0有关运动精神的议论文（19篇）
人们常说，孩子是祖国的花朵，老师就是培育花朵的园丁。是啊，没有园丁，花朵怎能长得鲜艳?如果没有老师的辛勤汗水，我们就不可能茁壮成长。下面是由小编给大家带来的有关运动精神的议论文，让我们一起来看看!
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1700作文
882024年工匠精神议论文
全文共 746 字
+ 加入清单在喧嚣的时代中，有这样一群人，他们在黑夜里默默打磨自己的工具，白天在自己的岗位上辛苦劳作。他们决不让次品流出自己的手。他们是胡双钱，是王津，是孟剑锋，更是许多默默无闻的人。他们都具有着宝贵的工匠精神。
对于不同的人，“工匠精神”有着不同的定义。凋零与倒闭，媒体人的转型与出走，然而留下的人都明白，他们坚守的“工匠精神“始终未变。无论是百年前的《申报》创始人史量才，还是今天的媒体人程益中，媒体工作者的工匠精神都是对真相与自由的不懈追求，是为弱势群体坚守，为大众利益代言，为社会公平守望。他们的工匠精神是报道真相，不让扭曲事实的新闻报道流于世;是呼唤正义与自由，让社会更加美好;是媒体人能坚守住自己的工匠精神。那么，“标题党”将不会出现，虚假新闻也会成为过去。
这是一个企业格局不断变化的时代。在这个时代，一些传统企业，诺基亚、摩托罗拉淡出历史舞台，取而代之的是苹果、淘宝。然而，无论企业家的经营理念、管理方式如何改变，他们的工匠精神却始终不变，就是对产品质量的不懈追求。君不见老干妈董事长陶华碧，钻研数十年职位做最好辣酱;君不见格力总裁董明珠，降低广告投入，大力改善产品质量，反观某些企业家，想方设法降低成本，不惜以降低产品质量为代价，他们是去了自己的工匠精神，等待他们的是牢狱之灾。
对于不同行业的人，工匠精神有不同的意义，但归根结底，都是承担起责任，对自己负责、对社会负责。
若是政治家能勿失“工匠精神”，那么贪官污吏将会绝迹，更好的制度与体质将会出现;若是企业家能勿失自己的“工匠精神”那么三聚氰胺、苏丹红指挥使字典里的名词;若是人人都能勿失自己的“工匠精神”，那么“无害”的社会将会出现。
不要认为自己的力量太过渺小，人人都是不可被屏蔽的存在。若每个人都能勿失工匠精神，泱泱中华大地会更加温暖!
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篇1：129运动精神的征文
全文共 1150 字
+ 加入清单当我们回望历史那片天空，是否会想起或记得，这样美好的时刻是谁为我们争取过，努力过，奋斗过，甚至牺牲了?如果把七十四年的历史比作一部摄影机，那么能在这摄影机前留下瞬间却又永恒的身影会有那一群群有朝气和不怕强暴的学生;如果把七十四年的历史比做一本书，那么能在这本书上留下光辉印记的是那一群群气宇轩昂的爱国青年;如果把七十四年的历史比作一首歌，那么能在这首歌在谱写正气之词的是那一群群热血沸腾的青春斗士。。。。。
时间可以黯淡许多的回忆，但却黯淡不了在1935那个冬天，留在雪地上的血，这是一群爱国学生为祖国而奋战的热血;时间可以冲刷许多过往的痕迹，却冲刷不了驰骋从横在天地之间的英雄正气，这是一群爱国青年为祖国燃烧青春的而留给峥嵘岁月的痕迹。在那个兵荒马乱、战火连天的动荡时代，谁可以拯救处于水深火热中的人们，难道就让侵略者肆无忌惮地残杀和侮辱同胞们，然后吞食整个国家?不，中国人们绝不会那么容易屈服的，于是一群群朝气勃发的爱国青年站出来了，怀着满腔的激情和热血，决心把青春奉献给祖国，把生命奉献给祖国，只为捍卫祖国的尊严，为中国民族夺回原有的尊严，为全国人们的未来浴血奋战。他们都是可爱的人，国难当前，他们没有苟且偷安，用实际行动，毫无保留地展示了青年应有的朝气和豪情，凭着满腔激情和大无畏的精神，淋漓尽致地诠释了青年的真正含义。所有的中国人都不会忘记他们，中国民族的英雄，中国历史上的先驱。
现在他们把那种高贵的精神，溅满了泱泱华夏大地，我们现在依然可以感觉到他们的血留在我们脚边，那声声呐喊依然回荡在耳边，了为祖国留在脸上的泪，至今在我们面前不曾风干。而今，我们活在一个由他们浴血奋战而来的和平年代，但是他们并没有远离，我们依然怀着同样的情感，深爱着我们的祖国，用我们青春演绎着属于我们真爱年轻一代的理想和信仰，我们飞扬却不曾觉得疲惫，泪流却不后悔，我们都希望在青春这片天空中，涂上自己最绚丽的一抹彩。
人生苦短，青春易逝，我们的脚步不曾停留只为充实青春，在时间的花朵里，我们正置身于其中，我们用努力证明时间的美好，同时也让时间造就一代符合时代的青年。我们把愿把青春挥洒在这一片神奇的大地上，让自己的青春大发光彩。因为我们都不愿意自己的青春变得苦涩而单调，更不想平庸地度过这么美好的时光。年轻，是多么美好的一件事情，因为我们年轻，所以我们才显得如此有活力、有朝气，才有机会和能力担起随时会压在双肩的重担，去创造奇迹，去体现自己的人生价值，为祖国留下属于自己的人生精彩。
朋友，让我们一起努力吧，让我们勇往直前，趁我们还年轻，这世界就是属于我们的，未来也是属于我们的。我执着地相信，那些有意义的东西已深深的存进了脑海，永远不能忘记，譬如青春，还有深入灵魂的高贵的精神。我们愿意为此奋斗，努力燃烧自己的青春!
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篇2：从精神说到东山精神议论文
全文共 1362 字
+ 加入清单一种”精神”或者”文化”是一个民族或者一个团队在长期的工作和生活当中，逐渐形成的一种成员之间共同的价值观念，工作方式和生活模式以及思维方式和性格特点。比如说，犹太民族是一个注重知识和精神信仰的民族，那么她的这种文化就会体现在每一个家庭重视教育上。一个企业如果他信奉的是一种“狼道文化”，那就要看她的每一个员工在工作的时候是否都体现了一种狼的品质：有很强的团队意识，有非常敏锐的商业眼光，有绝对的纪律观念，和知难不畏的勇气和毅力。
对于一个学校而言，要看她的“精神”和“文化”体现在哪里，主要是看这个学校的每一位成员身上所体现的一种共同的东西，包括价值观念、工作方式、生活模式、思维方式、性格特点等。一个学校与一个企业的不同之处在于，学校的生产对象是人，是一个个具有主观能动性的主体，而企业的生产对象是物。所以对于一个企业而言，它的“文化”的载体就是员工，而对于一个学校而言，它的“文化”和“精神”的载体则既包括每一位教职员工，也包括所有的学生。当然这种“精神”应该集中体现在教职员工身上，然后辐射到广大学生身上。
“精神”的产生，有一种是长期的历史文化积淀而成，是为传统精神，另一种是由于现实需要自上而下长期灌输和强调某种理念或着受外界环境影响产生的结果，是为现实精神。对于一个学校的“精神”而言，一要看传统的，二要看现实的。最理想的状态，是将传统和现实的完美融合。
东山学校的传统精神到底是什么呢？从信奉的原则来看，“公诚勤俭”是一直以来的校训，经过长期的推崇和实践，已经成为学校的灵魂。具体体现在教师的教育和教学的要求上，那就是“公毕方将私治，师严然后道尊”当中的“公”和“严”字。从教育的实践来看，东山学堂开湖南新式教育之先河，体现了一种“经世致用”和“与时俱进”的精神，这种精神在根本上决定了毛爷爷等一代伟人的出现。可以说，正是这些精神才成就了东山学校过去的辉煌。
