道德与现实作文(最新20篇)

朋友，你有没有想过，比如生与死，生是没能预料的梦想，死是谁也逃避不了的现实。

你会不会这样认为，比如男人和女人，女人始终是男人遗失的一块梦想，而男人是女人通向自己梦想的唯一现实。

每种下一颗麦子、稻谷都是现实的问题，如果想要世界不再有饥荒，这曾是很多人的梦想。梦想不能实现，我们称之为不切实际的空想。但是，在特定的历史时期，比如矛盾尖锐世态纷繁复杂，使人们从一个不堪的现实世界走向另一个未知的现实世界的，却正是这种近乎有些狂热的所谓空想的引领。

有谁知道呢？生物在各自进化的过程当中，那细微的与其它物种唯一不同的一小步，是理智是造化，还是这谁也瞧不起的离了现实的梦想支持的呢。曾经在乎过的吧，可一旦实现了，或者一旦明白错过了唯一的机会，也许再也无法实现它时，于是，就把它彻底忘了。谁若再提谁是傻瓜，这便成了最现实的判断。

现实没了理想其实是很可悲的。宛如一位相貌端庄举止不俗体态婀娜的女子，终其一生向往爱情却终其一生也从未有过爱情。她不说，别人也不提，但所谓命运正用悲凉向四处张罗着，谁也看不见，看见了就变得不懂现实。

现实需要理解，就像梦想需要安慰。

梦想如蜜，需由现实将它稀释方适宜饮用。现实是一座空旷的屋子，没有理想的支撑，终有倒塌的一天。

据说，动植物的美有一些是很没道理的，甚至违背生存发展规律。据说，美是生物的一种自我意识，自我意识也是有深有浅的吧，比如一个人的智力和才能。在一个谁也不知道的星球上，挖空心思出其不意争荣斗艳，这种美的状态的确匪夷所思，看上去毫无道理。所以，一个人呱呱落地，或者正是一场梦的开始。

亲眼所见的世界最容易让人信以为真，除非你能常常抱有一颗能识辨魔术的心理。这个时候虽然现实不真，但梦想最显出它的虚幻。

最现实的埋没，并不是用铁锹铲一丘土覆盖住某个对象。最现实的埋没，是往墙上凿一个洞，任由他人朝里边张望一切。也许这样的事情，纯属糟糕不幸和不便。比这更糟糕更不幸和更不便的，不是某件事情成了一个不可实现的梦想，而是梦想结合现实之后，生出现实的残酷和人的绝望。

有的人只为现实而现实，就像为了钱而挣钱，为了结婚而结婚。也有的人只为梦想而梦想，就像为了发财而出名，为了自由而离婚。

究竟是现实束缚自己了，还是梦想束缚自己了，抑或是自己束缚自己，自己忘了自己。

心里埋怨梦想离现实太远了，可能因为没找着属于自己的位置，东经180度北纬60度，你喜欢这个地方，但这个地方未必适合你。你是一株阔叶树，就该呆在热带雨林。

梦想有梦想的光泽，现实有现实的分寸。

你有你的现实分寸，智者千虑必有一失；我有我的梦想光泽，愚者千虑必有一得。

“当我还是年轻的时候，我梦想改变这个世界，当我成熟以后，我发现我不能改变世界……”——题记

英国威斯敏斯大教堂石碑上的这一段话，不得不引起我们的反思，就在理想与现实之间，我们最应该考虑到现实的问题，现实是衡量你行事目标的准则，我们应从现实的角度出发，从小事做起，从小的目标做起。

理想应建立在现实的基础上。例如，鲁迅少年因父病而立誓从医，后目睹社会的状况，行医医的只是肉体，并不能医治心灵，因此果断弃医从文，才有了后来人们所熟知的鲁迅。试想，如果鲁迅当年并没有意识到现实社会的不堪，而等到他年老时才去后悔，到那时的他行将就木，又怎能引起风波？又如何能将自己犀利的笔尖直插敌人的心扉呢？答案自然是否定的。

荒谬理想的恶果。十年文化大革命，严重阻碍了整个社会的发展，错误的方针致使建立的新中国陷入了新的斗争，历史课本上写的”一个萝卜千斤重，稻米长的比人高。”等等可笑的言论竟是那时人人信仰的口号。而那些文化分子又有多少是被那时的反文化分子残酷至极的打击着呢？

那一些荒谬的理想，根本没有考虑到现实，而一味的夸大其词。如果那时候的人们都是清醒的，没有被反动分子迷惑了，那将是另一番景象，或许他不会有那么大的动乱，我们的文化也不会被毁灭的如此之重，知识分子也就不会惨遭冤屈。荒谬的理想是可怕的，它一味地只追求梦想的，却从不思量现实生活中是否正能做到。

侵略者的疯狂理想。那些嚣张的侵略者妄想称霸世界。于是，战争开始了，人们无尽的痛苦也接踵而至，残酷的凡尔登绞肉机，在那样短的时间内，屠杀了数不尽的年轻生命，一个个活生生的人瞬间消逝，仿佛就是一个人间地狱。毕加索的《格尔尼卡》，留给我们的是痛苦，是一个卑弱小镇的不幸，他让我们更深刻的体会到侵略者的恶毒。只是，那些侵略者也许就是不明白这世上相生相克的道理，不可能永远的胜利，他称霸世界的野心也不可能实现，每个国家都会相互牵引。他们的理想只会让他们自食恶果、自取灭亡。

我想，作为一个人，他应该有理想，因为人是最高级的动物，他能思考，但理想，必须是建立在现实中，只有现实中这个理想能成立，你可以做到，它才会结出最甜蜜、最让你动心的果实。

道德是什么？道德是我们美好生活中一个美丽的音符，是历史长河中荡涤起的朵朵浪花，是幸福的源泉。世界因为有道德，才使得人们的生活变得五彩缤纷，才使得人们沐浴在幸福的爱河其乐融融。

我们不访看看生活中常发生的事情：“让座”是最容易被忽略的，你可曾注意，车上安坐的大都是年轻的人，站着的大都是年长的人，男士们从不施舍他们的绅士风度予女士或是孩童。你可曾在就餐时被熏得头昏脑涨？你可曾为脚底的香口胶生气？那些对清洁工人无理的事你是否常常听说？诸如此类的事不停地在你的身边上演着，这时候谁还能说注重修养是没有必要的？培养良好的道德修养有着现实的意义，它不会因为历史前进而被遗弃，而是一个隽永的话题。

