她的一生的推荐20篇

朋友是身边那份充实，是远隔千山万水却如潮的思念，是忍不住时刻想拨的号码，是深夜长坐的那杯清茶，是你悠闲时最想看见的身影，最忙碌时也不忘的牵挂．我们之间有彼此才能开的玩笑，我们之间有彼此才能说得秘密。

好久没有联络，并不是距离远了；好久没有消息，并不是关心没了。从成为朋友那刻起，你就不曾远离。扎根在我心里。其实朋友就是这样，无需想起。因为，我从未忘记，

我的朋友。如果有一天你想哭，请别忘了还有我，给我打电话，我无法许诺让你笑，但是我可以跟你一起哭；因为我们是朋友，所以我愿意分享你的悲伤与欢笑，不要觉得这是打扰，这是友谊。如果有一天你受了委屈，请别忘了还有我，给我打电话，我无法替你出头，但是可以和我说出来心里就舒服了；

人生的旅途或许很孤单，因为我们是朋友，所以我愿意陪伴你，我愿意和你一起面对旅途中所有的困难。如果有一天你谁的电话也不想听，给我打电话，我保证会到你身边，我还保证会一声不吭；就这样静静地倾听，偶尔可以做做你的出气筒，因为我们是朋友，所以我会很在乎你。但是！如果有一天你打来电话，而没人接听，请赶紧过来看看我，也许我也需要你。因为我们是朋友

友谊需要我们共同呵护，所以我哭了，你也要借你的肩膀让我依靠。如果有段时间没有联系，并不是我将你遗忘，而是生活让我忙碌，其实我时刻惦记着你。不曾想起，因为从未忘记！而你，我的朋友，你将一直存在于我心里那个很重要的位置。未曾动摇！想和你做一生一世这样的朋友。

[想和你做一生的朋友作文

人生就像是万花筒一般，总是那么地绚丽多彩，但有时候却是那么地平平凡凡。很多事情都很让人铭记在心。你有一件最难忘的事情吗？我有，你来倾听一下吧！

一天。学校的铃声响起，“叮，叮，叮”，可是学校外又下起了倾盘大雨，我搜了下书包，我恍然大悟。原来我忘带了雨伞，我垂头丧气地走回了教室，一个人静静地趴在桌子上，心想：妈妈应该是不会来的，她应该不知道我没带伞，而爸爸则在工作。想到这里，我突然就热泪盈眶。忽然，大雨中出现了一个熟悉的身影，原来是妈妈啊！我连忙擦干眼泪，冲到了妈妈的怀抱中，妈妈连忙把伞给我，她和我说：“她还有一把。”我便连忙冲回家。当妈妈也回到家时，妈妈全身都湿透了，后来发了一天的烧。

妈妈对我的爱，是今生最难忘的事情！

随着时代的发展，我们的生活变得越来越碎片化。有的人并不这么觉得，但是仔细想想，我们现在已经很难完整地做一件事情，中间总是会有一点碎片时间其他的碎片般的事情。

什么是碎片化呢，本以为完整的东西破成诸多零块。在以前，人们的生活可以概括为早上工作晚上睡觉。工作就是不停歇，无休止的工作，时间都是一整块的。而如今，随着互联网的进步，我们的生活变得越来越丰富，我们可以发信息，读电子书，看视频，而这些时间却不是一整块的，而是抽少许时间做一些碎片化的事情。

碎片化生活亦好亦坏。

现在基本上家家都有电子书，让我们遇上了碎片化阅读。我认为这是好的表现，读书并不是一口气读完才是效果最好的，现在我们用一些碎片时间读一些书，通过碎片般一点点积累，积少成多，碎片慢慢也能拼成一整块知识。这样的阅读方式在现在是越来越流行，这样更能让人感到阅读的快乐与魅力，也能体现出快节奏的生活方式。

当我们现在去网上查资料时，应该十分谨慎。虽然网上知识很丰富，但是查到的信息越来越碎片话碎片化信息中有真有假，有好有坏，有的是很难分辨的，有人信息会把人带入误区。所以我们应该相信网上的一些信息真假，不能盲从相信。

我们的生活变得碎片化是人生亦是如此。

在以前，人们好像一出生就决定了他以后的生活和地位，能改变的又有几个？有的人被贬官就是一辈子有的人无所作为，又是无所作为又是一生。很多诗人诗词中也有所感慨，报国无门，贬官中找乐趣，向往隐居生活。名句中叹息着无奈，一切好像发生了就再也改变不了了。

然而现在就有所不同，碎片化的经历，碎片化的曲折，碎片化的机会，一切都变的如此碎片化。人们很少会顺利成功一辈子，也不会碌碌无为，坎坷一生。人们更多都掌握在了自己手中，看你怎么面对这所有的碎片化，随之我们的想法也变得碎片化。“一根筋通到底”是行不通的，时而的新颖、时而的变通、时而的果断才是我们需要具备的。

现在看来，碎片化一直在我们身边，从出生到死亡，一切好像如碎片化一般。飘忽不定，忽好忽坏，少了以往的一成不变，我们是否又能更好的去应对呢？碎片化生活给我们带来更多的是挑战和意想不到。

生活其实就是碎片化，碎片一生，虽然比以前更难面对，但，我们乐此不疲。

词目：一生

英文：[from the cradle to the grave;all ones life] 整个生命期间

解释：

①自生到死，一辈子：勤劳的一生|一生为党为人民;

② (佛学用语)一生，一辈子。过此一生。即登妙觉果佛之位。(出自[法华经] )

【毕生】：一生;终生：～的精力。

【一生】：①自生到死，一辈子：勤劳的一生|一生为党为人民。②长篇小说。法国莫泊桑作于1883年。贵族女子霞娜向往纯真的爱情和幸福的夫妻生活，但她的丈夫却是个卑鄙无耻之徒;她转而把希望寄托在儿子身上，但儿子也使她失望;最后她只能在女仆的救助下苟延残生。

【终身】：①一生;一辈子：终身不娶|终身不仕。②特指婚姻大事：终身大事|女儿的终身未了，做父母的总放心不下。

【终生】：一生;一辈子：奋斗终生|碌碌终生。

地上散乱的照片，连成碎片化的回忆，发呆时幻想的一切成了碎片化的未来，当幻想与照片结合，你会发现，这也许就是碎片化，断断续续，又有隐隐约约的一生！

小的时候生活就是手中的一根棒棒糖，怀中的一个洋娃娃，早晨的太阳与鸟鸣，夜晚的一本童话书，爸爸的一个游戏，妈妈的一碗糖水，或是与星星的捉迷藏，还记得那是房间的玩具，阁楼的鬼故事，门前那棵大树下我悄悄埋下的小秘密！是夏天对冰激凌的玩具，是冬天对雪人的期望。那时的记忆已模糊不清只剩下几张碎片化的照片还有几个完整的玩具！

现在的生活就是手中的一支笔，怀中的一本书，早晨的闹钟，夜晚的作业，是爸爸的期望，妈妈的期许，是他们的一句唠叨，我的一脸不屑，是数学题目，化学公式，物理实验，语文古文，英语单词，书本代替的童话，是笔尖代替的蜡笔，现在的生活如同粘贴复制，今天，明天，昨天，只是一样画葫芦，现在的记忆是各种科目的转化，是碎片化的时间安排！

也许在未来生活就是上班前的忙碌，下班后的如释重负，是早晨开了又关，关了又开了的闹钟，是夜晚，一个枕头的舒适，是同学聚会时几句玩笑带来的鼻酸，未来的一切，似乎没有那么按部就班！但这一切只是想象的生活，只是碎片化的未来！

或许年过中旬时的生活就是早上的一份晨报，一副眼镜，是子孙满堂，是柴米油盐酱醋茶，是晚上的新闻，是一段慢悠悠的广场舞，是与父母为数不多的相处时间，是几张泛黄的老照片是几段碎片化的回忆！

也许躺在病床上的时候生活就是眼前的天花板，是看着窗外屈指可数的日子，是子女们的眼泪，是医生的摇摇头，当时间静止脑海只剩下碎片化的曾经！

没有谁的人生会过得每一天那样单调，不都是由许多个琐碎的成绩和碎片化的未来，所组成的吗？

在我们的成长道路上有许多人给予过我们关怀和帮助，他们的言行举止或品格都可能对我们产生影响，而这种影响就可能影响我们的一生。在我的生活中，就遇见过这样的人，虽然它只是生活中一个不起眼的小角色，只是一个普通的小人物，但他的品格、言行举止却让我终生难忘。

四年级那会儿，有次妈妈有事要去漳州，临走时，她交代我：如果放学妈妈没来得及接我，就让我自己搭三轮车回家。我最怕搭三轮车了，因为我怕与陌生人坐一起，但为了不让妈妈担心和说我胆小，我嘴上答应了。

