她的一生的(热门20篇)

其实，沉默并不代表我不想说。选择，也许只是一声轻声的问候。我只是不愿在我们两个人当中做出一个不好的选择。

其实，没错，也许我今天不该这样，但是，强烈的自尊迫使我必须这样做。我真的不愿意放开你，可那又怎样。你发来的一字一字都像针一样想我的心刺来。

你坐在电脑前，我不闻不问，心里思索着怎么聊开，在你家时，我们聊得刚刚进入状态，可是时间仿佛轩昂魔鬼一样倾世而来，让我被迫不得不走，放弃了这么好、这么不可得、这么难的机会，我只有沉默，因为我害怕这种感觉，害怕这种被打破的感觉。

心中的云彩最终还是会飘走，我只有站在那颗树下深深的忏悔，不知道该怎么办?

其实，你很美，无法用语言来形容，只是心中的担忧很多很多。迷离的几天，快乐的几天，我很快乐。

知道我为什么和你拍照那么扭扭捏捏吗?

我只不过想把那种感觉多停留一会儿，因为好久好久好久好久好久都没有这么感觉了。看来，半年的时候不足以消磨。跟你一起一起一起笑一起疯一起……一起的感觉真的很不同。并非别人多能代替的。

有时，真的想静下来好好的想象，友谊到底是什么，友谊这东西真的很奇怪，真的很奇怪，很奇怪，奇怪，奇怪，当你随叫随到。只希望你不要忘记我。

那时的地图真的很刻苦铭心，不要怀疑任何事，不要怀疑。因为我已经很肯定了。因为我已经很懂得很懂得很懂得很难懂得真的没有人可以代替。

你到现在还不会……我很难过。

你说你要走的时候，我留你，留你，留你，我只是静静地说了一句，很静，很静，你只是顿了一下。我有点失落。

知道你走的时候，我说了一句我送你吧你只是默默的回答了一句要的赛

我只是陪你走到门口，然后看着蓝蓝的天空，很蓝，很蓝，蓝的让你不想去破坏，看你的身影远去，我也默默的回到屋里。靠在墙壁上，心里想着……

我家门前有橘子树，有枇杷树，也有柿子树，可唯独樱花树才是我的最爱。春天来到，枝头的花朵悄然绽放;夏天满树果实累累;秋天落叶飘然飞舞;冬天，枝干上堆积着厚厚的白雪……这就是“樱花树”，它的一生那么简单，又那样漫长。

在生意盎然的春季，万物复苏，不管走在哪里都是生机勃勃的，让人们的心情感到无比的舒畅。早春的樱花还没有盛开，但它却已长出了茂密的绿叶，给人一种大自然的“清新感”。一阵风吹过，把几片绿叶吹落，站在树下的我拾起一片，用它对着太阳发出的光芒，让我看见了它的“经脉”，一条一条的，这是正是它历经沧桑最好的见证，也是最美的印记。翠绿的叶子，美丽的齿轮，数不清的“经脉”，它就是——“樱花之叶”。

樱花在你的眼中或许是绚丽缤纷的，但它在我的眼中却是如此朴素、简洁。到了春末之时，它悄悄地怒放，让人们看到它粉嘟嘟的笑脸。粉红色的花瓣拼成了一朵小巧的樱花，给人温馨。我惦起脚尖刚想摘下一朵，却又怕伤害到它，只好等着风的到来，将它吹落，我赶紧用手接住，柔软的花瓣躺在我的手心，我担心它会“融化”了，只好让它自由飞落，飘落在滋润的泥土中。邻家小孩们时常摇摆着樱花树，让樱花飘落下来，然后不停地嗅，虽然什么也没闻到，却还是开心地笑了，露出了一排雪白的牙齿，就像樱花一般灿烂。

春天过去了，夏天来到了。炎热的夏季，给人的第一感觉就是“烦躁”，樱花不再盛开，它们都已落尽。但这时的樱花树上已经结满了果实，满树的樱桃消除了夏季躁热，还没有成熟的、绿油油的小樱桃，给人们带来了凉爽。绿叶更加茂密了，老人们时常坐在树阴下乘凉，扇着扇子，合上双眼，聆听着知了的阵阵叫声，靠在躺椅上静静地回想着往事。一旁的小孙孙坐在小板凳上，等待着樱桃的成熟，好让大人们摘下，塞进自己的小嘴，让甜滋滋的味儿渗进心间。

秋天来了，它曾经碧绿的叶子早已变得发黄，飘落下来，就像一张张老照片，一片树叶也就记载着一个故事，即使它已经变黄变“老”。这个季节的樱花树已经失去了往日的辉煌，不再引人注目。

秋天过去了，冬天自然会来到。冬天的来到使樱花树变成了白色的，雪花使它早已失去了曾经的娇艳，但是雪无法盖住的是它透露出的属于它自己的一份永远的可爱与温暖。樱花虽然已经不再盛开，但是，泼西·雪莱也曾经说过“冬天来了，春天还会远吗?”只要等待，樱花还是会再次绽放的。

美丽的樱花、爽口甜蜜的樱桃都是樱花树赐予我们的，它不求回报，无私地为人们奉献，它是那样朴实啊!它还给予我们一颗朴实的心，一颗让人们感动的心!

在大千世界,芸芸众生中的我只不过是沧海一粟而已,但是对于个人来说,值得骄傲的是,我乃独一无二之人。当然，世界上有那一个是重复的呢?我这么说，仅仅只是用来安慰自己罢了。

都说当局者迷，旁观者清。我却只认前一条，是啊!我又何尝看清楚过自己?但是对于我是个什么样的人，周围的那些个亲朋好友们亦也说不出个所以然来。一但要追根问底，他们也是众说纷纭，反正是你有你的理，我有我的因。这时我到没有办法了，都成这样了，还能怎么办?毕竟我在每一个人的心里都是不同的。

所以，我有充分的理由说服自己不想这么多。在我看来，人的一生是极为短暂的，外国就有人说，中国人就是想得太多了，一点也不快乐。是啊这道理我们都懂，可是不想又不行。人的一生牵绊太多，我们往往是穷极一生的心力，却也无法将所有的事解决的彻底干净。

我总是很迷惘，人生下来究竟是干什么的，我们的未来，命运，生活，好像是预定好了的一般，就这样，笔直的走了下去。我们没有为自己活过一天，我们是活在别人的要求，期盼和自己的眼泪中。没有人感到悲哀是因为他们还没有意识到，没有意识到这世界是那么的残酷，人与人之间是那么的冷漠，我们又是那么的孤独和寂寞。

但是，我们是无法改变这个事实的，真的只有随缘吗?我真的不甘心……

我原本是埋在山中的一块石灰，不知道什么时候，一束光照在了我的脸上，我终于能离开这了。人类把我挖走，放在卡车上运走了。我坐在卡车上望着那我曾经美丽充满绿色的故乡，自从人类来后，山上的植被都被砍掉，变成了一座座挖矿场。原本小动物们的叫声也不知道为什么消失了，看到这些，我真的希望人类没有来到这里把我挖走，我宁愿永远待在大山里，生活在这青山绿山中，无忧无虑地生活着！

