思考作文（精品20篇）

帕斯卡尔说过：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思考的芦苇。”正因为我们会思考，所以我们存在着。然而随着科技的发展，我们人虽然依旧会思考，但却像人工智能那般去思考，逐渐失去了价值观和同情心。原来全在于我们的心生锈了、思想受到了束缚。

随着AlphaGo、小冰等人工智能的出现，许多人都认为机器人快像人一样思考了。但我认为虽然他们会下棋、能写诗，其实他们对于这个世界根本就是漠不关心。他们不能创新，也没有情感。而当我们人情感与思考融合在一起并且达到最高点时，便会创作出经典的文学作品或优秀的思想，并且传承下来。这是从本质上来说，与我们人类的区别。

人生有许多逆境，有的人能够见心明志，直言疾呼有的人能够泰然处之，尽力有为；有的人心灰意冷，逆来顺受；有的人怨天尤人，满腹牢骚。后两者内心麻木，不会去思考，或者说不愿去思考，与机器人一样。而前两者虽不能说一定是思想自由的，但他们的心一定不是生锈的。

科技在不断发展，但其也存在着负面影响，并且逐渐在加，深诸如安全和隐私威胁、虚假新闻、反社会的社交媒体。从而我们的内心锈蚀，所以麻木相待，使得我们不愿去思考，导致我们的价值观改变甚至扭曲，这些连接我们的技术反而分裂了我们，恰恰使我们耳塞目闭。所以我们要除锈，突破小的局限，接受新生事物、包容与自己不同的观念，唯有脱胎换骨地除锈，抛弃僵化的思维方式，超越原来的自我，才能成就精神的自由。

“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。内心麻木，还因为我们的思想受到束缚，感到不自由，便会出现忧患。惠施曾苦恼于一棵无用的臭椿树。庄子告诉他，倘若把这棵树种在广漠的原野上，享受树荫，树下玩耍，不也是树有用的表现吗？当我们在习得常识的同时，也会获得一些惯性思维的偏见。唯有舍弃各种定见与束缚，才能找回自我存在的意义和价值，以达到思想自由，无往不利的境界。

这是一个最坏的时代，这又是一个最好的时代。在这样一个价值观逐渐被简化为价值，甚至沦为价格的时代里，正是需要基于我们对美的热爱，基于我们的信念、正直和善良相互联系这样的思考。

那是一个寒假，一天晚上，爸爸回来后，我和弟弟妈妈还没睡，正在看电视，爸爸就神秘的拿出几小袋东西，我连忙去看，上面写着英文“coffee”，学过一点英语的我欣喜的叫道：“是咖啡！”爸爸点头笑了笑说：“是咖啡，我朋友的，带回来给你们尝尝，怎么样，要喝吗？”“要，当然要尝一下了！”我接了一小袋，端起杯子，拿了勺子，准备喝一点尝一下到底什么味儿。

我迫不及待的撕开袋子，一股浓浓的香味儿夹杂着一点儿苦味儿扑鼻而来，我把它倒入杯子中，爸爸说要放好多糖，我也就放了些糖，然后用开水冲，这时浓浓的苦味儿散漫开来，我见此状，连忙用手扇扇冒出的夹杂着苦味儿的白气儿，心想：“闻着这么苦，能好喝吗？”好奇的我用勺子搅了搅，舀了一小勺来放在嘴边尝了一小口，好苦啊！我苦着脸，埋怨爸爸道：“怎么这么苦？怎么喝啊？”“苦咖啡，你不知道？再加点糖吧！”爸爸边说边往杯里加糖，等调好了，就对我说：“再尝尝，可好喝了！”我狐疑地望着爸爸：“真的吗？”便又拿起杯子，小心的又喝了一口，真的，刚入嘴时，有种苦苦的滋味，但这之后，却又像有一丝蜜抹入嘴中，甜甜的。

我仔细的品尝着这杯第一次喝到的咖啡，不禁想起了我的现在，不正像这杯咖啡一样吗？这一段学习之路，就像刚化入嘴中时的一种苦，又涩，又难忍，让人想把它一口吐出来，但吐出去了，又怎能品到这苦后之甜呢？这像丝蜜一样的甜，却又像我的成功之果，等到成熟之后才能尝到甜美的滋味。

其实人生也就像这杯咖啡，先苦后甜，不饱受苦难的折磨，就品不到人生苦之后的甜美。

漫画中有一只鸟在水上看一根管子是直的，而鱼儿看到的却是弯的。这告诉我们不同角度看事物会有不同的结果。

我曾经问自己：为什么我比别人更辛苦地耕耘，得到的不是诱人的香甜果实，却只是可怜巴巴的几粒种子？为什么努力与收获并不成正比？百般的痛苦与迷茫让我自甘堕落，我丢掉手中的的锄头，嘲讽的看他人在烈日下辛勤耕作，豆大的汗水与泪水掺杂的留下。当我真正醒悟时，我发觉自己不过是个胆小鬼，害怕长期的付出没有结果，害怕别人的讥笑与小看。我为何不这样去想，也许我栽种的是一枝腊梅，一枝生长周期长，却“凌寒独自开放”的花，它意味着我需要更多的汗水，更多的的耐心。

我曾经问自己：为什么我竭力完善自己，以莲为邻，却还是不能赢得所有人的友谊？为什么总是因为一些小事生气？徘徊与对自己的质疑，我放弃了自己的原则，开始与各种各样的人成为好朋友。我天真的以为所有的人都会爱我，可是我错了，我永远不能得到所有人的爱，就如阳光，永远照不亮地球的每一个角落。我明白了“道不同，不相为谋”这句话的含义。换个角度看：我不过被自己的虚荣心耍了，大千世界，良莠不齐，得一知己足以。又何必想着要赢得所有人的欢呼呢。

我曾经问自己：为什么世界如此不公，为什么既有“朱门酒肉臭”的高级住宅会所，又有“路有冻死骨”的贫民窟。带着对这个世界的不解与愤懑，我曾偏激过，我曾想一瞬间化身为超人，拯救这个世界。然而那只不过是幻想，是我心中一个永不可能企及的幻想。我知道了：各种不公平的现象是客观的，是迈向我们心中同期望的那个大同世界必须要经历的。没有人能超越他所处的历史阶段而活，所能做的，不是怨天尤人，不是“指点江山，激扬文字”，而是承担这一责任，充实自己，用知识武装自己。不求能改变什么，但求能成为一个有用的人。

一切没有绝对，不同的收获仅是来源不同的角度罢了。 不同的角度，不同的世界！

[以换位思考为题的作文

孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思就是说不能只是一味的学习而不思考问题，在思考问题的时候我们也会学习到很多新的知识点，学习和思考两者是相互的，在学习中思考，在思考中学习。

无论我们看什么书或电视剧的时候，都要学会思考，常问“为什么”等问题，并自己就着问题寻找答案，一味的把问题堆积在心底，你会发现，自己与别人差的不只是一星半点。勤于学习，还要善于思考。人生很多为什么还没得到答案，或许，我们就是那个解答的人。

我之前在背诵的时候，会经常有这样一个疑惑，每背到一个人，我就有好奇心去百度了解他的经历，让我对他有了更深的认识和了解。如四大奸臣都有：蔡京、秦桧、严嵩和和珅，秦桧和和珅我们都有一定都认识，秦桧在我们书本上出现过，老师也有过讲解；和珅是在电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里的一个人物，由王刚饰演，看过电视剧的人都会对他们有一点认识。但具体想知道他们干了什么事情会被列为四大奸臣，我还是得百度百科了解。

当我每发现一处新的知识点的时候，我都会很开心，因为它填补了我很多的空白，让我的知识由简单变为复杂，也让我拥有了与文人墨客般的情怀。会把自己的感情投入进去，仿佛是身临其境，感受当时人物的内心活动。这跨越时间的对话，使我突飞猛进，在知识的海洋里徘徊是多么幸福的一件事情。

