于文文分手应该体面歌词经典20篇

因为爱着你的爱/因为梦着你的梦/所以悲伤着你的悲伤/幸福着你的幸福/因为路过你的路/因为苦过你的苦/所以快乐着你的快乐/追逐着你的追逐/因为誓言不敢听/因为承诺不敢信/所以放心着你的沉默/去说服明天的命运/没有风雨躲得过/没有坎坷不必走/所以安心地牵你的手/不去想该不该回头/也许牵了手的手/前生不一定好走/也许有了伴的路/今生还要更忙碌/所以牵了手的手/来生还要一起走/所以有了伴的路/没有岁月可回头。

“哈哈，今天又可以玩得痛快了!”调皮的我做了一个鬼脸，说。原来是今天外婆买了一只又大又肥的老母鸡，准备把它当晚饭吃。我动了动小脑筋，脑子里马上冒出了一计“骑公鸡”。

说干就干，我先拿了一块布，踮手踮脚地走到它身边，用布把它的眼睛立刻蒙住，这样就可以开始骑了。我大步一跨，一屁股坐了上去，可那鸡机灵得很，连忙把身子一抖，我便摔了一个四脚朝天，像一只大乌龟翻了一个身一样，它还用嘴把布啄掉。等我爬起来后，心中早已怒气冲天，想：此仇不报非君子，我跟你没完。

说完把头一扭，气呼呼地跑进了家了。

我坐在椅子上，静下心想对策，想着想着，不知不觉中以到了下午，我伸伸懒腰站起来，报仇的事早已望得一干二净了。到晚上再想起来的时候，仔细想想，不禁大笑起来，鸡是什么东西，我骑在它身上，当然会做出这种反映，我还要斤斤计较，真是不应该。

想完，我一溜烟跑到厨房，抓起一把米往园子里跑，向公鸡赔偿我的“不是”。

祖国的学校，从平房变成了楼房。祖国的火车，从烧煤的变成了电磁的。祖国的车辆从寥寥无几变成了不计其数，来来往往。这些都是什么？这些变化从哪里来？

这都是我们的革命前辈前赴后继，都是我们的红军战士流血牺牲换来的。如果没有他们，我们的祖国早就被日寇占领。比如没有孙中山先生，我们现在还在封建社会中挣扎。没有毛泽东，炎黄子孙现在已经在世界上消失。如果没有詹天佑，就不会有京张铁路。

为了梦想，几代人坚持不懈地努力，才有祖国今天的繁荣昌盛。

少年强，中国强；少年梦，中国梦。

每个人都有自己的梦想，我也有自己的梦想。

假如我是一名科学家，我要发明一艘飞船，让世界上每个人都没有限制地、自由自在地遨游太空。

假如我是一名环境学家，我要发明一种过滤器，在一定的范围之内，让空气没有污染，让大树变得焕然一新，让花朵变得鲜艳美丽。

假如我是一名建筑学家，我要设计一种折叠的房子，能让每个人可以安居乐业。

现在我是一名小学生，我要认真学习，掌握科学文化知识，我还要告诉我的同学伙伴一起努力学习。

愿我们的祖国繁荣昌盛，愿我们的民族兴旺团结，愿我们的家园和睦美丽，愿我的梦想成真！

[每个人都应该有梦想作文

随着政治环境的变化，随着音乐文学的成熟，假大空、豪言壮语的时代已经过去，但是，假小空、套话依然没有杜绝，常用歌词200句的现象还在歌词创作中频频出现，歌词语言仍然存在许多问题。

如何解决?当然要感受生活、感受时代、感受变革时期人们的心理活动。在感受中思考、在感受中采集、在感受中创造。认识歌词语言的基本特点很重要。这一节，我谈谈歌词语言的问题，也就是如何在歌词创作中把握口语化的话题。

要想做到歌词语言的口语化，我认为有三忌讳, 1 忌讳华而不实 2 忌讳拖沓晦涩 3 忌讳多种意象 ;有三提倡 1 提倡开门见山 2 提倡形象准确 3 提倡深入浅出

毫无疑义，歌词和诗歌一样都需要美的语言，然而，由于歌词受音乐的制约，它的语言和诗的语言就有了很大的区别了。歌词语言三忌讳只是我的理解和认识，也许有偏颇。1，忌讳华而不实，其实，任何文体都忌讳华而不实，歌词尤其要注意。本来歌词的篇幅就很小，面似华丽，实为隔靴搔痒的语言再占去一些，这首歌词就费了。歌词的语言最忌讳形容词过多(并不是绝对的)形容词、装饰词多，就影响音乐的主题、音乐的想象空间。举个例子，同样写茉莉花，初学者可能认为写的越“美”越像歌词，于是，就会写成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白云飘向天际……”写了这么长的两句也不知道写什么，“皮”厚自然不必说，人们如在雾里，音乐的形象就更难抓了。可是民歌《茉莉花》开头就叫你一目了然——好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，香也香不过她……这样朴实无华的歌词语言，一比一兴立刻就使人闻到一股沁人的芬芳。这样的歌词很容易被音乐接受、被听众接受，是我们写歌词的一篇好范文。说道忌讳华而不实，并不是反对歌词的文学性，关键是用的好，用的巧。《好日子》中写了阳光的油彩，月光的水彩……生活的花朵等很漂亮的句子，不但没有影响歌词的内容，反而，还增加了歌词的审美魅力。为什么?因为此时没有形容词了，全成了名词“阳光的油彩”而不是油彩般的阳光。“生活的花朵”而不是花朵般的生活。你们看，我说的是不是有道理。2，忌讳拖沓晦涩，无论是抒情歌曲还是叙事歌曲，简约、明快是它的基本要求。歌词不能写成“词报告”。一首词写成四段，每段十六句，从“猴子变人”写到信息化，这样显然不行。这里面有一个歌曲基本规律的问题，也有一个让听众真正听进去，记得住的问题。这就是听觉艺术的功能，决不能用歌曲代替政治报告。

