她的一生的实用20篇

树是伟大的，是值得深思的。它从深埋于地的树根到欲与天齐的顶端的一片小小树叶，都在阐述着人生哲理。

看一棵树，是看不到树根的，我说的当然不是将其刨根挖起观看。因为它的生长方向是有逆于土层上部的树干与树叶的。它蔓延着，汲取着更深一层土壤的营养，更有力、更扎实的抓牢每一寸土地。大估它知道，根深才能叶茂，唯有自己努力夯实基础，才会有触碰天际的翅膀。

土层上方，是树最为人熟知的树干和树叶。既是冲破土层接触世界的部分，就免不了经历风霜雨雪，遭受浓茂稀落。树干用它坚挺粗壮的身躯诠释着不畏险阻、勇往直前的精神。任其风吹雨打，任其霜冻雪被，它只会随着四季的交替愈发强壮！树叶也是如此，时间教会了它，唯有生长才能为人赞颂，才能为人们带去一片凉荫，才能触碰到最美丽的那片白云。它的生长，是因为它有梦想。当然作为一棵树最顶端的部分，它的努力生长，也是在回报树根树干的养育和保护，它懂感恩，故它茂盛；它懂感恩，故会落叶归根。

有些树是不幸的，努力展示最好的自己于世人，却招来斧子无情的攻击。生命结束？未结束。也许只有断开那粗壮的树干，才会让人民看到真正的生命——那是一棵树的内在灵魂，是他伟大一生的见证。其实被砍伐的那一刻，它的灵魂早已得到升华。它成为了精美的家具，却成就了另一种人生的意义。

树的种类有很多，以上说的都是大体。其实每棵独立的树，又有其特有的精神：陡山上的松，那是石缝间的生命；腊月里的梅，那是俏也不争春的勇者；节节高生的竹，那是高风亮节的道人……

树的一生，人的一生。

【注音】yī sǐ yī shēng

【成语故事】西汉时期,廷尉翟公为人豪爽,喜欢结交天下有识之士,因此家中宾客很多,因而有人嫉妒进谗言,汉武帝罢免了他的官职。平时门上的常客不上门了,而且绕道而行。后来翟公官复原职,那些人又回来,翟公在门上写道:“一死一生,乃知交情。”

【出处】太史公曰:始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。翟公复为廷尉,宾客欲往,翟公乃大署其门曰:‘一死一生,乃知交情。’ 《史记·汲郑列传》

【解释】指有关生死的关键时刻。

【用法】作宾语、定语;指两极变化

【成语举例】情知白日不可私,一死一生何足算。 唐·王翰《相和歌辞·蛾眉怨》

母亲，一个神圣的字眼。母爱，世间最伟大、最无私的爱。

母爱如同宇宙一般永无止境。母亲的眼神中总是包含着无尽的怜爱与温柔，母爱就像太阳，每天只是无私地撒播着光和热，但却从不期望得到什么回报。母爱博大宽容，无论我们做错了什么，第一个原谅我们的往往不是自己，而是母亲。

意大利诗人但丁在诗中如此写道：“世界上有一种最美的声音，那便是母亲的呼唤!”母亲的呼唤，是天空明媚的阳光，是田野滋润的雨露，是大海澎湃的浪花，是吹开心花的春风。

母爱是世间最坚强、最柔韧的力量。儿女如果遇到不幸致伤或致残，母亲会将加倍的爱倾注在儿女身上，即使全世界都放弃了，母亲也不会放弃，而母亲坚忍不拔的爱往往会创造生命的奇迹。

母爱是温柔的港湾。无论悲伤沮丧或痛苦沉沦，母亲温暖的胸怀永远是我们可以静静疗伤的地方，伟大的母爱总能让我们重燃希望之火。母爱是系在游子心上一根扯不断的情丝， 母爱是没有星光的午夜为儿女照亮归途的点点灯火。如果我学会了读懂生活，如果我学会了驾驭自己，如果我学会了善待别人，我只能说：“感谢您，母亲!”

母爱，是世间最圣洁、最伟大、最无私的爱。她是不可取代、也不能掺假的世间真情，是任何“寸草心”都报答不了的“三春晖”。因为她的博大，我们把大地称作母亲;因为她的伟大，我们把祖国称作母亲;因为她的深厚，我们把大海称作母亲。( cnfla：www.cnfla.com )

母爱从婴儿呱呱坠地时就诞生了。她是母亲对怀中婴儿甜甜的亲吻，是拍着婴儿入睡的摇篮曲;是咿呀学语时吐出的第一声呼唤，是蹒跚学步时一旁扶持的手;是灯下为游子飞针走线的不眠之夜，是儿女不争气时恨铁不成钢的痛心疾首;是儿女远行时的句句叮咛、声声呜咽，是望着远去的列车频频的招手、久久地伫立;是站在乡间小路上等待儿女归来的身影，是游子归来时喜极而泣的眼泪;是无情的岁月刻在眼角的深深的皱纹，是思念和牵挂染就的鬓边的点点星霜。

母爱是神圣的，它给每一个母亲都罩上圣洁的光辉;母爱是无价的，再多的金钱也无法衡量她的价值;母爱是炽热的，她能融化心中的坚冰，净化灵魂中的邪恶;母爱是永恒的，她将与江河同流、与日月齐辉、与天地共存!

无论是谁，从呱呱坠地那一刻起，得到的第一份爱就来自于母亲。伴随着婴儿清亮的啼哭，绵密悠长的母爱将无微不至的呵护着幼小的生命茁壮成长。于是，在我们生命的每一分每一秒里都渗透了母亲浓浓的爱意。

没有什么能遮盖母爱神圣的光芒。人一生里，再也找不到能如母爱般不计得失、神圣伟大的感情。母亲的怀抱是天底下最温暖的摇篮;母亲的乳汁是所有生命的源泉;母亲慈祥的笑脸是我们心里甜美的记忆;母亲轻声哼唱的摇篮曲是我们听到过的最优美的旋律。

母亲的爱是上苍赐予我们的最丰厚的礼物、最甜美的甘泉。无论走多远，系在心上的永远是母亲扯不断的牵挂;无论在哪里，耳边响起的永远是母亲深情的呼唤。母爱印在孩子天真无邪的眸子里，母爱写在嘘寒问暖、殷殷嘱托的家书里;母爱烙在儿女感恩的心里，母爱镌刻在母亲额前细密的皱纹和鬓边缕缕银丝上。每个人的生命里，始终有一片祥和的云光相随，那就是母亲无私的爱。

母爱不光是和风丽日，有时也会有疾风骤雨。只不过这风会吹散心头的阴霾，这雨会涤清灵魂的蒙尘，而隐藏在风雨背后的是母亲的痛心疾首和恨铁不成钢。母亲的爱就像春天的阳光，默默地温暖着大地，但是却不会在意一朵花是否会散发出芬芳!母爱是儿女远行时整理好的行囊，母爱是从来都挂在母亲脸上的慈祥的微笑;母爱犹如白菊花般盛开在母亲的鬓边，母爱就像戈壁滩上的胡杨，在孩子心中屹立成不朽的丰碑。

母爱是世间最丰富、最博大、最崇高的爱。母爱从不解释，从不喧哗，所以母爱常常是默默无言的，也是唯一只在心灵里歌唱的真爱。母爱是山，雍容肃穆，气势磅礴，要在不断地攀登跋涉里体会她的崇高和伟大;母爱是海，深邃浩瀚，澎湃激荡，要在一次次远航与回归里接受庄严的洗礼，领悟温柔的力量;母爱是树，丰盈真实，挺拔傲岸，要在年复一年的盛衰枯荣里品味母亲的悲欢与艰辛;母爱是春天，温暖和睦，不离不弃，在孩子心中播下理想的种子，精心浇灌幼稚的新芽，在成长中不断给予我们温暖与希望、坚定与自强!

