道德与现实作文汇集20篇

在单位，和她是相邻的办公室，但我们都有随手关门的习惯，关起门来，是独立的小圈子，没什么交集。同事之交淡如水，对于我这样慢热和被动的性格，还是很适合的。

有时碰上活儿没干完，下班比平时迟，经过隔壁，会看到她还对着电脑她的座位面向门。好像每次她们办公室留守的都是她。

快递送包裹来，她的总是很大，听说都是户外装备之类。硕大的包裹和她寡言的神情以及瘦小的身材，似乎总也对应不起来。

后来，我们这些平凡得毫无冲顶经历甚至连野外徒步都未曾尝试过的朝九晚五族，也大多会买一件鲜艳的大牌冲锋衣。闭塞的格子间里，冲锋衣们端着速溶咖啡，自我感觉良好。当然，风餐露宿，挑战极限，对天地自然以及自由的向往，不是身披一件冲锋衣就能体验到的。

忽然听说她请假了，年休假加上平时各种加班攒的调休，那么长的假，说请就请了。对我们来说，总有些不可思议我们总喜欢把假期切分成几段，零敲碎打地用在所谓生活的刀刃上；另外目睹领导四处奔忙，也就没了开口请长假的胆量。

一天午后，翻一份时尚报纸，里面连续几个版面，都是关于如何玩转户外的。所配照片，无一例外都是白皑皑雪山前，蹲着穿红穿蓝的登顶者。其中一篇访谈描写的女主角，爬过梅里雪山四姑娘雪山，挑战过5000多米的海拔，还徒步过稻城亚丁文章里历数的，都是版图上那一个个令人心驰神往的地名。

我本是当故事看的，但文字间交代的某些情节又似曾相识，忽然发现，女主角的名字，分明就是隔壁办公室的女同事，仔细辨认配图，全副装备背后的那个人，正是她。

我至今记得确认后那种汗毛直竖的震惊因为，我从未把那些有关征服的万丈雄心和艰辛历程，对号入座到我身边的人。我总是有偏见最美的地方从来都是异乡，而有趣和伟大的人，无疑离我很远。不承想，隔壁的她，俨然是很有料可挖的玩户外资深前辈。

在同一个地方上着班，置身于相似的环境中，似乎也有着类似的大大小小的生活愿望，最大的区别在于，当我们坐在办公室，端着咖啡杯，假想着等有钱有闲一定要仰天大笑出门去时，她却已悄无声息地走在了路上。

这个世界的每个角落，大约都充斥着各式各样的梦想，或许因为时代轰隆隆提速，出于对现实时间成本的种种考量，梦想显得廉价，容易改变，容易沉没。从前，我对伟大这个词的理解，也是高高在上的，但是现在，我觉得那些能够坚持梦想的人，便足以配上伟大这个词。

所以，当我和那个沉默的女同事，依然在洗手间门口，像往常那样点头擦肩而过时，她并不知道，其实内心小有触动的我，隐隐觉得适才接近过一团亚光质地的理想。

[将平凡的梦想做成现实作文

电视上有一条公益广告说得好：“文明在我们心中，我们就会在生活中不经意地流露着……”是啊，有时一个手势，对别人来说就是一份体谅；一声问候，就是一分温暖，一点耐心，就是一份关爱……

书中的人物之所以有德、文明，都是体现在日常生活琐事中，如让座、不随地吐痰、不随手扔垃圾……这些事虽小，但不注意也会影响个人形象。

想到这里，我不由得想起一件事来：

有一次，我正从楼下经过，突然，脚被什么东西绊了一下，接着看到的是散了一地的垃圾与一只又脏又破的垃圾袋，而这离垃圾箱只有一步之遥。我于是绕道而行。回来时发现一个清洁工与一位满头白发的老奶奶，正一起捡垃圾，整理路面。看着这幅画面，我脸上一阵烫。这时，看到对面有一个年轻阿姨，也是低着头、红着脸。

意大利诗人但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远不能填补道德的缺陷。”所以，我们要在学习知识的同时，更要注意修养自己的道德品质，做一个有道德的人。

在这个和平的世界上，有许多人因为不懂得消防安全，而离开了人世。虽然现在我们懂得了消防知识，但是，当遇到火灾的时候我们可能会因为慌张不知道怎么办，所以，我们学校进行了一次消防演习。

那时，老师告诉我们，等到一会儿消防铃响的时候，我们排成一队，走到卫生间，用水把自己的红领巾或者手帕打湿，然后捂住口鼻，弯腰前行。我们按着老师的方法，顺利的到达了升旗台。

我们看到，四楼六年级有一个班里烟雾不断的往外冒，一个大哥哥挥着红旗进行呼救。突然一把长长的梯子出现在了我们的面前，我定睛一看，原来是一把云梯。消防员叔叔爬上救援梯，另一位消防员叔叔操控着救援梯。经过消防员叔叔的努力，那位大哥哥终于被顺利的救了下来。我不禁鼓起了掌，称赞消防员叔叔的不顾自己的生命安全，拯救别人的品质。校长还让我们面对国旗，想想消防员叔叔为了我们的安全，日日夜夜不顾危险的进行一次又一次的救援。

这次消防活动让我知道了，无论你身处何地，都要注意自己的安全。不要让无情的大火，向你伸向魔爪。

中国，我的祖国，你勤劳勇敢的人民在广阔的土地上创造了光辉灿烂的文明，我爱你中国。

我梦想，站在黄河的岸边，聆听天上之水的咆哮——像一曲大合唱，唱出了华夏民族之魂。

我梦想，泛舟长江之上。朝发白帝城，两岸的猿声不断，而轻舟已过千万重山。

我梦想，站上泰山之巅，一览众山之小。

我梦想，在离天堂最近的珠峰上，留下我青春的足迹。

我梦想，重走丝绸之路。这条路啊，张骞走过，班超走过，文成公主也走过。

我梦想，重走西天之路，去探索西游记中那些神奇的国度，去经历玄奘法师的九九八十一难。

我梦想，从嘉峪关走到山海关。回想烽火连天的岁月，在你的身上闪烁过多少刀光剑影，又抛洒过多少中华好儿女的鲜血。

我梦想，重走长征之路，爬雪山，过草地。那二万五千里的路啊，有多少革命先烈，在这里长眠。

我梦想，站在圆明园的断石残柱前，倾听历史愤怒的呐喊。那熊熊的烈火啊，烧毁了一个民族的灿烂。

我梦想，在阿里山下，日月潭旁，和美丽的高山族姑娘一起舞动长发，让欢乐的篝火熊熊燃烧。

我梦想，和淳朴的藏族少女站在世界屋脊之上唱起天籁之音；在布达拉宫肃穆的佛像前虔诚下拜，祈求风调雨顺，国泰民安。

我梦想，站在钓x岛上，对无耻的外来者严正警告：钓x岛是中国的。

我梦想，乘神舟，破长空，去探索宇宙的尽头。

我梦想，在这九百六十万平方公里的土地上，处处碧水蓝天，鸟语花香，让沙尘暴不再肆虐，让雾霾不再弥漫，让我们的生活充满阳光。

我梦想，站在维也纳金色音乐大厅的舞台上，用我心爱的小提琴，奏响那首中国爱情绝唱，让那两只蝴蝶在金发碧眼们的心间舞动，让那世界音乐圣殿再次吹起中国风。

我还有一个梦想，就是实现我所有的中国梦，呵呵，这并不难。我要从现在做起，努力学习，刻苦锻炼，把自己培养成为有用之才。到那时，一定会让梦想照进现实。

当我还在小时候刚懂事时，爸爸妈妈就经常教我不要做坏事；当我和爸爸妈妈碰到警察时，他们就会吓唬我：“不要做坏事，否则会被警察抓起来。”那时，我不知道做坏事是什么概念，也不知道做坏事为什么会被警察抓。直到我上学时，我才明白父母对我说的话。这时，除了父母，我的老师也在不停地教育我：“不要做坏事，做坏事是犯法的。”那时，我明白了做坏事的严重性，却不知道什么叫“法”。