放学后，妈妈没来，于是我就去等车，好不容易等了辆空车，上车前，我不好意思地问三轮车司机：“请问能……能不能只载我一人，不载别人啊！”司机仿佛猜透了我的心思，哈哈大笑说：“没问题，上车吧！”我开心地笑了。可当车子正要走的时候，从后面响起了一阵喊声：“老师傅，也把我带上。”我往后看，一位妇女正急匆匆地往这赶。她说：“我有急事，把我也带上。”三轮车司机没忘记和我的约定，他说：“”车上有人了，我不能接你。”“什么？”妇女惊讶地说。“好，我出5元钱。”“不行。”老司机十分坚定。妇女喝道：“10元”。“你出再多钱我也不载你。”老司机仍不动摇。“岂有此理，那你就等着喝西北风吧。”妇女怒气冲冲地将钱包收起，转身走了。我十分感激司机，因为我原以为老司机会因为钱而同意妇女上车。

下车后，我问老司机为什么妇女出那么多钱，你不让他上车？他耐心地回答：“我既然向你承诺了，就应该言而有信，不应该贪小便宜，更不应该没有诚信。”说完他便走了，望着他的身影，我感动极了。

是啊！做人不仅要讲诚信，还不该贪小便宜！我会永远记住老司机的话，并向他学习，做一个品格高尚的人。

钱穆(1895-1990)，江苏无锡县人，字宾四，1895年7月30日生于江苏省无锡县延祥乡啸傲泾七房桥村的一个贫寒书香之家。他天赋聪悟，7岁入私塾，10岁进无锡荡口镇华子才创办的果育小学读书。1906年其父病逝，家徒壁立，寡母及兄弟四人，靠本族怀海义庄抚恤为生。其间他就读中学，至1911年秋，辛亥革命爆发，学校被迫解散，遂致辍学。

1912年，因家境贫寒，升学无望，钱穆想通过教书自学谋求出路，遂应聘到小学任教，开始了乡间教书手涯。在以后的十年中，他读了《孟子》、《史记》，毛奇龄的《四书改错》，章学诚的《文史通义》，夏曾佑的《中国历史教科书》，马建忠等的《马氏文通》，孙诒让的《墨子闲诂》，康有为的《新学伪经考》等等名著，为以后的学术思想的形成奠定了良好的基础。

自1922年始，他开始在厦门、无锡、苏州等地任中学教师，教授国文、文字学、《论语》、《孟子》、《国学概论》等课程，由于教者要自编讲义，故在讲《论语》时，“考孔子生卒行事，始有意作《先秦诸子系年》”。所讲授的讲义，除文字学外，其他的如《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》等，后经改定均已出版。

1927年秋，钱穆应汪典存之邀，任教于苏州省立中学，并与吴梅相识。

此间，在课外的研究工作为撰述《先秦诸子系年》。

1930年春，应顾颉刚之请，钱穆把撰好的《刘向歆父子年谱》一文寄给他，顾氏看后，并不介意其观点与自己意见相左，把此文刊载在同年《燕京学报》第七期上。正是这篇文章确立了钱穆在国内学术界的地位。因为他根据《汉书·儒林传》的史实，逐年列出，进而指出康有为《新学伪经考》说刘歆伪造古文经不通者有28处，绝对不存在刘歆以五个月时间编造诸经能欺骗其父，并能一手掩盖天下耳目之理，也没有造经是为王莽篡权服务之说。这纯属康有为为了托古改制而杜撰的结果。此书问世以后，对重新评估古文经学和今文经学有着十分重要的意义。同年6月，经顾颉刚推荐，燕京大学聘钱穆去任教。这样他就结束其早年自学教书的艰苦年代，开始了学术人生的新旅程。

1930年秋，钱穆执教于燕京大学。他在燕大教国文课，住在朗润园，除与顾颉刚是旧识外，还常与潘佑荪、郭绍虞等交往，又与冯友兰相识。

1931年夏，顾颉刚致信胡适，力荐钱穆去北京大学任教。来北大初期，他在历史系教授中国上古史、秦汉史两门必修课。另选开中国近三百年学术史，此课梁启超在清华国学院开过，其讲义在杂志上发表。他的想法与梁氏相左，因此自编讲义，这便是日后《中国近三百年学术史》一书的雏形。此外，钱穆还欲开设中国政治制度史，历史系负责人陈受颐、傅斯年不同意开设此课，因为他们所持的观点是中国秦以下政治是君主专制，今改民国，以前的政治制度不要再研究。钱穆则认为以前制度可以不再问，以前政治如何是专制，今人应该知道，遂开设此课。后来出版的《中国历代政治得失》一书就是依此课讲义改定而成的。

在北大期间，钱穆不仅教学，而且还从事学术研究。其研究重心是先秦史和近三百年学术史，先后出版了《先秦诸子系年》(1935)和《中国近三百年学术史》(1937)两部主要著作。他认为，前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，《史记》也有错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理，很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍，而不信诸子之书，以使诸子年次难以成其条贯。据此，依据《竹书纪年》，厘定今传世本的错误，订正《史记》中的伪误和注释的抵牾。同时又考诸子群书，参证诸子的行事，政治上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年。其辨析之精，引证之博，乃世所罕见。他不同意那种把汉学与宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不能知道汉学，更无法评论汉学、宋学之是非，并将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学;认为黄宗羲、王夫之、顾炎武等人都与宋学有着学术上的前后承接关系，只是到了乾嘉时期，汉学才逐渐兴起，而此时的汉学诸家学术与宋代学术休戚相关;又指出过去人们论述清人学术，往往多侈陈考据之学，或略述论学之语，而从不谈及其人思想如何，是很不够的。这两部著作对诸子及战国史和清代学术史的研究做出了开拓性的贡献。

当时北平学术界人才济济，钱穆善于学术交往，因此与他们建立了良好的私人关系。与他同来北大的有汤用彤、蒙文通等人。汤用彤在南京中央大学时，曾去欧阳竞无创办的支那内学院听佛学，熊十力和蒙文通都是欧阳竞无的弟子。蒙文通是由汤氏举荐来北大的。在此之后，汤用彤、熊十力、蒙文通和钱穆四人过从甚密，常在一起切磋学术。熊十力此时正在撰写《新唯识论》，批驳其师欧阳竞无的学说，蒙文通则意见相左，每次见面必加以反驳，汤用彤在哲学系教中国佛教史，应为专家，却常常不发表意见，钱穆充当调解人。当他们的议论从佛学转入理学时，熊、蒙两人又相争不下，钱穆也做缓冲。

钱穆除了与熊十力、汤用彤、蒙文通常常相聚外，还与林宰平、梁漱溟往来。钱穆与孟森建立了良好的关系。又经汤用彤介绍与陈寅恪、吴宓相识，也结交了贺麟和张荫麟。还结识了张孟劬、张东荪兄弟，并和熊十力与张氏兄弟经常相晤。与钱穆交往的学者还有陈垣、马衡、张其昀、缪凤林、吴承仕、萧公权、杨树达、闻一多、余嘉锡、容庚和容肇祖兄弟、向达、赵万里、贺昌群等等。

钱穆当时也很关心时事。1935年，与顾颉刚、钱玄同、姚从吾、孟森、徐炳昶等百余人联名上书国民政府，催促早定抗日大计。1937年，抗日战争全面爆发，北大南迁。10月，钱与汤用彤、贺麟三人同行。文学院暂设在南岳山腰圣经院旧址。当时，他曾与吴宓、闻一多、沈有鼎同住，尽管条件艰苦，仍常常挑灯夜读。一日，冯友兰来访，出示所作《新理学》书稿，请提意见，钱穆认为《新理学》只讲理气，不讲心性，有其片面性，又中国无自己创造的宗教，但对鬼神却有独特的理解，建议冯氏加上鬼神一章，这样可使新旧理学一贯相承。冯友兰部分地采纳了他的意见。

在西南联大期间，钱穆除教学外，最重要的学术研究就是写成《国史大纲》。他指出当前中国迫切需要写一部新通史，而这种通史应具有下列条件：能将中国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识;应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备的参考。前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄;后者在于消极地指出民族最近病痛的症候，为改进当前方案所本。因此，研究中国历史的第一个任务，就是能在国家民族自身内部求得其独特的精神，这种精神表现在学术思想文化上的则为和平与大同、协调与融和。1939年夏，他携书稿去香港交商务印书馆付印，几经周折该书终于在1940年遵钱己见按原稿出版。此书成为大学教科书，并始终贯穿着对民族文化“温情与敬意”的精神，它一经出版发行，就风行全国，对增强民族凝聚力，激发广大热血青年积极参加抗战，起到了很好的推动作用。