被运走后，我被做成了一支支粉笔，送往各地，我被送到了一个老师手里，我曾绝望地认为自己快消失了，但是只有真正被拿着在黑板上写字才知道那有多么美好！我用自己的身体在黑板上写下一个个汉字，我为我的民族感到自豪，为给祖国的花朵带来知识感到自豪。

有一天，一个熊孩子把我拿出来玩，在教室里乱扔，一不小心我被扔出教室，掉在操场上，被大家遗忘。我在这的生活就结束了，但我的新生活开始了。一位来这所学校学习的乡村女教师看见了我，把我带回了她的村子。到了她的学校，我看到满是裂纹的黑板，残破不堪教室，摇摇摆摆的讲台桌上放着一个粉笔盒，里面整齐地摆放着几只粉笔头，这里也成了我的新家。她把我捡回来，是她不想浪费任何学习用具。看到这里的学习环境，我为他们感到伤心，于是，我更加愿意为这些穷孩子付出我的一切，希望有更多我的同类来一起帮助他们。

最后，我剩余的最后身体也消失在这粗糙的黑板上，我觉得我消失得很有价值，因为我为这些需要我的孩子付出了一切，我这一生值了。

我承认我喜欢追星，但还未到达那疯狂得不可比喻的境地。以前，都是三分钟热情，极少地去喜爱一个明星，都在数日之后，冷却下来，再也提不起那时的劲儿。但除了快男陈翔。从他一出现在快乐男生的舞台，我的视线便一棵也没从他的身上移过。

他与众不同的是他那干净、清晰、明净的歌声，他不太会选择那些烟花缭乱的歌，他不会把舞台弄得繁琐、复杂，给他一把吉他，再加上麦克风，他就能将歌声直直地唱进你心中的某一处，包括那与父亲的亲情，与朋友的友情，与情人的爱情。声音委婉而清脆，再加上独天得厚的外貌，足以让我神魂颠倒。

我爱的不仅是他的外貌和歌声，更重要的是他独一无二的气质，高雅、直立、不贪人间烟火。他的爱、他的逞强、他的执着、他的努力、他的性格足足可以改变我的一生了。

当我与父母吵架时，我总会以“陈翔不愿意看到我这样”作为借口，然后闭上嘴，不在与他们争吵。这时父母似乎也冷静下来，然后争吵没了，只有平静后的和风细雨。当我想懒惰下来的时候，我总会以“陈翔不愿意看到我这样”为借口，逼着自己要勤奋起来。当我不想做作业的时候，我总会以“陈翔不愿意看到我这样”为借口，来为自己买单。

生活中的种种不想，我不想做的、我该改正的，坏的方向发展的，我都会说“陈翔不愿意看到我这样”。

人生中有一个榜样，有一颗永远立在那的树，我此生无悔，没有人逼迫我，但我可以改变我自己。虽然很艰苦，但好歹我找到了我要成为完美的人的借口，那就是“陈翔不愿意看到我这样!”每次想逃避困难时，不想做事时，这句话一直作为我的借口，让我永远朝着成功的彼岸前进。陈翔加油!当然，我也要加油的!

终于一天，我会让你为我鼓掌，对我说“你很棒!”，然后成为知己，一直走到老，这样的蓝颜知己人生中只有一个也足够了!

星期天，我在老师的指导下看了一遍《一生只画圆点》这本书，我看了一遍还想看，百看不厌。

1929年日本著名画家草间弥生出世，她因为遗传，视力听力上有些障碍。她的母亲给她一张画满圆点的的纸并告诉她说：“你只要把这张纸上的圆点画完，那么你的眼睛便会好了。”草间弥生听母亲，说完后便天天画圆。

有一次，她在画馆中看到了一张女画家画的画，就给女画家写了一封信，信上道：您好，画家，我虽然精神有点障碍，但一心痴迷画画，请您指点一二。不久她就收到了女画家的回信。最后，日本评选两百位伟大画家的时候他就名列其中。她就是日本伟大的画家—草间弥生。她曾说过任何一棵树能数十年浇灌，注定就会成为参天大树。

有一次，数学老师布置作业，其中有一题太难了，我百思不得其解。一会儿，我想，这是晚上作业晚上再写。想玩，我便出去玩儿。累了回来却看见我同桌李钦杰正在苦苦算着。突然，他紧锁的眉头舒展开了，他对我说：这题等于8。725。“兄弟，你可真行，这么难得题，你竟然做出来了，不可思议。”从他身上我学到了，做什么事情，不怕你做错或者搞砸了，问题是，你要有执着得精神，坚信自己，再难的题，你做，一天两天，一定能做出来。

这让我明白了一个道理：要专注一念做好一件事。日本草间弥生一生只画圆，最终取得了非常大的成就。究其原因，主要是她一生只在坚持做一件事，正这是这种专注一念才使她获得了成功。而当下很多人，今天看别人在这方面成功了，就去干，明天看另一件事成功了又转移目标，最终一事无成。

父爱是山，呵护生命的火;父爱是火，点燃希望的灯;父爱是灯，照亮前行的路;父爱是路，引领你的一生。

曾经不懂父亲笔直的脊梁因何弯曲，不懂父亲俊朗的面容因何憔悴，不懂父亲浓黑的秀发因何斑白，不懂父亲大半辈子的辛劳究竟为谁……

直到初三。

那天狂风怒吼，草木萧条，我坐在公共汽车上准备下车后独自回家，可是，我却看见了一个人，黑压压的天空下，凛冽的风中，那人不住地颤抖。风不停地掀翻他的衣角——是父亲!透过车窗，清晰地看见了父亲的白发，不是月亮清辉的点染，没有华丽词藻的装饰，就是白发，是一根根，一片片的白发，父亲的白发，一次次被狂风压倒却又一次次不屈地挺立，那一倒一立中，我知道一定是为了谁……

那被不断压倒和挺起的究竟是父亲的白发还是父亲的心?车靠站点，我快步走下，显然，父亲望见了我，他不再用手堵住进风的大衣，而是快步向我跑来，他的大衣彻底向狂风屈服了，但他却丝毫没有在意裸露出来的红色毛衣在这莫名的黑暗中跳动着，向我奔来。

那一刻，我分明看到了父亲严寒中向我靠近的那颗火热的心，那一刻，我一任泪水滂沱。

父亲轻轻携起我的手想使我的手暖和起来，但我触到的分明是冰一样凉的大手，我紧紧地将父亲的手攥住，父亲却忙躲开，”我的手太凉了。”我不顾父亲的躲闪，一把抓回那双冰凉的大手，我知道：我抓住的是我这一生的财富。

父亲用生命的衰老化作山，化作火，化作灯，化作路，化作一点一滴的父爱，陪伴我每一天，每一秒，陪伴我这一辈子。父亲啊，你的爱是女儿一生的财富，因为有了你的爱，女儿一生不会贫穷。