法律在我心中，法律在你心中，法律在我们大家心中。我渐渐长大，明白法就是法律，犯法便是触犯法律。随着年龄的增长，知识增加，阅历的丰富，我对做坏事和法律这两个概念理解得越来越透彻。我渐渐明白，做坏事并不是只给警察抓这么简单，做坏事还会给别人和自己带来严重的后果，害人害己，给别人做坏事，自己也将受到惩罚。

法律，这个熟悉的字眼，勾起了我的回忆。我记得，在我小学一本思想品德课本上就有过一幅关于法律的图画：其中一个人说道：“小孩子可以犯法，犯了法也不会被抓。”另一个人就反驳道：“小孩不能犯法，虽然不会被抓，但会进行其他教育。”这幅图画令我思绪万千，我不由得想起我的一个同学说的话：“小孩子可以做坏事，做了坏事也不会干什么。”现在回想起来，那个同学竟然说出那种话，这真是让我后怕无穷。所以，我们要做到法律在我们心中。要时时心中有法，知法不犯法，这样才不会走上犯罪道路，为我们的人生提供保障。

无规矩不成方圆。法律便是我们成为方圆的规矩，希望大家都遵守法律，不要知法犯法，铸就美丽人生。

星期五，爸爸妈妈带我和弟弟去干妈家玩，爸爸妈妈带我和弟弟在外面的马路旁边慢慢散步去干马家。突然，弟弟说：“他的口渴极了，爸爸就叫我去买水，我迅速的跑去买水。然后，我买完水以后就跑去追爸爸妈妈。

到了星期六，我才想起昨天买水剩的钱，我拿出来数数了一下。不好，阿姨多给了一元。应该怎么办呢？那时我的脑里出现了一个魔鬼和天使。

魔鬼对我说：“把这个一元钱拿去买你想要的东西，多好啊！”

天使对我说：“你帮助别人一件事，别人以后也会帮助你的。

我听到这两种声音，我就觉得这件事情，很难选择啊！都不知道该选择哪一样。经过我大脑左思右想，我决定听天使的，把一元钱还给店里的阿姨。

我受到的了大家的表扬，而天使也胜过了魔鬼。

一首歌，循环都少遍才能刻骨铭心；一个梦，奋斗多少年才会实现；一段记忆，需要淡化多久才会被搁浅呢？

单曲循环是个坏习惯，恩，是我自己总结出来的。或许你会觉得很荒谬，你也或许会和我有一样的感受。感觉有点太杂乱，我无从理顺头绪，所以，我一开始便不知所云，如果你听到了什么，那绝不是出自我的口，而是我的心。

是的，你没猜错，我有这个坏习惯，这个习惯不好是我今晚才发现的，他搅乱了我的梦，勾起了那些回忆……一首歌，很多天，很多时候，一直一直单曲循环着，不会觉得烦，也不会觉得乏味，如若哪一天心情换了，也会换一首歌，然后又是一段时间的单曲循环，又是一段不一样的心情和记忆。

我本是要听歌入睡的，当一首狠狠熟悉的歌响在我耳畔的时候，我便睡意全无，爬起床来，拿起笔记下此刻的心情。不是因为那首歌太好听，只是太熟悉。我不晓得自己听过多少遍，但是我清晰地记得，那时候的自己喜欢哪一句的旋律，喜欢哪一句的歌词，我还清楚地记得，那个时候的自己和落寞，那是冬天，貌似很冷的冬天，至少在这个温暖的夏天我仍觉得是冷的，还有，那时候，下了雪，我在雪天里漫无目的的在城市的街道上闲逛，那时候，听的就是这首歌，还有，我堆了一个雪人，还有……

呢！我又开始回忆了，我有时候也会很恼火，我总是不能控制自己不去想这些东西，就像现在，我在回忆，不能停止。记得某人说过的，一个人一旦开始回忆，她就只能是一名观众，那些演员在她的脑海深处自由表演，根本就不会在乎她在想什么。她只能观看，有时候，她连退场的权利都没有，你让他回家，他偏在你门前玩耍，你能怎么办，恩，面对一个固执的孩子……

记忆着了火，温暖了现实。

[作文：记忆着了火温暖了现实

道德，是人生道路中必不可少的美德。时时刻刻我们都必须遵守道德。在我们班就有这样一位“道德主人”——黄浩。他的一句话使我明白了许多。 sentence made me understand a lot.

那天下午，太阳高照，是冬天难得的好天气。体育课上，我们跑完了三圈中长跑，盛老师便叫我们坐在树下休息。一棵棵小树下，听着风儿将叶子“沙沙摇响，这是大自然最纯朴的乐曲。风儿停了，我们也已经休息够了，一个坏主意在脑海中油然而起。因为这些都还是未成年的小树，所以主干很脆弱，轻轻抱着树干一摇，便能飘下大片的黄叶或绿叶。

我们几个人你一脚，我一脚地猛踢小树的树干。树叶是大树的眼泪，伴随着片片落叶的飘零，小树也在泪如雨下。那一碗口粗的树杆被折磨得伤痕累累，树皮脱落了，露出棕色的树杆，树叶飘落了，留下光秃秃的枝枝，一株生命零落了，只剩最后一丝气息。我们几个人看着小树的样子，快乐的发了疯。但制止者出现了。“你们在干什么!”“玩。”“快住手，不要再踩树了!”“干嘛，关你什么事，我爱怎么样就怎么样，用不着你管，哼!”“这样树会很疼的你知不知道。如果你是这棵树，别人在你身上这样踩，你疼不疼?”我自知理亏，但嘴上却不服气：“就你有理”说着退到一边去了。他看到了长长地舒了一口气，紧锁的眉头也解开了。但在这时，又有人在摧残小树。他二话不说，又与他们讲起了道理。从此以后，在操场上再也看不见拿小树发泄的人了。

这就是我们班的“道德主人”黄浩，在他身上全班人都读到了两个字“道德”。

梦想，亦或可解为理想，每个人都有吧？现实，我们的生活，活生生的现实。两者有何关系？

“梦想永远是美好的，而现实永远是残酷的”，这是一句不可否定的真理，对于大部分人来说。但有没有人考究过这句话呢？

在这个现实生活中，很多人都拥有梦想，呃，难听些就是遥不可及的白日梦。是否有人可以实现它呢？有，但很少。比尔·盖茨，松下幸之助……他们有梦想，但与普通人不同的是他们为伟大的梦想付出了不懈的奋斗，并且有着坚定的信念，而很多人，他们只是一个“梦想家”，并没有付诸全部的坚持和努力便追求下一个仍不着边际的梦想去了。对于这样的一个每天都有上百个梦想的“梦想家”，即使有多大的运气也没有可能实现梦想，更何况，这个世界是现实的。

梦想，现实，是密切相连的。只有超越了现实，才有可能实现你的梦想。仅仅是有可能，因为更有可能，你会被世人唾弃。被抛弃的感觉不好受，放弃理想又太懦弱太没面子，怎么办？其实，许多人都忘了，现实不只是拥有残酷的一面，它也是平淡的。太多人都想登上那个所谓的高峰，而忽视了知天安命的幸福。人生的高峰不仅一个，平淡也拥有着属于自己的丘岭。登上平淡的顶峰，看到的，是冉冉红日；听到的，是阵阵鸟语；而感受到的，是超越的适感。平淡也是一种福气，处于现实就应该快乐。

实现了梦想，那是好的，充实了人生，跨越了挫折与磨难，丰富了经验和阅历；没有实现梦想，或许你会在倒下的地方爬起来准备追求下一个梦想，或许你会因此而自暴自弃，埋怨现实；又或许……太多可能。但是，你一定不可以不相信，梦想，仅仅是现实的一部分。

