初中语文作文记叙文万能作文（汇编20篇）

1 、记叙文的六要素是指所写事件的 时间 、 地点 、 人物 、 起因 、 经过 、 结果 。

2 、根据需要，记叙文可采用第一人称（ 我、我们 ），第二人称（ 你、你们 ），第三人称（他、他们），一般的说 第一人称 和 第三人称 经常使用。

3 、记叙文的中心思想，是指通过 写人 、 记事 、 写景 、状物所表现出来的对生活的主要看法。中心思想必须 明确、集中 。

4 、材料是文章的骨肉，是为表现 中心思想 服务的；中心思想是文章的灵魂，是统率 材料 的。

5、 能突出中心思想的主要材料要 写得具体些、详细些 ；对表现中心思想起一定作用次要材料要 写得概括些、简略些，详略得当，可以使文章主次分明，中心突出 。

6、 记叙的顺序一般有 顺叙 、 倒叙 、 插叙 。

7 、线索，指 贯穿文章全部材料的脉络 。

8 、说明文根据说明对象可分为 事物 说明文和 事理 说明文。

9 、说明事物必须抓住事物的 特征 。所谓“特征”就是 该事物区别于其他事物的 主要标志。抓住了特征也就抓住了事物的本质。

10、 说明顺序主要有 时间顺序 、 空间顺序 、 逻辑顺序 。逻辑顺序主要有六种：由 整体 到 局部 ，由概括 到 具体 ，由 现象到 本质 ，由 一般 到 特殊 ，由 主要 到 次要 ， 由 原因 到 结果 。

11、 常见的说明方法有 下定义 、 分类别 、 列数字 、 举例子 、 作比较 、打比方 、 引用 、 配图表。

12 、为了说明对象的特征、本质更加鲜明突出，或者使文章更生动，更有趣味性，可以在说明中适当的 描写 和 叙述 。

13 、议论文的三要素是 论点 、 论据 、 论证 。论点是作者对所议论的问题所持的 见解 和 主张 ，是议论文的灵魂。一篇议论文一般只有一个 中心 论点 ，有的议论文还围绕中心论点提出几个 分论点 ，分论点是用来 补充和证明 中心论点的。

14 、直接提出的中心论点在文中的位置，或在 开头 ，或在 中间 ，或在 结尾 ，有的文章 标题 就是中心论点。

15 、论据是作者 阐述 或 论证 论点的根据。要让别人赞同自己论点，作者就得拿 事实 和 道理 作为根据来证明它的正确性。

16 、用来论据的事实，包括有代表性的确凿的 事例 或 史实 以及 统计数字 等。事实可以是具体的，也可以是概括的。

17、 用作论据的道理，应该是经过实践检验的，包括 马克思列宁主义、 毛泽东思想 的精辟理论，名人的名言警句 以及 人们公认的 事理等、自然科学的 原理 、 定律 、公式 等。

18 、论点和论据的关系是 被证明 和 证明 的关系。

19 、论证方法有 例证法 、 引证法 、 对比论证法 、比喻论证法。

20 、议论文的论证方式有 立论 和 驳论 。

21 、小说的三要素是指 人物 、 故事情节 、 环境 。

22 、小说是以 刻画人物形象 为中心，通过完整的 故事情节和具体的 环境描写 来反映社会生活的一种文学体裁。

23 、小说中刻画人物的方法多种多样，可以有 肖像描写 、 语言描写 、 动作描写 、 心理描写，也可以通过其他人物的反映和态度进行 侧面 描写。

24 、小说的故事情节有 开端 、 发展 、 高潮 、 结局 ，有时前面有 序幕 ，后面有 尾声。

25 、小说中的环境描写包括 自然 环境描写和 社会 环境描写两类。环境描写是为了 交代背景 ， 渲染气氛 ， 衬托人物 ， 发展情节 服务的。

26 、根据篇幅的长短，小说分为 长篇小说 、 中篇小说 、 短篇小说 ，短篇小说中千字以下的叫 微型小说，也称小小说，一分钟小说。

27 、塑造人物形象 是小说反映社会生活的主要手段。小说是通过 情节 来展示人物性格，表现主题的。小说的人物形象是以 现实生活 为依据，经过 艺术加工 创造出来的。他比生活中的真事更集中，更完整，更具有代表性。

28 、根据表达方式的侧重点和内容的不同，散文一般分为 叙事散文、抒情散文和 说理性散文 。

29 、叙事散文以 写人记事 为主，字里行间洋溢感情，我们学过的叙事散文有《从百草园到三味书屋》、《我的老师》、《藤野先生》、《枣核》、《背影》、《回忆我的母亲》、《记一辆纺车》、《小橘灯》 ，抒情散文以 写景状物 为主，着重抒发作者的情怀，学过的抒情散文有 《春》、《荔枝蜜》、《白杨礼赞》、《听潮》 。

30 、诗歌的主要特点是： 集中性 、 精炼性 、 音乐性 。

31 、按表达方式分，诗歌可以分为 叙事诗 、 抒情诗 ；按形式分，可以分为 格律诗 、 自由诗 和 民歌体 。我们学过的叙事诗有《卖炭翁》《木兰诗》《 石壕吏 》

32 、词是 旧体诗歌 的一种，原是一种按照乐曲节拍创造的歌词，后来逐渐与音乐 脱离，成为一种 有固定格式 的诗歌体。词牌是 曲调 的名称，它与词的内容没有必然的联系，如《沁园春·雪》中“ 沁园春 ”是词牌，“ 雪 ”是题目。

33 、民歌体诗是 仿照民歌样式所写的 新诗。民歌是广大劳动人民的 口头创作 ，是在口头流传过程中的经过不断加工而成的诗歌。如《 敕勒歌 》。

34 、散文诗是用 散文 的形式写成的诗，兼有 散文 和 诗 的特点。我们学过的散文诗是 高尔基 写的《 海燕 》。

35 、散曲是 元 代盛行的新诗体,分为套数和小令两种。

在上学时期的我们，每个学生总是会有差不多这个口头禅，写作业时，马马虎虎的把作业写了，有的人总是会说，不用写太好，差不多就行了。吃饭时，有的人也会说，吃饭吃得差不多就行了。还有，大家干活时，有的人的嘴巴里还是会离不了说干活干的差不多就行了，总而言之，我们都生活里，就是离不开，差不多这三个字，当然我本人也是这样，什么样的事情都是个差不多。但是自从有一次我看了许多关于差不多先生的事情之后，事情之后，我改变了这个差不多的坏习惯。

我记得，那是发生在星期五的事情。那一天我和平常一样，去考试，考试总是考了个差不多。当然，卷子上考试的结果发了下来后，我的成绩当然也是个差不多，这让我很纳闷，以我这些天的努力，怎么可能才考上这么一点分呢？我十分不相信，于是，我把发下来的卷子翻来覆去的看，看了又看。终于，我在我的卷子里发现了错误，本来有几个是我会填的东西，结果因为答完题之后没好好的认真检查一遍，结果导致卷子里的个别地方出了错误。

但是，我只是认为只是和平常一样罢了。所以，并未有太多的在意。接着，我回到家后，打开电脑，无意之中，看到了一个视频。这个视频，写的是一些关于差不多先生的事情。其中，有一两个差不多先生的事情我记得很清楚。第一个差不多先生的故事，有一个人找他，做一双鞋，鞋的尺码是三十点七，结果差不多先生看的也是个差不多。以至于他看丢了一个小数点。把三十点七看成了三百零七，这造出来的鞋，别这个人都还大。

第二个差不多先生的故事，他是一个科学家，研制太空飞船的时候，因为也是看的差不多，计算小数点的时候，算错了一位。导致太空飞船在太空中即将返回地球时，出现了故障。造成了机毁人亡的惨痛局面。看了这个视频以后，我颇受感触。想到我考试的结果，再联想到差不多先生的遭遇，我明白了做什么事情，要做就要做好，不要只做个差不多，否则，会酿成不可挽回的后果！

导语：青春是一场泅渡，如履薄冰，战战兢兢我们却要把持住那些岌岌可危的惶恐，毅然朝梦里花开的暖季前行。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关中考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.初三，青春年华，我们有梦想与激情!更有初生牛犊不怕虎的勇气!我们敢拼，我们赢得起!哪怕撞得头破血流又何妨!青春的路上我们绝不彷徨!

2.如果你失去了金钱，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

3.盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。

4.青春是一场泅渡，如履薄冰，战战兢兢我们却要把持住那些岌岌可危的惶恐，毅然朝梦里花开的暖季前行。

5.有人说，青春仿佛是朵素洁的昙花，来不及铺张、来不及遐思，甚至来不及弥补欠缺和瑕庛，就那么匆匆地谢了。

6.“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。

7.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

8.人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮，你拥有健康：错过健康，你拥有智慧;错过智慧，你拥有善良;错过善良，你拥有财富;错过财富，你拥有安逸;错过安逸，你拥有自由;错过自由，你拥有人格……

9.一位诗人说过：过错是短暂的遗憾;错过，是永远的遗憾。这也许正是一种美丽，正如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。错过了蓝天的深邃，才可以有白云的飘逸;错过了大海的壮阔，才可以有小溪的悠然;错过了原野的芬芳，才可以有小草的碧绿。

10.信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。

11.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤

12.只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

13.少年人不会抱怨自己如花似锦的青春，美丽的年华对他们说来是珍贵的，哪怕它带着各式各样的风暴。

14.那一缕缕充满希望的阳光，是我们前进的动力，是我们坚强不屈的毅力。青春，是一块块大小不一的石头，在经历了千难万险后终于铺成了一条石子路，把我们引到成功。

15.有人说：珍藏在人生册页中的青春花瓣，或许只是一双永不能忘的双眸，一个令人心动的微笑，我想说：青春的光芒在冉冉开起时会很明亮，青春的花朵，在经历过风霜雨雪后会熠熠生辉，青春的旅程在不断搏击后才能谱写壮丽篇章。

16.青春是火，燃烧我们年轻的光华，青春是灯，照亮我们美丽的豆蔻年华，青春是路，指引我们从青涩走向成熟……

17.青春，一个被赋予太多憧憬与希望的词汇。在很多人眼里青春如火，燃烧着激情与活力;青春如花，绽放着智慧和希望。但在我的眼里，青春就如一只迷途的鹿，徘徊在人生的十字路口，前路是满布的荆棘与彷徨。

18.青春的路上充满了彷徨。青春的热血在我们的身体中流淌，叛逆的力量在沉默中爆发。叛逆、嚣张、标新立异···是我们的标识。我们渴望成长，渴望挣脱种种的束缚，却又羽翼未丰。我们渴望能够独当一面，渴望被认可，却又能力不足。我们有满腔的激情与理想，可又无法释放。于是，我们纷纷发表独立宣言，希望得到成人世界的认可，我们纷纷反抗，希望挣脱束缚。我们徘徊在梦想与堕落的边缘，不知路在何方。

19.迷茫中，蓦然抬头，一群大雁缓缓地飞过。我心中一动，他们不断地迁徙，从南方飞到北方，又从北方飞回南方。这就是信念的力量!他们为了心中的同一个理想与信念聚集在一起，一起排除万难去完成心中的理想。我们又何尝不是这样?是的，信念就如一盏明灯，在我们彷徨的时候照亮我们前进的方向。君不见我们的前途是如此光明和坦荡!

