第三个字是一的成语及解释（精品20篇）

云雨巫山 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

移山拔海 移动大山，拔起大海。形容力量巨大。

移山回海 移动山岳，旋转大海。比喻竭尽全力，克服巨大困难。

移山竭海 移动山岳，使大海干竭。比喻力量巨大。

移山跨海 移动山岳，跨越大海。比喻力量巨大。

移山填海 移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。

移山造海 移动山岳，造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。

义海恩山 情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。

渊停山立 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。

心弛神往 弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。

挟山超海 挟：挟持，夹着;刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

胸有邱壑 ①指见多识广，心中记得许多山水胜状。②指胸怀远大，颇有见地。

西山日薄 薄：逼近。太阳快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”、“西山日迫”。

仙山楼阁 《史记·封禅书》：“自威(齐威王)、宣(齐宣王)、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云;及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。”

这山望着那山高 比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

咫尺万里 形容画幅虽小，意境深远。后也指诗文的含意深远。

执法如山 执行法律象山一样不可动摇。

坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。

指山说磨 比喻错此说彼。

坐吃山崩 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

拄笏看山 拄：支撑;笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。

枕山栖谷 比喻过隐居生活。

醉翁之意不在酒 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。

重于泰山 比泰山还要重。形容意义重大。

中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

坐吃山空 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

栈山航海 指跋山涉水，逾越险阻。

枕山臂江 谓依山傍水。

枕山负海 见“枕山襟海”。

枕山襟海 靠山依海。

枝繁叶茂 枝叶繁密茂盛。

指山卖磨 比喻耍手段、说空话哄人。

钟鼎山林 比喻富贵和隐逸。

重山复岭 谓山峦重迭层接。

重山复水 谓山峦重迭，水流盘曲。

重山峻岭 连绵起伏的高山。

拄笏西山 见“拄笏看山”。

拄颊看山 同“拄笏看山”。

铸山煮海 开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。

阻山带河 靠山环河。指形势险要。

钻山塞海 比喻做极为困难的事。

醉山颓倒 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐行。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”后以“醉山颓倒”形容醉态。

醉玉颓山 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。

坐食山空 同“坐吃山空”。

众喣漂山 喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。

众喣飘山 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。

众喣山动 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。

占山为王 占：占据，霸占;王：统治者。占据山头，自称为王。比喻独霸一方，称王称霸

乐山乐水 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

阳煦山立 象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。

烟霞痼疾 烟霞：指山水;痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。

一叶障目，不见泰山 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

野蔌山肴 肴：熟的鱼肉;簌：野菜。指山中的野味和野菜。

移山倒海 搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。

游山玩水 游览、玩赏山水景物。

玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

猿穴坏山 比喻小事不注意，就会造成大灾祸。

一丘一壑 丘：土山;壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。

依山傍水 指地理位置靠近山岭和水流。

一叶迷山 意谓一叶蔽目，不见泰山。

堙谷堑山 见“堑山堙谷”。

饮马长江 在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。

阴山背后 ①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。

银山铁壁 比喻十分坚固，不可摧毁的事物。

游山玩景 见“游山玩水”。

有眼不识泰山 泰山：山名，在今山东。比喻见闻太窄，认不出眼前地位高或本领大的人。

渔海樵山 入海打鱼，上山砍柴。借指隐居生活。

鱼烂河决 鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰：“河决不可复壅，鱼烂不可复全。”

逾山越海 越过山海。谓长途跋涉。

鱼游濠上 《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐?’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐?’惠子曰：‘我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’庄子曰：‘请循其本，子曰“汝安知鱼乐”云

远山芙蓉 远山：形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉：比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。

渊亭山立 见“渊渟岳峙”。

一夫当关，万夫莫开——只要一个人把关隘，就是一万个人也攻找不开。形容地势险要，易守难攻。

一鼓作气：古时在作战时，打第一通鼓，兵士都鼓足勇气;到第二通鼓，勇气逐渐衰弱;再到第三通鼓，勇气就消失了。

一往无前：指不怕困难，一直向前。

居高临下：指军事上占领高地，控制下面。

鞠躬尽瘁：本指诸葛亮尽忠竭力以报国。现形容为工作不辞劳苦，贡献出全部力量。

傲然屹立：形容态度坚定，毫不动摇。

百炼成钢：比喻经过长时期的锻炼，才能成为坚强的人。

百战百胜：形容每战必胜，所向无敌。

百折不挠：形容意志坚强。

背水一战：比喻决一死战。

碧血丹心：形容坚定忠诚。

导语：百闻不如一见指亲眼看到的才是真实可靠或者印象深刻的。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅与借鉴，谢谢!

【汉字书写】：百闻不如一见

【汉语注音】：bǎi wén bù rú yī jiàn

【成语出处】：东汉.班固《汉书.赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃度。臣愿驰至金城，图上方略。”

【成语语法】：主谓式;作谓语;中性成语;常用于强调实地考察后的感受和重要性。

【百闻不如一见的意思】：闻：听;听到别人谈论一百次，也不如自已亲眼看到一次。指亲眼看到的才是真实可靠或者印象深刻的。

【百闻不如一见的近义词】：耳听为虚、眼见为实、耳听为虚，眼见为实、耳闻目睹、耳闻不如目见;

【百闻不如一见的反义词】：道听途说、捕风捉影、无中生有;

【百闻不如一见的故事】

汉宣帝时期。羌人经常出兵侵犯，当时年岁七十六岁的赵充国自告奋勇要求前去平定羌人的入侵。汉宣帝体恤赵充国年岁已高，他问赵充国怎样能够抵挡羌人的部队。赵充国对汉宣帝说道：“俗话说‘百闻不如一见’，我要自已到两国边界的地方实地考察才能确定具体的战略计划，把作战图准备好才能够向皇上汇报。”汉宣帝见赵充国如此心细于是同意赵充国把作战计划制定起来。赵充国带着一支精兵一路考察，路上碰到了羌兵的队伍，两军厮杀一番赵充国下令不再追击，他跟将士们说：“我方将士刚刚安营扎寨，如果就此出击而遭到了敌人的埋伏，那很可能会吃大亏。”经过赵充国对实地地形的仔细研究，再结合从敌军俘虏嘴里得知对方的情况，充分了作了各方面的了解，最后才制定出了战斗的初步计划，从而上奏给汉宣帝，后来汉宣帝根据赵充国的作战计划将羌人的侵略平定于无形之中，老百姓从此也过上了安居乐业的生活。

【百闻不如一见例句】

清.吴研人《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“我也久闻玄妙观是个名胜，乐得去逛一逛。谁知到得观前，大失所望，真是百闻不如一见。”

蔡东藩《慈禧太后演义》第三十六回：“从前画师所绘的狮子形，统是全身有毛，我观现在这狮子并不是这么样子，所以百闻不如一见。”

刘醒老《赤壁》：“没等程汝怀介绍完，那胡高参便连呼：‘好字好字!李中堂大人果然了得，真百闻不如一见，我看天下没有第二人能写得了这三个字。’”

【百闻不如一见造句】

桂林山水甲天下，不如武夷一小丘，到了武夷山爬山越岭一番才知道真是百闻不如一见。

都说股市即能让你成为达官贵人又能让你家徒四壁，真正入市以后才感受到什么叫百闻不如一见。

成语典故出自《论语·子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是：孔子站在泗河源头的岸边，从泗河昼夜奔腾不息的自然形态中获得了人生须不断积极进取的哲理。指事物像水流一样连绵不断。[1]  “逝"为“誓”的意思，在孔子及其门徒编的《诗经》中“逝"为“誓”的通假字。

《论语》的阳刚与积极进取的精神在这句“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”上得到很好的体现，与《易经》里的“天行健，君子以自强不息”，《礼记·大学》里的“苟日新，日日新，又日新”一脉相承。