处于现实之中，我们更多地想到梦想，殊不知，梦想只是现实用来迷惑我们的假象。现实，在拥有梦想后，才是真正的现实。

7月19日，我们坐上开往北京的动车，吃过晚饭，两个多小时后，动车的灯灭了，我们也洗漱完毕，上了床铺。

我睡的是下铺，没有栏杆，床铺软软的，挺舒服，很快入睡进入梦乡。

我梦见自己在一望无垠碧绿的草原上，悠闲散步，突然前面出现一片森林，森林的地面很滑，而且摇摇晃晃晃，我一直在向前走，越向前走，就觉得越冷。我注视小路两把，这些树长得都很奇怪，好像都是我美术本子上画的那些。走着走着，突然，森林剧烈地摇晃了下，迸出一道耀眼光芒，很快森林又暗了。这时，大地震了一下，我也站不住脚，摔了一跤。瞬间，森林消失不见，却出现一个悬崖。我呢，滚向悬崖的方向，不好，从悬崖上下坠，成了自由落体，摔了下来，哎呀，我死定啦。

掉到悬崖底部，连疼也不疼，怎么回事？这个底软的？没受一丝伤，但我也吓了一跳，每根汗毛直立挺起，瑟瑟发抖。我猛地睁开眼睛，意识到自己在动车上，居然躺在地上，身体下面还垫着一床被子，真是有惊无险。怪不得我觉得越来越冷，原来是我把被子踢到地面上，自己又从床上掉了下来！

看来有时梦境与现实是对孪生兄弟，梦境是现实的镜子，只是画面不一样，动作有可能一样；而且，梦里的画面可能是自己看到、想到的。

关于道德的作文（一）

外貌美并不重要，重要的是心灵的美；华丽的外衣并不是真正的美，道德才是最纯朴的美。

美在于心灵。一个人如果没有道德，就如一个人没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变；一个人如果拥有了道德，就拥有了一切，关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美；人生就如一颗宝石，如果用道德镶边，就会更加灿烂夺目，光彩耀人。

在班里发生了这样一件事：在其中测试那天，我们都被紧张的气氛淹没着，空气也凝固起来，时间一分一秒地过去。第二场考英语时，监考老师发现自己坐的凳子上不知谁吐了痰。是谁？这个同学失去了最纯朴的美——道德，他丢失了一切。也许他没在乎这件小事，随意的，可从这件小事中却反映出了大道德。他不单单毁坏了自己，也丢失了一颗无价珍珠——道德。

美在于心灵。道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰；如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，慢慢地往后滑，越滑越快，最终回到原点，这个人的一生就没有任何意义、任何价值，彷徨一世，暗淡而平静，温饱而平庸；如果我们要想成功，就要有奋斗目标，就好好拿稳这块无价宝石，掌好这只船桨，不应该随意虚掷，稍不留神它就离你而去，但重新找到它却很难，就如大海捞针。

有这样一位60多岁的农场主，他种了600多公顷土地，尽管平时非常忙碌，但他坚持参加赞助青少年眼疾患者协会。除了每年捐款100美元外，还参加义务募捐活动，收入用来为青少年治疗眼病。“人们最大的快乐来自于对别人的帮助。”这位老人既快乐了自己，也快乐了别人，这也是一种伟大的精神，更是一笔无法比拟的财富。拥有道德是快乐的，是美好的。

小行为，大道德。的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何，他是怎样一个人。讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空；从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。

我听过这样一个故事：一名店录取员工，又许多大学生都来应聘，却意义淘汰了。当轮到一名没有大学生文化高、学历偏低的年轻人时，他看到地面上有许多废纸，便顺手拿起扔进垃圾桶里。然而，正是因为这看似平凡的举动是他被录取，其他大学生看不起这小事，把道德远远抛在了一边。从中我们看到了道德有时也会使你迈向成功的大门。看一个人并不是看他取得了什么，而是看他品质如何、道德如何，这样的人才会成功，如果再有文化与知识，没有道德的支撑也是没有用的。

永远记住：美在于心灵，道德才是最纯朴的美。

关于道德的作文（二）

人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。

诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”

我们播下一个动作，便会收获一个习惯；播下一个习惯，便会收获一个品格。文明，已被人们放在心中的一个重要位置，时时刻刻与文明交谈，而万万不要把文明行为看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从举手之劳的小事做起，养成文明习惯，做文明学生，管住自己的口，不随地吐痰；管住自己的手，不乱扔垃圾；管住自己的脚，不践踏花草。

也许，许多人想必都让“道德”二字成为重点，就如同道理一样，人只有尽力做而不可不为。道德，每个人心底里都有 ，只是每人用处不同，可是道德也是在不同环境下造成的，有些人会在恶劣的环境下改变了做人的根本，但有些人在恶劣的环境下，不管受尽怎样的折磨，他都会坚守原则，不会改变方向。这就是一个人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的；你心底里是坏的，无论你怎么伪装，却不从变成好人。

一个人，只要遵守了这些，无论是在社交或在事业上，他都遵守着一个人做事的本能，所以，他的朋友会遍布大江南北，困难也会迎仞而解！

灾难无情人有情。电视上曾一幕幕救援队救援的情景；捐款箱前的一条条队伍；一个个在医护人员精心照料下的病人……每每看到这些，总有一股暖流流入心田，眼睛也不觉得湿润了。 ()可有“正面”就有“反面”。

一些没有道德的人趁四川危难之时，发起了国难财，一桶水卖50元。看，更令人气愤的是有些人居然打起救灾物资的主意……这些人的行为是可耻的，但毕竟是少数，我从地震中看到更多的是让我感动的画面。全国人民为灾区捐款、捐物，我们学校也进行了募捐活动，师生们纷纷向灾区伸出了援助之手。赠人玫瑰手有余香。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你微笑。

如果你有道德，请不用说出来，每个人心底里会很清楚；如果你没有道德，请努力做一个有道德的人吧！

关于道德的作文（三）

从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。

要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。记得看过这样的故事：一个小男孩向一个小女孩借一块钱，答应明天晚上还，因为信任，这个小女孩犹豫了一会儿便答应了。可是离还钱的时候间只剩下一个晚上了，小女孩等到天黑也没见小男孩出现，她开始有些后悔，担心他不会来了，正当熄灯上床的时候，听见敲门声，那小男孩气喘吁吁地站在门口，手里捏着皱巴巴的一块钱，小女孩高兴的笑了。后来才知道，借钱是为了给低血糖的母亲买葡萄糖，为了还钱，每天晚上一放学就去离学校一公里外捡废铁卖钱，由于太困了，就倒在树下睡着了，起来时才发现晚了，便开始狂奔，只好现在才来。这位小男孩最后干了一番大事业，这都是他遵守道德的结果啊！

其实还有许多像小男孩那种人和事，道德永远在我心，一直教育着我，鞭策着我。

当日暮黄昏，我喜欢静下来，去思考一些事。一直都祈冀有宁静适意的日子，却过着混沌无章的生活。理想与现实总擦肩而过，从此背道而驰，不曾相融。

理想中，能独自静坐窗台边，看时光轻轻走过，我微抬陈旧的杯子，细品那古酒香茗，窗边还有芬芳骨朵，醇香四溢，惹得蝶起蜂飞；在夕照的天空下，汪洋渐恬然入梦。海岸边，细浪摸沙，晖影点点。能有侣伴轻挽我手，共步柔滩。于是归鸥轻掠，幸福漫天；初秋午后，一人在绿茵场上疯狂驰骋，累了，就抱着心爱的足球躺在青草地上，仰望蓝空，不觉昏沉睡去。也可带上一把吉他，坐于高高楼顶，轻奏弦音，快乐哼唱；终于春至，处处芳歌，烟雨蒙蒙，善感天穹，轻落点滴，却也撩人心魂。无伞的我漫步校园，而樱花正烂漫，万物沉醉。若得挚友把心相掏，定惬意。也喜欢写写诗篇，偶得佳句；兴致忽来，拂袖作画；随取空纸，涂鸦点点；轻击键盘，翔游网域；或从山水，钓鱼采花；云游四海，广交新朋；而兴致尽，单求暖席。

而我上了大学，现实种种违我愿。面对的是挂科学分何处觅，补考通知明日下，党会仍如期开展，我部再招新成员，望各位互相转告。理想现实，何去何从？虽恶堕落，但又何求？便做一个校园浪漫者，而我曾记：“我不是一个浪漫的人/但我同样深知/并非我不懂得。浪漫不需要负担啊/而今/我却只能/静静独坐窗前/玩弄那缕缕月光/墙角的琴/不知何时/断了弦。”

对于学生来说，考试是再平常不过的事了。但今天这场特殊的道德考试，却令我乃至全班同学愧疚、自责不已。这些天，天气昏昏沉沉的，牛毛细雨，整个城市变成了“冰窟”。又正值早春，流感肆虐，班上不少人都成了病号。今天，我与往常一样走进课室，就听到好友周志聪的喊话：“小心，有人呕吐了!”