谈到拖沓还有一个词句过长、空洞，没有层次、没有语言分工，总也不入题的现象，用一句民间说法“墨迹”。晦涩，是指语言生涩、难读、难懂、难记、或者咬文嚼字，或语意含混。举一个例子：“我的行囊装满许多泡沫，我还有筐提包和锁”还有一些生造的词句和无法唱的词句，如：城市里有一片虹霓，这显然是为了压韵，不顾别人能不能唱，演唱后人们能不能听懂，这和歌词的属性格格不入。3，忌讳多种意象，(也包括多种形象)一句或者一段歌词中的多意象是作曲的绊脚石。听觉的绊脚石。记忆的绊脚石。也会使作曲者找不到准确的形象，听众的听觉找不到通道，记忆找到不到记忆点，例如：“村庄里的阴沉鞋子里的沙砾空气里的麦芽气。一个桌子一个椅子一个杯子一种情绪”这样的句子作为诗也许可以，作为歌词绝对不行。关于三提倡，因为篇幅的关系，我在这里不多说了，举三个不同的例子来说明。“是你给我爱，爱向我走来”这就叫开门见山的写法：“生活像一团麻，总有解不开的小疙瘩”这就叫形象准确;“你也说聊斋，我也说聊斋，息怒哀乐一时都到心头来。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子还可爱”这就是深入浅出。上述的种种理由，就是强调歌词的口语化，口语化使抒情酣畅，有利于记忆传唱;口语化口语情态生动，有利于提供情境;口语化亲近自然，有利于贴近听众。但是，口语化决不是浅薄。歌词语言要不断创新，近些年来，一些歌词语言确实有了很大变化，总的特点是吸收了绘画和舞蹈的变形艺术。例如：“窗外两三枝樱桃，每年开一次喧闹”，“心灵是快乐的自治区”以及上述的《好日子的》歌词等等，这些语言或意识形象化、或形象意识化、或意象重组化，这是一种很好的尝试。由于这种变形化语言的出现，改变了现实主义传统叙事和抒情的具像的直白的结构方式，把新诗的一些特点吸收进来，在不违背音乐规律的情况下，给歌词注入了生机和活力。

第六节：用色彩、声音、装扮美丽的歌词

我们掌握了歌词的基本属性、掌握了歌词的种类、掌握了歌词的体式、段式，接着，就想把歌词写的更好，这里面除了需要大量的实践，有些成名词作家的经验不可忽视。这一节，我给大家讲一讲如何在歌词的语言中用好色彩、声音。

我讲歌词语言中运用好色彩，是一个写作手段的问题，关于歌词特色中的民族色彩、地方色彩、时代色彩、是另一个话题，在这里就不涉及了。

色彩是歌词美丽的时装

一首好的、能给人留下印象的歌词，除了主题、哲理之外，歌词语言中能适当的运用色彩，也是成功的一个因素。我曾把歌词比作凤凰，色彩就是它的羽毛、它的时装。怎样在歌词中运用色彩呢?就是说，我们在写歌词时，要选择有颜色的语言，这样，写出来歌词自然会艳丽、生动。为了说明这个道理，我在这里举几个例子：像《祖国颂》在气势磅礴的词句中突然出现“高粱红，棉花白”十分夺目。像《回娘家》“身穿大红袄，头戴一支花”一下子就把喜气带了出来。还有“天空出彩霞，地上开红花”等，由于歌词中有颜色，内容、形象都丰满起来。我自己多年的创作也在努力的做到这点，例如《生长牧歌的地方》“好蓝好蓝的一条大江，好绿好绿的`一片草场”。例如《红灯红》等都是遵循这样的原则进行创作的。说到歌词中的色彩，有的是明写的，有的即使没有明写，由于选择了带有色彩的形象，也给人一种色彩感。像《希望的田野上》“十里荷塘十里果香”。像《祖国正是花季》花满江南/花开塞外/祖国啊祖国/你是花的大海/红梅吐蕊/ 唤醒新春/杜鹃烂漫/ 千姿百态/花汛奔去花潮涌来/万紫千红是你青春的风采。你看，这样的歌词是不是有色彩呢?!

声音是歌词流动的意绪

我们知道，歌曲的形态一直在抑扬、扬抑、或平缓或跳跃中行进着。为了使旋律流畅，鲜活，歌词一定要提供这种条件。在歌词中选择有声音的语言是一个很好的手段，它可以使歌词运动起来，跳跃起来，使歌曲在一种活跃的环境里向前发展。不但如此，它还可以使演唱者、听众有身临其境之感，让人们随着音乐徜徉在自然的景观中，形象、真实。好的歌词，特别是民歌更是如此。还是举例子说明像《全世界人民心一条》“胜利的旗子哗啦啦的飘，全国人民欢呼地动山摇”。像《那就是我》“我思恋故乡的小河，还有河边吱吱唱歌的水磨”。像“小雨淅沥沥”等很多。说到选择有声音的语言大多是指动性比较强的词句，有些词句虽然没有直接写出声音，由于动词用的好，仿佛使我们听到了声音，像“海浪把战舰轻轻摇”。像“让我们荡起双浆，小船推开波浪”。像 “(吁)(吁)夜空中传来口哨/声声悠扬，悠扬/(吁) (吁) 长长的一段旋律/牵着一个银色的月亮，(吁)(吁)总之，带有声音的语言在歌词中运用的得当，会增加意想不到的效果。当然，这也不是绝对的，还是应该从表现内容出发，能用则用，不要勉强，更不要画蛇添足。

提起说谎，就让我想起了一件事。下面大家就来听我来讲一讲吧：

“记得，在我三年级时一次下午放学，爸爸 对我说：“晚上，带我出去吃饭，但是，要把作业写完。”我听后，很开心 ，立即放下书包，开始写作业。不到一会儿，我就跟爸爸说：“爸爸，我的作业写完了!”于是，爸爸又问我：“今天你的作业怎么写得这么快?”我说：“今天没有数学作业，所以写得特别快!”说完，我就收拾书包，准备出去吃饭了。

到了第二天早上，我到了学校 交作业时，我才想起我的数学作业，还有两面没有写，补吧!来不及，不补吧!又怕被老师 说。哎!到了最后，该早读了，只好不补了。早读时，我的心里有点慌。到了晨会时，我的心里就如十五个吊桶打水———七上八下的，当老师检查作业时，组长站起来汇报，汇报完了，老师问我作业为什么不交，我的脸刷地一下红了，用颤抖的声音，说：“老师，我……我忘带了。”老师严厉地说：“你明天一定要带来!”这时，我的心里，才平静下来。

哎!说谎可真不好受呀!我以后再也不说谎了!”