母爱从来都是最纯真、最简单、最朴素的。有位哲人说过：“没有母亲，就没有一切!”母爱灿烂如阳光、浑厚似大地、热烈如火焰、清净似雨露。假如严寒凋零了盛开的花，请不要悲伤，因为永远散发着无尽芬芳的母爱还在;假如暴雨淋熄了跳跃的火焰，请不要迷惘，因为时刻闪烁着耀眼光芒的母爱还在;假如狂风折断了希望的风帆，请不要绝望，因为永远支持我们、鼓励我们前行的母爱还伴在身旁!

母爱啊!照亮人生的温暖的光，有母亲绵密悠长的爱相伴，我怎么能不努力向上?怎么能不不自立坚强?又怎么能让母亲再为我忧伤!

母爱宛若一簇盛开的康乃馨，那圣洁的芬芳注定会成为伴随我们一生的馨香!

衷心的祝愿天下所有的母亲：身体健康，平安喜乐!

90后的未成年，是一段不识愁滋味的时节，你可以洋洋洒洒地傻笑，不必在意行人那或鄙疑或欣羡的表情;你可以没头没脑地固执，忽视披星戴月的寂寞，不达目的不罢休。

90后的十八岁，有点让人措手不及，要开始重新审视自己的生活;要骑上人生的野马，掌控命运的缰绳，好让自己不摔得头破血流;要珍惜现实的一切，不让它们在无尽的幻想中偷偷溜走。

看到学哥学姐们日渐成熟而深邃的脸，我知道人生第一次无情而残醋的历练必将锻造一个个坚韧且大写的人;我知道自己终有一天会走进那栋所谓的“黑色教学楼”，但我曾向自己许诺，无论结果如何，都要带着金黄的笑走向一切都未知的将来;我会学会珍惜生活中一切的欢笑与忧伤、成功与泪水、同情与感动……学会感念生活中每一位或如风吹过，或相视一笑过，或擦肩而过，或彼此扶持过，或谆谆教导过的我最挚爱的人……

于是，我要毫无顾忌地走向十八岁走向顽强与成熟，走向坚韧与稳重。每天，赏蓝天的澄澈，感雨丝的清凉，给亲人一句问候，给自已一个笑脸，爱并欢喜着，我想，这便是快乐人生的真谛吧!

“诚信”自古以来就是中国人的传统美德之一，诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。

那么什么是“诚”？“诚”是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹，要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信，说真话，做真事，反对假话、虚伪。

何又为“信”？《说文解字》认为“人言为信”。程颐认为“以实之为信。”可见，，“信”不仅要求人们说话诚实，忌大话、空话、假话，而且，要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言，言行一致，诚信。

“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人道也。”“诚”本是自然固存之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”本来涵义都为诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。

然而，在生活中，我们身边常常出现一些不诚信的行为。如我国发生的三鹿奶粉事件，让我们很多家庭受到很大的伤害，三鹿奶粉制造商为了提高自己的利益，降低成本,不顾产品质量，最后导致许多儿童因吃了三鹿奶粉而产生疾病以至死亡，制造商的这种行为给我们很多家庭带来了无限的伤痛。虽说制造商最后受到了法律的制裁，但那些由此而丧失了孩子的家庭，那破碎了的爱又岂是不法分子受到法律制裁而能弥补修复的？

现时社会中，失信的现象十分严重，造成信用危机，影响经济发展，扰乱生活秩序。又例如：国内，有一些交易中，假冒的商家产品屡禁不止，目前中国有了万个产品被假冒伪劣产品侵权，此类产品的产值平均高达13000亿元，商家对顾客态度冷摸，虚假的广告，假帐的现象相当普遍，凡此种种，不胜权举。

导致社会诚信危机的原因是什么？现代社会的急功近利，物欲横流，现代人利用科技制造了物质财富，但自己又被物质财富所奴役，这是导致社会诚信危机的因缘之一。天天营业，为的是赚多点钱，以提高生活水平和物质主义和物质享受，但道德价值观念却开始失落。在物质主义和享乐主义的冲击下，现代人普遍认为见利忘义，反观人类的精神世界，生命价值、崇高的理想，诚信则被逐渐遗忘。

当代人意识到自己可以积极争取利益时，却错误的认为自由就是无规定的。因此人们往往为了自由私利而不择手段，损人利己，置道德规范，法律制度而不顾，做出背弃诚信的行为！比如，改革开放以来，大陆的经济开始急速发展，但信用制度，市场规则尚未健全，于是一些见利忘义的人就会趁法律不完备，执法不严的空子，不讲信用，形成现今种种见利忘信的现象。

那么以上种种情况，我们应该如何去做才能让我们身边的诚信，不再远离我们呢？首先得加强自我修养。我国古代儒家就十分重视修身为本的思想，认为齐家、治国平天下，都以修身养信为基本。

诚信在人际交往中能营造一种和谐的关系，这是每一个人所期盼的，为了营造这种和谐的关系，我们平日无论何时，必须做到：以诚相待，以信相交，以道义相交，以平等相交，友谊建立在志同道合，情趣相投的基础上，贵者一方不应以自己的年资、地位、权势、财富作为资本，彼此应当相互尊重。

当我们日后离开校园，投身社会工作时，在不同的工作岗位上应如何实践诚信之道呢？

身为下属，我们应具有敬业精神，凡是做到精益求精完成本职工作，切不可弄虚作假，欺骗上司。

当身为上司，我们在用人时，必须奉献“疑人不用，用人不疑”的原则。

只有这样才能使我们身边处处有诚信。

“诚信”时时刻刻出现在我们的生活中，学习中，工作中；“诚信”也会时时刻刻考验着我们每个人的人格：如借钱，借物及时归还，答应别人的事要按时按要求完成，不能有丝毫欺骗行为。承诺的言语一定要实现。生活中，只有讲诚信的人才会广交益友；学习中，只有讲诚信的人，才会踏踏实实地不断进步；工作中，只有讲诚信的人才会事业有成。由此看来，学会讲诚信，运用诚信，才是我们共同的心愿。

人的一生，若如船只，那诚就是船帆。没帆的船会迷失方向，丧失本性，人生也会活得迷惘。同学们，生命诚可贵，诚信价更高……

若要我们的人生灿烂辉煌，那就让我们好好的“诚”过一生吧！

[诚信一生作文

钱穆(1895-1990)，江苏无锡县人，字宾四，1895年7月30日生于江苏省无锡县延祥乡啸傲泾七房桥村的一个贫寒书香之家。他天赋聪悟，7岁入私塾，10岁进无锡荡口镇华子才创办的果育小学读书。1906年其父病逝，家徒壁立，寡母及兄弟四人，靠本族怀海义庄抚恤为生。其间他就读中学，至1911年秋，辛亥革命爆发，学校被迫解散，遂致辍学。

1912年，因家境贫寒，升学无望，钱穆想通过教书自学谋求出路，遂应聘到小学任教，开始了乡间教书手涯。在以后的十年中，他读了《孟子》、《史记》，毛奇龄的《四书改错》，章学诚的《文史通义》，夏曾佑的《中国历史教科书》，马建忠等的《马氏文通》，孙诒让的《墨子闲诂》，康有为的《新学伪经考》等等名著，为以后的学术思想的形成奠定了良好的基础。

自1922年始，他开始在厦门、无锡、苏州等地任中学教师，教授国文、文字学、《论语》、《孟子》、《国学概论》等课程，由于教者要自编讲义，故在讲《论语》时，“考孔子生卒行事，始有意作《先秦诸子系年》”。所讲授的讲义，除文字学外，其他的如《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》等，后经改定均已出版。