那么东山学校的现实精神又是什么呢？
目前，由于现阶段特殊的社会背景，决定了东山学校的实际工作落入了应试教育的窠臼当中，而我们学校在承担高考的社会压力上，似乎更大。所以学校和教师们的工作价值理念以及工作方式都集中体现了这种应试教育的要求。这就决定了我们的每一个老师和和学生都在为考试而“勤奋”，都在为成绩而努力。也决定了我们的老师对学生格外的“严”。但我们的老师习惯于埋首于教科书当中，而不能超越教材更多的引导学生关注现实社会，培养现代社会人才所须的各种能力。这导致的最大的影响是将东山传统精神当中一个最宝贵的东西——“经世致用”和“与时俱进”抛之于脑后。
另外，由于整个社会大环境的变化，具体而言是市场经济的刺激和诱导作用，一种“私”的观念正在侵蚀着我们每一位教师和学生的灵魂。教师集体的观念越来越淡化，利益的思想表现越来越明显，懒惰和挥霍的思想习惯开始进入校园。学生沉不下心来读书的的倾向表现也越来越突出。这是目前学校不可否认的一种的精神状况。这种趋势如果任其蔓延而不加以制止的结果就是让“公诚勤俭”的校训只剩下一块牌匾，让优秀的传统精神永远成为过去。
如果一定要找到“东山精神”的话，我想关键是要重塑传统精神，让“经世致用”和“与时俱进”的精神真正付诸实践，坚持走在时代前面。让“公诚勤俭”的传统精神以新时代的面貌出现。同时要摈弃当前的一些恶性“精神”的蔓延。
篇3：残奥会运动精神
全文共 946 字
+ 加入清单还记得在2008年由中国举办的“有史以来最好的”北京残奥会上，各国、各地区伤残选手在赛场上奋力拼搏，不仅取得了很好的成绩，而且还创造了一个又一个新的残奥会世界纪录，这使得全世界的目光都放在北京，放在了残奥会上。当选手们登上冠军领奖台，场馆内升旗、奏乐的时候，人们又怎能不给他们送上一份最好的礼物：尊重。确实，残疾人运动员有理由获得社会的尊重。他们身残志不残，在生活中自强不息，在运动场创造奇迹，下肢瘫痪者能打排球，盲人能跑步，肢体不健全者能游泳，等等，这是我们常人实在难以想象的，有时候，当他们忍受痛苦和艰难、拼命进行比赛的时候，我甚至都不忍心看下去。所以，他们创下的这一个又一个的奇迹，是人类的骄傲。为了让伤残运动员生活在无障碍环境中，北京奥组委对参加残奥会的运动员，处处体现了尊重，各个运动场馆都进行了改造，建起了无障碍设施，使运动员进出、就歺、如厕、访客等十分方便，就连为残奥运动员服务的商场柜台也适当地放低了，这些都体现了人性化服务。在场馆内，观众每次都热情地为残奥运动员加油，为他们的成绩而欢呼;在场馆外，许许多多的志愿者悉心地为残奥运动员服务，让他们仿佛置身于自己家中一般。而当我们从电视中看到，当有次比赛中由于给聋哑人设置的起跑发令器失灵、其中一位运动员未“听”到发令开跑声而仍站在原地而被裁判员发现时，裁判便果断地下令中止比赛，等置换发令器后再重新开始，这是体现了赛场上的公平竞争。要知道，若是让运动员失去这次机会，他可能将终身饮恨，而为了比赛，残疾人要比常人付出了多少艰辛!也正因为如此，我不仅被这些身残志不残、意志比常人更坚的运动员所感动，也更被北京奥组委、大批志愿者和北京市民对伤残运动员的热情尊重而感动。这种尊重，体现了中国古代的人本思想，体现了人类最伟大的博爱精神，体现了天赋的平等人权。在我们这里，伤残人同样生活在阳光下，他们有权利享用与常人一样的空间。北京在残奥会期间对伤残运动员的尊重，体现了这座城市的文明水准，表现出了这座城市市民的崇高的素质和精神境界。北京残奥会的组织工作让我们感动，世界各地残奥运动员的拼搏精神让我们感动，而另一种精神和风格也值得我们每一个普通人感动，那就是北京奥组委、北京市民(观众)对残奥运动员的尊重。
向他们所表现出来的运动精神致敬!
篇4：坚持不懈的精神议论文800字
全文共 955 字
+ 加入清单登上那长城，轻抚着沉淀在流年中的青砖，细嗅那嵌在岁月里的黄土。长城在我心目中的形象随一幅幅历史画卷的闪过而高大，因为长城里藏着坚守之精神。
梦回秦朝，我仿佛能看见千千万万的劳动者扛着巨石，吼着号子，在蜿蜒的山麓上行进。坚守在长城建设中的人们同这伟大工程一起构成了一卷壮烈的英雄史诗。
我迈开沉重的步伐，因为这历史太厚重，我思绪太繁杂。登上烽火台，远望神州大地，一览无垠的燕山山脉上屹立着如铁般的城墙，如一只从远古奔腾而来的劲旅，目怀沧桑与坚定，望向一角残阳如血。
我重抚凭栏上的青石。
你看！那千年前的弓箭手也曾站在这里，将带着火的长箭瞄准了如疯狗般扑来的匈奴，蓄势即发。
我站在这烽火台之顶，凝视着这大好河山。
你听！那百年前的士兵就是在这里拼了命地吼破了嗓子，随即将手中烈火燃烧的火把一挥，照亮了半边冷峻的夜空，其他士兵一呼百应，擂鼓呐喊，视死如归。
也许，今晚他们就将死去，但敌人的凶残阻遏不了他们的坚定，敌人的利矛刺不破他们如炬的目光。因为他们是战士，保家卫国的战士。只要能以自己之生命换来国家的和平与安定，他们赴汤蹈火，即使自己会牺牲也在所不辞。
这便是对责任的坚守。
此时，也许在很遥远的地方，一女子、一孩童正凭栏远望着长城的方向，两人或许已经知道他此次出征必将凶多吉少。小孩子只是哭着问爸爸在哪里，母亲擦干孩子的泪，悲伤的眼神在经历过一番痛苦的抉择后变得坚定。
这便是对亲情的坚守。
时光流转，长城，它经历过太多磨难，见证了多少别离，但每天太阳仍照常升起，斑驳的青砖阻挡不住时光的蹉跎，凝固的黄沙摆脱不了岁月的忧愁。它在战火中被磨灭，在人们的刺刀中一点点流逝。
在这深山老林中，天未亮，一位老人便缓缓从家中走出。他走在长城的古道上，这一走便是三十年，青丝变白发。他的名字叫“长城守护员”。整日与苍老的古砖相伴的他是孤单的，但他并不寂寞。
因为他身上担着延续长城血脉的担当与使命。
长城，对他来讲不仅仅是座古城墙，更意味着心中的执念与对理想的坚守。
那长城的块块青砖、粒粒黄土，哪一块、哪一粒，不饱含着坚守的精神？中国人民正凭借着这样的精神筑起了这坚不可摧的钢铁长城，也正铸就了中华民族的图腾，万古长存！
有人问世界著名登山家为什么要爬山，他回答：因为山就在那里。
那为什么要爬长城，因为中华民族的坚守精神就藏在那里，生生不息千年！
篇5：坚持工匠精神议论文
全文共 355 字
+ 加入清单如今，网络上对工匠精神的解读五花八门，小编看得头昏眼花，其中新华网思客摘录的《世界经理人》杂志陈小拉的一篇文章的观点很值得借鉴。他从三个方面更正了一些对工匠精神的误读。
浮躁的时代，固然要向专注的人们致敬;但这也是一个日新月异的时代，很多工种都已被淘汰或将被淘汰，很少有人能如此幸运地一生专注做一事了。正如一个著名的段子所说的那样：有人潜心研究马鞭制作工艺，最后却发现时代已不需要马鞭——人们开始开车了。可见，脱离社会环境去讲工匠精神，只会让人们不合时宜地专注于“一件事”，这种执着最后可能会变演成马鞭制作者那样的悲剧。
《世界经理人》此前进行了一场超过500人参加的调查，在对工匠精神的理解上，多数人将票投给了“一种脚踏实地、精益求精的工作态度”，以及“把一项产品或服务做到最好”，而并非“手艺人细心打磨产品”。