在学习和思考的前提，是我们对他们产生了兴趣，带着浓厚的兴趣去探索更多的未知数，体会更多的奥妙，等到我们拥有更多的知识的时候，可以将它们分享给我们的好朋友，我们可以拍胸脯自信的说“这个，我知道。”

沐浴在书海，领悟自然，感悟人生，让阅读成为一种习惯，让阅读成为一种乐趣。走进浩瀚书海，让我们一起丰富知识，提高修养。

我爱阅读，它是良师又是益友，帮我洗涤心灵，带给我无穷无尽的快乐！

总是记起以前爱看的《假如给我三天光明》。那时，我整天捧着这本书看，每次都会潸然泪下，因为海伦.凯勒的惊人的毅力让我感到非常震惊，因此，我开始反思，发誓以后一定要做一个有用的人。是阅读让我为自己的人生铺好前进的道路。从此，我更爱阅读了。

阅读就是一种学习方式。只要掌握好阅读方式就等于掌握了一种学习方法，养成了一个良好的阅读习惯，养成了一种良好的学习习惯。其实，养成良好的阅读习惯并不难，只要我们坚持不懈，每天用心去读书民，去体验书带给我们的快乐，我们就会形成良好的阅读习惯。

后来，我就会经常看书，把自己也带进书里，和书里的主人公一起度过春夏秋冬，懂得如何面对成功与失败，懂得如何做一个对社会有用的人。阅读的种子在我心里慢慢发芽、长大。

阅读是种生活乐趣。阅读一本书时，寻找书中的神奇与奥秘，就仿佛自己是书中的主人公，去遨游，去冒险。不知道为什么，不开心时，一捧起书，一切烦恼的事情全都抛在脑后了，高兴时，一捧起书，总会慢慢平静，越看越有劲。

在我眼里，阅读还 是一位伟大而又神奇的魔法师呢！不知不觉中，它慢慢让我感到，我的精神不再空缺，我的心灵也不再枯涸。阅读让我的知识面不断提高；让我懂得面临难题时冷静思考，不慌张，是它让我变得更加充、更加完善。

阅读丰富了我们的思想，又增长了我们的见识，让我们体会到大千世界的多彩，这良好的阅读习惯让我受益匪浅。

阅读，像结交了一位知心朋友，像一位好老师。读书，受用不尽，让我学到很多。让我们在这坎坷的路上继续前进吧！

在未来的某一天，地球村的顶尖级生命科学家和人类基因学家，把秦始皇、项羽、孔子、苏轼……都一一“复活”了。秦始皇一“醒”来就吼着还想要长生不老；孔子则还考虑着要用“礼仪天下、仁义治邦”；苏轼则开口曰“大江东去，浪淘尽”，闭口曰“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；而惟独只有“西楚霸王”——项羽一人在一旁反思，看上去神情非常默然。

一会儿过后，项羽才自言自语的说：“后悔当年不该自矜功伐，对刘邦有‘妇人之仁’之心的，如果当年在‘鸿门宴’上听项伯的劝告，站在项伯的角度去看刘邦，那么刘邦早就被我杀了，就不会有‘乌江自刎’那悲惨的一幕了，但如果我当年在乌江边能冷静的站在为了江东父老乡亲的角度想一下的话，我一定会渡过乌江，回到江东，回到我的父老乡亲那里去，重整旗鼓、养精蓄锐，过几年后再与刘邦决战。可惜、可惜啊，这一切都怪我‘妇人之仁’和太冲动啊，没能换个位置、换个角度……”突然，嗖的一声，项羽穿过时空隧道，又来到了当年被刘邦打败后逃跑到的乌江边，他果真毫不犹豫的上了停靠在江边的船，渡过了乌江，回到了江东，一切都是按他刚“复活”时所想的那样有序的进行着……，他希望自己“今天”的“卧薪尝胆”能在几年后与刘邦的决战中占优势。

连项羽都后悔没有能换个位置、换个角度去冷静的考虑问题的所在，最终还需要穿过时空隧道去完成自己未了心愿，何况我们这些生活在二十一世纪的人呢？是不是也想步入项羽的后尘？而到最后来也像项羽一样追悔莫及呢？

我相信，应该不会，为什么？答案不就在我们的生活中吗？当我们与父母、老师的意见和见解在某一件事上不能达成一致的时候，我们应该站在父母、老师的位置去想、去理解，也许在我们换位的过程中，你我会学到很多宝贵的东西。毛泽东主席之所以能取得战争的胜利，就是因为他站在了中国老百姓的位置和角度去考虑问题，一切把老百姓的利益放在首位。

虽然我们大多数人都能换位、换角度去想问题，去理解他人，但是也有一些人只站在自己的角度、从自己的利益出发，不会理解他人，更不会理解社会，造成了世界多灾多难的局面。

我有一个梦想——愿那些恐怖主义者和借口发动战争的人，在制造恐怖事件和发动战争之前，能站在将因战争而无辜受牵连者和大众利益的角度好好想一番，因为冥界的冤魂太多、太多了。

我有一个梦想——希望世界顶尖级的科学家们，你们如果能在已经很努力的基础再努力一点，早日成功的把“换位、换角度”的芯片植入人类的大脑中，让世界上每一个人都拥有“换位、换角度”的思维。

我有一个梦想——让我们用“换位、换角度”的思维，去构建一个团结、友善的和谐社会吧！让我们携起手来，一起为这个梦想努力吧！奋斗吧！

我有一个梦想——如果：世界上每一个人都拥有“换位、换角度”的思维，那么：思考梦想=和谐、友善、安定的社会。

[梦想与思考初三作文

几根电线，一堆金属，几十年人类呕出的心血，搭建起了这个智慧史上最强大的人造仪器——计算机。在这个高速信息化的时代，它能够携带人类大脑成千上万倍的信息量，它处理信息的速度远超无数天才算数师全力以赴。它甚至只需要两行简单的代码，就能永无休止地运行下去，永不疲乏。毫无疑问，社会对于计算机的担忧从不消弭，在计算机超常的强大面前，人类又究竟该害怕什么呢？

还记得小时候第一次学习编程，老师总站在讲台前说一些我怎么也听不懂的理论，但我至今仍记得，计算机如何思考。它的逻辑只有与门，是门，非门三种，它只会简单又可笑的判断：当两件东西相同，那就是“是”，不同便是“非”。儿时的我很快将这件事付诸实践，我的同桌抢了我的橡皮，所以他是坏人，所以我抢了他的铅笔等价交换。在班主任的教育下我委屈地对她解释我的逻辑，换来的只是更严厉的批评。小小的我，那时第一次知道人类的思考与计算机不同，人类还有情感和更复杂的价值判断。

成长的每一点每一滴，计算机和人类的区别都在我脑中加深。我懂得了当人类拥有了属于自己的价值观与哲学思考时，就会做出许多违反逻辑因而超越逻辑的事情。母亲会让出器官拯救自己的孩子，医药研究员会冒着自身危险只为一只疫苗挽救生命，两个勾心斗角的仇敌会为了一件恩情一笑泯恩仇。计算机的逻辑里，这样做是正确的吗？不，这样做并未有一丝一毫扩大自身的利益。可在人类的思考中，利益并非为最终的驱动力，人类的心中还保有良知和同情。

我常常觉得当今的社会像一个巨大的齿轮，就像卓别林电影《摩登时代》中那个经典的镜头，急切地张着大口将人类的思考和感情全都吞进去，逼迫着我们成为只知道追寻利益的重复的机器。为了一点无用的私利，贪官会罔顾千百人的生命安危私吞赈灾的物资；为自身前景名利，多少人在网络上曝光竞争对手的隐私以此贬损他人？人类的思考在哪里，价值在哪里，作为一个人类那仅有的人格尊严又在哪里？