从前有两个年轻人，一个叫小山，一个叫小水，他们住在同一村庄，成为最要好的朋友。由于居住在偏远的乡村谋生不易，他们就相约到远地去做生意，于是同时把田产变卖，带着所有的财产和驴子到远地去了。

他们首先抵达一个生产麻布的地方，小水对小山说：“在我们的故乡，麻布是很值钱的东西，我们把所有的钱换取麻布，带回故乡一定会有利润的。”小山同意了，两人买了麻布，细心的捆绑在驴子背上。

接着，他们到了一个盛产毛皮的地方，那里也正好缺少麻布，小水就对小山说：“毛皮在我们故乡是更值钱的东西，我们把麻布卖了，换成毛皮，这样不但我们的本钱回收了，返乡后还有很高的利润！”

小山说：“不了，我的麻布已经很安稳的捆在驴背上，要搬上搬下多么麻烦呀！”

小水把麻布全换成毛皮，还多了一笔钱。小山依然有一驴背的麻布。

他们继续前进到一个生产药材的地方，那里天气苦寒，正缺少毛皮和麻布，小水就对小山说：“药材在我们故乡是更值钱的东西，你把麻布卖了，我把毛皮卖了，换成药材带回故乡一定能赚大钱的。”

小山拍拍驴背上的麻布说：“不了，我的麻布已经很安稳的在驴背上，何况已经走了那么长的路，卸上卸下太麻烦了！”小水把毛皮都换成药材，还赚了一笔钱。小山依然有一驴背的麻布。

后来，他们来到一个盛产黄金的城市，那充满金矿的城市是个不毛之地，非常欠缺药材，当然也缺少麻布。小水对小山说：“在这里药材和麻布的价钱很多，黄金很便宜，我们故乡的黄金却十分昂贵，我们把药材和麻布换成黄金，这一辈子就不愁吃穿了。”

小山再次拒绝了：“不！不！我的麻布在驴背上很稳妥，我不想变来变去呀！”小水卖了药材，换成黄金，又赚了一笔钱。小山依然守着一驴背的麻布。

最后，他们回到了故乡，小山卖了麻布，只得到蝇头小利，和他辛苦的远行不成比例。小水不但带回一大笔财富，把黄金卖了，更成为当地最大的富豪，他又乐善好施，因此子子孙孙都成为有福报的人。

这件事已经窝在我心里好几年了，简直就成了我的心病。一想起它，我就开始引咎自责了。那时，我真希望有后悔药啊！如果有，不管我付出什么代价也要把它买来。就在七年前的一天……

从一所幼儿园里传来了刺耳的争吵声，是两个稚嫩的声音。

“不是我偷的，不是的”，一个小女生大声分辩到。

“是，就是你偷的，快交出来吧！”说这的人正是我。

原来事情是这样的，我去拿点心时笔擦突然不见了。急得我像热锅上的蚂蚁似的乱找，却怎么也找不到。于是，我想起我推心置腹的好友乌羽白她曾说过这笔擦好漂亮想自己也去买一个。嫌疑便自然落到了她的头上。

“还给我，再不还，我叫警察叔叔把你抓走！”我满着红红的腮帮说道。

这时，乌羽白的眼泪却像断了线的珠子掉了下来。而我却还在放我的“连珠炮”。

突然的一天，老师告诉我乌羽白要出国了，可那时我因为件事却连“再见”都没说一声。

就在我幼儿园生涯的最后一天时。我抱着怀念的心情打开幼儿园时的书，却发现里面藏着自己当时误以为被乌羽白偷去的笔擦。我就像是通了电流似一颤，脸上立刻红得一只煮熟的虾。

虽然已经过了七年了，但现在每当我看见笔擦，心里不禁由然而生一丝懊悔，一丝哀叹。

我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚朋友，对自己的职务，大至国家和社会，这些责任多半是应该承担的。

承担责任是每一个人走向成熟的必经历程。对于人的成长来说，承担责任，是走向成熟的重要标志。

“最美司机”吴斌，在被突如其来的石块砸中时，强忍着剧痛，快打方向盘，猛踩刹车，快速按下按钮打开车门，扶着栏杆站了起来，捂着腹部对乘客说：“不要乱跑，等待救援。”然后就倒在地上。乘客得到救援，可他，却倒在了他最热爱的岗位上。一个人惟有对自己的人生负责，建立真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和对社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”。因为这种爱，责任本身就成了生命意义的一种实现。吴斌用他的实际行动，完美的诠释了“尽责”两字。

不仅仅是普通司机吴斌表现出强烈的责任意识，时光追溯到汉朝，苏武作为一朝之使节，他高远的责任意识更是令人所赞叹。

公元前100年，苏武被匈奴所擒，面对美女酒色不为所动，匈奴迫于无奈将其流放，面对“公羊下崽”这种不可能完成的要求，他选择了坚守，选择了忍耐，他孤身一人与羊群相伴19年，始终不辱汉使节气，他用自己宝贵的岁月，雄振汉朝之风。在孤寂、荒凉的岁月，他忍耐与坚守保持汉使之节操。公元前81年，匈奴与汉和好，一朝汉君将其保回，回朝之际，名振四海，流芳千古，经磨难而不屈的坚贞不渝的民族节气和爱国之心，千百年来一直被人们所传颂。

只有每个人都对社会，对国家负责，真正做到视天下为己任，整个社会才能向前发展。正如范仲淹所说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”因为承担责任，社会才得以发展。相反，如果这些人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强接受，而是看做纯粹的付出而索求回报，整个社会乃至国家都会停滞不前。

2014年12月4日，成都街头一家火锅店内十分温暖。该店闭门谢客，专门请来了辖区的180多名环卫工人，备上好酒好菜特意招待。负责此次活动的李先生表示，火锅店刚开张时，他们曾在街头散发了10多万张传单，不少都被丢在街道上，给环卫工人带来了很多负担，李先生希望通过这种方式以表达歉意。该火锅店按照50元每位的标准为环卫工人们配置菜品。闭门谢客不但体现了“请客”的诚意，更能让环卫工人在自由无拘束的环境下吃饭。

素材点拨：让每个人在阳光下有尊严地活着。热热的火锅，暖暖的心意。李先生以独特的方式，向环卫工人致歉，是对环卫工人劳动的理解与尊重，更是对弱势群体的关爱。事情虽小，但却传达出厚重的社会正能量，让人的内心充满着无限的温暖与感动。