1940年，钱穆践履顾颉刚之邀，去成都齐鲁大学任课，并主持国学研究所。期间，又迁置嘉定武汉大学讲学。在这里，他结识了朱光潜，又应马一浮之邀去岷江对岸乐山的复性书院讲学。此间开始编写《清儒学案》，特请人购得清代诸家的遗书。全书约四五十万字，由他亲手誊写，因生活清苦，找不到他人另写副本。抗战胜利后，《清儒学案》书稿随箱装船返南京时，不慎落入江中，一番心血付诸东流。所庆幸的是书序已在四川省立图书馆《图书季刊》上发表。

他又写成《中国文化史导论》，并陆续刊载在《思想与时代》杂志上。

该书从中西比较出发，揭示了中国文化内在精神及特殊的发展规律，建立了以人文主义为特征的文化学理论。他认为，人是文化的中心，把人生、人类生活当成文化的本质，并对文化的结构、要素进行研究，强调它们之间的互动性，提出了一套研究文化的方法。他倡导对中华民族历史文化传统要充满“温情和敬意”的态度，反对偏颇的民族虚无主义。同时也重视中西文化的比较，主张集异建同、多元共处，反对西方文化中心论。这本书是他入蜀以后在思想与写作方面的一个新转变。

1945年，抗战胜利后，在昆明的北大学生要求复校，聘胡适为校长。

当时胡适正在美国，校务由傅斯年署理。旧的北大同人不在昆明的，均已收到信函返回北京，钱穆没有得到邀请。而上海各高校争欲聘请，可他感到时局动荡，欲择一安静去处，排除纷扰，闭门著书。他曾被邀请去常熟作讲演，又与钱基博、钱钟书父子相会。1946年，钱穆应聘执教于昆明五华书院，并兼任云南大学课务。1948年，又应聘任教于无锡江南大学，并与唐君毅论交。校舍新建在太湖之滨的坡上，风景极佳，他常常泛舟湖上，悠游之余遂成《湖上闲思录》一书。又撰成《庄子纂笺》，实为近代治庄学力作。翌年春，他与唐君毅应聘于广州私立华侨大学。一日，偶遇张其昀，闻其拟在香港创办学校，自念“决当追随”，旋即迁居香港，结束在大陆几十年的教研生涯，开始了人生的又一次重大转变。

1950年，钱穆等人在香港创办新亚书院，并任院长。新亚书院是在亚洲文商夜校基础上改建的，校舍简陋，除钱穆外，张丕介、唐君毅也在这里任教。钱穆等人创办新亚书院的宗旨，不仅是为许多大陆来港青年提供一个学习的机会，更重要的是为了护持中国文化，培养经受中国文化洗礼的中国人;目的是培养既有丰富知识，又懂得如何做堂堂正正做人的中国人;要求每个学生必须重新认识自己民族的历史和文化，必须学习西方科学技术和民主精神，会通中西文化，使中国文化成为世界文化的一部分。

1953年，新亚书院得到美国雅礼董事会的赞助，旋即在嘉林边道租了新校舍。不久获美国福特基金会捐款，又在哈佛燕京学社的资助下，兴办新亚研究所。为了表彰钱穆办学的贡献，香港大学授予他名誉博士学位。

50-60年代，他在新亚书院，除处理浩繁的校务工作外，还承担许多课程，多次开设文化讲座，组织学术讨论会，并经常在港台作学术讲演。

在此期间，他不断完善、修补以前在大陆的旧著，还撰写了《中国思想史》、《宋明理学概述》等新著。他先后被美国耶鲁大学、哈佛大学邀请去授课和讲演，并被耶鲁大学授予了名誉博士学位。之后他又去哥伦比亚大学作演讲。在美国停留七个月后，又应邀去英国牛津、剑桥访问。后经法国、意大利回香港。出国访问期间，钱穆向西方介绍了中国传统文化，对西方了解中国，增进相互间的学术交往起了积极作用。

1967年，钱穆辞去新亚书院职务，离开香港，定居台北，开始晚年的生活。卸任伊始，他曾去马来西亚大学讲学。期间，他日夜读《朱子语类》，开始撰写晚年的巨著《朱子新学案》，这本著作把朱子置于孔子以后的中国思想史后半期中加以考察，突出了朱熹集理学之大成，集宋学之大成，集汉唐儒学之大成的历史地位，同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而不决的一些重要问题。

钱穆除著书外，还兼任数职。他曾被选为台湾“中央研究院”院士，台北中国历史学会理监事。在台湾文化学院历史系研究所任教，学生皆来其住处客厅上课，他在讲课基础上写成《中国史学名著》、《双溪独语》等书。又应聘为台湾故宫博物院研究员。故宫博物院为他开辟了一个研究室，他在此读了《四库全书》中宋、元、明三朝理学诸集，选择十余人，各撰专篇论文。70年代后，钱穆开始努力编定《中国学术思想史论丛》，共八册。这部丛书是他六十年来主要学术论文的汇集，每集每编所收诸篇，他都亲自阅读，小作改订，大体保持论文的原貌，所以花费精力极大。编至明代部分，因患眼疾，故排版和校对皆不能靠自己，清代一编也不能逐篇阅读。关于学术思想方面论著汇为专集的还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《灵魂与心》、《中国学术通义》等。中国文化方面的除《文化学大义》外，还有《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。文学方面有《中国文学讲演集》等。他毕生写作的目的是“皆期为国人读古书旧籍开门路”。

钱穆居住外双溪时，曾先后几次应邀去香港讲演，又两次去日本、韩国。初次韩国之行，选择李退溪、李栗谷、宋尤庵、韩南塘四家全集，回台后精心研究，写成《朱子学流衍韩国考》一文，后收入其学术思想史文集中。80岁时，在夫人陪同下外出南游，此间写成《八十忆双亲》一文，深切缅怀父母养育教诲之恩和兄长扶持、帮带之情，也透露出对大陆子女的深深眷怀与思念。后又写成《师友杂忆》一书，对早年苦学，师友交往，以及著书立说等往事做了比较全面的追忆。此书不仅是钱穆学术人生道路的总结，同时也是现代中国学术史珍贵的史料。

钱穆84岁因眼疾已不能见字。1978年，新亚书院院长金耀基邀请他去中文大学讲学，其讲演题为“从中国历史来看中国民族性及中国文化”，共分六讲，后据录音改写成书刊行。翌年，新亚创校三十周年，他又赴香港。

1985年，他在素书楼讲最后一课，向其学生赠言离别：“你是中国人，不要忘记了中国!”至此告别杏坛。之后，他仍耕耘不休，在92岁时，以非常人的毅力，克服种种困难，完成了《晚学盲言》。

1990年8月30日，钱穆病逝于台北家中，终年96岁。

过年回老家，外公外婆坚持要挤在厨房，为一家子人做年夜饭。外公外婆配合默契，你切菜，我颠锅，流淌着一弯富有韵律的清泉，平淡的厨房中也格外的有诗意。

饭做好了，外公却还在偷偷的做些什么，手法娴熟，神情自如，显然已做过无数遍。香甜从外公手中传来，脆黄的苹果外裹着浓稠粘连的蜜糖——拔丝苹果。外婆霎时脸色一变，几步冲过去，斥道：“得了糖尿病，怎么还吃这么甜的！”外公不以为意，乐呵呵的说：“你最爱的拔丝苹果来了，我保证一口不动。”只瞬间，我便瞄到外婆的神色中似有小女儿娇羞的情态。有着褐色的老年斑，褶皱的皮肤，苍老的面容也掩盖不了的风化，如诗般。

想起外公说以前生活清贫时，儿女们都期盼着过年吃到包有代表来年好运的硬币的饺子。然而，经外婆手舀给外公的饺子，硬币总是最多的。说到这，外公便狡黠的眨眨眼睛：“我知道是你外婆使的法子。那些年日子苦，她便总想着寻些由头来鼓励我。”

原来，即使艰难岁月中，相携着，相互鼓励着，日子便也如一首充满希望的，调皮的诗。

外公年轻时常出差。怕外婆孤单，便在旅途中费尽心思找些新奇的东西，求着师傅把手艺教给他，回家给外婆做。于是，在那个物质匮乏的年代，外婆应是比别人多了些温柔如诗的风华。出门在外，只有外婆面色红润，气质优雅，那是见过大世面的风范，可实际上外婆从未出过远门。

原来，那些奔波岁月中，相携着，相互关心着，日子便也如一首柔和似水的，甜蜜的诗。

退休后，在晚风吹拂中架两把藤椅的阳台，外公听着录像机跟唱豫剧，悠扬洪亮的声音便充满闲适的夜。于是外婆就含着笑，一边为两个人打着扇，一边静静的听着，眉目间皆是满足与快乐。