总有些眷恋，

绕过指尖和发稍，

落到我缱绻的文字里，

是我对着风月，写过的一往情深。

/

天涯多远，呼吸之间，

相思多少，拂了还满，

那点点思念如蝶穿过花海，

在落花的窗前，写瘦了一笺宋词。

/

隐忍而寂寞的时光里，

半圆半缺的月色，

在等一叠杏花春雨。

和雨中那个一起撑伞的人。

/

我渴望白马入芦花，

不分彼此的爱情，

我渴望能有一个人，

收纳我所有的悲喜。

/

我将锦绣赠予这个世界，

为的是，让你看到我完美的样子。

因此，我要化蝶飞过沧海，

等你伸出手掌的刹那，将我轻轻收藏。

/

想来这一生，

要走过多少千山万水，

才能把每一寸光阴，都过成自己的良辰，

才能与心里的那个人静坐，享一杯茶的安暖。

/

想念一个人，

是繁花开在心上的美，

有的时候吟一首小诗，书一抹誊恋，

看一处风景，便是最好的流年。

/

如若，缘份只是一朵花开的时光，

我愿意守着一茎苍绿，

伴着一枚桃红，在黄昏里念起，

那便是最美的期许。

/

如若，想念是一生的等待，

我愿意，于庭院深深处，

将眸间的诗句，染成胭脂色，

将花间小令写成清词，

与你一生看花相思老。

如果说人生是一条漫漫的小路不见尽头，那书籍就是点缀这平凡小路上，那些缤纷的花儿散发出来的芳香，沁人心脾……

不知是什么时候开始第一次接触书籍，也忘了是从何时起开始喜欢上读书，只知道回过神来时，自己早已离不开书了。

小时候那些附带着充满温馨童趣的精美插图的《格林童话》，讲述着性格各异的英雄王子的故事，我和其他的孩子们一样深陷其中，并且时不时的幻想童话里的着有朝一日，自己也能像善良的王子、公主一样闪亮。

在小学二、三年级的时候，我迷上了杨红樱的校园小说，最喜欢的时《淘气包马小跳》系列，所讲述的是一群活泼好动的孩子们和他们那些可爱的家长、老师所发生的有趣故事，好玩又好笑。主人公马小跳是一个幸运的孩子，虽然很调皮也不算懂事，还经常被老师批评，但他有一个贪玩的老爸和天真的妈妈，生活得非常幸福，让人羡慕。当时，我也就是这样的故事所吸引，而买了一本又一本这一系列的书，甚至直到现在我还把那些书好好地保留在我的书架上。

五年级时，我明白自己要有所提高，于是我开始读起了许多中外名著，比如说中国古代四大名著中的《水浒传》、《西游记》，虽然刚开始读时，因为里面大多数为古文而并不能很好的理解书里的每一句话，甚至读起来有些吃力，但读多了联系着前后发展的内容，也可已大至上了解了书中人物的情感与作者想要表达的实际含义，俗话说：“熟能生巧，业精于勤。”也真的是又它的道理;我也读过《假如给我三天光明》、《钢铁是怎样炼成的》这些外国小说，书的内容都很精彩，但书中的主人公总有许多不变的品质——坚持、机智、勇敢等等，也让我学到了许多、许多……

我喜欢读书，不知何时开始，但如果人生就像是一条漫长的小路，我希望我的这条路上能够，一路书香……

三下乡支教活动已接近尾声，情况却不是我们原本预料中的顺利。倒数第二天，这个可怕的词语，感觉走到了这一步，肩上更多的是责任，让学生在这短短十天的活动之中学到有用知识的深深的责任感。

今天一整天几乎都是在为明天的晚会彩排做准备，老师、同学们都异常得紧张和兴奋。然而，也有不少学生累了倦了，开始颓废了。彩排过后的课堂，让班主任及科任老师有些失望。学生们情绪的躁动直接导致课堂的混乱，这让老师十分无奈。但是，作为一名老师而言，我们要做的不是和他们一起看视频，一起嗨，我们只想让他们多学一些有用的知识！哪怕后天，甚至明天，我们就要离开，我们也想让他们有所收获，因为今天，我们还是他们的老师。班主任的训话也让学生们收敛了一些，课堂却没有了以前的味道。

作为一名老师，我站在虽然只有三尺的讲台上，却没有了之前的那种底气。也许是面对一群即将要分开的可爱孩子们，导致的心情低落，也许是学生们不理解老师，不乐意上课的原因所致的内心受创。脑海已措好的词到了嘴边却讲不出来，备好了的课却不知道该从何讲起。

是想你们多学点！食品相克，是我们一生的必修课，不管你们现在是小孩子，还是将来长大了，这些知识都会伴随你的一生，造福你的一生。我多希望你们不是只是听听而已，而是把这些知识都录入脑海中，我们只是想你们学到哪怕只有一点点，一点点对你们有作用的知识。

[学习伴随一生的作文

钱穆(1895-1990)，江苏无锡县人，字宾四，1895年7月30日生于江苏省无锡县延祥乡啸傲泾七房桥村的一个贫寒书香之家。他天赋聪悟，7岁入私塾，10岁进无锡荡口镇华子才创办的果育小学读书。1906年其父病逝，家徒壁立，寡母及兄弟四人，靠本族怀海义庄抚恤为生。其间他就读中学，至1911年秋，辛亥革命爆发，学校被迫解散，遂致辍学。

1912年，因家境贫寒，升学无望，钱穆想通过教书自学谋求出路，遂应聘到小学任教，开始了乡间教书手涯。在以后的十年中，他读了《孟子》、《史记》，毛奇龄的《四书改错》，章学诚的《文史通义》，夏曾佑的《中国历史教科书》，马建忠等的《马氏文通》，孙诒让的《墨子闲诂》，康有为的《新学伪经考》等等名著，为以后的学术思想的形成奠定了良好的基础。

自1922年始，他开始在厦门、无锡、苏州等地任中学教师，教授国文、文字学、《论语》、《孟子》、《国学概论》等课程，由于教者要自编讲义，故在讲《论语》时，“考孔子生卒行事，始有意作《先秦诸子系年》”。所讲授的讲义，除文字学外，其他的如《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》等，后经改定均已出版。

1927年秋，钱穆应汪典存之邀，任教于苏州省立中学，并与吴梅相识。

此间，在课外的研究工作为撰述《先秦诸子系年》。

1930年春，应顾颉刚之请，钱穆把撰好的《刘向歆父子年谱》一文寄给他，顾氏看后，并不介意其观点与自己意见相左，把此文刊载在同年《燕京学报》第七期上。正是这篇文章确立了钱穆在国内学术界的地位。因为他根据《汉书·儒林传》的史实，逐年列出，进而指出康有为《新学伪经考》说刘歆伪造古文经不通者有28处，绝对不存在刘歆以五个月时间编造诸经能欺骗其父，并能一手掩盖天下耳目之理，也没有造经是为王莽篡权服务之说。这纯属康有为为了托古改制而杜撰的结果。此书问世以后，对重新评估古文经学和今文经学有着十分重要的意义。同年6月，经顾颉刚推荐，燕京大学聘钱穆去任教。这样他就结束其早年自学教书的艰苦年代，开始了学术人生的新旅程。