1927年秋，钱穆应汪典存之邀，任教于苏州省立中学，并与吴梅相识。

此间，在课外的研究工作为撰述《先秦诸子系年》。

1930年春，应顾颉刚之请，钱穆把撰好的《刘向歆父子年谱》一文寄给他，顾氏看后，并不介意其观点与自己意见相左，把此文刊载在同年《燕京学报》第七期上。正是这篇文章确立了钱穆在国内学术界的地位。因为他根据《汉书·儒林传》的史实，逐年列出，进而指出康有为《新学伪经考》说刘歆伪造古文经不通者有28处，绝对不存在刘歆以五个月时间编造诸经能欺骗其父，并能一手掩盖天下耳目之理，也没有造经是为王莽篡权服务之说。这纯属康有为为了托古改制而杜撰的结果。此书问世以后，对重新评估古文经学和今文经学有着十分重要的意义。同年6月，经顾颉刚推荐，燕京大学聘钱穆去任教。这样他就结束其早年自学教书的艰苦年代，开始了学术人生的新旅程。

1930年秋，钱穆执教于燕京大学。他在燕大教国文课，住在朗润园，除与顾颉刚是旧识外，还常与潘佑荪、郭绍虞等交往，又与冯友兰相识。

1931年夏，顾颉刚致信胡适，力荐钱穆去北京大学任教。来北大初期，他在历史系教授中国上古史、秦汉史两门必修课。另选开中国近三百年学术史，此课梁启超在清华国学院开过，其讲义在杂志上发表。他的想法与梁氏相左，因此自编讲义，这便是日后《中国近三百年学术史》一书的雏形。此外，钱穆还欲开设中国政治制度史，历史系负责人陈受颐、傅斯年不同意开设此课，因为他们所持的观点是中国秦以下政治是君主专制，今改民国，以前的政治制度不要再研究。钱穆则认为以前制度可以不再问，以前政治如何是专制，今人应该知道，遂开设此课。后来出版的《中国历代政治得失》一书就是依此课讲义改定而成的。

在北大期间，钱穆不仅教学，而且还从事学术研究。其研究重心是先秦史和近三百年学术史，先后出版了《先秦诸子系年》(1935)和《中国近三百年学术史》(1937)两部主要著作。他认为，前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，《史记》也有错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理，很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍，而不信诸子之书，以使诸子年次难以成其条贯。据此，依据《竹书纪年》，厘定今传世本的错误，订正《史记》中的伪误和注释的抵牾。同时又考诸子群书，参证诸子的行事，政治上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年。其辨析之精，引证之博，乃世所罕见。他不同意那种把汉学与宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不能知道汉学，更无法评论汉学、宋学之是非，并将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学;认为黄宗羲、王夫之、顾炎武等人都与宋学有着学术上的前后承接关系，只是到了乾嘉时期，汉学才逐渐兴起，而此时的汉学诸家学术与宋代学术休戚相关;又指出过去人们论述清人学术，往往多侈陈考据之学，或略述论学之语，而从不谈及其人思想如何，是很不够的。这两部著作对诸子及战国史和清代学术史的研究做出了开拓性的贡献。

当时北平学术界人才济济，钱穆善于学术交往，因此与他们建立了良好的私人关系。与他同来北大的有汤用彤、蒙文通等人。汤用彤在南京中央大学时，曾去欧阳竞无创办的支那内学院听佛学，熊十力和蒙文通都是欧阳竞无的弟子。蒙文通是由汤氏举荐来北大的。在此之后，汤用彤、熊十力、蒙文通和钱穆四人过从甚密，常在一起切磋学术。熊十力此时正在撰写《新唯识论》，批驳其师欧阳竞无的学说，蒙文通则意见相左，每次见面必加以反驳，汤用彤在哲学系教中国佛教史，应为专家，却常常不发表意见，钱穆充当调解人。当他们的议论从佛学转入理学时，熊、蒙两人又相争不下，钱穆也做缓冲。

钱穆除了与熊十力、汤用彤、蒙文通常常相聚外，还与林宰平、梁漱溟往来。钱穆与孟森建立了良好的关系。又经汤用彤介绍与陈寅恪、吴宓相识，也结交了贺麟和张荫麟。还结识了张孟劬、张东荪兄弟，并和熊十力与张氏兄弟经常相晤。与钱穆交往的学者还有陈垣、马衡、张其昀、缪凤林、吴承仕、萧公权、杨树达、闻一多、余嘉锡、容庚和容肇祖兄弟、向达、赵万里、贺昌群等等。

钱穆当时也很关心时事。1935年，与顾颉刚、钱玄同、姚从吾、孟森、徐炳昶等百余人联名上书国民政府，催促早定抗日大计。1937年，抗日战争全面爆发，北大南迁。10月，钱与汤用彤、贺麟三人同行。文学院暂设在南岳山腰圣经院旧址。当时，他曾与吴宓、闻一多、沈有鼎同住，尽管条件艰苦，仍常常挑灯夜读。一日，冯友兰来访，出示所作《新理学》书稿，请提意见，钱穆认为《新理学》只讲理气，不讲心性，有其片面性，又中国无自己创造的宗教，但对鬼神却有独特的理解，建议冯氏加上鬼神一章，这样可使新旧理学一贯相承。冯友兰部分地采纳了他的意见。

在西南联大期间，钱穆除教学外，最重要的学术研究就是写成《国史大纲》。他指出当前中国迫切需要写一部新通史，而这种通史应具有下列条件：能将中国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识;应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备的参考。前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄;后者在于消极地指出民族最近病痛的症候，为改进当前方案所本。因此，研究中国历史的第一个任务，就是能在国家民族自身内部求得其独特的精神，这种精神表现在学术思想文化上的则为和平与大同、协调与融和。1939年夏，他携书稿去香港交商务印书馆付印，几经周折该书终于在1940年遵钱己见按原稿出版。此书成为大学教科书，并始终贯穿着对民族文化“温情与敬意”的精神，它一经出版发行，就风行全国，对增强民族凝聚力，激发广大热血青年积极参加抗战，起到了很好的推动作用。

1940年，钱穆践履顾颉刚之邀，去成都齐鲁大学任课，并主持国学研究所。期间，又迁置嘉定武汉大学讲学。在这里，他结识了朱光潜，又应马一浮之邀去岷江对岸乐山的复性书院讲学。此间开始编写《清儒学案》，特请人购得清代诸家的遗书。全书约四五十万字，由他亲手誊写，因生活清苦，找不到他人另写副本。抗战胜利后，《清儒学案》书稿随箱装船返南京时，不慎落入江中，一番心血付诸东流。所庆幸的是书序已在四川省立图书馆《图书季刊》上发表。

他又写成《中国文化史导论》，并陆续刊载在《思想与时代》杂志上。

该书从中西比较出发，揭示了中国文化内在精神及特殊的发展规律，建立了以人文主义为特征的文化学理论。他认为，人是文化的中心，把人生、人类生活当成文化的本质，并对文化的结构、要素进行研究，强调它们之间的互动性，提出了一套研究文化的方法。他倡导对中华民族历史文化传统要充满“温情和敬意”的态度，反对偏颇的民族虚无主义。同时也重视中西文化的比较，主张集异建同、多元共处，反对西方文化中心论。这本书是他入蜀以后在思想与写作方面的一个新转变。