篇6：精神决定成败议论文
全文共 1236 字
+ 加入清单建立健全党和国家功勋荣誉表彰制度，是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，是培育和弘扬社会主义核心价值观、增强中国特色社会主义事业凝聚力和感召力的重要手段……实现中华民族伟大复兴的中国梦汇聚强大精神力量。
精神是人所派生的、反过来又影响人的东西。人的社会属性包括德性、理性、创造性、经济物利性、阶层性、情爱性、超越性等因素。人的力量、尊严、理想、价值等主要由这些因素所决定。人们在道德生活领域中产生的德性，在认知活动领域中表现出的理性，在理想、信仰宗教生活领域表现的超越性等，都是使人在现实中生活得像个人的必要条件，它不断的为人文精神的发展提供内容，而人文精神则通过主导人的生活而不断帮助人们去选择价值目标、去获得意趣、和谐、平等、自由、尊严和幸福等人生意义。
表彰先进是为了精神牵引，让先进更先进、后进变先进，更好地干事创业、推动发展。选树的先进都是在过去和现在，能够立足本职岗位、默默奉献、扎实苦干的，在推动发展、服务群众的过程中是作出突出贡献的优秀人才。要充分发挥党和国家功勋荣誉表彰的精神引领、典型示范作用，推动全社会形成见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋的良好氛围。
党员干部必须始终坚守信仰、自觉捍卫信仰、模范践行信仰，用信仰的力量锻造“金刚不坏之身”，拧紧思想“总开关”，坚定对中国特色社会主义的道路、理论、制度自信，真正做到大是大非面前旗帜鲜明、风浪考验面前无所畏惧、各种诱惑面前立场坚定。
英雄楷模是一个时代的精神坐标，是一个社会的价值引领。战争年代的英烈，奋起抗争，抛头颅、洒热血，谱写出一曲曲可歌可泣的英雄壮歌，大刀向鬼子们的头上砍去，打出了中国人的铮铮骨气、中国人的英雄气概，才最终将日本侵略者赶出国门。抗美援朝战场上，邱少云、黄继光，一个个普通的战士，在生死考量间，在民族大义与个人私利上，毅然决然地选择了舍身取义，牺牲小我、成就大局。正是这样的自我牺牲精神、正是抱着对中华大地的深深热爱，对新中国的无限信心，让中国军人具有了钢铁一般的意志和精神，也让装备精良的敌人闻风丧胆、肃然起敬！
和平时期的英雄，如国家利益重于一切的科学泰斗钱伟长、60年如一日造福百姓的草鞋书记杨善洲、坚守肝胆事业的医者吴孟超、托举生命的最美妈妈吴菊萍等等，在他们身上，有一种共同的特质，那就是舍己为人的大爱、勇于担当的责任和坚守岗位的执着。
党员干部要大胆突破，做到面对机遇，敢于争先；面对艰险，敢于探索；面对落后，敢于奋起；面对竞争，敢于创新。积极探索新的工作思路和方法，并与实际紧密结合。努力带头用中国特色社会主义理论体系武装自己的头脑，学习掌握新知识新技能，不断加强自身理论素养和实践能力，做到在干中学，学中干，切实提高自身落实科学发展观的执行力，争做勤学善用、勇于创新的模范。
只有始终踏实勤奋工作、细心服务群众，提拔精气神、传递正能量，做服务大局的表率、做敢于担当的表率、做严于律已的表率，唱响人人争先精神主旋律，伟大的中国梦就会如期实现。
篇7：弘扬五四运动精神
全文共 706 字
+ 加入清单五四运动距今已有九十余年了，但五四青年节却使人们牢牢的记住了这一段历史，它提醒着我们五四精神的不灭，争取自由、与黑暗斗争的精神永存。
我们现在正处在一个和平、稳定的不断发展的国家中，我们不需要中断学习去卫国斗争，不需要用血来证明自己对国的忠心，但我们需要用自己的奋斗、自己的拼搏，为祖国的发展贡献力量。
早晨漫步在校园之中，可以看到成绩优秀的同学在宣传栏里对我们的微笑，使我们平添了几分斗志、想同他们一比高下;步入操场，同学们意气风发、热汗淋漓，使我们感到了如火般富有激情与活力的青春;到教室门口，同学朗朗的读书声、激烈的辩驳声、友善的劝诫声，声声入耳，句句入心，使我们感到了作为学生的幸福与责任。
无疑，我们只有努力学习才能提高自己的水平，受到更进一步的教育。我们的努力，不仅为了自己、为了家人，更为了祖国。
国家统一，我们才能免除颠沛流离之苦;国家强盛，我们才能在世界民族之林中自尊的生活。我国的军事力量较之资本主义国家还存在着一定距离。我国的科技水平较之一衣带水国家日本也存在较大差距。GDP是衡量国民经济发展情况最重要的一个指标，但我国的人均GDP却不到世界平均数的一半!
而导致这些状况的原因全部是因为我国的原始性创新能力不足，高端人才稀缺。由此可知：我们只有成为国家需要的的人才，方能为国作出更大的贡献!
为此，我们只能努力地学习，提高自己的思想道德素养，勇敢地同不文明行为作斗争;从生活中的点滴小事做起，严格要求自己，遵守校规校纪。做一个优秀的具有时代精神的文明中学生
让我们在五四精神的指引下，释放出体内的能量、尽自己最大的力量，发挥青年的智慧与风采，乘风破浪、与时俱进!为自己、为祖国创造一个更加美好的未来!
篇8：残奥会运动精神
全文共 893 字
+ 加入清单9月7日早晨7时整，动物们都聚集在风景名胜区张家界，观看2008年的动物残奥会。残奥会的主会场是风景秀丽的“十里画廊”。
首先让我来介绍一下主持人，她就是著名演员孔雀小姐。现在大家看到的是解说员鹦鹉先生。还有裁判凤凰女士。
现在来介绍一下参赛国家。第一个进场的是袋鼠王国代表团。袋鼠王国派出3名残疾人运动员参赛;接下来是……
Ladies and gentlemen，〈女士们先生们〉现在让我们的目光跟随摄像机聚集在索溪。大家看，各位运动员已摩拳擦掌。断臂青蛙David 〈大卫〉，无尾小狗linda〈琳达〉，单脚鸭子Susan〈苏珊〉都跃跃欲试。裁判员凤凰吹响口哨，比赛开始!“加油!加油!”观众席上传来此起彼伏的加油声。暂时落后的大卫，踩着水迎头赶上。青蛙家族高兴地手舞足蹈，欢呼着。“嘀”。裁判员吹响口哨。“真可惜这场比赛时禁止使用蛙泳的!”David〈大卫〉无奈地走上岸，脸上满是沮丧的神情。过了几分钟，无尾小狗 linda〈琳达〉率先到达终点，全场报以热烈的掌声，如排山倒海。
各位观众们，大家看，在旁边的盘山公路上，一群运动员正在参加马拉松比赛。“他们已经跑了1.5公里的路了。”解说员说道。快了快到了，运动员已经临近山顶了。“不好聋人运动员乌龟的脚抽筋了，动物们的脸上露出了焦急的神色。乌龟在旁边休息了一下，有凭着坚韧的毅力赶超上去。最后夺得桂冠!
Ladies and gentlemen，现在为您呈现的是轮椅网球。这是天子山脚之下的网球场。瘸脚小猫对蹩脚小熊。双方坐在特制的轮椅上严阵以待。坐在高椅上的裁判道：“猫咪发球局!”一开场猫咪就使出他的拿手好戏“外旋发球”。这是一招不同的旋球发球，这球是反方向旋转得。这出其不意的一招给小熊强大的打击。猫咪保住了发球局。他压了压鸭舌帽，轻蔑的说：“还差得远呢!”观众们高声欢呼：“猫咪加油，猫咪加油!小熊的不甘示弱，当猫咪打出高吊球时，小熊瞄准球说：“决定了!”他打回了一个漂亮的杀球，但正中猫咪的下怀。他使出了三重还击中的一招“棕熊落网”，将杀球轻松打回。结果猫咪以6︰1的绝对优势赢得比赛。
动物残奥会在礼带和一片欢呼声中落下帷幕!