凑近一看，果然，地上有一滩秽物，臭得不行。抱着“事不关已，高高挂起”的态度，我若无其事地一脚跨了过去，回到座位上。与我一样，其他人也是想着避之大吉，离呕吐物主人区宇轩最近的赵文轩捂着鼻子，挪着屁股想离它远点;陆颖芯或许是收作业太忙了吧，没有理会区宇轩，而其他同学也不约而同地对这滩呕吐物选择了无视。

不久，黄老师也走进了教室了，立即有人打报告：“黄老师，区宇轩呕吐了!”我本以为，黄老师肯定会让值日生打扫干净，然后开始上课。没想到，黄老师一声没吭就拿起了海绵拖，先是拖干了地上的水，然后又扫干净了呕吐物。老师这一无声的举动让不少冷眼旁观的同学神色有些不自然起来，有的脸上像火烧一样红;有的盯着海绵拖，神情惭愧;有的低着头，不敢正视黄老师。而此时此刻，我的心情就像海浪一般翻滚着，久久不能平息：呀!见到呕吐物，老师的第一反应是将其弄干净，而我，却条件反射地闪开……

把秽物打扫干净了，老师站上讲台，看着我们：“同学们，这，是一场道德的考试!让我来给大家出道题吧：谁该来打扫这滩呕吐物?”黄老师给了我们几个选择：A、知情者，

B、班干部，C、老师，D、好朋友，E、值日生。结果，大家几乎都选择了“知情者”，没有一个人选“老师”。看到投票情况，黄老师斩钉截铁的说：“实际上，知情者没有一个站出来打扫，打扫的是老师!”

听到这句话，同学们的头垂了下去，每个人都自责、愧疚地坐着。那一刻，课室里静极了。“好吧，看来你们也想改过自新，我也给你们一次机会：第二次道德考试现在开始，大家请看看，陈超华同学桌边也有呕吐物。考试时限：2分钟。”黄老师说完，便走出了教室。听到这句话，同学们如逢大赦，热火朝天地干起来：有的拿铲铲呕吐物，有的拿拖把拖地……“战斗”中我望了望门外背对着我们的黄老师。我相信，背对那一面，一定是一张欣慰的笑脸。

道德考试，考的不是知识，而是人品。今年是雷锋逝世50周年，但愿在我的班集体中，到处是“雷锋”们的笑颜!

最近重读了朗．L．富勒的《法律的道德性》，受益颇多，同时也有了些自己的新的想法，在这里表达出来，供大家分享。

朗．L．富勒（Lon．L．Fuller，1902-1978）是美国当代著名的法理学家，是战后新自然法学派的主要代表人物之一，其最重要的著作是1964年出版的《法律的道德性》。这本书的成书背景源于富勒与哈特的论战，同时也表达了富勒对二战的一种理性反思。

一、《法律的道德性》的创作背景

二战中德国制定了种族灭绝法，残害了数百万的犹太人，当二战结束后对战犯进行审理时，他们却理直气壮的说自己只是遵守法律而已，因此自己是无罪的，这一度使法庭审判陷入困境，后来法官们以“恶法非法”的自然法学派理论否定了该法律的效率，从而使战犯得到了严正的审判。二战的沉痛教训，使得人们不得不开始反思怎样的法律才是公正的、有效的，一个公正的、善良的、符合人性的法律应该包含哪些内容，于是在1950至1970年代,西方法哲学界爆发了三次引人注目的重大论战, 其核心论题就是“法律与道德的关系”。其中发生于1957年至1958年间的第一次论战最为著名,不仅因为它发生在两位最负盛名的法学家之间,更因为它催生了法理学史上两本重要的著作———哈特的《法律的概念》和富勒的《法律的道德性》。

富勒在这本书中表明了法律是有道德性的，是与道德是密不可分的，但是他所说的道德和古典自然法学派的道德不是一回事，他区分了法律的外在道德和内在道德，并提出了内在道德的八个评判标准，指出违背这八个合法性原则的法律是恶的，是没有效率的。这本书是对二战的一种理性反思，是对持“恶法亦法”观点的实证法学派的一种有力回击，是新自然法学派的代表性观点。

二、《法律的道德性》的三大创新观点

我觉得富勒在这本书中提出了新自然法学的三大创新理论：即提出并区分了愿望的道德与义务的道德、法律的外在道德和法律的内在道德以及法律的互动观。下面简要阐述一下我对此的理解。

（一）愿望的道德与义务的道德

富勒在《法律的道德性》中首先说：“本书的内容主要是围绕着对涉及法律和道德之间关系的现有文献的不满而展开的。”富勒认为在论证法律和道德的关系时，之前的理论并没能澄清道德本身的含义。所以，他分别阐述与法律有关的两种道德：愿望的道德（morality of aspiration）和义务的道德（morality of duty）。可以说义务的道德与愿望的道德是富勒在《法律的道德性》所提出的一对核心概念，在富勒看来，愿望的道德是善的生活的道德、卓越的道德以及充分实现人之力量的道德，是以人类所能达到的最高境界作为出发点。而义务的道德则是从最低点出发，它确立了使有序社会成为可能或者使有序社会得以达致其特定目标的那些基本原则。它是旧约和十戒的道德。它的表达方式通常是“你不得……”，有时候也可能是“你应当……”。它不会因为人们没有抓住充分实现其潜能的机会而责备他们。相反，它会因为人们未能遵从社会生活的基本要求而责备他们。并且富勒还引用了亚当斯密在〈道德情操论〉一书中所采用的一个比喻来描述义务的道德和愿望的道德之分。义务的道德“可比之语法规则”，愿望的道德则好比是“批评家为卓越而优雅的写作所确立的标准。”语法规则规定了语言作为交流工具的必备条件，卓越而优雅的写作的原则都是“松散的、含糊的、不确定的，向我们提供了我们应做到尽善尽美的一般思想，而不是供给我们做到尽善尽美的任何明确无误的指示。”因此，义务的道德与法律最为类似，是社会的基本框架，违反它会遭到社会的谴责，是为法律所禁止的。愿望的道德虽然同法律没有直接的联系，但却是法律制度下所希望达到的理想状态。

另外，为了表明义务的道德与愿望的道德之间的区别，富勒从社会实践入手进行讨论--具体而言就是从奖赏与惩罚的不同态度入手。在义务的道德中偏重于依靠惩罚来维系，我们为这一道德设定一个最低限度，高于此限度的人不必理会，但对于低于此限度的则要进行惩罚；而愿望的道德则以奖励为主要手段，但评判的主体会存在一定的疑问--因为在道德表现上越接近完美，就越难有人有资格对其进行评价。富勒认为，可以用一把标尺来衡量愿望的道德和义务的道德之间的张力，这把标尺的最低起点是社会生活的最明显要求，向上逐渐延伸到人类愿望所能企及的最高境界，并且在这把标尺上有一个看不见的指针，如果把这一指针向上扩张义务的领地，强制性义务就会控制一些原本不应由其控制的主观的东西，如：语言、思想、艺术等；如果向下扩展愿望的领地，人们就会根据他们自己的标准来权衡和限定他们的义务。

( 二) 法律的外在道德和法律的内在道德

法律的外在道德主要是指为传统的自然法学者所主张的法律的各种实体目的,如公平、正义等。而法律的内在道德的提出则是富勒对于传统自然法学说的超越性发展。法律的内在道德是指使“法律成为可能”的道德,也即程序的法律性原则。违反了法律的内在道德的法律不仅仅是恶法,而且根本就不是法。