1945年，抗战胜利后，在昆明的北大学生要求复校，聘胡适为校长。

当时胡适正在美国，校务由傅斯年署理。旧的北大同人不在昆明的，均已收到信函返回北京，钱穆没有得到邀请。而上海各高校争欲聘请，可他感到时局动荡，欲择一安静去处，排除纷扰，闭门著书。他曾被邀请去常熟作讲演，又与钱基博、钱钟书父子相会。1946年，钱穆应聘执教于昆明五华书院，并兼任云南大学课务。1948年，又应聘任教于无锡江南大学，并与唐君毅论交。校舍新建在太湖之滨的坡上，风景极佳，他常常泛舟湖上，悠游之余遂成《湖上闲思录》一书。又撰成《庄子纂笺》，实为近代治庄学力作。翌年春，他与唐君毅应聘于广州私立华侨大学。一日，偶遇张其昀，闻其拟在香港创办学校，自念“决当追随”，旋即迁居香港，结束在大陆几十年的教研生涯，开始了人生的又一次重大转变。

1950年，钱穆等人在香港创办新亚书院，并任院长。新亚书院是在亚洲文商夜校基础上改建的，校舍简陋，除钱穆外，张丕介、唐君毅也在这里任教。钱穆等人创办新亚书院的宗旨，不仅是为许多大陆来港青年提供一个学习的机会，更重要的是为了护持中国文化，培养经受中国文化洗礼的中国人;目的是培养既有丰富知识，又懂得如何做堂堂正正做人的中国人;要求每个学生必须重新认识自己民族的历史和文化，必须学习西方科学技术和民主精神，会通中西文化，使中国文化成为世界文化的一部分。

1953年，新亚书院得到美国雅礼董事会的赞助，旋即在嘉林边道租了新校舍。不久获美国福特基金会捐款，又在哈佛燕京学社的资助下，兴办新亚研究所。为了表彰钱穆办学的贡献，香港大学授予他名誉博士学位。

50-60年代，他在新亚书院，除处理浩繁的校务工作外，还承担许多课程，多次开设文化讲座，组织学术讨论会，并经常在港台作学术讲演。

在此期间，他不断完善、修补以前在大陆的旧著，还撰写了《中国思想史》、《宋明理学概述》等新著。他先后被美国耶鲁大学、哈佛大学邀请去授课和讲演，并被耶鲁大学授予了名誉博士学位。之后他又去哥伦比亚大学作演讲。在美国停留七个月后，又应邀去英国牛津、剑桥访问。后经法国、意大利回香港。出国访问期间，钱穆向西方介绍了中国传统文化，对西方了解中国，增进相互间的学术交往起了积极作用。

1967年，钱穆辞去新亚书院职务，离开香港，定居台北，开始晚年的生活。卸任伊始，他曾去马来西亚大学讲学。期间，他日夜读《朱子语类》，开始撰写晚年的巨著《朱子新学案》，这本著作把朱子置于孔子以后的中国思想史后半期中加以考察，突出了朱熹集理学之大成，集宋学之大成，集汉唐儒学之大成的历史地位，同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而不决的一些重要问题。

钱穆除著书外，还兼任数职。他曾被选为台湾“中央研究院”院士，台北中国历史学会理监事。在台湾文化学院历史系研究所任教，学生皆来其住处客厅上课，他在讲课基础上写成《中国史学名著》、《双溪独语》等书。又应聘为台湾故宫博物院研究员。故宫博物院为他开辟了一个研究室，他在此读了《四库全书》中宋、元、明三朝理学诸集，选择十余人，各撰专篇论文。70年代后，钱穆开始努力编定《中国学术思想史论丛》，共八册。这部丛书是他六十年来主要学术论文的汇集，每集每编所收诸篇，他都亲自阅读，小作改订，大体保持论文的原貌，所以花费精力极大。编至明代部分，因患眼疾，故排版和校对皆不能靠自己，清代一编也不能逐篇阅读。关于学术思想方面论著汇为专集的还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《灵魂与心》、《中国学术通义》等。中国文化方面的除《文化学大义》外，还有《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。文学方面有《中国文学讲演集》等。他毕生写作的目的是“皆期为国人读古书旧籍开门路”。

钱穆居住外双溪时，曾先后几次应邀去香港讲演，又两次去日本、韩国。初次韩国之行，选择李退溪、李栗谷、宋尤庵、韩南塘四家全集，回台后精心研究，写成《朱子学流衍韩国考》一文，后收入其学术思想史文集中。80岁时，在夫人陪同下外出南游，此间写成《八十忆双亲》一文，深切缅怀父母养育教诲之恩和兄长扶持、帮带之情，也透露出对大陆子女的深深眷怀与思念。后又写成《师友杂忆》一书，对早年苦学，师友交往，以及著书立说等往事做了比较全面的追忆。此书不仅是钱穆学术人生道路的总结，同时也是现代中国学术史珍贵的史料。

钱穆84岁因眼疾已不能见字。1978年，新亚书院院长金耀基邀请他去中文大学讲学，其讲演题为“从中国历史来看中国民族性及中国文化”，共分六讲，后据录音改写成书刊行。翌年，新亚创校三十周年，他又赴香港。

1985年，他在素书楼讲最后一课，向其学生赠言离别：“你是中国人，不要忘记了中国!”至此告别杏坛。之后，他仍耕耘不休，在92岁时，以非常人的毅力，克服种种困难，完成了《晚学盲言》。

1990年8月30日，钱穆病逝于台北家中，终年96岁。

一个人，如果没有了友谊，那么，他的一生就不可能会有快乐．友谊，能让你走出绝望，能让你没有悲伤，能让你永远开心，如果你的一生没有友谊与你陪伴，那么你就等于是一个被世界遗忘的人，永远就只能一个人默默地生活着，在默默地哭泣里没有人理会，在默默地感到悲哀时没有人会来问候你，因为，你没有友谊，你没有朋友．然而，如果你拥有了友谊，这一切都会为此而做出改变，在你哭泣时，会有人来慰问你，关心你，在你感到悲哀时，有人会逗你开心，逗你快乐！

然而，如果你拥有最真挚的友谊，而不去珍惜的时候，当那真挚的友谊离你远去了，你就会发现，自己是多么地愚蠢，多么的白痴！虽然要得到友谊并不困难，但是，只有在你拥有了友谊的同时也学会了的珍惜，学会了去保护，那么，你所得到的友谊才会永存，如果你不懂得珍惜，那么，原本属于你的友谊却会渐渐地离你远去，那么，你就不会再得到那么真挚的友谊，因为你不懂珍惜．

特别当你还是一个小学生的时候，当你还是一个一年级小孩子的时候，更要懂得珍惜，因为那个时候的你，是最容易和同学和睦相处的时候，也是最容易得到友谊的时候，而且，小时候与大家的友谊是最纯洁的！

所以，友谊那么重要，我们一定要珍惜，如果你不想永远这样不会快乐得过一辈子，如果你不想成为一个被世界遗忘的人，那么，就千万不要因为一点小小的事情伤了你和好朋友的感情，也伤害了属于你们的友谊！

只要把别人的欢乐作为自己的欢乐，就能赢得朋友；若能把别人的痛苦作为自己的痛苦，那么你就能赢得友谊！记住一句话：坦诚的春阳能温暖大地的寒气；真挚的友情会染绿心灵的荒凉！

[一生最重要的是友谊优秀作文

随着时间的推移，随着年龄的增长，我与父母的距离也越来越近。茶余饭后，总是喜欢与父母聊天，有时谈我在学校的烦恼，有时谈我的成长经历，有时谈父母的创业的艰辛。我渐渐地明白做父母的良苦用心，知道父母工作的不容易……