20.青春并不像一袭新衣，好像我们仔细少穿一点就可以保持簇新似的。青春，当我们有它的时候我们一定要每天穿用它，而它则很快就会消逝。

21.只有把握现在，才能在明天驰骋风云，只有把握现在，才能充实虚幻的明天，只有把握现在，才能造就明天的辉煌!

22.十八岁的女孩就像是五线谱，谱出生活的酸甜苦辣;谱出生活的巧妙绝伦;谱出了她们自己的天空。十八岁的天空，充满着春天的柔情与夏天的豪情。十八岁的天空，是花朵和阳光的一串串组合排列。十八岁的天空，是欢声和笑语的天空。

23.清春是天边的虹，转瞬即逝，却又柔美异常;青春是清晨的雾，朦胧含蓄，却又适合徜徉，青春是山涧的溪，清丽柔和，却又时常飘荡。

24.青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚16、青春是一个不可思议的伟大力量。它催发着青年人的躯体，启迪着他们的智慧。同时它也灌输着热烈的感情和坚强的理智。

25.青春--人的一生中最美好年岁。它是一个人的生命含苞待放的时期，生机勃发、朝气蓬勃;它意味着进取，意味着上升，蕴含着巨大希望的未知数。

26.为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创建青春之家适青春之国家，青春之民族，青春寄之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯生。

27.青春应该怎样度过?有的如同烈火，永远照耀别人。有的却像荧光，甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。

28.青春不仅仅是月亮、林荫、交谊舞，也不仅仅是为了使地球多一个高等动物。假如你能让青春放逐出自己的思维，让它驰骋在大自然纷繁的境地，回旋在物质的深层结构，奔波在宇宙无限的区域，那么你会为之迷恋，为之振奋，为之倾注出自已的全部热血。

29.青春不是年华，而是心境;青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢宏的理想，炽热的感情;青春是生命的源泉在不息的涌流

30.青春应该怎样度过?有的如同烈火，永远照耀别人，有的却像荧光。甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。

31.如果说人生的五彩缤纷的，那么青春必是其中最绚丽的一抹;如果说人生的动静交融的，那么青春必是其中最活力四射的一份。

32.生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春;充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心。

33.不要责怪自己的轻狂，那是年轻最明亮的标志，不要自卑自己的浅薄，经过岁月的打磨，你会得到满载的智慧和经验。

34.灿烂的犹如初开的太阳的面纱，灵秀的犹如崖边的一只百合，热情的犹如一株红色的玫瑰，散发着撩人的芬芳，她让我如此深深着迷。

35.但不要放纵自己的欲望，那犹如一滩漩涡，会将你卷入无底深渊。真正的青春应该学会掌握方向。

36.青春无语，却焕发出活力，鲜花无语，却散发出芬芳，春雨无语，却滋润着大地。

37.青春是气贯长虹，勇锐盖过怯懦，进取压倒苟安;如此锐气，弱冠后生有之，耳顺之年，则亦多见，年岁有如并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。

38.是否青涩的青春遇见你只在路途，却不知你即将远走，又或许，太过于年少的爱情我们都走在成长的旅途中，盲目的寻找不打方向，跌跌撞撞的奔走远方，一场相遇已是缘尽如烟光落下的薄凉，一场绚丽的开放已是开至尽头的荼糜。

39.为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无崖之生。

40.没要腐朽没要倒退，你的眼光如婴儿般明亮，请拥抱我吧，让我的生命散发迷人的光彩，直教日月黯然。

41.青春，仲夏盛开的火红石榴花;外形无比绚丽，不为炽热，害怕寂寞像盛满豪言壮语的金罍léi)，承载了太多，太过于娇艳，以至于被从玻璃镜折射出来的光芒折煞了自己，青春，待续的代名词。

42.青春就像一颗梅花树，是那样的坚强，又是那样的脆弱，她在寒冬腊月奔放，又在阳春三月凋落，她是默默无闻，但是向往未来的，充满激情的!

43.青春理应勇猛过人而非怯懦怕事，应积极进取而非苟安现状，如此气概，二十后生虽有，六旬之人更甚，年岁有加，未必已垂老，理想若失，则以堕暮年。

44.青春乃心境，而非年华;青春非限于桃面朱唇之艳，灵活矫健之躯，而限于志士之气，遐想之境，激情之盛，生命之泉，涓涌不息，青春常绿。

45.时间好比一位妙手成春的良医，它能帮助我们医治流血的心灵。时间犹如一个万能的慰藉者，它能开导我们忘记人生的伤痛。时间有如一位循循善诱的智者，他能引导求学者构筑知识的大厦。时间好比一位点屏成蝇的画家，他会帮助勤奋者描绘辉煌的明天。

46.时间好比一个万花筒，它能让我们看到世间百相。时间好比一块试金石，它能帮助我们分辩出真善美和假丑恶;间好比一本教科书，它能帮助我们阅尽人世的沧桑。时间如同一口百宝箱，它将让我们尽情领略生活的幸福。

47.时间可以摧毁世界上的一切，可以把最坚固的城堡化作历史的残迹，可以把人类的偶像和权威化成灰烬，可以把英雄的利剑化作孩子的玩物，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。然而，时间也可以造就一切，可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼，可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，在自己的心中展开一个智慧的大星空。

48.信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

49.站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

美丽的湘西，我的故乡。它在祖国大陆的南部，是一个贫穷的地方。

一.风景如画

湘西一向有着“山城”之称，地杰人灵、景色奇丽。

湘西泛指湖南西部， 湘西自治州、张家界市、怀化地区。湘西很美，美得自然，美得清丽。每当春天来临，各色的花儿便铺满了大地，红的、黄的、蓝的、绿的，怎么数也数不清。采下来闻闻，还透着一股淡淡的清香呢!远远的山腰上，细细的嫩芽点满了枝头，微风吹过，便闪烁着一层层绿的光芒。高高的天空万里无云，是那么的空灵;水粼粼的湖面晃动着金色的光芒，是那么的迷人，美丽。

湘西风光灵秀，地灵人杰。名胜古迹与自然风光交相辉映。凤凰南长城、湘西吊角楼……都是湘西古文化的缩影。天下名山张家界、青山绿水凤凰城，以及醉人的苗家风情形成了湘西独特的风景旅游区……

二.民族风情

湘西是苗族和土家族赖以生存的家园，湘西土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术。土家族的摆手舞、吊脚楼，苗家的木鼓舞久负盛名。土家苗寨更是歌的海洋。人人会歌，无处不歌，生动形象，悦耳和谐，情意真挚，优美动听。土家族苗族特有的吊脚楼四周都有独特的楼角垂吊，美观大方，成为湘西一大奇景。来到湘西，怎么也该尝尝这里的美味食品吧!湘西的饮食风味别具风格，酸菜、酸鱼、酸辣椒、酸萝卜等，似乎都和酸挂上了关系。更有令人垂蜒三尺的土家族传统的名菜臭豆腐和苗族的五香鱼呢!

三.朝气蓬勃

湘西是一个充满希望的地方，孕育出了开国元帅贺龙，一代文豪沈从文等众多民族精英，还有那一曲“好日子”闻名天下的宋祖英……。西部大开发，使原本贫穷的湘西辞旧迎新，奔向新世纪。张家界旅游区不是已经闻名天下了吗?号称天下第二大峡谷的坐龙溪旅游区不就开发出来了吗?湘西就像一轮初升的旭日，将会越来越耀眼，越来越红!

四.勤劳无私的湘西人

拉封丹有这样一句名言：“要勤劳，劳动是最可靠的财富。”湘西人就以勤劳著称。 我阿公是千万个湘西劳动群众中的普通一员。他有点儿背驼，头发虽然都白透了，人却显得那么有精神。春天是耕作的好季节，也是一年中最宝贵的时光。每到春天，我家田间便经常迈动着阿公拼命劳动的身影。 又是一个火热的下午，阿公的身影又出现在田间。他小心翼翼地把犁给牛系上，自己跟在牛后。随着一声吆喝，阿公赶着老牛迈出了坚实的第一步，接着便是第二步、第三步……一步又一步，一遍又一遍。小小的田间留下了阿公一声声洪亮的吆喝声和那辛勤劳动的小小的身影。那身影是那么瘦小，那声音那么的坚定、有力!太阳火辣辣地照着大地，一颗颗豆大的汗珠从那饱经风霜的脸颊上滚下，淋了一地。阿公累得气喘吁吁。

阿公，你原本乌黑的头发不正是被那艰苦的日子、被那沧桑的岁月染白的吗?你背上的那道深深的弧不正是因为日日夜夜辛勤劳动才形成的吗?

世界上还有许许多多跟阿公一样的劳动人民啊，为了让子子孙孙能过上更好的生活，他们日夜劳动，忘记早晚。现在的美好社会不正是依靠往日的辛勤建设辛勤劳动才有的吗?不正是辛勤劳动的结晶吗?

美丽的湘西，我的故乡。它虽然很贫穷，却有着奇丽的风景和勤劳无私的人民。我们生在湘西，是湘西给了我们发展，给了我们生存的环境，是湘西的山水、湘西的一草一木养活了我们。做儿女的我们怎能忘记它的恩情? 湘西的青少年朋友们，和我一齐努力吧!我们欠湘西的实在太多太多，怎么能不报答它的恩情?让我们一起努力学习吧，为了长大建设更美好的新的湘西!

今天晚上，我做了个很美的梦。梦中，湘西的人民都笑起来了，那一张张饱经风霜的脸上都露出了甜蜜的笑容。因为他们已经看见一个充满21世纪新时代气息的湘西就在不远的前方!到处都是高楼大厦，到处都是绿色花园，它很美、很美……

既然选择，就要风雨兼程;只要付出，就要无怨无悔。——题记

我出生在农村，父亲是一名农村代课教师，长期在私立学校教书，日积月累的兢兢业业和早起晚睡使得身体本来就不好的父亲的身体每况愈下，加之连年的气管炎，经常咳嗽。在校影响不好，由于校部原因，爸爸最终迫于无奈辞掉了月工资并不高的劳苦工作，也就意味着爸爸失业在家。妈妈是一位地地道道的农村劳动妇女。生活的简朴，农活的劳累，家庭沉重的负担，再加上我和妹妹的不懂事让妈妈苍老了许多。妈妈把她所有的青春都献给了整个家庭，但妈妈从没抱怨过，也从未后悔过。因为我知道，我和妹妹是妈妈一生的牵挂，我和妹妹是妈妈永远的精神动力。无论生活多么窘迫，多么艰难。只要我和妹妹好好学习将来考上名牌大学，爸妈无论多么辛苦，他们都不会被生活所压垮。我和妹妹是爸妈永远的希望与守候。

因爸爸不好的身体，爸爸不能去打工。但没有爸爸的工资，也就意味着我们一家人断绝了生活来源。家里的田地每年都不景气，收成不好时还要赔本。所以，我和妹妹随时都会有辍学的可能。因爸爸是一名教师，人品又好，宽厚善良，在暑假里被人邀请去给人补课，收费又低，工作认真而且负责，所以在我们这一个大队赢得了不错的声誉。所以爸爸在家独自创业，并开设了“农村留守儿童家园”。但这毕竟是一项公益事业，所以也只有通过这种辛苦的工作伴着微薄的利润来维持家庭的生计。但由于种种原因，情况并不是很乐观。日子过得紧巴巴的，为此妈妈曾和爸爸吵了“n”次架了。

