弹奏钢琴，学习用音乐抒发情感。并且于二零一一年登上了“中国达人秀”的舞台，最终成为了总冠军。看到他的这些成就是否觉得他荣耀加身，光彩无限呢？然而对于两袖空空的他来说，别人弹钢琴用的是手，而他用的却是脚。学钢琴本就要求有一双修长的手，而刘伟却需要用更为短粗地脚去演奏，其中有多少艰难困苦又有谁知道呢？如果没有坚定的毅力，不懈的坚持，他又如何用脚按动音键，奏出生命顽强的乐章。他曾说：“我觉得现在每个人心里最重要的就是珍惜你现在拥有的，努力去得到你未来想要的。因为自己经历了一些事情，有的时候需要告诉自己走下去，至少我还有一双完美的腿。”正是他的这些话语与经历，深深地影响着有梦想的青年，令我们既感动又振奋。

让我们来设想一下，如果马云在社会的压力下没有辞职，没有去坚持自己的梦想；如果刘伟在失去双臂后也抛弃了自己的音乐梦想，他们现在又会怎样呢？他们会后悔没有坚持梦想吗？

谁也不知道如今的梦想会不会成为未来的现实，但我们现在青春正盛，正是拥有美好梦想与无限斗志的时候。去奋斗吧！去努力吧！去让青春的梦想变成未来的现实吧！

[青春的梦想是未来的现实的作文

二十岁，青春飞扬的代名词。每一个正值花样年华的少男少女，走在大街上，飞舞的长发，帅气的外表，无不给这个五彩斑斓的美丽世界增添了几道温暖的阳光，灿烂的笑容，神往的气息。哪个少女不怀春？哪个男子不钟情？

当我们游走于人间，踏着广阔的大地，望着无边无际的天空，一片情思划过心门，也许痛苦，也许喜悦，痛并愉快着，每时，每分，每秒，不管是在哪里，干着什么，想的都是那个让自己无论如何也无法自拔的住在心底的那个人，空间是残酷的，有的近如咫尺，有的天各一方，他让多少两情相悦以泪洗面；时间是可怕的，如秋风扫落叶般，带走了年轻，带走了美丽，带走了英俊，破坏了多少情已深、意已绝，心已定的热恋中的一对对。是啊，他们的狠心世人皆知，爱情在他们面前是那样的如婴儿般无力，即使如此，多少成双成对的恋人，在他们的感情结束前，一点点的发光，越来越强，越来越亮，他们知道，总有一天，这光芒有暗落的一天，既然没有选择，何不轰轰烈烈？何不尽情挥洒？一声我愿意，一声你愿意，唱出多少人心坎里那条青春的丝线，牵动着，欣喜着，忧伤着，激情着，平淡着，风风雨雨的锤炼，不是被乞求，而是考验，绅士带着自己的最爱，走在黑暗的路上，虽然眼睛看不到光，看不到希望，但心如太阳，一步步的脚踏实地，一点点的勇往直前，走出人生的精彩，迈出一段浪漫的情调，走时的坚持，变成内在的信念，当光明来临，黑暗退却的一刻，回首看去，是沧桑，还是成就，不言而喻。

空间和时间，共同产下了恐怖的现实，之所以恐怖，每个人都有不同的看法，有的情侣成功，有的却败下阵来，无语的面对这个世界，痛哭，伤心，难过，一切于事无补。泪水，落在地上，逐渐风干，今晚的啜泣，伴随着自己度过寒冷交加的夜晚，当第二天的早晨来临时，一样穿好衣服，洗漱，吃完早餐，把门锁好，一天的工作开始，生活还得继续，日子照样过着，而我们，只能把最美的曾经，珍藏在自己曾经美丽的沧海中，发着光，照耀着自己的一辈子，前行是困难，但快乐陪伴一生。

[珍惜爱情面对现实作文

法国启蒙思想家卢梭说：“我深信只有有道德的公民，才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。”是啊，缺德之人，岂能为国家所容?纵使为国敬礼，那也是肮脏和卑鄙的。所以我们要找准方向，坚守道德的底线，创造一个和谐美好的社会。

坚守道德底线，我们需要自尊。

美国著名作家斯特那夫人说：“自尊心是一个人品德的基础。若失去自尊心，一个人的品德就会瓦解。”自尊是做人的灵魂。如果连灵魂都失去了，那么还谈什么道德呢?《时代商报》的一则旧闻：2007年，16岁的沈阳贫困少女因饥饿拿一袋标价仅两元的面包，就因恐惧店主“必须告诉学校”的警告而服毒殒命。为什么会有这样的悲剧发生呢?

