红星照耀中国读后感作文初中【精选20篇】

1936年6月至10月对中国西北革命根据地进行了实地考察,并以考察所掌握的第一手材料为基础，完成本书的写作。作为一名西方记者,

斯诺所站的是一个公正客观的角度去描述当时人民百姓的生活和心理状态。除此之外，还表现出了红军及其领袖们的精神状态和思想状况。这本书可以说是让人们可以进一步的去了解当时十分神秘的中国的红色革命。并且，他把自己在红色区域的所见所闻都一点一滴的记录下来。后来汇编为《红星照耀中国》。整本书的内容丰富而且生动。

1936年，中国革命与战争最凶猛、最危险的时期，斯诺孤身一人冒险穿越南京国民党军队的新闻封锁，长途跋涉来到西贝苏维埃地区，寻找红色中国。故事都给人以强烈的真实感。更是让我对当时的人民、红军、等等都有了崭新的可谓是颠覆性的认识。

说道红军，就不得不提起军队。在斯诺看来，他感受到了红军高度的政治觉悟，认为红军是中国唯一的一支从政治上来说是铁打的军队。在真正的红军一节中，作者这样描写到：“他们向来都同士兵并肩作战，团长以下都是这样。一位外国武官这样说，单单是一件事情就可以说明红军拥有极大优势的敌人的作战能力。这就是红军的军官们习惯说的：“弟兄们，跟我来!”而不是“弟兄们，向前冲!”。同样是六个字，差别却是很大的。第一种是把自己与士兵放在了同一个位置，与士兵们心连心，而不是去颐气指使别人。

在书上，最有趣的一个孩子叫季邦，因为名字原因，经常被别人叫成“鸡巴”，这个孩子在和斯诺说话的时候很郑重地写了自己的名字在纸上，不想让斯诺读错他的名字并说了那么一段话也许这个孩子只是为了不让自己的名字被别人耻笑而已，但他会考虑大众面前中国的荣辱，不得不说，这个孩子以后一定是一个会与别人休戚与共的人。

哪怕受到多少挫折，受到多少磨难，他们也会勇敢的向前冲，为了的鲜血和炽热的心完成了这项壮举。

中国红军，永垂不朽。

今年寒假，我读了一本书——《镜花缘》。

《镜花缘》是清朝的李汝珍一生中最伟大的作品，它甚至可以与《西游记》媲美。

《镜花缘》以一段天庭上的故事开头：冬日的一天，百花仙子与麻姑下棋，由于风雪太大，未及时赶回洞中，洞里的花仙们听从了人间帝王武则天的旨意，在冰雪中将百花齐放。她们殊不知，几百年前，百花仙子曾承诺，若听取了下界帝王的旨意，自甘堕落红尘。就这样，百花仙子被贬下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女儿，取名唐小山。

这位唐秀才，名叫唐敖，因厌倦了功名富贵，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。令我印象最深的，是他们游黑齿国和女儿国。三人乘船来到黑齿国，看这里的人都异常的黑，不仅身上漆黑，牙齿也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鲜红的。林之洋带着货物到街上去卖，唐敖和多九公则到街上游玩。走到一个女学塾，两人停下脚步，走进去想讨杯茶喝。

一个老态龙钟的儒生和两个大约十五岁，穿着紫色和红色衣服的小姑娘，热情地接待了两人。老人介绍，穿着紫衣服的姑娘叫庐红薇，穿着红色衣服的姑娘叫黎紫萱。老人请二人指点一下两位姑娘的功课，唐敖谦虚推辞，可九公却跃跃欲试，他想：两个黑不溜秋的小丫头，才读了几年书，提出的问题，哪有回答不出的道理？

可是，九公这回可是栽在了她们的手里。两位姑娘提的问题，都无法从书本上找到现成的答案，必须博学旁通，更要有独特的见解，才能回答的出。九公越发招架不住，急得老脸发红。最后还是林之洋及时赶到，才解了围。看到这里，我明白了人不可貌相，海水不可斗量的道理。

还有一次，三人来到女儿国。这里的女儿国可不是《西游记》里的女儿国，这里有男有女，但是，男人却要打扮成女人，女人要打扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他们当成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，发现林之洋尚未归来。便四处搜寻，可搜了好几天，还是杳无音讯。那么，林之洋到底去哪了呢？原来，林之洋到王宫里去卖东西，可是，国王看上了林之洋，把他封为了王妃，择日就要娶回宫中。在回宫之前，林之洋要缠好足。

宫女们簇拥着林之洋，给他换上了华丽的裙子，又给他沐浴，擦香粉，带上金银首饰。随后，又有人来给林之洋穿耳，也就是在耳朵上穿洞，好带耳环。又有宫女来给林之洋缠足，林之洋拒不服从，被国王下令打二十板子，把脚吊在房梁上。林之洋生不如死，每天被缠足，痛不欲生，脚上的肉全部坏死，化成脓血，只剩下骨头。最后在世子的帮助下才逃脱。读了《镜花缘》，我觉得它和《聊斋》不无相同之处。它们讲的都是一些千奇百怪的故事，读后，令人回味无穷。但是，我觉得，《镜花缘

这几天，我看了一本叫做《美丽的中国我的中国梦》的书，这本书一共有13课，其中我最喜欢的是“文明永续”“光辉灿烂的传统文化”的历史课文和现在的环境保护问题，通过这些课文我学习了许多历史知识。

首先说下历史课文，当我看到老子、庄子、孔子、墨子等的历史时，我为他们的才华横溢、道德思想而敬佩;当我看到神秘的巴蜀文字时，我在想像这些文字是什么意思;当我看着这绵延的丝绸之路时，我在想像那是祖先的艰辛;当我看到秦始皇陵兵马俑时，被它们的规模宏达所感叹;当我看到“鬼谷下山”和“吉庆有余”的图片时，对古人巧夺天工的手艺我心生佩服。青铜器述说着一段段千年的历史文化，书法展现着中国汉子的精髓。从古到今，有些历史也在渐渐被遗忘，所以传承和保护我们的历史文化。

其次就是环境保护，我们现在赖以生存的环境越来越恶劣，雾霾、沙尘暴侵袭着我们的生活。我们的地球妈妈，正在遭受严重的污染，大多数都是认为的，我们常常能看到发生在我们身边的一些不文明的现象，乱扔垃圾，随地吐痰，许多工厂随意的往河里排放污水，乱砍乱伐树木等都是污染大自然的罪魁祸首，地上经常见到一次性的筷子、饭盒、白色垃圾，这一切的一切给我们的生活带来了多么大的危害，甚至夺走了许多人的宝贵生命，为了我们的中国梦我们要加强环保意识，多植树，努力拯救我们的世界。

我很喜欢这本书，我建议所有的小朋友都来看看这本书，你能从中得到很多启示和知识，都来看看这本书吧!