我和妹妹分别以不错的成绩于08、09年考上了砀中和丰中，在邻居们看来，他们是多么羡慕我们，一个是省重点，一个是国家级重点高中。我们的父母也为此感到骄傲，但我和妹妹都知道这种骄傲的背后又意味着什么——不仅是巨大的开销，还有各个方面的压力。我带着父母殷切的希望，带着亲戚朋友真诚的祝福，带着自己五色斑斓的梦进入了这所高校。但一学期，一学年都过去了，我令所有关爱的我的人失望了，我对不起他们，我的成绩一落千丈，我都不敢相信一向优秀勤奋自律的自己怎么会失败。

其实，我现在已经是高二了。我已经长大了，也明白了很多事。对成功的急切渴望，对友情的真心维护，对爱情的美好憧憬等等等等，这所有的一切让我无法入睡。也许有些东西对我也太早太早，我不能去“沉醉”。我知道我必须去做出选择，放弃不该拥有的。因为我来自农村，我不想被人落后。我是一名农村人，我清楚地知道每一个农村孩子的使命，也是去完成上一代所留下的心愿。走出农村，走进大城市，去追求更好更高档次的城市生活，永远也不要再农村受苦受罪，不再让别人瞧不起，不再让自己的下一代也出生在农村，我要改变自己的命运，我要去奋斗，奋斗，奋斗……我知道，这所有的一切让我没有选择的余地，我必须成功，一切都不允许我失败，我不能失败。

我知道我选择的道路充满着辛酸，绝望，孤独与痛苦。但这是我唯一的出路。虽然我是一个农村人，我也不能“恨”，因为“恨”会带来所有的烦恼与失败，我要去爱，爱自己，爱生活，爱所有爱我的人。因为我明白只有爱才能带来快乐，才能带来成功。

尽管我现在已经伤痕累累，但《士兵突击》里许三多的一句“不抛弃，不放弃”让我看到希望，也许我还会再次的失败，但我还会再次的撑开那双不屈的翅膀，去拼搏出一片属于自己的天空。在我现在看来，昨日的成功与失败已没有了意义，把握今天，让明天露出更为灿烂的笑脸，用拼搏的意志捍卫青春的誓言。不再犹豫，不再徘徊，把握前进中的自己。一切要靠自己努力，坚强的经历风雨，用成功的汗水验证青春无悔。生活不相信眼泪，更不可以后退，即使前方无人陪伴，我也要走下去。

奋斗，就要放弃那份自由，选择宁静孤独相伴。

奋斗，就要割舍那段缘分，选择勇气自信相伴。

奋斗，就要摆脱那种繁华，选择苦楚辛酸相伴。

生命是美好的，让每个人都能珍惜自己所拥有的每一天，让生命不留遗憾。

1.初三，青春年华，我们有梦想与激情!更有初生牛犊不怕虎的勇气!我们敢拼，我们赢得起!哪怕撞得头破血流又何妨!青春的路上我们绝不彷徨!

2.如果你失去了金钱，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

3.盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。

4.青春是一场泅渡，如履薄冰，战战兢兢我们却要把持住那些岌岌可危的惶恐，毅然朝梦里花开的暖季前行。

5.有人说，青春仿佛是朵素洁的昙花，来不及铺张、来不及遐思，甚至来不及弥补欠缺和瑕庛，就那么匆匆地谢了。

6.“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。

7.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

8.人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮，你拥有健康：错过健康，你拥有智慧;错过智慧，你拥有善良;错过善良，你拥有财富;错过财富，你拥有安逸;错过安逸，你拥有自由;错过自由，你拥有人格……

9.一位诗人说过：过错是短暂的遗憾;错过，是永远的遗憾。这也许正是一种美丽，正如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。错过了蓝天的深邃，才可以有白云的飘逸;错过了大海的壮阔，才可以有小溪的悠然;错过了原野的芬芳，才可以有小草的碧绿。

10.信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。

11.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤

12.只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

13.少年人不会抱怨自己如花似锦的青春，美丽的年华对他们说来是珍贵的，哪怕它带着各式各样的风暴。

14.那一缕缕充满希望的阳光，是我们前进的动力，是我们坚强不屈的毅力。青春，是一块块大小不一的石头，在经历了千难万险后终于铺成了一条石子路，把我们引到成功。

15.有人说：珍藏在人生册页中的青春花瓣，或许只是一双永不能忘的双眸，一个令人心动的微笑，我想说：青春的光芒在冉冉开起时会很明亮，青春的花朵，在经历过风霜雨雪后会熠熠生辉，青春的旅程在不断搏击后才能谱写壮丽篇章。

16.青春是火，燃烧我们年轻的光华，青春是灯，照亮我们美丽的豆蔻年华，青春是路，指引我们从青涩走向成熟……

17.青春，一个被赋予太多憧憬与希望的词汇。在很多人眼里青春如火，燃烧着激情与活力;青春如花，绽放着智慧和希望。但在我的眼里，青春就如一只迷途的鹿，徘徊在人生的十字路口，前路是满布的荆棘与彷徨。

18.青春的路上充满了彷徨。青春的热血在我们的身体中流淌，叛逆的力量在沉默中爆发。叛逆、嚣张、标新立异···是我们的标识。我们渴望成长，渴望挣脱种种的束缚，却又羽翼未丰。我们渴望能够独当一面，渴望被认可，却又能力不足。我们有满腔的激情与理想，可又无法释放。于是，我们纷纷发表独立宣言，希望得到成人世界的认可，我们纷纷反抗，希望挣脱束缚。我们徘徊在梦想与堕落的边缘，不知路在何方。

19.迷茫中，蓦然抬头，一群大雁缓缓地飞过。我心中一动，他们不断地迁徙，从南方飞到北方，又从北方飞回南方。这就是信念的力量!他们为了心中的同一个理想与信念聚集在一起，一起排除万难去完成心中的理想。我们又何尝不是这样?是的，信念就如一盏明灯，在我们彷徨的时候照亮我们前进的方向。君不见我们的前途是如此光明和坦荡!

20.青春并不像一袭新衣，好像我们仔细少穿一点就可以保持簇新似的。青春，当我们有它的时候我们一定要每天穿用它，而它则很快就会消逝。

21.只有把握现在，才能在明天驰骋风云，只有把握现在，才能充实虚幻的明天，只有把握现在，才能造就明天的辉煌!

22.十八岁的女孩就像是五线谱，谱出生活的酸甜苦辣;谱出生活的巧妙绝伦;谱出了她们自己的天空。十八岁的天空，充满着春天的柔情与夏天的豪情。十八岁的天空，是花朵和阳光的一串串组合排列。十八岁的天空，是欢声和笑语的天空。

23.清春是天边的虹，转瞬即逝，却又柔美异常;青春是清晨的雾，朦胧含蓄，却又适合徜徉，青春是山涧的溪，清丽柔和，却又时常飘荡。

24.青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚16、青春是一个不可思议的伟大力量。它催发着青年人的躯体，启迪着他们的智慧。同时它也灌输着热烈的感情和坚强的理智。

25.青春--人的.一生中最美好年岁。它是一个人的生命含苞待放的时期，生机勃发、朝气蓬勃;它意味着进取，意味着上升，蕴含着巨大希望的未知数。

26.为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创建青春之家适青春之国家，青春之民族，青春寄之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯生。

27.青春应该怎样度过?有的如同烈火，永远照耀别人。有的却像荧光，甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。

28.青春不仅仅是月亮、林荫、交谊舞，也不仅仅是为了使地球多一个高等动物。假如你能让青春放逐出自己的思维，让它驰骋在大自然纷繁的境地，回旋在物质的深层结构，奔波在宇宙无限的区域，那么你会为之迷恋，为之振奋，为之倾注出自已的全部热血。

29.青春不是年华，而是心境;青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢宏的理想，炽热的感情;青春是生命的源泉在不息的涌流

30.青春应该怎样度过?有的如同烈火，永远照耀别人，有的却像荧光。甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。

31.如果说人生的五彩缤纷的，那么青春必是其中最绚丽的一抹;如果说人生的动静交融的，那么青春必是其中最活力四射的一份。

32.生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春;充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心。

33.不要责怪自己的轻狂，那是年轻最明亮的标志，不要自卑自己的浅薄，经过岁月的打磨，你会得到满载的智慧和经验。

34.灿烂的犹如初开的太阳的面纱，灵秀的犹如崖边的一只百合，热情的犹如一株红色的玫瑰，散发着撩人的芬芳，她让我如此深深着迷。

35.但不要放纵自己的欲望，那犹如一滩漩涡，会将你卷入无底深渊。真正的青春应该学会掌握方向。

36.青春无语，却焕发出活力，鲜花无语，却散发出芬芳，春雨无语，却滋润着大地。

37.青春是气贯长虹，勇锐盖过怯懦，进取压倒苟安;如此锐气，弱冠后生有之，耳顺之年，则亦多见，年岁有如并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。

38.是否青涩的青春遇见你只在路途，却不知你即将远走，又或许，太过于年少的爱情我们都走在成长的旅途中，盲目的寻找不打方向，跌跌撞撞的奔走远方，一场相遇已是缘尽如烟光落下的薄凉，一场绚丽的开放已是开至尽头的荼糜。

39.为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无崖之生。

40.没要腐朽没要倒退，你的眼光如婴儿般明亮，请拥抱我吧，让我的生命散发迷人的光彩，直教日月黯然。

41.青春，仲夏盛开的火红石榴花;外形无比绚丽，不为炽热，害怕寂寞像盛满豪言壮语的金罍léi)，承载了太多，太过于娇艳，以至于被从玻璃镜折射出来的光芒折煞了自己，青春，待续的代名词。

42.青春就像一颗梅花树，是那样的坚强，又是那样的脆弱，她在寒冬腊月奔放，又在阳春三月凋落，她是默默无闻，但是向往未来的，充满激情的!