原来，即使安闲岁月中，相携着，相互陪伴着，日子便也如一首慢悠悠的，满足的诗。

吃完年夜饭，烟花被搬到楼下。五彩绚烂绽放时，欢呼雀跃时，外公和外婆及并肩无言的立着，无需多余的动作，便满溢岁月静好，相伴一生的诗意。

相携一生也如诗。

戴尔·卡耐基（美国现代成人教育之父，20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师）

“他不是最坏的男孩，而是最聪明但还没找到发泄热忱的地方的男孩。”

小时候的卡耐基是个公认的坏男孩。他9岁那年，父亲把继母娶进了门。当时他们父子俩居住在密苏里州玛丽维尔附近的一个小市镇，父亲经营着一个小小的农场，家里非常穷，吃不饱穿不暖，而继母则来自较好的家庭。

父亲一边向她介绍卡耐基一边说：“亲爱的，请注意这个全郡最坏的男孩，他简直让我头痛死了，说不定他会在明天清晨之前就拿石头扔你，或做出什么别的坏事，总之他会让你防不胜防。”

出乎卡耐基意料的是，继母微笑着走到他面前，托起他的头看着他，接着又看着丈夫说：“你错了，他不是全郡最坏的男孩，而是最聪明但还没找到发泄热忱的地方的男孩。”继母的一席话说得卡耐基心里热乎乎的，眼泪几乎快要滚落下来，因为在此之前，从来都没有人称赞过他聪明，父亲、邻居、老师都认定他是坏男孩。

就凭着这句话，他和继母开始建立友情；也正是这句话，成为激励他的动力，使他日后创造了“成功的28项黄金法则”，帮助成千上万的普通人走向成功和致富的康庄大道。

沃尔特·克朗凯特（享誉全美的知名主持人、记者，被誉为美国“主持人之父”和“全美最受信任的人”。）

“如果有什么事值得去做，就一定要把它做好。”

从孩提时开始，克朗凯特就对新闻颇感兴趣。14岁那年，他成为学校自办报纸《校园新闻》的一名小记者。休斯顿市一家日报社的新闻编辑弗雷德·伯尼先生每周都会到克朗凯特所在的学校讲授一小时的新闻课程，并指导《校园新闻》报的编辑工作。

有一次，克朗凯特负责采写一篇关于学校田径教练卡普·哈丁的文章。由于当日有一场同学聚会，克朗凯特敷衍了事地写了篇稿子就交了上去。第二天，弗雷德把克朗凯特单独叫到办公室，指着那篇文章说：“克朗凯特，这篇文章很糟糕，你没问该问的问题，也没对他做全面的报道，你甚至没搞清楚他是干什么的。”接着，弗雷德说了一句让克朗凯特终生难忘的话：“你要记住一点：如果有什么事值得去做，就一定要把它做好。”

在此后70多年的新闻职业生涯中，克朗凯特始终牢记着弗雷德的这番训导，对新闻事业忠贞不渝，直至2009年7月17日在纽约家中病逝，享年92岁。在美国新闻史上，克朗凯特是一个忠实履行新闻职业精神的传奇人物。

瓦尔坦·格雷戈里安（美国布朗大学前校长，现任卡内基基金会主席）

“你可以失去美丽，也可以失去健康和财富，但决不能失去性格。”

格雷戈里安的童年十分不幸，6岁那年，母亲便因病离世了，是祖母在伊朗的山区将他带大的。格雷戈里安的祖母也是个很不幸的女人，由于战争和疾病，她失去了所有孩子，虽然命运对她十分不公，但她并未因此失去对生活的信心。她无法让格雷戈里安过上富裕的生活，却给予了他极其珍贵的精神财富。

为了让格雷戈里安从失去亲人的阴影里走出来，健康快乐地成长，祖母时常告诫他：“孩子，有两件事你一定要记牢：第一，是命运，那是你无法控制的；第二，是你的性格，那可是在你掌握之中的。你可以失去美丽，也可以失去健康和财富，但决不能失去性格，因为它是掌握在你自己手中的。”

祖母的这番话在格雷戈里安的成长道路上起到了十分关键的作用，他从中吸取了足够的动力，用以激励自己奋发向上，一步一个台阶地迈向人生高地，1989年他当选布朗大学校长，1997年当选卡内基基金会主席。

威廉·奥斯勒（加拿大医生、学者，是“他所在时代最有影响力的医学界大人物之一”）

“最重要的是不要去看远方模糊的事，而要做手边清楚的事。”

1871年春天，加拿大蒙特瑞综合医院的医科学生奥斯勒的生活中充满了忧虑，他担心怎样通过期末考试，担心该做些什么事情，该到哪儿去，怎样才能开业，怎样才能过活。

一天，他在一本书上看到了对他的人生产生了莫大影响的一句话。此后，他创建了全世界知名的约翰·霍普金斯医学院，成为牛津大学医学院的钦定讲座教授—这是在大英帝国学医的人所能获得的最高荣誉，他还被英国皇帝册封为爵士。他死后，整整两大卷书厚达1466页的篇幅记述了他的一生。

奥斯勒在1871年春天看到的那句话是由着名历史学家汤玛士·卡莱里所写的：“最重要的是不要去看远方模糊的事，而要做手边清楚的事。”42年后，一个郁金香开满校园的夜晚，奥斯勒在耶鲁大学发表了演说，他忠告耶鲁的学子，要以耶稣的祷词来开始每天的人生：“我们今天需要的粮食，请今天赐给我们。”他在讲演中强调，为明天做最好的打算，就是对今天的工作投入全部的心智和热情，这是你赢得未来惟一有效的方法。

斯科特·汉密尔顿（美国前着名花样滑冰运动员，现为着名体育评论员）

“上天给你的生命不过是许多分钟，你必须好好利用每一分钟。”

汉密尔顿的母亲原来只是一名普通的中学教师，但她十分珍惜时间，充分抓住每一分钟刻苦自学，后来终于成为鲍灵格林大学婚姻家庭系的副教授。

她经常对汉密尔顿说：“上天给你的生命不过是许多分钟，而且是有限的，从你出生的那一天开始，你就只有这么多分钟的生活，因此，你必须好好利用每一分钟。”

受母亲的影响，汉密尔顿也十分珍惜时间，他抓紧每一分钟训练，辛勤的汗水终于换来了丰厚的回报：他是1981年——1984年世界花样滑冰锦标赛男子单人滑连续四届冠军和1984年第14届冬奥会冠军。

退役后，他创立了Stars on Ice世界花样滑冰明星表演团，并成为着名体育评论员，经常参与美国cBS电视台和nBc电视台花样滑冰节目的解说。

托妮·莫里森（美国黑人女作家，1993年诺贝尔文学奖获得者）

“你并不在那里生活，你生活在这里。”

由于幼时家境贫困，从12岁开始，每天放学后，莫里森都要到一户富人家打几个小时的零工，十分辛苦。一天，她因工作的事向父亲发了几句牢骚。父亲听后对她说：“孩子，听着，你并不在那里生活，你生活在这里—在家里，和你的亲人在一起，所以只管去干活就行了，然后拿着钱回家来。”

在那之后，莫里森又为形形色色的人工作过：有的很聪明，有的很愚蠢，有的心胸宽广，有的小肚鸡肠，但她从未再抱怨过。

莫里森后来回忆说，她从父亲的那番话里领悟到了四条人生经验：一、无论什么样的工作，都要做好，不是为了老板，而是为了你自己；二、把握你的工作，而不让工作把握你；三、你真正的生活，是与你的家人在一起；四、你与你所做的工作是两码事，你该是谁就是谁。

【谨以此片献给我的母亲】

记忆深处，灵魂远处，母亲是最疼我.爱我的人，为了子女.奉献自己的青春容颜，母爱永久的感动。——题记

春

母爱如盛开的花朵，散发着迷人的芳香，增添世间落寞独特的美，夜晚凉风，给人柔软的感觉，像母亲的芊芊玉手.抚摸着我幼时的肌肤，我依偎在母亲的怀里，像初离奶的孩子，睡在甜甜的梦里，母亲看着我香甜朦胧睡意的样子，露出了浅浅的笑容，几度春秋年华，母亲的爱.在我的心中生根.发芽。回忆中的温暖，只有依偎在母亲的怀里。

夏

母爱如早晨的露珠，滋润我枯燥的灵魂，火热的空气，灼痛我的皮肤，感到几欲窒息，麦子成熟的季节，农田里.一派忙碌的景象，母亲勤劳的身影，白天的镰刀一直到月起而落，到家后，夜已深了，没有一丝凉意，依然热的无法入睡，母亲把我抱在怀里，一只手拍着我，另一只手挥着手中的扇子，顷刻间，我睡着了，母亲却热的汗流满面。

