小学生关于汉族的风俗习惯作文【最新20篇】

昨天下午下班我去超市逛了一圈，买了很多东西，然后提着上了公共汽车，正是下班放学的乘车高峰期，车上人很多，没有座位，我买了太多东西提着勒得手痛，又嫌车箱地板上太脏而没有放下，车过了三站，有人下车，看着隔我几个人的空座位我想让我坐多好呀，但车这么挤，座位边上的人都虎视耽耽的，我也就作罢了。

很出乎意料，空座位边上的一位年轻的姑娘却指着我说：你来坐吧。我环顾了一下四周没有老人和孩子，就赶紧走过去坐下了，并连声称谢谢您。这是第一次有人给我让座，平常我总是给老人和带小孩的让座，现在居然还有人给我让座，我想这也许是我平常经常让座的.造化吧，亦或许是我老了到了有人给我让座的年龄了。

我想起我曾经和女儿谈过让座的事情，女儿说她的原则是平常情况下是一定要给老人和带小孩的让座的，但是如果自己身体不适时或者是拿了一大堆东西就不让座了。有一次我和她提了一大堆东西去坐公共汽车，女儿抱了一大堆东西坐到一个座位，车到站后上来了一个带小孩的妇女，女儿赶紧拿着东西站了起来让座了，当时我没有说什么，只是下车后我问她：你不是说拿了很多东西就可以不让座吗?你怎么还是让座了呢。女儿回答我：那小孩比我的东西要贵重多了我当然要让。我没有再多说什么，只是用欣喜的目光看着她。

美丽的草原——蒙古族的家

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”这一首我国古代著名的民歌，生动地表现了蒙古族人民的草原生活，如今已是家喻户晓。站在这几乎象是触手可及的蓝天白云下，脚踏着无边的绿色，极目都是成群的牛羊和骏马，我们不尽心旷神怡，仿佛来到了梦中的人间天堂。

走在辽阔的草原上，我们回看到星星点点的毡包。这便是蒙古族人居住的帐篷——蒙古包了。它的结构非常简易，由陶脑、乌泥和哈那组成，外面再覆上一层羊毛毡，既保暖又轻便，再安上门窗，两个人用不了一个小时就可以搭建完成。火膛放在屋内的正中央，再在顶上开一个小天窗，把烟囱伸出去就可以啦。这种房子冬暖夏凉，是蒙古族人为适应草原生活而发明的流动的家。 在每年骄阳似火的七八月间，蒙古族人们要举办一年一度热闹非凡的那达慕大会。这是蒙古族人民特有的传统节日，在这里人们买掉牛羊，用换来的钱买些日常生活的必需品。同时还可以欣赏到各种蒙古草原人民特有的节日，如摔跤、赛马等，让人赏心悦目，留恋忘返……

说起草原人民的服装,那可就更美啦!既简洁又大方。每一种颜色有着不同的象征。白色是如乳汁一般无暇的颜色，象征纯洁，一般在节日盛典时才能拿出来穿;。蓝色象征忠诚坚定。红色象征热烈开朗，是人们最常穿的颜色。黄色只有活佛与王亲才可以穿，一般人不会穿。他们的腰间总是系一条宽大的腰带，通长长三至四米不等，起到防寒的作用，具有极其浓郁的民族特色。

他们饲养的牛马和羊群，不仅是牧民们生活的保障，而且构成了草原上一道亮丽的风景线。绿绿的草原因为有了牛羊而更加富有活力。

蒙古族世代生活在辽阔的大草原上。他们勤劳善良、憨厚朴实，却在不经意间流露出一种优秀的民族精神和深厚的文化内涵。“敕勒川，阴山下，天似穹庐……”美妙而悠扬的歌声，仿佛诉说着草原人民的豪迈与奔放。

今天跳舞的人可以提前回家，而我们这些不提前走的就可以在学校玩电脑，我已经和妈妈说好了，所以妈妈没有来接我是在预料之中的。

大约五点多的时候，我和剩下的同学正在津津有味的玩着电脑，我对老师说，老师，我的妈妈百分之一千的不会来学校提前接我，因为我已经和我妈妈提前说好了，这是，冯老师笑着指了指后面，让我向后面看，我一看，啊!妈妈怎么来了，不是说好不来了吗。妈妈叫了我一声，我没有理会妈妈，只是自己低头收拾自己作业。

然后，妈妈就去接弟弟了，我自己在收拾东西。我当时非常生气，觉得妈妈不受信用，我以后再也不相信妈妈了，那时，我差点就要流出眼泪了。后来，回家的一路上我一句话都没有说。

可是后来，回家以后，妈妈对我说，因为那一周是十六天，她想我们了，而且我当时最开始是对妈妈说可以提前来也可以不提前来，所以妈妈才提前把我接走的。而且，她来的那一天正好限双号，为了接我，她就这么过来了。

想到妈妈这么辛苦的来接我，可我却用这些回报妈妈，我觉得我太对不起妈妈了，我这么做多伤妈妈的心啊，我想着我对妈妈发脾气的样子，眼泪就想流下来。望着妈妈独自洗碗的身影，我想对她说声多不起，但又不知道怎么说出口，只能对着她的背影，默默在心中一遍又一遍的说着：对不起，妈妈。对不起，对不起，对不起……

这时我第一次对妈妈这样，这么伤妈妈的心。这是第一次，也是最后一次，我以后再也不会这样了。

我从小不知道是受家庭影响，还是受外人的熏陶，养成了一种“出口成脏”的坏习惯。诸如老子、瞎眼狗、臭丫头、放屁……

上个星期天，我出去玩电子游戏机，由于一心想着怎么玩，怎样玩得痛快，跑得飞快，一头撞到一手提大旅行包的中年男子身上。可能是用力过猛，倒退了两步，重重地摔在冰泥地上。我一翻身爬起来，不问青红皂白，更不向那大人道歉，开口就骂上了：“你瞎眼了，眼睛长到屁股上了，让老子摔一跤。他妈的。”那人也不理会，站在我面前，带着一丝苦笑：“对不起，小孩子，我不是故意的，真对不起。”我由于玩电子游戏机的心切，拍拍身上的尘土，瞪了他一眼，一溜烟地跑了。

时间过得真快，转瞬到了中午。一回到家就看到客厅的桌子上铺着雪白的台布，摆着精致的小碟和碗，油炸的鲤鱼，小炒的瘦肉正冒着香气。还有一只平常少吃的肥大的烧鸡。“妈妈，我饿了。”“等下，你二爹回来了。在里屋里快去看看吧。”一听说有六、七年不见的二爹回来，真是喜从天降。极快地跑进里屋，一看，我的脸顿时红得像鸡冠一样，恨不得找个地缝钻进去。原来二爹就是我上午骂的那个人。鼻子一酸，我跑了出去。二爹跟出来喊住了我。在吃饭时，二爹把我拉在他面前，不时地问长问短，也说出了我们上午相撞的事。“对不起，二爹，我真后悔，上午不该骂您。”我羞羞答答地向二爹认了错。二爹很宽容地说：“千万不要养成骂人、说脏话的坏习惯。”