43.青春理应勇猛过人而非怯懦怕事，应积极进取而非苟安现状，如此气概，二十后生虽有，六旬之人更甚，年岁有加，未必已垂老，理想若失，则以堕暮年。

44.青春乃心境，而非年华;青春非限于桃面朱唇之艳，灵活矫健之躯，而限于志士之气，遐想之境，激情之盛，生命之泉，涓涌不息，青春常绿。

45.时间好比一位妙手成春的良医，它能帮助我们医治流血的心灵。时间犹如一个万能的慰藉者，它能开导我们忘记人生的伤痛。时间有如一位循循善诱的智者，他能引导求学者构筑知识的大厦。时间好比一位点屏成蝇的画家，他会帮助勤奋者描绘辉煌的明天。

46.时间好比一个万花筒，它能让我们看到世间百相。时间好比一块试金石，它能帮助我们分辩出真善美和假丑恶;间好比一本教科书，它能帮助我们阅尽人世的沧桑。时间如同一口百宝箱，它将让我们尽情领略生活的幸福。

47.时间可以摧毁世界上的一切，可以把最坚固的城堡化作历史的残迹，可以把人类的偶像和权威化成灰烬，可以把英雄的利剑化作孩子的玩物，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。然而，时间也可以造就一切，可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼，可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，在自己的心中展开一个智慧的大星空。

48.信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

49.站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

人们常说;老师像辛勤的园丁，培育着祖国的花朵;老师像蜡烛，燃烧着自己，照亮别人。老师像清泉，向孩子们的心田里注入知识的甘露。我觉得叫我们语文课的施老师更像一本书——一本内容丰富、色彩斑斓的书。

上课的时候，施老师就是一本《百科全书》，让我们阅读、浏览，他带领我们在知识的海洋里遨游，寻找正确的答案。瞧：施老师手拿粉笔，口若悬河!他把知识当成甘甜的泉水，浇在我们求知若渴的心中。一些同学上课时提出不同的问题，施老师总是不厌其烦地为我们讲明，把同学们的谜团一一解开。施老师在同学们的心目中地位更上了一层。

上作文课时，施老师则像一本《作文大全》。他让我们知道了作文来源于生活又高于生活。作文课上，是老师总是那么细心，那么耐心地教我们写作文。他找了许多作文书，为我们诵读，让我们欣赏。每次作文他都与认真地为我们批改，写评语。就是因为施老师的认真指导，使同学们的作文成绩突飞猛进。

其实，施老师更像一本《思想品德》书。她经常教导我们：要助人为乐、勤奋好学、孝顺父母，也要有一颗宽容的心。不要为了得到别人的赞美而做事。要为自己的快乐为别人的幸福去做每一件事。“世界上最宽阔的是海洋，比天空更开阔的是人的胸怀，“这本”思想品德使我们懂得了许多做人的道理。

施老师从十九岁开始教书，她是一位多次受到上级表彰的优秀教师。她将自己的青春奉献给了教育事业。她让我由衷地佩服、敬重。

一、常见借代词语：

1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷

二、作者作品：

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：儒家：孔子 孟子；法家：韩非子；道家：庄子、列子；墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民；宋祖：宋太祖赵匡胤；秦皇：秦始皇嬴政；汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

三、中国文学之最：

最早的诗歌总集是《诗经》；

最早的爱国诗人是屈原；

最早的田园诗人是东晋的陶渊明；

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；

古代最杰出的女词人是南宋的李清照；

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；

古代最早的语录体散文是《论语》；

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；

古代最早的纪传体通史是《史记》；

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；

现代最伟大的文学家是鲁迅；

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

四、文化常识：

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴。

3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，

10、岁寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、书、画。

13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。

14、四库全书：经、史、子、集。

15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。

18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。

19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇：天1皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

21、五金：金、银、铜、铁、锡。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

27、古代科举考试（从隋代至明清）：

A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。

B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。

C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

正式科举考试，时间每年一次，地点府（州）县，应试者儒生、童生，获取功名秀才

乡试，时间三年一次（秋），地点省城，应试者秀才，获取功名（举人）第一名为解元

会试，时间三年一次（春），地点礼部（京城），应试者举人，获取功名（贡士）第一名为会元

殿试，时间会试后同年4月，地点宫殿，应试者贡士，获取功名（进士）前三名为状元、榜眼、探花

正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。

连登三甲（三元及第）：解元——会元——状元古代科举考试。

五、诗句与人：

三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮

已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮

刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁

酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白

千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白

翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修

铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾

世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫

犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥

深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原

四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹

大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照

译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。——鲁迅

毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。”

列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”

芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。

关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。

文学常识的记忆方法多种多样，各人可以根据自己的实际情况进行记忆，所谓功夫不负有心人，只要努力，是可以有收获的。下面是小编为大家搜集整理出来的有关于初中语文文学常识巧记方法，希望可以帮助到大家！

一、作品串联法

1、汤显祖精心打造了《牡丹亭》，倾情上演王实甫的《西厢记》，关汉卿只好在一旁大叫《窦娥冤》。

2、《骆驼祥子》家中《四世同堂》，于《春华秋实》之际来到《龙须沟》的一个《茶馆》前，看见《女店员》《方珍珠》正挥舞着《神拳》为老舍表演。

3、《三里湾》的《小二黑结婚》，赵树理前去贺喜，听到了充满“山药蛋”味儿的《李有才板话》《李家庄的变迁》。

4、《雷雨》过后，《北京人》《王昭君》看见《日出》，知道这是一个《明朗的天》，便约上曹禺一起去观看他的《胆剑篇》。

5、徐志摩《再别康桥》时，郁达夫正在北平感受《故都的秋》，朱自清则踏着《春》的脚步，享受着《荷塘月色》的美丽，来到《桨声灯影里的秦淮河》找寻《绿》的《背影》，有幸观看了清代孔尚任的《桃花扇》，闻一多听说后，为他作了《最后一次讲演》《死水》。

6、（莫里哀）《伪君子》《唐璜》去参见拜伦家的《唐璜》，结果被雪莱《解放了的普罗米修斯》送到雨果的《巴黎圣母院》，《悲惨世界》终于上演了一出巴尔扎克的《人间喜剧》。

7、《李尔王》的儿子《哈姆雷特》去参加“奥赛（罗）”，想圆了《仲夏夜之梦》，遇到《威尼斯商人》，结果被有名的吝啬鬼夏洛克敲尽钱财，还名落孙山，“（麦克）白”跑了一趟，幸亏有莎士比亚的孩子《罗密欧与朱丽叶》与之结伴，才回归故里。

8、《基督山伯爵》骑着一匹“大仲马”，带着《三个火枪手》（《三剑客》），去看儿子小仲马的《茶花女》。

9、福楼拜一看到《包法利夫人》，就情不自禁地进入了《情感世界》。

10、《我的叔叔于勒》《一生》只交了一位《漂亮的朋友》（《俊友》）——《菲菲小姐》，就倾家荡产送了她一条《项链》，还叫她不要告诉莫泊桑加的《羊脂球》。

二、四字口诀法

1、先秦诸子，孔孟荀卿。《论语》《孟子》，四书列名；老庄无为，《道德》《逍遥》；屈子楚辞，《九》《九》《离》《天》。

2、汉代文赋，首推贾谊。刘向司马，《战》《楚》《史记》。班固《汉书》，断代开启。

3、魏晋建安，三曹领先。父有乐府，《神龟》《蒿》《观》。曹丕燕歌，典论批评；子建七步，五言奠基。

4、初唐四杰，卢骆王杨。山水田园，王维浩然。边塞风光，军旅生活，之涣昌龄，高适岑参。李白浪漫，蜀道进酒；杜甫写实，三吏三别。唐宋八家，韩柳三苏，欧王曾巩，古文复兴。

5、元曲四家，郑关白马；悲剧四部，赵汉窦梧。明清小说，三水西红。

6、《鲁迅全集》，著作颇丰。小说有三，《彷徨》《呐喊》，旧事新说，《故事新编》。中学课本，除了《祝福》，皆入《呐喊》。散文一部，《朝花夕拾》，另加《野草》，略带诗体。杂文十六，《热风》与《坟》，《华盖》二集，《而已》《三闲》，再多《二心》，《南腔北调》，《伪自由书》，《准风月谈》，三《且》二《集》，文学花边。……

三、歌谣诵读法

1．先秦文学先秦文学有两源，现实主义和浪漫。《诗经》分为风雅颂，反映现实三百篇①；手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。

先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。儒墨道法属诸子，各有著作传世间；儒家《论语》及《孟子》，墨家《墨子》见一斑；道家《老子》及《庄子》，法家韩非著名篇。

历史散文有两体，分为“国别”和“编年”；前者《国语》、《战国策》，后者《春秋》与《左传》。

2．两汉魏晋南北朝文学两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高：“乐府双璧”人称赞②，建安文学推“三曹”；③田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”；班固承续司马意④，《汉书》断代创新招；贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄；“出师”二表真名世，《桃花源记》乐逍遥。辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。

3．唐代文学唐代鼎盛气如山，“初唐四杰”不平凡：王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全。浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》。现实主义有杜甫，“三吏”“三别”不一般。乐天倡导新乐府，“琵琶”“长恨”留名篇。田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱塞边。中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间。晚唐崛起“小李杜”⑤；此后衰败如尘烟。韩柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年。唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》。

4．宋代文学宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放。柳永秦观李清照，风花雪月多感伤。

苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂；爱国诗人辛弃疾，“金戈铁马”势高扬。三苏王曾欧阳修，继承韩柳写文章；范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒。

南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦；人生自古谁无死？后世感怀文天祥。

编年通史第一部，《资治通鉴》司马光。《梦溪笔谈》小百科，作者沈括美名扬。

5．元明清文学元代散曲分两种，小令、套数各不同。杂剧代表四大家，成就首推关汉卿：

窦娥悲剧传千古，人物形象最鲜明；其余三家郑马白⑥，还有《西厢》留美名。明清戏剧称传奇，长生桃花牡丹亭。长篇都是章回体，“三水西红”是高峰。《儒林外史》不能忘，《聊斋志异》多流行。尚有短篇拟话本，编订“三言”冯梦龙。方苞开创姚鼐继，散文流派叫桐城。清末大家龚自珍，《己亥杂诗》劝天公。

当然，上述诸记忆方法并非单独使用，在实际记忆过程中，它们往往是综合运用的，各种记忆方法的综合使用，既是文学常识的多角度记忆，又是变化了的反复记忆，其效果当然更好了。

1、鲁迅（18811936）原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级现代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上发表《狂人日记》，著名短篇小说《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文记《而已集》、《二心集》、《三闲集》等。

《朝花夕拾》是鲁讯写于1926年2月间的散文集，共10篇。《故乡》选自小说集《呐喊》；课文《从百草园到三味书屋》就选自《朝花夕拾》；课文《雪》选自《野草》（《鲁讯全集》第2卷）；《阿Q正传》是现代文学史上的杰作。

2、胡适（1891-1962） ，原名胡洪骍，字适之，安徽绩溪人，现代作家、学者、教育家。是中国现代文化的奠基人之一。著有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《胡适文集》、《胡适作品集》等。

3、郭沫若（18921978）原名郭开贞，沫若为笔名。四川乐山人。现代诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。主要文学作品有诗集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。《天上的街市》《净夜》选自《郭沫若全集》。

4、巴金：1904年生，原名李尧棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有长篇小说《灭亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，还有短、中、长篇小说。《短文两篇》选自《龙。虎。狗》。

5、柳宗元（773819）唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。《小石潭记》选自《柳河东集》。

6、苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称三苏。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，与辛弃疾并称苏辛。

7、史成汉，1923年出生于山西定襄县，蒙古族，七月派诗人，1941年发表诗作，出版了诗集《彩色的生活》、《祖国》、《在祖国面前》、《爱与歌》等。

8、斯蒂芬。茨威格（18811942），奥地理著名作家、评论家，作品擅长刻画以及对奇特命运下个人的遭遇和心灵的热情描摹。曾获得诺贝尔文学奖，被公认为世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷诀》、《一个女人一生中的二十四小时》、《三作家》等。《列夫。托尔斯泰》选自《三作家》。

9、海伦。凯勒（18801968），美国女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老师》等。

10、《诗经》是我国第一部诗歌总集。它保存下来的305篇诗歌，大约产生于公元前11世纪（西周初年）至公元前7世纪（春秋中期）的五六百年之间。它们原先全是乐歌，按照乐曲的不同来编排，分为风、雅、颂三类。在章法上具有重章叠句、摊牌咏叹的特点，普遍采用赋、比、兴的手法。

