七年级上册第六单元作文：追寻人类起源经典20篇

光阴似箭，日月如梭。转眼间，20年过去了，我已经长大成为一名富有的商人。

这几天正好休息，我马上坐飞机飞回了我的家乡—美丽的长沙。我的第一感觉是，原来繁华的长沙，变得更加富有了，而且高科技化了。

坐着耀武扬威的跑车往家赶，一路上一辆辆宝马、奔驰。这些跑车和我擦肩而过。啊!我是不是在做梦啊!我热泪盈眶的到了家。

走进家门。啊!妈妈，我的母亲。啊!爸爸，我的父亲。多年不见，妈妈和爸爸一转眼衰老了许多。我又一看，啊!我们的家真美啊!风景比以前更美，空气比以前更舒畅了。家里怎么多了一个人，走进一看，哦，原来是机器人在帮爸妈打扫卫生。我来到以前的那个小屋，还是那样温暖，那样美丽、可爱。我站在到阳台往下看，啊!多么美丽的公园和小湖。我看见许许多多的小鱼在水中自由自在，无忧无虑的游着，还有几只小乌龟，样子虽然笨笨的，但是非常的可爱。到处是绿油油的小草和一些非常名贵的树木。

我好不容易回来一次。我和爸妈在来到院子里散步，一条石子小路，我们走了一圈又一圈，石头上没有一点儿垃圾，旁边的小草是那样生机勃勃。我来到了小时候和爸妈一起放风筝的地方，那里有一棵棵郁郁葱葱的小树，香喷喷的桂花树。还有一条清澈见底的母亲河—湘江。那长长的柔软的柳枝，随风飘动着，婀娜的舞姿，是那么美，那么自然

我在这边，听到有人说：“现在科技真发达，湘江河里的水随时被自动净化，处理了的污物又做了花草树木的肥料等等”。我记得离开家乡的时候，这里已被糟蹋得不成样子。二十年不见，它终于恢复了我童年时的生机。

啊!原来如此。我的故乡真是世外桃源啊!可以玩山，赏水，看风景，闲时到河边钓鱼。那真像是神仙一般的生活啊!

时间过得真快，我又要回到我工作的地方去了。我真不想走，我想永远在我的故乡生活，就像在母亲的怀抱中。这时候，我潸然泪下。

欢迎走进我的阳光空间。

我是快乐男孩－×××，妈妈说我的名字寄托着长辈的希望：希望我立志超群。说来也巧，从小学到初中，我在班级的号次都是一号。

我喜欢在家中阅览世界，在鼠标的点击中汇集资料，在电脑屏幕中笑看天地——21世纪是信息技术的世纪，我也是个小计算机迷哦。从惊奇地注视着一页页精美的图文开始，不知不觉喜欢上了它。依然记得那一段时期，经常在作文里炫耀自已“强大的内存”，以此作为自我介绍的开头。

当老师告诉我们×××小学的网址并打开它时，美丽的界面令我眼前一亮，有空就上去“灌水”，经过不懈的努力，终于小有成就，做了学生天地区的版主，当时欣喜得飞奔起来了。

渐渐地，我开始了技术的研究，虽屡战屡败但仍屡败屡战，继而升任TOP浙江网检查官。

在六年级的少代会上，我竟被选为科技部部长，负责校刊编排。满心欢喜，踌躇满志，一次次的修改，一次次的编排，终于印出了首份校刊，得到了校长在结束典礼上的表扬，当时的心情啊真如孙猴吃仙桃——美极了。

走出电子空间，吉它和象棋令我的生活丰富多彩。五彩的旋律陶冶情操，让我在紧张的学习之余得以放松;智慧的棋子磨砺人的意志，锻炼人的思维。在乐曲中战斗，在沉思中升华，吉它和象棋是我快乐的伙伴。

初中新舞台，看我多精彩。无论是电子操作还是文艺活动，只要需要，我一定第一个上。

这就是我，灿烂的我。

鲁迅先生的《中国人失去自信力了吗》一文深深震撼了许许多多的中国人，使他们从沉睡中觉醒，我想问中国人的自信力在哪?中国人真的失去自信力了吗?

在中国历史上，涌现出了许许多多的英雄人物，他们的英雄事迹深深感染着我们，我们学习他们的精神直至今日，我们传承他们的精神永怀心中;

雷锋，人民的好战士，他存好心，做好事，却从不留名，曾有外国人笑谈：‘‘中国人的雷锋去外国旅游了吧’’不难听出，现在的中国人还有几个人能像他那样无私奉献，现在的外国人这一点也许比我们做的更好些了吧!