回到我之前的问题，当今社会我们究竟该害怕计算机的什么呢？我用搜索引擎找遍整个网络，也搜不到那个我想要的答案。是的，我的答案是我们应该害怕计算机，但并非担忧它会取代人类的地位。苹果公司总裁库克曾经说过：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

在这个计算机所构建的快速而又功利，逻辑简单而又残酷的社会中，最可怕的事情莫过于成了一个如同计算机一样思考的人。有时我们不得不放弃手头的利益，而捡起心中的人格。计算机固然强大，但我更期慕像个人类一样思考，有那人类的快乐哭泣坚决和冲动。

我们要时刻记住生命为什么而存在，并不是因为那像金属一样冷冰冰的利益，而是作为人类独有的，高尚的价值思维与情感。我们要时刻记住生命因我们血液里翻滚的，心脏里跳动的人格而变得鲜活，不同于一堆血肉的搭砌。我们要时刻记住，不为一点在面孔前张牙舞爪的利益，就把这颗心脏忘记了，剖出来了，扔在土地里了，踩在脚底了。

我们要时刻记住，像人类一样思考。

随着芒果的香甜浸满整个小县城，温度计的度数一点点升高，我知道，我已经十五岁了。

唐代诗人郑谷曾在《为人题》中轻叹：“泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。”而十五岁的我，面临的既是最美好的花季，也是一阵又一阵接踵而至的雨季。这忽冷忽热的心情，我不禁想了许久许久……

九月来临，新的一个学期开始了。我郑重地告诉自己：是的，我已经初三了。是毕业班的学生了。这意味着在一年的冲刺后面临的将是人生的第一个转折——中考。我想，可能大多数同学都跟我一样，还不是十分有把握一定能上线。甚至有时候觉得希望飘渺。“自己意识到上线难，那为什么不努力呢？就算到时候真的上不了线，至少也还无怨无悔啊。”老师和家长们经常对我们说这句话。我也告诉自己不能松懈。咬咬牙，努力，希望可以获得一个满意的结果。所以，现在，我必须冷静下来，沉住气，熬过这最关键的一年。

虽然在学校的生活过得很紧张，但每每一回家总避免不了与父母发生口角。其实这也是让我们双方都难受的，可是却难以控制。现在才不断反思。其实真的很多地方是自己不对，父母工作劳累，心情有点烦躁是正常的。而自己又不为他们想那么多，光是想着自己，就造成了“说一句顶十句”的局面。唉，真是……这也许不是一句“不懂事”就能抚平的。而我现在又能做些什么？唯一能做的，就是今后要为他们着想，再也不任性。

十五岁的青春，在学习中奋进；在欢笑中成长；在泪水中勃发。

十五岁了，似乎一夜间长大了好多。

十五岁，我多了一份思考。

有人说参与体育就是为了追求更高，更快，更强。有人说参加奥运会就是为了争金牌的。非也，非也。正是因为中国人对体育赛事的看法过于偏激，金牌观念过于深入，才有了种种惨痛的教训。看吧，16岁的桑兰，为了替国家争得荣誉，在赛场上去挑战那常人难以想象的动作，最后重重的摔在了地上，再也没能站起来，16岁，花一样的年龄。雅典奥运会的跳水冠军胡佳，为了追求更高，更快，更强，克服生理极限，一次又一次的跃入水中，睁开双眼去克服水带来的巨大冲击力。最终，不得不以焊接眼角膜的方法重见光明。还有王义夫，赵蕊蕊，陈冲中国人，我们错误的认识了参与体育的真正目的，他不是为了争夺那所谓的第一，而是让我们强健体魄。

以前的我，任性、骄横，从不会替他人着想，也许就是这样，我的人缘很差，没人愿与我交朋友，可是，经过那件事后，我终于学会了换位思考。

记得那就是一个昏暗的日子，我在外婆家玩。咕咕咕……哎哟，肚子饿了，外婆，帮我煮碗饺子！我对正在扫地的外婆说。哦，好呀！外婆笑着缓缓地走进厨房。不久，她就端了一碗饺子出来。哎呀，你端出来干什么，放到里面的桌子上去！我也不知怎么了，心中突然升起一股怒气，走进屋里坐下。外婆一手支撑着患有风湿病的腰，一手端着碗走了进来。那我出去了。外婆语气还是那么平和。去吧去吧！我不耐烦地说。端起碗吃了起来，咦——好淡呀！我走进厨房想放盐，找了半天，也没找着。外婆——盐在哪里？我大声向门外喊。等了会儿，没有动静。我又叫道：外婆——进来一下！你出来吧。许久，外婆就这么回答了一声。哼，连盐都不肯来为我放，什么意思呀！我按耐不住心中的怨气，气冲冲地走上了楼。不管她了！我这样想着，也没有再下去吃饺子。

到了吃晚饭的时候，我下楼，外婆在烧饭。她也像是中了邪似的，不理会我。过了会儿，听她小声嘀咕：早就听说脾气不好，没想到这么差！往我一向这么疼她，真是瞎了眼了。我愤恨不平地说：你脾气好，好也不愿意来帮我放把盐！我耳朵不好，又没听见。外婆也与我争论起来。我叫你进来你为什么不进来！我愈发生气了。我刚扫好地，又要帮你煮饺子。你又不是不知道我腰不好，当然要休息了。外婆道出了自己的苦衷。听罢，我内心早已是波澜不平了：照外婆这么说，整件事都是我错了，外婆又不会骗人。我一向就是骄傲野蛮，怪不得朋友都一个个离我而去了。许多事实际上都是由于我的任性而产生的不可弥补的过错，不是吗？

我恍然大悟了，真正要改的是我从不替他人着想！我充满歉意地对外婆说：外婆，是我错了，请你原谅我！外婆俏皮地刮了我的鼻子，笑了。

“哈哈哈……”从教室里传来了一阵阵笑声，原来今天小树林教育正在举办一场“变废为宝”的活动。

在老师的引导下，同学们各自分好小组后，就开始议论纷纷地商量着要怎么样来完成这个作品。时间一分一秒过去了，每一个小组都信心满满地交上了作品，现在进入到最紧张的环节——评奖。在经过一番紧张的投票后，我们组做的“手工树”获得了第一名。

经过了这一次活动，让我联想到了现实生活中的场面。公园里，早已不是那个让人感到舒服的地方；街道边，到处都是一些推着推车卖包子、香肠的阿姨们，车辆变得无法有序地进出。再看看大街上，车的尾气呛得让人不能呼吸；地板上，香蕉皮、果皮扔得到处都是；靠近垃圾堆时，垃圾袋乱扔一地，蚊子围着垃圾堆转，这要是夏天，那可得了呀！

现在的环境污染变得非常严重，原本那瓦蓝的天空、洁白的白云也都一同消失，这都是人类自找的。砍伐树木，会造成水土流失，不能抵御风沙，容易引起沙尘暴。不要认为这一切离我们遥不可及，相反它却是离我们越来越近。或许有的人会想自己没注意保护环境并没有什么，但如果每个人都破坏一点点的话，那会造成很大的伤害。那要如何才能不让这种事情发生呢？那就得从生活做起，不乱扔垃圾，少用塑料袋，还有最重要的一点就是：多种树木。