11、《战国策》是一部先秦历史文献，杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、燕、宋、卫、中山诸国之事。上接春秋，下至秦并六国，约二百四十年（前460前220）。此书还有《国事》《国策》《事语》《短语》《长书》《修书》等名称，原著者名字不可考，后经汉代刘向整理，定名为《战国策》，沿用至今。

12、《曹刿论战》选自《左传》，相传是春秋时期左秋明根据鲁国史料编写的编年体史书。

13、《邹忌讽齐五纳谏》先自《战国策》，这里的讽是讽刺的意思，纳谏则用暗示的方法规劝是接受的意思。

14、《愚公移山》从文学体裁上看是一篇寓言，选自《列子。汤问》文中有一个与愚公相对比的人物，叫智叟，这个名字具有讽刺意味。

15、《关睢》选自《诗经。 周南》是《诗经》第一篇；《蒹葭》选自《诗经。秦风》，它与《关睢》一样，同属《诗经》中国风一类，这一类中主要是各地歌谣，思想意义和艺术成就最高，此外还《雅》、《颂》两类。

16、《左传》，又称《左氏春秋传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等各方面情况的一部编年史。《史记》和《汉书。艺文志》都认为它是鲁国史官左丘明所用，清代一些经济学家认为由刘歆改编；近人认为是战国初年人据各诸侯国史料编成。记事起于鲁隐公元年（前722年），终于鲁衰公十四年（前454年）。

17、庄子（公元前369年？公元前286年？），名周，宋之蒙人。他继承了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称老庄。《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。

18、孟子（公元前372公元前289年），名轲，字子舆，邹（今山东省邹县东南）人。是战国时期的大思想家、教育家和散文家。被后世尊称为亚圣，后世常孔孟并称。他主张民为贵，社稷次之，君为轻的民本思想。其作品《孟子》是儒家经典之一，分七篇261章，约3.5万字。

19、《威尼斯商人》是英国杰出戏剧家莎士比亚创作的一出著名社会讽刺喜剧，它也是一出名幕剧。剧中安东民奥与鲍西亚是夫妻关系，鲍西亚与尼莉莎是主仆关系，尼莉莎与葛莱西安诺是夫妻关系，安东民奥与夏洛克是借债者与被借债者的关系。

20、梁启超（18731929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代戊戌派代表人物，与康有为一起领导了著名的维新变法其著作为《饮冰室合集》。

21、雨果（18021885）是19世纪前期积极浪温主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级作家。其代表作有《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。课文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》选自《雨果文集》。

22、伏尔秦（16941778）法国启蒙思想家。曾两次被捕入狱，主张开明的君主政治，强调自由和平。代表作品有《哲学通信》、《形而上学》。

23、莫泊桑（18501893），法国19世纪后半期著名的批判现实主义作家。主要作品有《羊脂球》，长篇小说《一生》《漂亮朋友》；中短篇小说《菲菲小姐》《项链》《我的叔叔于勒》。他与美国作家欧。享利（代表作《含着泪水的微笑》）、俄国作家契诃夫、美国作家马克。吐温统称为短篇小说巨匠。课文《我的叔叔于勒》选自短篇小说《羊脂球》。

24、《万卡》是俄国作家契柯夫的作品。

25、《心声》的作者是黄蓓佳，她出版的作品有《小船，小船》、《芦花飘飞的时候》，以时间为序，围绕朗读课文这一中心事件，把小说《万卡》的故事内容与京京的生活经历和思想情感交织在一起，展开故事情节。

26、下列作者与作品、出处、主人公的搭配鲁讯《故乡》《呐喊》闰土曹文轩《孤独之旅》《草房子》杜小康莫泊桑《我的叔叔于勒》《羊脂球》菲利普夫妇黄蓓佳《心声》《儿童时代》李京京鲁讯《雪》《野草》郭沫若《雷电颂》《屈原》巴金《短文两篇》《巴金选集》高尔基《海燕》《高尔基全集》纪伯伦《组歌》《泪与笑》27、依照课文填空（1）四书之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是格物和致知。

（2）儒家传统的看法认为天下有不变的趔，而真理是圣人内心领悟的。圣人知道真理后，就传给一般人，所以经书上的道理是可推之于四海，传之于万世的。

28、于肇中，1936年生于美国，1962年获物理学博士学位，1976年与里克特同获诺贝物理学奖。

29、语言运用题仿照画线的句子，在空白处填写两个句子，使之构成排比句。

爱读书，是一种美德。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人，读书，使人思想活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远。

读书像喝水，有的书是白开水，虽然淡而无味，确是生命的必需品；有的书像茶，平淡中有迷人的芬芳；有的书像酒，读后让人热血沸腾，力量倍增；有的书像咖啡，让人回味无穷，品味不尽……

小时候看到哥哥、姐姐有自己的书房，书房里有各式各样的书，有的很朴素，有的很华丽，有的很高雅，有的……那时非常羡慕，不知是羡慕哥哥、姐姐，还是羡慕那些书。常常想，等长大了，我也要有一个书房，书房里要有好多好多的书。

后来，我渐渐长大了，喜欢上了读书，每次只要一读书，我就能坐一下午。但是我仍然没有书房，也没有那么多的书。

现在，我长大了，读书已经成了我的习惯，就像抽烟一样上了瘾，也读了许多书。之后才渐渐懂得，读书不在于读的多，而在于读的深，读书不应该只看表面的内容，应该去思考，去感受文章透射到我们心灵的那一束束阳光。

正如“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，读书不在于书的包装多么精美，不在于书的多少，也不在于是否拥有自己的书房，而在于对书的感悟与理解。也许有一个温馨的书房，窗外有连绵不断的山峦，有清澈见底的小溪，会使自己心情格外幽静，但这种幽静能带给我们什么？其实，什么都没有，只有专注于读书，用自己的灵魂与书交流，才能使我们有所收获。

罗曼。罗兰曾说过“每一个人都需要为自己筑造一个心灵的单间”。显然，罗曼。罗兰这个“心灵的空间”指的便是由书籍的营养美化出来的精神领地。这句话在我心中久久索绕，余韵绕梁，香气袅袅，使我不能忘却。因为在我看来“心灵的空间”有着深深的涵义，那就是心灵之书。我想，只有将书放在心中，才能做到书中有我，我中有书，书我合一，让书给人一种心灵的广袤与宏大，使原先渺小的我多一份从容和深厚，让书擦亮我心灵的窗口，由此透射进耀眼的阳光，心灵空间不再潮湿、隐晦、晦涩。这才是读书的真正意义所在。

用读书筑造一个“心灵的空间”，这也许已经成了我的夙愿。

一见到那一串串带着白霜，颗粒饱满，圆润晶莹的葡 萄时，我便想起了暑假里发生的一件痛苦的事。

那是一个盛夏的傍晚，大地热德像蒸笼似的。正当我 热得汗流浃背时，突然发现桌上的一大串紫葡萄，令人垂 延三尺。我趁四周无人，拿了一串狼吞虎咽地吃了下去。

之后，又和爸爸 妈妈 一起看电视去了。一会儿，妈妈说：

“我去洗些葡萄来。”

“妈妈，我来帮你!”我说。

妈妈看了看葡萄，问我：“你吃了吗?”我的脸一下 子像发了烧似的，心怦怦跳个不停，吞吞吐吐地说：

“我……没……没吃呀。”

“那我就放心了，要知道这葡萄都是从集市里买回来 的，上面有农药，没洗就吃会坏肚子的。”妈妈边说边麻 利地将葡萄洗好。

“什……什么……这葡萄打了农药?”我楞楞地站在 那里，心想：天呀，我连洗都没洗就不顾三七二十一地吃 了下去，要是中毒了怎么办?当我不知该怎么办好时，妈 妈叫道：“快来吃葡萄呀!站在那干什么?”我表情极不 自然 地吃着葡萄，边吃边琢磨着，仿佛我吃下的这些葡萄 十分苦涩，像吃的全部是农药。

晚上，我睡在床上，还在想着这件事，不知该怎么办 好，翻来覆去怎么也睡不着。想着想着，便迷迷糊糊睡着 了。

早上，我被一阵疼痛惊醒了，一骨碌溜下了床，爸爸 妈妈急忙送我去医院，经检查，是食物中毒，要是再送晚 点，恐怕就要在医院待上几天了……

一想到这件事，就让我感到痛苦不堪，觉得自己好 傻，但这件事是我明白了一个道理：只要做错了事，一定 要及时承认，不然会产生严重的后果。

平时我闲来没事就打羽毛球，因此它成了我最喜欢的运动，连一般的羽毛球赛我都不会错过，奥运会的羽毛球赛我又怎会错过?

我们国家的羽毛球技术很好，把对手打得节节败退，一直杀到决赛，离金牌只有一步之遥，然而这次的对手却是个不好对付的硬钉子，尽管我们动用了著名球星林丹，但是对手趁他没有进入状态，一开场连番进攻，林丹接连失误，情况十分被动，于是让对手蒙混过关，拿下一局。甚至连裁判都习惯判林丹出界，结果闹出笑话：林丹明明打在界的边缘(没出界)，裁判却判给对手分，林丹抗议，裁判这才看了慢镜头回放，改判。外公还评论：“他老板着脸，不兴奋。应该兴奋些。”

林丹似乎听到了外公的话，赢了球果然吼了几声，对对方的气势给予了很大的打击，再加上上局连番进攻，体力消耗很大，因此林丹这局赢得轻轻松松，气势上涨不少。我也从第一局的阴影中走了出来。

到了决胜局了!林丹一开始领先，但是对方死咬住比分不放，不断地扳平比分，于是比赛就这样僵持到了结尾，此时我们家里最大的球迷舅舅来了，他一来就情绪高涨地喊，我们也不断让林丹扣杀，气势到了极点，比分到了 19 平，林丹此刻不客气了，连番扣杀，使对手毫无还击之力，最终进攻奏效，拿下一分。在只差一分的情况下，林丹势如破竹，又开始了扣杀，但对方在很大的压力下，竟然还应对自如，林丹的扣杀没成功，眼看比赛又要进入僵局，对方随时可能扳平比分，大家的心悬得越来越高。

突然，林丹一个扣球，对方仓促一打，用力过猛，球居然直线飞过了半个赛场，出界了!在球落地的一瞬间，林丹扔掉了球拍，疯狂地围着赛场跑了一圈，接着与教练拥抱，而对手则坐在地上，垂头丧气地用球拍支住脑袋，我们几乎是同一时间跳了起来：“好球!”(对方恰恰相反)

紧接着，各大报纸的记者立刻问林丹和对手有何感想，结果闹了出笑话：林丹不理记者。原来他先要接受官方采访，才能接受媒体采访，看着他穿上了“冠军龙服”我们激动万分。

上星期五,我们班有一项特殊的作业,这项特殊的作业就是—擦皮鞋。在这里，皮鞋并不是指自己的，而是爸爸和妈妈的皮鞋。

今天是星期日，早上我写完了作业，想起还有一项作业—擦皮鞋没有完成，我就把书整理好，放进书包里，我就走出我的房间。走到了家门口的鞋柜那。我刚准备去擦时。这时，奶奶走了过来，轻声