王进喜，号称铁人，他一辈子无私奉献在自己的岗位上，任劳任怨。

焦裕禄，一名伟大的共产党员，他为共产主义事业尽心尽力，为人民的利益而奋斗，但从不抱怨一句……

这样的伟人人物还很多，以至于不可全部记起，在这里提起只想唤醒中国人沉睡已久的自信力，当初面对战场的那股奋斗力哪去了，当初那同生共死的勇敢冲劲哪去了，当初那决心一起为共产主义事业而奋斗的坚定决心去哪了，都不见了吧。现在人们，生活过的越好，就越贪婪，越自私，越为自己为中心。

我们中国人自苦以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，有追求真理的人……

我认为中国人实在邓稼先、钱学森爆炸第一颗原子弹时找回自信力的，那时的中国人全部都欢呼着，我看着录像带，心中也有股冲劲，可想可知在当时人们心里那种真实的感情。

可时的国民党只一味的相信国联，把希望都寄托在国联身上，仰人鼻息，自欺自人的丑恶现象都掩盖了。

我们中国人有并不失掉自信力的中国人在，他们是中国人的脊梁，鼓舞了人民的斗志和名族的信心，他们是飘扬的旗帜、是不朽的丰碑。

信客是新中国初年在乡村与城市之间奔波的乡村“邮递员”。他们没有飞机、没有汽车，只能用肩背着重重的麻袋，靠着低廉的“邮递费”艰苦的过日子，而且必须没有一点儿私心，不然就会像老信客那样失去别人的信任。但是，不光是信客，普通人也要守信用。要是我们生活在一个处处是欺骗的世界里，我真不敢想象那会有多可怕。

信客有时还要帮助不识字的农民们写信，便渐渐地有了很好的文学水平。经历了那么多磨难后，他最终当上了校长。

人生缺不了诚信，更缺不了磨练。

读《信客》有感

读了《信客》这篇散文，我觉得人与人之间要有一座桥梁——心灵与心灵的沟通，那就是人与人之间的真诚相待。而我认为信客这行业是乡村与城市的桥梁，也是乡人与远行者心灵的桥梁。有人说，信客就是邮差，至少在我看题目时这样想过。但读完文章，我并不同意这个观点，在我看来，信客的工作内容比那些邮差要有价值，信客要比邮差有着更多的人生经验和经历!

邮差是传递信息，但信客不只是传递信息，也在传递着一份份的感情!信客基于对乡亲们的一片奉献之心，帮同乡的人处理大小小的事情，大至处理后事，小至挽回一份感情，这也是城乡之间沟通的通道。“这乡间不能没有信客”，我知道信客之所以重要，是因为，他除了传递信息与情感之外，还有就是帮助那些在他乡的同乡人排除思乡之情。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪堆在他的肩上。说句实话，信客真的是不好当：要有过人的体力，过人的坚持，毅力，过人的信用，还要有过人的爱心。小至对同乡的关爱，大至对整个社会的关爱。信客、信客，就贵在一个信字。这篇文章的“信”，我把它理解为诚信、信用。在读完文章后，我觉得我们做人做事更要讲信用，更要有诚信，要诚实。就算一个人一辈子都在做好事，做了无数件好事，但是因为这最后一件事，一次的不诚实，那这一生的名声也就随着这一次破败了。文中的那们老信客就是这样的人，他只是因为一次的不诚实……

如果我去当信客，我想我应该是不能胜任的!先排除体力不说，光是那一项项繁杂的工作就不能胜任。不过，我想，在人生的旅途中每个人都要经历大大小小的坎坷和磨难，但是我们如果要有信客这样的精神的话，这些坎坷也会不攻自破。就像信客的奉献精神感动了上天，他们的这一切付出终于有了回报，他们跋山涉水，但终可以见多识广;他们周旋于喜事与丧事之中，但他们终富于情理!这也许就是对信客的回报吧!

[评语]初一的学生就开始读学者余秋雨的散文很不简单，并且等从散文中感悟到人生的哲理——人与人之间要真诚相待。能够感受到信客终富于情理，也许就是对信客诚信一生的回报吧。初步感知文章，能把感受用较顺畅的文字表达出来，对这样的同学应给予肯定。

循着那条蜿蜒前伸的羊肠小道，身旁的野花盛开，鲜艳非常。驻足凝望它粉嫩的花瓣，清香扑鼻。刚一伸出手触到了花身，潜意识告诉我放下杂念，不懈前进。我却第一次违背了自己的意愿。终点固然重要，可沿途的风景同样迷人，于是我任凭花芬芳我的衣襟，芬芳我的世界。

时光追溯到考前100天誓师大会的时刻，就在我们应届生全部举起右手，握紧拳头时，信念自那一刻起，无悔地在我心中铭刻：决胜中考，高声呼喊“我能行”!那是立下誓言的一刻，勾勒了我心中的美好蓝图，成为一道经久不衰的风景。

冷夜，骤雨。昏黄的灯光下映衬着我苍白无力的身躯。“真讨厌，真讨厌!”我的不满情绪终于在这一刻对着温柔的母亲爆发了。我很讨厌自己那时的行为，可谁又能听我诉述呢?