在多年的雅思教学中，我发现学生在实际考试中面临着不同的写作障碍，影响了考试成绩，雅思英语考试中应该如何克服写作障碍。归纳起来大致有以下几个方面：

一、真情流露，无从下笔

有的考生在考试时见到作文题，顿感思路塞车，好像有许多话要说，但又不知究竟应从那里写起。明智的做法是“投其所好、尽情发挥。”考生不妨把作文的要求量化到每一个段落，一篇250词左右的作文一般不会超过15句话，把这15句话根据题目要求分配到各段中去，每一段大概只说那么几句话，事实上往往是说得越多错误越多。因此，每句话紧扣提纲，见好就收,这才是最稳妥的对策。

二、心里明白，难以表达

在考场上有的考生题目看得懂，提纲也明白，就是不知道该说什么，头脑里一片空白。这是在雅思写作考试中的一种常见的现象，针对这一现象，最有效的办法就是要善于联想到一些具体的事实，具体的例证和具体的现象。事实上，雅思的作文题目一定是一个具有社会普遍型话题，其目的是让不同教育背景的考生都有话可说。因此，考生一定能就题目联想起具体细小的事情再形成观点。把看得见摸得着的事物带来的思考变成作文里的实质内容，这不失为一种很好的策略。

因此，当头脑出现空白时，应该由具体细小的、琐碎的、微不足道的事物所引发的思考形成观点，再进行论述。这种定式思维的形成需要多下功夫多练习。

三、一味追求标新立异，导致无从下笔

考试时通常发现有的考生聚精会神的坐在那里冥思苦想，非要想出一个与众不同的观点。陷入这种境地的考生，显然犯了一个根本性的错误，参考时间为40分钟的作文，一般应在35分钟之内完成,再用几分钟的时间检查语言错误。可有的考生十几分钟一句话都写不了，就是因为他太进入角色了，这是考试中一个很大的误区。

考作文的目的纯粹是通过这一命题形式，考查考生的英语水平如何，雅思英语《雅思英语考试中应该如何克服写作障碍》。命题人关注的是书面表达能力，而不是看一个人有没有内容，思想有没有深度，所以“一味追求标新立异”是没有必要的。

四、构思、写作不统一，落实有困难

实事求是的讲，要求考生完全运用英语思维来写作文是不现实的。很多考生在实际写作过程中，脑子里想的是中文句子，然后再把中文句子译成英文。因此采用“得其意，忘其形”的方法，忘掉中文的语法结构，句法形式则可能要整个地打乱，“钻进去，跳出来”。所谓“钻进去”就是要看意思是否到位了，“跳出来”就是要忘记中文的语言形式。实际上把英文译成中文，关键是要在转换中把意思表达出来。

针对构思、写作不统一，落实有困难情况。必须摒弃翻译中追求一一对应的关系，并机械地把中文译成英文的方法，应该把中文句子结构彻底地忘记，然后用比较简单的“万能”英语表达。平时不妨做一做这样的练习，通过阅读不认识词条的英文注解，然后试着把单词译成中文词，再去对照英汉词典的汉语释义，慢慢地就会开始领会用英语表达的门道了。

五、被动心态压抑新构思

尽管雅思考试作文为规定式命题，但考生仍可积极主动地发挥。其主动性在于采取回避的策略，表达上采取迂回的方式，即运用不很复杂的语言。内容的取舍上避重就轻地写比较易于表达的内容。很多人在写作过程中从头至尾都处于被动状态，当有内容想要表达清楚的时候，却又发现种种途径都不可能表达好，只好硬着头皮把自己意识到没把握的东西勉强写上去。连自己都意识到可能是错误的东西，只会产生于己不利的负面影响。所以，当有的内容感觉一点找不着，英语实在表达不清楚的时候，就应该彻底地放弃。单词拼写错误也是雅思考试作文写作的一大问题。常用单词是不能拼错的，有的单词平时会拼写，考试时突然没把握了，不妨换一下或许还能想起另外一个难度大一点、拼写有把握的来代替。应该回避明确知道自己不会拼写的词。如果没法换一个词，将句子改换一种说法亦未尝不可。有的考生在考卷上没把握的地方标上问号，或者把两种可能都写上，让判卷老师选择，这个方法是不可取的。

总之，不能让自己陷人被动，想说什么，用什么方式说。说多少，说到什么程度。一切都应由考生主动把握，这样才会减少心理上的压力，

Should Text Books Be Recycled?

When the school begins, students need to start their new semester, the first thing they do is to buy the text books, most students will buy the new books, while it has become popular that students choose to buy the second-hand text books. It is good that text books are recycled, it can save the resource and reduce the waste, thus leaving more resources to the next generation. What’s more, it also saves students a lot of money. Students can buy the second-hand book at a very low price, students use the book only for a semester, it will become useless after they reading it, so there is no need for them to spend so much money on the contemporary book.

课本该循环使用吗?

当开学的时候，学生需要开始他们的新学期，他们做的第一件事情就是买课本，大部分学生会买新的课本，然而一些学生选择买二手书，这变得越来越流行。课本循 环使用，这是好的，这能节省资源和减少废物，给后代留下更多的资源。而且，这也省下学生很多钱。学生可以低价买下二手书，他们的书本只用一个学期，看完后 就会变得无用了，所以对他们来说没必要花那么多的钱在暂时性的书本。

“我个人的时间都去哪儿了?当然是都被工作占去了。”

——国家主席习近平日前接受俄电视台专访时，引用王铮亮在春晚唱的《时间都去哪儿了》，一时间，再次击中人心，也催发更多人去思考，怎样的人生才最值得过。

时间都被工作占去了，而这份工作的结果，是在为社会提供福祉，是为人们创造美好未来，这样的时间付出，无疑是最有价值意义的。每个人的时间，也都需要用在于为社会提供公共价值之上。每个人也只有通过为公共生活提供价值和服务，最终才能让自己成为公共生活的受益者。

在现实之中，尽管说，有很多人的时间也是被工作占了，但是，有些所谓的工作时间，也并没有创造出足够公共价值，有些工作时间甚至就是在虚度了。当然，更多人被虚度时间，还是在工作之外。而不论是哪种时间，如果是去向一个没有价值意义的所在，那么，对于生命来说，就是浪费，就是慢性自杀。

那么，时间到底应该去哪儿呢?我认为，每个人的时间，都应该用于个人实现与公共价值的平衡之上。

人生实在太短，就像王铮亮在歌中所唱，“时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了”。遗憾的是，现实之中，太多的短暂人生，有的因为自私，缺少公共意识;有的因为工作，淡漠亲情伦理;有的因为爱情，忽视世界在还有太多需要珍惜的情感。更糟糕的是，还有太多人沉迷于网络游戏，聃溺于酒局赌局，人生迷迷怔怔，不知来处，不明归处。