秋

秋风瑟瑟，落叶飘零，年华似水，如今的母亲，鬓如霜，颜已故，看着母亲因世事操劳.而变化的一切，我心痛不已，泪侵衣.红双眸，聪明智慧的大脑，埋没在平凡的家庭，已是足惜，为了子女的健康成长，付出了毕生的心血，我心中的母亲.虽没有华丽的外表，但有一颗爱儿女火热的内心，她比世间任何宝贵的东西更加值得珍惜，我爱我的母亲，只因她身上具有可贵的美德，是世间最美的母亲。

冬

寒冬，冰封千尺，雪飘万里，伴着黎明的脚步，哭泣的叫声，我降临在世间，平淡的日子，母亲的爱是辛苦织成的毛衣，为我抵御寒气的侵袭，当穿上它时，我明白.母亲织就的是对我深深的爱，，无私的母爱，是感天动地的爱，可歌可泣的情，每个中华儿女应当牢记这分恩情，并回报她所赋予的爱，百善孝为先，当母亲年迈时，我定好好孝敬她.以报养育之恩，母亲，我想对您说，您是世间最美的人。

你知道这世上什么鸟的歌声最美吗?画眉?杜鹃?都不是。这世上歌声最美的，是名为荆棘的鸟儿。自它离巢的那一刻起，就在不停地寻找着荆棘树。当它终于如愿，便把自己娇小的身躯扎进那根最长、最尖利的荆棘里，和着血和幸福放声歌唱——那凄美又婉转的歌声是它用鲜血和生命浇灌的最美妙的瞬间。

樱花也是如此。一株樱花树，经过一年的生长、孕育，终于于春季，点缀出那淡青的花蕾，粉瓣一朝开放，而当清风吹过，芳华尽散，恰似一场繁华的梦呓。

然而，生命又何尝没有这样的瞬间呢?即使失去所有，只为这清亮的一歌;即使朝夕即逝，也只为这最美的一瞬。

古人十年寒窗，静心苦读，为的只是那一朝朱笔题名;那画者一年只画一颗鸡蛋，为的也只是能画出那最美的一笔。“春风得意马蹄疾，一日观尽长安花”正是这志成后的真实写照。“十年磨一剑”，又何尝不是对这情绪最为入微的工笔呢?

然而，生命需要这样最美的一瞬。当我们潜心志学时，需要这样一个可以眺望的目标，而当我们终有所成时，也需要这样一个可以欣慰的理由。

回想起飞天舞，当几代人的心血，化为一个凝结的姿态，是一种感动到极致的美丽，那静态的舞姿，便是鲜血在心中染红的玫瑰。

的确，生命需要这样的一瞬，我们需要有美丽开启的微钝的心灵，需要有美丽去充当照进生命的那一束阳光，活动有些麻木的身躯，让感动重新苏醒。

那么，请让我们来创造，来珍惜这美丽的一瞬吧，燃烧我们的生命，播洒我们的希望，浇灌出美轮美奂的生命之花;再作为一只歌唱的荆棘鸟，给生命一个感动的瞬间。

为了，生命最美丽的一瞬。

1) 意志力是幸福的源泉，幸福来源于自我约束。——乔治·桑塔耶那

2) 我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。——雷锋

3) 人民的幸福是至高无上的法。——西塞罗

4) 最有幸福的，只是勤劳的劳动之后。——翟秋白

5) 我觉得一个革命者就得应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸福的。——雷锋

6) 幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。——列夫·托尔斯泰

7) 有愿望才会幸福。——席勒

8) 无聊是幸福的人的不幸。——沃波尔

9) 幸福，是心灵的醉意。——席慕蓉

10) 只有整个人类的幸福才是你的幸福。——狄慈根

11) 人生，幸福不是目的，品德才是准绳。——比彻

12) 亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

13) 承担义务是幸福而长久的婚姻关系的基础。——弗罗伦斯·伊萨克斯

14) 有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。——拉美特利

15) 没有儿童的地方就没有幸福。——史文朋

16) 真正的幸福，双目难见。真正的幸福存在于不可见事物之中。——杨格

17) 为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大!——圣西门

18) 真正的幸福来自于全身心的投入到对我们目标的追求之中。——威廉·考伯

19) 幸福的首要条件在于健康。——柯蒂斯

20) 我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。——白朗宁

21) 彼此相爱就是幸福。如此简单，如此难。

22) 我自己是凡人，我只求凡人的幸福。——彼特拉克

23) 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——孔子

24) 人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文

25) 生活的目标是人类美德和人类幸福的心脏。——乌申斯

26) 忠实于自己是一个人的幸福所不可缺少的。——潘恩

27) 人之幸福，全在于心之幸福。——歌德

28) 对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。——美国总统林肯。A.

29) 老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。——塞拉斯

30) 野心终止了，幸福就开始了。——佚名

31) 必须忍得暂时的痛苦，才会得到永久的幸福。——张太雷

32) 幸福在于为别人生活。——列夫·托尔斯泰

33) 我在想，飞蛾扑火时，一定是极幸福快乐的。——三毛

34) 终身幸福!这是任何活着的人都无法忍受的，那将是人间地狱。——英国剧作家肖伯纳。G.

35) 幸福是什么?她带些许挑弄的延伸看着我。——安妮宝贝

36) 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活鸣响了。——高尔基

盼到了，盼到了，一年一度的六一儿童 节终于来了。这是我们人生的最后一个六一。

今天我带着满怀的好心情来到学校，学 校焕然一新，映入眼帘的是花花绿绿标语，还 有个装得漂漂亮亮的舞台。我们进了教室，跟 着体育老师的节奏，以百米冲刺般的速度跑向 操场，带着自个儿喜欢的零食，饮料。进行了 简单的升旗仪式，接着是颁奖，获奖的同学喜 气洋洋地站在台上，我们给他们送来一阵有一 整的掌声，盼望许久的文艺节目拉开了帷幕， 节目开始了，随着主持人的开场白，优雅动听 的音乐响起了，一群小天使出想在舞台中间， 舞动着柔软的身姿，跳着熟悉的动作，是那么 美，全场陶醉了。

让我印象最深的是老师们表演的节目， 他们表演的是说唱形式，个个精神抖擞，容光 焕发，给解热增添了一些气氛，老师们个个活 泼可爱，要不是亲眼所见真不敢相信平时不苟 言笑的老师，竟有这么活泼的一面，说明他们 希望我们快乐，表达了他们对我的爱啊！节目 表演完了，天依旧那么晴朗，鸟儿在树上叽叽 喳喳，仿佛也在祝我们节日快乐，老师的祝福 给六一画上了一个圆满的句号，虽然这个六一 我们没有表演节目，但却是最快乐的，最令我难忘的。

[六一趣事小学生作文

“蚕”，顾名思义，就是上天赐予的虫子，就是造福人类的宝贝。就来也巧，这天老师发下来一些蚕卵让我们养大。

才过了两天，蚕宝宝们就迫不及待地从卵里面冒了出来，它们刚孵出来的时候，只是一动不动地趴在桑叶上，再过一天，它就能四处活动了。

蚕宝宝已经有米粒那么大了，它们在嫩叶上来回穿梭，娇小的身躯不断地啃食着桑叶。

一个星期后，它们就蜕了一次皮，把黑外套脱掉，穿上白衬衫。再经过五个星期，它们就会长得又肥又大，纯洁无瑕，边里面的器官都清晰可见。

这个时候，蚕宝宝就会暴饮暴食起来，食量大得惊人。只要一有桑叶，无论路程对它来说有多遥远，蚕宝宝都会不辞辛劳地去赴宴。

别看它们平时笨手笨脚，一到吃东西的时候可毫不含糊，连它们那笨拙的身体也变得极为灵巧起来。爬行的时候，它的呼吸道还一收一缩，一时粗一时细。

它们狼吞虎咽起来，大吃大嚼着新鲜嫩绿的桑叶，顿时一片沙沙作响。你瞧，两拨蚕宝宝正在扯着一片美味鲜嫩的桑叶，就像是拔河比赛一样，你争我抢；旁边的两只蚕宝宝正在抢食着一小片桑叶；一只蚕宝宝一不小心没抓紧，被另一只蚕宝宝拉了起来，还没来得及抢，桑叶就已经被吃光了。

估计吃得都差不多饱了，爬到了角落里，开始吐丝了。一丝一缕，蚕宝宝就像是在摆弄纺织机一样，盘来绕去，经过几天几夜不休不眠地工作，终于把自己包裹了起来，结成了一个个金银相衬的茧。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。拼搏一生，奋斗一生，等待的只是破蛹而出的那一刻。做人也是这样，多少人何尝不是像蚕一样，老师、交警、环卫工人……我们只有在小时候多多咀嚼知识的精华，长大了才能光荣地奉献自己。