前些时间突然发现不是太了解我们这片土地。在网上寻找了好久，说读读《乡土中国》大概可能更能深刻理解我们的文化。

就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利;长大以后，就只接受自己喜欢的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。

开始读乡土，开始理解乡土。

从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子，如果带家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。

男女有别。现在年轻人来说，男女一致和平等性得到了很大的接受;包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和习惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。

长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。

无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。

从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用计划，理性的规划者自己的人生。

今天，我读了《徐悲鸿学画的故事》这篇文章。文章讲了徐悲鸿年轻的时候，曾经到法国巴黎学画。徐悲鸿学画的时候，被一个外国学生嘲笑，徐悲鸿为此非常气愤，向他(外国学生)挑战，徐悲鸿代表中国，外国学生代表他国，期末看谁的成绩高，就算“胜利”。于是，徐悲鸿用多余的时间到画廊画画。

“在困难面前不低头，不屈服，克服种.种困难，才能达到自己的目的”。经过刻苦练习，一年后，徐悲鸿终于“打败”了那个外国学生，为祖国争了一口气!徐悲鸿还说了一句：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”

是啊，有傲气的人，往往会自命不凡，认为自己能干，比别人高出一筹，从而目中无人。做人应当有志气，有自信心，有顽强不屈的性格!请看——文天祥被敌人抓住，仍然吟着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是一种骨气;鲁迅先生在敌人的刀光剑影下，仍然用笔指向敌人的心脏，也是一种骨气;朝鲜战场上的中国军人，为了朝鲜人民的利益勇敢地挺立，更是一种骨气……其实这样的例子还有很多，只要留心，我们会发现中华民族的儿女从来就不缺少这样的骨气!

记得小时候，我在少年宫学画画，在班上被同学嘲笑：“咦!你看她，真不要脸，画画那么丑! ”

“是呀，这样的人还敢来学画画?”听到同学说的话，我当时很气愤，心里想：人不是一生下来就会画画，只有不断练习，不断修改才能画出好作品!你只不过是画画比我好一点，凭什么这样说我?

哼，我一定会好好学画画，不能让你看不起!“功夫不负有心人”，经过不断努力，半年后，我的画画成绩果然提高了，耳边听到的是同学的赞叹声：“哇!你看她的画画得真是惟妙惟肖!”“对呀，她的画确实是棒极了!”要知道我这半年都干了些什么——其实，我这半年在电脑里不断地寻找资料，慢慢掌握画漫画的一些简单的基础，在学校和少年宫还经常请教美术老师……正由于有这种傲骨，我终于不再让人看不起。

读了《徐悲鸿学画的故事》这篇文章，我深深地体会到：人要有骨气，不要因失败就向别人投降;人要有骨气，永不低头，人要有骨气，永不放弃，达不到自己的目的就不要轻易说放弃;人要有骨气，被别人取笑，不要理会，不要放弃自己的目标!

“人不可有傲气，但不可无傲骨”!

“只有共产党，才能救中国!"这是历史老师常常挂在嘴上的一句话。多少英雄志士为了中国的解放，鞠躬尽瘁、壮烈牺牲。留下撼天动地的英雄故事，如果想知道这些故事，那就请读这本流芳百世的著作——《红星照耀中国》

这本书主要讲的是作者——埃德加.斯诺，由于对红色中国的好奇，而去探寻、采访红色中国写下的一本著作，可以说是概述了未解放的中国历史。其中也介绍了各具特色的红军战士，这些英雄的形象，感染了我。

在这本书中我最喜欢的人物，他是我们“伟大的领袖”是他带领我们的中国走向光明。

不厌其烦的为一个外国人，也就是作者，一一解开他心中的谜团。这让我感受到是一个没有民族偏见、一丝不苟、乐于助人等精神品质，这让我对他更加敬佩、喜爱!

《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到:“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……

书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

以下是我印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单:“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。

封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单:身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。

现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。

总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

改革开放三十多年，中国的经济增长速度引领世界，中国人的道德文明状态却出现了大面积滑坡。传统儒家思想丢失，新的和世界同步的文明价值观却未建立。

改革开放三十年的进程，市场经济三十年的探索，到今天，我们已经形成了共识，就是市场经济必须以诚信为基石。市场经济如果不能以诚信为基石，它的前景并不美妙，反而非常可怕。这种共识的取得，是每一个消费者在付出了很大代价之后才形成的。这种付出代价的过程有三个阶段：第一个阶段，是上世纪八十年代，我们知道了皮鞋可以用纸来做;第二个阶段，我们知道我们买过用硫磺薰的蘑菇和馒头，以及“三聚氰胺”、瘦肉精、地沟油，从穿到吃，危害越来越大;第三个阶段，就是药品质量出现问题，以“齐二药事件”和“欣弗事件”、“毒胶囊”为代表，当药品质量也不能让人放心的时候，生活在这样的市场经济环境中，你会感到无处可逃。

今天，当“扶不扶”成为一个问题，“救不救”要先找证据，人与人之间不但没有了热情互助，见义勇为反而可能惹祸上身，“人人自危”不幸成为现实。礼仪之邦的中华大地，对道德文明的重构已经从文化的呼唤变成了现实的亟需。面对现实的挫折和困惑，我们不得不重新将目光投向传统，寻找中华文明原始的智慧之光，从中汲取力量，重拾自信。

“三大制度、文化、精神文明”