锦绣河山 形容壮丽华美的祖国山河

江山如画 山川、河流美如画卷。

金碧辉煌 形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。

江天一色 形容江面宽阔，水天相接。

惊涛骇浪 汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。

锦绣山河 高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。

花朝月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物

花红柳绿 红红的花，绿绿的柳条。形容颜色鲜艳纷繁

花花绿绿 原指花草树木鲜艳多彩;形容颜色鲜明多彩

含苞欲放 苞：花苞;欲：将要;放：开放。形容花将开而未开时的样子。

花花世界 指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。

黑灯瞎火 形容黑暗没有灯光。

花团锦簇 锦：有文彩的丝织品;簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。

湖光山色 湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。

华屋山丘 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。

花街柳巷 花、柳：旧指娼妓。旧指游乐的地方。也指妓院。

惠风和畅 惠：柔和;和：温和;畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。

火树银花 火树：火红的树，指树上挂满灯彩;银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。

骇浪惊涛 骇：使惊怕;涛：大波浪。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。

和风丽日 谓天气温暖而晴朗。

海沸江翻 大海沸腾，江河翻滚。比喻声势或力量极大。

花晨月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。

花街柳陌 指妓院聚集的街市。

华屋丘墟 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。

高楼大厦 指高大豪华的房屋建筑

歌莺舞燕 歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。

歌台舞榭 榭：建筑在高台上的房屋。演奏乐曲、表演歌舞的场所。

光彩夺目 夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。

光辉灿烂 多比喻前程的远大或事业的伟大。

光风霁月 光风：雨后初晴时的风;霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。

光芒万丈 形容光辉灿烂，照耀到远方。

光怪陆离 光怪：光彩奇异;陆离：开卷参差。形容奇形怪状，五颜六色。

纷纷扬扬 扬：在空中飘动。形容雪花飘落或似雪花般散片细物纷乱飘扬

繁花似锦 繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。

飞禽走兽 禽：鸟;兽：野兽。飞翔的禽鸟，奔跑的野兽。泛指鸟类和兽类。

纷红骇绿 纷：纷披;红：指红花;骇：散乱;绿：指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。

风和日丽 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。

风花雪月 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。

风和日暖 风很平静，阳光暖人。

风平浪静 指没有风浪。比喻平静无事。

风清月朗 风凉爽，月明亮。

富丽堂皇 富丽：华丽;堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。

风轻云淡 微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云净”、“云淡风轻”。

风月无边 极言风景之佳胜。

浮翠流丹 翠：青绿色。丹：朱红色。青绿、朱红的颜色在流动和浮现。形容色彩鲜明艳丽。

风清月白 微风清凉，月色皎洁。形容夜景幽美宜人。同“风清月皎”。

风清月明 微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。同“风清月朗”。

断壁残垣 倒塌了的墙壁，形容残破的景象

断井颓垣 断了的井栏，倒塌的短墙。形容荒凉破败的景象

大地回春 指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。

灯火辉煌 形容夜晚灯光明亮的繁华景象。

地广人稀 地方大，人烟少。

断壁颓垣 颓垣：倒了的矮墙。坍塌的墙壁，残毁的矮墙。形容残败的景象。

地瘠民贫 土地瘠薄，人民贫穷。

灯火万家 家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。

楚馆秦楼 楚馆：楚灵王筑章华宫，选美人入宫;秦楼：秦穆公女弄玉善吹箫，穆公建楼给她居住。指歌舞妓院场所

春满人间 指生机勃勃的春意充满人间

寸草不生 土地贫瘠，什么也不生长

残山剩水 指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。

苍翠欲滴 苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。

苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

草长莺飞 莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。

层峦叠嶂 层峦：山连着山;迭障：许多高险的象屏障一样的山。形容山峰多而险峻。

姹紫嫣红 姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。

沉灶产蛙 灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。

赤地千里 赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。

疮痍满目 疮痍：创伤。满眼创伤。比喻眼前看到的都是灾祸的景象。

春光明媚 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。

春寒料峭 料峭：微寒。形容初春的寒冷。

春和景明 春光和煦，风景鲜明艳丽。

春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

春暖花开 本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。

【肠回气荡】：回：曲折，迂回;荡：摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。

【初试啼声】：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。

【吹竹调丝】：竹：管乐器;调：调弄;丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。

【吹篪乞食】：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

【吹弹歌舞】：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

【大乐必易】：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。

【弹丝品竹】：吹弹乐器，谙熟音乐。

【独自乐乐】：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。

【断章取义】：断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

【断章取意】：断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。

【顿挫抑扬】：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

【甘酒嗜音】：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。

【感心动耳】：感心：心受感动;动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。

【干酒嗜音】：甘：喜好;嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。

【狗马声色】：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。

【鼓吹喧阗】：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

【顾曲周郎】：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

【洪钟大吕】：大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。

【黄钟大吕】：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

【回肠伤气】：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。

【击节称赏】：节：节拍;赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

【击节叹赏】：节：节拍;赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

【戛釜撞翁】：戛：敲击;釜：陶器;翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。

【金鼓喧阗】：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈

【举酒作乐】：举：举办;乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。

【乐以道和】：乐：音乐。音乐能够表现中和之气。

【龙言凤语】：比喻轻松悠扬的音乐之声。

【乱世之音】：指扰乱世道和人心的音乐。

【靡靡之乐】：指柔弱、颓靡的音乐。

【靡靡之声】：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。

【靡靡之音】：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

【袅袅不绝】：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。

【袅袅余音】：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。

【品箫弄笛】：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。

【千部一腔】：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。

【轻歌曼舞】：音乐轻快，舞姿优美。

【轻歌慢舞】：轻快的音乐和柔美的舞蹈。

【轻歌妙舞】：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。

【囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。

【绕梁三日】：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

【肉竹嘈杂】：竹：管乐;肉竹：泛指音乐;嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。

【三眼一板】：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

【桑间濮上】：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。①古指淫靡的音乐。。②后也指男女幽会。

【桑间之音】：指淫靡的音乐。同“桑间濮上①”。

【丝竹八音】：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐;八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。

【丝竹管弦】：丝：指弦乐器;竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

【丝竹陶写】：丝：指弦乐器;竹：指管乐器;陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。

【丝竹之音】：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。

【驷马仰秣】：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

【亡国之声】：指淫靡的音乐。

【亡国之音】：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

【五音不全】：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6;唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。

【五音六律】：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

【弦而鼓之】：弦：琴弦，装上弦;鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。

【弦歌之声】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

【弦歌之音】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

【弦外之音】：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

【箫韶九成】：箫韶：虞舜时的乐章;九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。

【妖歌曼舞】：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。

【一板三眼】：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

【一倡三叹】：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

【一片宫商】：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

【音与政通】：音：音乐;政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。

【引商刻角】：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。

【引商刻羽】：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

【游鱼出听】：形容音乐美妙动听。

【余音缭绕】：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

【余音袅袅】：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

【余音绕梁，三日不绝】：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

【正声雅音】：纯正优雅的音乐。

【郑声乱雅】：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。

【郑卫之曲】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

【郑卫之声】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

【郑卫之音】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

【知音谙吕】：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。

【知音识曲】：指通晓音乐。

【钟鼓之乐】：钟鼓;钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。

【钟鼓之色】：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。

【钟仪楚奏】：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。

【周郎顾曲】：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

【朱弦三叹】：指称音乐的美妙。

【哀而不伤】：哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

【巴人下里】：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。

【不同凡响】：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

人杰地灵rén jié dì líng

出处：唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

意思：杰：杰出;灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

人尽其才rén jìn qí cái

出处：《淮南子·兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力。”

意思：每个人都能充分发挥自己的才能。

人困马乏rén kùn mǎ fá

出处：明·施耐庵《水浒全传》第七十七回：“马步三军没了气力，人困马乏。”

意思：人马都很疲乏。形容旅途劳累。

人老珠黄rén lǎo zhū huáng

出处：

意思：旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。

人面兽心rén miàn shòu xīn

出处：《列子·黄帝》：“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。”《汉书·匈奴传赞》：“被发左衽，人面兽心。”