1930年秋，钱穆执教于燕京大学。他在燕大教国文课，住在朗润园，除与顾颉刚是旧识外，还常与潘佑荪、郭绍虞等交往，又与冯友兰相识。

1931年夏，顾颉刚致信胡适，力荐钱穆去北京大学任教。来北大初期，他在历史系教授中国上古史、秦汉史两门必修课。另选开中国近三百年学术史，此课梁启超在清华国学院开过，其讲义在杂志上发表。他的想法与梁氏相左，因此自编讲义，这便是日后《中国近三百年学术史》一书的雏形。此外，钱穆还欲开设中国政治制度史，历史系负责人陈受颐、傅斯年不同意开设此课，因为他们所持的观点是中国秦以下政治是君主专制，今改民国，以前的政治制度不要再研究。钱穆则认为以前制度可以不再问，以前政治如何是专制，今人应该知道，遂开设此课。后来出版的《中国历代政治得失》一书就是依此课讲义改定而成的。

在北大期间，钱穆不仅教学，而且还从事学术研究。其研究重心是先秦史和近三百年学术史，先后出版了《先秦诸子系年》(1935)和《中国近三百年学术史》(1937)两部主要著作。他认为，前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，《史记》也有错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理，很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍，而不信诸子之书，以使诸子年次难以成其条贯。据此，依据《竹书纪年》，厘定今传世本的错误，订正《史记》中的伪误和注释的抵牾。同时又考诸子群书，参证诸子的行事，政治上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年。其辨析之精，引证之博，乃世所罕见。他不同意那种把汉学与宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不能知道汉学，更无法评论汉学、宋学之是非，并将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学;认为黄宗羲、王夫之、顾炎武等人都与宋学有着学术上的前后承接关系，只是到了乾嘉时期，汉学才逐渐兴起，而此时的汉学诸家学术与宋代学术休戚相关;又指出过去人们论述清人学术，往往多侈陈考据之学，或略述论学之语，而从不谈及其人思想如何，是很不够的。这两部著作对诸子及战国史和清代学术史的研究做出了开拓性的贡献。

当时北平学术界人才济济，钱穆善于学术交往，因此与他们建立了良好的私人关系。与他同来北大的有汤用彤、蒙文通等人。汤用彤在南京中央大学时，曾去欧阳竞无创办的支那内学院听佛学，熊十力和蒙文通都是欧阳竞无的弟子。蒙文通是由汤氏举荐来北大的。在此之后，汤用彤、熊十力、蒙文通和钱穆四人过从甚密，常在一起切磋学术。熊十力此时正在撰写《新唯识论》，批驳其师欧阳竞无的学说，蒙文通则意见相左，每次见面必加以反驳，汤用彤在哲学系教中国佛教史，应为专家，却常常不发表意见，钱穆充当调解人。当他们的议论从佛学转入理学时，熊、蒙两人又相争不下，钱穆也做缓冲。

钱穆除了与熊十力、汤用彤、蒙文通常常相聚外，还与林宰平、梁漱溟往来。钱穆与孟森建立了良好的关系。又经汤用彤介绍与陈寅恪、吴宓相识，也结交了贺麟和张荫麟。还结识了张孟劬、张东荪兄弟，并和熊十力与张氏兄弟经常相晤。与钱穆交往的学者还有陈垣、马衡、张其昀、缪凤林、吴承仕、萧公权、杨树达、闻一多、余嘉锡、容庚和容肇祖兄弟、向达、赵万里、贺昌群等等。

钱穆当时也很关心时事。1935年，与顾颉刚、钱玄同、姚从吾、孟森、徐炳昶等百余人联名上书国民政府，催促早定抗日大计。1937年，抗日战争全面爆发，北大南迁。10月，钱与汤用彤、贺麟三人同行。文学院暂设在南岳山腰圣经院旧址。当时，他曾与吴宓、闻一多、沈有鼎同住，尽管条件艰苦，仍常常挑灯夜读。一日，冯友兰来访，出示所作《新理学》书稿，请提意见，钱穆认为《新理学》只讲理气，不讲心性，有其片面性，又中国无自己创造的宗教，但对鬼神却有独特的理解，建议冯氏加上鬼神一章，这样可使新旧理学一贯相承。冯友兰部分地采纳了他的意见。

在西南联大期间，钱穆除教学外，最重要的学术研究就是写成《国史大纲》。他指出当前中国迫切需要写一部新通史，而这种通史应具有下列条件：能将中国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识;应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备的参考。前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄;后者在于消极地指出民族最近病痛的症候，为改进当前方案所本。因此，研究中国历史的第一个任务，就是能在国家民族自身内部求得其独特的精神，这种精神表现在学术思想文化上的则为和平与大同、协调与融和。1939年夏，他携书稿去香港交商务印书馆付印，几经周折该书终于在1940年遵钱己见按原稿出版。此书成为大学教科书，并始终贯穿着对民族文化“温情与敬意”的精神，它一经出版发行，就风行全国，对增强民族凝聚力，激发广大热血青年积极参加抗战，起到了很好的推动作用。

1940年，钱穆践履顾颉刚之邀，去成都齐鲁大学任课，并主持国学研究所。期间，又迁置嘉定武汉大学讲学。在这里，他结识了朱光潜，又应马一浮之邀去岷江对岸乐山的复性书院讲学。此间开始编写《清儒学案》，特请人购得清代诸家的遗书。全书约四五十万字，由他亲手誊写，因生活清苦，找不到他人另写副本。抗战胜利后，《清儒学案》书稿随箱装船返南京时，不慎落入江中，一番心血付诸东流。所庆幸的是书序已在四川省立图书馆《图书季刊》上发表。

他又写成《中国文化史导论》，并陆续刊载在《思想与时代》杂志上。

该书从中西比较出发，揭示了中国文化内在精神及特殊的发展规律，建立了以人文主义为特征的文化学理论。他认为，人是文化的中心，把人生、人类生活当成文化的本质，并对文化的结构、要素进行研究，强调它们之间的互动性，提出了一套研究文化的方法。他倡导对中华民族历史文化传统要充满“温情和敬意”的态度，反对偏颇的民族虚无主义。同时也重视中西文化的比较，主张集异建同、多元共处，反对西方文化中心论。这本书是他入蜀以后在思想与写作方面的一个新转变。