在技术上，中国有“四大发明”。在文化思想上，中国有“三大制度、文化、精神文明”，已经并继续影响全球。

第一，秦朝开设郡县制，是现在企业管理制度的鼻祖。自秦朝开始，废除周王朝的分封制，改为郡县制，从而确立了“皇帝-宰相”的管理制度，类似于“董事长-职业经理人”的现代管理制度。皇家相当于股东会，皇帝相当于董事长，宰相相当于总裁，其他大臣是管理团队。这套中央集权的体制，演变成今天包括欧美跨国公司在内都采用的董事会体制，产权与管理权分开。

第二，从汉朝的汉武帝开始，“独尊儒术”，经大儒董仲舒总结，确立“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的三纲，以及“仁、义、礼、智、信”的五常。三纲五常的确立，让整个社会步入有秩序、有规则的时代。儒家对各个阶层都进行了系统化的规范，不仅规定了普通人怎么做人，更规定了皇帝怎么做皇帝。

第三，隋朝开始，建立了科举制度。为全球的教育体制奠定了基础。 建立了人才选拔机制，现在的研究生、博士生等选拔制度都得益于科举制。以前的选官制度，主要是皇室成员推荐，民间很难进入体制内，也就没有上升渠道。通过科举选拨，基层的人可以进入“董事会管理团队”，宰相可以由民间人士来做。这就导致自隋朝之后，形成“唯有读书高”的社会氛围，社会出现大量私塾，对中华民族的文化和文明起到极大的提升作用。

这三个方面，包含了制度、思想和文化，形成了文明、秩序和价值观支撑的中国软文化。在这套软文化之下，造就了以士绅阶层为主的中产阶级，既有“不为五斗米折腰”的士子，也有“君子爱财，取之以道”的儒商。这套文化体系，一直在向全世界输出，对世界的影响不亚于“四大发明”。

今天全球商业规则仍然源自儒家思想，讲诚信，讲规则，讲底线。西方人同样是孔子思想的继承者和执行者，他们的商业讲诚信、讲规则、讲仁义、做慈善，都没有逃出孔子的仁义礼智信。孔子的思想是全人类的思想，具有普世性。

1993年8月28日至9月4日召开的世界宗教议会大会签署的《走向全球伦理普世宣言》，在历数当今世界各种人为的苦难之后指出，没有一种全球伦理，便没有更好的全球秩序。《宣言》从世界各大宗教和文化的道德准则中，提出了全人类都应当遵循的一项基本要求：每个人都应受到符合人性的对待。并以耶稣的名言“你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人”和孔子的名言“己所不欲，勿施于人”作为支持。我们是孔子的故国，现在倒是没有执行好。现代文明是对儒家思想的制度化和细致化。这些年，西方人在不断学习儒家思想，并不断自我演变。

新商业文明

鸦片战争之前，中国人闭关锁国、夜郎自大，认为全天下都是大清朝的，全世界唯我大清最伟大、最富裕、最强大。鸦片战争之后，中国人忽然发现外国的洋枪、洋炮远远强于我们的大刀、长矛，倍感落后。鸦片战争、甲午战争后，在五四运动、破四旧等各种运动中，中国人不断否定自己，学习西方，抛弃自己，脏水、孩子一起泼出去了。我们几千年的文化精髓逐渐被抛弃。过去有儒家思想，有佛教，人们知道什么可以做，什么不可以做。近30年，没有信仰支撑，思想高度真空，导致不断出现突破底线的事情。君子爱财，取之无道。

习近平担任总书记，在提出社会主义核心价值观之后，去年11月考察孔府，提出要发挥儒家思想的积极作用;今年3月在联合国教科文组织总部发表演讲，提到儒家文化的价值和意义。

我们这一代企业家要带头，一要遵守法制，行为符合企业游戏规则，例如WTO的规定;同时，要继承“君子爱财，取之以道”的价值观。我们的核心，就是重建儒商，重建新时代的商业文明价值观。爱财与唯利，是商人的本色，但不能唯利是图，不能越道，要有底线。当然，在取之有道之后，还有见利思义。

对儒商来说，“计利当计天下利，求名应求万世名”，真正做到“达则兼济天下”的层次。

日本现代发达的商业文明，就是把儒家文化和现代的法治结合起来了。日本的企业之父涩泽荣一，著有《论语与算盘》，创造性地提出“义利合一”、“士魂商才”的现代儒商精神基础。现在大家推崇的稻盛和夫，也是一位儒商，他的管理思想大多来自儒家。除了日本，韩国，还有我们的台湾，都是儒家和法治结合得很好的地方，出现了一批现代儒商。

重建文明，重建儒商，重建新时代的商业文明价值观，是中国的商业精英下一步要推动的事情。对于重建，我充满信心，因为事物的发展规律是，大乱之后一定会有大治。

儒商的中国梦

重树现代企业家文明，包括两方面：一是企业本身的价值，就是创造力，但要遵守规则，遵循良知;二是尽社会责任，以慈善推进社会改良与和谐。慈善就是儒家所说的“仁”，是仁的外在表现。

《礼记·大学》里有一段名言：“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣!仁者以财发身，不仁者以身发财。”最后两句话，东汉大儒郑玄注解为：“仁人有了财富则务于施与他人，以此来立身立名;不仁之人则将身心投入到敛财中去，以追求财富的积累。”

中国商人有这样的传统。孔子的弟子子贡，被称作儒商的鼻祖，司马迁就认为儒学之所以成为显学，在很大程度上是子贡推动的缘故。这一传统一直延续到晚清民国时期，张謇就是卓越的代表，他获得财富全都用来引进新的教育、医疗、公共设施等。

“仁”是慈爱之心，“义”是正能量，是勇于担当;“礼”是遵守规则，“智”是思想火花，“信”是内心的坚守。

现代意义上的儒商，首先要秉持诚信，为社会创造价值。以创新精神推动经济发展，社会进步。创造价值，就要从大众利益出发，满足人们需求，这是“仁”;要弘扬正能量，不能走歪门邪道，这是“义”;要遵守规则，做良好商业秩序的维护者，这是“礼”;要有创新思维，善于发现市场空白，把握机遇，这是“智”;要有做人做企业的底线，勇于捍卫内心的良知，坚守诚信，这是“信”。其次是勇于承担社会公益、慈善责任。社会再怎么发展发达，总是有弱势群体的存在，总有泪水和悲伤。面对这些，企业家不能背转身去。“达则兼济天下”，正是儒商的情怀。聚天下之财，供天下之用，馈天下之乏，就是现代儒商的担当。