篇9：培养团队精神的运动作文
全文共 1619 字
+ 加入清单打篮球不但可以愉悦身心，还可以增强体质。此外打篮球还可以锻炼人的心志，帮助人获得一种乐观的精神态度，积极向上的人生态度。
而且打篮球并不是一个人的运动，它需要团队合作，需要身体的对抗，需要敢于挑战，需要大家的配合，在篮球场上你良好的球德可以让你交到好多朋友。帮你成为一个豁达的人。
篮球场上汗流浃背的会让你的身体得到充分的伸展，使你血液流通，精神百倍。打篮球对人的身体好处很多例如：打篮球可以锻炼人的腿部肌肉，腹部肌肉，上肢肌肉，总之打篮球对人的肌肉锻炼很有帮助。打篮球真的可以使人长高的，由于打篮球对人的小腿肌肉锻炼很有帮助，所以可以提高人的弹跳力。打篮球同样可以锻炼人的协调能力，因为很多篮球基本动作对人的协调性有很大的要求。打篮球对锻炼人的反应能力也很有帮助，所以说打篮球对人的好处很多，但是我们还是要注意保护自己，很多动作做不到位也很容易受伤的。打篮球可以排出废物，出汗是由气温或体内温度升高，引起汗线分泌。运动时身体产生的热量会急剧增加，运动员主要借助排汗来调节体内温度的平衡，还可以同时排出一些废物
篮球这种休闲是属于有点累的休闲活动，是因为打篮球需要大量的体力，还有篮球不能一个人玩的、必须一群人在一起玩，一群人玩时能增进大家的团体精神和有谊等。打篮球的好处：它能促进新陈代谢、当心情不好时打打篮球能使烦恼发泄掉，为何打篮球能发泄掉烦恼呢？因为打篮球必须专心深入的去打，当你打球打到某种阶段时你的的思考模式只有得分、防守、切入，在这种情况下你的烦恼将会一丝丝的消失，打完后全身都是汗这时来冲个澡在睡个觉将烦恼睡到消失。
增强体魄、促进新陈代谢、训练肌肉、增加活动量、加强反射力、有团队精神、不会学坏、不易生病、认识新朋友、可以交到一个不错的女朋友
1、通过运动可以改善视力
眼睛的运动使得视觉产生，但是它是持续不断的很小的活动。因为这些很小的运动就像在风中被轻轻摇动的一个蜗牛，因此我们称它为飞快扫视。飞快扫视有两种作用。首先，它们用连续的起滤波作用的光放映来刺激你的视网膜神经细胞。视觉神经随后将这种放映的细节闪回到在你脑袋后部的视觉大脑上。其次，飞快扫视从你的最近的精神兴趣点扫过，进入你视网膜最敏锐的视觉部分中央凹。这种运动使得你的大脑和眼睛一致，同时给你很敏锐的视力。？
2、可以减少青春痘
专家们都说了，多运动可以加速血液循环，对于治疗青春痘有好处。具体怎么个原理我就说不清楚了，反正是有好处。分页：第[1]
[2]页3。消除烦恼
打篮球的好处它能促进新陈代谢、当心情不好时打打篮球能使烦恼发泄掉，为何打篮球能发泄掉烦恼呢？因为打篮球必须专心深入的去打，当你打球打到某种阶段时你的的思考模式只有得分、防守、切入，在这种情况下你的烦恼将会一丝丝的消失，打完后全身都是汗这时来冲个澡在睡个觉将烦恼睡到消失。
4。可以吸引很多美眉哦，自我觉得男孩子打篮球的时候是最帅的
打篮球的好处：
在体能方面，由於打篮球需要配合全身的活动，故能促进新陈代谢、增强个人的体格；另外，经常打篮球能增加弹跳度及准确度，尤其在青春期间多打篮球，更有助长高呢！在智力方面，打篮球需要个人的策划、部署，以获得更高的分数！
当然，打篮球可涉及群体活动，过程中可增加团队及合作精神，同时，更可体验「参与比输赢更重要」的道理。若在心情不佳时打篮球，亦是一种颇佳的发泄情绪方法；再者，打篮球可以消磨时间，使自己生活过得充实。
篮球这种休闲是属於有点累的休闲活动，是因为打篮球需要大量的体力，还有篮球不能一个人玩的、必须一群人在一起玩，一群人玩时能增进大家的团体精神和有谊等。除此之外，打篮球的好处有：它能促进新陈代谢、当心情不好时打打篮球能使烦恼发泄掉，为何打篮球能发泄掉烦恼呢？因为打篮球必须专心深入的去打，当你打球打到某种阶段时你的的思考模式只有得分、防守、切入，在这种情况下你的烦恼将会一丝丝的消失，打完后全身都是汗这时来冲个澡在睡个觉将烦恼睡到消失。
[培养团队精神的运动作文
篇10：精神之爱议论文
全文共 1777 字
+ 加入清单除了婚姻的爱，难道就没有性灵相交的愉悦和关怀，如果说婚姻的爱还沾着世俗的情分，那来自于神府的心动则是更属于精神，热恋中的男女认为那种死去活来的相爱才是一切爱的真谛，又如何能够领略因精神的吸引而受之灵光的照耀从而牵肠挂肚的相念。
婚姻的爱源于爱情，流动的是幸福的暖流，平静而轻缓，如同温馨的小夜曲，幸福的女子，幸福的家庭。心总有驿动的时候，绝不是一潭静止的水，看过《红楼梦》你可以否认木石前盟的姻缘，可是你要看到世间却有“一见如故，”的倾心，，然而倾心的对象却是你“枕前发尽千般愿”的另外的那一个。这便是精神之爱。
二者似乎界限并不十分的明了，掌握不好分寸极易犯错误。于是浅薄的人就放弃了婚姻另觅新欢，结果一无所有。太浮浅了，把感情想得过于简单，拿家庭的幸福去换取暗中的欢颜，不过是葬送了太阳下的爱情，支取的是庸俗的“偷情”式的色胆包天，还谈什么精神之爱。
如果精神之爱发生在同性之间，事情就十分好办，有一个美妙的词语称谓，就是友谊。友谊可以如高山之博大，也可以如低丘之蜿蜒，可以如大海之深邃，也可以如小溪之清浅，既能拿来当茶，品之甘爽，也可以拿来做酒，饮之醇厚，然而精神之爱发生在异性之间呢？仍然可以冠之“朋友”“友谊”，可是总觉得浅薄了一些，不那么恰如其分，倒也有称之“红颜”“蓝颜”的，一旦成为流行又沾了点俗气，最后也就玷污了所谓的“知己”。
精神之爱真得存在吗？尤其是在异性之间，因为性别，便多了几分矜持，因为暧昧，便多了几分微妙。“问世间情为何物，总让人生死相许”这是痴情儿女的娇嗔之语，“冬雷阵阵，夏雨雪，乃敢与君绝”这是婚姻的海誓山盟，精神之爱又在何处呢？在这个男女之大防的国度里，何时何处有精神之爱的一席之地，精神之爱无法“同生共死”的“生同寝，死同棺”；精神之爱却是超越生死的，精神之爱也做不到海枯石烂，如莆苇如磐石，精神之爱永远是那种淡淡的“相见亦无事，不来常念君”的牵挂和关怀。
琼瑶把精神之爱说成是“白天鹅之爱”，言其纯洁无暇，外国人常委婉地定性为“柏拉图式的爱情”，是说精神之爱超越了身体，超越了时空，而成了陈年老酒，或者有着前尘往事的幸福。
精神之爱是存在的。世间的花朵千娇百艳，姹紫嫣红，总有一朵属于精神，在众花之中，精神之爱是素雅高洁的一朵奇葩，如幽兰，如寒梅，或许也只是一朵不起眼的无名小花，并不为常人所欣赏，更不为粗鄙之人所看重。
人的成长应该是多维的，感情也不例外，只向一个方向漫延，以至于“钟情”成了迂腐，如同大熊猫一样“傻得可爱”，不见得灵动活泼，我们的胸怀就如同大海一样“澄不清，搅不混”深邃而博大，感情也是多维的，单就爱而言，有世俗的婚姻之爱，就应有超凡脱俗的精神之爱，这是两个无法平行的维线。如同相亲相近的姊妹，同处于爱的藤蔓，相映而盛开璀璨的花朵，不同的是，婚姻需要爱情之水浇灌而不凋谢，精神之爱需要精神的滋养而不萎蔫。
这当然需要极具惠根的人才能言及，才能做到。那些热衷于移情别恋或者红杏出墙的所谓“浪漫”之人，或者用浇灌婚姻幸福的爱情之水拿来浇灌精神之爱，只能让精神之爱的花色黯淡，不伦不类以至于满目苍俗之气，终为其污浊的气息所玷污，所毁灭。
不要把精神之爱当成美丽的陷阱，走进去出不来，完美的精神之爱让人熠熠生辉，于家庭于事业都是一种促进，非要狭獈地把精神之爱当成爱情追求，从而“另觅新欢”。发展下去意味着毁灭，葬送的不仅仅是幸福的家庭，可见“精神之爱”是把双刃剑，不好摆弄，“没有金刚钻，不揽瓷器活儿”没有极高的涵养和较强的把持，还是远离的好。
你可以把精神之爱融入爱情的河流，爱情愈发地神圣，从而世俗的婚姻幸福的家庭之中散发着温馨的祥和之光，肉体的吸引生成心灵的吸引，爱情同时具有了神性；但绝不能把精神之爱视为爱情。
精神之爱更是一种信仰，在清冷的世界中给予人们温情脉脉的关怀，从而在芜杂的世俗之中多了几份轻如丝缕的牵挂，在孤独在无助的时刻，也许能让你感到有一双温柔的目光注视着你，无形中给你增添了勇气和胆量。因为志趣相投，因为性情相近，因为相互欣赏，因为相互尊重，所以就成了朋友，就如同庄子说得那样：相视一笑，莫逆于心，遂结为友。
其实扩展出去，对世界对人生都怀着一份深沉的心，对自己周围的存在都有一份高尚的爱，无论高山大海，无论花草鱼虫，无论自然无论人生都有了一种精神联系，和悦相处，其乐融融，不也是伟大的精神之爱！
篇11：中西文化精神论略议论文
全文共 5591 字