用一生来感恩父母

感恩父母，感恩他们用十月怀胎，给予了我生命;感恩父母，感恩他们用辛勤汗水，哺育了我成长;感恩父母，感恩他们用深切教诲，教会了我做人。父母给予了我们的太多太多，我们这些作子女的却不知从何做起。也许，没事时为父母分担些家务，父母下班后为他们倒上一杯水，父母不舒服时为他们充一杯牛奶，父母劳累时为他们捶捶背，父母苦恼时为他们分忧解难，父母高兴时与他们分享快乐。这些看似平常的小事，但在父母眼中却是十分自豪的。父母给我们的爱如此之多，而我们却只给父母做了一点，父母都已感到知足，所以，我们要用一生来感恩父母。

父母伴随着我们走过了如梦的童年，无知的我却因为一时的贪玩，而给父母添乱，让父母操心，生气。

还记得那个晚上，我因为作文没有完成而被老师留了下来。别的同学早早的就离开了，我却被留了下来独自写作文，这又能怪谁呢?只怪我白天匆忙之中没有写作文，明明知道老师晚上会跟我要作文，却还没有写。时间一点点的过去了，作文还是没有结束，心想，这时父母一定在家焦急地等我。我的心也开始慢慢焦急起来，可越急越写不起来。一个小时过去了，老师叫我打电话给父母，叫他们来接我。我知道只要我打了电话，父母一定会生气，也一定不会来带我，弄不好还不许我回去。我在紧张中拨通了电话，又支支呜呜地说了几句话，果然不出所料，母亲在那边正对我发火，我挂了电话。又继续写，写好后只好一人回家。

夜晚的风很大，我知道回去后免不了受父母的批评，又怕父母着急，还是及忙赶回去。突然，一个熟悉的声音在叫我，是父亲，父亲居然骑着车来接我。路上，父亲顶着风在努力地骑着车，我觉得是自己连累了父亲，让夫亲在晚上来接我，还顶着大风。到家后母亲狠狠地批评了我，我知道父母都是为了我，严厉也是一种爱，他们希望我能够成才，能够有出息，而我却时常让他们伤心。

随着时间的推移，随着年龄的增长，我与父母的距离也越来越近。茶余饭后，总是喜欢与父母聊天，有时谈我在学校的烦恼，有时谈我的成长经历，有时谈父母的创业的艰辛。我渐渐地明白做父母的良苦用心，知道父母工作的不容易。

在今后的日子里，应该尽我的所能来感恩父母;在父亲母亲需要帮助时，尽自己的最大能力来帮助他们。

感恩父母需要我们做的太多太多，就让儿子用这一生来慢慢地去完成吧!

美国医学博士爱泼斯坦，是纽约大学医疗中心儿童神经外科主任，世界上第一流的脑外科权威之一。他首创了不少高难度的外科手术——包括切除脊柱和脑血上的肿瘤。然而，令人难以置信的是，这样的一位卓有成就者，在校求学时，却曾是一个有着严重学习智障的学生。

爱泼斯坦博士在他的回忆录《我曾是智障者》一文中，讲述了自己求学的经历。他最不能忘怀的是他上小学五年级的时候，遇到了一位名叫默菲的老师。由于生理原因，爱泼斯坦遭遇了严重的学习障碍，尽管他尽了自己最大的努力，可仍不断遭受挫折和失败。他自认为比别人“笨”，就退却消沉，并开始装病逃学。默菲老师没有因他“笨”而轻视他，相反，满腔热情地鼓励他。有一天课后，老师把爱泼斯坦叫到一边，将他的一张考卷递给他那上面的答案都错了。“我知道你懂这些题目，我们为什么不再来一次呢?”老师挨个考问试题让爱泼斯坦回答。爱泼斯坦每答完一道题，老师都微笑着说：“答得对!你很聪明，我知道你其实懂这些题目，我相信你的成绩会好起来的。”他一边说一边把每个题目打上对勾。

默菲老师在爱泼斯坦的成长中起了多大的作用，我们无法估量。有一点可以肯定，如果换一个老师，只知道指责爱泼斯坦不努力，或者干脆把他视为差生，斥为“蠢笨”，也许，未来的医学奇才就夭折在他的手里了。正是默菲老师的赞扬和鼓励，激发了爱泼斯坦的信心，他才告别绝望，倔强地与命运抗争，不再认输，不再懈怠，终于完成了正常人也不容易完成的学业，成为医学博士。

“你很聪明，我知道你懂这些题目”，一句喝彩的话，扬起了一位少年的奋进之帆。喝彩能驱除消沉者心灵的阴影，使他们看到生活的美丽，看到希望的绚烂;喝彩能消融自卑者心灵的雾障，使他们信心百倍，勇气大增。一次小小的喝彩，甚至改变人的一生!

黑格尔在《生活的哲学》里讲述了这样的一则故事：一个被执行死刑的青年在赴刑场时，围观的人群中有个老太太突然冒出了一句：“看，他的金色的头发多么漂亮迷人啊!”那个即将告别人世的青年闻听此言，朝着老人站的方向深深鞠了一个躬，含着泪大声地说：“如果周围多一些这样的人，我也许不会有今天。”青年死刑犯的话让人深思。一个人老是生活在别人的指责、轻视甚至鄙视里，往往要么心灵泯灭自甘平庸;要么心灵变态仇视他人和社会!而富有爱心的人饱含善意的喝彩，则能引导人走上人生的正途。

也许就是你的一个小小的喝彩，世界就多了一份亮丽!

[点拨]正如陶行知老先生所说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”所以，要以欣赏的眼光善待你身边的人和事，一个善意的赞赏，可能对他人产生极大的动力。“毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。”多一些喝彩，少一些指责和训斥，也许就使他的人生更精彩!

[适用话题]此类素材适合“欣赏”“赏识”等话题，可直接引用。在“困难、失意”等话题下，可以作为榜样或动力进行引用，调动读者阅读兴趣。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹子在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧。“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃与血脉中的勇敢和无惧。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着它意气，昭示着一种托起生命，托起希望的坚定信心。

意气，生命的支撑，成功的基石，一生的财富。

充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔·马道夫么？有谁能想象一个身患小儿麻痹症，连走路都艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运会颁奖台上享受荣光？然而她的确做到了，她用一次次跌倒与一次次努力铺下了走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象，可是，充满意气的她，何曾有过丝毫退却？意气成就了她，她向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。

充满意气的人是勇敢无畏的。他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈、奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难。然而就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲向了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的工地。那一场战役没有一个人生还，但是他们走得如此壮烈。历史不会把他们遗忘，这场战役被世界成为“中外战争史上的奇迹”。我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的乐章。

充满意气的人是自信乐观的。人生有几多风雨？几多阴霾？有的人只见乌云蔽日，而有的人却总能拨开云雾看见明媚的阳光，我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次，似乎几十年中，他一直在失败中度过，然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念。于是最后一次他成功了，一个分裂的国家在他手中合二为一，美利坚再次腾飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。意气，成就生命的坚韧与不屈。

彭丽媛认为一生中最重要的是家庭，“我觉着在我一生中，最主要的是我的家庭。我的家和千千万万普通老百姓的家一模一样，别人吃饭我们也吃饭，别人吵嘴，我们也会吵嘴，别人有天伦之乐，我们也有，而且可能比别人更多，虽然我们都很忙碌。”离开舞台回归生活的彭丽媛，特别享受相夫教子，做家庭主妇的感觉。彭丽媛说：“我很幸运自己从小像呼吸空气一样呼吸着齐鲁文化的气息。传统文化是我的最佳营养。”

人物速用：有爱才有家，有家就有爱。家，是温暖人心的地方，是可以供人遮风挡雨的地方。因为那里，有自己最爱的——亲人。彭丽媛用行动表现了对传统文化的尊重，也表现了对家人事业的极大支持。