今天，我们谈“中国梦”，中国梦不仅仅是物质和财富之梦，更是精神和文明之梦。习近平总书记说：“人民对幸福生活的向往，就是我们的奋斗目标。”这种幸福生活，不仅仅是物质的富足，更是精神的和谐、阳光。中华民族的伟大复兴，不是回到汉唐盛世，而是要在物质、精神和文化上，对推动世界和平与发展做出积极的贡献。这其中，中华文化的重构又是重中之重。作为这个时代精英的一部分，作为最有影响力的一个群体，企业家要有责任、有使命推进中国梦的实现，成为言行合一的仁者、君子、儒商。只有这个群体推动并转变，才能重塑新文明。

传统社会是农业社会，在政府官员之外，士绅阶层是儒家思想和社会文明的推动者。现在，企业家阶层可以扮演类似传统士绅阶层的角色。

据国家工商总局的统计，全国私营企业数量占企业总数近80%。大部分人在企业就业，如果企业家都能做到仁义礼智信，并施行于企业，进而成为仁者、儒商，那么就能对员工产生影响和示范作用。企业有秩序，社会有秩序，整个社会的文明程度都会提升。

如此，儒商将成为中国梦的推动者。

《中国梦》读后感

我读《中国梦》这本书后，我深深懂得，中国梦的由来，怎样实现中国梦，实现中国梦后该怎样办？

中国梦就是民簇复兴，国家强大，人民安康和幸福。

这一梦想我们祖祖辈辈朝思暮想，艰苦奋斗了几千年都难以实现。到一八四零年鸦x战争以后，中国人开始觉醒。祖国务必强大，民族务必复兴，才不会受外来敌人的欺侮和凌x。经过广大人民、爱国人士的不懈努力，终因没有强有力的、有卓越远见的先锋队的领导；没有全国各族人民团结一致，凝聚一齐，心往一处想，劲往一处使，无法实现这个梦想。自一九二一年有了中国共产党这个先锋队，它卓越远见。联系群众，能自身进行监督改造的坚强领导核心，经过艰苦奋斗，趟过千山万水，克服千难万险，欲血奋战，中国人的梦想才开始逐步实现，赶走了帝国主义，推翻了根深蒂固的封建主义，打到了官僚资本主义，建立了新中国。这个梦想还不够，它是一个初级的，起码的。我们还要不断升级、改造、创新，要有更高的，贴合潮流的，适应民生的梦想。

中国梦既是中华民簇复兴梦，归根结底也是每一位中国人的梦。国家复兴，民簇强大与每一位中国人息息相关，互为依托，务必唤起广大民众，万众一心，团结一致；务必紧紧依靠人民群众来完成；务必忠于祖国，忠于人民，克己奉公。要实现这个梦，任重而道远，沿路荆棘丛生，需要我们每一位中国人不断地继续付出辛勤的劳动和艰苦努力，中国梦的实现，也是对我们每个人的人生来说是一次大的升华，也是树立一个正确的世界观，人生观，价值观的必修课，还能丰富自身的文化内涵和修养，使自己的精神世界更加精彩动人。

解放后，中国共产党带领在中国人民，弘杨中国精神，这就是以爱国主义爲核心的民簇精神，以改革创新为核心的时代精神。我们以时俱进，实现了“两弹一星”；天空一号上天，神舟十号卫星第二次载人上天与天空一号对接，从此中国人实现了天空实验室的梦想；深海潜水艇——蛟龙号的出现；大型航母下水航行运用等，这些震慑了敌人的威风，强大了我们国家，长了全国人民的志气；再加上我国农业连续八连冠的增收，人民安居乐业，扬眉吐气。一个强有力的中国屹立在东方，世界上所有的大事小事，没有中国人的参加是不行的。作为一个中国人，我感到十分骄傲和自豪。

要实现更高，更完美的中国梦，务必在能强化纯洁自身的中国共产党的领导下，以中国精神为强国兴国之魂；务必团结全国各簇人民艰苦奋斗，披荆斩棘，搞活经济，戒骄戒躁，不满足现状，永不停留的，使中国人民永远屹立于世界之前列。

作为一位中国人的我，绝不袖手旁观，我昂扬奋斗之情犹如旭日东升，对自己理想的实现，对于更高的”中国梦“的实现，我将不惜一切代价努力着，奋斗着，坚信着梦想实现的那一天。

《傅雷家书》是我国著名翻译家傅雷写给傅聪的家书，这些家书凝聚着傅雷先生对祖国对儿子深厚的爱。

翻开这本书，看不到惊险的情节，看不到激动人心的场面，更没有华丽的词章，书上的字字句句如涓涓细流般流入人心，让人感受其中的父爱，以及对祖国的拳拳赤子之心。

在这本书中，我看到了傅雷对儿子的鼓励，在儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之，如和风细雨般款款相慰，在儿子取得巨大成功，鲜花与掌声簇拥时，在信中劝导他谦虚，在成功的路上不惧孤独，走自己的路。读傅雷的第一篇家书，都感觉他心中的欣喜与激情都从他的笔下倾泻出来，无论是面对挫折还是面对成功，傅雷始终在教儿子做一个坚强的人，他平易近人，朴实自然的话语，是一位父亲对儿子的谆谆教诲，是对儿子人生道路的引导，是给儿子的哲理启示。

傅雷希望儿子能够拥有一颗赤子之心，“赤子孤独了，会创造一个世界”，不含杂念，保持对音乐的追求，保持心灵的纯洁，无惧孤独，才是坚强的最高境界。

初读傅雷家书时，我对书中涉及有关艺术的东西有点不懂，并感到无聊，但慢慢读下去，傅雷对音乐艺术的独特见解，对诗词韵律的深厚造诣，让我慢慢沉浸到了书里，傅雷从未放弃对传统文化的尊重，他对文学的深入理解与引导，也造就了傅聪艺术上的成功，和傅敏教育上的成功。