意思：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

人面桃花rén miàn táo huā

出处：唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

意思：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。

人民城郭rén mín chéng guō

出处：晋·陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”

意思：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。

人命关天rén mìng guān tiān

出处：元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“人命关天，分甚么首从。”

意思：关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。

人命危浅rén mìng wēi qiǎn

出处：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

意思：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。

人莫予毒rén mò yú dú

出处：《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。”

意思：莫：没有;予：我;毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

人怕出名猪怕壮rén pà chū míng zhū pà zhuàng

出处：

意思：人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。

人弃我取rén qì wǒ qǔ

出处：《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”

意思：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。

人强马壮rén qiáng mǎ zhuàng

出处：元·武汉臣《老生儿》第一折：“使不着人强马壮，端的是鬼使神差。”

意思：形容军队的战斗力很强或军容很盛。

人琴俱亡rén qín jù wáng

出处：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”

意思：俱：全，都;亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

人情冷暖rén qíng lěng nuǎn

出处：唐·白居易《迁叟》诗：“冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。”

意思：人情：指社会上的人情世故;冷：冷淡;暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。

人情世故rén qíng shì gù

出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第三十回：“正是人情世故，转面炎凉。”

意思：为人处世的道理。

人穷志短rén qióng zhì duǎn

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回：“所谓人穷志短，我那里敢和他较量，只索避了。”

意思：穷：困厄;短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。

人穷智短rén qióng zhì duǎn

出处：宋·庄季裕《鸡肋编》卷下引陈无己诗：“人穷令智短。”惟白《建中靖国续灯录》：“人贫智短，马瘦毛长。”

意思：穷：困厄;短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。

人取我与rén qǔ wǒ yǔ

出处：《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”

意思：取：拿;与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。

人去楼空rén qù lóu kōng

出处：唐·崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”

意思：人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。

人人得而诛之rén rén dé ér zhū zhī

出处：《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”

意思：得：可以，能够;诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

人人皆知rén rén jiē zhī

出处：

意思：皆：都。所有的人都知道。

人人自危rén rén zì wēi

出处：《史记·李斯列传》：“法令诛罚，日益深刻，群臣人人自危，欲畔者众。”

意思：每个人都感到自己不安全，有危险。

人山人海rén shān rén hǎi

出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”

意思：人群如山似海。形容人聚集得非常多。

人神共愤rén shén gòng fèn

出处：《旧唐书·于柚传》：“肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”

意思：人和神都愤恨。形容民愤极大。

人声鼎沸rén shēng dǐng fèi

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”

意思：鼎：古代煮食器;沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。

人生路不熟rén shēng lù bù shú

出处：

意思：比喻初到一个地方各方面都很陌生。

人生如寄rén shēng rú jì

出处：三国魏·曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”

意思：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

人生如朝露rén shēng rú zhāo lù

出处：《汉书·苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此。”

意思：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。

人事代谢rén shì dài xiè

出处：唐·孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。”

意思：代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。

人手一册rén shǒu yī cè

出处：

意思：人人拿着一本(书)。多形容书的读者多。

人寿年丰rén shòu nián fēng

出处：

意思：人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。

人死留名rén sǐ liú míng

出处：《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”

意思：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。

人同此心，心同此理rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ

出处：

意思：指合情合理的事，大家想法都会相同。

人头畜鸣rén tóu chù míng

出处：《史记·秦始皇本纪》：“(胡亥)诛(李)斯、(冯)去疾，任用赵高。痛哉言乎!人头畜鸣。”

意思：鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。

人亡物在rén wáng wù zài

出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”

意思：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

人亡政息rén wáng zhèng xī

出处：《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。”

意思：亡：失去，死亡;息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。

人微权轻rén wēi quán qīng

出处：《史记·司马穰苴列传》：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”

意思：微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。

人微言轻rén wēi yán qīng

出处：宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”

意思：地位低，说话不受人重视。

人为刀俎，我为鱼肉rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu

出处：《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”

意思：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

人为财死，鸟为食亡rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng

出处：

意思：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

人无远虑，必有近忧rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu

出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

意思：虑：考虑;忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

人心不古rén xīn bù gǔ

出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十五回：“奈近来人心不古，都尚奢华。”

意思：古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

人心不足蛇吞象rén xīn bù zú shé tūn xiàng

出处：《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如?”

意思：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

人心惶惶rén xīn huáng huáng

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望。”

意思：惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。

人心齐，泰山移rén xīn qí，tài shān yí

出处：

意思：只要大家一心，就能发挥出极大的力量。

人心如面rén xīn rú miàn

出处：《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎?”

意思：心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。

人心归向rén xīn guī xiàng

出处：《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”

意思：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

人才辈出rén cái bèi chū

出处：清·毕沅《续资治通鉴·元纪·世祖至元二十年》：“得如左丞许衡教国子，则人才辈出矣。”

意思：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。

人才济济rén cái jǐ jǐ

出处：《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”

意思：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。

人财两空rén cái liǎng kōng

出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十六：“他有偌多的东西在我担里，我若同了这带脚的货去，前途被他喊破，可不人财两失。”

意思：人和钱财都无着落或都有损失。

人存政举rén cún zhèng jǔ

出处：《礼记·中庸》：“其人存，则其政举;其人亡，则其政息。”

意思：旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。

人地生疏rén dì shēng shū

出处：

意思：人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。

人定胜天rén dìng shèng tiān

出处：《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”

意思：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。

人多势众rén duō shì zhòng

出处：

意思：人多力量大。

人多手杂rén duō shǒu zá

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂，别人还可已，那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西，又该使黑心弄坏了才罢。”

意思：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。

人多嘴杂rén duō zuǐ zá

出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴、红蕖、紫绡另在一房居住。”

意思：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。

人而无信，不知其可rén ér wú xìn，bù zhī qí kě

出处：《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”

意思：信：信用;其：那;可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

人非木石rén fēi mù shí

出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者?”

意思：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。

人非圣贤，孰能无过rén fēi shèng xián，shú néng wú guò

出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”

意思：旧时指一般人犯错误是难免的。

人浮于事rén fú yú shì

出处：《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”

意思：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。

人欢马叫rén huān mǎ jiào

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来了。”

意思：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。

人急智生rén jí zhì shēng

出处：

意思：在紧急情况下突然想出了好主意。

人给家足rén jǐ jiā zú

出处：《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。”《商君列传》：“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”

意思：给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。

人己一视rén jǐ yī shì

出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。”

意思：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。

人间地狱rén jiān dì yù

出处：

意思：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。

一败如水 形容军队打了大败仗，象水泼到地上那样不可收拾。

一身两役 一个人做两件事。

一手独拍，虽疾无声 疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。

一瞑不视 瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。

一发破的 发：射出;的：箭靶的中心。一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。

一帆风顺 船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。

一轨同风 车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。

一成一旅 成：古时以方圆十里为一成;旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。

一反常态 完全改变了平时的态度。

一干人犯 指罪犯和有关的人。

一窝蜂 一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。

一觞一咏 觞：古代盛酒器，借指饮酒;咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。

一心一德 大家一条心，为一个共同目标而努力。

一长两短 指意外的灾祸或事故。

一见钟情 钟：集中;钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。

一举两得 做一件事得到两方面的好处。

一面之词 争执的双方中一方所说的话。

一体同心 一体：一个整体;同心：齐心。比喻关系密切，共同一心。

一人得道，鸡犬升天 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

一扫而空 一下子便扫除干净。比喻彻底清除。

一动不如一静 没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。

一寒如此 一：竟然;寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。

一尺水十丈波 比喻说话夸张，不真实。

一蛇两头 比喻阴险凶恶的人。

一锤定音 比喻做事干脆，说了算数。

一夫当关，万夫莫开 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。

一官半职 泛指官职。

一不扭众 一个人难违反众人的意见。

一片汪洋 形容水面辽阔，水势浩大。

一日之雅 雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。

一股脑儿 通通。

一模一样 样子完全相同。

一笔勾销 把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。

一盘散沙 比喻力量分散，没有组织起来。

一日万里 比喻行动非常迅速。

一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

一匡天下 匡：纠正;天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。

金风飒飒

金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。飒飒：风声。例：那时正是将近仲秋天气，金风飒飒，玉露泠泠。(《儿女英雄传》第四回)