+ 加入清单上述争论姑且悬置不论，超越具体文化模式，我们来看 中国 文化的基本精神。 据一些著名学者（如钱穆、孙隆基、林语堂、梁漱溟、季羡林等）的看法，中国文化最基本的精神，就是“天人合一”的观念及其所生发出来的“和合”精神 —— 人与外部世界（ 自然 、 社会 ）不是对立的，而是相互依存、合为一体的，相互对应、呼应、照应，相互联系和协调。 从先秦以来，中华文化普遍讲“和合”，所谓“百虑而一致，同归而殊途”，实讲“和合”之道。这种精神贯彻在生活中的各个方面，就有各种说法，比如“和为贵”、“和气生财”、“合则两美，离则两伤”，还有与此相关的“中庸之道”、“中和之美”等等。林语堂甚至说，“中国”即中庸之国的意思，所以“和合”是中国文化的精髓。
与“和合”观念相对应的思维方式则是综合思维、整体思维。季羡林先生解释，综合思维就是八个字：整体概念，普遍联系。 如中国 哲学 本体论的“道”、“气”“心”等范畴，美学上的“尽善尽美”、“乐而不淫、哀而不伤”等等，都只有综合思维才能把握。 在“天人合一”的观念及其“和合”的统一文化精神之下，儒、道两家各有不同的文化价值取向，形成各具特色的文化精神。
先从儒家文化精神方面来看。儒家文化所注重的是人伦关系上的“和合”，由此 发展 出它的基本文化精神。主要有三个方面。
一是伦理精神，即注重伦理关系，强调各安本份。 伦理即人与人的关系，以及彼此相处的道德准则。儒家文化是一种注重群体性、伦理性的文化，把一切 问题 都放到伦理关系中加以考虑，所以有人干脆说它就是“伦理文化”。儒家讲“五伦”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，各有本份和相应的道德要求。
儒家伦理总的原则和前提是“仁”和“礼”。“仁”的本意是二人和合，推而广之就是人与人的关系的和谐；那么这个关系的实质是什么呢？就是“爱人”。孔子说：“仁者爱人”。儒家所主张的是世俗的、此岸世界之爱，现实生活中人人彼此相爱，四海之内皆兄弟也，能做到这样，就是真正的“和合”了。
“礼”是人们共同要遵守的社会行为规范和伦理准则。儒家及统治者注重制礼，也就是要建立一定的社会规范，以维持社会秩序。这个秩序的基本原则是要使上下尊卑有序，各守本份：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这就是“礼治”。“礼治”所注重的是教化和自觉的服从，而不象“法治”那样偏重强制性的约束。儒家的本意，建立“礼”的目的是要达到“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这里的“为”不管是理解为“为了”还是“就是”，其意思都差不多，即目的在于“仁”，就是要彼此“爱人”。这个愿望不能说不好。 这一套伦理原则的建立，在思维方式上是推己及人，由近而远，如石投水面一圈圈扩展开去的波纹（费孝通的说法）。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人”。 这种伦理性、群体性的文化，一方面是比较讲究秩序，重视人与人之间在安于本份的基础上和谐相处，长幼有序，尊老爱幼，家庭和美（国即大家），比较有人情味，比较温馨。但另一方面是比较忽视和压抑个性，不利于个体人格的成长和发展，走向极端甚至容易造成“奴性人格”，不利于民主精神和法制精神的生长。
二是道德精神，即非常注重道德修养。
伦理与道德密切相关：伦理是从群体关系着眼，而道德则从个体行为着眼。要达到如上所述的伦理目标，主要依靠每个人自觉的道德修养。这是伦理文化的一个根本特性。
通常道德有三个层次：宗教道德、圣贤道德、世俗道德。儒家所倡导的是圣贤道德 —— 这被认为是一种具有准宗教道德意义的道德要求。 任何道德修养都需要有内在动力，有理想目标。儒家的人生理想目标就是“修身、齐家、治国、平天下”，一切人生追求，皆从“修身”开始。而“修身”要达到的最高标准就是“内圣外王”：内在修养要尽可能达到“圣贤”的精神境界，然后外在人生实践才能成就一番事业（如建功立业，治国平天下）。以“圣贤”为目标而修身，可以有许多具体要求和尺度，比如忠孝仁义礼智信，安贫乐道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“穷不失义，达不离道”，还有“君子自强不息”，“厚德载物”，等等。
与此相适应，儒家及其统治者不断树立圣贤人物的典型楷模（如周公、孔孟、关羽、诸葛亮等），对圣贤人物生前死后加封荣誉称号，大力宣传，号召人们“见贤思齐”， 学习 仿效。当然“圣贤道德”不是人人都能做到的，于是儒家便设想了一条可进可退之路，即孟子所说“达则兼济天下，穷则独善其身”，一个人即使做不到建功立业关怀天下，也要求至少管好自己，修身养性，安守本份。这也许可以说是儒家对于人的道德修养的最低要求。
从道德修养的社会实践方面看，修身当然首先是每个人自觉主动的追求，心存高远，见贤思齐；而另一方面，则是社会的引导规范，这是通过“教化”的方式来实现的。中国传统文化，包括文学 艺术 ，其重要功能之一就是给人以伦理道德的“教化”。在这方面中国文化有非常悠久的传统和积累了有效的经验，并在中国社会的文明发展中起了巨大作用，因而成为传统文化的一种基本精神。
三是追求建功立业、服务社会的人生进取精神。 在人生实践方面，儒家提倡“入世”和积极进取奋发有为的人生态度，倡导以圣贤为目标，追求建立不朽功业，大而言之有所谓“三不朽”，即立德、立功、立言。《左传·襄公二十四年》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传”。具体而言，所谓“立德”，即建国立制，以德治国，这是王候官吏们所追求的；“立功”，是指以武功拯救危难，保天下平安，这是武士英雄们所追求的；“立言”，则是指著书立说，传播文明，这是文人学士们所追求的。以圣贤为目标，每个人都可以找到自己人生奋斗的方向与坐标，其人生实践的过程，既是自我人生价值的实现，同时也是对社会的贡献，儒家文化历来是重视个体自我价值与社会进步发展的和谐统一的，这也同样体现出一种“和合”精神。
其次，关于道家文化精神。道家文化更为注重人与自然的“和合”，不仅主张以平等、平和的态度对待外部自然存在，与一切自然存在和谐共处，同时也主张将这种原则 应用 于社会人生，提倡一切顺其自然，由此发展出它的基本精神。 比如，在 政治 上，道家崇尚顺其自然的放任主义，主张处无为之事，行不言之教，无为而治，这样就不容易激化矛盾，无为而无不为，治大国如烹小鲜。在伦理上，则是倡导自然主义：对个体生命而言，主张不加约束，顺乎人性天性自然发展；对人际关系而言，则主张各自甘其食，美其服，安其居，乐其俗，彼此相安无事，乃至老死不相往来，如此当然也就不会有多少冲突。在人生态度上，提倡绝圣弃智，大智若愚，随遇而安，知足常乐，吃亏是福，难得糊涂，等等，总的来说就是取“遁世”态度，主张与世无争，回避社会矛盾，向后退让：退回自然，返朴归真，实现与自然的和谐共处；退回自我及其内心情感，清净无为，陶情冶性，寻求自我内心的和谐宁静。这无疑是一种自然主义的人生观。不过，对于中国的知识分子而言，循着这种人生取向，往往走向“归隐”，这便与宗教境界也相差不远了。
中国的文学艺术，归于儒，是“文以载道”，致力于“教化”；归于道，则是自我陶情冶性，追求审美，如山水田园艺术。所以有人说，是道家文化精神养育了中国的山水田园艺术。林语堂甚至认为，中国的文艺（诗歌）部分代替了宗教，给人以精神、情感的慰藉。这是有一定道理的。
此外，关于中国的神秘文化。前面讲到西方文化的宗教精神，宗教本质上是一种哲学化的世界观与人生观，根本特征是设立一个超现实世界的彼岸天国世界，将真知、真理、幸福赋于彼岸世界：一方面此生为善，以求进入天国获得幸福；另一方面彼岸的上帝无处不在看着你，使你有所畏惧不敢为恶。 有人说中国没有真正的宗教，儒教是准宗教：人生理想是在此世此岸成为圣贤，而不是出世成佛或进入天国；道家寻求回归自然清静无为的生存状态，发展到道教才追求修炼成仙，才具有了宗教的意义，可看成是中国的土著宗教，但与西方、印度的宗教相比还是有很大的不同。
从总体上说，中国文化本身并没有多少真正的宗教精神，为什么会这样呢？中国 现代 学者庄泽宣认为，中国民族因为重视现世人生，所以肯定现实生活，看重自己的力量及其价值判断，为人处世专赖内心的善恶，所以道德特别发达；而西方人多借助外力，价值判断亦在另一世界的上帝，所以重视宗教。中国人认为人性本善，故主张修养内心，发展这种善端；西方人认为人性本恶，故须求助上帝洗涤罪恶。中国人注目在善的观念，所以认现世为快乐，应该尽情享受；西方人着眼在罪的观念，所以认现世为痛苦，必须皈依宗教，才能超升天国。所以从中国学术方面看，中国只有伦 理学 而没有神学；从 历史 方面观察，中国几千年来并没有一种思想雄伟、组织完善的宗教出现。儒家教化，注重现实人生，儒教是 教育 之教而非宗教之教，其后虽有道教出现亦只有一种法术而不能称为宗教。