繁重的课业压得我喘不过气来;严厉的责备让我心力交瘁，殷切的盼望又使我羞愧万分……这一切的一切交织在心头，围绕在耳边，回荡在脑海。母亲默默地离开了房间，轻轻地带上门。寂寞有时袭来，继续投入到繁重的课业中，任凭它将我吞没。

又过了好久，门吱吱地开了，我不想回头，于是自顾自地写着作业。一股清新的奶香溢散开来，传播到房间的每个角落。我禁不住回头，啊!这是母亲泡的我最爱喝的奶茶!欣喜万分的我小心翼翼地触到杯壁，将它端起。入口的一刹那，冬日的温暖在不足十平方米的小房间中升起，温暖毫无预兆地涌上心田，滋润心中那块竭尽干涸的土壤。浓浓奶香味，淡淡慈母情。顷刻间，烦恼被温暖融化，似乎在一瞬间抵达了繁花如锦绣的春天。

我端起喝得一滴不剩的奶茶杯，冲出门去。母亲正站在门口，背对着我，依靠着墙壁，若有所思。一转身，见我来了，笑靥便在她脸上绽开，就像两朵花。她轻声问道：“还要一杯吗?”霎时，不知名的情感侵润了我的眼眶，在那上下求索的羊肠小道上，开出了一路的花，芬芳异常。那是一道温暖的风景。

沿途的风景很美，美得顽强，美得坚定，美得经久不衰，美得温暖如春。沿途的花儿啊，芬芳了我的衣襟，芬芳了整个世界。沿途的风景啊，伴我成长，陪我携手走过每一个风霜雨露，每一个风和日丽。

不要总在乎终点，沿途的风景同样也会给人美的感受，成功的激励。

走进张家界的索溪峪，脑子里一切意念便都净化了，单单地剩下了一个字野。

山是野的。桂林太秀了，庐山太俊了，泰山太尊了，黄山太贵了---它们都已经“家”化了。人工的雕琢，赋予的毕竟是人工的美，而这种人工的美，是不能与索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天工的美，是“野”的美。这种美，是一种惊险的美;几十丈的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，使人望石而惊心。什麽“一线天”，什麽“百丈峡”，闻名就让人胆颤。这种美，是一种磅礴的美;不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是千峰万刃绵亘蜿蜒，“十里画廊”，“西海峰林”令人浩气长舒。这种美，是一种随心所欲的美;无所顾忌，不拘一格;直插云天，敢戏白云;横拦绿水，敢弄倩影;相对相依，宛如“热恋情人”，婷婷玉立，好似“窈窈涉女"。

水是野的。索溪峪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠着大山跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个闹去了。它特别受跟山路哥哥闹着玩;一会儿手牵手，并肩而行;一会儿横铲一脚，将山路拦腰截断。山路哥哥倒不十分害怕，它请树木大叔帮忙，五根大树往索溪身上一搭，反从索溪身上跨过去了。山路哥哥还找石头帮忙，几快巨石一垫，山路便化成一条虚线，一跳一跳地从水中过去了。山路有更巧妙的办法，在弟弟的河床上垫一排大卵石，从它身子底下一个猛子扎过去。这样的“路”，还可以过汽车。我们到黄龙洞去，六过索溪水，解放牌卡车就是从这水下的卵石路上开过去的。汽车吼叫着，车身摇晃着，水花四溅着，卵石挤碰着，我们的心也怦怦直跳…平生没走过这麽“野”的路!

山上的野物当然更是“野”性十足了。那些大大小小的野猴子，大约是因为和我们人类同祖先的缘故，对我们有着一种特殊的感情。我们来到野生植物园，一大群猴子在树枝间飞腾跳跃，亲热的劲头难以言状。但当我们一行中的一们年轻女同志从树下面经过时，一只小猴子竟恶作剧地撒起尿来，吓得这位同胞惊叫一声，慌忙逃了过去，而那只调皮的家伙，却快活地叫着，跳到了另一株树上去了。

在这样的山水间行走，我们也渐渐变得“野”了起来。城里戴眼镜的姑娘，一边攀缘，一边大嚼着煮熟的玉米棒子;上了年岁的老大姐居然摘下一朵艳丽的山花，插在斑白的头发上;年过花甲的老叟，在石块间蹦来跳去，重温着儿时的旧梦;遇上突然横在面前的山溪，一队人全部手提皮鞋、丝袜，踩着乱石，一步一咬牙，从平膝的水中趟过去……满溪的亲亲热热，满山的嘻嘻哈哈。人们，全在这山水中返朴归真了。

我的家乡在黑龙江，哪里好玩的地方是黑河，里面有很多地方，家乡美的地方是我家的江边。

我家在爱辉镇，往前面走几步，就是江边，江里面，有许多的石头，还有许多美丽的贝壳，还有数不清的小鱼，小鱼在水里游来游去，多可爱啊!

江里面有小鱼、贝壳、石子，多么像海底世界啊!五颜六色的石子，亮亮的贝壳，可爱的小鱼，啊!我多么想像小鱼一样在水里游来游去啊!

家乡好玩的地方是黑河市里的公园，一进门，就好像走进了有一个世界。公园里面有花、草、树，还有许多好玩的玩具，一座上去，好舒服啊!

我在公园最喜欢玩荡秋千，荡过来荡过去，有时候荡得很高，都能碰到树了，还有许多很好玩的哦!