我家门前有橘子树，有枇杷树，也有柿子树，可唯独樱花树才是我的最爱。春天来到，枝头的花朵悄然绽放;夏天满树果实累累;秋天落叶飘然飞舞;冬天，枝干上堆积着厚厚的白雪……这就是“樱花树”，它的一生那么简单，又那样漫长。

在生意盎然的春季，万物复苏，不管走在哪里都是生机勃勃的，让人们的心情感到无比的舒畅。早春的樱花还没有盛开，但它却已长出了茂密的绿叶，给人一种大自然的“清新感”。一阵风吹过，把几片绿叶吹落，站在树下的我拾起一片，用它对着太阳发出的光芒，让我看见了它的“经脉”，一条一条的，这是正是它历经沧桑最好的见证，也是最美的印记。翠绿的叶子，美丽的齿轮，数不清的“经脉”，它就是——“樱花之叶”。

樱花在你的眼中或许是绚丽缤纷的，但它在我的眼中却是如此朴素、简洁。到了春末之时，它悄悄地怒放，让人们看到它粉嘟嘟的笑脸。粉红色的花瓣拼成了一朵小巧的樱花，给人温馨。我惦起脚尖刚想摘下一朵，却又怕伤害到它，只好等着风的到来，将它吹落，我赶紧用手接住，柔软的花瓣躺在我的手心，我担心它会“融化”了，只好让它自由飞落，飘落在滋润的泥土中。邻家小孩们时常摇摆着樱花树，让樱花飘落下来，然后不停地嗅，虽然什么也没闻到，却还是开心地笑了，露出了一排雪白的牙齿，就像樱花一般灿烂。

春天过去了，夏天来到了。炎热的夏季，给人的第一感觉就是“烦躁”，樱花不再盛开，它们都已落尽。但这时的樱花树上已经结满了果实，满树的樱桃消除了夏季躁热，还没有成熟的、绿油油的小樱桃，给人们带来了凉爽。绿叶更加茂密了，老人们时常坐在树阴下乘凉，扇着扇子，合上双眼，聆听着知了的阵阵叫声，靠在躺椅上静静地回想着往事。一旁的小孙孙坐在小板凳上，等待着樱桃的成熟，好让大人们摘下，塞进自己的小嘴，让甜滋滋的味儿渗进心间。

秋天来了，它曾经碧绿的叶子早已变得发黄，飘落下来，就像一张张老照片，一片树叶也就记载着一个故事，即使它已经变黄变“老”。这个季节的樱花树已经失去了往日的辉煌，不再引人注目。

秋天过去了，冬天自然会来到。冬天的来到使樱花树变成了白色的，雪花使它早已失去了曾经的娇艳，但是雪无法盖住的是它透露出的属于它自己的一份永远的可爱与温暖。樱花虽然已经不再盛开，但是，泼西·雪莱也曾经说过“冬天来了，春天还会远吗?”只要等待，樱花还是会再次绽放的。

美丽的樱花、爽口甜蜜的樱桃都是樱花树赐予我们的，它不求回报，无私地为人们奉献，它是那样朴实啊!它还给予我们一颗朴实的心，一颗让人们感动的心!

“读书破万卷，下笔如有神”，当我听到这句名言警句，就会想起伴我一生的伙伴——书。

莎士比亚曾说过：“生活没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书带给我很多快乐。每一次走进书店，我就像一条快活的小鱼走进了向大海，在知识的海洋遨游。

上幼儿园的时候，妈妈给我读童话故事，白雪公主、丑小鸭……在读书中，我喜欢美丽善良的白雪公主，喜欢努力不懈的丑小鸭，讨厌诡计多端的老巫婆，也为海的女儿祈祷。每当在晚上睡觉的时候，妈妈都回拿出故事书给我讲故事，直到我睡着了为止。

时光匆匆，转眼间，我上一年级已经不再看漫画了，从那时起我开始迷上了《安徒生童话》、《一千零一夜》、《中国神话故事》《鲁宾逊漂流记》……《鲁宾逊漂流记》让我从鲁宾逊身上学习到了做事要有恒心，遇到困难不放弃。《安徒生童话》里的“打火匣”这个故事，让我体会到了面对如何困难，只要不放弃就会渡过难关。

现在我已经是一名三年级的小学生了，我的老师也非常重视读书，每天在上课前半个小时的时间让我们读自己喜欢的书。现在我又迷上了《四大名著》看书不仅可以增长知识，还可以使我们的写作更上一层楼，有时晚上我拿起书看，看到很晚才关灯，妈妈怕我睡眠不足，趁我没注意，一下子把灯关了……

读书让我增长了知识不断进步，读书伴我成长，一路上欢笑与悲伤陪伴着我，让我攀上知识的高峰而成为知识的富翁。

春风习习，我诞生在这片美丽的土地上。

我是上帝派来的使者，为人们创造幸福。

我那嫩绿的小叶生机勃勃，充满对生活的盼望。

孩子们透过我，看到了新的春天，

充满新的活力，新的追求。

夏日炎炎，我变成一把小伞，为路人遮阳。

我是沉默的年轻者，默默奉献着我的活力。

我那碧绿的叶子朝气蓬勃，期盼着赞许的目光。

人们坐在我身下，

享受着我带来的清凉。

秋高气爽，大树被伐木锯砍到。

我成了随风飘扬的流浪者，四处寻找着落脚之地。

我落下了，但已是风烛残年。

难道我的一生就要在这荒郊野外结束吗?

要是当时大树没被砍倒就好了!

我还能看到冬日的阳光吗?

我还能…….

我还能……

在荷兰，有一个刚初中毕业的青年农民，来到一个小镇, 找到了一份替镇政府看门的工作。也许是工作太清闲, 他又太年轻, 他选择了又费时又费工的打磨镜片当作自己的业余爱好。他磨呀磨, 一磨就是60年。他是那样的专注和细致锲而不舍, 他的技术已经超过专业技师了。借着他研磨的镜片, 他终于发现了当时科技尚未知晓的另一个广阔的世界——微生物世界。从此，他名声大振，只有初中文化的他, 被授予了在他看来是高深莫测的巴黎科学院院士的头衔, 就连英国女王都到小镇拜会过他。创造这个奇迹的就是科学史上鼎鼎大名的荷兰科学家万·列文虎克，他踏踏实实地把手头上的每一个玻璃片磨好，用尽毕生的心血，致力于每一个平淡无奇的细节的完善，终于他在他的细节里看到了他的上帝科学也在他的细节里看到了自己更广阔的前景。

我在5年前脱离技术第一线，一年来逐渐脱离管理的第一线，我已经过61岁了。让一个过61岁的老者来领导方正也是一件不可设想的事情。我是属于高峰过去的一个科学工作者。那么，一个快落山的太阳，跟大家讲的，更多的是自己一生奋斗过来的体会。所以我从我一生中觉得重要的抉择中，引发出一些话题跟大家来讨论。

第一个重要抉择

我在大学二年级即1954年进入北京大学的数学力学系。我一生中第一个重要的抉择，是选择了计算数学，正好赶上了计算机迅速发展的年代，这是我一生中的幸运，这个幸运跟我当初的抉择有关。

我当时选择这个方向，就是看到未来国家非常需要这个。我非常关注我们国家的科学事业的发展，我看到了12年科学规划里，周恩来总理讲了未来几个重点的领域，包括有计算机技术，我看了以后非常高兴。我觉得把自己跟国家最需要的这些事业结合在一起，是选择了正确的道路。