中国虽然宗教不发达，却有一股很大的神秘文化的力量，主要存在于民间文化形态之中。它源于初民对自然神秘力量的敬畏，比如先秦 时代 即有阴阳学、谶讳之学。庄泽宣认为，中国民族的迷信心理，实源于天命思想：中国拥有伟大的自然，巳使人民产生崇拜自然的心理，更加灾荒频仍，愈使人民发生恐怖自然的心理。儒家对于鬼神，虽持敬而远之的态度，但很遵从天命；道家对于天，虽不认为神，然以天道为自然及人生归宿，也相信天命；墨子以为天为人生的主宰，对于天命，更为信仰；……再加佛家因果报应之说，宋儒性命之理，于是天命思想乃牢不可破，把人间的吉凶都用天命来解释，更把现世人间的关系来推论天上或地下的情形，于是便天上有人性化的神仙，地下也有人性化的鬼怪，这种思想更因阴阳五行之说，获得了 理论 上的说明，由于方士僧尼者流的倡导，乃深入民间意识。
综观中国文化的宗教不发达而神秘文化（迷信）发达，原因也许是多方面的。我以为主要原因有三：一是历来封建王权以及正统伦理文化势力强大，形成极大的制约力量，使宗教权威建立不起来，而神秘文化则能像野草般向民间蔓延；二是原始宗教观念在民间文化层次上的局限，使其上升不到形而上的哲学层次，即难以形成真正的宗教信仰，而只能以形而下的神秘文化形态（如巫术迷信）存在；三是巫术迷信之类神秘文化形态恰好适应农耕社会那些文化层次较低的普通老百姓（如祥林嫂）的心理需求，因而具有极大的生命力。时至今日，在中华文化圈中，神秘文化也仍有不小的 影响 。神秘文化虽然没有宗教那样系统的理论学说，但它的背后仍然有人生观和心理学的根源，因此也是非常值得 研究 的。 总的来看，中国古代文化传统中，可以说政治哲学与人生哲学特别发达；而人生哲学方面，则又可以说过于完善，各种人生境况和进退之路都设想到了：儒、道、佛及神秘文化正好构成人生路程上的三重阶梯：入世、遁世和出世。有人说，人生无非两种情况，顺境和逆境：得意时信奉儒家积极进取；失意时退往道佛或托付鬼神。这看似对立，但从整体上看其实又构成一种互补“和合”。这种文化传统的好处是有利于调节人生矛盾，也可以缓解社会冲突；而弊端则是不利于 科学 精神以及生产力的发展，不利于社会的变革进步。中国封建社会漫长的超稳定结构，应当说与这种文化精神不无关系。
三、简短结语
以上我们对中西文化传统及其基本精神作了一个粗略的考察。近代以来，我国文化界对于中西文化孰优孰劣、对西方文化是迎是拒一直争论不休，乃至形成文化激进主义与文化保守主义的激烈冲突，这种冲突甚至延续至今。以笔者愚见，
第一，对各种文化形态，尤其是中西文化，以非此即彼的思维方式，从整体上作优劣判断是没有多大意义的。应当说任何一种文化形态，都是处于特定的自然地理和社会环境条件下的人们，在他们的生活实践及其历史演进过程中建立和发展起来的，既各有其特长，也各有其局限，美国著名学者费正清、赖肖尔、克雷格在他们合写的巨著《东亚文明：传统与变革》中曾指出，西方人可能在个体生活经验方面显得比较突出；而东亚人在群体生活经验方面要远远丰富于其他各民族，比如个人适应群体，家庭适应社会，与其他民族的所谓社会经验相比较，这些关系间很少出现磨擦，也很少产生孤立感。 [8] 因此未必要对各种文化形态强分高下优劣。
第二，如果一定要对各种文化形态进行比较和作出优劣判断，也不应当是站在狭隘的民族主义或区域性立场，简单地褒贬弃取，而应当站在一个民族国家现代化发展的立场，站在建设当代人的合乎人性的物质和精神生活方式以及现代性生活观念的立场，来作出价值判断。从这个意义上说，是应当有中西可以通约的价值标准的，比如西方文化传统中的科学、民主、法制的精神，中国文化传统中的和合精神（重视人与自然、与他人、与社会的和谐相处），以及注重伦理关系和道德修养、注重德治的精神等等，都可以看作是人类文明进步的积极成果，是人类共同的优秀文化遗产，是应当纳入到当代文化建设框架中来的。
第三，某些文化保守主义或文化相对主义者往往夸大不同文化形态之间的差异，把不同的文化看作是不可兼容的。然而我以为，具有特定的环境条件制约的文化模式也许是难以照搬的，但作为一种文化精神则是可以借鉴和吸纳的。比如西方的民主体制模式可能难以完全照搬过来，但民主精神显然是可以学习借鉴的，如果连作为一种文化精神的民主精神也不愿承认和不肯接受，那就很难谈得上推进当今的民主建设，其他方面当然也是同样的道理。 正因此，在当今的比较文化研究中，不是仅仅局限于各种文化模式的比较，而是适当超越文化模式的层面，加强文化精神的研究，乃至深入探讨不同文化间的异质同构性，以及不同文化实现互补融合的可能性，这对于当代文化建设也许是更为必要的。
篇12：大国工匠精神议论文
全文共 939 字
+ 加入清单臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁之语，解答了自己解牛何以神乎其技，道出了一个工匠追求技艺的价值所在。从历史的维度来看，工匠是现代社会之前的一个群体，他们的工作和劳动，主要依靠手工完成。工业革命之后，机器化大生产代替了手工作坊的生产，工匠逐渐受到了冷落。然而，在机器化大生产的时代，更注重产品的精度和品质，更需要工匠精神。
给火箭焊“心脏”的高凤林，在35年里焊接的发动机将130多枚长征系列运载火箭送上太空;潜水器装配首席钳工顾秋亮，组装的我国首个深海载人潜水器蛟龙号，观察窗密封级别达到头发丝的50分之一;80后海上液化天然气超级冷冻运输船焊接高级技师张冬伟，4个小时连续不断在薄如纸片的殷瓦钢上焊接，没有一个漏点。科学家钱学森曾说过，在飞船发射的整个过程中，电焊工比自己重要的多。因为一个小小焊点的脱落，都可能是一场巨大灾难的开始。苹果如今风靡世界，除了得益于创意、创新外，与乔布斯等人精益求精、追求完美的“工匠精神”休戚相关。
然而，在儒家“万般皆下品，唯有读书高”的理念下，“读圣贤书”才是正途，当工匠不能出人头地。这在某种程度上阻碍了我国古代科学技术的持续发展。而今天的情况也并不乐观，人们趋之若鹜的是当官、做老板、成为大明星，热衷于创新创业。另外，在中国教育机构中，依然在崇尚所谓“精英教育”，似乎唯有培养“能干一番轰轰烈烈大事业的人”才算是成功教育。当下中国对工匠以及工匠精神的理解，从知识精英阶层到普通百姓，都缺乏客观公正的认识。
当前，中国正在由“制造大国”向“制造强国”迈进，培育工匠精神迫在眉睫。学校要大力加强实践教育，让“心灵手巧”成为衡量人才的标准，尤其在职业教育与应用技术教育中要予以体现。企业要有奖励工匠的体制机制，技艺精湛的工匠，应该在企业内部受到应有的重视，多注重从政策上对工匠倾斜。工匠和简单从事体力劳动的群体不同，他们的劳动中闪耀着智慧的灵光，具有创造性和开拓性，社会各方对他们理应有足够的予人文关怀。
不管是“工业4.0”，还是“中国制造2025”，都提出了雄心勃勃的愿景，再加上最近热得烫手的“互联网+”概念，也为制造业插上了腾飞的翅膀，我们迫切需要的“创客理念”和“工匠精神”齐头并进，让“工匠精神”成为时代共识，来引领中国成为创新者的国度。
篇13：高三运动会议论文作文
全文共 489 字
+ 加入清单“六年级男子一百米的选手，请到检录处检录。”
广播声响起，我抑制不住内心的紧张与激动，同其他选手一道冲向了检录处。
这次比赛，参赛选手中强者如云，胜负还是一个未知数。我是第一道，但愿这个吉利的数字能让我一马当先。“三、二、一，预备——砰!”随着一声清脆的枪响，我下意识地冲出了起跑线。选手们像一匹匹脱缰的野马，直冲向终点。风呼啸着在我耳边掠过，不到十秒——几乎没反应过来，我就冲过了终点线。这时我才发现，我竟然是小组第一!
经过预赛的一轮去芜存菁，决赛中的选手都是精锐中的精锐，实力不容小觑。但想到那金光闪闪的奖牌，像是在终点向我召手，我心中的压力大半化作了动力。当我冲出起跑线时，心中是忐忑不安的激动，更是对胜利的憧憬。刚开始，身边空无一人，只感觉跑道正“流”向身后。突然，我身边出现了一个黑影，那个黑影越来越快，像是脚底生了风，渐渐地超过了我。最后的冲刺也无济于事，他先我两步，跨过了那条胜利之线。惆怅与欢喜同时出现在我心中。一面，我为没能夺冠而沮丧;另一面，我又安慰自己，至少还有银牌嘛。
走上那似曾相识的大红色领奖台，戴上那块熟悉的奖牌，我还是不由得感到自豪。毕竟，我努力过了!