1945年，抗战胜利后，在昆明的北大学生要求复校，聘胡适为校长。

当时胡适正在美国，校务由傅斯年署理。旧的北大同人不在昆明的，均已收到信函返回北京，钱穆没有得到邀请。而上海各高校争欲聘请，可他感到时局动荡，欲择一安静去处，排除纷扰，闭门著书。他曾被邀请去常熟作讲演，又与钱基博、钱钟书父子相会。1946年，钱穆应聘执教于昆明五华书院，并兼任云南大学课务。1948年，又应聘任教于无锡江南大学，并与唐君毅论交。校舍新建在太湖之滨的坡上，风景极佳，他常常泛舟湖上，悠游之余遂成《湖上闲思录》一书。又撰成《庄子纂笺》，实为近代治庄学力作。翌年春，他与唐君毅应聘于广州私立华侨大学。一日，偶遇张其昀，闻其拟在香港创办学校，自念“决当追随”，旋即迁居香港，结束在大陆几十年的教研生涯，开始了人生的又一次重大转变。

1950年，钱穆等人在香港创办新亚书院，并任院长。新亚书院是在亚洲文商夜校基础上改建的，校舍简陋，除钱穆外，张丕介、唐君毅也在这里任教。钱穆等人创办新亚书院的宗旨，不仅是为许多大陆来港青年提供一个学习的机会，更重要的是为了护持中国文化，培养经受中国文化洗礼的中国人;目的是培养既有丰富知识，又懂得如何做堂堂正正做人的中国人;要求每个学生必须重新认识自己民族的历史和文化，必须学习西方科学技术和民主精神，会通中西文化，使中国文化成为世界文化的一部分。

1953年，新亚书院得到美国雅礼董事会的赞助，旋即在嘉林边道租了新校舍。不久获美国福特基金会捐款，又在哈佛燕京学社的资助下，兴办新亚研究所。为了表彰钱穆办学的贡献，香港大学授予他名誉博士学位。

50-60年代，他在新亚书院，除处理浩繁的校务工作外，还承担许多课程，多次开设文化讲座，组织学术讨论会，并经常在港台作学术讲演。

在此期间，他不断完善、修补以前在大陆的旧著，还撰写了《中国思想史》、《宋明理学概述》等新著。他先后被美国耶鲁大学、哈佛大学邀请去授课和讲演，并被耶鲁大学授予了名誉博士学位。之后他又去哥伦比亚大学作演讲。在美国停留七个月后，又应邀去英国牛津、剑桥访问。后经法国、意大利回香港。出国访问期间，钱穆向西方介绍了中国传统文化，对西方了解中国，增进相互间的学术交往起了积极作用。

1967年，钱穆辞去新亚书院职务，离开香港，定居台北，开始晚年的生活。卸任伊始，他曾去马来西亚大学讲学。期间，他日夜读《朱子语类》，开始撰写晚年的巨著《朱子新学案》，这本著作把朱子置于孔子以后的中国思想史后半期中加以考察，突出了朱熹集理学之大成，集宋学之大成，集汉唐儒学之大成的历史地位，同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而不决的一些重要问题。

钱穆除著书外，还兼任数职。他曾被选为台湾“中央研究院”院士，台北中国历史学会理监事。在台湾文化学院历史系研究所任教，学生皆来其住处客厅上课，他在讲课基础上写成《中国史学名著》、《双溪独语》等书。又应聘为台湾故宫博物院研究员。故宫博物院为他开辟了一个研究室，他在此读了《四库全书》中宋、元、明三朝理学诸集，选择十余人，各撰专篇论文。70年代后，钱穆开始努力编定《中国学术思想史论丛》，共八册。这部丛书是他六十年来主要学术论文的汇集，每集每编所收诸篇，他都亲自阅读，小作改订，大体保持论文的原貌，所以花费精力极大。编至明代部分，因患眼疾，故排版和校对皆不能靠自己，清代一编也不能逐篇阅读。关于学术思想方面论著汇为专集的还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《灵魂与心》、《中国学术通义》等。中国文化方面的除《文化学大义》外，还有《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。文学方面有《中国文学讲演集》等。他毕生写作的目的是“皆期为国人读古书旧籍开门路”。

钱穆居住外双溪时，曾先后几次应邀去香港讲演，又两次去日本、韩国。初次韩国之行，选择李退溪、李栗谷、宋尤庵、韩南塘四家全集，回台后精心研究，写成《朱子学流衍韩国考》一文，后收入其学术思想史文集中。80岁时，在夫人陪同下外出南游，此间写成《八十忆双亲》一文，深切缅怀父母养育教诲之恩和兄长扶持、帮带之情，也透露出对大陆子女的深深眷怀与思念。后又写成《师友杂忆》一书，对早年苦学，师友交往，以及著书立说等往事做了比较全面的追忆。此书不仅是钱穆学术人生道路的总结，同时也是现代中国学术史珍贵的史料。

钱穆84岁因眼疾已不能见字。1978年，新亚书院院长金耀基邀请他去中文大学讲学，其讲演题为“从中国历史来看中国民族性及中国文化”，共分六讲，后据录音改写成书刊行。翌年，新亚创校三十周年，他又赴香港。

1985年，他在素书楼讲最后一课，向其学生赠言离别：“你是中国人，不要忘记了中国!”至此告别杏坛。之后，他仍耕耘不休，在92岁时，以非常人的毅力，克服种种困难，完成了《晚学盲言》。

1990年8月30日，钱穆病逝于台北家中，终年96岁。

每当夜幕降临，万籁俱寂，我总爱捧一本书，轻轻翻开扉页，细细品味，缕缕书香萦绕在鼻尖，伴我入眠，陪我欢笑，陪我成长……

从我记事起，我的身边总少不了各色的图书，依稀记得那时的我尽管不识得很多汉子，却还是根据拼音一字一句地读着根本无法懂得的唐诗宋词。出乎意料地，我对书产生了浓厚的兴趣，从《中国上下五千年》到《十万个为什么》再到《安徒生童话》等等。

再长大些，我读懂了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。《西游记》那扑朔迷离的故事那我拍案叫绝，《红楼梦》中林黛玉的死让我惋惜不已，《三国演义》中刘关张桃源三结义令我深感佩服，《水浒传》中一百零八位英雄的侠肝义胆令我热血澎湃。我被中国文字的魅力折服，爱上了书，那一行行铅字，一缕缕墨香是我魂牵梦绕的珍宝。

而现在书给了我很多启示，在现今这个纸醉金迷的物质社会，我却格格不入的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，我开始向往陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的心境，憧憬晨兴理荒秽，带月荷锄归”不问世事的归隐生活。古人隐居，春日观花，夏日听蝉，秋日赏月，冬日咏雪。好不令人向往!可是这世上又有几个陶渊明呢，谁又能真正做到不为五斗米而折腰呢?在残酷的现实面前，我不得不带上面具，挑起推却不了的担子，只有在夜深人静的时候，才能抛开一切的烦恼，幻想着“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓伏羲之人”的不真切的画面，沉沉睡去。

成长是无数挫折堆积而成的，每当我被困难拦住，看不到前方的道路时，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”又给予了我精神上的支持。当我不够自信，低下头时，李白的“天生我材必有用”给予了我动力，甩开懦弱与胆小，挺起胸膛，满怀斗志的大步向前，我相信，最终等着我的一定是胜利与成功。