道德渗透在生活的每时每刻，表现在人的一言一行之中。最简单的“让座”体现的是你的修养，不乱扔垃圾体现的是你的修养??有修养的人让人乐于亲近，让人肃然起敬，让人不自觉地受到感染。有修养的人谦逊、礼貌、谈吐得体、行为得当。而那些无修养的人呢，让人敬而远之，让人为之不齿，让人感到无比厌恶。拥有道德修养，可以使我们避免争执、避免摩擦，可以使我们的生活更融洽，我们的城市更妩媚，我们的环境更清新怡人，我们城市的发展更日新月异。聪明的你应该有明智的选择了吧：做一个有道德修养的人。

古人认为良好的道德修养是立身之本，我们也当引以为戒。以史为鉴可以明古今，历史为我们书写了一部修身的教科书。廉蔺二人的修养使朝野安定，康乾二帝的修养造就了“康乾盛世”，马恩二人的修养著成了现实社会主义??良好的道德修养推动着历史的车轮向前滚动。修养是一种境界，是人生中无言的育化，桃李不言，下自成蹊，古木不语，下自成荫。道德修养是一种气势，一种宽容，即使拥有黄金万贯，也能素衣淡食，即使拥有万众之权，也能谦和近人。

良好的道德修养可不是一夕而成的，它需要冰冻三尺的积累，有水滴石穿的毅力和世事的千锤百炼方能成就。父母的言传身教、老师的谆谆教导、学校的循循善诱、社会的种种历练是为我们养成良好的道德修养提供了有利条件。细微之处见精神，我们青年学生必须注意自己的一言一行，磨炼意志，展现我们的道德修养。

我不知道别人是怎样去看不起待一把普通雨伞的，至于我，则是从戴望舒先生的雨巷中，看到那位有着丁香花味的姑娘，撑着一把油纸伞，很郁闷地走出时，雨伞，才有了人文上的意义。

雨伞自从有了这种人文上的意义，它就与情感有了关联，乃至有了一种极深刻的内涵。所以，关于伞的另一个话题，也是极为人文的。爱我论坛女作家施寄青，曾用雨伞设譬，来议论现代人的外遇问题：“买一把伞，借一把伞，偷一把伞。”

这个比喻灵妙无比，也尖刻无比，透着一种不言而喻的睿智与狠劲。

买一把伞，说起来简单，做起来不易。能随便买一把伞，当然最是阔气的事。但这也似乎只是“潘、驴、邓、小、闲”如西门大官人之类的，才能享有的特权。

一般人对此只能“心向往之，实不能至”。不说别的，独出心裁自收藏一把身价不菲的雨伞，单是财力这一关，就不好过。

至于借，在如今这个凡事都讲契约的时代，无论你借多久，终究是要还的。在“借”的这种方式里，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，你只能把当作是心灵上的约定，千万别把它会意成三生石上前世注定的缘份。

唐明皇当年，曾从自己儿子的手中，强借来一把他非常喜爱的雨伞，可结局又如何呢?他以为凭着九王之尊，他就可以永远受用这把借来的雨伞，一借永不还。

鲁迅先生对此倒是独具只眼，他看穿唐明皇与杨玉环两人间的爱情早就衰竭了，不然何以会有“七月七日长生殿”，两人密誓愿世世为夫妇的情形呢?在爱情浓烈时候，哪里会想到来世呢?可见，借来的东西，该还的时候，终究是要还的。

偷一把伞，是普通人常玩的把戏。在下雨的时候，顺手偷一把伞，为自己撑出一片无雨的天空，满足一下一时之需，何乐而不为呢?这种随意拿来的“偷”，是很多都非常向往的事。

可他们大都忘记辽样一个事实：使用偷来的东西，除了良知有愧以外，毕竟不算是正大光明的事，常会有做贼的感觉吧?

在这三种“拿来主义”的取伞形式之外，生活中似乎还有另一种情形：“蹭一把伞”。这种以蹭代玩的手法，恰恰如张爱玲所说的：“下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没拿伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有掩蔽。”

喜欢玩外遇游戏的不少人都有此嗜好。可他们在雅好此道的同时，却不知张爱玲在下文对他们还有一种善意的告诫：“可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨更来得凶。挤在伞沿下的人，头上淋得稀湿。”

但现代的红尘中人，无疑是很聪明的。他们用各种各样的方式，去取另外那把原木不属于自己的伞。他们会为自己找到许多要取的理由：那么多雨伞放在一起，当然难免有拿错的时候，自己一疏忽取错了，责不在已。这种给自己台阶下的人，其实在与自己捉迷藏：光是不让别人抓不到尾巴还不够，他更不愿露出自己的胆怯。

这种类似取“伞”的外遇形式，打个不恰当的比喻，它就是一个见缝就钻的白相人，你一不留神就会着了他的道。在现实生活中，家庭是社会和谐的基本细胞。但是，任何家庭都应注意外遇这个问题。道理很简单：因为人除了有其社会性之外，还有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明镜台不能得以细胞呵护，时久必会惹尘埃。人一旦丧失理性，可能就剩下动物的本能了。

其实，每个人没有必要去拥有两把雨伞。一个人的生活中同时有两把伞，就会像《金瓶梅》中的潘金莲所说的那样：“一只碗放两把汤匙，不是烫着，不是抹着。”这种尴尬的处境，让喜欢额外取伞的人活得很累。

有没有更好的办法呢?有的。

阿·乔·加德纳，一位英国著名的智者，他在《论雨伞道德》一文中，对所有缺乏雨伞道德的人们，给出了一个极好的方案：“想要不取错你的雨伞，你就一定要在你的雨伞上用心刻下你自己的名字。”

[雨伞中蕴含的道德小学生作文

两年前，辽宁省高考状元刘丁宁放弃在港大继续研读，退学回乡复读。这件事从现实利益角度上是大错特错，但就一个人的理想与渴求方面讲并无错误。正因为这其中的矛盾，故我认为这件事以及刘丁宁本身并无对错之分，只是在理想与现实中如何取舍。

可是理想与现实，古往今来都仿佛是两条平行线，没有交汇的可能。就连古时都有“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌”之说。两者之中只能留其一，这也导致现在势利的那些人大多数选择现实，而放弃梦想。但我认为若只注重现实的话，人们就只是像提线木偶般被命运所操纵，没有自己的思想。