我相信有很多同学都听过这么一句话：保持环境，人人有责。是啊，如果每一个人都能做到这一点，那我们的家园将会是一个幸福、和谐的大家庭。

同学们，听了我的想法，你们是不是也该有所行动呢？对呀，保护环境，用我们的行动共同来创建一个美好的家园！

如今，越来越多的惠民利民的共享资源涌现在我们的生活中。走在上海街头，随处可见的共享单车就是时下最热门的共享资源之一了。可以说，共享单车的出现的确给很多人的生活带来了巨大的便利，以致有些人对共享单车特别“青睐”，给单车上了锁，、。自从共享单车“出世”，以来，这样的新闻频频出现，看到这样的新闻，我不禁感到心中一阵凉意，难道“共享时代”已经成为了“大众不负责任时代”了吗？

我不敢相信，更不愿相信，但我的亲眼所见却无情证实了这一点。当我有幸随爸妈来到这日新月异的繁华上海的街头，“小黄”、“小橙”、“小绿”、“小蓝”便相继映入我的眼帘。正当我感慨着时代变化得太快，社会发展的得太快时，一幕的景象让我感到惊讶。就在不远处，路面因施工而被挖出了一个大坑，就在这个大坑里无声无息地躺着一辆“ofo小黄车”。它不知道自己为什么就这样被“埋葬”。它在哭泣，它的心在流血，我听得到，感受得到，我叹惋着。

在繁华的大都市，街上人来人往，行色匆匆，仿佛这样快节奏的生活也已无情地淹没了人们的善心、公德心。还是说，自私本就是人的本性，这是这样的本性在共享时代被无情放大了罢了？“共享”是社会给予我们的福利与便利。哪知，人们便有了“反正这东西不是自己的”就肆意糟蹋的想法。在这个时代，科技在不断进步，人们的思想难道不应不断进步吗？我们不应以身作则，传递社会正能量吗？我感叹着。

一天，偶然看到一则新闻：在成都街头，一位老大爷冒雨排共享单车，旁边店里的人说，他每天都回来排，虽然得不到任何报酬。看到新闻视频上，那位老大爷衣衫褴褛，步履蹒跚，却一丝不苟地小心翼翼扶起一辆辆共享单车，一辆辆排得特别整齐。不知怎的，我的眼眶竟湿润了。哦，原来社会上还是有正能量的，我感动着。

在感动之余，我不禁又陷入深思：一位老人都能有此良知，我们难道做不到吗？这样的善举本应是我们每个人都应做到的，而现在却，我思考着。

我希望社会上有越来越多如老爷爷一般的人，能如山涧清爽的风，为燥热的社会带来丝丝凉爽；能如古城温暖的阳光，在这冰冷无情的人心上铺上一层阳光。在这共享时代中保持一份责任心，维持颗善心。

“我思故我在”某们古人站在人生的高端如是说。

历史的车轮在艰难中向前滚动着，当日历被翻到80年代的时候，我成功降生，为社会主义祖国又添新丁，从此开始我的漫漫人生。

儿时老师要我们思考自己的人生，很多小伙伴说他们要成为一个“科学家”。而我则说，要做一个长着雪白翅膀，身着素白公主裙的天使。最好要有一根魔棒，点石成金化干戈为玉帛，用荧火虫为世界每一个黑暗的角落点上一盏孤灯，将撒哈拉沙漠变成一望无际的绿洲，把艾滋病儿童都变成活泼可爱的小生灵。

再后来，长了几岁，慢慢知道善恶的含义。当老师要我们写下自己的人生理想时，我这样写着：我要做个女警察，成为警中之花，我要当警察里的老大！挥一挥权杖，派遣我的下属，布下天罗地网，将罪恶的妖精一网打尽。平人间之不平事，伸人间之不白之冤。同学看了说我不合适，说是太危险。我不假思索的说不当警察也行，我当律师去，免费为穷人辩护。练一张好嘴，只是动动舌头就可以把坏人送进监狱。

后来，我长大了，董事了。渐渐明白责任的含义，体悟到人生的艰辛。我用说废话的时间，思考我未来的人生，正如鲁迅用别人喝咖啡的时间来写作。我埋头苦干于书本，搏古今之书，揽中外之事，我的思维去体会人生，为别人的不幸流泪，为他人的成功喝彩！用自己的眼光去区分真、善、美。从伟人身上，我看到自己的不足；从凡人身上，我看到自己的卑劣。我以人为镜，不断完善自我，思考着向前。

人生就像一章没有音符的乐谱，需要思考着谱写那上面的内容；人生就像一条射线，只有思考才可能预知无限延伸的那端；人生就像一个圆，有底端也有顶端，只有思考，才能承受那种上升和下落......

你看那朝阳，远远的在云端招手，像是在说什么；你看那月亮静静地在星空摇头，像是在说什么。哦，它们在说：我思故我在！

前两天看书的时候，书中说到很多的问题，范围之广，让我有点无法接受。

有时候随着文化的传播，我们自己似乎都找不清楚自己的路了，就好像曾经在游戏中徘徊，可是又接受了游戏，现在很多人在耽美的门前徘徊，现在又开始接受了耽美。

有时候想想都感觉不可思议。

未来是新的一代，可是掌控又不是破坏。我们总是会感觉，有一些人有一些事，都是不值得去信任的。因为不知道从什么时候开始，他们就找不到自己了。

每个人都在努力，什么事情都不间断。

我们可以看清楚，当初的他们一直都在说什么大话，可是还是要根据自己一个人的努力，才能够看清楚所谓的是是非非。那些抢夺战，其实从来都无关紧要。

我会一直都记得，他们完成的速度如何，他们写完的该如何，质量又能如何。其实从来都不会是什么大问题，只可惜从一开始，他们就需要百般强调。

这样就有点枯燥。

可是读书的时候，我们似乎就应该接受很多，难道不是嘛。那么多的道理，即便是被他们轻而易举颠倒黑白，我们也要努力扭转回来。

这也是一种能力。

人生就像一场战斗，处处都有无数的困境和挫折，那你是怎样面对他们的呢?或许有人说要看他是否有成功对抗危机的能力了。当这种能力愈大时，他就能使自己在逆境中逐步完善起来。那你就错了。

在生活中，一条发展道路被封死了，不必绝望。如果能从新的发展道路上去发展，那么，取得巨大的成功，也并非异想天开。可是，人们在寻求幸福时，常常把坏事情忘怀的发展方向想象、往“消极”的方向考虑，所谓丑陋衍生美丽，黑暗衍生光明，坏的方面只是对好的方面一种助力。

有些经历失败的人，每逢挫折时总是武断的认为“我是一个百无一用的废物”而不去积极开启就在眼前的一扇新的窗子，看不到自己无限的可能性的机会其实就在眼前，结果却错失良机。因而，走向失败的人，是丧失了一个又一个的机会，故而人生道路艰难而凄凉。

有这样一段趣话，爱因斯坦对同学们说：“有两位工人，修理老旧烟囱，当他们从烟囱里爬出的时候，一位很干净，另一位确是满身满脸的煤灰，请问谁会去洗澡呢?”一位学生说："当然是哪为满脸煤灰的去洗澡了"爱因斯坦说：”是吗?请你们注意干净的人看见另一个满脸煤灰，他觉得从烟囱里爬出来真是肮脏;谁会去洗澡?"有一位学生兴奋的回答：“啊!我知道了，干净的工人看见肮脏的工人时，觉得他自己必定很脏。但肮脏的工人看见干净的工人时，觉得自己并不脏啊!所以那位干净的工人跑去洗澡了。”然后，爱因斯坦慢条斯理地说：“这个答案是错的。两个人同时从那么脏的烟囱里爬出来，怎么可能一个是干净的一个是脏的呢?这叫做逻辑。”

当一个人的思路受到牵绊时，往往不能十分清楚的寻找一些问题的根源---“逻辑”。要想找到逻辑，就要跳出习惯上的桎梏，避开思路上的习惯，换一个角度思考，当你思考时，不妨也可以“避开大路，潜入小径”。也就上说，躲开那些热门的话题，而把眼光转向那些不被人重视的角落。