金风送爽

金风：指秋天的风。秋风带来了凉意。

例：金风送爽，凉露惊秋。(鲁迅《述香港恭祝圣诞》)

金风玉露

指秋天的景物。唐·李商隐《辛未七夕》诗“由来碧浪银河畔，可要金风玉露时。”

秋月春风

秋天的月亮，春天的花朵。比喻良辰美景、美好岁月。唐·白居易《琵琶行》：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”

亦作秋月春花：“春花秋月何时了，往事知多少。”(南唐·李煜《虞美人》)

秋高气爽

形容秋季天空明净，气候凉爽宜人。唐·杜甫《崔氏东山草堂》：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”

桂子飘香

中秋前后桂花开放，散发馨香。语出唐·宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”

霜天红叶

红叶：槭、枫等树叶，秋时变为红色，故称为红叶。

霜天：严寒的天气。

秋阳杲杲

盛暑炙热的太阳。周代以国历的十一月为正月，七、八月秋季开始，时值国历五、六月，正当盛暑。

秋阳：秋天的太阳。如：成熟的麦穗在秋阳的照射下闪耀着金光。

丹枫迎秋

丹枫：枫叶到秋天会变红，故称为丹枫。唐·李商隐《过楚宫》：巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。

红衰翠减

红：指花;翠：指绿叶。红花衰败，绿叶减少。形容春尽花残或初秋百花凋谢的景象。宋·柳永《八声甘州》：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼，是处红衰翠减，苒苒物华休。”

秋行夏令

令：时令。时已秋季，还在做夏令的事。指不合时令。鲁迅《阿Q正传》第八章：“但现在是暮秋，所以这‘秋行夏令’的情形，在盘辫家不能不说是万分的英断，而在未庄也不能说无关于改革了。”

春华秋实

华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

例：“春华秋实，没有那浩荡的春风，又哪里会有这满野秋色和大好的收成呢?”(峻青《秋色赋》)

林寒涧肃

秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。

一叶知秋

1)从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”

2)比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

同义：一叶落知天下秋 、一叶报秋、 叶落知秋、 落叶知秋

梧桐一叶落

梧桐落叶最早，故以之表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。

西风落叶

秋风吹，树叶纷纷下。形容秋天的景象。现多比喻人或事物已趋衰落的情景。例：“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。”毛泽东词《满江红·和郭沫若同志》

西风残照

秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。语本唐·李白《忆秦娥》：“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”

橙黄橘绿

指秋季景物。宋·苏轼《赠刘景文》：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”

秋风萧萧

萧萧：形容风声或马叫声等。

【成语】：乐不思蜀

【拼音】： lè bù sī shǔ

【解释】： 很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

【成语故事】：

三国时，蜀国的刘备在驾崩之后，把皇帝的位置传给他的儿子刘禅，并请丞相诸葛亮来辅佐刘禅治理国家。刘禅有个小名叫做阿斗，阿斗当了皇帝后，每天只会吃喝玩乐，根本不管事，还好有诸葛亮帮他撑着，蜀国才能一直很强盛。可是，当诸葛亮去世之后，魏国马上派兵来攻打蜀国，蜀国不但打不过魏国，阿斗还自愿投降，带着一些旧大臣到魏国去当“安乐公”，继续过着吃喝玩乐的日子，完全忘记自己的国家已经灭亡了。有一天，魏国的大将军司马昭请阿斗吃饭，故意叫人来表演蜀国的杂耍，想羞辱这些蜀国来的人。旧大臣们看到这些蜀国的杂耍，都非常的难过，可是，阿斗却高兴地拍着手说：“好耶!好耶!真是好看耶!”一点也没有伤心的样子。后来，司马昭故意讽刺阿斗说：“怎么样!在这里过的开心吗?想不想蜀国呀?”没想到，阿斗居然开心地说：“此间乐，不思蜀。”意思是说：“不会呀!在这里有得吃有得玩，我呀!一点也不会想念蜀国呢!”司马昭听了以后，在心里窃笑：“真是一个扶不起的阿斗呀!难怪会让自己的国家给亡掉!”

后来，大家就用“乐不思蜀”来形容一个人过的很开心，都忘记要回家!

目不识丁: 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。

目不暇接: 指东西多，眼睛都看不过来。

目不斜视: 眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。

目不转睛: 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。

目瞪口呆: 形容因吃惊或害怕而发愣的样子。

目光炯炯: 炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。

目空一切: 什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。

目迷五色: 五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。

目空四海: 四海：指全国各地。眼看四海之内皆空。比喻目中无人、狂妄或自负之甚

目光短浅: 缺乏远见卓识的、只顾眼前利益的性质或状态

目若悬珠: 眼睛象一对悬挂的珠子。形容眼睛明亮有光彩。

目空余子: 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。同“目中无人”。

目瞪舌彊: 形容因吃惊或害怕而发愣的样子。同“目瞪口呆”。

目眦尽裂: 目眦：眼眶。眼眶都瞪裂了。形容愤怒到了极点。

目注心营: 指竭尽心力以赴。

目注心凝: 犹言全神贯注。形容注意力高度集中。

目知眼见: 亲眼所见。形容熟悉了解。

目治手营: 亲眼观察，亲手试验。

目眐心骇: 因惊恐而楞住的样子。

目睁口呆: 惊惧得睁大双眼说不出话来。形容因吃惊或受气而发楞。

目怔口呆: 形容因吃惊或害怕而发愣的样子。同“目瞪口呆”。

目眢心忳: 犹言泪竭神伤。形容悲痛之甚。

目语额瞬: 眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。

目眩头晕: 眼睛发花，头脑昏晕。同“目眩头昏”。

目眩头昏: 犹头昏眼花。眼睛发花，头脑昏晕。

目眩神摇: 眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。

目下十行: 形容看书速度极快。

目不窥园: 形容专心致志，埋头苦读。

目不忍睹: 眼睛不忍看，形容景象很凄惨。

【注音】jū ān sī wēi

【出处】居安思危，思则有备，有备无患。 《左传·襄公十一年》

【解释】居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

【用法】作谓语、定语、宾语；用于劝诫人

【结构】联合式

【近义词】常备不懈、安不忘危、防患未然

【反义词】高枕无忧、及时行乐、刀枪入库

【押韵词】光棍不吃眼前亏、心若寒灰、笑语指麾、权重秩卑、蓬闾生辉、折矩周规、日中则昃，月满则亏、播弄是非、败兴而归、众毁所归

【年代】古代

【语文同步】源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 魏徽《谏太宗十宗疏》高中二册·课文·23

【成语故事】春秋时期，晋、宋等12国联合攻打郑国，郑国只好向晋国求和。郑国给晋国送去金钱珠宝美女等。晋悼公就把贡品分给大臣享乐。魏绛劝谏晋悼公不要只图享乐，要居安思危。晋悼公认为他言之有理，就采纳他的建议

【成语示列】得宠思辱，居安思危 清·钱彩《说岳全传》第六十回

【成语例句】

◎ 源头不通而希望流水长远，根本不固而希望树木茂盛，德义不厚而希望国家安定，我虽愚笨，也知道是不可能的，更何况明智的人呢？国君担负着重任，处于天下最高的地位，如不能居安思危，力戒奢侈，励行节俭，这就象砍断树根却要求树木茂盛，堵塞源泉却要流水长远一样。

◎ 《周易》全篇贯穿的忧患意识，就是要人们＂居安思危＂。

◎ ＂练会夜间抢修车辆，保证战时汽车开得动！＂这是保养场民兵连居安思危、苦练硬功夫的又一课题。

【词类符号】名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；

导语：下面是语文迷网为大家整理的天道酬勤下一句厚德载物成语解释，欢迎大家阅读~

天道酬勤：是指一分耕耘,一分收获,是古今中外所称道的多劳多得. 出自《论语》. 天即上苍; 道指主张;酬即酬谢、厚报;勤即勤奋、敬业;就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人.