那是因为这个少女自尊心受到损害。她担心这件事情被公开后，会带来众人的白眼，鄙视。小小的自尊心承受不住这样大的打击，像玻璃般的破碎了。

我们且不论未成年人的脆弱和成人的粗心乃至粗暴，单说一个孩子尚且为了自尊，宁为玉碎而不瓦全，那成年人呢?为了一已之利，漠视他人的诟辱，以利益最大化为最高原则，屡失自尊，屡破道德底线，这样的人，又有什么德性立身于社会?开药方时让陌生病人多花冤枉钱如是，此起彼伏的暴力强拆也如是!

当一个人丧失了自尊，他还有什么事做不出来?所以找准自尊这个方向，是每个人坚守道德底线的前提，也是一个社会和谐的基石。

应该怎样做一个有道德的人呢？在妈妈的带动下，我和哥哥一起把《弟子规》、《孝经》、《朱子治家格言》等圣贤人写的经典背诵了下来。妈妈说做一个有道德的人就应该按照这些经典并结合自身情况去力行，否则就成了《弟子规》上说的“不力行，但学文，长浮华，成何人。”

《弟子规》就是从《论语学而》篇中的“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话开始的。可是说到容易做到难呀！

在没学习和背诵这些经典以前，我和哥哥总会为些小事争吵不休，甚至会对父母大呼小叫，撒娇，发脾气。现在我不仅不会对父母大声说话，还会为父母盛饭，并做些力所能及的家务事如洗碗、折衣服、扫地等，对哥哥也更加的友爱恭敬。对长辈孝顺，对兄长友悌，这是做个有道德的人之首要条件和基础。

在学校，要尊重师长，诚实守信，礼貌待人，关心同学。有的同学哭了，我会马上递上纸巾，帮她擦眼泪……

做一个有道德的人，就是从身边小事做起，从现在做起。

雷锋，相信大家都不生疏吧。一提起雷锋，中国人可以说是家喻户晓，人人皆知。这位普通的中国士兵，在他短暂的二十二年的人生岁月中，以平凡朴实的言行，展现出一种令人震撼的道德品质和人格魅力；一提起雷锋，我们就会不由自主地想起他生前所做的每一件小事：帮列车员拖地、打扫候车室，为丢失车票的大嫂买票，给困难战友家中寄钱等。所以人们常说：雷锋出差一千里，好事做了一火车。可见在他那短暂的人生中做了多少好事，给别人带来了多少快乐和安慰。

雷锋精神除了孝老爱亲、正直勇敢、敬业奉献、助人为乐、诚实守信外，还有一项，也是最重要、最简单的一项——勤俭节约。雷锋从小便养成了节约的好习惯，曾多次夺得“节约标兵”的称号。节约，是中华民族的传统美德。在我国五千年的历史长河中，人们历来重视节约。可是当人类文明进程步步推进的时候，“节约”这个优良传统却不被人们重视了。

最近芒果台举办了一个自助餐“光盘行动”。在一周的调研中，记者在长沙选择了一家自助餐厅、一家旅游餐厅和一家火锅城进行隐蔽拍摄。到了吃饭时间的时候，自助餐里六个餐台上摆满了上百种美食——天上飞的、地上跑的、水里游的都齐了。

在一家自助餐里。只见一对情侣正在一个角落共进晚餐，他们的桌上已经摆满了六个餐盘，但男生认为还不够，便到了烤生蚝和叉烧的餐台那又领了两个餐盘。现在，他们的桌子上有生蚝、点心、寿司还有一大盘的甜点和水果。四十分钟后，那位男生起身买单，可餐桌上还剩有不少的东西，那些东西都够一般人吃一顿了！记者上前问道，那位男生解释说：“因为点了太多油腻的东西，所以到后来就吃不下了。”餐厅经理说：“一般都会剩这么多，还有的比这个更离谱！拿了一盘，根本就没吃。”

记者又来到了一家着名的火锅城。在火锅城的正中央有一桌，桌子上还剩五盘完整的菜，但就餐的一伙人都已放下筷子了。记者以为他要打包带走，没想到一位穿格子衣的男生把五盘菜全倒进锅里了，但倒进去后竟一点也没吃。记者忙上前问是不是点的东西有点多，男生答说没有。之所以把剩下的菜都倒进锅里但又不吃，是因为中国人有个风俗习惯叫做年年有余，而他们追求的是天天都有余。我只能说这个理由未免也太荒谬了吧！