同样，遇到挫折，也可以换一种角度思考，比如：你经常上班迟到了，领导扣你的钱了。从坏的方面讲，你是被扣钱了，可是从好的方面来讲，你虽然扣钱了，但是改掉了你迟到的毛病。

把眼光转向其他方向，你就进入了一片未被开垦的领域，而在这片领域里耕耘，或许开始时的收获还不够多，但却有无限的发展前途。

[关于思考的作文4篇

写创新作文必须善于思考

中学语文教学中，写作是重点也是难点。可以说，写作水平的高低，直接决定了语文综合素质的高低。目前，有关作文指导的文章连篇累牍，家长老师也不遗余力，但总的来看，效果仍不明显。究其原因，主要在于学生本人对所读文章和所观察体验的生活思考不够，缺乏创新的意识和能力。

那么，什么是作文创新呢？所谓作文创新，就是有别人之所未感，即独到的见解，再用别人之所未言，即富于个性化的语言表达出来，写出富有新意的作文。它包括构思的创新、立意的创新、结构的创新和表达的创新、选材的创新等等。而学生要实现这些创新，最为关键的就是善于思考。

孔子说“学而不思则罔”。这句充满哲理光辉的名言，很好地阐明了思与学的关系。写作也是这样，尽管学生都明白“读书破万卷，下笔如有神”“背过唐诗三百首，不会写诗也会溜”的道理，但是不能忽略一个条件，这就是“读”“背”都必须通过思考才起作用，不然，读得再多背得再多也全是人家的东西。

正确的做法应该是这样的：

一、养成质疑的习惯

巴尔扎克曾经说过这样的话：打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号，而生活的智慧大概就在于逢事问个为什么。很显然，这“问”即疑问。郑板桥笔下的瘦竹，可谓别具风骨，那是他不断揣摩、酝酿、凝练、生化、典型化的结果。当然，学生的生活阅历有限，大

多的经验来自于书本，这就更应该质疑、思考。我在教学中常常这样训练学生：拿到一篇文章，不要急于去看正文，而是根据题目去猜，猜文体、猜线索、猜内容、猜写法、猜结构??带着诸多的猜想去读，一一对号，一个个问题就出来了，也很容易把握作者的思路。作文也是，拿到一个题目，学生要反复揣摩：为什么出这样的题目？出题人想让我写什么？可以写什么？哪个角度最好？比如

以亲情为话题的，如果不加思考，学生很容易写出下雨天父母送伞、生病送医院等情节，作文一下子就落了俗套。再如，读“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句，学生就要仔细揣摩一下：“孤烟”为什么是直的？“落日”为何非用一个“圆”字，换成别的不行吗？学生看到某一副对联的上联，最好不要去看下联，而是自己试着去对；听歌曲不仅欣赏旋律，还要赏析歌词。如《常回家看看》中，上段是“帮妈妈刷刷筷子洗洗碗”下段中对哪句才更好？这里既要考虑到生活琐事，又要考虑到主题、句式押韵等问题，因此，作者的“帮爸爸捶锤后背揉揉肩”就再恰当不过了。

人身在他乡或独居一室，常会有一种孤独感，其实这时候的思维最活跃。看都市里人流如潮或乡下里如水的月光，人们都会产生许多的联想。例如，张伯玉游蓬莱，看到袅袅香火，海面平阔如镜，就想，人们都想什么呢？用香火祭拜八仙还是戚继光？抑或为自己祈福？于是，就写了《蓬莱阁》一诗。

由此可见，作文要出新，质疑是必备的条件。

二、善思，捕捉瞬间的灵感

陆游有句话：“文章本天成，妙手偶得之。”许多作家都有这方面的经验。而这种经验的产生，是由于作家在生活中积累了丰富的素材，对生活有所认识和体验，而这些素材、认识和体验，往往反复冥想却未形成思路，当受到某种偶然事物或现象的触发，那些潜在于心的东西便会骤然间联系起来，发生质的飞跃，升华为全新的文学或艺术构思。这就是通常所说的灵感。邓拓在他的《燕山夜话》中有这样的描述：“很显然，创作的灵感无非是一切作者思维活动的高潮的产物，它是人体这个物质结构中最高级最精密的物质构造——大脑的注意力最集中的时候所产生的??”许多人将此看得十分神秘，其实大可不必。灵感不是诗人作家的专利。任何人都会有一定的生活文化积累，只要留心，善于思考，就有可能产生灵感的火花。

本人毕业实习时曾遇到过一个很有才气的学生，读初一的时候，就有好多诗作见诸报刊杂志。她善于动脑思考，善于想象和联想，所以常有灵感光顾。早晨，她同父亲一起在水库边散步，就想到大海以及大海边深深浅浅的脚印，又联想到人生匆匆的脚步??一首富有哲理的诗就诞生了。再如上地理课，她看到那个圆圆的地球仪，就联想到环保，就把地球想成了一粒放大了的米，那么多贪婪的嘴巴粘在上面，它会很快被吞掉??灵感，恰似黎明的曙光，照亮你整个思维的通道，它用闪光的手，揭开你冥思苦想的夜幕，照亮你头脑中形象的山、感情的水；它用奇妙的手，打开你知识积累的闸门，那些看似并无关联的材料，被激情唤醒，涌向你的创作思路。

三、多思，培养自己多向运思的能力

写作文既可以正向运思，也可以逆向运思，还可以侧向运思。这就像足球运运动员射门一样，你可以正面突破，来一个势大力沉的凌空抽射，也可以背对球门，来一个倒挂金钩；还可以“曲线救国”，来一个“香蕉球”。这样，从不同角度射门，破门的机会就增多了。写作文，如能多向运思，作文的立意会更新颖、深刻，写出来的文章便会更精彩、生动、感人。苏轼《题西林壁》说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这是讲不同的角度看景物有不同的形态，同一事物从不同的角度观察就有不同的结果，同一题材或题目从不同角度去构思立意，就会翻出新意来。如学了《工之侨献琴》后教师让写一篇读后感，大部分同学提出了“反对弄虚作假，提高鉴别能力”的观点，而我引导学生换个角度，从工之侨的角度，可以得出“造假也能成功”的结论，以此来讽刺社会弊端；从朝廷的角度，可得出“爱假者可悲”的观点，让社会重视真才实学。学《出师表》和《隆中对》，让学生评价诸葛亮，大部分同学只看到了他的足智多谋，却没看到他用人不当、盲目忠君等问题，这就是运思单一、头脑简单的结果。

那么，怎样才能培养学生多向运思的能力呢？除了老师，学生必须时刻提醒自己，多角度观察、对比联想，不满足一种答案。如以“窗”为话题写作文，学生既可以想象窗里的故事，也可以赋予它比喻义——“心灵之窗”，还可以由窗子的打开，想到国门的打开等等，总之，多方面大胆的思考，才会有创新。

创新是一个民族的灵魂，愿每一位中学生都能拥有创新能力，写出好的文章来。

如今，随着科技越来越发达，人工智能也越来越多，同时，也给我们带来了许许多多的方便。

最近，关于人工智能的报道也不少，例如有关siri不可以问的问题，如果问了，那么siri就会回答一些让人看不懂或者是恐慌的答案；又比如Alphago，在围棋比赛中，他战胜了一个又一个高手，按照设计者所设计的程序，一步一步地应对着棋手的出棋，他有着许许多多有关围棋的解决策略，同时，他还可以现场学习对方的出棋，变成他的另一个程序。越来越多的报道似乎都在说着人工智能像人类一样思考，我们对此感到恐惧，不安。但是，这对我们来说是一种威胁，是不好的吗？