厚德载物：是指以深厚的德泽育人利物.出自《易经》.《周易》君子以厚德载物.大意是：旧时指道德高尚者能承担重大任务;今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.

诚然：上天一定会让那些勤勉的人,有所收获.因为,有梦的人,才有希望.这就是天道酬勤.是君子就能坦荡荡,自强不息,刚毅坚卓,发愤图强,胸怀像大地一样广阔,美德无边,没有任何东西不能承载.这就是厚德载物.

天道酬勤, 机遇总是青睐那些刻苦勤学的人,使他们完成志愿有耕耘就会有收获.也是有志者,事竟成,苦心人,天不负.的真实写照.如王羲之自幼勤学苦练书法成为著名书法家;匡衡借光读书成为一个很有学问的人;茶圣陆羽牛背练字终于写出了我国历史上第一部专门论述茶叶的《茶经》;爱书如命的高尔基在苦难中读书而成为了举世闻名的作家.

也印证了 勤能补拙是良训,一分辛苦一分才.闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人。

人世沉浮如电光火石,盛衰起伏,变幻难测.天才使你如虎添翼,勤奋将使你赢得一切.命运就掌握在自己手中.往往推动世界前进的并不是那些天资卓越,才华四射,人中豪杰的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、勤勤恳恳、劳作不息,埋头苦干的人.只有付出相应的劳动和汗水,才能懂得智慧硕果是多么的来之不易;梦想是多么璀璨;生活是多么美好.

不想辛苦的人一定平庸,不想付出的人一定平庸,不想有所作为的人一定平庸.苦难是成功途中的考验;是成功途中的历练;是成功途中的先驱.怯懦的人必然在苦难之中被淘汰;必然看不到成功的曙光;必然看不到人生的辉煌.要谨记：痴思长绳系日,须知天道酬勤.

德是立身处世之本, 无德之人可谓之无生.因些,德行是灵魂的力量和生气.养成纯洁的道德,培养高尚的德性,就能收获丰厚的精神. 幸运总会光顾那些有德之士,会使他们实现心愿有付出就会有回报.也才能修身,治国,平天下.土地的地势就是厚广,可以承载万物,君子取法地,要积累道德,方能承担事业

有了道德阳光,生命才会辉煌.君子以厚德载物.人的生命只有一次,而能使自己有限的生命拉长,这便等于延长了生命.如果一个人能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了.春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人、中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师、具有高尚师德的一代宗师孔子凭借自己渊博的知识到处游学,从事传道、授业、解惑的教育工作,他创造了卓有成效的教育、教学方法;总结、倡导了一整套正确的学习原则;形成了比较完整的教学内容体系;提出了一系列有深远影响的教育思想;树立了良好的师德典范,传播了儒家思想,弘扬了中华文化而名垂青史;西汉史学家,文学家司马迁忍辱负重成就了史家之绝唱,无韵之离骚之《史记》而彪柄史册;战国时期的楚国诗人、政治家、楚辞的创立者和代表作者屈原提出举贤而授能兮,循绳墨而不颇的选贤择能主张和不朽诗作《离骚》,《天问》,《九歌》彰显了他可与日月争光的巍巍人格及文学才华而永存人间.

因此,自强不息,厚德载物,是要人们效法天地,在学、行各方面不断去努力.如孔子自述发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至.他有一次在河边对学生们说：逝者如斯夫,不舍昼夜.就是激励他们效法自然,珍惜时光,努力进取.

真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚.天行健地势坤,应记厚德载物.

天道酬勤,厚德载物.人生轮回,周而复始,只有不断地陶冶情操,从主动积极起步,时时地反思心路历程,才能在人生的旅程中与时俱进,获得持续的升华.贝多芬说：使人幸福的是德性而非金钱.在患难中支持我的是道德,除了艺术以外也是道德.没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者.

人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期.人生的伟业,不在于能知,而在于能行,勤奋、励志、修身、养性.使自己不断锤炼;不断开拓;不断创新;不断进取!才能不断进步;不断超越;不断升华!并以此追求人生的精华!

天道酬勤,厚德载物,卓越的成功与辛勤的劳动是成正比的,而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高的精神追求.

天道酬勤的意思 成语解释天道酬勤这个成语的意思是：上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳.多一分耕耘,多一分收获,只要你付出了足够的努力,那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益,将来也一定会得到相应的回报.

与之相应的意思,就是机会只会留给有准备的人,也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者.天指上天,道指规律,天道即天意,可以引申为客观的规律;酬可解释为实现志愿,即酬答、回报,勤为勤奋.就是说天意厚报那些勤奋的人.所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报.上天会实现勤劳的人的志愿.有耕耘就会有收获,我们只要不懈努力,最大限度的完善充实自己,千方百计的提高自己的竞争实力,就会有一个美好光明的明天.

造句：只要辛勤努力,就不信没有天道酬勤的道理.你要相信天道酬勤,所以好好努力吧.天道酬勤,有付出就有收获!记住,老天喜爱勤奋的人.

厚德载物成语典故

自强不息 厚德载物清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是天行健,君子以自强不息(乾卦);一句是地势坤,君子以厚德载物(坤卦).民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的自强不息厚德载物等话语来激励清华学子.此后,清华人便把自强不息,厚德载物8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训.

天行健,君子以自强不息地势坤,君子以厚德载物两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.

著名哲学家、哲学史家、国学大师,北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为自强不息厚德载物.作为高山仰止,景行行止的国学大师,他终生勤勉,致思学问,造福祖国的文化学术事业,堪称一代学人楷模.

厚德载物成语启示：

人世沉浮如电光石火,盛衰起伏,变幻难测.如果你有天才,勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才,勤奋将使你赢得一切.命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中.推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人;不是那些天资卓越、才华四射的天才,而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们.即使你身体有残缺,即使你没有过人的天资,即使别人看不起你.但是,只要你自强不息,就能改变别人对你的看法,就能开拓出一片属于自己的天地!

天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花.许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人.懒惰是一种毒药,它既毒害人们的肉体,也毒害人们的心灵.无论多么美好 的东西,人们只有付出相应的劳动和汗水,才能懂得这美好的东西是多么的来之不易.

真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚.浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现.人们常说：播下行为的种子,你就会收割习惯;播下习惯的种子,你就会收割性格;播下性格的种子,你就会收割一定的命运. 闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人.让我们养成勤劳的习惯,培养勤奋的性格,收割丰收的果实!

自强不息厚德载物：

有人曾用清华大学的校训自强不息,厚德载物为题,要学生写文章.发现学生虽能从正面理解自强不息之意,然对其深厚的意蕴却是不甚了了的;至于厚德载物,绝大多数人更是字面意思亦不能了然,对此我觉得非常遗憾.

有人曾说,我国学校校训之最佳者,当推清华大学的校训,因为它表述的是传统文化的精粹.自强不息,出于《易·乾象》：天行健,君子以自强不息.天上的日月星辰在不断运行,这就是天行健的意思.君子效法天,要像天那样不断运行,不断努力.厚德载物,见《易·坤》：地势坤,君子以厚德载物.土地的地势就是厚广,可以承载万物,君子取法地,要积累道德,方能承担事业.

所以,自强不息,厚德载物,是要人们效法天地,在学、行各方面不断去努力.传统文化强调天人合一,人源于天地,是天地的派生物,所以天地之道就是人生之道.古代不少学者,能深刻体认这种精神并自觉加以践履,如孔子,自述发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至.孔子有一次在河边对学生们说：逝者如斯夫,不舍昼夜.就是激励他们效法自然,珍惜时光,努力进取.