这就是我家乡的好的风景和好玩的地方，其实我的家乡还有很多的名胜古迹，比如爱辉……

从我读书以来，我们从小学到现在学过不计其数的古诗，但是我最喜欢的一首诗是孟郊的《游子鸣》。

以为他体现了一位慈爱，朴素，伟大的母亲对孩子的无限的爱。

当今的生活已经不像以前那样贫困了，而现在的孩子也无法体会到母亲对孩子们的爱，但作为母亲的她们仍然默默关心，爱护自己的孩子。

例如南京发生的7。31空难，在清理现场时，人们发现有位叫贡红梅年轻的妈妈双手抱着一个九个月的婴儿，在二十多个幸存着中，婴儿伤势最轻。“当年唐山大地震，人们在清理时，发现一位母亲割破自己的血管用热血哺育怀抱中的婴儿。”

读这样的问字，我的心为之震撼。在危险关头，母亲唯一的念头就是保护自己的孩子，连热血和生命都能献出她还有什么值得保留的呢!在着蒙受这伟大的母爱的感化后，我禁不住想问问世人，我们都想归回报母亲吗?

不望养育之恩，感恩图报，着才是合天理顺人情的，可与之相反，我从报子上看到：

新闻一：某男在城市发达起来，拒绝承担赡养母亲的责任，理由是他放弃了农村老屋的继承权。也不知道这样的人可曾记得，母亲抚养儿子也这样讨价还价吗?如果你什么都忘记了，那你是否还记得着包裹肮脏灵魂的血肉之躯呀!

新闻二：某地农村出现一种景观，大房侧建小房，多是为老年父母提供居住的“方便”，不言自明，那大房已为其儿女提前占有了，不知道这些儿女是否深究过，父母历尽艰辛，将你们养大成人，到现在年老力衰，除了这用汗水换来的房屋，还有没有别的什么可以榨取呀!新闻三：某留学生成后不愿回国而滞留他乡，因为祖国明有西方富有，我想问问这样的人，你吃过西方富人的乳汁吗?难道你心中就没有一点对艰辛而坚定的母亲的记忆吗?就没有一点黄河长城的印象吗?

当今，确有一些人缺少起码的良知，小侧不承担赡养责任，大侧数典望祖，他们放纵了人欲的膨胀而远离了人生的真谛。但是这样的人毕竟为众人所不齿孝顺父母，热爱祖国的传统美得仍在中华民族的讴歌中发扬光大。我也在报上见到一篇题为《回报母亲》的短论，让孩子们从小做起，从我做起，给母亲以关爱我觉得这是非常不要的，这是“爱”的基础工程。试想，如果一个人连自己的母亲都不爱，那他还能爱人民祖国吗?高尚的道德情操和执着的社会自然感是以“爱”开始的，“爱”永远是“我----母亲-----祖国”之间挥不去，剪不断的精神纽带。“鸦反哺羊跪乳”。让我们在享受母爱的温暖中，学会回报母亲，扶平母亲心灵的创伤。莎士比亚有句名言：“被摧毁的爱一旦重新修好，就比原来更雄伟，更美，更顽强。

每个人都有不同的自身经历，有些人因有鼓励走上了成功之路;有些人因被歧视而走上歧途;还有些人虽被表扬，但却找不到成功的路;有些人也遭到歧视，但那些人们站了起来，走向不平凡的成功。我觉得每个人就是一颗种子，无论在哪儿生根都是平等的。

说起平等，我的班上就有一位不一般的同学，她由于自身的一引些原因，遭到同学的白眼甚至歧视。我一点儿都不同意班上的人的做法。她天天被人嘲笑，她被同学称为“老婆子”，谁也不曾想起她那以前优美的名字——谭宇娟。她遭到歧视，在这里，我提出拒绝歧视。

有一回，她在一次抽查考试中虽然拼了命没有拖我们班的后腿，但是那些苛刻的人七嘴八舌地议论着，朝她做小拇指，对她说一些伤天害理的话，还有些人竟然趁老师不在的时候，用力地把她驱赶出教室。他们可想过，在这背后，谭宇娟做出了多大的努力。从此以后，她不再跟我们接触，一个人坐在角落里，做着她爱做的事。我想她心里一定恨死我们了。虽然通过老师的教育，这情况有所好转，但我总觉得同学们瞧一起她!

在这里，我要表白一下。其实，我也是一个被人歧视的同学。我知道被歧视的感觉，所以，心里怜悯谭宇娟。有一次，我只不过跟女生玩了一节课休，那些男生便抓住了我的把柄，鸡蛋里面挑骨头，他们竟说我是女生，是叛徒，是个娘娘腔。我也不知该怎么为自己争回一些面子。但他们对我的态度也越来越不喜欢。你们说这公正不公正?所以我拒绝歧视!

拒绝歧视从我做起，来吧，让我们看到阳光下，孩子们开心地玩耍，一切都是平等的世界吧!我们从现在开始拒绝歧视!

我和陈明是好朋友。一天，我们把在手工小组做的小木船拿出来玩，陈明一不小心把我的摔坏了。争执中，陈明又把他踩坏了，我非常生气，一把夺过他的小木船，我生气极了，把他的小木船也摔坏了。

“哼，我才不理你呢!”