记得之前看到的一则小故事，siri成为了这个世界的统治者，而我们人类也害怕着siri，但是有一个小女孩，她与siri分享着自己的快乐，害怕与期待，有一天，这个女孩遇到了危险，siri通知并让整个世界的siri发出警告和求助，只是因为这个女孩在这段时间里让siri感受到了快乐。像人类一样有感情的思考对我们来说真的是不好的吗？或许，在某些方面，他们这样的思考能够有更好的解决方案。

再看我们，因为经验的原因，我们常常按部就班，遇到问题，都按照以往的人的解决方法去应对着，从来没有想过新的方案。或许，会有人说这样是为了减少出错概率。可是，当一个问题有新的解决方案的时候并且比现在的这个方法更简单，那为何不去尝试？不去思考呢？而这些经验，正如计算机的程序一样，我们这样的思考又何尝不是像计算机呢？

假使你是一位医生，有一位病人需要做手术，可是手术的成功概率只有三成并且即使成功了，病人也不过是有半年的存活时间，可如果不做这个手术，病人有三个月的存活时间。那么，这个手术你是劝他做还是劝他不做。如果是人工智能，他会按照之前所设定的程序，去给这个病人做手术，而至于这个手术的结果并不在他的考虑范围之内，他所要做的只是完成这个程序而已。可是，你是一个人，你要考虑的不仅仅是这个手术，做与不做既存在于病人的决定也存在于你的决定。不能像计算机一样死板地去思考问题。

我们可以像计算机一样冷静地去解决，但并不是像他一样没有同情心，失去自己的价值观去对待一切问题。

我们无法断言，人工智能像人类一样思考是好是坏，但是，我们像计算机一样思考是不可行的。我们需要的是他们的冷静，沉着，也需要我们自己的同情心和价值观。

我们的日常生活当中，有许多事需要我们处理。就算具备处理的能力，如果不经过思考，一头莽撞也是不能处理妥当。比我玩吹乒乓球这游戏，虽然对手是一个弱不禁风的女孩，但是我们也只是1比1打平手。为什么我一个壮丁竟然打不过一个风一吹就倒的弱女子呢？事情是这样……

今天的第二节课，老师给我补了一节游戏课，这个游戏的名字叫《吹乒乓球》。这个就规则是：将乒乓球从第一个杯吹到另一个杯，再吹到下一个杯，一直吹到最后一个杯子，如果一次吹过了两个以上的杯或直接吹到终点这都不算，得重来。

当游戏开始了，我一吹球就到下一个杯子里，高兴之余，回头看看那位小女子，她还在目不转睛地顶着那乒乓球转，好在等待都会机会吹。我看她的样子，我觉得十分好笑，就继续往前吹，当我吹到第三个杯子，终点就在眼前了，我使劲一吹，啊！球飞出杯子了，但是没到达终点。失落的我回头看那女孩，依旧是稳稳当当地吹，最后她赢了第一局。

紧接着第二局，我吸取教训：不要太过于着急。有了这个教训，我就耐心地吹了。首先我目不转睛地盯着球，当它转到了中间时，我一吹，“噔”一声它稳稳当当地落在我前面的杯子上，接着按照这种吹法，我过关斩将，无可披靡，所项无敌。吹球的速度，快得像脱了羁的野马，似离弦的弓箭，仅仅用了五秒钟的时间，比起原来的方法，还要快还要准。

比赛结束了，虽然我与小姑娘打成平手，但是我其实是输了，我输就输在我不能像小姑娘一样稳稳当当吹，输就输在我没有一颗冷静的心，输就输在我没有经过思考就擅自行动。对于这件事，我有了很深的体会：“无论今后遇到什么事，都要经过思考，做出最好的处理方法，做到省时，省力。这样才能达到高效益啊！

生活在世界上，要学会转换方式解决问题，不能死脑筋。从多种角度看待问题，也许是一种绝处逢生的方法。

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”清澈的水可以用来洗我的衣服，浑浊的水则用来洗脚。这是渔翁的观点，他觉得自己远大的志向得不到施展，觉得生活不如意。他用不同的角度看待事物，如果清澈的水用来洗衣服，而浑浊的水也用来洗衣服，那么衣服还能穿吗？所以我们要从不同的角度看问题。

屈原，一位杰出伟大的爱国诗人，他有一身的抱负理想，却得不到楚王的认可，多次被贬职，他很愤懑。最终选择了投江明志。如果不选择死，而选择弃忠，那么又会怎么样呢？因为他爱祖国，不想遭后人辱骂，骂他奸臣，只能选择以死明志。

他的远大理想，伟大的爱国主义情怀使我们由衷敬佩。他有自己的使命，在生与死之间，他选择了死；在爱国与弃忠之间，他选择了爱国；在与世俗同污与以死明志之间，他选择了以死明志。他从不同的方面，思考着不同的问题，最终选择了正确的目标。

有人选择以死明志，同样，也有人选择以生完成使命。

司马迁在汉武帝面前为李陵辩护，最终入狱。他惨遭折磨，临死之际却选择宫刑，苟活下来，因为他还有父亲的遗愿没有完成。尽管惨遭折磨，却忍辱完成了伟大巨著《史记》。

生与死之间，他选择了忍辱苟活，用先贤发愤的事例鼓励自己活下去，历经千辛万苦最终完成伟大巨著《史记》。如果他不选择忍辱负重完成伟大理想，那么我们再也看不到《史记》，了解不了古代发生的种种事迹，更不会知道司马迁的存在，他的忍辱负重对我们而言显得多么重要。

上述两位伟人都是从不同的角度思考问题，最终选择了自己认为的最好方式。同样，我们也要从不同的角度思考问题，实现自己远大的理想。

一、高考作文的简要回顾

如果把25年来高考语文卷中的大小作文综合起来看，它们已涉及到记叙、描写、议论、抒情和说明等各种表达方式。若仅以大作文的命题形式而言，可分为单纯命题作文和提供材料作文两类。

单纯命题作文共有3次。它们分别是1982年的《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》（议论文），1988年的《习惯》（文体不限），1994年的《尝试》（记叙文）。

提供材料作文多达22次。这其中又可分为以下6种情况：

第一种情况是，提供文字材料，缩写和改写各一次。1978年要求考生将一篇《速度问题是一个政治问题》的议论文，由1800字缩写成500～600字的短文。1979年要求考生把何为的短篇小说《第二次考试》改写为《陈伊玲的故事》。

第二种情况是，提供漫画自拟题目作文两次。1983年要求对一幅《这里没有水，再换个地方挖》的漫画展开议论。1996年的作文题中出现了两幅漫画：一幅是《给六指做整形手术》，另一幅是《截错了》。要求考生以《我更喜欢漫画〈〉》为题写一篇议论文。

第三种情况是，提供文字材料写信两次。1985年提供一则环境污染方面的材料，要求考生以“澄溪中学学生会”的名义，给《光明日报》编辑部写一封信，反映情况，申述理由，呼吁尽快解决。1989年提供的材料是，一个重点中学高三年级里中上水平的学生对历史很感兴趣，他想报考某重点大学历史系，而班主任和父母对此则持有不同的看法，使得这位同学非常困惑和苦恼，给你写了一封信，想听听你的意见，请你给他写一封回信。

第四种情况是，提供文字材料再加命题或半命题作文6次。它们分别是1980年的《读〈画蛋〉有感》，1981年的《毁树容易种树难》，1986年的《树木·森林·气候》（副标题自定），1991年的《近墨者黑》和《近墨者未必黑》（二题任选其一），1998年的《坚韧——我追求的品格》和《战胜脆弱》（二题任选其一），1999年的《假如记忆可以移植》（副标题自定）。