14.11.16(日)晴(015)缅怀哥哥一生

今天2点15分，我的哥哥包成山因病与世长辞。

现摘录哥哥的诗友郭儒贤在几年前为我哥哥出版的诗集《缘情集》所做的序，以寄托我的哀思。

《难忘的岁月 难忘的情缘》

郭儒贤

一

未见过包成山时，我就从诗刊上读过他的诗，被他的真情所感动。特别是他在乡下劳动写的诗作，给我留下很深印象。我通过别人了解到他下乡时在白马石公社，我当年下放到山神庙公社，两社接壤。相同的地域，共同的经历和感受，让我与他神交已久。

2005年春，我第一次见到成山，是在绿萼诗社的一次给我祝寿的聚会上。成山一进门与我握手，我感到像是老朋友重逢一样。我们畅谈起难忘的岁月，难忘的情怀。当我背诵出他1969年写的一首七律《掐糜子》：“桃红柳嫩梦依稀，秋到田园景更奇。翠岭接天腾骜骏，金粮铺地动涟漪。刀光映手勤成趣，穗浪拍胸爱若迷。身在山乡图画里，与农同乐数晨夕。”他听后非常惊讶。我说：并非我记性好，而是你的诗深深感染了我，引起共鸣，所以我记得很清楚。后来他还回敬我一首词《临江仙》。就这样我们以文会友，一来二去，成了忘年交。

二

想给包成山先生写出什么所谓的诗评，但是看到达宇师的《情到痴时自有诗》里边精辟的论述，恰到好处的分析，一曰感情的真挚性，二曰形象的鲜活性，三曰语言的质朴性，四曰题材的拓新性。还有顾节维老师的引经据典的鉴赏，分析研究到家了。特别指出包成山的《缘情集》并非尽善尽美，包君成山要知道，“百尺竿头须进步，十方世界是全身”，“删尽冗繁留清瘦，画到生时是熟时”，盼望成山为锦州诗坛肩起承前启后的重任。老前辈的话，说到家了!那是一颗金子般贵重的心。

吴勉与成山是老同学，又是45载的情谊笃厚的好友，在《成山其人》的序言中，可见他了解之深，我无以复加。网友李不学的《以情驭笔，笑对沧桑》一文，真是慧眼识英才，一眼就看出《母病吟》是绝对好诗，他分析点评得十分透彻，说明了我们辽西诗词界高人辈出。

三

我就不写诗评了，我想独辟蹊径，从包成山经历的岁月去感悟他的情缘。

包成山今年是花甲之岁。他1948年出生，与共和国一块长大，正是“生在解放前，长在红旗下”。他在幼童时经历了战火的洗礼，青春年华饱尝酸甜苦辣，百般滋味。1964年，他16岁以高出当年一高中录取分数线的成绩却走进了二高包成山。包成山一进二高中就被选为班级学习委员，接着当上团支部书记，是学品兼优的拔尖的学生。他是十七年所谓的“修正主义教育路线”，贯彻德智体美劳教育方针，培养出的一个英才。当他风华正茂时，却遭遇“文革”的袭击。1966年6月，轰轰烈烈的大批判的狂潮在全国掀起，矛头直指刘少奇、邓小平的所谓“资产阶级反动路线”。接着大字报铺天盖地。二高中也不是桃花源，老师惨遭被批斗。由于其祖父是“富农”，隔代的他，却背上了这口黑锅。教室门前满墙的大字报说他是“地主阶级的孝子贤孙”、“走白专道路的黑典型”、“黑支部的黑书记”，随后被打入另册。冤枉啊!学习好也有罪?不让他参加红卫兵组织，不叫他乱说乱动，他只好做“逍遥派”。横扫“四旧”、静坐绝食、两派武斗，他只能隔岸观火，只能被动地接受“一斗二批三改”的教育。不让他乘火车去北京，他不甘心，决定徒步进京去见毛主席，“里程九百锤肝胆”。文化大革命对成山来说是一场噩梦。1968年10月8日，在波澜壮阔的上山下乡运动中，他和同学被大卡车送到锦西最为偏僻贫困的白马石公社插队落户，去接受贫下中农的再教育。后来许多同学或参军，或被招工，都陆续返城，而他在山沟里一呆就是十四年。这难忘的岁月，使开始思考，并用诗的语言记录自己的感慨。“文革”将美丽变成丑陋;将高贵变成低贱，将思想变成盲从，他无力改变客观存在，只能“手握红书作指南”了!

他学农，播谷，春种，夏锄，秋忙，种菜，掐糜子……在劳动中寻求快乐。他思想感情还是单纯的，只能适应环境。不适应又如何?

四

当年，毛主席这句话说的很对“群众是真正的英雄”。乡下老百姓看出有才华，极力推荐他到师范学习，然后回来教书。于是三尺讲台，有了他的英雄用武之地。他在《园丁情志》中写出：“园丁岂可清闲，为几亩春苗紧周旋，愿课兼文理，班带复式;启蒙增智，德育当先。小树今朝，栋梁来日，立地擎天多壮观。雄心在，付千辛万苦，绝不食言。”正当他施展才能，不舍昼夜为农民子弟尽职尽责之际，1974年的“反击资产阶级教育路线回潮”又兴风作浪，他一夜之间又成了黑典型。被白马石公社师生大会批判后，由中学教导主任贬职到只有四名教师的一个村小学当负责人。他在搬家途中沉吟道：“勤勉偏因勤勉辱，赤诚竟自赤诚罚。”当时是由于北京海淀区中关村第一小学五年级上学的黄帅被老师批评了，她给报纸写信，却被江青利用她来反对“师道尊严”!于是全国各地来反潮流!却深受其害。黄帅与张铁生一样是四人帮的整人的政治运动工具，也是社会畸形的产物!1979年9月5日，黄帅跨进了北京工业大学的校门，开始了人生新的旅程。当时胡耀邦说：“黄帅考了320分，不录取，小孩子犯错误，能让她自己负责吗?有的同志就没有大眼光。黄帅如吸取教训，四五年后也可能了不得。一个人有正反两方面经验，就很了不起。”然而包成山的无辜，何处去讲理?

粉碎“四人帮”以后，国家又重视教育了!公社党委调包成山到白马石中学任校长。他写出《重返校园二首》：“从教当年动乱中，丹心一片苦经营。肩挑重担推难忍，胸有良谋干不成。一介书生耕地垄，几番夜梦做园丁。而今步入中心校，定让学苗又样红。”

毫无疑义地说包成山是热爱党，热爱祖国，热爱教育事业的。他将火热的青春年华，毫不保留贡献给教书育人的神圣事业。尽管一而再，再而三地遭到风吹雨打，“几次含苞萼欲凋”，但他不消沉，“剑气上云霄，生我何甘落寂寥”，意志坚定，信念永恒。

他不攀比，不动摇，尽管许多同学参军入伍，招工回城，推荐上工农兵大学，都是没有他的位置，还是埋头苦干，为祖国的未来尽心尽力，实在是难得的雄心壮志!

五

“文革”中有一个知青叫柴春泽的号召大家“扎根农村一辈子”，在农村安家落户。包成山没有号召过，但是他却以实际行动做到了。1974年他与本地女青年登记结婚。他们是经过两年多的相识，相知到相爱。他们志同道合，在《初次约会》一词中写道：“……并肩十里心相送，今日同行。昔日同行，一样山川两样情” 。勾画出心心相印，互相爱慕，依依不舍的画卷。他爱诗词，他妻子也喜欢。他们诗词唱和，看他妻子的律诗《童年苦》：“家住群山岭上房，蓬门筚户好凄凉。弱婴坠地皮包骨，慈母缺粮泪满裳。年少丧父立事早，童龄持家叹声长。睥睨双眼千人有，日夜耕读泪两行” 。他们真的是一对苦鸳鸯!流泪眼观流泪眼，断肠人遇断肠人。

1975年至1978年，他们有了一双儿女，组成一个欢声笑语的家庭。但是婚后生活也不是一帆风顺的!1981年他妻子带着三岁的儿子去支援地震后的唐山重建家园，七岁女儿到锦州爷爷家里上学，包成山仍在白马石中学工作，四口人分三处，独居的他有诗四首：下班，铲菜，对镜，夜思。不禁使我想到苏轼词：“……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共蝉娟。”之慨叹。他们以诗词代信，表达相思之苦。“清秋冷夜弯弯月，单枕只身荡荡屋”，“遥念夫君伏案处，孤灯做伴少红装”。

他们也是幸福的，每当夫妻生日来临均能诗词互赠，其情真意切，毫无矫揉造作，令人感动，令人信服。

六

包成山的诗词就是一部现代生活史，言情也罢，言志也罢，那就是他们生活的真实写照，遥想当年他绝对没有想过出版发行，成名成家，他们是普通老百姓，留存了生活的足迹。他就是“袒露胸怀留本色，宕开笔墨写真情。”