篇14：弘扬工匠精神议论文
全文共 1254 字
+ 加入清单在很久很久以前，姜老汉带着三个呆呆的儿子在小渔村靠打渔为生。年复一年、春夏秋冬、风里雨里，挨着日子。
时光荏苒，老汉渐老，孩子长大成人。
这一年，春节过后的一天夜晚，老汉把孩子们叫道跟前语重心长的说“你们都老大不小了，不能这样一辈子靠打渔混日子了，该出去学点儿手艺了”。三个孩子相互瞅瞅，又把带着惊奇、疑虑的目光投向他们的老爹。姜老汉又说道“去吧，不用惦记我，我还能动，自己养活自己还没事儿”。老汉又接着说“这事儿我都想了好久了，你们不用想太多了，明天一早就出发吧”。仨孩子点着头，都没有说啥。也许，他们知道，反对也是没用的，或许，他们也很高兴走出去看看外面的世界呢。
夜色渐浓。老汉又跟仨孩子交代一些，出门在外要学会保护自己，好好学手艺等等的嘱咐。就各自休息了。
姜老汉的三个儿子，各自相差一岁，都不聪明又不是很痴呆。
第二天一大早，仨孩子上路了。
出了村头儿，有个三叉路口。他们站住，老大开口说道“我们在此分头各自去学手艺吧，明年的今天在此会合回家”。老大照直接着走了，老二和老三分别左右也各自上路了。
转眼一年就过去了。
三个学徒的孩子，如约在路口聚齐了，高高兴兴的往家走着。边走边说着各自学的手艺。
老大兴奋的说“我学的理发，回家先给老爹理发，再给你们剪头发”。老二说“我学的铁匠，以后家里的锅碗瓢盆我负责修理了”。老三说“我跟一个猎人学的射箭打猎，以后，我能给你们打野物吃了”。说笑着往家走着……
回到家，见到老爹后，三个儿子又都抢着跟老汉汇报了各自学手艺的这一年里的事儿。老汉高兴的合不拢嘴，痴痴的笑着说“好孩子，今后你们可以凭着手艺吃饭了，我也安心了”。
老大说“爹，我学的理发，我给你理发吧!”老汉高兴的说“给我剪的好看点儿哈”说着话，老大就开始安置给老爹开始理发了，老大洋洋得意的开始给老爹理着头发，突然，老爹呲牙咧嘴的喊道“疼死我了，老大一看，傻眼了，原来把老爹的头皮给刮破了，掉了一块头皮。站在一旁的老二说”别怕，我会焗，我给咱爹焗上就没事了，说时迟那时快，二儿子拿出工具，手忙脚乱的给老汉焗头。转眼工夫，老汉的头上焗出一个大包来，老汉一脸的苦相，嘴里嘟囔着，你们啊!手艺不精啊，这是怎么学的手艺啊!老三赶紧过来说”爹，不怕不怕，我会弓箭，我把这个焗出来的包，给你射掉就好了。
老三，拿出弓箭，拉开架势，弓箭应声”嗖”射出去了……
三个儿子都傻眼了。赶紧扶着老爹上床上，又找来大夫给老汉包扎好。幸好老汉只是头皮擦伤。
三个孩子，呆若木鸡……
姜老汉还有村里的老人们，对着三个孩子说“学手艺得做到精益求精,不断的琢磨,对自己的手艺要严格要求,不能马虎半点儿,马马虎虎会出大事儿的,手艺不精不但不能养活自己,反而会伤害别人。学手艺要不能投机取巧，要有耐心，要喜欢自己的职业，要敬业，做到一丝不苟”。
想必，老人们心口相传的对技艺的严格要求就是当今我国提出的“工匠精神”吧!
这个小故事，是我小时候爷爷讲给我听的，我也讲给了我的孩子听，让传统文化和工匠精神，在我们国家新的历史发展时期，继续发扬光大吧!
“工匠精神”永远不过时!
篇15：残奥会运动精神
全文共 475 字
+ 加入清单今天我怀着激动的心情收看男子4乘100自由泳34分决赛。当看到各个国家的运动员时，我疑惑不解，因为这些运动员们有的只有一只腿，有的只有一只手，还有的双目失明。这时我心里产生了一个疑问：这些运动员们在水中该怎样游动呢?带着一个个疑问，我迫不及待地等待着比赛的开始。
“砰”随着一声枪响，比赛开始了。西班牙队开始一路领先，中国队队员在后面紧追不舍，只见中国队队员用脚拍打水面，单手抬起，入水、抬起、入水……不停地做着这一系列动作，并最大限度地排水增加速度。当第二棒选手出发时，中国队已占据领先的位置，可是突然半路杀出的两匹黑马——英国队和澳大利亚队却渐渐超过其他队伍，逼近中国队。果然，他们在第三棒和第四棒的时与中国队齐头并进，在最后50米冲刺中，所有人都希望中国队再来一次精彩的超越，但中国队却没有成功。最终，英国队获得金牌，澳大利亚队获得银牌，中国队获得铜牌。
在比赛中，我发现中国队队员一直展现出一种快乐的笑容。中国健儿正是有这样的乐观，敢于拼搏的运动精神，才使他们勇敢面对困难，迎战困难。这乐观正如一块烙铁，把前面的道路铺平，使人生之路变得畅通无阻。
篇16：黑人运动和反越战运动的精神领袖
全文共 1092 字
+ 加入清单北京时间2016年6月4日，据BBC报道，拳坛传奇穆罕默德·阿里已经去世，享年74岁。
据NBC体育此前报道，日前在凤凰城住院的拳王阿里病情危急，医生已经告知家人要做最坏的打算。正在打总决赛的NB名人故事：伟大的拳王，反战的斗士——穆罕默德·阿里球星勒布朗·詹姆斯也为他心目中的英雄祈祷，希望阿里能战胜病魔。
阿里是世界上最伟大的拳击手之一，曾三次夺得重量级拳击冠军。他还获得过1960年罗马奥运会的金牌。60年代中期，阿里成为美国著名的反战斗士，他因为拒绝服兵役被判处有期徒刑五年，并处罚金10000美元。
目前的阿里已经74岁了，家人都守候在他的身边。不久前阿里因为呼吸道问题被紧急送往凤凰城当地的医院治疗，当时家庭发言人鲍勃·甘内尔表示，“阿里已经在他的医生团队下接受治疗，目前状况良好。他需要一次短暂的住院治疗。”
可是，阿里的状况并非如预期的那样，一名发言人转引阿里女儿的声明，“莱拉(阿里女儿)目前最大的希望就是他的父亲能平安无事。她真的很感激她的家庭对她的支持，让她能尽可能陪在父亲身边。”
另据R名人故事：伟大的拳王，反战的斗士——穆罕默德·阿里d名人故事：伟大的拳王，反战的斗士——穆罕默德·阿里rOnline报道，目前阿里的重要器官已经衰竭，只能依靠医生的帮助继续呼吸。消息人士透露，“医生已经告诉他的家人，可能他的时间不多了。”
1984年，42岁的阿里被诊断出患有帕金森氏病。近些年，阿里的病情又有加重，专家表示帕金森氏病会导致并发症，影响病人的呼吸。2014年12月和2015年的1月，阿里就曾两度入院治疗。当时，阿里患上了严重的尿路感染，并且认为是肺炎引起的。
尽管饱受疾病折磨，但阿里依然热衷于公益事业，为正义发声。阿里最近一次亮相是今年的4月，他在亚利桑那州出席了一项慈善活动。
在得知阿里病危的消息之后，詹姆斯难过地说道，“这真的让人很伤心。要知道，他是多么坚强的一个人。从小我就知道他是一名伟人，如今我长大了，我能更好地理解他对这个世界的影响。这种影响是超出擂台的，那就是他所坚持的信念。”
1964年，年轻的阿里凭着高超的拳术，坚韧的毅力战胜尼桑·里斯顿成为了新的拳王!时值越南战争期间，阿里拒绝服兵役，因为“越共没有管我叫黑鬼”。正因为阿里直率的性格，拒绝向自己认为错误的事屈服，阿里因此吃尽苦头：美国政府用尽方法企图将阿里投进监狱;拳击理事会剥夺了阿里拳王的金腰带，等等。
在1964至1974这社会动荡的10年里，阿里表现出的坚忍不拔的毅力和决不屈服的独立性不仅对他个人，对拳击界甚至对整个社会都产生了巨大的回响，阿里亦因此成为黑人运动和反越战运动的精神领袖。
篇17：高三运动会议论文作文
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+ 加入清单今天阳光明媚，那些白云都闹闹哄哄地挤到了我们运动会的操场上空，仿佛在等着看一场精彩的好戏。小鸟也叽叽喳喳地飞了过来，围着我们的操场一边叫着，一边看着我们，期待着这场精彩激烈的运动会。五颜六色的彩旗在空中舞蹈，好像在为运动员呐喊助威。
激烈的百米赛跑就要开始了，我们班的参赛选手是小米。他在起点上正做着热身活动，眼睛里闪着胜利的光芒。只听“砰”的一声，发令枪响，我班号称“飞毛腿”的小米。就像火箭似的，嗖的一下冲出了起跑线。
只见，他迈开大步，身体前倾，双手自然摆动。这时他像一只小猎豹，脚下又仿佛像装了一个风火轮。但是过了一会儿，他开始气喘吁吁，上气不接下气了，此时他已经从第一名落后到了第三名。豆大的汗珠也从他的脸颊上流了下来，他仿佛有点坚持不住，疲惫不堪了。这时我们班的拉拉队员们可着急了，便异口同声地给小米呐喊助威。有的一边举着牌子，一边大声呐喊：“加油，你是我们班唯一的希望!”有的大声喊着：“加油!你是最棒的，你是我们班的英雄。”呐喊声响彻云霄。
在同学们的鼓励下，他变得更加卖力了。小米努力地向前一迈，哇!他从第三名追到了第一名。到冲刺阶段了小米仿佛要把身体内的所有能量都发挥出来了，他咬紧牙关，此刻距离终点只剩下五米了。操场上，加油声又响了起来，此起彼伏，一浪高过一浪，真是震耳欲聋。小米使出吃奶的劲，冲过了终点线，高声欢呼道：“我们是第一名!我们是第一名!”操场上又沸腾了起来，小鸟开始唱歌了，大树开始跳舞了，好像万物都在为小米庆祝似的!