明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨,老树春深更著花.他认为有一日未死之身,则有一日未闻之道.王夫之于垂暮之年,疾病卧床,犹克服各种无法想象的困难,勤奋著书.《姜斋公行述》说他：迄于暮年,体羸多病,腕不胜砚,指不胜笔,犹时置楮墨于卧榻之旁,力疾而篡注.他们所体现的,都是这种精神.这种精神由于人们的践履,使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美.传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的,对这一点,人们口头上似也都能道,然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是.如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议,近来读到一条注释尤让我叹息不已.《朱子语类》载朱子语曰：试思人以眇然之身,可以赞天地之化育;以常人而可以为圣贤.某大学出版社出版之《朱子语类选注》注赞字为称颂,赞美,真是大错特错.这里的赞,应解为助,人可以助天地之化育,是儒家所乐道的,这也是传统文化的一种常识.注释者的无知令人吃惊.同书又注禅家话头云在青天水在瓶云：要考查行为的结果,考虑到行事的困难.更是胡说八道.如果敢于注释古书的人如此不学浅陋,对传统文化如此隔膜无知,则前面说到的我的学生们不知自强不息厚德载物的出处与意蕴,也就不足为奇了.可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度.

上善若水,厚德载物,意思是说多做好事,善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德,具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴,恪守道德准则的团体就会与时俱进,健康发展.笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方,是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果.孟子的老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,孔子的仁义礼智信温良恭俭让,毛泽东的为人民服务,都无不劝诫提倡人们从善.从这个角度说,中华民族的发展史就是一部追求善的历史.

左右逢源：既指处世圆滑,又指做事得心应手.、例句：这样,他们在落笔的时候,便已有着“成竹在胸”、“～”的形势.下面是小编为你带来的高考必备成语加解释，欢迎阅读。

1、 因人成事：依靠别人把事情办好.只能表贬义或自谦.、例句：小将～,何足道哉!

2、 耳提面命：表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.例句：有一种文字,即有一种文字之法脉准绳,载之于书者,不异～.

3、 耸人听闻：故意夸张使人震惊.强调主观目的.、例句：闲官之挫折,无足轻重,不足～.47、骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊.强调客观效果.、例句：任听部下逞艳于非时之候,献媚于世主之前,致令时序颠倒,～.

4、 咬文嚼字：一般用于贬义,除非贬词褒用.例句：学习文件不能只～,关键是领会文件的精神实质.

5、 处心积虑：贬义.褒义用“殚精竭虑”.、例句：如此者～,已非一日.

6、 火中取栗：比喻冒险为别人出力而不知上当.例句：我们目前自顾不暇,郑成功不来就是天主保佑了,我们还好去惹他么.我们不能为别人～.、

7、 忍俊不禁：不能说“忍俊不禁地笑起来”.例句：大熊猫憨态可掬,小猴子顽皮可爱,使得周围的大人们～,孩子们更是笑得前仰后合.

8、 责无旁贷：不能说“责无旁贷的责任”.、例句：农民向国家交售征购粮是责无旁贷的任务.

9、 参差不齐：长短高低大小水平不一致,不用于时间等.、例句：礼生见他们～,也只好由着他们敷衍了事.

10、 绘声绘色：形容描写生动逼真,常误用作代替“有声有色”.例句：尤其是谈她自己的儿女,那真是～,细致入微,没完没了.

11、 危言危行：讲正直的话,做正直的事.褒义.、例句：当官不挠贵势,执贫不阿所私,危言危行以处朝廷者,自明主所察也.”

12、 不可思议：不可想象,不能理解,强调神秘奥妙.、例句：一片澄澈的蔚蓝色的天宇,高深得～.

13、 不可理喻：不能用道理使之明白,形容愚昧或蛮横.、例句：他们简直～,一定要进去,终于被我们的人赶出来了.

14、 不可向迩：不能接近.、例句：我起个大早,破晓就到车站去找车子,但见仓皇、拥挤、混乱之状,～,废然而返.

15、 不可终日：形容形势危急或心中惶恐.、例句：就知道中国是处在怎样一种皇皇～的局面之下,处在怎样一种混乱状态之下.

16、 一发而不可收：行为不受控制或无法停住.例句：他热爱写作,勤于笔耕,自从处女作发表,便一发而不可收,至今已有百余篇作品见诸报端.

17、 一发不可收拾：更加无法整顿.例句：如果处理不当,就一发不可收拾了.

18、 如丧考妣：像死了父母一样,贬义.例句：你瞧他那份咽咽呜呜的啼泣吧,真正～.

19、 汗牛充栋：只形容藏书很多,不用于其他事物.、例句：世传养生术,～,行而效者谁也?64、叹为观止：主语是人.如果主语是物,要说“令人叹为观止”.、例句：黄山的美景,令人叹为观止.

20、 赏心悦目：主浯是人.如果主语是物,要说“令人赏心悦目、”.例句：两人到山脚下一看,只见新叶嫩碧,土地金黄,野草开着些红红白白的小花,真是连看看也赏心悦目.

21、 不可开交：无法摆脱或结束.前面加“忙得”“打得”等.例句：倘一加人为,一“办”,那就舆论沸腾,～了.

22、 不亦乐乎：不一定非乐不可,常用来表示达到极点的意思、.例句：哎,那骂得可真也是～.、

23、 无所不为：什么坏事都干.、例句：今专务游荡,～,老夫所以忧耳.

24、 无所不至：什么地方都去,什么坏事都干.、例句：夜间絮絮叨叨,你问我答,凡街坊秽亵之谈,～.

25、 息息相关：呼吸相关连,比喻关系密切.、例句：水是生命的源泉,水与生命的起源息息相关.

26、 休戚相关：比喻彼此间祸福互相关连.、例句：岂可委之荒野,任凭暴露,全无一点～之意.

27、 休戚与共：同甘共苦.、例句：我们是～的好同学.

28、 相濡以沫：患难中互相救助.而“相依为命”只有互相依靠的意思.、例句：在自己最适宜的地方,快乐的生活,忘记对方,也忘记那段相濡以沫的生活.

29、 改弦更张：比喻改革制度或变更方法.、例句：不～,使吏有士君子之行,而欲民生蒙福,教化淳美,犹欲其入而闭之门也.

30、 改弦易辙：比喻改变方法或态度.以上两词都不代替“改邪归正”.、例句：殿下放心,待老臣同进朝歌,直谏天子,～,以救祸乱.

31、 面目全非：事物的样子变得很厉害,贬义.指变得很糟.、例句：它的厄运,是在好书被有权者用相似的本子来掉换,年深月久,弄得～.

32、 见异思迁：意志不坚定,喜爱不专一.不表示选择时犹豫不定.例句：因此满胸抑郁,终不免宗旨不定.～,是个自然的道理.、

33、 不足为训：不值得作为准则.与教训无关.、例句：琪的行为虽然～,然而他的议论思想也有独到处,这还是定庵的遗传性.

34、 平铺直叙：可用为褒义,指文章不讲究修辞,只把意思直接叙述出来.、例句：这篇小说尽管大都是～,但读起来却令人潸然泪下.

35、 不耻下问：不可用于比自己高明的人.、例句：阁下既～,弟先须请教宗旨何如?

36、 见仁见智：意见不统一.使用中要注意防止前后矛盾.、例句：～,议论纷纭,却无非背后论人是非,在兆奎面前都有忌讳.

37、 水落石出：事情的真像已经弄清,不表示追求正确答案或道理.、例句：水山,不要急.事情早晚能弄个～.、

38、 望尘莫及：比喻远远地落后,与鞭长莫及不同、.例句：闯王确实有许多非凡之处,为当今群雄所～.

39、 投桃报李：报答他人的好处,除非特意幽默,不表示报复.、例句：既戒以修德之事,而又言为德而人法之,犹～之必然也.

40、 改头换面：只改形式,不换内容,贬义.、例句：债原从隔世深,相逢便起杀心.～犹相报,何况容颜俨在今.

41、 语重心长：言辞诚恳,情意深长.、例句：他这些语重心长的话,深深地打动了我的心.87、意味深长：话语含蓄,带有深意.、例句：书中所述的人生哲理,～.