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。据统计，每家大型餐饮企业每天都会倒掉剩饭菜两吨左右。这两吨饭菜，可以救活多少贫苦人民？所以，我们应该学习雷锋，学习雷锋的勤俭节约。有这么一个工艺宣传片是这么说的：节约每滴水，能让所有生命得到灌溉；节约每度电，能让所有黑夜都被照亮；节约每张纸，能让地球多一片绿色；节约每粒粮，能让所有人远离饥饿。

节约无小事，但从小事做起。就让我们一起学雷锋，做有道德的人吧！

从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中， 一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用 干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他 吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步 步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力 气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。又有两个饥饿的人，他们同样 得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。

只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大 海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为 生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过 上了幸福安康的生活。 一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的 生活。

只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。

咋看标题似乎有点风马牛不相及，其实在广义的程度上说还是有相似的。QQ农场作为新兴的一种网络游戏，其玩法是以盗窃别人农场中的农作物为主打，而且可以一而再再而三地行窃好友的劳动成果。当然你还可以为了自己的利益帮好友除除草、杀杀虫。而现实中的剽窃则是以小偷的手法瞒天过海盗取别人劳动果实，侵占别人知识产权，把别人的文字（著作）居为已有的过程。而且为了自己的利益不择手段，甚至放弃了尊严。

QQ农场与现实中的剽窃最大分别是，前者是游戏规则允许的“合法权利”，而且全部农场主都必须去“掠夺”好友的成果才可以扩展自己的农场地盘；后者则是游戏规则不允许的，受道德、信用，良知所约束的社会和个人行为。

不可否认，在资讯发达的今天，众多外来资源唾手可得，为人们在日常学习中起到极大的推动作用，而这些对我们个人修炼、提升，积累的资源全赖原创作者的辛勤劳动。对此，我们除了感激就是珍惜；在学习中我们应该吸取其精华，积累经验，而不是去抄袭别人的东西；如果大家都抱着坐享其成，把别人的著作居为已有，那么，文学创作将会千人一面甚至停滞不前。

不错，抄袭别人的东西可能会“一朝成名”变成一颗新星，但欺世盗名式的新星最后只会变成一颗流星坠入深渊，痛苦的还是自己。对于沽名钓誉的行为，人们普遍投以鄙视的目光。比较为年青人所熟悉的80后写手韩寒和郭敬明，前者是一位对事物有独特见解，语言常常闪耀着个人思想光芒，真正意义上的原创作者，正因为这样韩寒受到广大读者和媒体的爱戴；反观后者，他的中篇小说《梦里花落知多少》2008年被北京高院裁定为剽窃了作家庄羽的《圈里圈外》，即便这样郭敬明仍然嘴硬毫无悔意，拒绝向广大读者和原作者致歉，这种强盗式的姿态最终为社会大众所侧目。

学习是一个吸取养份的过程，每个人都是在这个过程中“长大”。要不然古人就不会说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会偷”。只不过这个“偷”并非真正意义的去偷别人的劳动成果，而是一个领会、感悟，吸收的过程；熟读就是要我们认真学习，多方位阅读，博取众长，而不是投机取巧。自从互联网讯息量日益强大，功能有求必应，一些想趁机成名的人也就跃跃欲试如郭敬明之流。值得注意的是抄袭并不是文明社会学习的主流方向，绝对不能提倡！对于抄袭者，现代社会和有良知的人们将会把他当成落水狗而痛批——最终自己得不偿失。

我一直认为作为文学爱好者特别是业余作者，去借鉴一下别人的写作手法是应该的，也是一个业余作者提高自己写作水平的必经之路。但借鉴并非是去抄袭，道理很简单，一个作者如果他的作品不是原创的，那么这个作品就没有作者的思想性（个性），更没有闪亮之处，拾人牙慧注定没有生命力。长此以往自己的创作源泉就会枯竭，变成一片沙漠。

创作的确需要灵感和积累，只要自己认真观察身边所发生的人或事就会为创作提供素材。值得一提的是作为业余作者我们千万不要强求“一步到位”，并且要明白失败总是常伴左右，这是最正常不过的事。钱钟书也不是一日炼成的，所谓千锤百炼就是这个道理。

捷径有没有不得而知，但急功近利是绝不可取的。本文所说的一切并不是什么道德说教，只是提醒一下业余文学爱好者，如果想在文学创作的道路上有所发挥，必定要一步一个脚印。像一个辛勤的农夫，从播种开始，要经历除草、施肥和洒下自己的汗水才能守候收获。请紧记——抄袭对自己毫无益处。