我诚恳地点点头，决心改掉引起事端的脏话、骂人话，以免后悔事再次发生。

[不该养成坏习惯小学作文

蒲公英的心愿

我不是幽谷里的一棵蒲公英，悄然开放，孤芳自赏，寂寞凋零。

——题记

到了我们这一代，家族里已经没有一个人知道我们的祖先是何时来到这个山谷的。

我是一棵蒲公英，跟山谷里同族一样：拼命地向枯涸土地里扎根，去吮吸丝丝的水分;拼命地向上抬头，去感受山谷中那转瞬即逝的阳光。

夏去秋又来，光阴刻下了我成长的足迹。不能否认我是山谷中最大最高的一棵：我底下头就能看到山谷中所有的同类;我摇一摇腰枝，整个山谷的同类都会听到瑟瑟的声响。没有同类敢接近我，因为在我身边，它们得不到一点水分更得不到阳光。适者生存，这就是这个山谷中的法则。

妈妈告诉我，我继承的祖先所有的秉性，我承认，从发芽那刻起我就发誓一定要走出这个山谷。

“就让它疯长去吧，早晚会跟它的祖先一样，被风拧断脖子!”

我一直是在同族的讥讽当中成长的。但是祖先临终留下的那句话却每天都在我耳畔响起：“当你的种子开始饱满的时候，山谷中就会有风，摇动你的腰枝，乘着风，把你的种子送出去，外面有阳光和水分!”

当季节的风再次在这个山谷中扬起，我知道，这一刻期待的太久。再次俯视山谷，跟同类们作最后一次的道别。

摇，我拼命的噎…

看到了自己悄然凋落的头颅，我却带着一抹胜利者的`微笑：

有种子乘着风，飞出山谷。

一颗、两颗、三棵……

这话，我一蹦三尺高，兴奋的大声说：“ye!我的心愿实现啦!”

时间，谁也摸不着它，它像小溪一样永无止息地流着，谁也留不住。

一个阳光明媚的日子，同学们背着沉甸甸的书包，来到学校上课，不知经历了多少个六十秒，几节课就随随便便的溜过。它头也不回，手也不招，就这样一走了之。我们要去珍惜它，把握它!

一年之计在于春，一日之计在于晨，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

美好的早晨，在书声朗朗中度过，在笔尖不停的跳动中度过，一天二十四小时，一千四百四十分，八万六千四百秒中度过，光阴似箭，日月如梭，一个月的读书时间从老师的嘴边溜过，从我们的大脑中走过，即将来临的考试号角从我耳边吹响，使我不得不产生珍惜时间的念头。有时，我也曾问过它，为什么你不逆着流呢?它的回答是：你为什么不是越长越幼稚，而是越长越“老”呢?

也许，有人这样认为，一天在无聊中过得很慢，却在快乐中过得飞快，其实，它的节奏不快也不慢，只是你的感觉失误了，它不管在什么时间，什么地点，永远保持它的原则匀速运动。它不在快乐中度过，也不在痛苦中消磨，它只是默默地行走。

也许，这就是它的脚步，时间的脚步，一步一条痕迹。

我的妈妈，像一阵春雨，润物细无声;又像一棵大树，给别人遮阴送凉;还像一个蜡烛，为黑暗点亮一丝光。

她圆圆的大脸上嵌着一双弯弯的月牙眼，棕色的瞳孔闪着温柔的光。总是上扬的樱桃小嘴，带出深深的笑纹，无不显示出她的温暖。一双厚实的大手，热乎乎的，很是粗糙。明显地，它干过很多活。右手显得有些僵硬——最近摔成了骨裂，尚未康复。

“咔哒咔哒……”妈妈正在做公众号的分工表和注意事项，驼着背，左手不断地滑着手机屏幕，右手食指吃力地戳着键盘。眼睛在手机、键盘和电脑屏幕间来回闪动。她时而挠挠脖子，时而皱皱眉头，时而定在那里看着天花板，仿佛在思考如何汇总会更好。我思量着：妈妈也太热心了吧，手都还没好，为了编辑部的效率还做总结。这事又不是必须做的。她又挺了挺背，扭了扭脖子，深深地吸口气，长长地舒口气，保存、截屏、发送至群，一气呵成。截图入群就像石子入水，引起阵阵涟漪，赞声一片——“怎么这么能干?”“这些经验特别好。”“Nice!”……

妈妈的热心肠，我可不止一次见识过。又一日，她打开门，目光一定，发现对门阿婆家门口堆放着垃圾，快步走上前，伸出右手一提，吃不住力，换成左手，再次提起重重的垃圾，缓缓地将重心倾向右边，一步一台阶地往楼下走去。我默默地跟上她，心里感觉暖洋洋的。

妈妈可真不愧为我心中的“小太阳”，遇上什么事都热力满满，简直就是哪里需要哪里帮。说她古道侠肠一点也不为过的。

我们家有四个人，妈妈、爸爸、弟弟、我。

妈妈跟我玩游戏，这个游戏关于问题的，我很有自信，说：“尽管问吧!可是难不倒我的!”我胸有成竹，因为我跟妈妈说了只能问在我知识范围中的事情，语、数、英、我都会，妈妈还能问我什么呢?于是我便露出了自信的微笑。对着妈妈说：“哈哈!妈妈你输定了!”妈妈笑着说：“哦是吗?这那有自信。

但等妈妈说出这个问题时，我傻了。“我们一家人之间你觉的少了谁会好一点?”我愣了半天也不知道少了谁好。如果是少了弟弟那我的兄弟不是没了!那谁会跟我玩，他可是我最亲的人，也是我最不想失去的人，因为他是我的兄弟!

可是少了爸爸、妈妈谁来照顾我们兄弟俩!那我们又将怎么样?难道是去睡天桥底下吗?不!这种事不能发生。

我百思不得其解，于是妈妈给了我一个晚上的时间去想这个问题，到第二天给她答案。夜晚我绞尽脑汁、翻来覆去就是睡不着!直到第二天早上起床我还是想着那件难解的事!哦时间到了。

我该去给妈妈答?了!但是我还是没有想到。等我到妈妈面前我立刻脑子一转，就把我给去掉吧!妈妈很惊讶，问我：“为什么?”如果要去掉一个那就去掉我吧!“我情愿自己去掉也不愿让爸爸妈妈和弟弟去掉!”我说

妈妈非常感动，抱住了我说：“孩子你是正确的，但你和弟弟都是爸爸妈妈的骨肉!妈妈是不会去掉你的……

这次的游戏让我懂得了亲人的爱是不可分舍的，亲人是我最重要的人，不可分舍!