陈明一边哭，一边跑走了。我也气呼呼地跑回家。

“这是我的错么?”我想，“或许我不应该这样对他”。

我的气慢慢地消了，想到陈明一边哭，一边跑的样子，我悔恨。极了。

我拿着陈明的小木船，帮他把摔坏的地方修理好。虽然是他弄坏我的小木船在先，可是有什么比友谊更重要的呢?陈明的小木船许多地方都被我精心加了工，看起来简直天衣无缝。

我那着小木船去手工小组那儿。谁知，陈明也在那里，更让我吃惊的是——陈明手里的那只小木船!

陈明的眼光和我相遇，我顿时不知所措。他走到我面前，说：“看，这是你的小木船，我……我帮你修好了一些地方，对不起……”

“不!没有，”我打断他的话，“是我说对不起才对。我不应该摔坏你的小木船，我们还是好朋友，对吗?”我边说，边拿出他那小木船。

陈明脸上积满了泪水：“我们，和这两艘船一样，是吗?我们永远都是好朋友”。

这两只小木船，是我们友谊的见证，它们不但为我和陈明架起了友谊之桥，还乘载着我们这真诚的友谊之心!

我和陈明是好朋友。一天，我们把在手工小组做的小木船拿出来玩，陈明一不小心把我的摔坏了。争执中，陈明又把他踩坏了，我非常生气，一把夺过他的小木船，我生气极了，把他的小木船也摔坏了。

“哼，我才不理你呢!”

陈明一边哭，一边跑走了。我也气呼呼地跑回家。

“这是我的错么?”我想，“或许我不应该这样对他”。

我的气慢慢地消了，想到陈明一边哭，一边跑的样子，我悔恨。极了。

我拿着陈明的小木船，帮他把摔坏的地方修理好。虽然是他弄坏我的小木船在先，可是有什么比友谊更重要的呢?陈明的小木船许多地方都被我精心加了工，看起来简直天衣无缝。

我那着小木船去手工小组那儿。谁知，陈明也在那里，更让我吃惊的是——陈明手里的那只小木船!

陈明的眼光和我相遇，我顿时不知所措。他走到我面前，说：“看，这是你的小木船，我……我帮你修好了一些地方，对不起……”

“不!没有，”我打断他的话，“是我说对不起才对。我不应该摔坏你的小木船，我们还是好朋友，对吗?”我边说，边拿出他那小木船。

陈明脸上积满了泪水：“我们，和这两艘船一样，是吗?我们永远都是好朋友”。

这两只小木船，是我们友谊的见证，它们不但为我和陈明架起了友谊之桥，还乘载着我们这真诚的友谊之心!

看，父母的爱是那一颗！是那颗最亮的！

春风散落，夏风乍起，秋叶飘飘，冬雪皑皑，一年四季，是”父母“在呵护我们。我们是一根草，父母是一丝阳光，是他们在呵护我。

有一次，我上了一天课，很疲劳，晚上拖着沉重的步伐，吊着沉重的心，慢吞吞的来到了家，就上床入梦了。却能听到细小的兵乓声，我起身在四周找声音的来源。

一个房，一个房，最后剩下的是母亲的那个，我推开门，看见母亲在钉板凳，她用锤子砸着，手，是粗糙的……我从小没有见过”父亲“，只听见同学们嘴边那和蔼的“父亲”，可能，我没有父亲吧，或许我与众不同。家里的活都是母亲来干的，现在，我——长大了，我明白了所谓的父亲，我再也不想听父亲这个词了，我是无爹的！我留下了泪。我问妈妈父亲在哪，她说就是我父亲，呵，搞笑，其实我这个母亲也有点搞笑，他经常跟我开玩笑。

我问奶奶，奶奶说“你的父亲在远方打工，等到了明年，你就见到他了！”我听了，喜出望外。

有一次，我在学校听同学们骂我是无爹娃，我哭了，我跑出了教室，一直跑，无目的的跑，我跑到家门口，门是开的，“其实我们得告诉孩子真相，孩子也长大了‘里面还有哭声，我走进去，母亲抱起我，紧紧地……她拉着我到房里，哭着说，“孩子，其实你不是没有爹，还没有娘，那年，我去火车站，却听到孩子的哭声，就跟着声音来到一个角落，发现你在那，我不想再找个累赘，就走了，却走到不远处，脑子里映出你的画面，我于心不忍，原跑回来把你收养了，之后，我跟你一起生活，也就不想找个伴了。所以……

我——泪——夺眶而出——’父母的爱”，就是这样，尽管不是亲的……

[父母的爱五年级上册语文第六单元优秀作文

未来的桥是什么模样?有多长?有多宽?如果我是桥梁设计师的话，那……

未来的桥是用金钢银铁制成的，一亿头非洲大象踩上去都不会塌，不会坏。这种桥没有桥墩，只有两根柱子支撑着。每根柱子下面都会有几个十分耐用的轮子。这种轮子可以根据场地的变化而变化。比如果要是遇到了下雨天，轮子就变成防滑的轮子……有了这种轮子，桥就可以随时移动地方。

这种桥还很美观。桥身两侧有精美的木雕。有的刻着深山老林;有的刻着龙和凤;有的刻着双龙戏珠，还插着各种颜色的彩旗，迎风飘扬。

这种桥有跑步机上的那种传送带，只要人一上去，一下子就过桥了。如果有人快要掉到水里，桥就会伸出一张比人还大的手，把人救上来。这样的桥还可以变成双层的，以便使一些有急事的人能先过桥，所以第二层叫做“急务层”。“急务层”有机器人看管着，这种机器人能在一秒钟内判断出想过急务层的人是否有急事，如果没有急事，那机器人会把这个人推回正常的第一层!