42、 一蹴而就：一步就成功,不要误解为一气呵成.、例句：从前所受,皆为大略,～于繁赜,毋乃不可!、

43、 苦心孤诣：苦心钻研或经营,达刭了很高造诣,常误当作苦口婆心.例句：～地运动着做了一次大总统,后来被人赶跑了,跑向天津.

44、 按部就班：按照一定的条理,遵循一定的程序.例句：但黄公俊的祖父,他开始读了书,象一般读书人似的,他～的要将八股型的才学,“货与帝王家”.

45、 循序渐进：强调由浅入深的程序.例句：她通常是从一个角度写,而不是从几个角度写;还只是～地写,而不是错综交叉地写.、◎茅盾《怎样评价〈青春之歌〉?》

46、 耳闻目睹：不能代替耳濡目染.、例句：我从乡下跑京城里,一转眼已经六年了,其间～的所谓国家大事,算起来也很不少.

47、 光怪陆离：色彩纷繁,现象奇异,中性,不要误认为贬义.、例句：柴烧的一块一块的,结成就和太湖石一般,～.

48、 如履薄冰：强调主观心态之谨慎小心,而非客观情况之危急.例句：战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.

49、 奇文共赏：原是褒义,现多用于讽刺.、例句：①孔庆东说,鲁迅圣手妙笔,奇文共赏.②错误难免,奇文共赏,以警后来.

50、 评头品足：比喻在小节上过分挑剔.与中性的评议不同.、例句：你应该多干点实事,不要总～.

51、 休戚与共：同欢乐共悲哀、与患难与共不同、.、例句：我们是～的好同学.

52、 置之度外：不把生死利害等放在心上.与”置之不理”不同.例句：七十老翁,死生早～,由他去吧.

53、 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段.不能表示气势宏伟.、例句：你不合打凤牢龙,～,陷人坑阱.

54、 弹冠相庆：贬义.常被误解为中性的互相庆贺.例句：农民协会封闭了,豪绅们又重新～.

55、 期期艾艾：口吃,不能理解为懦弱犹豫等..、例句：感情的激动使我说话～了.

56、 无可厚非：不必作过严厉的批评.与“无可非议”程度不同.、例句：作者的动机～,但客观效果则不尽符合作者的动机.

57、 不胫而走：消息传得很快.表示东西丢失用“不翼而飞”.例句：袁伯珍慌忙把家里所有的东西,检点一番;别的一样不缺,只有金银首饰和钞票洋钱,却一概～.

58、 身临其境：常误用为代替“设身处地”.、例句：这篇散文把桂林山水描写得形象逼真,读完使人有身临其境的感觉.

59、 茕茕孑立：孑然一身、处境孤单,无依无靠,指一生不指某时.、例句：我凑着～的小油灯,尽情享受秋灯夜读的乐趣.

60、 耿耿于怀：形容心存怨恨.、例句：同学之间应团结互助,绝不能因一点小事就～.

61、 不以为然：不赞同.、例句：听他说洋人不是,口虽不言,心下却老大～.、

62、 不以为意：不放在心上.、例句：管亥望见救军来到,亲自引兵迎敌;因见玄德兵少,～.、98、不知所云：指说话人说得不好,而非听者不理解.例句：这篇文章逻辑性太差,使人看了～.

63、 左右逢源：既指处世圆滑,又指做事得心应手.、例句：这样,他们在落笔的时候,便已有着“成竹在胸”、“～”的形势.

64、 情不自禁：无法控制感情,与不由自主易于混淆.、例句：她又～地放声哭了.

65、 振振有词：贬义,理由似乎很充分,其实是强词夺理.、例句：今者外人之以排外相诬者,既振振有词,其乌可更为无谋之举,以授之口实也.

66、 目无全牛：技艺十分纯熟.常误解为没有全局观念.例句：我们称赞人会办事,常说他～

67、 石破天惊：比喻文章议论新奇惊人,媒体多用于惊人消息,误.、例句：继泰被他们这样的一来,好似那雷霆乍震,～,只吓得个肺腑皆崩,神魂出窍.

68、 相敬如宾：用于夫妻之间,常与举案齐眉连用.、例句：夫耕于前,妻耘于后,同甘共苦,～.

69、 信笔涂鸦：随手乱画,不表示画得又快又好、.、例句：僻处蛮乡,无师讲究,不过信笔涂鸦,怎经得大方品骘?

70、 心有余悸：只用于对过去发生过的事还感到害怕.、例句：如果他第一次在路上遇到的只是井绳,他就不会心有余悸了.

黑汁白汗----形容辛勤劳动的汗水。下面是小编为你带来的劳动的成语加解释100个，欢迎阅读。

1、 孳孳矻矻----孳孳：勤勉的;矻矻：辛勤劳作的样子。勤勉不懈的样子。

2、 薄赋轻徭----减轻徭役，降低赋税。比喻统治者让劳动人民担负的义务比较轻。

3、 糠菜半年粮----一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。

4、 工夫不负有心人----工夫：指所占用的时间;负：对不起。时间不会有负于那些费尽心思的人。指只要付出一定的劳动，就会有收获。

5、 四体不勤，五谷不分----四体：指人的两手两足;五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