这真是一场有意义的游戏!

人为本，质做基，企业大厦平地起!质量之于企业，犹如健康对于人的生命一样重要，它是企业发展的灵魂和竞争的核心，关系到企业的盈利与发展，乃至生死存亡;同时更关系到消费者的身心健康，关系到我们每一个人的衣食住行。正所谓质量体现素养，素养决定质量，质量决定生存!

在社会经济高度发达的今天，“质量就是效益”，“质量就是生命”

“质量是企业长远生存的根基，是企业竞争的免死金牌”等理念都已深深的扎根于每个企业，任何产品都要经受市场无情的考验。“今天的质量”就是“明天的市场”，只有用合格的产品质量满足消费者的需求，才有可能不断的扩大市场的份额，创造出更好的效益，提高企业持续竞争力的优势。

很多时候，我们拼命努力地工作，可到头来，发现我们所做的可能不是社会想要的，我们所付出的，在别人看来可能只是像一群蚂蚁把一块石头搬回巢穴：我们所搬回的，无论如何也只是一块石头。在大多数情况下，做好并不等于做对。在以往的工作生活中我们总是习惯于怠慢，看着办，总持模棱两可的思想，从而导致一些修修补补的“后续工程”，从没想过工作就是去做对的事情，做对的事情就是做符合要求的事情。

我们天天都在一味地忙，忙的结果却大不一样。奥妙何在我们心中多多少少存在一些错误的侥幸：“第一次就做对是不可能的，修修补补是可以接受的，何况人非圣贤，孰能无过”其中最重要的就是工作质量——标准问题，因为标准决定结果。故我们公司必须逐步形成自己的运行体系：以满足社会需求为核心，以零缺陷为灵魂，不断地改变发展方式，通过质量水平提升带动公司的经济效益最终形成符合社会需要、促进公司效益的公司文化。

产品质量是企业的.生命，工作质量是员工的岗位。质量是我们企业员工生产出来的，不是检验出来的。要产出高质量的产品，需要我们大家的共同努力。企业的员工是产品质量的一线情报员，他们熟悉生产的各个环节中的每一个细节，加强每一个关键点的控制。有位企业家曾经说过：产品质量之所以最好，是因为只有百分之十靠技术，其余百分之九十靠的是态度。可见只有我们对产品质量的态度矢志不移，我们的产品才会在激烈的竞争中脱颖而出。

人品决定产品，素质就是质量!人们常说：道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。就每一个员工来说，在做好企业人的同时首先要做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲短期的经济效益而不计质量。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际操作，在日常工作中增强道德情感、意志力，始终坚持质量就是政治，质量就是生命，质量就是价值的价值取向和人生标准。把质量融入血液，用精品成就事业。

一个企业无论他的产品广告有多么漂亮，包装有多么华丽，但是如果没有质量，那么这个企业的生命将会是短暂的，因为他没有用自己的质量和信誉来奉献给消费者和顾客，很可能会损害消费者的利益，那么消费者自然就会放弃他。企业要生存和发展下去，首先必须以产品或工作的质量取胜，以高质量的产品树立起社会上的信誉。

总之，质量是企业之本，质量是企业的生命。企业只有注重产品质量，并以之为中心，不断改变生产方式，把讲究质量放在整个企业工作的第一位，把它作为企业的生命来抓，一丝不苟，精益求精，始终保持优质高效，只有这样，才能在激烈的竞争中立于不败之地。

我的家在泰兴的一个农村，那是一个美丽，和谐的地方。一排排农家小院，种满了花花草草，整洁美丽。家家都装修得很漂亮，新式的厨房，煤气灶，油烟机，大冰箱应有尽有。大客厅，大电视，大沙发……门前宽阔的水泥路打扫得干干净净，不时还有一群小朋友在嬉戏打闹。

因为是新冠因性肺炎期间，许多工厂停产，所以环境污染也减少了。天空变得更蓝了，大地变得更绿了，空气也变得更新鲜了。

特别是门前的小河，河水变得更清澈了，鱼儿欢快地游来游去，时而探出脑袋呼吸，时而跳跃，溅起水花，推开长长的波纹，在阳光下一闪一闪的。

河岸上长满了绿油油的油菜，小部分油菜花已俏皮地开放了，这儿冒出几朵，那儿冒出几朵，把绿色的河岸装扮得更活了。我闭上眼睛，嗅了嗅鼻子，淡淡的花香让我身子一颤：期待满岸的油菜花竞相开放时，黄灿灿的，像是给小河换上了金色的披风，一阵风吹来，在阳光的照耀下轻轻地摆动，辛勤的蜜蜂，漂亮的蝴蝶在花丛中欢快地飞舞。

河水轻轻地流淌，特别开心的是今年白鹭也来了!你瞧：几只白鹭在河沿上“闲庭信步”，它们有时挺着胸，大摇大摆地仿佛一个个骄傲的公主，有时还开心地拍拍翅膀，飞上几十米，有时低头喝水，有时在草丛中啄食，真是自由自在呀!

站在楼上放眼向远处望去，田野里到处是绿色，那种绿，绿得人心旷神怡，绿得人情不自禁地想要去田野漫步，绿得人想要立即拥抱大自然。蔚蓝的天空中，千变万化的云朵，有的像棉花糖，有的像小绵羊，有的像奔驰的骏马……

不知不觉太阳开始慢慢下山，路灯也亮了。人们吃好晚饭，开始三三两两的出来散步，有的开着手机听新闻，有的跟着音乐轻轻地唱，小朋友们打打闹闹，乡村又热闹起来。

我以前特别不爱看书，自从我听语文老师说看课外书能提高成绩，我就每天疯狂的看书了。

星期一，我放学回到家后，拖鞋都没换，就冲进书房，拿起了一本《微笑说再见》，津津有味地看了起来，嘴里还吃着瓜子仁。

但是，我却被妈妈叫了起来：“蓉容，你的拖鞋换了没有?”我地低生回答了一声：“没换呢!”妈妈把我的拖鞋拿了过来，让我换上，我只好放下书，不耐烦地换了上拖鞋。

我看到一大半的时候，就感觉到有些饿了。我心想：我一定要把这本书看完了再吃饭，因为这本书特别的有意思。

过了一会儿，妈妈开始叫我去吃饭：“蓉容，快来吃饭!饭马上就要凉了。”我没有听见妈妈在叫我吃饭，我一直在认真地看书，我一直看，一直看，可能看的太入迷了，竟然没有发现妈妈已经在我旁边站着了。