这种未来的桥多方便啊!让我们好好学习，让这种桥早日发明出来。

陈胜、吴广的揭竿起义，给人以多么大的鼓舞啊!

陈胜幼年给人佣耕，后来被征发派去驻守渔阳，遇到了大雨，几百人被困大泽乡，延误了时期，在当时，误期要被杀头。于是，陈胜、吴广决定起义，陈胜带兵攻下大泽乡，继而又占领了许多地方，最后被推举为王。

“王候将相宁有种乎!”这是多么朴素的觉醒!陈胜、吴广正是怀着这种“鸿鹄之志”带领农民揭竿起义，并取得战争胜利。

故事的波澜起伏，陈胜的血气方刚让我执欣赏不已。像《三国演义》中：本是董卓结吕布，却弄出吕布杀董卓;本是关公寻刘备，却弄出张飞欲杀关公;本是孔明气死周瑜，却弄出孔明哭周瑜……… 本是秦王斩陈涉，却弄出陈涉攻城为王。谁曾说过天命难违，这难道不是人定胜天吗?任何事，应该我们努力、拼搏，而不是说一切听从命运的安排，不是吗?

现在的青少年，也应该从小树立远大的抱负，有战胜一切，追求梦想的决心。在陈涉那个年代，虽然反天子是大逆不道，但在我看来，这是他的远见卓识所在，一个有理想有抱负的人是不会看着国君昏庸无能而使国家就此衰落下去的。他凭借自己的勇敢与智慧得到了大家的认可，想陈涉从一小小的佣耕而一举成名，不就是因为他的抱负与反抗的决心吗?

现在，许多同学初中没有上完就出去打工，他们不知道，没有知识到外面是多么无助。我们现在应该好好学习，从小就有远大的抱负，有崇高的理想，而不是糊涂地过完一生。只要有目标，有追求，就一定会走向成功。陈涉佣耕时，也时时想着进取，盼着美好的明天。我们应该像他一样，从平凡中创出非凡的人生，用自己的胆量与智慧追求成功与幸福，只要我们有自强不息的精神，就一定会有赢来彩虹的那一天。

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科(Nymphaeaceae)莲属(Nelumbo)。

莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(IceAge)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(Nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(Ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(Liriodendronchinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

二莲叶防水和自洁之谜

荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

三藕断丝连的科学解释

谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。

当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢?

这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。

植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。

藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。

细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

四千年古莲发芽之谜

申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

五莲生长繁殖特别快的原因

六、由莲而来的科技发明

从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。

依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。

碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。

从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。

栽培容器

现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。

栽培场地

每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。

碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。

栽培土壤

碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。

每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。

中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。

栽培温度

碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

珍惜资源

其实，有很多事都能严重污染环境，有：随地乱丢垃圾、随地吐痰、践踏草坪等等。它们的后果都非常严重。但是资源的浪费也不容忽视，最严重的就是水资源的浪费了。

当前，我国改革发展正处于关键时期，要实现建设小康社会的奋斗目标，各方面都要跟上去。但是，还是存在一些问题——我们的生活环境受到了严重的污染;而且绿色资源也在减少中。

我们做的很多事污染了环境，如：有一次，在一个干净的小花园里，出现了一些垃圾，渐渐的有许多人往那里扔垃圾，那里就成了一个垃圾堆了。原来，那里绿树荫荫，花儿和小草茂盛地开着。蜜蜂和蝴蝶都在那里安了家，那里到处散发着迷人的气息。可是现在，那里寸草不生，臭气熏天，连人都不愿意在那里多待一会儿。唉!这么一个美丽的花园就这样没有了，真可惜呀!如果人们注意一下，不去污染那里的环境的话，现在，再经过改善一下，那里就是一个世外桃源了。并且，人们在那里休息一下，乘乘凉，是多么美好的事呀!可现在却成了垃圾场，污染环境的后果真是不堪设想啊!

而且，还有许多工厂的废弃物也在污染着环境，但是最严重的是水的污染，我听说过这样的一个故事：有一个村子，那里有一个清澈的池塘。水里面种着荷花，养着金鱼，那里非常美丽，到这个村子里来的游客都不会忘了来看一看这里的景色。并且村子里的人们洗衣、做饭，就连喝水也和这里的水，所以水非常的珍贵。有一天，一个商人在池塘边开了一个工厂，工厂排除了许多废水和垃圾，纷纷流入了池塘里……后果可想而知：金鱼死了，水边成了污水，游客再也不来了，村子里的人们纷纷搬走了……唉!小池塘已经消失了。工厂严重污染了环境，让村子里环境变得很恶劣，影响了人们的生活。这虽然是个故事，但是日常生活中的确有不少这样的事，结果都非常严重，不只是这么简单的后果。

其实，有很多事都能严重污染环境，有：随地乱丢垃圾、随地吐痰、践踏草坪等等。它们的后果都非常严重。但是资源的浪费也不容忽视，最严重的就是水资源的浪费了。

现在，北京是一个严重缺水的城市，但是有很多人都在浪费水资源，比如：有很多人用完的洗菜水和洗衣水，都不会再利用。其实，虽然只能节省一点水，节约起来就是很多呢!