说：“你要擦皮鞋？千万别用水洗啊！这样会洗坏皮鞋的。”我听了不耐烦地说：“擦皮鞋？谁不会，对我来说简直是小菜一碟”顿时，我更加心血来潮，更下定决心给皮鞋洗个澡。

我从皮鞋箱子里拿出鞋油和鞋刷，拿着小板凳，坐在家门口的树下，擦了起来。我先用湿抹布擦去灰尘。拿出鞋油用力一挤，鞋油便滴在皮鞋上，一股鞋油味在空气中弥漫开来。我拿起刷子把皮鞋油刷均匀，然后反复的擦拭着。转眼间，表面粗糙的皮鞋变了个样，黑亮、光滑、细腻的皮鞋透着几丝光亮，简直跟新买的一样。我拿着皮鞋，翻来覆去的欣赏着自己的劳动成果，心里美滋滋的，别提多高兴了！

突然发现，鞋底还是灰灰的。咳！瞧我这脑子，怎么没刷鞋底呢？我赶紧拿起鞋刷用力的刷着鞋底，连鞋缝都被我刷得黑亮亮的，“这才是我刷的皮鞋呢！”我得意极了。

这时，妈妈走了出来。我得意地对妈妈说：“看！我把你们的皮鞋刷得多黑多亮啊！连鞋底都被我刷得干干净净的。”妈妈接过我刷得皮鞋，顿时，妈妈惊呆了，瞪大眼睛看着鞋底。妈妈直夸我擦的好，我心里面得意洋洋的，特别高兴，就好像中了什么大奖一样。

这次，事情过后，我拿着我的“战利品”拍了一张照，发到了班级的微信群里。心里别提有多美了。这次事也让我明白了，以后要多做家务，不要什么事都依赖父母，要帮家人分担。

苹果树送给牛顿一个苹果，敲开它，里面装着“万有引力”；大地送给袁隆平一片稻田，寻找着，培育了“杂交水稻”；上天送给苏格兰科学家Alexander Fleming一个失误，无意间，发现了“青霉素”。

人，往往不知足，一味寻找着物质的享受，不满足甚至无视上天的赐送。

海伦凯勒说：“也许人就是这样，有了的东西不知欣赏，没有的东西，又一味追求。”

有些礼物，看不见，摸不着，心里却感受得到；而有些礼物，只有在心灵触动时，才会被人发现，平凡其实最珍贵。

一个没有晚霞的黄昏。

天上的云怪怪的，像是要下雨，空气闷热，仿佛预示着有什么事要发生。闷闷不乐的我揣着钱包去书店买复习材料，那几天我刚配了眼镜，作业又多，满腹闷气的我看这不好看那不好，向父母提出买什么东西的要求又被拒绝，让我差点觉得人活着没有了意义！

抱着一袋书走在回家的路上，身后突然一阵刺耳的刹车声与碰撞声把我从抱怨中拉回了现实。眼光收回来，又循声放去。车祸？又是一场车祸！挤进一圈人墙，地上有一辆倒了的，前轮却还在转着的自行车，一辆桑塔纳的车身侧面微微凹下，有几道划痕。有一个人躺着，身旁有斑斑血迹，车主被突如其来的事故急得满脸通红，几分钟后，救护车鸣着来了，把人抬上，火急火燎地走了。我呆在那儿，人们七嘴八舌地议论着是谁的责任，我感觉我在颤抖，心像是被什么击中了：一个人，几秒钟前还好好的，几秒钟后便躺在地上，不省人事，生命真的有时很脆弱……

人渐渐散了，空中飘起了小雨，我还站着，地上的血被零零星星的小雨冲淡了。路过的人不知道，就在几分钟前，这里，发生了什么。带着有些颤抖的双手，我回到家里，思绪中不夹杂了一点抱怨，我似乎也不想再问父母要什么节日礼物了，因为：

好好地活着，是上天赐予我的最好的礼物。

[关于礼物的初中记叙文作文

一、重要作家作品

先秦时期

1，《诗经》，又称《诗》或《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，是各地的歌谣。形式以四言为主，手法多用“赋”“比”“兴”。《诗经》为我国现实主义诗歌创作的源头。它与《书》《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。里面的名篇《关雎》《蒹葭》是我国最早的爱情作品，反映了人们对美好爱情的向往和追求。

2，孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东曲阜）人。我国古代的思想家，教育家。《论语》是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。南宋朱熹把这部书和《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。相传，《诗经》为孔子删定。

3，左丘明，春秋时期鲁国史官。相传《国语》《左传》为其所撰。《国语》是我国最早的国别体史书。以记西周末年和春秋时期周，鲁等国贵族的言论为主。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》。

4，《曹刿论战》：《左传》里的精彩章节，记述了齐鲁长勺之战，叙述了曹刿战前献策和战中协助鲁庄公。文章以简明的问答形式，表现了曹刿的政治见解和军事才能。

5，《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的经典著作之一。孟子（前372—前289）名轲、字子舆，战国时邹人。（今山东邹县）。是孔子以后的儒家代表，有“亚圣”之称，战国时期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并称。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》等都是里面的名篇。

《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。两篇短文运用对比、举例的论证方法，充分证明了观点。《鱼我所欲也》也出自《孟子》，论述了“舍生取义”的重要主张。学习这篇文章，可以了解孟子散文“气势磅礴、感情强烈、生动活泼”的特点。

6，《公输》选自《墨子?公输》，《墨子》是一篇以对话为主的叙述性文章，一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，表现他“兼爱”“非攻”的主张。

两汉时期

1，刘向：汉朝人。《战国策》是汉朝刘向所编，是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周，西周，秦国，齐国，赵国依次分国编写，是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《邹忌讽齐王纳谏》和《唐雎不辱使命》都是《战国策》里的名篇。

2，《邹忌讽齐王纳谏》：选自《战国策》，描写邹忌婉词规劝齐威王广开言路、博采众长、修明政务的故事，表现了邹忌巧妙的说理技巧。

3，《出师表》：作者为三国时期政治家、军事家诸葛亮。

4，《陈涉世家》：节选自《史记》。《史记》为西汉著名史学家司马迁所著。原名《太史公书》，后世通称《史记》，是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》最初无固定书名，或称《太史公书》，或称《太史公记》、《太史公传》，也省称《太史记》、《太史公》。《史记》最初没有固定的书名，有的称作“太史公书”，也有称作“太史公记”的。到了三国时期，这本书才被明确称为“史记”。本书的体例如下：

十表（大事年表）；

八书（记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。因此司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。

十二本纪（记历代帝王生平、政绩）；

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）；

七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）；

魏晋时期

1，陶渊明：名潜，字元亮，浔阳柴桑人。东晋诗人、散文家。著有《陶渊明集》。

著名篇章《桃花源记》《饮酒》。

2，（南北朝）刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，十分被看重。

代表作品：《世说新语》

《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。它是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。

《世说新语》主要记述世人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。

《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记述东汉末年至晋代士大夫清高放诞的言谈逸事，较多地反映了当时士族的思想、生活和风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”

此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。

如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。

唐朝时期

1，王维：字摩诘，唐代杰出诗人、画家。苏轼对其评价：“诗中有画，画中有诗。”

代表作品：《使至塞上》。

2，李白：字太白，号青莲居士。被称为“诗仙”，唐朝浪漫主义大诗人。

代表作品：《行路难》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。

3，杜甫：字子美，被称为“诗圣”，唐代现实主义诗人。他的诗被评作“诗史”。

代表作品：《望岳》

4，白居易：字乐天，号香山居士。

代表作品：《钱塘湖春行》

5，刘禹锡：字梦得，文学家，诗人。

代表作品：《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《陋室铭》

6，柳宗元：字子厚，世称柳河东，唐代文学家。

代表作品：《小石潭记》

《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元是唐(朝)文学家。字子厚，因其出生于河东，故又称柳河东。其人文名远播，与韩愈并称“韩柳”，和韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等七人并称“唐宋八大家”。

7，杜牧（803~852）字牧之，号樊川居士——唐代诗人。杜牧人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”——晚年居樊川别墅，世称“杜樊川”——著有《樊川文集》。

代表作品：《赤壁》、《泊秦淮》

8，温庭筠(约812—866)原名岐，字飞卿--晚唐--诗词人--花间派——诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”

代表作品：《望江南》、《商山早行》

9，李商隐（813-858）：晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，为“三十六体”。

代表作品：夜雨寄北》、《无题》

10，李煜(937－978)，五代十国时南唐国君——史称李后主——千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等诗，被称为“千古词帝”。

代表作品：《相见欢》

宋朝时期

1，范仲淹：字希文，北宋政治家、文学家。

代表作品：《渔家傲》、《岳阳楼记》

《岳阳楼记》借“记”名，表达对友规箴之意。文章叙事写景抒情议论相结合，环环相扣气势宏大。骈散结合语言凝练，形象富于音乐美。

2，王安石：字介甫，号半山，北宋政治家、文学家。

代表作品：《登飞来峰》

3，苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放派代表词人。

代表作品：《记承天寺夜游》《水调歌头》

4，欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家、史学家。

代表作品：《醉翁亭记》

《醉翁亭记》写景叙事抒情熔为一炉。以口诀记忆如下：

秀丽环境精笔描，自然风光变化多。

勾勒与民同乐图，抒发作者政（治）理想。

排遣抑郁复杂情，与民同乐是主旨。

5，李清照：号易安居士，宋代杰出的婉约派女词人。

代表作品：《如梦令》《醉花阴》

6，辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋爱国词人、将领，豪放派代表词人。

代表作品：《西江月》、《破阵子》《》《》

7，陆游：字务观，号放翁，南宋爱国诗人。

代表作品：《卜算子咏梅》《诉衷情》《游山西村》《》

8，朱熹：字元晦，号晦庵，别号紫阳，南宋哲学家、教育家。

代表作品：《观书有感》

9，文天祥：南宋爱国诗人。

代表作品：《过零丁洋》

10，郭茂倩（1041-1099），--《乐府诗集》--（郭茂倩--宋）--南北朝北方乐府民歌

代表作品：《木兰诗》《长歌行》

11，赵师秀(1170～1219)——南宋诗人。字紫芝，号灵秀，又号天乐，著有《清苑斋集》

代表作品：《约客》

元明清时期

1，马致远：元朝戏曲家，著有演绎王昭君出塞故事的《汉宫秋》等。

代表作《天净沙秋思》

2，关汉卿：号已斋叟，大都（北京）人，元朝家。1958年被评世界和平理事会评为“世界文化名人”。

代表作品：《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》、《单刀会》、《南吕?四块玉?闲适》。

3，《西游记》作者是明朝的吴承恩，是一部神话小说，书中记述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人取经，历经九九八十一难的精彩故事，为中国四大名著之一。本书主要描述了孙悟空大闹天宫、唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。这部小说善于说故事，可读性强；善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；全书充满了天马行空的和大胆奇特的夸张。其中大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇的故事尤其为人所熟知。

人物形象及对应的典型情节和性格特征：

孙悟空：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇；他勇敢机智、嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。却也喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧。

猪八戒：四圣试禅心、三打白骨精、大战流沙河；

他性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，他对师兄的话言听计从，对师父中心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