第二个重要抉择

1961年，我24岁的时候，做了一生中最重要的决定，就是在有了几年的硬件实践基础上，投身到软件领域来。

我专门投入到软件领域，而且做硬件和软件相结合的研究，它给我带来了好处非常大，我豁然开朗，似乎一下就找到了创造力的源泉，很多新理论都提出来了。懂软件的不懂得硬件，认为计算机生来就是这样的，不能去动它，没法动；而懂硬件的人，却不知道需求。两者一结合以后，我就能够在硬件上做非常灵巧的设计，可以使软件的效率极大地提高。一旦有了两种背景（跨领域的）以后，就豁然开朗，我当时跨了这两个领域，对我一生带来了很大的好处。

第三个重要抉择

在我20多岁的时候，我决定锻炼英语的听力。因为我看英文的专业文献，觉得每个字都认识，每个语法都懂，但是看不快。我觉得要做研究，必须要很快地掌握国外的这些资料，一句一句地看，没法在里面很快地找到我要的东西。我想应该训练听力，大家都有这个经验：一句话听不见，有一个字稍微打一个疙瘩，你后头两三句都听不见了，这对锻炼反应能力是非常好的一种做法。于是就听，这是1961年的事情了。从1962年开始听Radio Peking，后来因对中国的事情比较熟悉，不太过瘾，就去听外国的台，从1962年，听了整整4年，一直听到文化大革命。

第四个重要抉择

第四个抉择是1975年，从事照排这个项目，采用了与众不同的技术途径。在我作第四个重大抉择，搞照排的时候，我按照习惯，做一件事情，总是先研究国外的状况，熟悉一下最新的进展是什么，所以我就急着看文献。看到的那些资料，基本上我都是第一读者，看了以后马上就知道了，美国当时流行的是第三代，数字存储的，而中国随便一家都是落后的、过时的，也看到正在研究的第四代——用激光扫描的方法。英语的快速阅读能力在这里起了非常重要的作用。

年轻时候一定要学会奋斗。按国外的惯例，当自己提出新的思想的时候，必然自己是首先的实践者。我看第一个高级语言，第一个数据库，第一个操作系统等等，最新思想提出者往往是第一个实践者。因为别的人不可能利用你这种感情、这种精力来实践你的新东西。假如你的新思想自己不能实践，别人缺乏你这种感情，碰到困难以后也不知道要害关键的地方，就不容易取得好的结果。这个新思想假如不实践，时间一过，它的创新就没有了。所以年轻人一定要注意在年轻的时候培养动手习惯，没有动手习惯，只想出出主意，很难取得大的成果。

第五个重要抉择

在80年代初，我们坚持不懈地走商品化、企业化的道路。这件事情我们是逆潮流而上，今天人们都讲北大方正又有名又有利，不知当时我们的艰难，到1986年也没有这么讲，说要把技术变成商品，当时那种氛围下，看不见前景。但我们认为这是对国家有利的，就坚持不懈地走商品化、市场化的道路。到1990年我们才有了点成绩，占领了市场。一个人最可贵的是把一个冷门的东西搞成热门。我们千万不要跟潮流，要预见到社会的需要，锻炼和培养自己。所以正确的名利观就是我们不要去追求科学以外的东西，应该把自己的未来，把自己能力的培养跟社会需要结合在一起。

雾枭枭，风徐徐，时光的霡霂淅淅沥沥，蒙了天空的眼。雨水流进了干裂的大地，一个个新生命诞生了……

“喔~这里是哪啊，好美！”一颗新生的小树苗好奇的观赏着这里的一切。他欢呼着，雀跃着“新世界！我来啦！”

渐渐地，他结识了越来越多的伙伴，芬芳馥郁而又美丽怡人的花小妹，小巧玲珑而又有些小清新的草弟，最令他崇拜的还是那个坚毅挺直的杨树哥哥。他们在这里一直开心的生活着~直到有一天，这片安详的土地出现了人类。那天，他们依然在玩耍着，草弟依偎着花小妹，满眼的爱慕，花小妹却不屑一顾，含情脉脉的看着小树，甘愿以她美丽的身姿来点缀小树，杨树哥哥静静地看着他们，时不时露出幸福的笑，忽然，远方传来阵阵汽车的车笛声，车尾滚滚的黑烟与漫天的扬尘如凶恶的猛兽扑面袭来，风儿慌忙的来到了杨树哥哥的面前，告诉他们千万要小心人类！这时，几个大腹便便的人下了车，其中一个满脸横肉的瞥了一眼这个他自认为破乱不看的土地，向其他的两个人挥了挥手，示意赶快完工。小树惊慌得直哆嗦，树叶沙沙的响着，花小妹和草弟紧紧地靠在一起，只有杨树哥哥淡然地看着他们，似乎心中已有定数。一个大胡子看着小树撇嘴一笑，“唉~这么小的树，当柴火也行，砍吧。”“不！！”杨树哥哥疯狂的抖动自己的躯干，他知道，他要保护那些幸福。大胡子一惊，连忙装过头来，脸上漏出了猥琐的笑容，“好大的一棵树啊，一定能卖不少钱啊”说着拎起斧头照着杨树哥的腿砍下去。时间在此时是那样的幽暗，杨树哥哥却没有怨恨，只是一直微笑的看着小树“成长吧，你会坚强！”说完，他永远的倒下了。另一个秃顶的人不耐烦地说：“赶紧装车！这棵小树啥用没有，就别管了”说罢还一脚夺走了花小妹和草弟的生命，只留下了小树的无助的泪…他要如何成长？他迷惘了，颓废了。

暴风雨来了，它无情地袭卷着大地的生命，小树还在哭泣着，暴风雨只是狠狠地看着他，凶狠地击打着小树的弱小的身躯，“弱者不配生存”，暴风雨怒号着，小树回想起了过去他们的幸福生活…杨树哥哥的笑容，花小妹和草弟耍闹时的囧态，还有大自然悠悦的乐章…即使到最后一刻他们仍在保护着他，是为了让他活下去。小树恍然大悟，“对！坚强！我要活下去！”小树挺起伤痕累累的枝干，雨点不停地撞击着小树的伤口，天地万物昏暗而又凄凉，小树依然挺立，坚定地望着天空，他在等待希望的曙光~~！

多少个日日夜夜，多少个狂风暴雨，他一直坚挺着他不屈的灵魂。终于长大了，结实了，也成熟了，不再哭泣，他在用自己渺小的身躯来体现世界上最伟大的精神—坚强！他的一生，是世间所有坚强的灵魂的成长；他的一生，是所有不屈的意志的斗争；他的一生，是时间最完美的艺术品！

一天，时光之雨再次飘洒于大地，不远的一个小草地，一个个小小的身影挺立了起来。树的人生，开始了…………

初三:不死羽

[树的一生小学作文

有一样东西，它的使用范围很广泛，可是，它不能回收，因为它无法在泥土中腐化，烧了它又会放出大量毒气，所以让人们又爱又恨。知道它是谁了吧？它就是塑料！今天让我来讲一个塑料瓶的一生吧！

一个塑料瓶从生产线上探出头来，它就是这个故事的主人公——塑料瓶小平。小平在生产线上慢慢地向前移，这时，其它的瓶子也出来了，跟在小平后面。接着，小平和其它瓶子被绑在了一起，运上了卡车。

在车上，有很多跟它一样“年龄”的新生瓶，也有一些“老前辈”——再生瓶。不知不觉它们又到了另一个工厂，被装入了果汁，封了瓶又装上了卡车。这次，它们被运到了超市里，放上了货架。不久后，小平被买走了，“肚子”里的果汁也喝完了，它被丢进了垃圾桶，准备开始新生活。同时，有的瓶子变成了小制作，留在了小朋友的身边，也有的被卖掉了，和小平一样，再生成新塑料，开启新旅程……