法律的内在道德”就体现为富勒所说的八条“合法性原则”:(1)法律的一般性(The Generality of Law);(2)公布性( Promulgation);(3)慎用溯及既往型法律( RetroactiveLaws) ; (4) 法律的清晰性(The Clarity of Laws);(5)避免法律中的矛盾(Contradictions in the Laws);(6)避免要求不可能之事的法律(Laws Requiring the Impossible);(7) 法律穿越时间的持续性(Constancy of the Law through Time);(8)官方行动与宣告规则之间的一致(Congruence between OfficialAction and Declared Rule)。以富勒之见,这些原则主要指向的是立法方面,而在法涉及的其他领域中,诸如司法、调解、仲裁等,还会有与其各自领域相适应的不同的“合法性原则”的排列次序以及具体的内容,而并不以这里的八项原则为绝对不变的标准。

富勒认为法律的内在道德也包含着一种义务的道德和一种愿望的道德。它同样使我们面对这样一个问题:要知道在哪里划出一条分界线,在其下,人们将因失败而受谴责,却不会因成功而受褒扬;在其上,人们会因成功而受嘉许,而失败却顶多会导致怜悯。那么,应该用标尺的哪一端来要求法律呢?人们期望有一个“合法性的乌托邦”,在那里,所有的规则都绝对清晰、彼此协调、为每一个公民所知、从不溯及既往。期望是如此强烈,以至于人们恨不得用义务的道德作为法律评价的标尺,任何没有达到这个标准的法律都是不能容忍的。可是,理想不等于现实,法律的卓越品质并不是命令的口吻简单要求就能达到的。我们当然可以要求立法者“必须”遵循道德义务使自己制定的法律清楚易懂,可这在富勒看来顶多只是一个“劝告”。因为造法事业具有创造性的特点,也就是立法者仅仅在劝告之下不做某些明显有害的行为是远远不够的,他还需要将自己的能量投入到立法的事业中去,发挥各种创造性的才能,尽力使法律臻于完美,而是否投入、发挥、尽力是无法衡量的。所以,尽管人们迫切地期待卓越的法律,“法律的内在道德注定基本上只能是一种愿望的道德，它主要诉诸于一种托管人责任感和精湛技艺所带来的自豪感”。这些法律的内在道德无论在字面上还是在内容上都让人想起某种形态的自然法,富勒对此的回答是“断然的,但却有限定的‘是’”。为什么是“有限定”的？法律的内在道德是“使人类行为服从于规则之治的事业”(也就是法律)所遵循的自然法,不是那种扮演“至上的、孕育万物的普遍存在”之类角色的自然法。它不是“更高的”法则,毋宁说是“更低的”法则,富勒将其称为“程序自然法”,因为它“关注的不是法律规则的实体目标,而是一些建构和管理规范人类行为的规则系统的方式,这些方式使得这种规则系统不仅有效,而且保持着作为规则所应具备的品质”。从历史上看,尽管实体自然法(即通过法律规则来实现某些目的)的观点被讲得更多一些 ,但富勒的八个要求并没有为法律设定实体方面的目的。

在耐心地阐述了法律的内在道德之后,富勒将思绪转向法律的外在道德,也就是法律的实体目标。对这个概念的展开是和回应哈特的批评同步进行的:哈特批评法律的内在道德会“兼容于非常严重的不公”。对此,富勒并不认同,虽然“法律的内在道德并不关心法律的实体目标,并且很愿意同等有效地服务于各种不同的实体目标”,但是,这不意味着任何实体目标都能在无损于法律卓越品质的情况下获得接受。很难设想一个法律明显追求不公,却总能保持对内在道德的真正尊重。法律的内在道德的若干要求,比如公开、明确,本身就是一部良法的前提条件,没有理由相信一部秘密运行、语义模糊的法律会是公正的。而且内在道德符合一个基本的假设,人本身是“一个负责的理性行动主体”,任何溯及既往或要求人做不可能之事的法律都是对人的判断力和决定力的藐视,因而不会是一部良法。法律的内在道德是达到公正的良法的必要条件,尽管不是充分条件。

富勒认为“合法性原则”是判断法治实现的完善程度的标准或原则,其最低的要求是“法律成为法律”———法律具有效力———的门槛,而其最高的实现则依然未必就已经达到了良法的标准———于此,法律的外在道德(the externalmorality of law) 将会对法律的内容作实质上的判断。

（三）法律互动观

在富勒那著名的法律内在道德的八大原则的理论背后是一直未被我们关注的“法律互动观”。正是在这种互动性的法律观的基础上，富勒指出了分析实证法学把法律仅仅视为“社会权威或社会力量的表现事实”，把法律看成是一种单向性的权威投射的错误，而主张法律与道德的不可分离，主张法律是一种“合作性事业”。在富勒看来，导致分析实证主义法学这种困窘在于它“缺乏一个社会维度”。分析实证法学只关心谁可以创造法律，而不关心法律是什么或做什么用，它把法律看成是一种单向度的权威投射，发端于一个权威源泉而强加到公民身上，因此也就没有任何可以置之于立法者身上的角色道德，立法者可以制定“邪恶的法律”。他只看到“如果一套规则系统通过暴力被强加给任何人，就必须存在足够数量的资源接受它的人士”，而没有看到“公民的自愿合作必须有政府方面的相应合作努力来配合”。富勒提出一种法律的互动理论，也即：形成一个法律秩序并不能单靠立法者的命令，还要守法者某种程度上的合作，也就是说，需要全社会成员的共同努力。互动也是一个过程。在富勒看来，法律是政府和公民为了追求共同的目的的互动关系的结果，是一种有目的的持续努力的产物。这个共同目的并不是某一方的单纯的目的，也不是某一特定法令的目的，而是从当事人的互动中所生发的目的，是作为一个整体的法律体系的目的。富勒认为，这个共同目的就是使人类服从于规则之治，也就是实现一种良好秩序。但是，这需要一个过程。“当我们认识到秩序需要我们努力才能达到时，很明显，法律体系的存在即便是坏的或者是邪恶的永远都只是一个程度问题。”所以，在富勒看来，法律是个处于不断完善状态的“半存在”，法律是一个需要我们持久为之抗争、为之努力的事业，它需要社会全体成员的参与。法律的互动观还可以体现在富勒提出的“实质性自然法”中。富勒其实是反对古典自然法学家的对法律的内容加以道德限制的观点，他主张的是对法律的制定和实施的程序进行必要的道德制约。但是我们能否找到这样一种原则呢？富勒认为，这应从人类的交流中寻找。人在与其他物种竞争的过程中之所以能取得胜利，是因为人能够获取和交流知识，能够有目的地和他人促成通力合作。因此，“交流不只是一种生存的手段，它是一种生存的方式。”所以，如果真要指出一种可以被称为实质性的自然法的原则来的话，那它就是“开放、维持并保护交流渠道的完整性，借此人们可以彼此表达人们的所见、所感、所想。”在富勒看来，正是因为分析实证法学没有看见立法者与公民之间的互动，所以把法律看成是一种发自于政府而强加于公民身上的单性权威投射，所以他们认为法律可以基于法律而建立，所以他们坚持法律与道德的分离。富勒主张，法律不能与道德分离。他把法律看成是一个过程，在这个过程中他看到了另一种力量，即公民对法律的参与。富勒不仅认为立法者和公民之间有互动，他同时也以互动的观点来看待法律外在道德和内在道德。