读书是一场人生，我知道我无法一步登天，只愿闻着香醇的书香，一路上乘风破浪，披荆斩棘……

过年回老家，外公外婆坚持要挤在厨房，为一家子人做年夜饭。外公外婆配合默契，你切菜，我颠锅，流淌着一弯富有韵律的清泉，平淡的厨房中也格外的有诗意。

饭做好了，外公却还在偷偷的做些什么，手法娴熟，神情自如，显然已做过无数遍。香甜从外公手中传来，脆黄的苹果外裹着浓稠粘连的蜜糖——拔丝苹果。外婆霎时脸色一变，几步冲过去，斥道：“得了糖尿病，怎么还吃这么甜的！”外公不以为意，乐呵呵的说：“你最爱的拔丝苹果来了，我保证一口不动。”只瞬间，我便瞄到外婆的神色中似有小女儿娇羞的情态。有着褐色的老年斑，褶皱的皮肤，苍老的面容也掩盖不了的风化，如诗般。

想起外公说以前生活清贫时，儿女们都期盼着过年吃到包有代表来年好运的硬币的饺子。然而，经外婆手舀给外公的饺子，硬币总是最多的。说到这，外公便狡黠的眨眨眼睛：“我知道是你外婆使的法子。那些年日子苦，她便总想着寻些由头来鼓励我。”

原来，即使艰难岁月中，相携着，相互鼓励着，日子便也如一首充满希望的，调皮的诗。

外公年轻时常出差。怕外婆孤单，便在旅途中费尽心思找些新奇的东西，求着师傅把手艺教给他，回家给外婆做。于是，在那个物质匮乏的年代，外婆应是比别人多了些温柔如诗的风华。出门在外，只有外婆面色红润，气质优雅，那是见过大世面的风范，可实际上外婆从未出过远门。

原来，那些奔波岁月中，相携着，相互关心着，日子便也如一首柔和似水的，甜蜜的诗。

退休后，在晚风吹拂中架两把藤椅的阳台，外公听着录像机跟唱豫剧，悠扬洪亮的声音便充满闲适的夜。于是外婆就含着笑，一边为两个人打着扇，一边静静的听着，眉目间皆是满足与快乐。

原来，即使安闲岁月中，相携着，相互陪伴着，日子便也如一首慢悠悠的，满足的诗。

吃完年夜饭，烟花被搬到楼下。五彩绚烂绽放时，欢呼雀跃时，外公和外婆及并肩无言的立着，无需多余的动作，便满溢岁月静好，相伴一生的诗意。

相携一生也如诗。

在小学六年的学习生涯里，发生过许多令我难忘的事情，最让我记忆深刻的要数那次“六一”聚会了。

记得那次聚会发生在四年级的六一儿童节时。早上，我匆匆的走进校门。校园的气氛异常活跃。

打上课铃，代表着聚会即将开始，韩老师迈着轻快的步伐走进了教室。他向周围环视了一下，教室里顿时鸦雀无声，但大家情绪却没有平静下来。半晌，韩老师向大家宣布：“‘六一’大会正式开始!”首先是我班班长戴佳伟，还有梅丹张静喻为我们表演一段精彩的歌舞。这四位“大美女”加上那动听的歌声，简直让大家看入了迷。然后是我班的小音乐家徐君佩给我们表演一段古筝。我们一边听一边注意他弹琴的动作，可能由于她弹得太优美了，我们好多同学不禁都如痴如醉了。同学们还给这首曲子取了个名字“天上曲”。之后，李阳、李鑫兄弟俩施展了他们的绝技—“双簧”。“双簧”就是一个人在后面配声音，另一个人在前面做动作。兄弟俩配合的天衣无缝，同学们不时发出一阵笑声，还有的同学笑的趴在地上起不来了。“双簧”表演后，就是“灰姑娘演绎”了。小演员闷都上了台，表演开始了：一个满面灰土的灰姑娘(蔡曼饰)正在请求继母(彭雪饰)带她去参加王宫的舞会，可继母不愿意带她去。之后，灰姑娘在一位仙女(欧阳顺姿饰)的帮忙下，最后穿上了华丽的衣服走进了王宫，那美丽的面孔比任何人都漂亮。英俊潇洒的王子(李阳饰)被她吸引住了，便邀请她跳舞……表演结束后，大家情不自禁的为她们鼓掌。

“六一”聚会就这样结束了，虽然同学们都依依不舍，但是大家都过的很愉快。这次“六一”聚会让我们感受到生活的乐趣，它让我至今记忆犹新。

《守望一生》这部电影主要讲述了乡村代课老师张云山把一生奉献给乡村教育的事迹。

在一个宁静的山村里，张云山为学校无私奉献的精神感动了美丽的姑娘香兰，两人结为了夫妻。可后来，张云山把时间和精力全都投入到了乡村的教学和乡里的孩子们身上，把自己的大儿子小海的病情给忽略了。小海因为耽误病情而离开了人世，香兰也因孩子去世而精神失常，丢下了张老师和他的小儿子，不理解父亲的小儿子抛弃了父亲。最后家破人亡的张老师依旧坚守在乡村小学这块土地上，以他的责任和善良呵护他的学生。

看完电影后，我详细地了解了这部片子，知道了这部片子里面的故事和主角都是真实的存在：以彭水县感动重庆十佳教师张宗茂老师的生活原型改编的，集中展现了张宗茂老师近40年扎根深山村小的感人事迹。得知这部电影的真实性，我感慨万千，试问有几人能做到捐献两个月的工资给乡村学校?有几个人能做到连自己的孩子都顾不上而为了更好地发展乡村教学，更好地把乡村的孩子们教育得更好?有几个人能做到家庭已经如此不堪却能坚守在乡村，为发展教育事业奉献毕生的精力?

我很惭愧，作为一名平凡的中学教师，我远远不如张老师伟大。我敬佩张老师的无私奉献、张老师的执着梦想，喜爱张老师的善良淳朴。我也渴望如张老师一般坚守我的教育事业。但我却无法做到张老师的忘我精神，无法做到舍弃家庭成全事业。这也让我有了深入的思考，如何做到家庭教育两不误?如何平衡家庭和教育事业的关系?这两者都含有深深的责任，对家庭的责任，对教育事业的责任。如果只能二选一，我从何选择?这个选择对我来说太难了!

张老师，把眼光放在了高处。他看到了乡村教学的薄弱，也看到了乡村教学的落后，更看到了乡村教学的悲哀，甚至看到了乡村教学带给国家的影响。他深深感到自己作为教师的责任，尽管自己还是一名代课教师。

当曾经的学生七斤拎着行李从中科院回来邂逅老师时，牺牲了家庭的张老师热泪盈眶了，我也被感动得热泪盈眶。张老师终于转正了，小儿子也终于回来看望父亲了，张老师的的付出终于得到了回报。

张老师是伟大的，教师这个职业也是神圣的，它肩负着为祖国培养一代又一代接班人的使命，从某种程度上说，它是共和国的缔造者。乡村代课教师几十年如一日的无私奉献，在三尺讲台挥洒自己的青春热血。正因为有这些默默奉献的乡村代课教师，大山里的孩子们才不致于对外面的世界一无所知，与世隔绝。是他们，带给孩子们学习知识的希望，照亮孩子们改变命运、走出大山的星光大道。

影片凝聚了正能量，发挥了正面引导的作用和影响，以高尚的情操鼓舞人，凝聚起了社会正能量，为实现中国梦提供精神力量，教师和家庭的责任也同时给我们留下了深深的思考!