第五种情况是，提供文字材料，规定范围，由考生自拟题目作文9次。1984年提供的材料是中学生和中学语文老师对作文教学的不同反映。命题者要求考生联系自己和周围同学的现状，以对中学作文教学的看法为中心，写一篇议论文，1987年提供的材料是A县育民小学在征得家长同意后，举办了游泳训练班，经过科学训练，在全县小学生游泳比赛中获得了团体冠军。命题者要求考生就理论对实践的指导意义这个问题写一篇文章。1990年提供的材料是一对孪生的小姑娘在玫瑰园中与母亲的对话。一个说这是个坏地方，因为这里的每朵花下面都有刺；另一个说这是个好地方，因为这里的每丛刺上面都有花。命题者要求考生就第一个小姑娘的说法，联系生活实际，展开议论。1992年提供的文字材料较长，在“春雨潇潇，路灯朦胧”的候车亭旁，依次出现的人物除“我”以外，还有“运动鞋”“红雨衣”和“伞下一对男女”，他们在公共道德问题上前后有不同的表现。命题者要求根据所提供材料加以设想，写一篇短小的记叙文，记叙他们中的谁又怎样回来清理这个地方。同时再选择材料中的一个或几个人物的思想行为，进行分析，写一篇短小的议论文。1993年提供了这样一则材料：夏日的夜晚，院子里梧桐树的一块老皮剥落了，露出鲜嫩的新皮。女儿对老树皮发出一串赞叹……儿子对新树皮发出一串赞美……父亲听着，看着，深有感触地说：“我希望人世间的一切都能像你们所说的那样……”根据这个材料，让考生写一篇记叙文，要求对环境和气氛加以具体描写，并要写出女儿、儿子的具体话语和父亲未说完的话，写出人物的神态。1995年提供的材料是一首寓言诗《鸟的评说》，诗中的7种鸟相互攻击、讽刺和嘲笑。命题者要求考生根据这首短诗，联系生活实际，写一篇议论文。1997年提供了3则材料，第1、2则为正面材料，第3则为反面材料。命题者要求考生根据“材料2（乐于助人）”和“材料3（遇到别人碰上麻烦事时悄悄走开）”，联系实际写一篇议论文。2001年提供了一则寓言，说一个年轻人在“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”和“荣誉”这七项中必须丢弃一项时，把“诚信”抛掉了。命题者要求考生以“诚信”为话题写一篇文章。2002年提供的材料，说的是一位登山者途中遇到了暴风雪，面临生命危险；正在这时，他发现雪地上有一个冻僵的人，是救人还是尽快找到避风处自救？经过心灵翻江倒海的思量，他选择了救人。命题者要求围绕“心灵的选择”这个话题写一篇文章。

第六种情况是，提供几何图形命题作文1次。2000年提供了4个各不相同的几何图形，问哪一个与其他3个类型不同？要求考生以《答案是丰富多彩的》为题，写一篇文章。

25年来的作文题，若以体裁进行分类，则有书信体两次，读后感两次，体裁不限的7次（从1998年到2002年已连续5年不限文体），规定写记叙文的3.5次（注：1992年要求写短小的记叙文、议论文各一篇，每篇不少于350字即可，各占25分），规定写议论文的10.5次。如果再以每次作文的篇数来划分，要求小作文、大作文各写一篇的9次，不大不小写两篇的1次，只写一篇大作文的15次。

二、高考作文的粗略分析

纵观25年的高考语文卷，首先，我们可以清楚地看到，思想性一直是高考作文的主旋律。1982年的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这个题目取自千古绝唱《岳阳楼记》，要求论述的是人生的价值观问题，议论的中心是“苦乐观”，即对吃苦与享乐、逆境与顺境等的人生态度。题句作者范仲淹是一个伟大的政治家、军事家和文学家，他那“不以物喜，不以己悲”的坦荡胸襟和高风亮节，能引导考生积极思考个人与集体、局部与全局、眼前与长远、荣誉与困难、权利与责任等关系。又如1992年高考作文中的记叙文，要求“记叙他们中谁又怎样回来清理这个地方”，试题在所提供的材料中已明确点出：“‘运动鞋’‘红雨衣’和‘伞下一对’，他们都有可能回来。”这就是一种积极向上、向善的形式，引导广大青年从我做起，从现在做起，把爱护公共环境当作自己的自觉行动。1993年的试题要求在记叙文中赞叹老树皮，赞美新树皮，这也是一种积极的人生态度的引导，不少考生从老皮剥落，露出新皮这种自然现象，联系到社会现象，赞叹革命前辈崇高无私的奉献精神，赞美新生事物强大的生命力，等等，这样的立意就十分准确而切题。2001年和2002年分别要求围绕“诚信”和“心灵的选择”作文。在我国市场经济日益发展的今天，让当代青年学生思考和表述诚信和舍己救人等话题，显然是与社会主义精神文明建设紧密相关的。

其次，高考作文还考查学生是否掌握了较为辩证的思维方法。每年的高考作文题都是命题者集体智慧的结晶，有其深广的寓意，考生可以从若干个不同的角度去提炼中心思想。如果能选准最佳角度切入，并能揭示出论题或所提供材料中的核心问题，那么文章就会有一定的深度和分量。1996年的《我更喜欢漫画〈〉》，若就“医”论“医”，势必不能写深写透，显然也不太符合命题者的初衷。倘能就“医”论“他”，把议论和批判的矛头对准社会上形形色色类似“庸医”的人，就能写出立意高远的好文章来。又如1991年的“近墨者黑”和“近墨者未必黑”，这是两个完全不同的命题，分属两个完全不同的认识范畴，要求阐述的也是两个完全不同的社会问题。“近墨者黑”是从整体的社会现象来观察问题的，人们的社会存在决定人们的思想意识，从这个意义上说，当然是近墨者黑。“近墨者未必黑”则是就个体的思想表现而言的，人们都有自己的主观能动性，外因必须通过内因起作用，从这个意义上说，近墨者又未必黑。如若看不到这是两种不同的认识领域，揭示不出其内在的规律，仅仅是罗列一些现象材料，那是不能论清题旨的。再如1989年要求给处在困惑和苦恼中的好友写回信。毫无疑问，这封信的成功与否，关键取决于发友看了你的信后能否减轻乃至消除困惑和苦恼。你必须首先在好友报考重点大学历史系和一般院校以及外经贸专业三者中确定其中一个，然后再说出一些能使他信服的道理来；与此同时，还要顾及好友、班主任及父母三方面的想法和可接受的程度。只有这样，才能把信写得入情入理，既观点鲜明，又不失之于偏颇。

再次，高考作文对考生知识面的广度和文章的布局谋篇及语言文字的运用等都有较高的要求。一位考生在1988年题为《习惯》的作文中写道：“如果爱迪生习惯于黑暗，那么今天我们也许还点着蜡烛；如果赵武灵王习惯于宽大的袍子和沉重的战车，也许赵国早就灭亡了；不客气地说，如果老祖宗类人猿习惯于爬着走路，那恐怕我们今天的境况就不可想象了。”这位考生的知识面就较为宽广和扎实，否则就不可能把科学发明、历史演变、生物进化等方面的知识如此信手写进文章里来。1986年的作文题是《树木·森林·气候》，要求考生从现实生活中选择一个有意义的话题来发表自己的见解。这篇作文所提供的材料是带有比喻性的。对于用比喻性的材料作文，一般所采用的方法是先引用材料，稍加概括，然后转入自己确定的正题，这叫转折入题。有位考生是这样入题的：“‘一颗树不能改变气候，只有森林才能改变气候’，提起森林调节气候，我不禁想起了社会气候……。”类似这样的入题方法，就是掌握了斩折入题的个中要领的，它给后文的论述拓开了非常广阔的余地，让人读来备感亲切自然。文章的语言向来都有高低之分，文野之分，雅俗之分。不少高中毕业生由于长期的努力，语言的功底已较为厚实。我们高兴地看到，每年的高考作文中都有精品佳作。这些优秀作文不但思想内容健康充实，而且语言也非常精美流畅。有的考生还擅长于把一些好诗好句十分贴切地引入文章，如1993年的作文，有位考生引用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来赞美新树皮，引用“落红不是无情物，化作春泥更护花”来赞颂老树皮，不但显得精要，也给文章平添了几许高雅。又如1995年在根据《鸟的评说》展开议论时，有的考生引用了“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”以及“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟”等诗句，很形象地阐明了人各有所长，又各有所短，要正确对待自己和他人的道理。