直到我把整本书都看完了，我抬起头，伸了一个懒腰，感觉自己已经饿得饥肠辘辘了。却看见妈妈竟像“鬼”一样在看着我，我一脸茫然地说：“妈，你干什么呢?”妈妈瞅了我一眼说：“呵呵，快去吃饭吧!”我只好乖乖地去吃饭了。心想：妈妈刚才在干什么呢?我觉得很奇怪。

走到客厅，我刚坐下准备吃饭。妈妈说：“你刚才没听见我叫你吃饭吗?”我扒着米饭，嘴里咕哝着：“没有呀!”妈妈也无话可说了，我们继续吃着米饭和菜。

说话间，我已经把饭吃完了，我想：再看一本什么书呢?我把碗一放站起身，再次向书房走去。

走到了书房，我拿起了一本《我要的幸福》津津有味地看了起来。

就这样，我养成了爱看书的好习惯，同时也提高了成绩。

白族的风俗习惯作文（一）

白族是云南特有民族，主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族75％左右聚居在大理白族自治州。其他散居昆明、元江、丽江、兰坪等地，有少部分白族散居在四川西昌，贵州毕节和湖南桑植县。白族语言属汉藏语系，藏缅语族白语支（也有人主张属彝语支）。许多白族人通晓汉语，汉文一直是白族人民习惯用的文字，在历史上虽曾有过借用汉字标音的"白文"，但因缺乏统一规范而没有能够推广。白族有本民族语言，汉文自古以来一直为白族群众通用。信仰佛教。

白族有悠久的文化传统，《创世纪》、《火烧松明楼》、《望夫云》等许多优美动人的传说故事，一直流传至今，不少被编入戏剧上演。

白族有百分之九十以上的人口从事农业生产，善种水稻。大理雪梨、宾川桔柑都是驰名中外的特产。

白族----历史

白族是个古老的民族，与古代的羌人有渊源关系。早在公元1世纪（汉代）以前就分布在洱海一带。公元2世纪，汉武帝就在这里设置了郡县，公元3--4世纪，由于战乱，不少汉族人曾避难来到白族地区，部分与其融合；公元715年由云南东部迁到洱海地区的大量各族人民融合于白族。14世纪前后有不少屯军的汉族人在此地，后来也与当地白族人融合。后来部分彝族、阿昌族人先后也有融合到白族中去的。特别是大理国时期，白族便形成了一个大体具有共同语言和文化，经济水平接近，居住地比较固定的古代民族，唐代以后，大理臣服中央政权，受到内地汉民族文化，经济的更多影响，农业、手工业和商业都有进一步发展。到了元代，这里己是很繁华的都市。大理风景秀丽、气候宜人，在这片美丽富饶的土地上，勤劳，勇敢的白族人民以他们悠久的历史、发达的文化。多姿多彩的风土人情吸引着众多的旅游者。大理白族历史悠久，文化发达。

白族----礼仪

白族性格外向、好客、尊老爱幼，在对人的称谓前喜欢加个“阿”字表示亲切和尊敬。白族访友或探病时一般不选择在上午，到农村遇到主人家有人分娩或有重病人时，进屋时应谨慎。白族喜欢敬茶待客，同样有“酒满敬人，茶满欺人”之说；在喝酒方面，白族很文雅，通常是各自随意。

白族----节庆

白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”（又称星回节）等民族节日。

三月街白族大理三月街是云南省闻名遐尔的物资交流大会和白族人民的传统盛大节日，每年农历三月十日至二十一日在大理古城西举行。1991年起，被定为“大理白族自治州三月街民族节”。随着社会发展，三月街的会期逐渐延长，一般3至5天，多到10天；而且，除了进行大规模的物资交流外，还举行赛马、民族歌舞等文娱体育活动。

三月街又名观音市，相传南诏细奴罗时，观音于三月十五日到大理传经，因此每年届时，善男信女们便搭棚礼拜诵经并祭之。三月街成了讲经说佛的庙会。由于大理地处交通要道，古代云南信佛者甚众，随着社会经济的发展，庙会逐渐演变成了滇西地方贸易集市和节日。大理乾隆举人师范有诗：“乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街。观音石畔烧香去，元祖碑前买货来。”这就是三月街的生动描写。传统三月街是物资交易以骡马、山货、药材、茶叶为大宗。白族要对歌跳舞，彝、白、回、藏各族还要赛马欢歌。

蝴蝶会挺拔秀丽的苍山云弄峰下，有一片长满合欢树、酸香树、黄连木的碧林。万绿丛中，山茶、杜鹃争奇斗艳。花丛深处，有一泓珠吐玉的甘泉，这就是驰名中外的蝴蝶泉。泉边一株翠叶似巨伞的合欢树，每逢四月会招来成千上万只彩蝶，环绕奇树清泉翩翩起舞，久久不肯离去。

这是白族独特的蝴蝶会，每年农历四月十五日，中外游客云集这里，万人争观奇景。

蝴蝶会听起来耸人听闻，实际上并不奇怪。只要你身临其境，而後仔细观察一下就会明白这个道理。因为四月正中百花盛开的季节，每年都有成千上万只彩蝶来此聚会，连须钩足，首尾衔接，悬于树枝之上，成为一串串色彩缤纷的蝶花。有时哄然腾空，漫天飞舞，随后又马上成串结团挂于树上，与泉水相映，成为奇异绚丽的立体景观。

但是古人不明白这个道理，白族中至今仍流传着这样一个美丽动人的故事。很久以前，这里有一条凶残的巨蟒时常化成人形，每年要从村寨捉两位年轻漂亮的白族姑娘，拖进洞中，进行糟蹋。后来有一位勇敢的白族猎手杜朝选，有一天他发现了巨蟒，深入洞内杀死了巨蟒，救出了两位可怜的姑娘。姑娘非常感激猎人，她们都愿意以身相许。可耿直善良的猎手说：“为苍山洱海除害，乃我白族猎手之责，怎可高攀姐妹，贪图荣华。”不料，二位姑娘爱情纯贞，就跳入无底潭中，以死报恩。猎人事后追悔莫及，便也纵身入潭底。

后来这三位情人皆化作彩蝶，翩翩飞舞於无底潭边。三蝴蝶终于结成美满姻缘，父生子，子又生子，子子孙孙，引来数不清的蝶群聚会，因此后人将无底潭改名为“蝴蝶泉”，并立庙塑像，祭祀三位为爱情而献身的年轻人。