北风无情的吹着，天气越来越冷，大地上的一切生物仿佛都失去了生机，显得冰冷、肃穆。

这时，几片叶子飞舞着妖媚的身姿，轻轻盈盈的飘落了下来，我随意的接住了其中一片，细细观察。

它已失去了往日的光泽，那富有生命力的色彩不再显现，透露出的是那令人心酸的金黄色。是啊，它的生命已经结束。

它的生命平凡而短暂，但它却从未因此而放弃奋斗。

春天，当它还是一个嫩芽的时候，它就下定目标，一定要为这大自然增添一抹绿色。于是，他努力着，即使是阴雨连绵，即使是寒风刺骨，它从不停止奋斗。

夏天，他成功了，它已长成了一片娇嫩美丽的绿叶。它很高兴，即使它是那么的不起眼，但它依然自豪，因为它始终没有放弃奋斗。低头看看那些因害怕困难而停止奋斗，最终枯萎的同胞们，它知道，自己不能骄傲，生命没有结束，它还要继续奋斗。

秋风吹来，它的生命也即将走到尽头，但它始终如一的奋斗着，它要给人们展现一个金黄色的秋天。

冬天来了，他的生命也走到了尽头。

叶子的一声都在奋斗，为了自己的目标，它可以不畏惧任何困难，坚持，坚持，再坚持;奋斗，奋斗，再奋斗。

今年的“六一”儿童节，是我今生最难忘的。这是一个不同寻常的儿童节，它预示着我们即将脱去“稚嫩”的旧袍，换上“成熟”的新装；它预示着我们即将告别童年，踏上青春的道路；它预示着我们即将离开母校，跨入中学的大门。

“六一”节最抢眼的装点，还是那一串串使教室焕然一新的心愿链，这些心愿链都是同学们亲手所制。五彩缤纷的颜色，汇成了一句句美丽的祝愿。每当微风吹过，心愿链总是整齐一致，华美统一地随风摇摆。我想，这些美好的祝愿，定能承载着风的翅膀，飞到那些灾区的小朋友身边，让他们也感受到我们温暖的笑脸。

张贴在教室外的读后感与展出在黑板报上的读书节手抄报，使整个节日氛围多了一丝书香的气息。书，能让我们增加知识，开阔眼界，陶冶情操。在书的世界里，我们张开了想象的翅膀，自由翱翔。每一份手抄报都凝聚着同学们的手艺、心血，每一篇读后感都充满了同学们的无限感慨。还记得海伦.凯勒坚贞不屈的品格，也不会忘记佐贺的超级阿嬷那乐观向上的精神。总之，每一本励志书籍都在冥冥中鼓舞与激励着我们，让我们的心灵再一次得到荡涤。

在多姿多彩、妙趣横生的联欢活动上，同学们个个八仙过海——各显神通，在那一席之地，展现着自己的风采，老师们的脸上也绽放出了灿烂的笑容。

要说“六一”那天最让我记忆难忘的，还是班主任邵老师在联欢活动上说的一段意味深长的话。她给我们每个人手写了一封信，希望我们能与父母一起认真阅读，并给我们每人准备了一支笔。笔的颜色各有不同，都是由我们自己喜好来决定，她希望我们有喜讯时，就拿起这支笔，给她写一封能与我们一起分享成功喜悦的信。她也希望我们看见这支笔，就能记起她，记起曾经那个小学时代的老师。在她说话间，教室里鸦雀无声，每个人都在凝神谛听，邵老师的话字字吐露真情，句句展现真爱。从她的眼神中，可以看到那份不舍的情怀，在她眼底的深处，似乎已泛起了一层不为人知的浪花——那是一份浓浓的师爱！当我双手接过老师递过来的信封时，我感受到了那份珍贵的师生情谊。回到位置上，我在心里默默地想：邵老师，等我有好消息时，第一个告诉的人就是您！

回家后，我迫不及待地拆开信封，与父母一起品读那封信。“你长大了，就多了几份责任，就应有一份理智，应有独自面对挫折的勇气，应孝敬父母，心中要有博大的爱。”，邵老师，我一定会牢记您的叮咛，做一个正直、有担当、孝敬父母的人！我知道，新的前程已在我面前展开，我也将进行一次新的奋斗、竞争。

在这即将告别的时刻，我多想再回过身，对母校，对老师，敬一个标准的队礼！

对于习惯这个词，我的理解很广泛。总的来说就是一种十分强大的“潜力量”：它不仅可以使人懒散，走上犯罪的不良之路，它也可以改变一个人，使人一生受益。有句话说：“江山易改，本性难移”，长期形成的不易改变的行为和生活方式被我们称为习惯。习惯是在幼小时养成的，因此我们更应该有个受益终生的好习惯，一个主宰人生的好帮手。习惯的好坏决定着你的成功与失败，习惯可以变好，也可以变坏，它既可以帮人，也可以毁人，一个好习惯甚至可以改变人的命运。是好人，是坏人都在一个行为、一个动作、一声言语之间。

对于我来说，好的习惯可以成为我打开梦想大门的工具，它也许会带给你不少正能量的忙，但它从来都是善良的，从不会制造出坏的习惯。坏的习惯有很多，它也可以转化为受益的好习惯。随地吐痰、乱扔垃圾都是坏习惯，是由不良的行为构成的。你只有注意平时的一举一动，时时反问自己：“你违背了好习惯了吗？你违背了自己的内心了吗？”那么就可以将一个贻害终生的坏习惯转变为一个受益终生的好习惯。但好的习惯并不是一朝一夕养成的，它需要坚持，更需要不违背内心的准则。

金无足赤，人无完人。虽然人人都有缺点，都有坏习惯，但经过自身的不断学习改进和总结，也会变成优点和好习惯。好习惯会时时刻刻提醒你，帮助你。好习惯和坏习惯往往在一念之间，是好是坏就用行为与自我的内心来证明吧！

[好习惯让人受益一生的作文

我们在恋爱的最初用于表达爱情的方式可能就是情书了，因为这被人们称之为情书的东西，可以说出自己在自己爱人们面前不敢说出的那个“爱”字来，还可以尽情的抒发自己对自己爱人的情感。但是随着岁月的流逝，人们在婚姻和长时间在爱河里的游泳，人们感到了爱情的贫乏，觉得爱情不再那么的神秘，也不再有那么的激情，更没有了那份让自己悻然心动的感觉，所以就开始淡忘自己的那份对感情的追求，这样哪还有会去写什么情书的兴致呢！