三、高考作文的几点启示

第一，要提高对思想性在写作中起统帅作用的认识。有的学生总认为写作与作者的思想境界关系不甚密切，只要提高写作技巧就能写出好文章。其实这是认识上的一个误区。鲁迅先生说得好：“我以为根本问题在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’。从喷泉出来的都是水，从血管里出来的都是血。”（注：《鲁迅全集》第3卷，人民文学出版社1981年版，第544页）叶圣陶先生的语文教育论著中，更是反复强调思想修养的重要性，他说：“有些人认为只要学好了语文，思想内容的问题也会随之解决，因而就想专在字词语句方面下功夫。这个想法也不对。”（注：《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社1980年版，第139页）由此可见，我们在练习写作的过程中，一定要注意提高自己的思想境界及辨别是非的能力。1989年高考作文的书信中，有位考生告诉好友：“你千万不要听父母的话，他们都是时代的落伍者，满脑子铜臭味；你也不要听班主任李老师的话，他让你考一般院校，是因为把握大，你考取了，他能名利双收，不但可以提高知名度，还可以多拿奖金。”这位考生在信中所反映出来的思想倾向就是不够健康的，当然只能得到极低的分数，因为它既不符合当时的客观实际，也丝毫不能消解好友的困惑和苦恼。

第二，要通过课内外的结合，尽可能地扩大知识面，掌握更多有用的感性知识和理性知识。高考是全国性的选拔考试，它的公正性、公平性是世人所公认的；所以，作为占分最多的作文题，且不说具体的题目，哪怕是题型和大的范围都是难以事先估计到的。尤其是近几年的高考作文题，愈来愈具开放性，打破了学科之间的封闭，有时引入几何图形，有时甚至引入某些科技前沿知识，等等。所以，与其说投机取巧找捷径猜题目，倒不如老老实实地经过长期训练打好基础。要学好课内的语文篇目，要多参加社会实践，多关心国内外大事，还要有计划地多读名家名著。除了学习人文科学、社会科学外，还要多了解自然科学方面的常识。只有这样，临到写作时，大脑仓库中才有足够可供选择取舍的好材料；才能左右逢源，得心应手。

第三，要强调在看问题时运用辩证的思维方法以及提高组材成篇的能力。高考的作文题或所提供的材料，往往故意给考生设置两种或多种不同的情况，让考生选取一种进行阐述或议论。所设置的不同情况又可以分为两大类：一类是一正一反，互不相容。如1981年的“毁树”与“种树”，1990年的“这里是个坏地方”和“这里是个好地方”，1997年的“乐于助人”和“悄悄走开”等。其实，1988年的命题作文《习惯》中也包含着好坏两种习惯。另一类是能够相容、不是非此即彼的。如1996年的《我更喜欢漫画〈〉》，所提供的两幅漫画都很好，要你经过比较后选择其中一幅展开议论；1989年给好友写回信，报考重点大学历史系，报考一般院校及报考外经贸专业都不无道理，它们之间是优与更优的关系；2000年所提供的4种几何图形，任何一个都与其他3个不同，都可以作为正确答案。对此，考生必须予以辩证地把握和认真地分析，否则就会出现这样那样的偏误。

第四，要养成每次作文动笔前都认真审题的习惯。古人说得好：“袖手于前，始能疾书于后。”（注：清·李渔：《李笠翁曲话·闲情偶寄》）大量事实证明，有没有袖手思考的过程，是大不相同的。1991年的作文，有的考生由于对“近墨者未必黑”的含义未作深入考虑，结果所用的论据竟是“驯虎女郎的性格未必变得凶残，治血吸虫病的医生不一定就传染上血吸虫病，管监狱的工作人员更不会因接近歹徒而变成歹徒”，等等。其实，以这些材料作论据，根本不能证明“近墨者未必黑”。再如1993年的作文中，有位考生在文中赞美了新树皮，却贬抑了老树皮：“社会上的腐朽事物就像老树皮，他们倚老卖老，舍不得让位给新贤，当然，改革的大潮会冲击他们，新生事物会把他们抵下去的。”试卷所提供的材料中明明白白写着女儿和儿子分别对新老树皮发出的赞叹和赞美，二者应是对立的统一，但这位考生却还是把老树皮写成腐朽的事物，完全曲解了命题者的本意，出现了认识上的片面性。如果认真审题，这类问题是完全可以避免的。

第五，要大力培养广大中学生的语感和想象力。语言是反映事物、表达情思的工具，一定要通过多接触群众、多阅读名著等途径来训练正确的语言习惯，做到简洁明快，明晰畅达。在想象力方面，则要鼓励学生平时学会从正面想，从反面想，从单一的定向思维发展为生动活泼的多向思维。要向名家学习，也要结合自己的思想实际，多读多写，使想象既大胆，又合理。

我们期望通过中学语文教师和广大学生的共同努力，尽快把应试教学转变为素质教学，有效地推进语文教改的步伐，更快地提高中学写作教学的整体水平。

[高考作文的回顾与思考论文

才下考场，又上网坛。用这句话来形容高考作文的温度，一点都不为过。

此时，网络上的"民间阅评"、"翻版重写"才刚刚开了一个序幕。接下来的半个月，人们仍在期待，今年的考生们会带来怎样语出惊人的作文。满分，抑或零分，都是有价值的争辩，一如往年的"周海洋"们。

没有哪一道试题，会像高考作文这样长久地为人们津津乐道。原因无它，这是一道自主意愿色彩颇为强烈的权重试题：给你一滴墨汁，你会晕出怎样的花朵？

乐道，并不意味着待见。关于它，我们事后听到的第一声总是"棒喝",抨击题目或离题，或空洞。第二声是"揶揄",各个省份的题目孰优孰劣。第三声的"喝彩",偏又给了网友们翻版重写的作文。

事实是，我们太愿意见到辞藻华丽、张弛有度的标准化答案。这答案，就是观念。

然而，在这里，我更愿意阐述的是，它作为一种考试方式的意义，更应是培育孩子独立思考的一次成人礼。对于当下的高考作文解读，这也许是我们更迫切关注的一个问题。

一个孩子，从发声起，就开始了对这个世界的关注。教育，是为了帮助他形成真善美的世界观、人生观和价值观。而他第一次对社会的正式发言，就是高考作文。人们期望，从中看到孩子对社会的关注、对价值的坚持。但是，仅此就够了。

观念本身是一个固执己见的坏东西，就像作文曾经被学生认为是"思想品德"和"人生哲学"的测试。

回到考题的初衷：一滴墨汁，会晕出怎样的花朵？

我想看到的是，墨汁渐渐晕开的脉络，以及那晕开后仍有着无限可能的姿态。这才是高考作文的意义，让学生有运用某种语言，进行独立思考，并自如地书面表达的能力。肯定他们的自如表达，而非负载太多的观念意义。

这需要我们反思自己的价值取向。一旦作文开始着意观念，并且认定了观念标准，那么必然地会引起考生们关于标准的猜测和迎合，从而引出观念的虚应故事。这样的反思，可以还原出诸如千篇一律的"雷锋体作文",寻找到"人生的第一次撒谎从作文开始"流传颇广的根由。

作文题无错。是思考出了问题。