还有，在市场上卖鱼的人都喜欢在旁边安上一个水龙头，平常用水的时候哗哗的放着水，让水白白流走。如果他们在这样下去的话，会浪费多少水资源呀!

现在的生活中的饮品，酒等等，都要用水来制作。有一些工厂用去很多的水，所以有一部分水就只能白白浪费掉了。这样浪费掉的水就是很多很多的了。这些水如果节约起来能干不少事呢!也能避免一点没有水喝。

我听过一个关于水的故事：人们生活富裕了，总是浪费水资源，结果水资源被用光了。地球上寸草不生，动物和人类都灭亡了……浪费水的结果太惨重了，让人想都想不到。

不过，浪费电的现象也有不少，例如：许多人家的灯、电视、电扇、热水器等等，很多家用电器都一开就整整一天，浪费的电有不少呢!还有的人把家用电器打开却不用，放在那，指不定放多久才用。浪费了点也没事。最重要的是用纸的浪费，纸的浪费太严重了，有的人用本来还没有用完就丢掉了，多可惜呀!还有的人用大白纸叠飞机，那多浪费呀!有些小孩子在纸上乱涂乱画不用在正当的地方。所以，纸也不要浪费哦!

最可惜的是浪费那些珍贵的资源，比如汽油吧!现在，人们生活都好了，差不多每家都有一辆自家的车。有了自家的车以后，人们都很少坐公共汽车了，汽油自然就浪费多了。还有的汽油厢有洞，汽油到处滴嗒，多浪费呀!再说了还污染环境呢!

又污染环境，又浪费资源的事也有不少呢!如∶又浪费汽油又污染环境的汽车，又污染水，又污染环境的工厂废水……还有很多很多的事，不过，只要不让这些事情发生，就可以避免发生由这些浪费资源，污染环境的事产生的不堪设想的后果了。

人类从那里来，这是一个迷。但是有神话回答，我也不会觉得枯燥。网上有许多关于神创造人类的神话。

我首先查了神创造人类的神话。据说，大约五万年前，一批外星人来到地球，他们具有高度的知识，当他们发现地球的引力因素不适合他们居住时，他们选择了地球上精力旺盛的智力较高的雌猿，注入太空人的心进行杂交，这便产生了地球人。另外，还有普罗米修斯造人的说法。先觉者普罗米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他机敏而智慧，他知道天神的种子隐藏在泥土里，于是用河水湿润它们，把它们塑造成人的形状，他从各种动物的心中摄取善和恶，把它们封闭在人的胸膛里，他的好朋友指挥女神雅典娜灵魂神圣的呼唤送给仅仅只有半个生命的生物，然后形成了人。神创造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼唤而来，有的天地本来就有人。

接着，老师带领我们又查了人类进化的过程。前7000万—前800万年，人类是古猿，它是人类和类人猿的共同祖先，它们开始从不同方向进化。前420万—前100万年，古猿人进化成南方古猿，它是由猿分化出来的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征。这时，南方古猿能直立行走，接着进化成人，它们代表了人类演化历史中的早期猿人的阶段。慢慢的，进化成直立人，万年前的元谋人就是中国发现的时代最早的直立人，稍晚的重要发现有蓝田人，早期智人中最早发现的是尼安得特人，颅骨为扁头型容量为900—1300毫升，人类的进化过程非常复杂，科学家虽已经大概了解推测了，但更多的是让我们这一代的接班人去探索、发现。

人类的起源与进化魅力引导我们去探索，今后，会有更多的迷团等着我们去解开。

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为年，《说文·禾部》：年，谷熟也：在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的.周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为元旦，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年;农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为春节，俗称阴历年。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

国都长安被叛军攻占，变得草木横生荒凉破败，只是河山依然如故。春天来了，城中却更显凄凉。尸横遍地，不禁凄然落泪。那何等繁荣的大唐，就永远地被搁在历史的深处了吗?红颜祸水，真如世人所料吗?日光照在脸上，似如寒冰一样冷酷，春风吹拂脸庞，死如刀割一样疼痛。

春，百花争艳，鸟语花香。可今年，春似乎来得特别晚，没有了昔日的生机，反倒添了几分死沉。花依旧开发，鸟依旧鸣唱。可心总是平静不了，总想好好痛哭一场。可又有何用?

仗还是要打，苦日子还是得过。多么想念家乡的亲人啊!他们现在又怎样呢?在这战火连绵之际，一封家书却显得如此珍贵。

愁啊!满头的白发越抓越稀疏，简直插不住簪子了。

泪在眼眶，血在沸腾。何时还我安定之日?