唐僧：三打白骨精、四圣试禅心；

他举止文雅、性情和善，崇信佛法，佛经造诣极高、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。

沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。

4，《水浒传》是中国历史上以白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名著之一。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。特别是通过众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“”的主题，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。又名《忠义水浒传》，全书定型于明朝。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著。

这部小说人物形象生动惟妙惟肖；本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明，在语言上，小说采用古白话，所以本书语言描写生动形象，活灵活现。

精彩章节：鲁提辖拳打镇关西、花和尚倒拔垂杨柳、景阳冈武松打虎、智取生辰纲等。

人物形象及对应的典型情节和性格特征：

（花和尚）鲁智深：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林；嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。

（行者）武松：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭；崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

（智多星）吴用：智取生辰纲；足智多谋、神机妙算。

（豹子头）林冲：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山；武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。

（黑旋风）李逵：真假李逵、中州劫法场；嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。

（及时雨）宋江：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄；为人仗义、善用用人，但总想招安。

（青面兽）杨志：杨志卖刀、智取生辰纲；精明能干、粗暴蛮横。

5，宋濂：元末明初文学家

代表作品：《送东阳马生序》，本文的“序”，并非序言，而是赠序。

6，《聊斋志异》：著名文言篇小说集，是蒲松龄的代表作。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川人，清代文学家。“聊斋”是蒲松龄的书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时的社会腐败、黑暗进行了有力的批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。里面的名篇有《狼》等，告诉我们对待像狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。

7，吴敬梓：清朝文学家，代表作《儒林外史》。我们学过这里面的《范进中举》。口诀记忆如下：

清代小说家吴敬梓，字敏轩来号粒民；

晚年自号文木老人，著有《文木山房诗文集》。

《儒林外史》代表作，五十五回章回体；

长篇讽刺小说第一部，揭露科举制度的。

8，罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，山西并州太原人，汉族，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖，代表作《三国演义》。14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾参与其中。“有志图王”的罗贯中在苏州结识施耐庵，以师徒相称，两人一同参加位于平江（即苏州）的张士诚反元起义政权，做过一段时间幕僚后离开。曾与另一位吴王朱元璋为敌，在明朝成立之后，罗贯中放弃读书人步入官场的机会，创作《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。

《三国演义》，全名为《三国志通俗演义》，中国古代长篇历史章回小说。作者一般被认为是元末明初的罗贯中，是四大名著中唯一一本根据历史事实改编之小说。演义以史为据，以儒家思想为本，强调“忠义”；着重描写战争，讲述汉末黄巾之乱至魏、蜀汉及吴三国鼎立，到西晋统一百余年间历史，刻画了众多英雄人物。

开篇诗词

《临江仙》

（明）杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉室复兴的希望和皇室正统思想，尽管这些旧有观点已不容于今日。清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除勘正。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》称：“因为三国底事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时底英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来做小说底材料。”

著名事件：黄巾起义—董卓乱政—逐鹿中原—曹操崛起—孙策立业—刘备兴起—赤壁之战—孙刘争荆州—马超兴兵复仇—刘备成帝业—关张之死—诸葛用兵—六出祁山—司马懿篡位—三国归晋。

精彩章节：关羽在一杯热酒未凉的工夫，斩了敌方大将华雄，收到曹操赏识敬重

过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操一心想收服关羽，三日一小宴，五日一大宴，赐美女、金银、官职等物品，关羽独留下赤兔马，以便来日寻刘备方便。听到刘备下落后，关羽将官印吊于屋中，带上嫂嫂，奔向刘备。途中没有曹操批准，在五个关口受到阻拦，关羽皆杀之闯关。后曹操命人加急送来出关令，也是日后关羽在华容道放走曹操的一个原因。

三顾茅庐：刘备为请诸葛亮出山，三次与关羽、张飞到草庐去请他，谦恭有礼，是后人善待臣子的佳话。诸葛亮发表了他著名的三分天下见解，称《隆中对》。

三气周瑜：刘、孙联合破曹，但孙吴的水军都督周瑜气量狭小，多次想法害诸葛亮而不得，被诸葛亮三次出招气死，临死前大喊：既生瑜，何生亮！

草船借箭：周瑜让诸葛亮三天造十万支箭，却不给充足的材料和人力，本是想以此陷害。但诸葛亮妙算天象，用草人布在船的两侧，趁第三天大雾潜入曹营，曹操多疑，不敢冒然出兵，便放箭攻击，于是天明雾散，诸葛亮白得曹操十多万支箭，命士兵大喊：谢曹丞相赐箭。

借东风：孙、刘破曹须用火攻，但风向不对，周瑜心急如焚，病倒在床。诸葛亮算出某日必有东南风，探望时便开了一个药方：欲破曹公，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。周瑜痊愈，杀孔明之心顿起。诸葛亮便乔装鬼神借风，一可令众人对自己更加钦佩，二可趁机逃离东吴。

赤壁之战：孙、刘联手，在兵力对比悬殊的情况下，抵御了曹操大军。用火攻将曹操击败。是历史上著名的以少胜多战役的经典（还有官渡之战、肥水之战）

智算华容：诸葛亮算出曹操赤壁一败后必将走华容道，但此时不能杀曹操，否则北方必乱，便将此人情送与了关羽。由于昔日曹操对关羽有恩，云长又极重人情，将曹操放走。

水淹七军：关羽负责守荆州，利用白河之水淹死敌人数万大军，取得胜利。

大意失荆州：关羽由于自负，忘记了诸葛亮“东联孙权，北拒曹操”的计策，与孙吴结仇，被吕蒙装作穿白衣的商人入了城，破了荆州。

败走麦城：关羽失掉荆州，被困麦城。刘备一个义子见死不救，终被孙权所杀。

空城计：司马懿攻打刘备，城中只剩下诸葛亮和一些老兵。孔明用奇计，自己在城门上弹琴，几个老兵打扫城门，门洞大开，司马懿却认为孔明一生谨慎，定有埋伏，遂走而不攻。

火烧连营：刘备为关羽、张飞报仇心切，攻打东吴，却不会用兵，在山林中扎寨。被陆逊火烧连营七十里，一败涂地。

托孤白帝城：刘备临死前，在白帝城将刘禅托给诸葛亮，命其如可立则立之，不可便废而自立。

死诸葛吓走活仲达：诸葛亮死后，料定司马懿定会知晓，趁机攻打，便命姜维将自己尸身保存好，口中放入麦粒。出兵时将自己放在阵前给司马懿看。果然后者一看诸葛亮没死，以为其乃天人也，不可算计，退兵而走。

单刀赴会：关云长不带兵将赴东吴鲁肃之邀，然后借醉挟持鲁肃，安全脱身，显示出英雄虎胆及过人机智。

千里走单骑：关云长挂印封金，护送两位嫂子千里投奔大哥刘备，一路之上过五关、斩六将、最终完成使命。

二、古代文学常识散记

1，唐宋八大家：韩愈、柳宗元、王安石、曾巩、欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）

2，古典四大名著：《水浒传》（施耐庵著）、《三国演义》（罗贯中著）、《西游记》（吴承恩著）、《红楼梦》（曹雪芹著）。

3，文章两汉两司马：司马相如、司马迁。

4，史界两司马：司马迁、司马光。

5，三曹：曹操、曹丕、曹植。

6，初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

7，元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

8，乐府双璧：《木兰诗》、《孔雀东南飞》

9，三吏三别：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》和《新婚别》《垂老别》《无家别》。

一、总体构思：

学生刚刚学完《清兵卫与葫芦》一文，并且尝试编排、表演了课本剧，为续写小说打下了良好的基础。这节写作课可以看作是《清兵卫与葫芦》一文教学的延伸，教师要有效利用学生已经高涨的阅读热情、学习兴趣和青少年特有强烈的好奇心，通过对话、交流、讨论，打开学生想象的翅膀，激起他们的写作激情。教学中，仍然要继续培养学生的合作精神，增强他们自主意识；要帮助他们展开丰富、合理的想象，准确、生动地创编故事；要指导他们懂得自我欣赏、自我修改自己的习作，并从中体验到成功的喜悦。

教学时间安排两课时，最好两节课连在一起。

二、过程设计

教法学法

1、课前布置学生编写课本剧：以小说的结尾句“可是他的父亲，对于他的喜欢绘画，又在开始嘀咕了”作为开头，合理想象，续编故事，准备在班级表演。每个大组编排一个剧本。大组组长负责本组剧本的编排演。

2、课堂教学以学生的表演，师生对话、生生对话为主。教师创设宽松、和谐的学习氛围，鼓励学生表演或者发表自己的观点；启发学生从续编故事、对话交流和表演中得到写作的灵感。

3、现场写作，自我评价、修改习作。

教学流程

（一）激趣导入

师：大家一定爱看动画片吧，能告诉老师你最喜欢看哪部动画片吗？当然，你还得说说喜欢它的理由。

（学生各抒己见）

师：这些大家喜闻乐见的动画主人公形象都是作者发挥了丰富的想象力而得来的。同样，如果我们在写作时有了丰富的想象力，也一定会把作文写得更好。我们今天要学习的续写，就需要有丰富的想象力。我想通过这次的写作来测评一下同学们的想象力，你们愿意接受挑战吗？

（观察学生的反应，调节课堂气氛，激发写作热情。）

教师点击电脑，借助多媒体系统展示续写的有关知识和要求。（见板书设计）

教师简要点拨。

（二）课本剧表演。

1、各大组代表向全班同学报告本组课本剧编排演的分工合作准备过程。教师记载，作为期末综合评价内容之一。

2、四个大组轮流表演课本剧。

3、讨论、评点：

师：请同学们评一评，刚才课本剧表演是不是小说《清兵卫与葫芦》情节的继续发展。

学生发言。教师根据他们的发言，结合课本剧表演的内容，启发思维，拓宽学生的写作思路。

师：他们的表演，情节虽然不同，但具有一些共同特点。

学生发言，教师总结强调：

（1）围绕“可是他的父亲，对于他的喜欢绘画，又在开始嘀咕了”编剧。

（2）通过人物的动作、语言、神态，来表现人物性格特点

（3）想象合理。

4、提出本次习作要求。（见板书设计）

（三）自由写作。

1、教师提供三种写作形式供不同程度的学生选择。（见板书设计）

2、学生写作。

（四）自我欣赏。

1、小组交流：我觉得我的文章这儿写得比较好……

2、请部分学生上台宣读自己的习作，师生点评。

（五）简单修改习作。

学生自由表达：我想这样修改我的文章……

（六）总结延伸：

师：这堂课，我们尝试着把语文课外实践活动与课内的写作结合起来。课前，大家发扬合作精神通过查资料、请教别人等各种途径获取多种信息，然后发挥想象，精心构思了一个又一个精彩的故事。课上，大家能根据自己的不同情况选择写作方式进行写作；而自信的展示、客观的评价、自主的修改，使你们的作品锦上添花。课后，请大家继续修改自己的习作再送交老师阅评。