《缘情集》包括许多方面，有“事业情志”、“社稷情怀”、“天伦情结”、“伉俪情缘”、“师友情谊”、“旅途情思”、“览阅情致”……

包成山的人生就是“梅花香自苦寒来”。正如他写道：“谁言往事随烟去，闻有梅香谢苦寒”;在《梅花》诗中还写道：“孤标不与百花争，逸韵清香万众倾。览阅三思何处寄，梅花数点现衷情”。

我不是诗评家，说不清所以然，只不过是成山的诗词感动了我，我在他的人生坎坷之路与他有过风雨同行的历程，写出一点所思所想所感，也许对大家欣赏他的诗集有所帮助。最后我借用锦州德高望重的诗词理论家、评论家李达宇教授写给包成山的贺联结尾：

“文生天籁成佳构，心吐人情是好诗”。

学不可以已，暗示学习是一个随生命同生共死的过程。正如活到老，学到老一样，我们的胸怀只能靠学习的过程才能变得博大，我们的意志则可以凭学习的经验才能更加顽强，我们的修养只能由学习的知识财富变得愈加高尚。学习是一个不断充实自己，提高自己的过程。这样我们才会不断进步，勇往直前，生命的源泉才会源源不断的活水流出，人生的价值才会如芝麻开花节节高地提高和升华。

疯狂地投身于生命的学习的海洋中吧!相信学习成就未来，知识改变命运!故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参醒乎已，则知明而行无过矣。是啊，学习是一个产品加工的过程。只有不断加工不断历练不断反省不断创新才能智慧明达，行为得体而自省则在此过程中发挥着不可磨灭的作用。因为自省如灯，照亮了所有的黑暗，给我们带来了光明的前程;自省如路，通达了四面八方，给我们各种各样的机遇;自省如水，清洁了我们的内心的污浊，给我们通彻的清淡。这样让我们更加深刻的认知自我，创新飞跃，争当一个更加完美的自我。

而学习知识的过程是一个不断积累，不断充实的过程，是一个环环相扣，循序渐进的过程，是一个坚持不懈的过程，是一个专心研究的过程。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。只有量变才能引起质的飞跃，点点滴滴的积累，方方面面的资源，只有做一个有心人才能感到内心的充实。骐骥一跃不能十步，驽马十步功在不舍。假如不积，何以至千里?何以成江海?所以我们只有做生活的有心人，做到不断积累才能享受到质的飞跃所带来的快乐和欢喜!

每天进步一点点就好，奋斗的激情再高涨一些就好，自信心再多些就好，但决不盲目自信。也许我们飘飘何所似，天地一沙鸥;也许我们小舟从此逝，江海寄余生;也许我们仰天大笑出门去，不同的人有不同的活法，但天生我材必有用中有几多豪迈和洒脱。真正的英雄是自我肯定，自我相信中升起的伤痕累累的星星!

我想说，这是个悲伤的故事。

想当年我只是想看《盗墓笔记》来解闷，到最后却是真的喜欢上了这本书。我总有些古怪爱好，比如看书喜欢提前去看结局，可是即使提前知道了结局，最后的结果还是让我，怎么说呢，有一种失落，就像是最后看到三个火枪手的结局一样，曾经生死与共共同经历了那么多的朋友，最终各自天涯。要说伤感，不止那么一点点。

就像胖子说的，哪怕他们一起困在墓里，也会是件美事。真的，我也一直这么认为。当然，还有一脸笑呵呵的小花，还有古灵精怪的秀秀，三叔，潘子……

潘子的那段，是难过的，说不上极其惨烈，但是像一把钝刀，生生的给你划道口子，你看着它皮开肉绽，揪心的疼，然后无能为力。“妹妹你大胆地往前走啊，往前走，莫回头……通天的路九千九百九十九……从此后，你搭起那红绣楼喝一杯，红红的高粱酒”。我从不知道，这首歌，可以唱得这么洒脱，带着看淡生死的坦然，跟英雄末路的悲凉。故事看到这里，我也只是难过，然而，当吴邪返回后去潘子的住处，看到那碗没吃完的面条，发霉的豆子，这个时候，你才会忽然发现，那个和胖子扯皮，护着吴邪，被人砍伤了仍然眉头都不皱的潘子，真的留在了张家古楼里，不会回来了。

还有闷油瓶和胖子，一个留在了巴乃，另一个去了长白山，守护青铜巨门。关于他们，我不知道怎么用语言来表述，我只记得他们之间最感动的话，闷油瓶和吴邪胖子三人大闹新月饭店之后，闷油瓶面对霍仙姑，只跟吴邪和胖子说了一句话“带我回家”，那是一种说不出的感情，超越了友谊的范畴。我曾经跟身边的人说过，你无法想象，一部小说里，没有男女之情，海枯石烂的誓言，却能让你手不释卷。无法割舍的，不仅仅是对故事走向的好奇，还有对故事中人物不舍得感情。

最后在长白山，吴邪和闷油瓶的对话，让我想到了一部叫做海上钢琴师的电影，1900跟闷油瓶，他们两个是如此的相似，他们同这个世界唯一的联系，一个是一艘邮轮，另一个是守护长白山秘密的责任。同样的在最后，有一个朋友竭尽全力的挽留他们，最后都同样的坚持了自己最初的决定，然后他们的朋友看着他们一步一步走入既定的命运。能够体会那一刻的悲伤吗?那不是一种眼泪可以述说的感情，或许流不出泪水，但却感到浓浓的悲伤。

是非生死转头已成空，青山依旧在，几度夕阳红。我在想，如果故事的最后，十年后，吴邪带着胖子重返长白山，是否还能见到闷油瓶。是否那时，胖子已经从伤心中走出来，见到闷油瓶，然后说：“我说小哥，下回咱们能选一个好找点的地方吗，这一路过来，要不是我胖爷本事大，还真他妈的要命”。我想那个时候，不光是我，就连闷油瓶也会开心地笑出来吧。

不记得在哪里看到过三叔的后记，他说当年大仲马写三个火抢手，写到后面，自己一边写一边流泪，在他的笔下那些人都活了，三叔最后也说写到最后他感觉这些人好像真的存在一样，这是一种感情，我们跟着故事，随着主人公历经磨难，你会感觉，这些人就站在你身边。村上春树说，小说家就是创作那些关于生和死，关于爱情，让人战栗和哭泣，以及让人大笑不已的故事，让人们意识到每个灵魂的唯一性。此言甚好。

唉!本是听书人，奈何入戏太深。

在每个人的成长过程中都离不开老师。他们细心的教导我们，他们教育引导我们的一点一滴，让我感动。

老师的关爱，让我感动。

记得小学二年级的时候，寒风凛冽，窗户被朔风吹得“呼呼”直响，刺骨的寒气无情的侵入我的肌肤，我感觉自己像进入了冰窖里一样——从里到外都是冰凉的。因为爱赖床的我，起晚了，忘记添加保暖的衣物了，我被冻得直打寒颤。那是一节语文课，快下课了，正在进行古诗默写。寒风无情地从窗户溜进教室，在教室内放肆地撕扯着同学们的衣服，大概它也怕冷吧，它顽皮的钻进同学们的衣服里取暖。由于长时间的被冻，我的手渐渐发凉，嘴唇开始泛白。望着周围的同学们迅速默写完并上交，蹦蹦跳跳地跑出去玩了，我急得像热锅上的蚂蚁。拿起铅笔，试了试，铅笔在作业本上画着曲线，根本写不了字。同学们渐渐离去，眼尖的老师发现了我的异常，匆忙走过来，低下头关切地问我：“怎么了？”老师带着疑惑的目光瞥了一眼我打颤的双手，没再说话，转身离去。不一会儿，就见老师端着一个冒着热气的水杯过来，将水杯递到我的手上说：“用两只手抱着水杯，这样会暖和一些。”那一瞬间，温暖便荡漾在我的心房，暖流融化了我冰冻的血液，周围的一切不再是那么冰冷，变得有温度，有色彩起来。老师的关爱让我感动，在我心中永不磨灭。

老师的鼓励，让我感动。

上了六年级，进入复习阶段，我的数学成绩在直线下滑。接连不断的几次考试，都考砸了，所以我被请到办公室“喝茶”。老师把我骂得体无完肤，从头到脚把我训了一遍。我深深地埋下了头，小声抽泣，老师用手摸摸我的头，语重心长地说：“不要以为自己的基础不错就不用复习了，其实，复习就是在巩固你原来掌握不好的知识，在查漏补缺，只有用心学习，你才能将知识变为自己的能力，我相信你能赶上。”老师的话深深的烙印在我的心头，至今叫我难忘。就是因为老师的鼓舞，使我信心大增。老师对我的激励，让我感动。