书中还有浓浓的爱国之情贯穿了整本书，傅雷告诉儿子，要以国家的支持，亲朋好友的厚望为动力，保持对音乐的热爱，并拥有对音乐不断钻研的决心。

傅雷式的中国传统式教育，融入了中国文化的血脉，是最成功的教育，他与儿子成为朋友，成为无话不说的知己，父爱深沉如水，信中的字字句句，如黑白画面奥鹏浮现在脑海中，令我为之震动。

傅雷家书，是父母教育孩子的良药，也是孩子理解父母的渠道。

《小王子》是作家安东尼·德·圣—埃克苏佩里于1942写成的著名法国儿童文学短篇小说。虽然是儿童文学作品，如今已经是成人的我阅读起来，同样是那么爱不释手，它拥有那种让人无法察觉的力量在控制着我们内心的伤感区域，他的文字简单朴实，但是其中却散发着独特的魅力。

小王子是一个超凡脱俗的仙童，他住在一颗只比他大一丁点儿的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜爱的小玫瑰花。但小玫瑰花的虚荣心伤害了小王子对她的感情。小王子告别小行星，开始了遨游太空的旅行。他先后访问了六个行星，各种见闻使他陷入忧伤，他感到大人们荒唐可笑、太不正常。只有在其中一个点灯人的星球上，小王子才找到一个可以作为朋友的人。但点灯人的天地又十分狭小，除了点灯人和他自己，不能容下第二个人。在地理学家的指点下，孤单的小王子来到人类居住的地球。小王子发现人类缺乏想象力，只知像鹦鹉那样重复别人讲过的话。小王子这时越来越思念自己星球上的那枝小玫瑰。后来，小王子遇到一只小狐狸，小王子征服了小狐狸，与它结成了亲密的朋友。小狐狸把自己心中的秘密——肉眼看不见事物的本质，只有用心灵才能洞察一切——作为礼物，送给小王子。用这个秘密，小王子在撒哈拉大沙漠与遇险的飞行员一起找到了生命的泉水。最后，小王子在蛇的帮助下死去，心灵重新回到他的B612号小行星上。

《小王子》这部童话情节跌宕起伏，富有哲理和意趣，《小王子》的故事简单，文字素淡。我很轻松地就读了两遍，没有丝毫的倦意。童话也许就是对平淡生活的一种恩赐，他让你轻松地阅读，同时在轻松间也给予你一些东西，比如生活的纯真与美好，比如简单与清澈。作者描述的小王子追求找寻的过程，恰恰就像是我们每天的生活，我们在不断地追寻“遗失的美好”，而忘记了，会成为美好的“现在”。失去了才懂得珍惜，遗失了才知道美好。我们都想拥有自己美丽的世界，都想现在未来都是美好的。但是，怎么可能呢？我们不能留住时间，不能让现在成为不朽，但我们可以尽力珍惜现在，尽力珍惜即将随着自己的寻找而流逝的现在。

《小王子》的故事是哀伤的，一个关于爱情的伤痛。爱得认真并且真诚，痛得切骨而且难以忍受。小王子的爱情，纯净淡雅，诚恳认真。如果死能够使他回到自己的星星上，如果死能够让他和所爱的人相会，他会义无返顾地选择死去，因为他深沉地爱着她，因为他的心被玫瑰所驯服。他也是这么做的，他轻轻地倒下，正如他无人知晓地来到地球。

《小王子》用童话式的语言与股市展开情节，然而作品凝练的语言渗透了作者对于人类文明的深邃的认识，阐述了对社会上不同类型的大人的看法和批评，提出了一些发人深思的问题。作者特别借小王子之口赞颂了情谊和友爱，希望人们要发展友情，相互热爱。在作者看来，爱就要像小王子住的星球上的火山一样炽热，爱情就要像小王子那样兢兢业业为玫瑰花铲除恶草。

夕阳西下，五六岁的小女孩拿着一个瓢，紧紧的跟在拎着水桶的爷爷后面，舀起一瓢水，浇在绿绿的叶片上，水混合着金色的阳光，缓缓流下。小女孩再蹦蹦跳跳的去舀一瓢水，继续轻轻的浇灌在下一株秧苗上……

这是我三十余年的生活里，每每想起都觉得温暖的回忆。这回忆里有中国人最离不开的土地，有温暖的夕阳，有前面引着路带着我走过沟壑的爷爷，还有那些待熟的秧苗，以及对成熟的果实的向往。

看《乡土中国》，最难忘的便是“乡土本色”。无论现在我在哪里，无论我生活在怎样的圈子，乡土才能给我最为温暖而安定的回忆。

乡下人离不了泥土，而我，故土难离。

读大学之前，我没有想过我会到一个乘火车需要近30个小时才能抵达的城市读书。考研究生的时候，我没有想过毕业后我会到一个离家两千多公里的城市定居。

如今，我生活在一个小城，城市边缘有大片大片的耕地，一年四季各种农产品交替上市，人们总是津津乐道于本地出产的特色产品，说起的时候脸上就满是自豪。

冬天，冬笋破尖而出，挖出几颗，煎炒烹炸，任君选择。

春天，枝头上桃花烂漫，等着夏季的成熟与甜蜜。

夏天，杨梅、桃子、蜜梨、葡萄轮番登场，家家户户的餐桌上总是能看到他们的身影。

土地带给乡村人的满足，从餐桌上延伸到生活中，走亲访友时带的特产是熟人社会最常见的亲情友情交流方式。

土地带着乡村人的留恋，是无论距离故土多少公里，总有一碗菜让你马上能想起家乡。

随着网络时代的兴起，我们可以很容易的在网上下单买到各地特产，前不久我在网上订购了家乡特产红肠粉肠，欣喜的等着收货，切片，开吃，但又总觉得吃到的好像不是那个味道。

是的，我的家乡在美丽的哈尔滨，而现在我生活在几千里之外的浙江。再多好吃的海鲜水果也总是抵不过我对地三鲜锅包肉的想念，再多的美丽的风景也无法让我忘记家里午后的葡萄藤。