诚然，选择现实会给大量的物质利益，让人们可以丰衣足食，享受一般人无法想象到的高贵生活。可在我看来他们固然活着，但实际上已经死了。并非是生理上的活，而是思想上的。生物学家普遍认为，人类与近亲大猩猩最大的差别是在于我们能够去理性的思考问题，并从中选择出对我们而言最有利的一项。然而我认为，人类比大猩猩强的地方，便是我们拥有理想。大猩猩能够使用简单的工具并且可以教导自己的后代去学习如何使用，这已经是它们可以像人类一样进行理性思考的最大体现，可是人类能够创造出汉字，是因为人与人之间互相交流的渴望；人类创造出飞机，是因为人类对飞翔的渴望。正是由于理想的存在，人类才能走到今天。所以，人不应该舍弃理想而只关注现实。

不过，我们也不应该过度的关注理想，而忽略了现实。纵然，理想可以改变我们腐朽的想法，给予我们前行的动力。但这也是建立在现实基础上的。古人无法创造飞机，而我们现在却做到了，为什么？还不是我们拥有了古人所没有的科技装备以及切实可行的理论依据。“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”这句话虽然有些世俗，但也充分体现了人应该在现实的基础上去追求理想，而不是谈空话。

过于现实不可以，过于理想也不成。那么就不能单一的去取舍，而是将理想与现实有机的结合在一起，形成平衡。从这一点来看，刘丁宁也是在两者之间力图去寻找其中的平衡点，只是有些比较偏向理想而已。如果是我，我会压抑自己的不适以及对北大的情结，先完成四年学业再去尝试向北大申请读研究生也没有问题。而就这方面而言，只不过是“仁者见仁，智者见智”罢了。终于的是要找到属于自己的理想与现实的平衡点。

故而人活在世，应该去追求理想，这才是生活的意义。不过理应是建立在可以使自己生存的现实积淀之上。这就是我认为的理想与现实的平衡所在。

医生又是个高风险的职业，医疗中任何一点疏漏都可能对病人的健康带来不良的后果。难怪常言道:医生杀人不用刀。医生一定要从这类话中感受到自己的责任十分重大。可见，医生的职业道德，也就是医德，对于一名医务工作者是何等重要。

然而，在市场经济日益发达的今天，人们越来越关心私利。有些医院的黑幕、丑闻也随之曝光，而这种种内幕的真相也让人闻之心寒。

最近有媒体报道，在贵州，一名两岁先天性心脏病患者手术后遭护士数次扇耳光，次日死亡。消息一出，迅速成为全国舆论关注的焦点。据说，当班护士对小患儿面部的拍打动作，不属于重症监护常规镇痛后的唤醒行为，这是一起严重违反护理规范，丧失医护人员职业道德的事件。这件事值得我们反思。首先，高尚的道德和专业的技术是一致的。因为护理治疗专业技术的好坏直接关系到病人的康复和生命安危。我们能设想一个道德高尚的护士，在她的专业护理技术严重不合格的情况下，能够完成救死扶伤的责任吗？这只会给病人带来痛苦和更严重后果。这样的医务人员即使是服务态度再好，也不会得到病人家属和社会的谅解。对医务工作者来说，无知就是犯罪。“扇耳光”事件中的那位当班护士就是杀死两岁小患儿的凶手。这给医学界也敲响了警钟。此外，近期在海南校长开房事件中，同一家医院出现了前后两次结果迥异的鉴定，令人大跌眼镜。涉事家长也曾多次接到熟人捎话，校长家人曾托人找他们私了，希望不要把此事闹大，再造成社会不良影响。据此不禁可以想象这家医院的医德被什么样的势力吃了。一个化验结果的数据是否可靠,一份心电图的分析是否正确，如果每个参加操作和判定的医务人员都能意识到他们做出的结论对病人的以后将发生怎样重大的影响,从而谨慎从事,力求为病人提供最可靠的资料。这种高度负责的精神,其实也是医德高尚的一种体现。

除了以上两个案例体现了当今医生职业道德修养的欠缺外，我觉得医务人员对待病人的态度也很重要。医务人员中对病人态度比较常见的是冷漠。在医务人员眼里,门诊急诊部门都是一个很普通的地方。但是,在病人眼里却完全是另一回事。病人和他的家属到一个对他们完全陌生的环境,心情又焦急。可是,如果他们看见工作人员是一种漠不关心的神态，如果他们畏畏缩缩甚至低声下气地提问,得到的是爱理不理,心里会是一种什么滋味呢? 在某些情况下,我们讲医德,用不着说什么大道理,需要的仅仅是“将心比心”,“设身处地”。假如你带着亲人去看病,或者是自己生了病,你就自然不光计较能不能看上病,看好病,也会计较医务人员的态度好坏等方面了。

当然，医生的职业道德败坏也只是个别现象，我国也有很多优秀的医生护士，像南丁格尔奖章的获得者刘振华、王秀瑛等等。媒体也频频报道过医务人员在危急时刻伸出援助之手，像汶川地震、雅安地震、非典时期、禽流感时期，医务人员都奋斗在第一线。他们之所以被誉为白衣天使，就是因为他们给一个又一个在病痛中的患者带来了温暖，光明和再生。我相信，每一个患者或者亲属看到医院急诊科的医生匆忙的小跑着推着急诊病患的时候，也会从心底产生一种仰望的尊重。医务人员的工作也是十分艰辛的，每时每刻，包括所有的节假日，也毫不例外，都有大量的医务人员坚守在自己的工作岗位上，用自己的辛勤劳动，帮助病人解决病痛。当然,医生自己也是一个人,和大家一样有自己的喜怒哀乐,有情绪不好的时候,甚至也会有因受到委屈而对他人不满的时候。我想，他们都会尽量克制自己不把这些带到工作中去。当他们穿上白大衣,也就摒除了一切杂念,,全心全意地投入工作。这何尝不是一种高尚的职业道德呢？换个角度来说，我们就诊的病人也要多多体谅他们。

最后，简单讲讲如何更好地建设医务人员的职业道德。医生的职业道德建设，首先应注重

医德情感的培养。我认为医生应当具备“换位思考”的能力，只有设身处地地为病人着想，医学道德的责任感自然增强。有什么样的道德观，就有什么样的行为。医生也毫不例外首先是做人，然后是做事。病人没有高低贵贱之分，无论是什么样的身份和地位，要在医生眼里，都是平等的。以仁爱之心对待病人，把他们看作自己的亲人。落实到具体措施上，据说北京医院经团委倡议,在门诊大厅安排了两位义务的“导医小姐”。她们每天亲切热烈地解答各种疑难问题,给病人提供各种咨询,因此也受到普遍的欢迎和感谢,不少医院后来也采用了类似的做法。我觉得这些年轻医护人员的行动,无疑是应该受到赞赏的。实际上,这是并非难以做到的事。如果我们每个在门诊急诊工作的人员都有这种观念,注意一下态度亲切和顺便给病人一点指点,那将是一种多么美好的、充满温暖的氛围。