没有价值创造，生命没有觉醒，或是被支配，没是被浪费，不能实现自我价值与社会价值的平衡。这样的人生，其实就是未经审视的人生，就是最不值得过的的人生。“时间到底去哪儿了”令人震撼，触动人心，应该催发人们去觉醒，人既是社会的人，需要创造公共价值，同时，人也是个体的，需要自我实现。

以散文著作《瓦尔登湖》闻名的美国作家梭罗曾说过，“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”这句话之所以能够得到普遍共鸣，也就说明，个人价值实现对生命来说，同样是极有意义的。每个人对生命也都应该有自己独立的价值认知。在一个多元的社会，越是个体的，也就是越是社会的，越是公共的。

社会的发展，本身也就是一个不断解放“人”的过程。在今天，人们也只有不再被简单地被所谓的集体意识捆绑，不被某些世俗力量驱赶，而是懂得去低头找自己的心路，去拥有一种免于被支配的自由，最终才能获得内心认同的生活方式和生命尊严，那样，才能既为社会创造公共价值，又不背离应该拥有的个体情感体验，去珍惜亲情，呵护爱情，让自己拥有真正幸福的人生。

那么，面对“时间都去哪儿了”这样叩问，每个人都有必要去审视自己是否具有积极向上的价值观，并用这种价值观去引领自己的生活方式，来让自己的人生不被虚度，而是更有意义。

1 忌买涨幅过大的

涨幅过大的纪念币，往往是资金在炒作，藏友们一旦高位“吃进”，极有可能被“套牢”。

2 忌买狂炒后回落的

这种纪念币，在高位形成了大量的“套牢族”，价格一旦有所上涨，解套盘就会倾巢而出。这类过时的“黑马”再度被炒作的可能性很小。

3 忌买不具独特题材的

从某个角度看，买纪念币就是买题材，有题材就有炒作的概念，就会有庄家进场，而不具备独特题材的纪念币，是很难激起市场的投资热情的。

4 忌买品相较差的

收藏纪念币如同收藏邮票，也要注意品相，即外观质量。品相好的纪念币与品相差的纪念币，市场价格相差很大。

1、捕捉住感受点。一部电影涉及的方面很广，需要品评的着笔点很多。这就需要对电影反复回味思考，用心灵再度感受，把握往影片中最能动人的地方，并使之在自己的笔下得到理性的升华。如观看了《泰坦尼克号》，不能只简单地叙述这场爱情故事，而要从主人公生与死的考验中感悟到人性的光芒。

2、抓住细节，诠释其深刻涵义。 所谓细节，是影片画面中对表现对象的局部或细微的变化进行精要细致的描绘。细节包括人物的举手投足、一颦一笑，道具的运用，色彩的调度，声音的变化等。典型的细节对展现人物性格、设置悬念、推动情节发展都起着积极作用。如《大转折》中先后三次出现蒋介石的背影，每一次出现都预示着******军队下一次的失败，通过三次背影的刻划，将蒋介石政权日薄西山的局面富于象征性地体现出来。

3、立意要新，开掘要深。写影评要有新意，要有独到的见解，抓往要点，自感而发。要做到有新意，一是要抓住影片内容，结合台社会现买；二是要准确把握住影片的精神实质，挖掘影片本身所包含的深刻内涵。例如对张艺谋电影的分析要紧扣住时代背景，但也不必要都从思想意义角度分析，如巩俐在张艺谋电影中的形象塑造，张艺谋电影中的男性形象等，都是可以开掘的领域。

4、要实事实是地分析评价。鲁迅先生说过：评论作品必须坏处说坏，好处说好，还要知入论世。他说 倘若论文，最好的是顾及全篇，非目顾及作者全人，以及他所处的社会状况，这有较为确凿。对影片作实事来是的评价，要求我们用全面的观点，不是顾其一点，而是观照全片。顾及编导的意图、表演的全部以及当时的社会环境、历史背景等等，作恰如其分的分析与评价。不能强导演、演员、片中人物所难，求全责备。同的，我们在写影评时，也不能人云亦云，如评《情深深雨濛濛》时，有一位同学冷静地指出编导将荧屏中的军阀（如萍、依萍的父亲）形象拔高了——他遇见美丽的女子就抢来作为姨太太，可原因居然是她们像自己的初恋情人。

5、要重视影片的艺术分析。电影是通过艺术手段来表现主题、塑造人物、抒发感情的，所以影评要重视对影片艺术的高下进行分析。这种分析应具体详细，由表及里，言之有物；评价则应观点鲜明，实事求是。在艺术评析中，字里行间渗透出电影意识，尽可能恰当地运用电影艺术名词术语，还需要有对电影艺术的深刻感受与理性把握。这可以通过阅读电影理论书籍和多欣赏优秀影片来解决。

开始练习写作影评时还应该注意：语言要朴实，要个性化。写影评一定要讲真话，讲自己的话，不要抄袭别人的评论。唯独自己的感受和朴实的语言，才会使自己的评论富有个性和新意，也才会给读者带来清新的感受。

叙议要结合，突出评论。影评离不开叙事。但切忌过多地叙述故事，要突出分析写评价。当然，所评所析不得脱离影片孤立地进行。

设计好影评的标题至关重要。一般来说，它由正副标题构成。正题--揭示文章的中心，必须简明扼要，而又耐人寻味，能够引起读者的阅读兴趣，同时也能给读者带来审美愉悦，它是贯穿全文的主线；副题--点明评论对象，交待片名或评论角度，它是正题必要的补充。二者相得益彰，能使文章增色不少。

[观后感及影视短论的写作技巧

嘈杂的蝉声在耳边响个不断。漫步于操场，望着那一株在贫瘠的土壤中茁壮生长的小草。我随着记忆的闸门，追忆起去年的夏天……

我从起跑线向沙坑飞奔而去，猛地一跳。那是我第一次沙坑跳远，虽用尽全力，却只跳了极近的距离。那是一个新项目，运动会迫在眉睫，而沙坑跳远却无人报名，我下定决心挑战自己。

烈日炙烤着大地，使花朵闭上了眼睛。我从跑道上突然加速，纵身一跃，将腿往前一蹬，身体前倾，可是望着自己离别人的成绩还相差甚远，眼看着实现目标仍遥遥无期，我不得不继续练习。