三、《法律的道德性》的不足之处

当然了，虽然富勒提出了三大创新性的理论，修正了古典自然法学派的“应然法”的空泛，使得法律的道德性也可以得到衡量，而不是空泛的论述公平、正义。但是，我认为富勒所区别出的谓之于内在道德的这种程序性道德在多大程度上是道德这是有质疑的，这种与其说是道德，不如说是生效性要件，这是富勒对实证法学派的妥协，同时这也恰恰是古典自然法学派的软肋。古典自然法学派追求善良的法、公正的法，但何为善良、何为公正，这又是很难给出标准，不同时代人的权利观、道德观不同，即使是同一时代，人们的价值观以及关于人权的理解也是不同的，因此再多的论述也逃不出空泛以及难实际操作的窘境。正是因为这个软肋，古典自然法学派被诟病，而实证法学派只考虑法律实际怎么样，不考虑法律应该怎么样；只看其是否为有权机构依程序制定，不去评判法律是否公正的这种观点，因为言之有体、便于实际操作和衡量而得到了人们的认可和推崇。虽然二战用血的历史证明了过分的追求程序正义而置实体正义于不顾的后果是可怕的，从而给了实证法学派沉重的一击，而使自然法学派对正义、公平、善良的法的追求重新进入人们的视野。但是自然法学派的软肋这个千古难题仍然困惑着人们——良法很重要但却不知道它到底为何！古典法学家们穷尽一生不停的在讨论何为良法，但结果却仍是一头雾水。富勒当然认识到古典自然法学派的软肋，因此为了不被实证法学派诟病，富勒实际上是将实证法学派的程序性要求内化为法律的道德性要求——法律的内在道德，从而使自己的道德标准具体化、可操作化。我认为将这些程序性的要求理解为道德性要求，虽是创新、给我们提供了一个新的思路，但是这并不是实质意义上的道德性，他实际上是将法律的生效性要件就理解为法律的内在道德，这一点我是不赞同的。

富勒在说明内在道德的同时，也强调外在道德的重要性，这里的外在道德也即古典自然法学派所追求的“良法”应具备的道德，但是同古典自然法学派一样，富勒也对何为外在道德、外在道德的评判标准如何提不出一个合理的解释，因此关于外在道德的论述不是很深入，或许在写作这本书的时候他自己也是底气不足的，因为这是一个终极难题。对外在道德的论述不足，使得他对实证法学派的批评有隔靴挠痒之嫌，力度和火候还很不够。愿望的道德和义务的道德的提出同样也反应了这样的问题。

总之，富勒的观点综合了一些实证法学派的观点而创新了自然法学派，但是这种创新却也有捉襟见肘之处，说理存在很多不足，仍然不能给我们以明确的指引。但是，这也不能怪富勒，这是个千古难题，不能对富勒提过苛刻的要求。或许，关于什么样的法才是有效力的法的讨论要一直跟随我们到世界的末日，在这期间，我们应是一直坚持对应然法的追求，而不断走实然法之路。应然法和实然法是相辅相成、缺一不可的。应然法虽是乌托邦式的理想，但它作为航向灯、作为理想，一直在指引着我们，指引着法律的完善，因此全然不考虑法律的道德性是不可以的，它会产生危害人类、危害环境、危害地球的恶法。当然，只讨论法律应该怎么样而不顾现实需要、不解决现实问题，这也是不可以的，应然的东西是空泛的而法律是现实的，因此我们需要程序正义来保障法律的效力，保障秩序的有效运行，因此离开现实谈理想也是不可行的。我们人类注定要在不断追求应然法的状态下，走实然法之路，我认为富勒提出的“法律互动观”通过法律与人们（人们即代表着人性）的互动来达到平衡而不至于走极端，其实也是在表达这种观点，只是富勒为了不被实证法学而诟病，所以提出了这个可操作的标准——法律与人们的互动，但是如何互动富勒却没有提出来，所以这仍然是走不出困境的。不过虽然对应然的讨论仍没有结果，但是我们的法律的确是在进步，因此，只要我们坚持应然和实然的综合讨论，那么我们制定的的法律是不会偏离太远的，是成不了“恶法”的，只有在择一而取之的时候才会出现“恶法”。坚持“仰望星空、脚踏实地”的都错不了，错就错在我们常常忘了其中的一个。

《法律的道德性》这本书写的非常精辟，由于我自己能力实在有限，所以虽然看了很多遍，却发现自己还是有许多理解透彻的地方，所以可能自己的分析和评价存在很多偏颇之处，在这里也就是班门弄斧写出一点自己的感悟，望大家多多指正，以期共同探讨法律的应然实然问题。

理想是一颗奇异的种子，只要用汗水浇灌，花时间培养，理想之花就会豁然开放。而我的理想，就是成为一名作家，并正朝着理想努力奋斗着，理想与现实的距离也正在慢慢地拉近……

我的理想起源于书。每当我捧起书本，阅读文中精美语句时，我不禁赞叹作者满腹经纶的才华，还有那妙语连珠的语言。于是，一个想法从我心底油然而生：如果我是一个作家该多好啊！那将来，大家看的都是我写的书，我就可以骄傲地立足在文坛，可我的文章实在是……这个想法很快被打消了，因为我当时的写作水平可以说是牛头不对马嘴，也曾被爸妈批说我根本就没写作的天赋，因此，作文成了我一大缺点，每次写作文我都会头痛的厉害，每篇文章都是爸妈说一句，我写一句，好不容易才“挤”出来的。直到三年级，班主任郭老师教我一个方法，我的作文才有所转变，这是一个最普通而最实用的方法——多读书。于是我回家，一头扎进书海中，读着那些优美的文章，我顿时觉得书的世界这么奇妙，书同时也教会了我许多写作方法，给了我许多灵感，我渐渐学会了练笔，有灵感就写，于是，我的作文水平日渐增高，实现理想也指日可待。

直到如今，我的作文水平在班上也是数一数二的，现在我常常幻想我当了作家之后的情景：街上每个人的手中都拿着一本我的书，随时随地都在读，而我常常在灯下奋笔疾书，为出新书而忙碌着……

现在，闭上眼睛，在心中定下自己的理想，并努力去实现它，或许，在实现的过程中，会有流泪，但最后的收获会是成功，是欢笑，是鲜花和拥抱，更是你付出的结果——幸福。你会看见，理想之花在梦的土地上正迎着风雪成长起来，而我，却仍在刻苦读着，仍在为理想而奋斗着……

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”我是真真切切体会到杜牧那怀才不遇的感慨。

人们总是一味地高呼着：“只要努力，梦想就会实现！”但这个时代的脚步的快伐是我们所能轻易触及，而又轻易去踏足的吗？我想“事与愿违”大概就恰如其分地填补了这“话”上的精辟遐思……

实现梦想的人并不是从未有过，我并不持有反对，但没有实现梦想的“先知者”又何尝不占多数？深受其害的后者，我也是一份子。

金钱、名望、地位，就是这个社会评价人层阶级的迂腐手段，同时它们也占据了梦想的先前条件。没有了金钱，就没有实现梦想的动力；没有名望，就失去实现梦想的推力；没有地位，就丢掉实现梦想的人力。三者就像是“天生三对”，缺一不可，相辅相成。

我想大家听了我一番说教也是切有体会，现在的中国确实已经渐渐走上了繁荣富强的道路，不久的将来必会走上发达国家的道路，引领世界的潮流，人民的生活也将更加文明富裕。但，没有某样事物是十全十美的，我们所存在的这个国家的小社会也是，太多的社会弊端，严重地阻碍了梦想者、才华者前进的轨道。好比“千里马常有，而伯乐不常有。”“伯乐”还是我们这个社会所缺少的智慧者，真正所谓的先知者。

现今社会的种种弊端已经严重地埋没了千里马潜在的才能，扼杀了社会的人才，就如高考的造假状元一样。如果金钱、名望、地位就能买到的物质层次，甚至是虚情假意的精神层次的东西，那这些东西对人们的存在价值、生存意义又有什么用？

我必须要强调声明，我并不是要批评什么，或者讽刺什么，我只是想用这些简陋平凡的词句，改变什么。想必也有什么人也受到了社会弊端的残害，而失去了实现梦想的机会。我想告诉你，虽然现在你的梦想难以实现，但也不能怨恨什么，你必须要去改变，改变迂腐人们的思想，改变“它们”，并不是什么东西都可以用金钱什么的所买的到，名望、地位，不是我们所要生存重要的目标。