虽然我只在乡村生活过短暂的几年，但是故土难离，那些土地带给我的回忆总是无法忘记，那些回不去的地方，是故乡。

《美丽中国我的中国梦》是讲述中国发展、中国文化，中国建设的一本关于国家情况的一本好书。不仅让我们对国家的发展了如指掌，还充分地教育了我们的品德、文化，让我读后慷慨不已，让我们了解了我们的国家是多么的伟大。

这本书是分课时来讲的。第一课：“文明永续”，述说了从古到今中国灿烂的古代文化，而且中国是世界文明最早地发源地之一。中国还有着悠久而独特的地质历史，在长期的地质历史中形成了多种多样的地貌类型。有巍峨的高山、广阔的平原、宽广的大海……形成了许多自然景观，表现中华民族伟大的民族发展。直到现在还有古代遗留下来的用具，表现了人类辉煌的文明。

第二课：“光辉灿烂的传统文化”，告诉了我们的民族风气有多么的辉煌，从古到今，我们中国的传统永远在一代代传下去，中国的习俗是谁都不能比的。传统文化也不只是传统的习俗，还有古人留下来的自然景观，表现了我们的民族特色。

第三课：“中华瑰宝”，读完之后我知道了中国是瓷器的故乡，瓷器的发明对中国做出了巨大的贡献，表现了中国的文化真是太多了。秦始皇兵马佣、长城、故宫……这是中国文化的象征，也是古人留给我们的宝贝，我们一定要珍惜这些文化遗迹，就把它们存放在博物馆里。

虽然我只读了这三课，但这三课足以让我觉得中国的伟大，我想说：中国，我为你骄傲!

“你可能认为小姨过于心狠手辣，但你不懂，

“男人都是喜新厌旧的东西，越得不到就越要得到。虽然本宫已经贵为国母，可是却全部依附于你姨夫，他一句话就可以置本宫于万劫不复之地。”

“没有侍奉父母膝下，本宫不是个好女儿。没有保护好自己的孩子，本宫不是个好母亲。没有遵从夫纲替夫君纳妾，本宫不是个好妻子……“

“本宫……当真是孤家寡人啊……不过，只有站在最高的位置上的那个人，才能被称之为孤家寡人。”

金色的凤凰，羽翼在武则天妩媚凌厉的眼角间一闪即逝，勾起她一缕清香的发丝。

哑舍中提到的，这位中国史上唯一位女皇帝，曾经响彻每一个角落的————大周女皇。

该如何形容这位传奇女性呢？我不得不感到自己面临着前所未有的词穷。

她，容貌出众，宛如一朵在冰原中盛开的艳丽之花，妩媚，灵动，内心深处甚至埋藏着一股野心的暗流。

她，颇得盛宠，有着令全天下男人为其迷醉的资本，最终，靠着掐死自己亲生女儿，走向了皇后的宝座。

她，野心勃勃，成为一代国母后依然并不满足，明里暗里地，冲击着皇帝的身份。

她，老谋深算，心思缜密，为了巩固自己的地位，杀死了亲生女儿，杀死了外甥女贺兰。

“本宫所求的……年少时，是为了能让本宫的母亲不再受欺负。年纪再大一些，是为了能不在这座宫殿里寂寞地死去。再后来，是想要当他的妻他的后。可是现在，本宫年华已老，他却正当盛年。本宫只能拥有更多的权利，来保存自己的后卫牢固。”

说到底，武则天，也不过是历史中，一个可怜的皇帝，一个茕茕孑立的女子罢了。

她渴望自己能像日月那样凌驾于天空中，所以造出了“曌”字作为自己另一个名字。

我崇敬武则天，即使她纵然心狠手辣，但她有着不输给男人的智慧，有着能够统一中国的实力，有着牢牢稳固自己地位的计谋。

无字碑，成为了她留给世人的唯一讯息。

凤凰于飞，翙翙其羽，远去无痕迹……

刘欢的凤凰于飞响在我的耳边，如同武则天当年的英姿，模糊一闪。

凤凰，挥动着羽翼，飞翔在天际，渐渐留下一个模糊的身影……

[我眼中那中国唯一的女帝初中作文

前几天，我读了《蓝色的海豚岛》这本书。读完后，我有了这样一种感受：当一个小女孩孤独时，反而会让她变得更加勇敢和坚强!

书里的女孩叫卡拉娜，她生活在太平洋里的一个岛屿上。岛屿的形状像一条侧躺着的海豚，所以，人们把它叫做海豚岛。岛的周边有许多海豚在游泳，海獭在嬉戏，海象在争雄，野狗在决斗……

岛上住着印第安人，生活自由自在。后来，他们遭到了捕猎海獭的阿留申人的杀害，决定离开这个岛到东方去生活。离开的那天，卡拉娜和弟弟因为没有赶上离开的船只，不幸被留在了岛上。

船离开了三四天后的晚上，天黑洞洞的。野狗闯进了姐弟住的地方，叼走了弟弟。卡拉娜非常伤心，决心报复。几天后，她来到野狗住的山洞，一剑射中了领头狗的胸部。等卡拉娜再找到它的时候，领头狗还活着。善良的卡拉娜收养了它。后来，她又养了两条狗、两只鸟和一只红狐狸。就这样，她和三只狗、两只鸟和一只红狐狸相依为命。

独自在岛上生活的日子，卡拉娜自己动手制造工具、编织裙子。就这样，她在岛上生活了十八年。十八年来她经历了重重困难：与野狗决斗，与海啸、地震抗衡…。

生活虽然艰难，但卡拉娜始终没有放弃希望，一直坚信总有一天救援船会来的。

卡拉娜的故事让我感慨万千：一个小女孩居然能自己在荒岛上生活十八年，生活中的我却过着衣来伸手、饭来张口的日子。所以我决定向这个开朗乐观、勇敢的小女孩学习：热爱生命，坚强面对生活中的困难，做一个自强自立的小女孩。