正如我诗中所写：

国破山河在，城春草木深。

烽火连三月，家书抵万金。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

不!我不能气馁，我要等，我要等!直到大唐重整旗鼓，知道我杜甫重返故里，直到我重和家人团聚!我仿佛看到了曙光，看到了希望!

可，我又算什么呢?一个穷酸诗人，一个落魄俘虏!过了这一分不知还有没有下一秒。满腔的热血与报复，何时才能派上用场?

物品介绍：毛绒玩具狗

Hello！各位女士、先生们大家好，我是小小一号推销员，我今天向大家推销的便是我手中的拿着的这只蓝耳朵的毛绒玩具狗。

小狗小狗真可爱，大家听我把它夸。喜怒哀乐它来伴，整天对你笑呵呵。

这只玩具狗看似普通，但它却并不平凡。蓝蓝的小耳朵、蓝蓝的大鼻子、黑乎乎圆溜溜的大眼睛、短短的蓝尾巴和洁白如雪的身子凑成了胖乎乎的活泼可爱的小狗狗。

俗话说得好，快乐与人分享，会加倍，痛苦与人分担，便会减半。如果你在心情低落的时候，他会静静地倾听着你的诉苦，这是，它便是你忠实的倾听者；若是在你开心的时候，把这件事告诉小狗狗，它会和你一起分享。

这只小狗狗每天总是默默对着你微笑，日久天长，它便成为了你忠诚的好朋友，在不知不觉中它就教会了你一个人生的真谛——做人要笑看人生。

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[我是小小推销员五年级上册第三单元作文

说起人类的起源，就不得不提起世界三大起源学说：海猿说、海陆双祖先复合说与外星人说。它们各有各的观点，也各有各的证据，真是众说纷纭，莫衷一是。

对此，北大西洋公约组织的科学家马莱斯认为：大约65万年前，一些外星人来到地球，他们具有高度的智慧和丰富的科技知识，发现了地球上的环境很适应他们居住，但他们却不堪忍受地心引力的作用，于是这些外星人不得不放弃地球生活，并决定在地球上创造出一种新的适宜于在地球上生活的人种，同时又使他们能在地球上繁衍。他们选择了地球上精力旺盛、智力较高的雌性猿人作为对象，设法使他们受孕，这便产生了我们人类的祖先。

马莱斯的见解的确惊世骇俗，但我不同意这种说法，假如外星人真的来过地球，真的与猿繁衍出新猿，那么在这400万年中，难道会一点痕迹都没有吗?如果地球人真的起源于外星人，那么发现了30万年前、40万年前乃至100万～200万年前的古代类人猿化石又如何解释?虽然总有所谓的“ufo”出现在地球的上空，刺激着我们的眼球，可又有谁见过外星人呢?

我比较赞同的是海猿说。1960年，英国的人类学家阿利斯特·哈代提出：在化石空白期，人类的祖先不是生活在陆地上，而是生活在海洋中。

“国破山河在，城春草木深。”这是杜甫在唐肃宗二年春安史之乱时写下的诗《春望》。

现在同时初春，春望的景色可是大相径庭，迥乎不同了。今年寒假，我去了厦门表弟家，领略到了仙岳山的真正风光。

仙岳山上到处是春意盎然，全是松树、柏树和龙眼树。放眼望去，山中一片绿色，但又绿的不同，各有千秋：松树是翠绿、柏树是嫩绿、而高大的龙眼树则是鲜绿……那绿色的美荡漾在林中,有谁能相信这是大自然的现实,而不是大胆的梦幻呢?

树荫浓密，极目瞭望。眼前一片开阔，我仿佛看见春踏着凹凸的青石板，朝我轻盈地走来。踩着那春的鼓点，我进入了这片绿的海洋，春之仙境。

春风踏着枯败的落叶，欢笑着，在树叶旋转着跳舞，留下一阵银铃般的笑声：“沙沙，沙沙——”好像一位艺术家在用一把巨大的沙槌给一首优美的《春之歌》伴奏，我陶醉了。

春风送暖，上一年枯黄的老叶纷纷随着这温暖的春风打着旋儿落了下来。就像一只只瑰丽无比的花蝴蝶，又有如那五彩缤纷的钻石、琥珀。你瞧，树叶有的落在水洼里，成了一只奇异的小船;有的落在爬山虎的绿藤上，多么像一朵奇异的花呀!还有几片落在一起组成了一个个奇异的形状：“蚂蚁勇士”手执木棍，到幽深的叶堡里探险去了，“螳螂武士”跳上“比武台”，准备和“蟋蟀剑客”一决雌雄……啊!“人在山中行，身在画中游。”

树叶的新芽茁壮成长，又是一个新春，我们的祖国又何尝不是在飞速发展呢?“西气东输”、“西电东送”“三峡工程”，这么多让人引以为骄傲的事情，不正是证明了我们的祖国正飞速发展吗?现在读《三国演义》再也不用“遥想公瑾当年”了，“千里之行，始于足下”已不现实了，应是“始于轮下”……啊!“祖国山河美如画，城市繁茂赛天堂!”

春，播下种子的季节;春，充满希望的季节;春，怀着梦想的季节。怎不盼春?