太阳渐渐地躲到了山的背后，而那四周的空气，却仍是那么燥热。我再一次飞驰在跑道上。忽然，当我双脚快要着地时，身体一斜，膝盖砸到了那滚烫的石子上，很快开始疼痛了起来。

我直起身，放弃的念头一下萦绕在脑海中。如此恶劣的天气，让我完成一个并不擅长的项目，再加上膝盖的红肿疼痛，可谓是火上浇油。

我举目投向膝盖，却在无意间瞥见了一旁的小草。我不由地惊叹了：如此干涸的土地上，却有如此生机勃勃的生命力。那株小草从石子间钻出来，那叶片中仿佛流露出它的坚持与韧性。我无法想像它是如何破土而出的，我仿佛看到了它用根死死地钻进土中，用尽全力伸展出它的躯体。我霎时间被蓬勃向上的生命力所感动了。

我转身回到起点，不顾阳光将我的手臂晒得滚烫，不顾伤口发出的丝丝疼痛，我闭上眼再次一跃。

日复一日，我反复地练习。每当我决定休息或者生出放弃的想法时，小草都会给予我力量，使我有了一股毫不畏惧的冲劲：没有什么是不可以战胜的！

运动会前一天傍晚，我发起最后的挑战。终于，我跳到了沙坑的中央，我跳到了我梦寐以求的距离。

仰望头顶，一抹晚霞笼罩着半边天空。回忆着我的辛勤付出，我终于体会到了小草的那份坚强。

一年如白驹过隙逝去，再度漫步操场，土地依然贫瘠，但那株小草已经比我的膝盖还要高了。我甘心做一株不起眼的小草，更愿做一个像小草这样坚持不懈、努力拼搏的人！

一、让学生追逐“400万”的理想

阅读是语文教学的重点。究竟为什么要阅读?弄清了阅读的意义才能开展有意义的阅读教学。新课程标准认为，阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。它告诉我们，阅读本身并不是目的，它的目标是有益于人的发展。既然如此，死抱课文以对付考试为目的的阅读是狭隘的，是不利于学生发展的，阅读必须向课外拓展。新课程标准要求学生“广泛阅读各种类型的读物”“每学年阅读两三部名著”，九年课外阅读总量不少于 400 万字。 余蕾老师也曾撰文《 400 万，你拥有吗?》呼吁语文教学重视课外阅读，并且指出“拥有 400 万，你的知识储备才能勉强达到‘小康，要想成为知识的‘富翁，你还得不断扩大阅读量”。因此，引导学生有计划地阅读一批名著，应该是初中语文教学的一个重要内容。

为此，大胆给学生松绑，不是布置可做可不做的作业捆绑学生，而是鼓励学生广泛阅读各类书籍，放手让学生在阅读天地里自由徜徉。通过扩大阅读面、增加阅读量来刺激学生大量接收信息，促使他们与文本及作者形成对话，逐步增强阅读兴趣，并特别提倡在老师的引导下多读名著，达到并超过400万的目标。

二、让学生独立感受、理解、欣赏和评价

在阅读的过程中，还给学生更多自由阅读的权利，放手让学生独立地与文本展开对话，去理解，去表达。不必担心学生“读不懂”或者“读不透”而硬要插上一手，如果设计几个问题乃至出几个考题来“指导阅读”，势必冰消学生领略名著风采的热情。要让学生自己去进行阅读实践，自己去感受、思考，在积极的思维和情感活动中加深理解和体验，从中得到营养。在历时一个月的单本阅读中，我只提了一个希望：每周就你所看的内容选择感触最深的一点，写作一篇读书心得贴在书的相应位置，交给我看一看。那是因为我相信在进入名著之后学生会有自己的惊喜与发现，他会睁大双眼在其中捕捉、感受，他会转动大脑边读边领悟、评价。他可能会为名著的博大精深而叹服，也可能因被其中某一个局部深深吸引而久久驻足。他也许思考得很深，也许只是一点点真切的感觉而已，但是必定每一个读进去的人都会有话可说，有东西可写。记录下这些最真最深的点滴感受，并贴在自己的书上，想想若干年后仍然可以由此回望自己的读书生涯，应是件轻松愉快且富有意义的事情。

事实如此，学生乐此不疲，就连作文最困难的学生也可以发表自己对名著的看法。“一千个读者有一千个哈姆雷特”，同一本书在不同学生眼里本有不同意义，每周一次的读书心得写作，又自然地利用阅读期待、阅读反思等环节，激发了学生探究性阅读和创造性阅读的热情。在这些“粘贴式读书心得”里，学生充分展示着自己独特的感受、体验和理解，使名著的阅读呈现出生机勃勃的局面。

他们与作者对话。读《呼啸山庄》，“你究竟要在这本书里向我们展示什么?你究竟要表现什么?是爱情还是背叛?”读《红字》，“谁才是真正的罪犯?我想，似乎每一个人都是罪人，其实每个人又都是受害者。”读《巴黎圣母院》，“我以为，人的美外表占 30% ，内心占 70% 。”读《千年一叹》，“我最大的愿望，是遍历中东沿线，与你 秋雨先生，形成更强烈的共鸣”;读《钢铁是怎样炼成的》，“钢铁到底是怎样炼成的?靠的是永不放弃!精神不倒，信念永存……”

他们与人物对话。读《童年》，有《我与阿辽沙比童年》;读《骆驼祥子》，有《我要对祥子说》，“我似乎看到你眼中有一道复杂的光在跳动，把你心中正翻腾着的委屈、惊疑、困惑、感激全都照亮，两行泪水沿着你的脸颊无声的流淌……”读《哈姆雷特》，有《给哈姆雷特的一封信 冤冤相报何时了》“你将继承王位，与奥菲利娅幸福的生活在一起……一切尽在你复仇与不复仇之间。”三读《复活》诞生三封信 《致玛丝洛娃》《致法官》《致聂赫留朵夫》;读《安娜?卡列尼娜》，出现“痛苦可以弥补，生命却不能重来”的吊挽……