板书设计：

1、续写：根据小说的故事情节，展开丰富的想象，使故事进一步发展，再次创编故事。

2、续写的要求：

（1）人物性格、语言风格尽量与原文保持一致。

（2）情节合理、完整。

（3）想象要有创意。

（4）描写要具体生动。

3、续写的类型：

（1）给一个开头，要求续写成一篇文章。

（2）阅读一篇小说，把握人物性格特点，在文章结尾处加以续写。

写作要求：

（1）围绕结尾句选材、续写。

（2）通过细节描写，表现人物性格特点

可是他的父亲，对于他的喜欢绘画，又在开始嘀咕了……

你可以选择：

（1）记录故事：把刚才看到的、听到的写下来。

（2）续编故事：接着刚才看到的、听到的故事写下去。

（3）创编故事：自己根据理解自主创作。

教学探讨：在编排演课本剧的基础上续写小说，这是一个全新的尝试。对于学生而言，这是一个具有挑战性的、有意义的、能激起他们热情和兴趣的工作。当然，从阅读体验到表演心理体验，再到创造、创新，对学生的要求相当高，所花费的时间也较多。

三、设计亮点

这节写作课教学设计方案，体现了语文学习的人本化、多元化、综合化以及合作学习的教学思想，吻合语文课程标准所强调的“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”，“语文综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径”。教学设计充分考虑到学生主动、探究、团结合作精神的培养；考虑到学生个体的差异，让学生自主选择写作方式；重视增强学生的自信心，通过自己评价、修改习作，体验作文成功的喜悦，激发学生的写作兴趣。

小学六年，我与你携手相伴。初一至今，我与你手心相连。和你在一起，“无丝竹之乱耳”，只有一份书香，一份朴实。你就是一座桥，带我跨越艰难，走向新的人生高度。

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”我想说，语文就是一座知识桥，走过知识桥，你会开阔眼界。

语文是一座美景桥。走进你的世界，我欣赏到了“两岸石壁，五色交辉”的奇景；看到了“高峰入云，清流见底”的美景；见到了“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的悲景，更见识了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪景。你带我游历了许多地方，怪不得有人说“读万卷书，行万里路”！

语文是一座育人桥。雨过天晴的下午，我走上了这座桥，你告诉了我一番不同寻常的话：做人应当有“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”地洁身自好；做人应当要有“己所不欲，勿施于人”的宽容性格；处事应当有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的勤劳勤快；学习应当有“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”的质疑精神。你的话使我受益匪浅。

语文是一座人生桥。我的一生应该像陶渊明“衣沾不足惜，但使愿无违”的无怨无悔，我的一生应该有杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪”的爱国情肠；我的一生应该有保尔·柯察金“为人类的解放而斗争”的献身精神，我的一生应当有五柳先生“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲之情。你改变了我的人生，你使我走上了人生新的高度。以语文为话题的作文:语文是座桥

语文是座桥，是座美景桥，是座育人桥，更是一座人生桥。这座桥使我懂得了许多，明白了许多，发现了许多。

[语文是座桥初中话题作文

我的妈妈是一名普通的工人。她从不打扮。还带着一点儿土气呢!我羡慕有的同学的妈妈有理想的工作，穿着也很得体大方，走在身边的儿女也觉得沾光…

…这种虚荣心随着年龄的`不断增长而逐渐膨胀。我们母女之间的交流慢慢减少了，我不知道她的烦恼，也从来没有去问过她，更没有关心过她。

“三八”妇女节的前一天下午，老师给我们布置一项特殊的作业——给妈妈洗脚。起先我一位老师是开玩笑的，但老师却说：“这是每个同学必须完成的，是作业。”话音刚落，教室里立刻沸腾起，大家都议论纷纷。回家的路上，我想：这，这怎么洗脚呢?再说妈妈还患脚气，但老师布置的作业又不能不完成，这怎么办呢?

回到家后，我做完作业，坐在椅子上发起愁来。

妈妈见我愁眉苦脸的样，关心地问：“怎么了?哪不舒服吗?”我支吾着对妈妈：“妈，今天… …老师留了一项作业… …嗯…

…”“那就快做吧。”妈妈不再追问，做饭去。

晚上10点了，我还在犯难。妈妈拖着疲惫的身子端起盆要去洗脚了。这时，我的心跳加快，脑中始终闪着“作业，作业”这两个字。我终于鼓起勇气抢过了妈妈手中的盆子，尴尬地说：“今天…

…今天我给您… …洗脚。”妈妈看着我惊讶地说：“我又不是七八十岁的老太婆，我自己会洗。”“妈，明天是‘三八’妇女节，这… …这是老师布置的作业…

…是必须完成的。”妈妈看了看我，还想推辞，但我非常坚决地抢过妈妈手中的盆子。我打来一盆热水，让妈妈坐在椅子上。这时，我感到浑身燥热…

…我犹豫着。慢慢地伸出了手，我发现这时我的手在微微颤抖着。妈妈好像看出了我的窘迫，她轻轻地拨开了我的手，亲切地对我说：“你别洗了，还是我自己来吧!”“不，我来。”我也不知哪来的勇气，猛猛地把手伸进盆里，轻轻地撩起水，冲洗着妈妈的脚。呀!妈妈的脚上有厚厚的一层老茧，我小心地抚摸着，问：“妈妈，疼吗?”她笑着说：“傻孩子，茧怎么会疼呀!记得吗?你小时候非常淘气，我给你洗脚的时候，你总是用那双小脚丫拍打水面，溅得我满身是水，你还哈哈大笑，真顽皮呀!现在你长大了，能为妈妈洗脚了。唉!妈妈是老喽!”我抬起头，看见了妈妈眼中晶莹的泪珠。

“妈!我… …”这时，我一句话也说不出来了，我为刚才的犹豫不觉感到惭愧。

我又撩起水，轻轻地搓着，搓着妈妈脚上的每一个部位。洗好了，我用毛巾把妈妈的脚轻轻擦干。妈妈笑了，笑得那么灿烂，那么幸福，从她的笑容中，我发现那泪珠是那样的甜蜜。

那是个雨丝密密的周末黄昏，我下了公交车，撑着一把淡黄色的伞，孑然地向我妈妈家走去。老公带幼子长途驱车回老家探望婆婆，我因要加班没有同往。细雨更浓了我一脸的寂寥。“姑娘，能与你共伞走一阵吗?”一声清脆的京腔伴着一张中年妇女热情的脸挤进了我的伞下。“行，假如顺路就一起走吧。”我打消了她的顾虑。这位北京大姐一路夸我们杭州不但水美山美，而且姑娘有修养、貌美心也美。早已是少妇的我，虽

然很明白这位能说会道的北京大姐很有点花言巧语，但听了她的美言我还是喜滋滋的，一脸顿时如花。我主动多走了几步路一直把她送到离妈妈家不远的旅店门口。从旅店折返的那一小段路上，我的心旷达明亮极了，自我感觉非常良好，在黄昏雨雾中摇曳着小伞一路袅袅婷婷，仿佛自己真是戴望舒《雨巷》中那朵“丁香”，高洁优雅，富有诗情画意。真让我体会了“助人”确实可以为“乐”的。

也是黄昏细雨。这次是我没伞。已有经验的我并不担心。我想，路不远，找个同路的人共一下伞吧。这是一把细花靓伞，撑伞的是位纤细的女孩，我满脸笑意的请求她让我共一下伞。女孩谅讶地瞧我一眼后，并不开口拒绝我，但她的脸却象超市食品冰柜里的速冻饺子。

女孩一声不吭脚步一会儿急一会儿慢，为借她的伞檐，我只得心虚着紧随她的步伐跌跌撞撞，女孩又故意引路把我挤到有水沆的地方。就这样，自尊心使我不得不强装笑脸向“速冻饺子”道谢后，一头冲进蒙蒙雨帘中。我在雨中思忖，看到别人淋雨，就能得到快意吗?这女孩太不会自寻其乐了。

几天后我正在办公室埋头工作，忽听到有人怯声怯气地在我桌案前向我求助：“我有件事要请教一下……”我抬头一看，这不是“速冻饺子”吗!可能她也忆想起我曾使她不愉快的事，不然她的脸不会如此尴尬的。虽然我使劲地克制住自己的“报复心”，暗暗告诫自己心理不能这么阴暗，但在秉公受理她的事的同时，很惭愧我还是很没有风度的一脸严肃，并慢吞吞地吐出那句话“那天傍晚你撑着一把细花靓伞吧……”上帝没有看轻卑微

一位父亲带儿子去参观梵高故居.在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后,儿子问父亲:梵高不是位百万富翁吗?”父亲答:梵高是位连妻子都没娶上的穷人.”第二年,这位父亲带儿子去丹麦,在安徒生的故居前,儿子又困惑的问:爸爸,安徒生不是生活在皇宫里吗?”

父亲答:安徒生是位鞋匠的儿子,他就生活在这栋阁里”

这位父亲是一个水手，他每年往来与大西洋各个港口。这儿子叫伊尔.布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人。20年后，在回忆童年时，布拉格说：“那时我们家很穷，父母都靠出卖苦力卫生。有很长一段时间，我一直认为向我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父亲亲自让我认识了梵高和安徒生，这两个人告诉我，上帝没有这个意思。”造物主常把高贵的灵魂赋予卑贱的肉体，就像我们在日常生活中，总爱把最珍贵的东西藏在家中最不起眼的地方。在现实生活中，你是否发现了这样一个现象：他们常因自己角色的卑微而否定自己的智慧，因自己地位的低下而放弃儿时的梦想，有时甚至为被人歧视而消沉，为不被人赏识而苦恼，犯了一个多么大的错误啊!

风，暖起来了。云，轻起来了。我们，走起来了。银铃般的笑声在耳边逐渐磅礴起来了，迈着轻松的脚步，怀着轻松的心情，走向遇见。

不远，便是那园。从侧门进入，虽不及正门的风情，却也是另有一番别致。满满的绿映入眼帘，深绿、浅绿…似将各种绿色集齐，在园子里一一展现，人们似被拥入了绿色的怀抱，温暖至极。一路上，都有他的陪伴，他的遇见。

在那温润的绿里，有一种明媚，极为旺盛。花儿似将枝丫压得有些低了，以至于我能有幸抚一抚她的美，闻一闻她的香。只是那一嗅，便觉心灵清净了许多，没有杂质，将纯净真正永存在了心间，不觉已将烦躁丢弃于尘埃之中。也只是那一抚，便觉心灵变得美好起来，似是块玉，不能将她望穿，唯有慢慢品味，方可回味无穷。她，滑滑的，软软的，似那婴儿般的脸颊，仿佛能掐出水了。这，是对明媚的遇见。

舍下那明媚，我在湖边驻足。见那杨柳的枝条上已鼓出鹅黄色的嫩芽，一束一束的，挽留着宁静，舒展着温柔。柳丝细细，摇曳着温柔，舞动着和气，纠缠着水中安静的云影和天光，风微吹，恰好，我遇见了你，柳。

自然，少不了那与水的遇见。风吹，泛起了清澈的涟漪。阳光兀自穿越了天空悠长的曲谱，把光一点一点揉进了那水中。湖水犹如一潭诱人的陈酒，静静的，轻盈轻盈的：细看，又宛如一块无暇的翡翠，亮亮的，碧绿碧绿的。那一只只小舟，荡漾在明净的湖上。船桨激起的微波，荡起一圈圈涟漪，湖面犹如一匹起皱的缎子，阳光一照，又好似满湖碎金。

感谢这些相遇，在我生命的底色上，抹上一抹粉红，于向晚的风里，微微生香。