总而言之，仁心加上仁术，医者永远都是我们健康的保护神。

搭起心灵的圣坛，守住心灵的契约，敲响心灵的钟声。道德，点一盏心灯。

道德，来源于善心。善，只有一个，那就是凭着自己的良心心动。善良的性，纯真的情，净澈的心。因善而仁，因仁而爱。无善念，犹如雄鹰折了翅膀，从云端坠落，远了高空，近了低地；无善心，犹如撒在水上的一片湿润的夕照，虚幻存在，只要一触，就会随着水纹消失；无善情，犹如一枚飘荡在风中的果子，渐渐失去水分与香气，只余干涩。若无善心，我们的心灵不再有似水的柔情，不再有仁爱之力，即使自诩富足，捧在手中的，只不过是一只空碗，而空中叹出的，是无尽的空虚。善心，为仁爱之源，更为道德之源。善心，点一盏心灯。

道德，涌现与言行。宋元之际，学者许衡外出，天气炎热，口干难耐，而路边恰好有一株梨树，行人均去摘梨而许衡却不动。人们问其原因，许衡答道：“不是自己的梨，岂能乱摘？梨虽无主，而我心有主。”智者的肉体是由心灵监视的，许衡无疑为一个智者，他将德藏于心。而在澳大利亚，曾有一名游客在参观“袖珍企鹅回家”时，却违反了当时的规定，用闪光灯照相。顿时群情激愤，游客被弄得灰溜溜的，赶忙收起相机。来自民众的强大压力，不亚于一阵狂风暴雨，若心中有德，迎来的是风雨过后的彩虹；若是心中无德，临来的，会是狂虐的黑暗，情初之景则渐行渐远。道德，诵于言行，道德的压力在言行中可增可逝。让言行在心中点一盏灯。

道德，渗于生活。处世之时，为人之道，追梦之路，均需正直，谦逊、节制、自律、勤劳、诚挚等。需问孔子所言，己所不欲，勿施于人；如王充所说，君子成人之美，不成人之恶。李斯的的“江海不择细流，故能成其深”的谦逊之语，周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的廉正与自尊及欧阳修的“宁以义死，不苟幸生，而视死如归”的正义，这是曾在历史中回荡，在不同时空中传唱的千古名言，穿越了古今，渗入我们的生活，在心间梵唱着最美最美的旋律。道德，渗于生活，生活中的每时每刻，都在点一盏心灯。

道德，源于善心，现于言行，渗于生活，做一个有道德的人，心存善念，言行优雅，生活至美。做一个有道德的人，点一盏明亮的灯。

闲暇时总爱上网冲浪，冲浪的感觉一如儿时走在乡间小路上的那种自由、惬意和无拘无束。每每回忆起小时候在乡间度过的那些日子，就不由哼唱起张明敏的《垄上行》：“我从垄上走过，垄上一片秋色，枝头树叶金黄，风来声瑟瑟，仿佛为季节讴歌……”可惜，时光不能倒流，乡间小路如今离我越来越远，远得如同一个美丽的神话传说，飘忽而迷离,可望而不可及。而垄上行的愉悦也被现实生活的浪潮一点点冲刷得几乎了无痕迹。

呆在钢筋混泥土垒成的世界里，行走于喧嚣、繁芜之中，远离了那份闲适和宁馨，远离了丝丝缕缕的感动和慰藉，远离了来自心底的轻轻呼唤……

看多了辉煌背后的疮痍，厌倦了名利蛊惑下的狂热，只想独自乘一叶小舟，着一袭素色裙装，款款行于湖光山色之中，归去来兮，看“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，偶尔也想学古人的样子调一调素琴，阅一阅金经，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。

其实，消极遁世并非我之愿望，只因困倦于红尘里无休止的纷争，也不愿奉出一生的光阴作赌注去角逐所谓的“名”和“利”。

渴望过上没有负累的，轻松自在的生活，期盼洗尽铅华与劳顿，成为实实在在的闲云野鹤，可是，很难很难！红尘俗世不断地剥蚀着旧创口长成的新肌肤，制造着新的创痛，那种层层叠叠的痛楚牵扯着筋脉以至于深入骨髓。生活的沼泽无处不在，淅沥的秋雨会在不经意间湿透你的衣衫，僵硬你的肉体，寒彻你的内心……

也许做一个木偶样的人会更单纯，也更幸福吧。生活其实不需要有感觉，不需要有意识，更不需要有思想。思想者历来都是曲高和寡，被人认为是不识人间烟火的。我不是思想者，我没有大师们的的睿智和博学，我也没有古人超然物外，不为五斗米折腰的勇气，所以我平凡，我困惑我矛盾我彷徨。然而浮澡的生活只会令人更加疲乏。在经历了一番痛苦的挣扎之后，我决定让生命躲到一片“绿荫”里暂时休憩。

或许网络已经为我提供了这样一个栖身的地方，在这里我可以暂时蜕去外壳，舒展身心，任脉搏自由跳动。虽然尚未能完全逃避现实的纷扰，虽然还需继续扮演属于自己的社会角色，但毕竟有了一个可以释放自己的空间，可以自由畅快地呼吸的场所。在网海里漫游的我，一如稚气未脱的孩子，没有城府，没有伪装，没有假正经，也没有道貌岸然的惺惺作态。有的只是棱角和锋芒，是天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的放浪和不羁。应该说网络中的我才是真实的我吧。谁曾料到一个虚拟世界里竟会走出一个真真切切的人儿？或许这就是网络的魅力所在吧。

走过万水千山，见过形形色色的人，但真正能触碰到的灵魂有几个？真正能接纳交融的情怀又有多少？世俗的尘雾始终笼罩着天空，笼罩着生活的每一寸土地。雾里看花，水中望月，朦胧的世界，朦胧的人类，朦胧的你我他。人行于世，其实原本只需要朦胧，很多时候得将自己变成一只蜗牛，变成一只可怜的爬行动物，虽然自觉丑陋而怯懦，虽然有背于心而黯然神伤，但也只能如此了。见过太多纯洁的东西在刹那间灰飞烟灭，见过用鸡蛋去撞击石头，弄得头破血流的种种惨状。世俗的阴沟里无时无刻不在流淌着血泪交织着的腥红色的液体，散发着令人窒息的恶臭。