白族----婚俗

当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”；婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点，后摆四四如意（即四碟、四盘、四盆、四碗）席。

白族实行一夫一妻制，婚礼隆重、热烈。按传统风俗，举行婚礼这天，新郎和小伙子们必须骑高头大马去娶亲。新娘娶回后要拜客，由新郎、新娘对家庭中的长辈一一敬拜，然后是请客吃饭。新郎、新娘要陪客人进餐，这时，客人们可向新婚夫妇出难题，也可以让他们表演节目，婚礼被喝彩声和欢笑声笼罩着。最有特色的是在婚礼上燃起辣椒粉，于是在欢声笑语中许多人都打喷嚏、咳嗽，热闹无免费八字算命（www.66281.com）比。

背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。

白族----服饰

白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。大理地区的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂，或数件皮质、绸缎领褂，俗称“三滴水”，腰系皮带或绣花兜肚，下着蓝色或黑色长裤。在云南洱源县西山区，每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包，荷包上绣着“双雀登枝”、“鸳鸯戏水”等字样。绣荷包是爱情的象征，它是白族姑娘聪明智慧的结晶。

女子服饰则各地不一，大理地区多穿白上衣，红坎肩，或浅色蓝上衣，外套黑丝绒领褂，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。未婚妇女梳独辫子盘于头顶，并以鲜艳的红头绳绕在白色的头巾上，红白相衬，相得益彰。腰系绣花短围腰，更显得色彩鲜明，美观大方。已婚妇女改为挽髻。洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式，用丝网罩住，或绾以簪子，均用绣花巾或黑布包头。白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗。居住在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”，它是姑娘心灵手巧的标志。

白族----饮食

平坝地区的白族多以大米、小麦为主食；山区的白族则多以玉米、洋芋、荞麦为主食。主食都以蒸制为主。

因鲜菜常年不断，白族人每餐都喜食鲜菜和各种腌菜。白族妇女大都善作腌菜，腌菜的种类很多，除腌制鲜菜外，还做豆瓣酱、豆豉、面酱；剑川、鹤庆的白酒。

肉食以猪肉为主，除用鲜猪肉做各种炒菜外，还喜腌制年猪，加工成火腿、腊肠、香肠、猪肝、吹肝、饭肠等精美风味食品。冬天，白族都喜欢大锅牛肉汤，食用时要加蔓菁、萝卜、葱等佐料一起食用。临河而居的白族，擅长水鲜烹调。

白族大都喜饮酒，由于所用的原料和方法不同，酒的种类很多，制酒时常用40多种草药制成酒曲，制成各种白酒，其中以窑酒和干酒为传统佳酿。另外还有一种糯米甜酒，是专为妇女和孕妇制作的，据说有滋补和催奶的作用。

饮茶是白族人的另一嗜好，白族很注重每天清晨和中午两次茶。晨茶称“早茶”或“清醒茶”，一起床就喝茶，成年人都喝；午茶又叫“休息茶”或“解渴茶”，内放米花和奶，包括小孩也要喝一杯。

白族的风味菜肴很多。生皮是为白族逢年过节必备的菜肴之一，是用多种辛麻辣拌成的冷荤菜。毛驴汤锅，是用毛驴肉烧制而成。柳蒸猪头也是白族传统名菜之一，是用猪头放在柳条架上入锅蒸制而成的。大面糕是白族中秋节特制的糕饼，用发酵面团加佐料蒸制而成。

白族----建筑

喜洲的民居建筑均为独立封闭式的住宅，有点像北京的四合院。一座端庄的民居院落主要由院墙、大门、照壁、正房、左右耳房组成。一般的建筑形式是：“两房一耳”；“三房一照壁”，少数富户住“四合五天井”，即四方高房，四方耳房，一眼大开井，四眼小天井。此外，还有两院相连的“六合同春”；楼上楼下由走廊全部贯通的“走马转阁楼”等等，真是五花八门，犹似迷宫。不过这种古老而又造价昂贵华丽的住宅已不被当地白族人采用了。现在多是一家一户自成院落的二层楼房。但雕刻、彩绘仍不减当年，而且有所发展。

白族民居往往注重门楼、照壁建筑和门窗雕刻以及正墙的彩绘装饰。门楼是整个建筑的精华部分。门楼建筑艺术水平的高低，可以确实其主人的经济地位，也是一种光宗耀祖的标志。它通常使用泥雕、木雕、大理石屏、石刻、彩绘、凸花砖和青砖等材料组成一座串角飞檐，花枋轻巧，斗拱重叠、玲珑剔透、雄厚稳重的综合性艺术建筑。白族门楼建筑不仅富有民族特色，而且在建筑结构技巧上也独具风格。有的地方整个门楼不用一颗铁钉或其它铁件，而联结却十分牢固，几十年风雨如故，再装上两扇较有厚度的铁黑色木大门，甚是庄重威严。

白族居民门窗木雕，无处不闪现着剑川木匠高超的手艺。一般均用剔透和浮雕手法，层层刻出带有神话色彩和吉祥幸福的白鹤青松、鹭鸶荷花、老鹰菊花、孔雀玉兰，以及几何图案。门窗的表面上还涂有褚红色的油漆，显得光滑明亮，古朴典雅。

室内清洁、整齐，左右为卧室，当中为客厅，放有嵌镶彩花大理石的红木桌椅和画屏。

照壁是白族居民建筑不可缺少的部分，院内有照壁，大门外有照壁，村前也有照壁，可见照壁的作用和重要性。照壁均用泥瓦砖石砌成。正面写有“福星高照”、“紫气东来”、“虎卧雄岗”等吉祥辞句。照壁前设有大型花坛，花坛造型各异，花木品种繁多，一年四季，花香四溢。

白族----禁忌

白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居；白族同宗同姓不通婚；为客人斟茶不能斟满，白族民间有“酒满敬人，茶满欺人”之说。

纳西族禁止在河里洗屎布、禁止向河里扔废物或倒垃圾，禁止向河里吐口水，禁止堵塞水源。忌在长辈面前说丑话脏话，忌外人闯入产妇房间，忌孕妇进入新房。忌坐在门坎上，忌向火塘吐口水，忌在水溏边吹树。

白族----宗教

白族在宗教方面除信佛教、道教外，主要崇拜村社神“本主”，几乎每个村寨都有“本主庙”，塑有本主像，村民把“本主”当作一个村的保护神来以祭祀，本主一般不是一个人，而是本主夫妇及子孙，少的20多个，多的达80多个。本主各个村子都不一样，大理一带村寨中，本主之神共有62个，有自然之神：如太阳神、洱海神、雪山神；也有历代的部落之神，英雄之神等。这些本主都有自己的历史功绩，因而受到人们的崇敬。“本主”诞辰之日，村里就过本主节，村民们唱歌跳舞，耍龙耍狮进行庆祝活动。 白族的风俗习惯作文（二）