这场百米赛跑是如此的激烈，如此的精彩，让人看得热血沸腾，真是令人难以忘怀。
篇18：高三运动会议论文作文
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+ 加入清单在这个碧空如洗，万里无云的日子里，我们迎来了一年一度的春季运动会，运动员们各个斗志昂扬，在赛场边摩拳擦掌，跃跃欲试。
“各就各位，预备——跑!”裁判员一声令下，重头戏“800米”比赛开始了，只见陈弈彤昂首挺胸，摆臂是那样富有节奏，步伐是那样富有弹性，不急不躁似乎在等待最佳的超越时机，显然是早已胸有成竹。其他人也不甘示弱，紧追不舍，后面几位运动员虽然各个汗流浃背，气喘吁吁，但仍然咬紧牙关，奋力追赶。
已经是第二圈了，陈弈彤依然精神抖擞，速度不但丝毫没有减慢，反而越来越快，后面几位运动员似乎都急红了眼，恨不得生出一对翅膀来，拼命地追。随着终点的临近，啦啦队的喊声也越来越高，一阵盖过一阵。只剩下最后30米了，出人意料的情况发生了，只见一小的一位运动健将加快了速度，似流星赶月一般，转眼间超越了一个又一个竞争对手，快和陈弈彤并驾齐驱了，只剩最后十几米的较量，究竟谁胜谁负?
这时啦啦队的嘴巴仿佛被胶水封上了一般，发不出声音，我们的心吊到了嗓子眼儿，裁判员也都瞪圆了眼睛，只见陈弈彤猛一抬头，闭上眼睛，咬紧牙关，向终点线猛扑过去，终于将第一名收入囊中，看台上爆发出阵阵雷鸣般的掌声，我们都为她自豪。
这次800米比赛，陈弈彤绝对是主角，她以惊人的速度奔跑着，飞跃着，为班级赢得了宝贵的荣誉!
篇19：运动精神点亮人生作文
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+ 加入清单R志乐先生既是充满斗志的商界人士，又是一位热情洋溢的运动爱好者。他曾是赛场上的运动健将，追求着进取奋发、公平公正的体育精神；现在他是一位专注於推广体育用品品牌“Victor”，正努力开拓香港市场。工作之外，对体育的热爱让他义无反顾地支持香港龙舟运动的发展。积极、健康的体育精神，源源不断地为其人生注入了“正能量”。
进取不息创业
参与体育运动，欢畅淋漓地挥洒汗水、尽情享受伴随着速度或力量的激情，体会着心跳加速的振奋，深处不同的项目，体育都能给人们不尽相同的欢乐。而对於R志乐先生而言，体育不仅是他享受生活乐趣的一部分，也帮助他锻炼出坚强的性格、以更积极的态度笑对人生，因此当他闯荡商海的时候，无论遭遇了多少波折，他仍不惧困难、勇往直前。
1990年，中国首次举行亚运会，18岁的R志乐先生作为香港皮划艇运动队的一员。他第一次来到祖国的首都，看着这个偌大的城市、众多的市民，为迎接这场体育盛事而齐心协力地配合，呈现出一种巨大的凝聚力。R志乐先生感受到，原来体育的召唤力如此强大！而赛场上各位选手在坚持公平公正的前提，尽全力突破自己、取荣耀，自强不息的精神感染到在场的每一个人。也给他的心灵造成了更大的震撼。他不由感慨，体育的力量竟然如此之强大。
因此，日後退出赛场的，出於对体育运动的喜爱，R志乐先生从做体育用品零售开始，一步一步地累积自己的事业。他租了一个很小的店面，出售羽毛球拍等用品，机缘巧合之下，他接触到世界顶尖羽毛球运动品牌胜利（Victor、维克多）K有感於该品牌强大的实力及发展理念，因而欣然与之合作，更在2001年取得“胜利”品牌的香港及澳门总代理。
在这段韬光养晦的时期，R志乐一方面专注於“胜利”品牌在香港的推广，一方面也灵活地经营，避开货物积压的风险。他曾买进了一批价值上百万的货物，s得知商品的保存期不长，因此他立即袢〈傧手段，快速将货物销售一空，顺利地避免了经济的损失。“也许是运动员出身，培养了我不怕挫折、又勤奋的性格，还拥有了敏感的反应，所以发现经营出现险情先兆，就能马上觉察，K袢∠嘤拇胧┍芸或化解问题。”
经过多年的磨练，R志乐先生的事业得以稳固，K以健康的势头继续发展。同期，“Victor”品牌也开展多项推广策略，如赞助各地实力强大的羽毛球队、冠名举行羽毛球公开赛，如在2009年签约业界羽毛球队中的劲旅之一、韩国国家羽毛球队，从而名气大增，也助力R志乐先生把事业发展得更好。
从零售店开始，R志乐先生以不断拼搏的过程，慢慢地积累、逐步地进取，以梦想为利刃，以品质为坚盾，击破了一个又一个的困境与阻挠，获得了一点一点地进步，从而拥有了自己的物业和公司。相信这是运动精神给予他最好的礼物，也打造成他人生的里程，铭记着过去，照亮了未来。
致力龙舟发展
R志乐先生以运动的精神鼓舞自己发展事业，所以他对运动的喜好，也是历久弥新。他在业N时间里，以回归到自己心仪的运动为乐。而且，渐渐的，体育爱好成为他的第二事业。
2010年，R志乐先生参加北京亚运会後的第二十年，华夏大地再一次迎来了亚运的盛事――广州亚运会，而此次亚运会上，中华民族的传统体育运动划龙舟，也首次成为了正式比赛项目。这对於R志乐先生及其队员而言，无疑是一件值得高兴的事情。因此他们珍惜时间、加强练习，取跻身此次盛事，以求在亚运赛场中与各国各地的队伍一比高下。
身经两次亚运会，R志乐先生心里也是说不尽的感慨，因此他作为参与两次亚运会的代表之一，接受中央电视台拍摄的五集纪录片《亚运在中国》节目组的穹弥兴档剑骸暗蹦曜约翰渭友窃嘶幔想不到二十年後自己又能参加。”同时，他又为自己喜爱的龙舟能取得如此重要的地位而高兴：“因为我们中国人是龙的传人，龙舟是把我们中国的文化展现给国际看。”
亚运会之外，R志乐先生也为香港龙舟活动的发展作出不少奉献：举办国际龙舟邀请赛、用龙舟传递北京奥运会的圣火、培育男子龙舟队伍、在青少年中发展同类运动、创作24小时连续扒龙舟的吉尼斯纪录、参与举办每年的国际龙舟邀请赛……种种服务，让社会各界看到他的努力，认同他的付出，从而让他担当龙舟总会总教练的重任，K荣获了2012年度的香港十大艹銮嗄辍６造舵R志乐先生而言，可谓实至名归。
2016年，香港龙舟界将迎来又一盛事――国际龙舟邀请赛四十周年，以及香港龙舟总会成立二十五周年，作为此次活动筹委会主席的R志乐先生，已经着手时父髦旨苹，与同仁们携手合作，群策群力，全心全意打造辉煌的“香港龙舟年”。
而龙舟带给R志乐先生最大的收，则在於培养个人的团体意识。无论是训练还是比赛，队伍的部署、发力、动作要整齐统一，统一才能快速推动龙舟前行。R志乐先生以此延伸到工作之中，他与同事平等相处、通力合作，齐心运营公司。若有人因故滞後，R志乐先生必然伸出援手，就如在训练中亲自手把手训练队员一样，帮助同事渡过难关，顺利回归队伍。
在体育运动中，R志乐先生历练了顽强的人生，坚守着运动精神的荣耀，K且发展了与之有关的事业及爱好，同时也让运动精神的荣耀能以发扬。过去，他作为运动员参加了北京亚运会、巴塞罗那奥运会、广岛亚运会，以年轻的心取赛场荣誉。现在，他全心全意投身於各种体育盛事：北京奥运圣火传递、广州亚运会、国际龙舟邀请赛……热情的步伐从未停止。而在未来，这样的步伐将在他恪守的体育精神中继续迈步，朝着未来、朝着美好，永不停息。
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