。什么样的努力，就会获得什么样的收益。社会需要公平，人人平等地竞争不要妄想着靠着所谓的人际关系或者金钱收买，获得比他人更多的利润。上天的神奇造化正是我们所感叹的，她总是巧妙地安排了每个人一生的机遇。从前有两个小生命在同一天降临在了不同的家庭，有着不同的境遇，一个孩子从小享受着衣食无忧的快乐生活，一个孩子从小就扛起养家糊口的重大责任。两种不同生活的人，成就了不同未来的人。后者最终成为了一个公司的大老板，前者成为了这个公司的普通职员。

梦想，现实，差距实在是甚远……但曾经有人在QQ问问上问到：“如果梦想没有了现实的寄托，那会怎么样？”我是这样回答他的：“我有时也会突然失去梦想。那段日子却是感觉心里很空虚，根本不知道自己为什么活着。我想拥有一个梦想，就是我们人生的支柱与寄托，有了梦想，才有了灵魂。我们因有了梦想而去努力奋斗。梦想就是我们生存的最大目标。所以从小家长老师都要让我们树立个讲述个自己的梦想，就是要辅导我们找到人生的方向。”是啊，没了梦想，不就成了活死人？有了梦想，人生就不会有那么多的苦，不会有那么多的累。举头三尺有神明，相信天地的造化，一定不会辜负梦想之人……

希望每个人都能实现自己的梦想，哪怕不能，也要想着，哪怕努力还是无法成功，还需努力。总有一天，你会遇上欣赏你的“伯乐”，社会弊端也许也会不复存在。

我们要改变，就要从自己的思想开始改变，从上下一代的思想开始改变，从……改变。公平地竞争，种瓜得瓜种豆得豆，脚踏实地地努力。

这样梦想与现实的差距还会遥远吗？记得，我们还需努力，还需改变，还需“变革”……

[梦想与现实的差距的作文 1200字

那是初夏的一个阴沉的雨天。雨，淅沥淅沥的下着;路人，匆匆忙忙地赶路;我、阿姨和妹妹也在车站旁等着公交车。

终于，车来了，我和阿姨随着人流涌上了公交车。一上车，我们就仿佛从寒冷的世界一下子跃进了炎热的世界。车上人很多，阿姨抱着妹妹，看着车里各种打扮的人。

这时，车厢里响起了广播：“请主动给老、弱、病、残、孕及怀抱婴儿者让座。”

可那些人似乎都没听见，有的低头玩着手机，有的坐在座位上，一动也不动，看起来都没有要给阿姨让座的意思。车子颠簸的开动了，我抓着扶手想：他们怎么都这么没有道德呀?

就在这时，一名看起来跟我差不多大的女孩站了起来，小女孩旁边站着的人，一动不动的盯着她的座位，好像要把它抢到手。这时，小女孩对我阿姨说：“阿姨，您坐吧。”我和阿姨都打量着旁边这位女孩，可那个觊觎女孩座位的人却想坐下去

但阿姨先坐了下去，边坐边问道：“小女孩，你几岁啦?上几年级?”小姑娘“习惯”的回答道：“十一岁了，上六年级。”她扎着一束长发，脸蛋圆圆的，头上还带着一个发夹，挎着一个包，长得十分清秀，看起来是一个十分懂事的小姑娘。

再看看那个抢座位的人吧，因为没抢到座位，脸上还挂着一种“仇恨”的目光，他身穿一身西服，长得仪表堂堂，真是“知人知面不知心”呀!

旁边有个老奶奶夸赞着这名女孩：“这女孩可真是懂事呀!”阿姨把她手中的包递给了我，她抱着妹妹。这时，女孩旁边的座位下了一个人，她坐了下去，不一会儿便睡着了。我被她的礼貌所感动，真懂礼貌!

阿姨继而也把妹妹哄睡着时，我们都已经大汗淋漓了，心里不停的叫着：真热呀，空气也不好，把窗子打开吧。可阿姨抱着妹妹，不方便。正当我把东西放下去，准备开窗子的时候，脚不小心踩到了一个人的脚上，他骂到：你没长眼睛吗?我定睛一看，原来是那个抢座位的人，我不理他，把窗子打开了。

让座，对大人来讲都不一定是一件简单的事。而且这次，让座的是一名仅仅11岁的小姑娘!这使我感动，值得我学习!

礼貌，是做人的根本，也是道德的考验。

[一次道德的考验作文

80后作家可谓比比皆是，小四能从中脱颖而出，鲜衣怒马的少年无不为他的文笔折服，被他骨子里所散发的淡淡忧伤倾倒。在他们心中，他是浩瀚宇宙中最灿烂的星辰，是神一般的人物。然而，正是这位闪闪发光的大人物，却因抄袭事件染上一个不可抹灭的污点。事后，他表示会依法赔偿，但拒绝道歉。对于这一行为人们褒贬不一。有人认为这并没有什么。更有甚者说：只要抄出个性也是好的。这不能不引起人们的深思。

古人云：修身、齐家、治国、平天下。“修身”一词位居榜首，只有秉持一颗虚怀若谷之心，让道德之花绽放，方能承载起整个人生的重量。

穿越时空，沿着历史的足迹，追寻缤纷的道德之花。屈原低吟“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，用生命见证着什么叫忠君爱国;太白高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诠释了什么叫桀骜不驯;谭嗣同慷慨而歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，表现着什么叫大义凛然……他们的声声吟唱在我耳畔回响，将至情流动成生命中四溢的华彩。

不一样的世态，不一样的境遇，不一样的经历。却有同样的执着，同样的信念。风雨后，蓦然发现身后早已开满绝美的扶桑花。他们用生命诠释道德，将道德演绎得淋漓尽致。

可是，传统道德，传统是非观念并非是颠扑不灭的真理。卧冰求鲤，卖子葬亲的愚孝我们不推崇;唯唯诺诺，行将就木的愚忠我们也不提倡。我们真正所需要的是求真务实的严谨，虚心求教的谦逊，脚踏实地的肯干，是非分明的干练。

在陶潜那个“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的年代，他不为五斗米折腰的气节，采菊东篱下的闲适，如菊般的隐逸无不为人称赞。尽管我们不像他那样不食人间烟火，至少我们可以学习他超然脱俗的特质，将其作为我们毕生的典范。

当今的社会，依旧可以找到他的影子。还记得钟期荣、胡鸿烈夫妇吗?狮子山下的愚公，香江边上的夫子。贤者伉俪，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家产，一生奔波。为了学生，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。我们相信教育能改变社会，而他们为教育做出楷模。难道这不是他的再现吗?

天使问我：你手中紧握不放的是什么?

我答：寻找道德的灯火。

让我们用行动浇灌道德的花圃，用希望点亮前行的明灯。相信总有一天所有的道德之花会凌寒绽放，花香满园。

在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。 关于道德的高中作文（一）

在人生的旅途中，我们会无数次遇到诱惑。今天，我们就学了一篇课文《钓鱼的启示》，主要内容是讲一位爸爸带着儿子去钓鱼，儿子钓上来了一条非常大的鲈鱼，儿子很得意，可实际上离钓鱼开放日还有两个小时。爸爸让儿子把鱼放回湖中，儿子乞求父亲不要把鱼放回去，父亲没有任何商量余地，硬是把鲈鱼放了回去。因此，儿子从这件事中懂得要放弃贪欲，三四十年过去了，他成为了一位建筑设计师。

儿子虽然不想把鱼放回湖中，可是，他听了爸爸的教诲，放弃了大鲈鱼。他的成功是因为他有一个道德感非常强的爸爸，时时教育和引导他成为一个正直、诚实、有道德的人。在儿子成为设计师的道路上，他遇到了许多与那条鲈鱼相似的诱惑，可每一次，都会想起父亲的教诲，每一次都能抵制住那个诱惑。

我也有过面临着道德抉择的时候，有一次单元考试，我考了98分，我大喜过望，可是翻到背面一看，不对啊！怎么减了2.5分，应该是97.5才对。哦！我知道了，一定是赵老师给我算错了分数。这是，我的心里出现了一个魔鬼，他在对我说："你不去告诉老师，她也不会知道的，你还可以在考核上多加1分。"我觉得这个理由很充分，甚至心里就准备这么做了，可是，我的心里又像是飞出一个天使，她也对我说："你应该去告诉老师，虽然少加一分，可你却是个道德高尚的人。"