心中有他人“人间的真情，美好的爱情，父母的亲情……这一切的一切在赤裸裸的金钱面前显得是那样苍白无力。” 书本后面的这几句话给我留下了深刻的印象。

是的，在19世纪上半期的巴黎社会中，人与人的那种金钱关系实在是太普遍了。《高老头》这本书，以巴黎社会为背景描绘出一幅资本主义的金钱社会百丑图。破落贵族子弟拉斯蒂涅来到巴黎上大学，住在偏僻的伏盖公寓里。他经不起上流社会灯红酒绿的诱惑，通过远房表姐鲍赛昂夫人踏入贵族沙龙，先后结识了两位少妇。而这两位少妇，正是与他同住在伏盖公寓的高老头的女儿。 高老头是个资产阶级暴发户，爱女成癖，并为她们花光了所有家财，而自己却省吃俭用，成了个吝啬鬼，最终因为贫穷而被女儿抛弃，成为金钱关系的牺牲品，凄然死去。高老头的父爱，让两个女儿踏入上流社会，却也正是由于他的溺爱，使两个女儿抛弃了他。

“6点钟，高老头遗体下了墓穴，周围站着女儿家中的管事。拉斯蒂涅出钱买来的简短祈祷词刚念完，那些关事便与神父消失得无影无踪。”即使在高老头的葬礼上，他的女儿也没来看他一眼。可怜的高老头!还有他那可怜的父爱，在灿烂夺目的金钱面前，实在是太微不足道了，最终也只能折服在金钱脚下。 至于文章的另一位主人公，高老头唯一的朋友，那个原本正直善良的拉斯蒂涅，后来也因禁不住上流社会和金钱的诱惑，蜕化成不顾一切去弄钱的野心家。“他看着坟墓，洒下了年轻人最后一滴眼泪。这是神圣的感情在一个纯洁心中逼出来的眼泪，一滴刚落地便立即飞到天上的眼泪。”这滴眼泪在那个金钱社会中是多么难能可贵。可是在这滴真诚的眼泪过后，“他贪婪的目光停留在旺多姆广场的柱子和安伐里特宫的穹顶之间，那里便是上流社会的区域。面对这个喧嚣的蜂窝，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮尽。

”即将上演的又是金钱之间的交易和为了金钱不顾一切出卖自己的种.种悲剧。 对于现在，过去的那个巴黎社会已不复存在。但其实，它那时种.种的一切，仍潜伏在现在这个社会中。 《高老头》这本书使我真正了解到:拥有权力获得利益只能带来片刻的欢愉，不是永久。我们应该学会主宰金钱而不是被金钱主宰。并且，在做每一件事前，都问问自己的良心，因为如果你一不小心出卖了他，那么良心的谴责将让你得不到好下场。

“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把它消灭掉，可就是打不败他。”圣地亚哥说。读完这本书让我更直观的体会到了这句话的背后的真正含义。

合上这本书，我的心依然沉浸在汹涌澎湃的大海中。它让我懂得了什么是坚持，什么是顽强。每一次，圣地亚哥的这句话，在我面对困难时，给予我莫大的勇气。

在浩瀚无边的大海中，一只小小的渔船正驶向远方，那正是圣地亚哥的船，它像一头金色的狮子，毫不畏惧地冲向翻腾的巨浪……

海风掠过大海，弥漫着一股血腥味，圣地亚哥掌控着船，拖着一架巨大的鱼骨，在茫茫大海中返航。这一次，圣地亚哥终于捕到了一条大鱼。这条大鱼引来了许多凶猛的鲨鱼，刚刚制服大鱼的圣地亚哥筋疲力尽，但是圣地亚哥为了保护辛辛苦苦捕来的鱼，与鲨鱼们斗了两天两夜，始终没有退缩。最后，大鱼只剩下一架残骨。

虽说最终的结果还是失败，但他在我的心中永远是英雄。一位英雄，就是不怕一切困难，顽强不屈。圣地亚哥在经历了84次挫败后继续出海打鱼，与大鱼周旋，与鲨鱼搏斗，可以说，他的经历谁都没有经历到过。可就这样一次次的挫折，磨炼了老人顽强的意志力，造就了一个不败的神话。

前几天，在新闻当中，我又看到了霍金，他与圣地亚哥有几分相似。霍金拥有异乎常人的头脑，17岁就考上了剑桥大学，21岁时得知自己患上了不治之症后，消沉过一段时间。医生当时预测他最多只能活两年，但两年后情况并没有比想象的糟糕。霍金充满了斗志，胸怀显得更款管，克服了重重困难，反而继续为人类的科学发展做出了杰出的贡献。在他的眼中，重要的是一个人生命的价值，而是他克服困难的意志力。

面对磨难，我们不仅要付出艰辛的汗水，即使最后没有成功。，既然努力过了，就不会有遗憾。这正是挫折搭成了一座通向强者的桥。人的一生当中，只要我们秉持一颗不屈的心，总有一天我们会踏上成功的道路，人生也会更加精彩!

初读红楼梦是小学六年级。那时抱着我要做个有内涵的人这种心态来读的，因为有内涵的人都是要读红楼梦的。

而当时也只是看了个热闹，就觉得宝黛二人挺惨的，除此之外没别的感受。可当我到八年级再来读时，比起感慨于宝黛二人的悲惨结局我更感叹于当时的封建王朝下的大家族的辛酸史。

感叹宝黛那段缠绵百年的爱恋。一个冰清玉洁的妙女子，却因不被世俗所容含恨而终;一个多情风雅的公子哥因心爱之人的离去看透红尘出家。让人在为他们爱情感伤的同时又不禁为二人的高洁而喝彩。

感叹于玲珑又悲苦一生的宝钗。一秀外慧中的女子，一个无论在古代还是在现代都理应幸福美满一生的女子却在这‘泥潭’中葬送了自己的青春，也葬送了自己的一生。

感叹于湘云夫卒守寡的一生。湘云无疑是书中最具特色，个人色彩最为浓厚的女子了。她玲珑剔透的同时又豁达乐观，无拘无束的她像一邻家小妹妹。最后却落得如此结局，不禁令人感叹命运多变，世事无常。