白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史和文化的少数民族，主要分在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、桑植县等地也均有分布。

火把节，于每年夏历六月十五举行，是白族的传统节日。节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登。节日前夕，全村同竖一根约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆，松枝，顶一面旗。旗杆用竹竿联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。

大理白族地区的日常饮食，随当地物产不同而有所差异。白族人民喜欢吃酸、冷、辣等口味。平坝地区的百姓以稻米、小麦为主食，住在山区的则以玉米、养子为主食。()平常食用的蔬菜有白菜、青菜、萝卜、茄子、瓜类、豆类及辣椒等。在白族饮食习俗中，“白皮”“海水煮海鱼”“下关砂锅鱼”“炖梅”“雕梅”“铒块”“乳扇”等较具名族特色。白族人民还喜欢喝烧茶。

白族的服饰，各地略有不同。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带戒指。白族，虽然人数不够汉族的多，衣服不够汉族的漂亮，节日不够汉族的多；但是，白族的人民都过得很开心，过得舒舒服服。 白族的风俗习惯作文（三）

暑假，妈妈带我去云南旅游，我国有56个民族，在云南省就有51个少数民族。

这使我对少数民族，产生了浓厚的兴趣，我喜欢白族。白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”等民族节日。白族人口数有1万8千580人，在少数民族中白族的人口数排名第15。白族自古以来，白族人民把“6”看得非常神圣，其原因主要有：一说白族是6诏的后裔，6诏年年要给大唐帝国上贡，每诏一份，共6份。大唐也回赠礼品6份，各诏均得一份。所以白族民间往来礼品必带“6”字；一说取汉语“有福有禄”一词之义。白族青年男女订婚的彩礼都得带“6”字。如送钱必须是60元、160元或260元等；送四色礼，一般是名茶1.6斤或3.6斤，红糖6斤或6盒，酒6瓶或6斤，盐6斤或16斤；媳妇生小孩儿娘家送礼，鸡蛋少则60个，多则166个。白族它有自己的语言是白语。

我喜欢白族。

时间掠过长河，记忆就像那大海边的一个个贝壳，是那么的闪烁耀眼，每一个贝壳的后面都有着一段美好的时光，要说在记忆中最深刻的人，只要说那一位博学多识的教师了!

提起教师，回忆起美好的时光，捡起那一个最美丽的贝壳，听着它讲她最美的故事。

她是学校中最瘦最高最智慧的一位教师，她也是我们心目中的偶像。她那一头染着金色的长发，耳边戴着两个耳环，跑步时的步伐是那么的轻巧，就像那小燕子一样自由的在那蔚蓝的天空中飞翔。她的大脑如同那电脑一样灵敏，上课的时候，她的声音是那样的铿锵有力，总是能把我们带到一个童话世界。

在平时，老师总是会露出笑脸，像母亲一样关怀着我们，但是在那一次，却使她的印象在我的脑海中更加深刻。

那只是一个平静的下午，玲玲玲，上语文课了，这时老师面部有些苍白，步伐也放慢了些，悄悄的走进了教室。上课时的语调并不高昂了，脸上的笑容也渐渐地消失了，有时在不经意间，还会皱起眉头，很明显，老师身体不舒服。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。时间过去了，老师便倒下了。

平时一向热爱工作的她，不仅仅没有吃午饭，而且又到了其中考试的阶段，老师生怕我们比别人少会一点，于是把身体的不适抛到脑后，全心全意的帮助我们复习。

再给我讲题的时候，明显感到老师已经体力不支，支撑不住了，但还是细心的教导我，领导们留给她的任务，她仍然完成的十分完美。

下课了，我们解放了，老师却还需要继续工作。这时，天空中下起了雨，在雨中奔跑的背影，使泪水模糊了我的视线。

人生真的很短，好好珍惜你身边的人吧，看好了那些闪烁耀眼的贝壳，美好的回忆永远都留在沙滩上。去拼搏，去努力，去奔跑吧!成功就在彼岸，努力吧，永远也不要忘记她。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。近期，一种名叫新型冠状病毒的肺炎疫情影响了我们的日常出行，但却阻止不了我们学习的脚步。宅在家中的我们也开启了一种新的学习方式——网上学习。

面对这种新的学习方式，对于老师们来说，是个不小的挑战，不仅要学习网上教学流程，还要学习直播平台的交流方式。虽然困难重重，但阻挡不了老师们勇于探索的心和为学生们传授知识的园丁精神。在临近开学的日子里，各科老师都在不停试课，互相交流经验，互相帮扶，而学生们也在配合老师，出谋划策，师生之间也是默契十足，终于在一步步的摸索当中，老师成功的征服了这座高山。

开学了，新的学习任务又开始了，每天老师们都会在银幕前为同学们授课，小小的银幕阻挡了师生间的距离，但没有阻挡老师关心、帮助同学们的那颗心。每天，当同学们在家校本中提交了作业后，老师们便会细心批改，圈出作业中的错误，并针对同学们提出的疑问在课堂上进行答疑，就如同在学校一样细心、认真、负责。虽然隔着银幕，但不难想象到老师疲惫的身影和伏在桌前目不转睛盯着屏幕，为我们批改作业的景象。

直播的过程中，也时常因网络卡顿而发生种.种事故，这时老师会毫不犹豫放弃课件，用手写这种“原始”方法为同学们把这堂课上完。

深夜里，你化身为一根生生不息的蜡，燃烧自己，照亮他人。“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。我相信，不久，我们将重返校园，再次与同学欢歌笑语，再次听到校园里的朗朗读书声，再次看到老师和蔼的笑容!

教师节来临，为了给老师一个惊喜，我准备让每个同学签一句祝福语，然后送给老师。

我搞得深藏不露，突然小陈看见我手上的签名本子，问：“你拿这个本子干嘛?”我答道：“是给老师的礼物，要不要在里面写句祝福语?”“啊，他们还等着我玩游戏呢!”他说完，便想溜掉，我抓住小陈的手求道：“写一句嘛，好不好，求你了!”他这才答应了，拿起笔却只随手写了几个字。我看了看，太草了，跟甲骨文似的，仔细一看，竟然还有一个错别字，这怎么交给老师，我只得将错字改正。

我继续找人签字，虽然本子上写了好几句祝福语，但过程都是非常的艰难，他们先是对我翻了翻白眼，说道：“我为什么要写啊?还打扰我休息!”看对方意志坚定，我便缠着他不放，说了写祝福语的好多个好处，我心里很不是滋味，说真的我从小到大从来都没这么求过人。说到他心软了，他才会不情愿地拿起笔，千篇一律地写起来。

经过两天的不懈努力，本子上终于有了三十四位同学的祝福语。在走向办公室的路上我想：签祝福语应该是件高兴的事呀，老师看见我们对他的祝福也会是非常开心的，可是同学们为什么都不愿写呢?