他们自然地将名著的阅读与课文的学习结合起来。读《麦琪的礼物》，与八年级第二单元的主题结合，感叹这“平凡人之间不平凡的爱”;读《鲁滨孙漂流记》赞美鲁滨孙，分别仿照七年级第四单元《观舞记》和《安塞腰鼓》的句式来写：“假如我是太阳，我要用我耀眼的光芒来焕发人们对鲁滨孙的尊敬;假如我是河流，我要用我流水的声响来渲染人们对鲁滨孙的赞扬;假如我是欢乐，我就把鲁滨孙层层包绕，不让他再度悲伤;假如我是悲伤，我一定远远躲开鲁滨孙，因为我深知我无法占领他的心房……然而我什么都不是!我只是一个读者，我只能用我贫乏的文字来抒写对鲁滨孙的的敬意;我只是一个读者，但我愿用我整个的身心去赞美可敬的鲁滨孙 先生!”“看! 一工作起来就发狠了，忘情了，没命了!……使人觉得：在困难的时候只要凭借一种力量就可以支撑;使人觉得：无助的时候用勤劳的双手仍然可以唤醒明天的太阳;使人觉得：狂风暴雨过后天空定然会有美丽的彩虹;使人觉得：勤劳的人是领路人!……好一个鲁滨孙!好一个勤劳的汉子!……”

三、让学生参与多种读书交流活动

为了使阅读成为一种持久的自觉活动，充分肯定学生独特的感受、体验与理解是非常重要的。当一篇篇读书心得得到了老师的赞赏，学生的满足感不言而喻，毫无疑问他们将带着更大的热情投入今后的阅读。除了教师的肯定外，还应创设更多条件使学生有机会在更多人面前展示他的阅读成果，获得更大的成就感和阅读动力，并从中获得更多启发和方法，拓展思维空间，提高阅读质量。萧伯纳曾说：“你有一种思想，我有一种思想，交流之后，我们就各有了两种思想。”交流是非常重要的学习方法，它本身就是一种碰撞和融合，两种思想交流之后或许可以产生第三种甚至更多思想。由于名著的博大精深和耐人寻味，使得交流在阅读中成为一种必需。为此，我不怕耽误课时，影响教学进度，采用了多种交流形式放手让学生在活动中交流，如撰写读书报告、书本的展台式展览、心得的墙报式展览……其中最精彩的是互动式读书交流会。将一些读书很有心得和成果的同学推向前台，在单位时间内向同学们介绍自己所读的书，讲述对该书的理解和思考，也袒露自己读书的困惑，还必须接受同学们围绕该书的质疑，完成答辩。在这种交流活动中，所有学生的思维都处于积极活跃的状态之中，必将极大地拓展其思维空间，进一步提高阅读质量，并将极大地推动其阅读热情，使名著阅读成为一种时尚，甚至成为一种生活需要。

四、让学生掌握阅读方法、

摘抄法是一种资料性阅读的方法，是一种根据个人喜好与研究，将精美难得的资料摘抄下来分类保存，以供阅读、品味、引用的资料积累方法。摘抄法是重要的读书笔记方法，它的基本形式有：

1语录式摘抄;2 内容提要式摘抄;3. 内容赏析式摘抄;4. 专项研究式摘抄;

5 组合式摘抄;

下面是一张用摘抄法完成的读书卡，我们可以根据个人的需要和作品的类别，采用不同的摘抄法尝试做摘抄读书卡，把自己的阅读收获积累下来，这不仅能为写作提供素材，还能留下你的阅读轨迹和心路历程。

一个阳光灿烂的星期天，我和外公外婆准备做公交车到美丽的西乡桃源居，和我那可爱的小表妹许甜玩。

我跟外公外婆来到公交车站等车，我手里紧握着一元钱，因为我长高了，要买半票了。“叮咚”一声吓到了我，原来，319公交车到了，外婆拉着我的手，上了车。坐下后，售票员阿姨看了我一眼，没有让我买票，外公贴着我的耳朵，轻声地对我说：“没叫你买票，你就不要买了吧!”我本来想说好的，可是后来又一想：不对呀，我都一米三五了，能不买票吗?回头再看看那根竖在车箱里的那根柱子，标明一米二以上的儿童要买票。原来，我是需要买票的!我大胆地走到售票员阿姨面前说：“阿姨，我是应该买半票的。”并递上一元钱。 阿姨说：“哦，是吗?”便接过一元钱，摸摸我的头，甜甜地对我说：“小朋友，你真诚实，真是一个好公民。”我笑了笑说：“谢谢阿姨，这是我应该做的。”

不一会儿，车到了桃源居了，我赶紧下了车，向桃源居的大门口走去，远远地看见了小姨和小表妹在大门口迎接我们呢!我和表妹好象有说不完的话似的，聊得可开心了。

今天，虽然玩得好开心，但是，最大的收获是诚实。我想：下一次坐公交车，既使售票员阿姨没叫我买票，我还是会主动买的，做一个好公民。

谎言终究会被识破，面对这些企图破坏新疆各民族团结的宗教极端分子，34岁的卡米拉?吐尔逊说，越是想破坏我们的感情，我们越应该团结在一起。

卡米拉·吐尔逊是一名社区工作者，她出生在六道湾煤矿家属区，这里是个多民族聚居的小区，邻里关系很融洽。

“当我看到专题片里一些穿着囚服的人通过镜头向家人道歉请求原谅时，心里非常难受，这些受欺骗的人，如果当时思考问题全面一点，就不会误入歧途。”卡米拉?吐尔逊说。

“我们要争当谎言的揭穿者。”在内地上高中的哈萨克族女孩萨雅说。

三年前，萨雅以优异的成绩考上内高班，前往温州求学。她说，国家培育了自己，她有义务用自己所学，揭穿宗教极端思想的谎言，宣传大美新疆。

“片子中那些人讲述的事情我觉得匪夷所思，被极端思想蛊惑的人最后妻离子散，更别说进‘天堂’了。”萨雅说，看到被谎言蒙蔽了双眼的那些人，我们更应该用知识武装自己，珍惜现在来之不易的生活。

乌鲁木齐县水西沟中学英语老师王静的想法与萨雅如出一辙。

“生活在那里的妇女没有自由，不能自己打车去医院，不能独自去买菜，也不能给孩子很好的教育。”看到这里，王静难以抑制内心的愤怒，“这就是他们所谓的‘天堂’，所谓的自由和平等吗?”王静说，近几年，市委市政府推进教育均衡化发展，花大力气提升了学校基础设施建设，使乡镇中学的学生与市区的孩子一样，享受均衡的教育资源，乡村孩子的思维、眼界都开阔了很多。她会让孩子在家长的陪同下，一起观看这部专题片，让孩子和家长一起认清宗教极端分子的丑恶嘴脸。