我记得我在一个国家旅游的时候，曾经遇到一个同坐火车的当地人，他给了我一份拉丁文的报纸（我曾经在神学院学过一点拉丁文，很初级），里面有一段感人的故事，就是一位失去丈夫的妻子在丈夫死去以后的十几年中，每天都在给她的丈夫写信，那些信中的几封信被公开（是他的家人同意刊登），每字每句都是那么的感人至深。我请我的同学给我大概翻译一下，以前还在我的一个记录本中存留，今天想起来找却不知跑到什么地方去了，真得很遗憾。

这就是一个爱的感觉，爱的明示，我为之感动，我为之动容！

有人会问：你是否能做到！我会说，也许，很可能，但是是否能坚持每日都能写我真得难以答复。

情书只是一种形式，但情书里面要表达的心境是很难得的。那是一种感情的融合，一种感情的飞跃，我能理解，但我不能够说的完全。

如果你真得能将你的一生的感情，用你的笔墨详细地记录下来，那就是一段段使人感动的故事，那就是一段段是人泪泣美好。那不仅可以感动别人，也能感动自己，感动你的情感，感动你的深信，你是感动地感动，精神的圣洁，爱的写意。

如果你真的是有感情而爱，那么你就会用心去书写你心中的感情，不会因时间的推移，因繁琐的生活失去你的激情，你的爱不会烟消云散，你的感情也会长此以往。

即使你不是用笔来写出你的情书，你也会用你的心写出你爱的乐章。你会用你的一切写出你深情的厚意，你是爱的化身已不是诙谐。

不要忘记你们海誓山盟的誓言，也不要忘记你们曾经的爱意，你唯一可以失去的就是对你们不愉快地回忆。

用一生追求的爱你不会忘记，是真爱你就会写出那真实的，你一生不会忘记的爱的文字，爱的心得，爱的回忆。这些都会使你懂得感动，这些感动会来自于你深情的挂念，深情的回忆。

写吧！写出你一生的情书，那是你爱的张闲，爱的美好，爱的一生。

爱需要你用笔记录，用心书写，用你的真情呵护。

[一生的情书作文1000字

老李家天天闹耗子，吵得老李都不安宁，没办法，他只好上街买了一头大黑猫，这头黑猫呀！可厉害了，它可是全城唯一的”捉鼠干将“，（是指全城只有它捉鼠最厉害）这不，老李一把大黑猫带回家，它就闻到了老鼠味，原来，老鼠们乘老李不在家，敢紧跑出来吃粮食，现在，它们全然不知老李已经把黑猫带回来了，老李放开猫绳，黑猫一下子扑了上去，死死的咬住老鼠的头不放，一袋烟的工夫，这头黑猫就把老鼠们消灭的差不多了，其余的连滚带爬的逃回洞里，报告鼠王，鼠王听后，不由得愁眉末展，这时”精灵鬼“毛毛（老鼠）走出来献计，它小声的对国王说：”大王，看来这头大黑猫很厉害，令我们损兵折将，所以，我们不能硬闯，只能智斗，这样吧！我们先整顿一个月，然后……“（天机不可泄露）

过了一个月，”机灵鬼“毛毛手捧蛋糕，故意从老李面前经过，老李勃然大怒，连忙唤来黑猫，就在黑猫要把毛毛吃了时，毛毛连忙臭骂黑猫：”好你个黑猫，亏我天天给你送蛋糕吃，为的就是让你给我们提供好的偷吃环境，可你却现在要吃我，你还有没有良心，亏我家大王还请你吃饭！“老李一听，咬牙着说：”好啊！原来你在和老鼠作朋友，看我不打死你！“说完，抓起身边的锄头把黑猫打的血肉模糊，黑猫终于死了，老鼠们一拥而上，把粮仓抢劫一空，老李这才后悔末及，不过也晚了！哈哈

[小学生作文之猫

5月25日凌晨，杨绛先生在北京病逝，享年105岁。在中国现代文学史上，杨绛的地位可能不是最高的，但她所取得的社会关注度，或许可以说超越了她在文学界的地位。但是，众人的敬仰并非毫无依据，从杨绛先生身上我们可以看到许多当代人稀缺的闪光点。

杨绛是钱锺书的妻子，是著名作家、戏剧家和翻译家。她早年创作的剧本《称心如意》被搬上舞台长达60多年，直到2014年还在公演;她的《干校六记》《我们仨》等作品具有穿越时代的力量，也是出版界叫好又叫座的畅销书;她翻译的西班牙文学名著《堂吉诃德》是该书最好的中文译本之一。与一些文学家相比，杨绛称不上高产作家，但几乎篇篇以精致的文本、深邃的思想让读者折服。

人们怀念杨绛，因为她的作品让人在浮躁的文学风气中感到一股清新。从创作活跃的年代看，杨绛和“鲁郭茅巴老曹”等现代文学大家属于同代人，但因高寿与晚年旺盛的创作力，她又是不折不扣的当代作家。

杨绛的许多著作都是“超级畅销书”，但是没有一本书的销量是通过炒作获得的。她的《我们仨》等晚年作品让人接触到一种“新鲜的经典”，她的创作态度明白地回答了当代文学能不能产生经典和怎样产生经典的疑问。

人们怀念杨绛，还因为她继承了中国知识分子的优良品格。杨绛出生于1911年，这决定了她要生活在一个从传统走向现代的转折年代。“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，这句英国诗人兰德的诗，也是杨绛一生为人处世的写照。杨绛有着传统知识分子的骨气，特别是在日寇侵华期间，她和丈夫钱锺书身陷上海孤岛，面对日本人的威逼利诱，巧妙地与之周旋;她还有着深厚的西学素养，对推动西方文化在中国传播作出了重要贡献。

人们怀念杨绛，同样因为她与钱锺书先生“稀缺”的爱情故事。钱锺书引用英国作家的话来描述自己的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚;我娶了她几十年，从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。”在各类关于杨绛的传记和报道中，流传着许多钱锺书与杨绛的爱情故事。这些故事之所以能够屡屡打动当代人，是因为这种爱情观念传达了人类最真挚的情感，让一些流行的浮躁爱情观相形见绌。

杨绛应对困难的勇气和担当也令人折服。在文化大革命时期，杨绛一度被安排扫厕所，但她认为“收拾厕所有意想不到的好处”：其一，可以躲避红卫兵的“造反”;其二，可以销毁“会生麻烦的字纸”;其三，可以“享到向所未识的自由”。这种豁达与坚韧让她走过了那场给国家和人民带来严重灾难的内乱。难能可贵的是，杨绛能够真实地将自己在逆境中的遭遇记录下来，以文学的方式提醒后人牢记历史教训。

近年来，每每有文化老人去世，公众都会产生强烈的怀念情绪。这种现象是令人欣慰的，它至少说明了尊重文化和文化人的社会风气没有消失。但是，人们的怀念也蕴含着一句潜台词：像那些文化老人一样的人，在当下是否能够继续出现?文化老人给我们的民族留下了宝贵的精神财富，而继承和创造更多精神财富的责任，落到了当代人的肩上。这也是人们怀念杨绛所要表达的最主要观点。