果然，老师看了签字本之后很感动，把这个礼物收下了。我走的时候，透过窗户，看见老师仍在津津有味地看着同学们送给他的祝福语呢!看来我的努力没白费。

彝族支系繁多，各地服饰差异大，服饰区别近百种，琳琅满目，各具特色。妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环，领口别有银排花。除小凉山的彝族穿裙子外，云南其他地区的彝妇女都穿长裤，许多支系的女子长裤脚上还绣有精致的花边，已婚妇女的衣襟袖口、领口也都绣有精美多彩的花边，尤其是围腰上的刺绣更是光彩夺目。

滇中，滇南的未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状，又以大小数十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。传说很久很久以前，有对彝族青年，女的长得像妮尾绿（一种美丽的山花）一样美丽。男的长得像金竹一样标致。他们在一个月夜。()来到森林中约会，被森林中的魔王发现了，小伙子被杀死，姑娘不愿遭受魔王的****而逃走。当姑娘跑到一个山寨时，寨中突然雄鸡高叫，魔王听到鸡的叫声，才停止追赶，美丽的姑娘才幸免落入魔掌。后来，姑娘知道魔王怕雄鸡，就抱着一只雄鸡来到他们约会的地方。这时，雄鸡高叫，她的情人立即苏醒复活。他们结为夫妻，过着美满幸福的生活。

居住在山区的彝族，过去无论男女，都喜欢披一件擦耳瓦--羊皮披毡。它形似斗篷，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，一般为深黑色。彝族少女15岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫，满15岁，有的地方就要举行一种叫沙拉洛的仪式，意即换裙子、梳双辫、扯耳线，标志着该少女已经长大****，15岁以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地长裙，单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。

彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为天菩萨，彝语称为子尔。这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸。外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成拇指粗的长锥形的子尔汉语称英雄髻。男子以无须为美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠，珠下缀有红色丝线。

[关于彝族的风俗习惯作文

跌倒了，再爬起来，呵呵一笑，抹去疼痛;吵嘴了，退让一步，呵呵一笑，化解尴尬。笑声，总是在身边响起

笑一笑，十年少。一次旅行，我跟家人一起去海边捉螃蟹。我们是在晚上到达海边的，所以天色十分昏暗，有很多东西都模糊不清，但是我们仍然兴致勃勃地寻找螃蟹。我们挽起裤脚，提着桶和铲子，睁大眼睛，弯着腰，仔细看着周围有没有螃蟹，恨不得直接钻到土里去找，可是沙滩上不可能总有横着走路的螃蟹吧?沙滩上没有，那我们就到沙层里找，我们东拍拍西踩踩，时不时地挥舞起小铲子，想要找到藏在沙子里的小螃蟹。我们那急猴的样子，妈妈在旁边不时的哈哈大笑。

过了许久，我有些泄气了，垂下两只手，无力地拎着铲子，疲倦地呆呆地望着远方。

突然有人大叫：在这儿，螃蟹在这儿!我一下子精神抖擞，和大家一起围了上去，是一只青褐色的小螃蟹，它有一半身子好像卡沙子里了，并拼命地挥动着自己的腿。那只螃蟹似乎知道大难临头，突然发力，把自己从沙坑中奋力拔出，用它那可笑的姿势跑了出来。突然，爸爸把桶往地上一扣。然后掀开一条缝，往里面瞟了一眼，这时大家都停住了脚步，紧张地盯着爸爸。他擦了擦头上的汗，回过头来得意地笑道：抓住了。耶!大家高兴地跳起来，脸上流露出胜利者的喜悦，那是多么甜美纯真的笑容啊，耳边也响起一阵阵动人的笑声!

快乐的孩子拥有清脆的笑声，如银铃般悦耳，洋溢着无忧无虑的喜悦;快乐的青年也拥有爽朗的笑声，轻松之中朝气蓬勃，充满了对新生活的憧憬;快乐的中年拥有稳健的笑声，成熟与优雅相映衬，追忆着过去，孕育着将来;快乐的老人拥有慈爱的笑声，怀着对晚辈的祝福，幸福与温馨充斥着心灵。

世界以痛吻我，我却报之以歌。

——题记

成全?到底何谓成全，一次悲痛的舍弃?一次淡然的释怀?亦或是一次伟大的牺牲?我只知道在这世间有一人，心底洁净，脆弱纯善，不甘于世态炎凉，不贪图世俗名利，愿用自己的一生去改变那个悲哀的世界。

自从他下定决心写作开始，太宰治的生命，他的灵魂就屹然不再属于他。曾经的他就像他所写的《人间失格》中的男主一般，讨女人喜欢，如同男妾，流连于情妇的家中。那时的他或许是迷惘的是孤独的，他用风花酒月的生活放逐自我，在一片坍塌的碎片里追寻自己的价值。直到一天夜里，喝醉酒的他来到情人家中，他看见包养他的情人抱着自己的孩子安详地睡着。他没吱声，他不愿打破这一刻的安宁，他明白此时污秽的他并不属于这纯洁的一幕。“我真想原地蹲下，合掌祈祷。我轻轻地拉上门……从那以后，我就再也没有回过那个公寓”。我看见满张墨迹与涂鸦里，那洁白的人性的底色。

不打扰，是为成全，成全别人的安宁，也成全内心的洁净。

他是可敬又可怜的。

他说：“我与旁人几乎无法交流，因我不知该谈些什么，也不知该从何谈起。于是我想到一个办法，就是用滑稽的言行讨好别人，那是我对人类最后的求爱。”只有真正注视过炼狱的人，才会明白真正的炼狱有多可怕。势利、贪婪弥漫在人心，他没有办法了，他只得牺牲自己，将自己置身于这混乱、不堪的罪恶之中。用自我的牺牲去找寻他所期盼已久的曙光，试图冲破他想象中那黎明前最后的黑暗。

他说：“人性使我绝望。”太宰治曾不止一次目睹过所谓人性的崩坏，昔日里谈笑风生的好友只不过是一群视财如命，将人性视为草芥的野兽罢了。他开始对这世界失望了，仿佛这一切都是一场早已精心设下的骗局。或许，他曾想过将自己的不满、绝望、悲哀全都发泄出来，来告诉世人“错的并非是我，而是这个世界”!