有人说：这世道在一天天走向堕落。此话或许太偏激。可眼见着太多的事实令你不能不心寒，进而胆颤。眼里常会吹进一些细微的尘沙，令人不适而心悸而泪眼婆娑。看得太多灯红酒绿与寒门子弟求学无望的反差；听得太多官员们的豪言壮语和百姓的怨声四起；目睹坑蒙拐骗的屡禁不绝，眼见追名逐利的盛嚣尘上。人性在一天天蜕变，世风世俗堪忧！而追根溯源，一切皆缘于私心的作祟和贪欲的膨胀。人为财死，鸟为食亡，乃秉性使然，本也无可厚非，只是伦理道德、思想境界、价值尺度这些至关重要的东西，这些足以升华人性，提高人生海拔的东西，竟被不少人当作垃圾唾之、弃之，岂不令人嗟叹！

曾对自己写下这样的话：我本无心跃龙门，心如止水看红尘。不要以为这是在妄自菲薄或自甘堕落，其实我逃避现实只是为了寻一方净土，为了让灵魂不至于被玷污。网络相对来说算得上是一个清静纳凉的去处。从某种角度而言，网络里的人较之现实中的人更真实，更富于人情味。现实生活掺杂了太多的利害冲突，许多人学会了给自己乔装打扮，将可人、悦目的外表展示出来，至于层层包裹着的内心世界却永远是一个谜，是一泓深不可测的湖。

现实与网络，一个是集市，一个是家里。集市免不了喧嚣、吵嚷和纷争，而家里却能给人一份宁静、舒适、甜蜜和温馨。有家的感觉是不再凄清，不再孤独和落寞。每一个游荡的灵魂无不在寻找着属于自己的家。有的人一生都在不停地流浪着，或许他们永远也找不到一个可以安置他们灵魂的地方吧！

[徘徊在现实与网络之间作文

在一片沼泽地上，丑小鸭走啊走啊，那些披着白色衣裳的白天鹅，甚至那些普通的鸭子，都投向他石头，沙子，和鄙夷的目光。

我的童年，就像丑小鸭一样，黯淡无光。幼年时代，我是一个不好看的女孩子，我没有其他女孩子那样长长的头发，白白的皮肤，也没有很漂亮很漂亮的舞裙，甚至没有灰姑娘的水晶鞋。我的存在，就像那些卑微的秋叶，观光者只会欣赏绿树繁花，没有谁愿意俯下身子，去触摸我那冰冷的肌肤。我总是一个人，不管什么时候，都是独自一人，去做那些不被注意的事。

我也没拿过什么奖状，上小学的时候，老师几乎连我的名字都叫不出。我的成绩总是平平，学校组织所有的活动，我从来不参与，也从来不过问。没有谁去关注我所有的一切，我总是那么认为‘‘就算有一天我从这个世界上消失了，也不会有人知道’’。于是我成了那么一个人，孤僻，内向，孤言寡语。我的人生也似乎已经定格。直到那一天，学校来了一个音乐老师，从此，我的人生发生了翻天覆地的变化。

她是我们小里唯一一个音乐老师。我至今还记得她的声音，是那么清脆动人，宛如清晨林间小鸟的歌声，那么悦耳。我不得不承认，这是我听过的最美好的声音。老师长得很美丽，有两个深深的酒窝。她第一次叫我们唱那首《走在乡间的小路上》那么好听的旋律，令我沉醉在美妙的歌声里不能自己。我竟然小声的哼了起来，而老师就站在我的后面，听到我的歌声，她深深的点了点头。“恩，不错”我吓了一跳，赶忙趴在桌子上，我不敢看到老师的目光，不管是赞许，还是同情。

下课后，老师把我叫到办公室，对我说，学校组成一条音乐队，到时会有很多的比赛。我静静的没说什么。她说她觉得我有天赋，就是不敢更好的表现自己，她说她对我有信心。

信心？我不敢相信，这个世界上，还会有人对我有信心。这句话，唤醒我沉睡很久的灵魂。

[现实版丑小鸭与白天鹅作文600字

当我们呱呱坠地的那一刹那间，我们当然的有了意识，只是旁边的爸爸妈妈那时候不懂我们的语言而已，渐渐的我们长大了，我们的话同爸爸妈妈相似了，那时候我们可以，明了周围的点点滴滴，看见了自己喜欢的人，事，物。心里想着我想成为他那样子，这就是，梦想。

在纯洁而快乐的梦想的年华中，我们长大了，我们也渐渐懂事了啊，明白了世间的万千，也看到了自己从小伴随的梦想，如果梦想就在你的眼前，就是够不着他，想尽了一切办法，总是觉得中间有人在阻挡着，今天我明白了，他就是现实。

梦想，现实是朋友吗？

不是，他们是敌人。

梦想，现实是邻居吗？

不是，他们有距离。

就在今天我找到了一把尺子，心里想着可以测量他们之间的距离，我在滴答滴答的闹钟中寻觅到了他，我站在他们之间，开心的、傻傻的望着另一方的梦想，呆呆的看着那一头的现实。

你们怎么这么远啊，这把尺子不够啊，你们可以靠近一些吗？他们笑了，我也笑了。

好吧，我就用力把你们拉近一些，我在来测量嘛，一牛顿，十牛顿没有丝毫反应，他们还是笑了，可是我却累了。

春，夏，秋，冬

花开花落。

四只脚，两只脚，三只脚。我站在现实的面前看着他，他笑了，我也笑了。慢慢的，费力的转过身去望着梦想，我哭了，他却微笑了。

旁边的尺子显示着，遥远。

[测量梦想与现实的距离四年级作文

人们常说，艺术源于现实，但高于现实。因为艺术超越了现实，比任何现实都要别具一格。但艺术又源于现实，因此和现实有千丝万缕的联系，是分不开的。

艺术被分为了好几类：建筑艺术，行为艺术，绘画艺术。建筑艺术最能体现出源于现实，建筑本身就是模仿蒙古包等加上现代科技，高了现实其实也没有多少。行为艺术，普通的有舞蹈、唱歌等，能使人从烦恼、忙碌中解脱出来，极端的，都是些不可思议的行动，比如睡在网上，脱光衣服，博物馆来拉屎，都是为了反抗，也实在是高于现实了。

绘画，一开始就是画神的，而神自然是高于现实，不会存在的，后来虽然会画人，物体之类很现实的事物，但有些抽象派等，在画里加入自已的情感，思想，自然超出现实，但也是源于现实的。