于是，天使战胜了魔鬼。我选择了听天使的话，去找赵老师把分改过来，可让我没有想到的是，赵老师竟然说："孩子，这0.5分送给你，算作你诚实的奖励。"我听了真是太高兴了，这时，我仿佛把一块重千斤的石头放了下来，感觉身上一下子轻松了很多。这只是我学习生活中的一件小事，可给我留下了深刻的启示。

道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难，感谢赵老师能在我抉择的时候给予我鼓励和鞭策。讲不讲道德就是一瞬间的选择，我们每一个人都要成为有道德的人，不要被荣誉、金钱等等一系列诱惑人的东西所打倒，让道德常驻我们心中。 关于道德的高中作文（二）

你维护了利益谁来维护道德

现在的人啊，不愁吃不愁穿，竟有闲心去愁"老人跌倒扶不扶"这种自孔子那个年代就得到答案的问题去了。这是个问题吗？

自"彭宇事件"、"殷红彬事件"之后，各地方报刊也相继报出了各种雷同消息。窃不通是不是各地的老头老太太都有了向他人学习"致富方法"的深刻觉悟，我们先来质疑一下新闻记者的目的。给他们最好的形容就是"唯恐天下不乱".换句话说，造成的轰动越大，波及的范围越广，猎奇记者们就越有成就感。他们反映的是一个社会吗？不，不是的！众所周知，越是几率小的、新鲜的、罕见的事儿越具有新闻性。一件类似"张家的猫被汽车撞了，车主畏罪潜逃"或者"某人扶起倒地老人，不留名离开"这样的事，文笔再好的记者也写不成头条。为了自身的利益，记者们不得不四处挖掘"千年等一回"的消息。可是记者啊！因此急剧滑坡的道德，谁来维护？

不过，也不能全怪记者，毕竟那是人家的职业。一个巴掌拍不响，天知道有多少人民铺天盖地的去迎合那一个手掌。微博上数不清次数的转发，数不清条数的回复，出现了数不清次数的"不敢再扶""该怎么办".试问，全世界是有多少老头老太太靠碰瓷儿赚钱？如果说老人思想腐朽，那令人痛心的"小悦悦事件"又该作何解释？那是个多么干净的生命，居然有那么多路人不理会。"多一事不如少一事"看起来就那么像真理吗？最后救起小悦悦的，竟是位拾荒的阿姨！这听起来多么令人心酸。那些受过高等教育，揣着高等学府学历证明的有志之士哪去了？那些整天高呼"没文化，真可怕"的学者们哪去了？学了那么多知识，却忘记了中华民族的传统美德。谁可怕？他们学会了"用知识武装自己",懂得了维护自身的利益，但小学老师就讲过，学知识是为了造福人类。连救人都回避，还想造福谁？做任何事情都有风险，但似乎从未听说有人怕噎死而不吃饭。所以，收起我们的自私吧！你维护了利益，谁来维护道德？

顺便说说这些事儿的主角。不管是老人为了贪点钱，还是司机们为了少赔钱，造成的后果都相当严重。不仅伤了对方的心，也伤了中国的心。道德也因此受了重创。比起自身那点利益，孰重孰轻？

道德的滑坡不是一两个人造成的，良好的道德环境也不是一个人造就的。收起你的自私、你的多疑、你的贪婪吧！扶好摔倒的老人，顺便夫妻跌倒的道德。 关于道德的高中作文（三）

我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道："辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。"这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。

可有些人就问了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。

诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。

哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。法官说：道德是调整……规范的总和。我说；道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。 由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。

那我们应该怎样做一个有道德的人呢？我个人认为，首先要做到"勿以恶小而为之，勿以善小而不为。"如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，作文网《关于道德的高中作文》。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。

在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。

道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！

[有关道德的作文高中

“出去时意气风发，回国后低眉颔首”，这似乎成了近年来许多出国留学生的普遍状况。据调查显示，留学生回国的首年年薪一般在5万左右，一个不尽如人意的数字，这就让我们不禁发问，出国留学是否不值去做？

由于“海归”知识分子的头衔往往听起来比国内大学毕业生更具有“含金量”，很多人相信只要到国外学习，回到国内，必然会提高自身的价值度，从而谋取更高质量的就业，也因此，留学一度受到学生家长们的青睐。尽管支持出国留学需要投入大量的资本，但联想到回国时广阔的市场资源，也就义无反顾。但当前的社会背景却使他们落了个措手不及。

我认为，虽然从数据上来看，留学，并不是一种高明的获利手段，但它不应该单单从成本，收益方面去加以定性。因为留学本身并不是一场物质交易，它不像一件商品，收益过小就一票否决，它是自我提升的一段人生旅程，好似架舟临于江河，又如高处傲视群峰，所过之处，不只是尘烟，更是思绪化作的源泉。重要的，不是结果，而是在做这件事的本身。由此看来，不能从工资的高低来判断留学本身的价值。

其实，大部分选择留学的学生不仅仅是为了就业后高额的工资，也是为了开拓自己的眼界，了解别国的文化内涵，只是这条路走着走着便朝着功利性的方向延伸。或许是因为现代社会的竞争激烈，各各方面的压力如猛虎一般袭来，让人们不知不觉的就过于在意就业是否成功，待遇是否顺心，从而忘记了自己的初心。也许留学几年的教育资本确实不足以用就业后的工资来填补，但身处异地的这段时间，接触国外的先进理念思想，自身观念的塑造，无疑是人生中不可多得的一份珍品，宛若一杯清茶，清润而无味，是不可以从物质方面来衡量的。

“我们向往的并不是什么名校光环，而是一种对自我人生的肯定，以及对自我提高的一种格外的憧憬。”曾经有人这么说过。我的想法就与他不谋而合，无所谓值不值得，不管它外在物质的约束，只要它适合自己的发展目标，而自己又愿意投身当中去，便应该努力去做。只是这当中，不要物欲熏心，要时刻追寻自己的本心。

是淡淡的天空下的那份怡然，是游走于时空中的那份惩远，是浸渍在心中的那份甘甜，轻舒素手，视接阳光，我看见道德的光芒在指缝中闪耀。 ——题记

你是否为爱奉献自己的双手?你是否拾起其上的陋习?你是否在公共汽车上让爱交织?你是否为他人的生活创造应有的精彩?你是否拥有道德?让生活更美好?一切的一切换来的是生活的精彩。

道德是什么?道德是在看到地球母亲身上的泥污用手清理的决心，为地球编织绿色;到的是在看到他人饥寒交迫时那一瓶温温的牛奶，滋润心灵，为友谊奉献道德;道德是在看到老弱病残时用心让座，饱有情感，为社会幸福奉献一朵鲜花。道德是美德，是自由的心灵在广阔的世界中寻找归宿时碰撞出的美丽火花，是萌发在人们心中等待瞬间绽放的幼苗。是道德让生活更加美好。

道德是石，敲出星星之火;道德是火，点燃生命的灯;道德是灯，引你走向成功的彼岸。是的，希望常在，道德永存。让道德之风撒满我们的家园。道德无论大小、难易，小到对一片垃圾的尊重，是弯下腰的那一刻，道德之风的空临，让环境更有光彩。大到对爱的尊重，是对他人给予的关怀，赠人玫瑰，手有余香。在伸出双手的那一刻，道德之风的空临，让人与人之间的爱情永驻，亲情永存。难到以自己的生命来换取他人的生命，难到要你跨过一条河流：简单到轻抬自己的双脚让稚嫩的小草免于灾难。勿以善小而不为，每个人多一点善心。世界将更加多姿多彩。

我们要有道德，崇尚道德，让道德作为我们的路牌。我们要做雷锋。用道德的星星点缀天空，为生活创造美好，是背老奶奶踩过荆棘的美好，是为他人献出火车票的双手。道德让生活更加美好，

追求平淡生活，跳出明哲保身的沟壑，憧憬明天会更好。这样才能使得道德之花愈来愈绚烂，是道德之光撒满每一个角落。

奉献，救助，爱心，道德用双手创造，让生活更加美好。