可他无能为力，他唯一能够做的只有妥协，只有将自我彻底献身于这悲哀的失格的世界之中，他盼求着可以用自己仅有的文字去警醒、去祈求、去挽救人们。

可那黎明并未到来，黑夜过去了却又是另一幕黑暗。他渐渐麻木了，长久以来人性的冲击击溃了他。“神啊，如果抵抗也是一种罪过，那么我愿意，我愿意用我的一切来成全这个世界。”太宰治决定结束自己这悲哀的生命，以一种可悲的方式——自杀——去成全这个荒.唐的让他洁净之魂无法安身的世界。

“如果我使出全力仍然无法改变这结局，那不如成全它，就让它悲哀地永不完结好了。”他就是这样一个悲哀的人，一个胆小的懦夫，一个极端脆弱的作家，一个卑微失格的极端异类，却又是一个无畏的牺牲者，一个伟大的成全者。

成全这个世界的荒谬和它的秩序，也成全自己那一抹不被理解的偏执与纯真。

一句话能成就一名千古名将。抗金英雄岳飞的背上刺着“精忠报国”四字，这是岳母爱国爱子的情怀和望子报国的殷切希望，这句话塑造了一个为国捐躯而在所不辞，鞠躬精粹而死而后已的英雄，岳飞意识到，他背上的不单是这四个字，而是国家的兴亡、人民的期望、民族的未来。这句话的力量，推动着岳飞的成长，鼓舞着岳飞的抗金，没有这四个字，就没有“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”的豪情壮志，就没有一代英雄的诞生，而南宋便在历史的名册中消失。

一句话的力量是伟大的。

一句话能带动世界文明的进步。亚历山大大帝，一个战功赫赫，流芳百世的千古明帝，一位建国跨三洲的传奇人物，更是转播世界文明的使者，是他的一句话，鼓舞了士兵们的士气，“把世界当做自己的家”，普通的一句话，竟然是士兵们的精神寄托，士兵们为了这句话，夺埃及，并两河，收印度，这位亚里士多德的骄傲弟子将希腊文明与三大古国文明融合起来，是历史的进步，是人类的骄傲，而这句话便是亚历山大成功的保证，人类智慧的结晶，世界进步的源泉。

一句话的力量是强大的。

一句话也能给人带来灭亡。周幽王烽火戏诸侯，这个悲剧故事的源头也因一句话。周幽王为了博得褒姒一笑，被虢石父的奸言所迷惑，大点烽火，诸侯赶来，褒姒一笑，却换来了灭顶之灾，换来了后人的一句“可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场”的惋惜。虢石父的这一句话，却是一言三害——他使得犬戎的来侵毫无阻碍，西周灭亡，而自己也没好下场。

一句话的力量是可怕的。

一句话似乎是一把双刃剑，它可以把他人引向成功，也可以给个带来灾难。有“忠言逆耳利于行”，亦有“奸言顺耳难于进”。处于花季的我们，当面对这些千言万语时，心中必须要有正义的标尺，用它去量度人生的高度，辨别社会的百态，选择前进的方向，只有正确客观地认识，才能将这些言语化成你生命的指路明灯，带领你走出黑暗，走向光明，走到成功。

我有许多生活小趣事。好笑又好玩，常常小电影画面一样浮现在我的眼前。我是个热爱生活的男孩，我常常为自己送上一份美味佳肴。

我在家里可以说是第二位厨师，跟随爸爸出身(我父亲的职业以前是厨师)，我也不赖。今天阳关明媚，在这个小周末里，我偷了个懒，什么事都要早啊，晚了一步，早饭都被吃光光了，只好本大师亲自下厨啦。拿出冰箱的牛奶，再来一个鸡蛋。这就是我的早餐，我懒的动真希望有人可以帮我煮一煮，家里都没人了，只好自己啦。

像我这样的老手，动作非常迅速。拿出碗筷，把鸡蛋对的碗沿边敲了一下。啪的一下鸡蛋就整个掉碗里了。拿起筷子搅拌鸡蛋了。搅拌了会儿，鸡蛋准备好了。可是我找不着牛奶了，明明放在厨房的，怎么一下子就不见了，难道像乔丹一样长了一双会飞的脚了，腾空了前来?带着这个疑问，我不禁抬头看看，突然啪的一声，什么东西掉了，低头一看，原来是牛奶，我真是粗心大意啊，。拿起来走向厨房的时候不小心被东西拌了一脚，还是我反映快，整个人跳起来，幸好没事，不然我的早餐就没了。进到厨房。准备起煮牛奶，把牛奶放到锅里炖，趁着煮牛奶的时候，我拿出另一个锅来煎鸡蛋。我把鸡蛋煎好之后牛奶也熟了。拿这我的美味佳肴上桌品尝去了。

这件事让我知道做事千万要细心，不要粗心大意。这件趣事我记得很清楚我也不会望去。

谁也触摸不到他的存在，可世界上处处离不开他;谁也没有办法留住他，可世界上天天都有他;谁也无法描绘他的面目，可世界上处处都是他的脚步。他无时无刻都在我身边，他便是时间。我一直不放弃找他。哪怕，只是他的脚步而已。

啊!原来在历史书里!

吹了吹书上的灰尘，慢慢的打开厚厚的历史书。望着书上的点点滴滴，我仿佛感到时间的倒转，秦始皇嬴政的统一全国，丝绸之路上的重重困难，北魏孝文帝的改革，唐太宗的开放政策……种.种在我的心头化为了一个个脚印，这是时间的脚印啊!前人壮举，后人谱写。一个个的文字不就是历史的脚步吗?啊!我明白了，他原来在历史书里。

呵!原来在相册里!

听见妈妈在客厅里的笑声，不觉感到奇怪。坐在妈妈旁边，定神细看，原来在看相册呢，咦?这是谁呀!被姐姐抱着的那个。噢!原来是我呀!这个相册里装满了我对儿时的回忆，对亲人的思念与对同学变化之大的感慨。这些相片如同一颗颗小珍珠，永远是那么得耀眼。呵!我看到了，他原来在相册里。

呼!原来在年轮里!

呼!呼!呼!累死了!终于爬上了这座山，我随便在找了一个木墩坐下来休息，低头望着那有艺术美却不对称的年轮，心想这棵树长了十几年了吧，可是却残忍的一刀便砍死了这样一个鲜活的生命!年轮是表示着一棵树的年龄，这不也等于是时间不小心留下的足迹吗?呼!我懂了，他原来就在年轮里。

其实，生活中无时无刻存在着时间的脚步，正是因为他，我们的生活才会如此美好。生活便是时间啊!把握好生活便是珍惜时间。