故日，艺术源于现实，但高于现实。

道德究竟是什么?道德就是要有爱心，有社会公德，比如说尊重他人，尊老爱幼，有正义感……

现实生活中，关于道德的事情无处不在。公交车上，年轻人不给老人让座，有些老人就破口大骂，说年轻人不懂事，更有甚者直接坐在一些年轻人的身上，让人难堪。尊老爱幼是一种美德，但这并不能成为让别人让座的理由。不要道德绑架。地铁，公交的座位是无主之座，可以让也可以不让。给老年人让座，是对老年人的一种尊重。强迫，漫骂他人给自己让座的老年人，嚣张跋扈，蛮横无理，也是一种不道德的表现。

有这么一件真实的事情，一位七旬老人摔倒了，试图自己爬起来，却没有成功。在长达半小时的时间里行人视而不见。途经此处的出租车司机王铁军将老人救起后，老人说的第一句话是：“谢谢你，放心吧，我不会讹人!”一句“我不会讹人”既包含了几丝苦涩，也包含了对被救的渴盼。老人摔倒自己爬不起来，心里非常希望有人来帮他一把，他也知道南京彭宇案，因救人被人讹诈，所以他的“我不会讹人”这句话肯定早就准备好了，谁来帮助他都会首先将这句话说出来。其实“我不会讹人”是老人以自己的善良来呼唤道德的回归，虽然声音微弱，但也是一种呼吁。

人世间不能没有温暖，不能没有友爱，如果人心都长满杂草，道德全部荒芜，让冰冷、欺诈、算计在社会上流行，你，我，他，呼吸还会顺畅吗?

在大数据时代背景下，信息科技技术日益发展，人工智能势在必行。无论是下棋小能手Alphago，亦或是作诗气质淑女——-小冰，他们的存在都让我们放眼未来的“高端”生活。可也有不少人日日担忧着：万一有一天，人类被人工智能取代，我们该何去何从？

我想，这是大可不必担心的。正如苹果公司总裁库克所言：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

诚然，计算机语言从根本上仅由二进制数字组成：表示肯定的1，和表示否定的0、当计算机执行程序时，它会依据程序员设定的条件进行“是”或“否”的判断，然后运行——而这也太冷酷绝对了些。试想：若是你每天都和一个只会回答“是”或“否”的人生活在一起，是不是会抑郁到万念俱灰，枯燥之致？

生活不只“是”“非”判断，还有诗和远方。这也是我们人类所与众不同之处——我们可从随时随地迸发出创意的火花；于艳阳高照之日说几句诙谐幽默的言语；在阴霭密布之际回首往昔，叹一句“当时只道是寻常”；我们会综合考量，不会仅因琐碎之处全盘否定掉一个人，一件事……。

一个只有“是”和“非”的世界是极端的、可怕的、悲哀的。庄子曾言，我们应“乘道德而浮游”、懂得圆通自如，灵巧应对。孔子亦曾提“中庸之道”。人可如此，可计算机却不能自卷自舒，遇曲遇直都保持着正确的价值观。只会“横冲直撞”的它们若不能在适当之时“遇弯拐角”，最终只能让你我“遍体鳞伤”。

“乘道德而浮游”，说来简单。可这种顺应自然的变化之道又有几人能学会呢？就像《庄子》中“材与不材”一文所告诉我们的：在“有材”可保身时当绽放异彩；在“无材”更恰当时应韬光养晦。顺万物变化并秉持一颗赤诚之心，才是人类生命的真谛啊！但当我们用计算机的思考方式去衡量世间万物时，我们才是被“同化”了，被取代了——而且不费一兵一卒。征服者被被征服者征服，所谓的“物物而物于物”，不过如此吧。这又是多么的可怕！

计算机的思维，机械又带些许功利，无论它被冠以“人工智能”亦或是其他的名号，都改变不了其工作原理。人是不停地在极端的两点中游走着，“乘道德而浮游”的。或许，我们只需常怀一颗不忘的初心，坦然自若地以“人”的方式看待人工智能的崛起，又何愁会被其取代呢？

我们知道，道德是一种文明行为的反映。道德素质高的人通常也是文化素养高的人，是有一定联络的。大家的道德观念提升了，社会发展才可以越来越更为幸福。自古以来，“德”是一个始终不会改变的质量，一切时期，要是具有了崇高的道德，就会获得他人的重视，就会让人造成无穷的能量，可以造就无穷的財富!实际上，做一个有道德的人其实不是很难，要是做每一件事都认真细心想一想，多见别人考虑到一点，道德就会随着在你的身旁。

在夏季奥运会期内，有许多的青年志愿者在为奥运会创作者默默地的无私奉献。大家住在在“北京鸟巢”周边。常常能够见到些青年志愿者，她们衣着艳丽，齐整的服饰，以最好是的精神风貌迎来国外朋友的来临。每每我们可以在家里观看奥运会赛事时，青年志愿者们却只有再次在工作中。我请神感受来到奥运志愿者的服务项目。她们不害怕夏日炎炎的夏季，为每一位必须服务项目的人服务项目。假如我能荣幸变成一名青年志愿者，我能用最好的情况去迎来四面八方的客人，激情地回应她们明确提出的难题，将她们带到赛事的要求场点，为她们送上一份祝愿，一份关注，让她们感受到中华人民的热情。

我提倡校园内要讲文明、讲道德。校园内，我们不能在楼梯道里追跑玩耍。假如楼梯道里有很多的同学们，那必定会撞倒别的的同学们。之前，在上中小学时，我也常常在楼梯道里追跑。一不注意，就会撞倒教师或同学们。在升上初中，我想改正追跑玩耍的问题，做一个有道德的人。校园内，大家还应当，节约水资源、用电量。上操以前，先要把灯关闭。不说脏话，见了教师就向教师问候，这种全是校园内应当做的。

在家里，要尊重父母。在家里，要做一些有意义的事的家务活，这个人缓解一些压力。假如父母叫你拿一杯水，拿个物品这类琐事应负自身全力以赴去做。古代人有很多尊敬长辈的事。黄香九岁时，就明白孝敬父母。冬季，它用自身人体将父母的枕席溫暖后再请父母安寝。在家里尊重父母也是一种有道德的反映。

道德是为人处事的基本能力，我们要保卫道德，宣传策划道德，实践活动道德，做一个有道德的人。

现实很残酷，但我们也必须面对。所以这就需要我们以一颗正确的心态去面对现实，在看每个东西时，不光要看好的一面，同时也要看到坏的一面。

我们在做没一件事情事，都要有一个现实点的目标。比如说一个人只顾看眼前的星星可能他会被饿死，而一个热病完全埋头与现实生活中没有想像力。可能他们觉得生活枯燥乏味。所以我们不要光有想像力，而不敢面对现实，那样的人一天就只会生活在一个虚假的空间里面，而一个人就光看现实而没有想像力，那他的生活将会枯燥乏味。