歌词是什么?我认为歌词就是歌曲要演唱的内容，就是为歌曲准备的文学语言。

歌词由于是诉诸于听觉的所以叫听觉艺术，也叫时间艺术，也就是说歌词是给人听的。一首歌曲3、4分钟稍纵即逝，因此，应该一听就懂，来不及揣摩，尽管现在有电视可以走字幕，但是大多时是靠听的。那么，歌词和诗歌有什么不同呢?寻根溯源，歌词和诗本是一家，远在古代，歌即诗，诗即歌。从诗经到汉魏六朝的乐府、到唐诗、宋词、元曲……大多是可以唱的。诗歌可唱，也是我国历代诗词、民歌的传统特色之一。随着历史和文化的发展，就出现了能阅读的诗和能入乐的诗，诗和歌词就分家了。今天，不但出现了一支歌词创作队伍，而且，还有一大批歌词爱好者，歌词理论队伍也在逐步形成。

有些年轻朋友不仅要问，如今的歌词从形态上和诗差不多呀?确实，歌词仍然具有诗歌的一些特点，有人就有这样的理论：“要把歌词当诗写”。我理解，“当诗写”是吸收诗歌的一些特点来为演唱服务。说到这里，你们就可以理解我的这一节的题目了，也就是说歌词曾经是诗，它具有诗歌的许多特点，而今天，说它是诗也只能是说被音乐同化了的诗。也就是说，这种具备诗歌特点的歌词，此时是一个依附品，是一首歌曲的肢体，而音乐是翅膀，只有在同音乐结合、同音乐重组、被音乐所同化才能飞翔，才能产生一种新的艺术样式——歌曲。此时，没有人说它还是诗歌或者另外的什么文学体了。恰恰能入乐的诗在被音乐同化之后，得到了包装，给人一种新的审美意境。

说歌词是被音乐同化的诗，还因为这时的歌词已经具备被音乐同化的条件，而只能阅读的诗就不具备被音乐同化的条件，因此，也就不能称为歌词。

那么，被音乐同化的诗(歌词)什么特征呢?简言之可以概括以下几句话：主题集中，高度概括生活，形象鲜明，语言简洁动人。结构严谨，形式短小精悍，有节押韵，朗朗上口易记。

开学的每个早晨时间都非常紧张，我也非常忙碌。因为每天到了学校都要收作业、喝水、准备用具……如果组里有同学来晚了，我更是忙得连晨读的时间都没有。

三年级以前，每天都是妈妈帮我收拾书包。每到交作业的时候，我总是手忙脚乱。因为我不知道妈妈把作业放在了哪个作业袋里面，所以每次都很慢。

升三年级了，我想自己收拾书包是不是会快一些？于是，我要求自己收拾书包，妈妈高兴地同意了。这回我交作业的效率果然提高了一些，但由于还是把作业分门别类地放在书包里，所以还是不方便。

今年，我作为三组的收发员，日子可好不到哪儿去。因为怕组员们的作业无处可交，我每天都早早来到学校。交完自己的作业后，才发现组员们还都没来。唉，又得等了……

或许因为每天起得太早，我的眼圈一天比一天黑。妈妈笑话我是“变异大熊猫”，我却一点儿也笑不出来。我感到不适。因为作业太多，掏作业太麻烦了。为了方便些，我决定把作业都“请”进书包外袋。现在，每次交作业都特别方便，大大提高了效率。我还把方法推荐给组内同学们。

你可以这样做，我也可以这样做，思考可以带来方便，哪怕一件再微不足道的小事都值得我们思考。思考给生活提供便利。

在我们身边每天许多平凡的事情发生，我在这些看似平凡的事情和人物中领悟了许多许多。

在去年4月初的一个星期天，我们一家应爸爸的好友之邀，来到了海淀区的凤凰岭自然风景区。

凤凰岭景区共分北、中、南三条线路，我们走的是北线。北线多险峻，当我们来到“天梯”底下，看到陡直的“天梯”时自己有点发怵，但当看到了那么多人都勇敢的攀了上去，自己的勇气一下子激发了出来。这就好比我学习中遇到的每一道难题，只要努力就没有战胜不了的困难，我也顺利的通过了“天梯”。翻过“天梯”，哇!这里的景色顿时把我吸引住了。我们一家曾多次路过这个地方，在远处只能看到它秃秃的山峰，使人觉得没什么好看的。今天身临其境，景致与想象的大不相同，完全出乎意料!简直就是一幅山水画，这里的自然景观，更是野趣天成——青山绿水、蓝天白云、层峦叠嶂的山峰，密林幽静、小桥流水、满山遍野的奇花异草，简直就是人间仙境。

忽然，前面有人丢了一张废纸，这时就见我爸爸他的个同学几乎同时从背包里拿出了竹夹子，两个夹子迅捷的奔向废纸，我真的不敢相信，这简直不是在抢一张废纸，就好像在抢藏宝图一样，看到他们那认真的样子和那熟练的动作，我相信这肯定不是第一次!在我的印象中，他们平时也和我们一样，没什么特殊的，我一问才知道，他们从事环保事业已经好多年了。在他们的感召下，我毅然的加入了环保队伍的行列。一张张废纸、一个个废瓶子，都成了我们的战利品。

我们的袋子逐渐鼓了起来。中午野餐时，我看到有的人把废弃物随便的满地乱扔，我上去制止他们时，他们不懈一顾的看着我，嘴里说着脏话，还讥讽地说：小孩子，还挺爱管闲事。我气愤极了，真想跟他们理论理论才痛快!，这时就见我父亲和他的同学，一声不响的，默默地已经把地上的垃圾捡起来，装进了垃圾袋。不见争辩，不闻声响，默默地，默默地……

这时，就见刚才丢垃圾的人们，悄悄地也加入到捡垃圾的行列，一些过路的人，看到此情此景，也自动的加入了我们的队伍。我们这些环保大军，随着山势的起伏，一弯腰，一直腰，就像一朵朵奇异美丽的花，此起彼伏的竞相开放。路边的垃圾在减少，环保的队伍在壮大!

从那时起，只要有机会，我们就会做一些环保及对社会有益的公益活动。现在，我已经是环保行列里的老兵了。我想：大自然是美丽的，人们在享用自然的时候，也要做出与这美丽相协调的行为。保护环境靠你、靠我、靠大家。让我们携起手来，使我们的天更蓝!山更青!水更绿!