故事到这里就结束了。可是，告诉大家，现在的科技有办法把塑料打成浆，变成再生塑料。所以再也不会一边用塑料，一边想环境问题了。

暮春又至，清明节也随之而来。

又踏上了那条久违的道路，说不出是熟悉还是陌生，在外求学的我多少年没有再次踏上这条归乡的路?曾经弯曲的道路如今已变得笔直畅通，曾经的泥泞如今也变得整洁。道路两旁的树木也彰显宁静，在清明节的凄清氛围里增添了份肃穆。

故乡早已不是曾经的破旧，如今，红瓦白墙的三层小楼也比比皆是，在清明节的宁静氛围里也显得格外淡雅。相比之下，一个杂草横生的院子，两间破烂不堪的房屋显得格格不入。

那便是曾祖母生前居住的老屋，幼时的我经常嬉戏玩耍的老屋，曾祖母去世后，屋子便没人居住了，也无人清理，更显凄清。木门上挂了把铁锁，那把铁锁在风寒日露中早已锈迹斑斑，正如曾祖母的一生，饱经沧桑。木门前枣树下的石凳，依旧光滑，但却布满灰尘，曾祖母辞世后，便再没有人记起当年的石凳，它早被人们淡忘了，但此时我见到它，却是那么亲切，就如失散多年的老友重又相逢。眼光迷离中，我仿若又看到我那年迈的曾祖母手持蒲扇，端坐在石凳上翘首而盼，等我归来。老屋的陈设是怎样的我早已记不起了，但曾经的点点滴滴却历历在目。

曾祖母生于乱世，从未受过教育，但我却知道，她是非常渴望知识的，当我坐在门前的石凳上朗读刚刚认识的汉字时，曾祖母便会停止手中的忙碌，认真听着，仿佛那些汉字是世界上最动听的音符。听着听着，她会跟着我的朗读时不时张张嘴，但又不会出声，待我读完，她总是喃喃地说：“娃子，你以后要好好学习，多认识字，多做文化，有了文化才能做很多事情，我就没文化，一辈子没本事，你要向你曾祖父学习，你曾祖父就有文化，会写很多字……”，曾祖父走的很早，可每当曾祖母提起他时，便会露出灿若桃花的笑，她眼中的柔情使我动容。两位老人没有“愿得一人心，白首不相离”的誓言，也没有“一生一世一双人”的承诺，然他们却有曾经平凡的生活与细微的关怀。

曾祖母是极爱我的。曾祖母的脚很小，他喜欢光脚走在乡间坑坑洼洼的土路上，我也总是学她的样子，光着小脚一路跟着她。这时，曾祖母就会像变戏法似的从兜里拿出一颗糖或者几块饼干，喜滋滋的看我吃完，然后作为奖励给我讲故事。不，她讲的不是故事，她讲的是她亲眼目睹的事情，是她曾经的记忆。记忆中曾祖母是非常厌恶战争的，她深知战争带来的后患，很多战士为了保家卫国献出了自己年轻的生命，战争导致家破人亡，妻离子散。说起这战争，我仿若看到了曾祖母眼中的泪水，因为曾祖父也是牺牲在冲锋的路上。透过曾祖母的泪水，我仿佛学到了更多。

暮春的风又起了，幽幽梨花香迎面而来，沁人心脾。老院的墙低矮，不及我的身高。我一仰头，便看到了院内的一树梨花，在轻风的轻抚下悠悠洒洒。那便是曾祖母一生都至爱的梨花，如雪般纯洁无瑕，八年前，曾祖母就是在梨花飘落的时节离去的，带着一脸安详。此时，梨花烂漫如旧，却再也无人观赏。

我想，梨花的阵阵清香，一年复一年的开放，也许就是曾祖母对我隽永的叮嘱和温馨的陪伴吧!我站在纷纷飘落的梨花中静默回溯，眼前总浮现曾祖母那张饱经沧桑却又无比慈祥的面庞，此时，清明时节，我才明白，曾祖母早在我心中扎根，我会用一生铭记我的曾祖母，我的亲人。

一季梨花开，一生情谊深。唯愿曾祖母在另一个世界观花开如旧……

地上散乱的照片，连成碎片化的回忆，发呆时幻想的一切成了碎片化的未来，当幻想与照片结合，你会发现，这也许就是碎片化，断断续续，又有隐隐约约的一生！

小的时候生活就是手中的一根棒棒糖，怀中的一个洋娃娃，早晨的太阳与鸟鸣，夜晚的一本童话书，爸爸的一个游戏，妈妈的一碗糖水，或是与星星的捉迷藏，还记得那是房间的玩具，阁楼的鬼故事，门前那棵大树下我悄悄埋下的小秘密！是夏天对冰激凌的玩具，是冬天对雪人的期望。那时的记忆已模糊不清只剩下几张碎片化的照片还有几个完整的玩具！

现在的生活就是手中的一支笔，怀中的一本书，早晨的闹钟，夜晚的作业，是爸爸的期望，妈妈的期许，是他们的一句唠叨，我的一脸不屑，是数学题目，化学公式，物理实验，语文古文，英语单词，书本代替的童话，是笔尖代替的蜡笔，现在的生活如同粘贴复制，今天，明天，昨天，只是一样画葫芦，现在的记忆是各种科目的转化，是碎片化的时间安排！

也许在未来生活就是上班前的忙碌，下班后的如释重负，是早晨开了又关，关了又开了的闹钟，是夜晚，一个枕头的舒适，是同学聚会时几句玩笑带来的鼻酸，未来的一切，似乎没有那么按部就班！但这一切只是想象的生活，只是碎片化的未来！

或许年过中旬时的生活就是早上的一份晨报，一副眼镜，是子孙满堂，是柴米油盐酱醋茶，是晚上的新闻，是一段慢悠悠的广场舞，是与父母为数不多的相处时间，是几张泛黄的老照片是几段碎片化的回忆！

也许躺在病床上的时候生活就是眼前的天花板，是看着窗外屈指可数的日子，是子女们的眼泪，是医生的摇摇头，当时间静止脑海只剩下碎片化的曾经！

没有谁的人生会过得每一天那样单调，不都是由许多个琐碎的成绩和碎片化的未来，所组成的吗？

老李家天天闹耗子，吵得老李都不安宁，没办法，他只好上街买了一头大黑猫，这头黑猫呀！可厉害了，它可是全城唯一的”捉鼠干将“，（是指全城只有它捉鼠最厉害）这不，老李一把大黑猫带回家，它就闻到了老鼠味，原来，老鼠们乘老李不在家，敢紧跑出来吃粮食，现在，它们全然不知老李已经把黑猫带回来了，老李放开猫绳，黑猫一下子扑了上去，死死的咬住老鼠的头不放，一袋烟的工夫，这头黑猫就把老鼠们消灭的差不多了，其余的连滚带爬的逃回洞里，报告鼠王，鼠王听后，不由得愁眉末展，这时”精灵鬼“毛毛（老鼠）走出来献计，它小声的对国王说：”大王，看来这头大黑猫很厉害，令我们损兵折将，所以，我们不能硬闯，只能智斗，这样吧！我们先整顿一个月，然后……“（天机不可泄露）

过了一个月，”机灵鬼“毛毛手捧蛋糕，故意从老李面前经过，老李勃然大怒，连忙唤来黑猫，就在黑猫要把毛毛吃了时，毛毛连忙臭骂黑猫：”好你个黑猫，亏我天天给你送蛋糕吃，为的就是让你给我们提供好的偷吃环境，可你却现在要吃我，你还有没有良心，亏我家大王还请你吃饭！“老李一听，咬牙着说：”好啊！原来你在和老鼠作朋友，看我不打死你！“说完，抓起身边的锄头把黑猫打的血肉模糊，黑猫终于死了，老鼠们一拥而上，把粮仓抢劫一空，老李这才后悔末及，不过也晚了！哈哈

[小学生作文之猫