像我们现在就不能一天就想着我将来要过怎样的生活，我要像比尔盖茨一样有钱，像刘翔一样一夜成名，像周杰伦一样让所有人都崇拜我。这些东西想起来是很浪漫也很让人陶醉，但也很不现实。我就是我，就要勇敢的面对着残酷的现实，当然在无聊的时候可以想一想这些解闷。我们现在读书就要偶一个自己的目标，从热努力的向那一个目标奋斗，但在学习的同时也要学会劳逸结合，不要一天就沉迷在那一堆书里面，如果那样我们的生活就会变得枯燥无味。在学习的空间时间也要去玩一下，体会一下这个世间的乐趣，来充实我们的生活。

生活很浪漫，比如说我们现在利用吃父母的，用父母的，可以无忧无虑的生活。每天想去网吧坐一下就可以去，想去哪里耍一下也可以去。至于学不学都无所谓。上课事，老师讲他的，我在下面做我的，听不听课都无所谓。考试的时候就照抄。但现实又很无赖，因为我们没个人都必须要经历高考那一天，现在的社会竞争激烈，每个人都想考一个好的学校，将来的生活才会更好，但看一下现实，这些都很困难，只有我们现在努力，才有可能在将来实现那些，假如我们现在沉迷在一个幻想的世界里。那就等于是虚度，只有做好现实才可能有更好的将来。

生活是浪漫的，同时现实也是残酷的，我们不能一味的去享受浪漫，同时也要面对现实，只有让浪漫和现实结合的生活才会更好，才能找到属于自己的精神家园。

你这里没有做好，一阵激励的争吵声传出窗外，在空旷的田野里回荡。怎么这么大的声，我寻问着，这你是不知道，我是听习惯了，看大门的大爷告诉我。

这还是比较好的呢，以前是到处能够闻到火药味的，可现在已经能够听到一些因局部战争而引起的“爆炸”了。原因了，我不自觉的问了一声。原因？大爷说：很简单这个要从一年以前讲起，这个公司以前的业务不是很好。公司的老板也意实到这样下去可能也只有死亡。于是老板改变了以往的战术，大力从外面引进人才，扭转局面。可是哪只是一相情愿，因为这个公司也有10年时间，这个10年已经决定了这个公司一些内部的运行的一状况。所以来一个走一个，只到有一天一个年轻的小伙子看起来有30岁出头吧，他日夜不停的工作，终于帮老板扭转了局面，使这个快接近死亡的企业给救活，因此他也得了重用，被提到了管理层。可是就是从这里开始，他也面临着一个艰难的决择，因为公司好了有了效益大家也都抢着自己的利益，各扫门前雪。

什么对自己的好处最大就做什么，就这样一个诺大的公司又在走下坡路，而这个年轻人呢，苦恼着，不时着抽着手里的烟，从他的动作上看，我知道他是不会抽烟，可是还是拼命的抽着，他呢肯定是中痛苦中决择，因为他看到这个公司是没有什么前途的，但是这个公司又是从他的手里一步步的走了出来，他还清楚的看到，他刚来的哪个时候的情景，企业处于半生产的状态，管理层次不清等。特别是公司里以前的一些元老，很热情，想想现在大家都在为了抢眼前的一些利益，哪里还有友情。决择中，只见他摔了手里的烟头，急冲冲的回到了办公室，召开了现在的这一场会议，会议很激励，声音也很大，就在这样的一个激励的会议中这个满怀着为这个企业奋现在的热情被深深的埋藏了，只见这个年轻人........

[现实优秀作文400字

当鸟儿们传来春的消息，万物复苏，花朵盛开。开满草原，让空旷的草原中点缀着生机；开满山谷，让严肃深沉的空谷里驻满了希望；开遍了山坡，让贫脊荒凉的山坡上传遍了鸟语花香。花，让自然更美丽。人亦如此，让道德之花盛开，世界才会美好。

以为他人着想之心为种，深埋大地，她将道德尽展现，王小兰，这个华人女性走过人群，站上美国劳工部部长的位置。几年来，她不娄奔波劳累，牺牲所有，只希望美国所有劳工拥有平等公平的工作与生活。这一颗为他人着想的心感动了美国，震撼了中国！她，将职业道德于地球的另一端展现。是的，让道德之花盛开，在于为他们着想的心。

以坚持坚守为茎，挺起胸膛，他，将道德动人心。邓稼先，已被人们熟知的名字背后，隐藏着多少不为人知的秘密。在一次爆炸实验中，烟雾弥漫却没有出现云朵，他不顾旁人劝阻，只身冲时实验区寻找实验碎片，得知只是降落伞未打开时，他笑了，却浑然不顾话筒性药品已经大肆进入他的身体，破坏着他的骨髓。不久后，他便病逝了。而他坚定坚守着的职业道德却永留人心，直至临死，他也不曾后悔，因为他明白他坚守着是什么，是中国，是高尚的职业道德。是的，让道德之花盛开，在于坚持与坚守。

以细致细心为枝，撑起辉煌，他，将首先永存心。梁思成，中国建筑史的奠基人，以细心与细致，将职业道德坚持到底，一本一字不懂的古代建筑书，他不忍心放弃，那是中国古代建筑的精髓，是中华民族的智慧，他细心研读，仔细研究，不放过一丝一毫，四处奔波，拜访请教，考查整理，繁重的工作没有令他屈服，半生的心血，筑就了《中国建筑史》诞生，为今天打下坚固的基石。是的，这一切，只因为他将职业道德永存于心，让道德之花盛开，在于细致与细心。

正如王争艳，唯有将为他人着想之心为种，坚持坚守为茎，细心细致为枝，才能组成一株完整的花，才能真正称为“一剂良药”，才能完整地体现良药的价值，让道德之花盛开，方知人间这美好，方知祖国之繁茂，而作为青少年的我们，也要将道德留于心中，成为一个真正的人才，托起祖国明天的太阳，将一生成为永恒，让道德成为久远而灿烂的鲜花！