老师对我的关怀，厚望，鼓励，期盼让我感动，现在回想起来，我仍然心潮澎湃。

三毛一生中多次恋爱。19岁入台北华冈文化大学选读生。人生第一次恋情是跟文化大学戏剧系高三毛一届的梁光明，梁光明现在是台湾作家，笔名舒凡。三毛和梁光明相恋三年。梁光明毕业前三毛设想着跟梁光明结婚，而梁光明却想先立事业后结婚。两人在婚姻问题上的纠葛让爱情变成累赘，三毛开始逼婚，梁光明如果不跟她现在结婚，她就马上去西班牙。结果梁光明选择了不结婚。大学未毕业的三毛痛苦地选择去西班牙。

到了西班牙，三毛进了马德里大学文哲学院。恋上西班牙人荷西，当时荷西只18岁，而三毛已经24岁。三毛在自己的作品中谈到了第一次见荷西的感觉：“我第一次看见他时，触电了一般，心想，世界上怎么会有这么英俊的男孩子?如果有一天可以做为他的妻子，在虚荣心，也该是一种满足了。”热恋过后，荷西向三毛求婚，他让三毛等他六年，四年大学和两年的兵役，六年后，荷西说他会娶三毛。三毛觉得六年太漫长，到时自己是30岁的大龄女青年。理智地选择了离开。很快三毛跟好几个国家的留学生恋爱。其中有家里开豪华餐厅的日本留学生。

再后来，三毛为了自己的德国籍男友离开西班牙去往德国柏林，进入歌德学院。德国男友为了自己的外交官梦一心扑在学习上，每天超过16个小时在学习。睡觉的时候也小声地用收音机播放学习材料。他用自己的方式深爱着三毛。生性浪漫的三毛忍受不了，最终选择离开，前往美国伊利诺斯大学。伊利诺斯大学一位化学博士掳获了三毛的心，这位博士还是三毛堂哥的同学。“每天中午休息时间，总是堂哥的好同学，准时送来一个纸口袋，里面放着一块丰富的三明治，一只白水煮蛋、一枚水果。”可这段爱情最终没有结出果实。三毛选择了回台湾。此时，三毛27岁。

回到台湾，三毛又有了新恋情，可惜遇人不淑，即将结婚前三毛才发现对方是位有妇之夫。痛心之后三毛很快跟一个台北某大学40多岁的德国籍教授建立恋爱关系并且接受了对方的求婚。可惜命运捉弄人，结婚前夕，新郎心脏病发猝死。台北成了三毛的伤心地，不久三毛离开台北去往熟悉的西班牙，跟已经长得健硕成熟的荷西重逢，并且成为荷西的新娘，结婚的地点在撒哈拉沙漠。结婚六年后，潜水专家荷西在潜水时不幸去世。这一年，荷西30岁，三毛36岁。12年后，写完《滚滚红尘》后，三毛在台北荣民总医院用丝袜结束了自己的生命。

与荷西在撒哈拉生活的日子是三毛此生最幸福的时光。两人 1973年在西属撒哈拉登记结婚。1976年，三毛的第一部作品《撒哈拉的故事》面世。三毛最重要的作品讲的全部是在撒哈拉的日子。写的大部分是跟荷西在一起的生活琐碎，以及多民族之间的趣闻。作家三毛，更确切地说，她只是用笔在记录自己的人生。像在自己给自己写传记。只是这本传记充满了孤独，伤痕，漂泊，沙漠。也有爱情。

1、心象降落伞，打开才有用。

2、一想二干三成功，一等二看三落空。

3、千万不要让细节害了你，千万不要让习惯毁了你。

4、成功不是条件是信念，成功不是方法是想法。

5、相信是成功的起点，坚持是成功的终点。

6、任何取得成功的人，都要度过一段落魄的时光，人生苦、人生累、人生无坦途。

7、在家想，成功难;出去做，成功易。

8、卓越的人只有一个特点：在不利和艰难的遭遇里，百折不挠。

9、要生存，就要进取;要成功，就要坚强;

10、这个世界永远属于强者;弱者只能得到一些同情与怜悯。

11、不管是狮子还是羚羊都要奔跑，无论是富有还是贫穷都要奋斗，关键的是----你奔 跑的速度和奋斗的方向!

12、只要你勇敢的作出选择，再加上一个永不放弃的承诺，那么，成功一定属于你自己!

13、我们不能掌握生命的长度，但能拓展生命的宽度。

14、不读昨日的失败，不做明日的幻想，把握眼前的时光，奋发人生的目标。

15、一个确信自己是正确的人，是不会在乎别人的反应和认可的。如果你认为自己对，就应该走自己的路。

16、与其花长时间怀疑，不如花短时间求证。

17、聪明的人想得通、精明的人看得准、高明的人看的远。

18、要改变命运，先改变观念。

19、一个人的观念很难扭转，而观念扭转要靠气氛。

20、我们不是没有好的机会，我们是没有好的观念。

21、人生有三悔：1、遇良师不学;2、遇良友不交;3、遇良机不握。

22、所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。

23、 努力一定会有结果，但不一定有好结果。方向不对，努力白费。

24、有什么样的想法就有什么样的未来;有什么样的观念就有什么样的结果。

25、人往往拿已知的经验来判断未知的事物;拿错误的推论当真确的结论。

26、富就富在不知足;贵就贵在能脱俗;贫就贫在少知识;贱就贱在没骨气。

27、人生可以有过错，但不可以有错过。

28、千金难买早知道，万金难买后悔药。

29、我们不知道的事情不等于没发生，我们不了解的事情不等于不存在。

30、事实胜于雄辩，百闻不如一见

31、我们不是富翁的后代，但我们可以成为贵族的祖先。

32、许多人不是不愿接受新观念，而是不愿抛弃旧观念。

33、人千万别有病，有病个人受罪，儿女受累，还要多花医疗费。

34、人往往年轻时用健康换财富，老时用财富换健康。

35、生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。

36、吃别人不能吃的苦，受别人不能受的罪，做别人不能做的事，就能享受到别人不能享受的一切。

37、当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。

38、若要人前显贵，先要人后受罪。

39、选对伴侣幸福一生，选对老师智慧一生，选对环境快乐一生，选对行业成就一生。

40、没梦想的人永远为有梦想的人去努力。

41、智者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会。

42、人若把自己框在一定的范围内，就容易限制自己的思维和格局。

43、人因梦想而伟大，而真正伟大的人是不断努力实现梦想。

44、一件事被所有人认为是机会的时候已经不再是机会了。

45、我们没找到路不等于没有路。

46、蜜蜂在劳作，蜘蛛在经营。

47、意志决定你的成功，进取决定你的未来。

48、给父母最好的礼物就是荣耀;给家人最好的礼物就是保障;给子女最好的礼物就是榜样;给朋友最好的礼物就是机会;给自己 最好的礼物就是成绩;

49、积极的人象太阳，走到哪里哪里亮;消极的人象月亮，初一十五不一样。

50、生活可以有品位，也可以无所谓;生活可以很讲究，也可以很将就;生活可以很浪漫，也可以很散漫。

呼呼的风声把我叫醒，出门，太阳早已收敛了笑容和温暖，天地间只有风在怒吼在咆哮……

远处的梧桐树摇摇摆摆，山上的松树被迫跟着风“舞蹈”。“看这世界，没有敢于风抗争了吧，风要主宰这世界了……”我想着带着失望的眼神环顾一周，看到了那个光秃秃的树桩，记忆便被唤醒……

在万物复苏的春天，大杨树总会发出嫩嫩的绿芽儿以他的方式提醒着村庄里的人们要耕种了！我们这些孩子们总喜欢提着篮子捡拾那些杨树留下的果实回家让妈妈或者面团炒着吃……春天他奉献了他的果实

在炎热的夏天，当知了藏在树叶间一声声叫着热死了热死了的时候；当小狗吐着舌头藏在有阴凉的地方时候;他却挺直了身子，舒展开他的身体像个巨人为村庄的人们遮挡阴凉;于是，在炎热的夏天，大杨树下面总是非常热闹：老人们聊着东南西北，孩子们在杨树下玩着捉迷藏，还有大人们三五一伙的打着扑克..在炎热的夏季，他用自己的身躯奉献人们一片清凉……

在充满丰收气息的秋季，当人们沉浸在丰收的喜悦中时，大杨树悄悄的离开了，临走时，他还不忘用尽他最后的一点资产奉献给人们一抹金色……

在雪花飞舞，狂风怒吼的冬天，杨树还是忘不了他热爱的村庄，于是默默的用自己的身躯为村庄遮挡严寒，奉献温暖……

就这样杨树年复一年日复一日守护了村庄不知多少年……杨树终于坚持不住了!在最后一刻把自己的生命奉献给了给他生命的人……

天地之间风还在怒吼，再也没有可以阻碍它的了……