感叹善良又不得善终的尤二姐;感叹泼辣又不失真性情的王熙凤;感叹一切了然于心的探春却远离故土;感叹温柔婉约的惜春却常伴海灯于佛前;感叹于淳朴又善良的刘姥姥……

更感叹于那腐朽的封建王朝。在这泥潭中，每个人无不在挣扎哭喊，最终去又不得以保全。只因保全自我便失家族与性命，保全家族便失自我与爱情。在这举世混浊的社会中，每个人都不过是只为生存而拼搏的蝼蚁，最终仍被吞噬其中。

……

一本书，道尽世间繁华，命运多舛，却道不尽人心浮动和无尽的思念。

读了部分的《水浒传》，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。书中刻画了许多英雄，给我印象最深的是武松、李逵和宋江。

武松赤手空拳地在景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位。在店家喝酒和打虎的过程中，可以看到武松很多英雄气概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性;在打虎过程中，可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性。在杀了西门庆和潘金莲之后，他主动到衙门自首。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也!”这可以看出武松敢作敢当的性格。但他这一次并没有自首，而是去了梁山。这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。

李逵和宋江、武松相比是比较直来直去的。他一生忠诚于宋江，在宋江给他毒酒时，他也要追随宋江，对死没有一点怨言。在打仗时，李逵也是提着他的两柄大斧冲在最前面，从不畏惧，英勇可见。李逵对老母也十分孝顺，老母被老虎吃了之后，他一生气就杀死了4只老虎;遇见李鬼，李逵不但没有杀了他，反而给了他十两银子，让他回去孝敬父母。从这两件事就可以看出李逵的孝心。李逵做过的一件事令我十分佩服，那就是在他以为宋江做了坏事之后，要惩罚宋江，甚至对他破口大骂。从这件事情可以看出李逵对“忠义”两字是把“义”字放在“忠”字的前面的。

宋江的性格主体是忠义，但他的性格是比较复杂的。他豪情仗义，喜欢结交江湖上的好汉。他十分有计谋，对人也十分仁义，所以弟兄们非常信任他。因为宋江想“招安”，导致整个梁山被利用，108名好汉被派去压制农民起义。结果只剩下了36位好汉，朝廷趁此借刀杀人。他壮大了梁山，却亲手毁灭了梁山。因为面子，他又毒死了李逵。对于宋江，我对他的印象不是很好。因为他的意愿，使整本书的结局成了悲剧。

梁山好汉聚集在梁山是因为“官逼民反”，他们只是想过上平静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐-败。?水浒传?使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难。

平凡的世界里的平凡的人不平凡的活着。人生就是不休止的奋斗，成为《平凡的世界》的一个重要内核。孙少安是奋斗精神的一个重要代表。吃苦耐劳，沉稳。从当起队长，到办起砖厂，从一个家庭的支撑到带领一个村致富。他所承受的责任之大，让他离不开农村与那片土地，但这也阻挡不了他的成功，毕竟他是一个奋斗的人，成为农村变革先觉者。孙少平另一个奋斗者，穷困的农村青年。有着农村人没有的知识，精神上的高傲，灵魂的脱俗，是的这些不足以让他在那个年代填饱肚子，他更要有奋斗，去工地打工，去下矿，但自始至终无论在哪奋斗他都会带着书籍，带着精神食粮，带着灵魂的脱俗。去苦力奋斗填饱肚子，去阅读填饱灵魂。

“什么是人生，人生就是不休止的奋斗。只有选定目标，并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是真实的，精神也会永远年轻”——《平凡的世界》

平凡的世界》的平凡在于人为不可抗拒之力，她不像莫言小说的魔幻现实。人们渺小，世界平凡。生与死，悲与欢，穷与富，充斥在身边。这些都是不可抗拒，是必要经历去承受的。田晓霞与孙少平穷与富的恋爱，揭示田晓霞“富人”的朴实，善良，孙少平穷人的“自尊”。更展现爱情伟大。田润叶与孙少安的爱情，揭示门当户对不如俩人有情意，揭示穷与富的平等。尽管最后俩人没有在一起成就一段悲伤爱情，但各自又在自己的世界里找到意趣相投之人过着自己的欢乐。田晓霞的死，孙少平的继续活，人总会遇到许多不如意，肉体折磨，精神磨练，生死别离，但生活总得继续，带着死去的人的意志，与期盼更好的活着。

一群平凡的人，揭示着那个年代不平凡的事——劳作与奋斗。青春不负美好，奋斗不负青春。

这个学期，我的语文老师叫我们读四大名著之中的《西游记》。以前我看过动画片《西游记》，现在老师让我们看这本书，我们都有点兴奋。老师先带领我们读，然后给我们讲解，渐渐的我喜欢上了这本书，觉得比看电视更有意思。

这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的故事。他们经历了九九八十一难才取得了真经。唐僧是最重要的人物，他是其他三人的师傅，是取经队伍的重要人物，没有他就没有这次取经活动;没有他这次取经活动也无法坚持下去。他心地善良，慈悲为怀，有着坚韧不拔，不轻言退缩的精神，这种精神值得我学习。

孙悟空，有一双火眼睛睛，还有七十二般变化，有着天不怕地不怕的性格，有不掘不挠的斗争精神，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概。凭着一身本领多次救大家于危难之中。他是整本书中最光彩夺目的人物。猪八戒，好吃懒做，贪图美色。沙和尚，勤勤恳恳，在取经的路上任劳任怨。

这本书中有一个故事给我留下了深深的印象。故事名字是“三打白骨精”，白骨精为了吃唐僧肉，三次变化去害唐僧，第一变小姑娘，第二变老太婆，第三变老公公。

因为孙悟空有一双火眼睛睛，没有让妖怪得逞，孙悟空识破了妖怪的诡计，分别三次把他们打死，唐僧心地善良，认为他的大徒弟打了别人一家三口，一怒之下念起了紧箍咒，还把孙悟空赶出师门。

这故事告诉我们要学会辨别是非，骗局终究会原形毕露，在生活中当我们遇到这种情况，不要被表面的事物所蒙蔽，做一个是非分明的人。