暑假的一天，我上完课回家时，有一件事吸引了我的注意。

路上有一大群人围在一起，还穿来一阵喊叫：“给我，是我的，给我，是我的……”我出于好奇便跑了过去。人真多呀！我使劲往里挤，好不容易才挤进去。只见一个约七八岁的男孩，手背在后面，像是手里有什么东西似的，嘴里还说：“谁丢钱了？谁丢钱了？”一个小伙子指着男孩说：“给我，是我的，我丢了钱，快把钱给我！”

“你丢了多少钱？”

“500！”

“不是500。”

“那就是200，200对了吧。”

“不对，钱不是你的。”

“你这小孩儿，老师怎么教你的。快把钱给我。”

这时，有人指着男孩说：“把钱给他吧”

“他说的不对，不是200，太多了不能够给他！”男孩眼里含着泪，像受了委屈似的。

“那就是50。”那小伙子说。

可那男孩还摇摇头。我想：“到底有多少钱啊？”这时，男孩把手伸出来，我一看，原来只有5角钱。围观的人惊呆了，小伙子看了，就骂了那小男孩几句，然后长扬而去了。那小男孩还在喊：“谁丢钱了？谁丢钱了？”

人群不欢而散，而我却站在那，内心久久不能平静……

[一件关于道德的事作文

道德，是每个人的基本素质。道德，能体现一个人的素质。而如果，人人都能有道德，有共德心。那么，城市将会变得美好起来。

然而，《做一个有道德的人》这本书则用一个个小故事教导我们，要有道德。读了这本书后，我百感交集。是啊！一个人必须要有道德，才能真正做到一个“人”子。虽然，整本书只有短短的六章，但是，它所蕴含的道理是无穷无尽的，他能教我们则么做人。人，是由一撇一捺而支撑起来的。只有人人都有道德，那城市才能更美好。我举一个例子吧，就像世博会一样。在世博会场里面，所有的人都非常有责任感，从不往地上扔垃圾。而就算有人扔了垃圾，那旁边的人看到了，也会马上提醒他或将垃圾捡起来，扔进垃圾桶。在排队的时候，人们也十分有序，不争吵，不插队。而其他外国人来上海，也十分有道德，并不会去破坏上海的环境。所以，道德能让一个城市变得更加美好，能让一个城市变得更加有魅力。只有道德，才能体现一个人的综合素质水平。让我们都做一个有道德的人吧！

道德，让城市更美好！让我们用道德，来撑起这个“人”子。用道德，来撑起这个美好的世界与城市吧！

我的家乡洛阳，就在美丽的洛河之滨，在去年年底喜获全国文明城市称号，这是全国城市综合评比中的最高荣誉，作为一名洛阳人，我对此感到由衷的高兴和自豪。

洛阳，自古就流传着许多优秀的道德典故，大家耳熟能详的就有“程门立雪”、“孔子问礼”及“王祥卧冰”等等。“程门立雪”讲述的是我国宋朝时期的杨时拜洛阳伊川书院的程颢、程颐为师，有一年冬天，杨时和同学一起向老师求学，不巧老师正在睡觉，于是两人静立门口，等老师醒来，一会儿天上飘起了鹅毛大雪，越下越急，那个同学几次想叫醒老师，都被杨时阻拦住了，直到老师一觉醒来，才发现门外的两个雪人，从此有了这个成语典故“程门立雪”。

孔子问礼，则是春秋战国时期教育家孔子特意从山东千里迢迢赶到洛阳找到老子询问礼乐的故事。“王祥卧冰”是著名的“二十四孝”中的一则民间故事，王祥为了母亲想要吃鱼，就在冬天用自己的身体将冰融化，捉来鲤鱼让自己的母亲吃，“百行孝为先”教育人们做人首先要讲孝敬父母。

洛阳不仅有着悠久的历史文化，近年来也不断进行着新的变化。美丽的洛浦公园，是洛阳市民们休闲散步的好地方，新区也代表了洛阳的新发展，就在今年的五月份，洛浦公园南岸有人不慎落水，在附近的河南科技大学十几名大学生冲到河边，手拉手救出落水者，还有洛阳大学生村官捐献造血干细胞救人……洛阳也因为有了这样的大哥哥、大姐姐们才变得更加美丽。

从我们踏进校门的那天起，老师就教育我们要做一个有道德的人，每个人在成长过程中都离不开老师的培育关怀和悉心教导，老师以她们无私的奉献精神赢得了全社会的尊重和尊敬，我们要以老师为榜样，为自己的事业、为洛阳的文明建设增添力量。从现在开始，我们要从一点一滴做起，如在乘坐公交车时，按顺序排队，不争抢座位，在车上给老弱病残让座，在学校里爱护公物，同学之间要互相帮助，帮同学解决学习中遇到的难题等等，都会提高我们的道德水平。

帮助别人，快乐自己，从身边小事做起，“文明一小步，到的一大步”，如果我们人人都做一个有道德的人，那么我们这个世界将会变得更加美好。

何为梦，何有为现实？

梦是虚拟的代名词，但无法否认梦是现实的延伸——是人美好的向往。有梦可做才有方向可言。如果一个人没有梦可做了，那只能说这个人对自己不抱有任何希望，结局很可能成为庸人。

每当黑夜渐渐降临，拖着疲惫了一天的身躯，裹进温暖的被褥，闭上眼，你是否会在梦里寻找你所希望的你呢！如果你说YES，那我会很诚恳的告诉你，你已经初步完成了通向现实的轨道了。

但是要想化梦境为现实，需要你付出百分之百的汗水与泪水，惟有这样，梦才不会只是梦……

那些名人达人难道真的是一夜成名的吗？NO，非也。他们也是付出汗水后还来的，有的可能还是忍常人不能忍的痛苦。例如贝多芬，这个妇孺皆知的音乐家，他！在失聪的情况下，凭借着自身的毅力，创造了不朽的交响乐曲——《命运》。再如张海迪，在残酷的命运面前，她不畏惧，没有沮丧和沉沦，以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。

作为90后的我们，或许还在梦与现实中徘徊，因为身边的诱惑太多太多，小说、连续剧、电影……常常幻想成为剧中的主人公。但梦毕竟只是梦。它摆脱不了现实的枷锁，人也不可能永远活在梦里。作为将要初中毕业的我们，或许也会在梦境里寻找理想中的学校。可是光光想有用吗？作为21世纪的我们，难道只是意味的幻想自己如何成为新世纪的接班人吗？可是不付出行动梦会成真吗？所以我们需要用睿智的眼光正视它。不然只会成为梦的奴隶。最后捞到梦想破灭收场。

只有真正处理好了梦与现实的关系。我想梦会带给你前所未有的风景。现实需要创造，创造的动力来自梦。