6、 日出而作，日入而息----太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

7、 水来伸手，饭来张口----形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

8、 各尽所能，按劳分配----社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。

9、 各尽所能，按需分配----共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。

10、 君子劳心，小人劳力----君子从事脑力劳动，小人从事体力劳动。这是剥削阶级轻视体力劳动的观点。

11、 衣来伸手，饭来张口----形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

12、 民生在勤，勤则不匮----匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。

13、 肩不能挑，手不能提----不会挑担子，也拿不动什么东西。形容缺乏劳动锻炼的人。

14、 一粥一饭，当思来处不易----一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食。

15、 现成饭----已经安排好的饭食。比喻没有经过自己的劳动，坐享其成。

16、 寄生虫----寄生在别的生物体上的动物。比喻有劳动能力而不劳动，靠别人为生的人。

17、 四体不勤----四肢不劳动，形容脱离劳动。

18、 五谷不分----五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

19、 人生在勤----人的生存和生活都要靠辛勤地劳动。

20、 力能胜贫----力：力气，引申为勤劳。勤劳肯出力气可免于贫穷。

21、 日出而作----作：劳动。太阳出来就出去劳动。指古人纯朴简单的劳动生活。

22、 女织男耕----封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。

23、 大汗淋漓----形容因运动或体力劳动等导致浑身出了很多汗。

24、 兀兀穷年----兀兀：劳苦的样子;穷年：终年。一年到头辛苦劳动，勤劳不懈。

25、 下愚不移----移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。

26、 不劳而食----食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。

27、 不劳而获----获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。

28、 不辞辛劳----辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力。

29、 不稼不穑----稼：播种;穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。

30、 手足胼胝----胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

31、 手胼足胝----胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

32、 早作夜息----清早就开始工作，直到夜晚才休息。形容非常勤奋。

33、 自食其力----依靠自己的劳动所得来生活。

34、 出作入息----太阳一出来就开始工作，太阳落山就休息。指日常生活。

35、 击辕之歌----辕：车前驾牲口的长木。敲着车辕时所唱的歌。后指劳动人民自己创作并演唱的歌曲。

36、 先难后获----难：艰难，劳苦;获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。

37、 交能易作----指交换各业的劳动成果而互相获益。

38、 半工半读----一面劳动一面学习的个人学习方案。

39、 多劳多得----多劳动多受益，不劳动不得食。

40、 百载树人----培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。

41、 负薪挂角----负薪：背着柴草，汉代朱买臣背着柴草读书;挂角：把备读的书挂在牛角上，隋代李密骑在牛背上读书。指边劳动边读书，不畏辛苦。

42、 众人役役----役役：劳作不息。普通人都辛勤劳动不息。

43、 计劳纳封----计：考定，计算;纳封：接受封赏。根据付出的劳动而接受封赏。

44、 好佚恶劳----贪图安逸，厌恶劳动。同“好逸恶劳”。

45、 好逸恶劳----逸：安逸;恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。

46、 有劳有逸----工作与休息安排得合适恰当，劳逸均匀。

47、 民生在勤----人民的生计在于勤劳。

48、 安生乐业----犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

49、 安居乐业----安：安定;乐：喜爱，愉快;业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

50、 安家乐业----犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

51、 安家立业----安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。

52、 安营下寨----安、下：建立，安置;寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。

53、 安营扎寨----安、扎：建立，安置;寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。

54、 劳而不获----获：收获。付出了劳动，但没有得到应有的报酬。

55、 劳思逸淫----逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭;贪图安逸就容易放荡堕落。

56、 劳逸不均----逸：安逸、安乐。有的人过于辛劳，有的人过于安乐。

57、 劳逸结合----逸：安乐、休息。工作与休息相结合。

58、 劳筋苦骨----指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。

59、 务本力穑----本：指农业;穑：收割谷物，这里泛指农业劳动。指努力从事农业劳动。

60、 男耕女织----封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。

61、 男耕妇织----男的耕田，女的织布。形容辛勤劳动或自给自足的小农家庭生活。

62、 克勤克俭----克：能够。既能勤劳，又能节俭。

63、 忍苦耐劳----经得起艰苦的工作和生活。

64、 夜而忘寐----寐：睡觉。晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。

65、 炙肤皲足----皮肤晒焦，足部冻裂。形容农民耕作的辛苦。

66、 孤寡鳏独----泛指没有劳动能力、无依无靠的人。

67、 胼手胝足----胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。

68、 胼胝手足----手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。同“胼手胝足”。

69、 徒劳无功----白白付出劳动而没有成效。

70、 躬操井臼----躬：亲自;操：从事;井臼：汲水舂米，泛指家务劳动。亲自操持家务。

71、 按劳分配----根据劳动的大小进行分配。

72、 按劳取酬----按照劳动贡献的大小领取报酬。

73、 积劳成病----积劳：长期劳累过度。因长期工作，劳累过度而生了病。

74、 积劳成疾----积劳：长期劳累过度;疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。

75、 矜寡孤独----矜：同“鳏”，老而无妻的人;寡：寡妇;孤：孤儿;独：独身。泛指没有劳动力而又独居无靠的人。

76、 耕云播雨----指控制降雨，改造自然。比喻辛勤劳动。

77、 耕稼陶渔----耕地、种田、制瓦、打鱼。指古时的各种生产劳动。

78、 耕耘树艺----耘：锄草，树：栽植;艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。

79、 勤工俭学----利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。

80、 勤劳勇敢----勤奋劳动，有勇气，有胆量。

81、 勤俭节约----勤劳而节俭。形容工作勤劳，生活节俭。

82、 短褐椎结----短褐：粗布短衣;椎结：把头发挽成椎形。穿着粗布短衣，挽着椎形发髻。指古代贫苦劳动人民的装束。

83、 毁于一旦----于：在;一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。

84、 朝耕暮耘----耘：锄草。早上耕种晚上锄草。形容非常勤劳。

85、 戴月披星----身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。

86、 擦拳抹掌----形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。同“摩拳擦掌”。

87、 鳏寡孤独----泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。

88、 鳏寡孤茕----茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“鳏寡孤独”。

89、 鳏寡惸独----泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。惸，无兄弟。同“鳏寡孤独”。。

90、 起早贪黑----起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。

91、 起早摸黑----起早睡晚，指辛勤劳动。

92、 游手好闲----指人游荡懒散，不愿参加劳动。

93、 游手偷闲----指人游荡懒散，不愿参加劳动。同“游手好闲”。

94、 黑汁白汗----形容辛勤劳动的汗水。

95、 笔耕砚田----比喻从事脑力劳动，以读写为业。

96、 贪吃懒做----好吃而不肯好好工作。

97、 晨炊星饭----清晨烧早饭，入夜才吃晚饭。形容早出晚归，整日辛勤劳苦。

98、 葆力之士----葆力：勤劳任力。指愿意出力而勤于办事的人。

99、 剪莽拥彗----莽：草;彗：扫帚。剪除杂草，手持扫帚。指辛勤劳动。

100、 摩拳擦掌----形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。

刀耕火种: 古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。

刀山火海: 比喻极其危险和困难的地方。

火烧火燎: 燎：烧。被火烧烤。比喻心里非常着急或身上热得难受。

十万火急: 形容事情紧急到了极点(多用于公文、电报等)。

水深火热: 老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。

心急火燎: 心里急得像火烧一样。形容非常焦急。

心如火焚: 心中好像火烧一样。形容焦急万分。

刀耕火耘: 犹刀耕火种。

刀耕火耨: 耨：除草。古人播种前先伐去树木烧掉野草，以灰肥田。泛指原始的耕作技术。

打得火热: 形容关系十分亲密。

风雷火炮: 形容十分急躁。

风风火火: 形容急急忙忙，冒冒失失的样子。

火急火燎: 犹火烧火燎。

交梨火枣: 道教经书中所说的“仙果”。

汤烧火热: 指生病发高烧。

无名火气: 说不出来由的火气。

心焦火燎: 心里急得像火烧着一样。形容十分焦急。

薪尽火传: 薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。

油浇火燎: 形容焦急。

油煎火燎: 形容痛苦或焦灼。

油干火尽: 形容罄尽。

银花火树: 比喻灿烂的焰火或灯火。

烟断火绝: 指人烟灭绝。

烟消火灭: 比喻事物消灭干净。

十万火速: 形容在紧急情况下动作极快地行事。

薪尽火灭: 薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡

扇火止沸: 沸：沸腾，指水滚开。用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。

石火风烛: 比喻为时短暂。

石火风灯: 比喻为时短暂。

石火电光: 形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。

石火光阴: 表示光阴之迅速，一眨眼就要过去。

事火咒龙: 比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神;咒龙，指咒龙请雨。

水火之中: 水火：比喻灾难。灾难困苦之中。

水火无情: 指水和火是不讲情面的，如疏忽大意，容易造成灾祸。

水火无交: 没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。

水火相济，盐梅相成: 烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。

水火兵虫: 指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。也泛指各种天灾人祸。

水火不避: 指不避艰险。

水火不辞: 指不避艰险。同“水火不避”。

水火不兼容: 容：容纳。比喻二者对立，绝不兼容。

欢喜若狂：欢喜：高兴的样子。高举得象发狂一样。下面是小编为你带来的形容开心的成语及解释，欢迎阅读。

1、 欣喜若狂：欣喜：快乐;若：好象;狂：失去控制。形容高兴到了极点。

2、 笑逐颜开：逐：追随;颜：脸面，面容;开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

3、 开眉展眼：高兴愉快的样子。

4、 欢呼雀跃：高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。

5、 满脸春色：比喻满脸充满喜悦的笑容。

6、 欣喜若狂：欣喜：快乐;若：好象;狂：失去控制。形容高兴到了极点。

7、 快快活活：指人感觉高兴快乐。

8、 乐而忘返：非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。

9、 抚掌大笑：抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。

10、 悦人耳目：悦：高兴。使人看了、听了感到快乐。

11、 悦目娱心：使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。

12、 怡然理顺：怡然：快乐的样子。使人心悦又能把道理阐述得很清楚。

13、 陶情适性：陶：喜，快乐;适：舒适，畅快。使心情愉快。

14、 喜不自胜：胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。

15、 怡然自得：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。

16、 欢天喜地：形容非常高兴。欢呼雀跃高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。

17、 眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

18、 引以为乐：把任何活动都视为一种快乐。

19、 喜出望外：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

20、 喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

21、 手舞足蹈：蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

22、 喜笑颜开：颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

23、 赏心乐事：赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

24、 乐不思蜀：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

25、 知鱼之乐：了解鱼的快乐。比喻善于体会物情。

26、 欢欣鼓舞：欢欣：欣喜;鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

27、 眉花眼笑：形容非常高兴、兴奋的样子。

28、 喜逐颜开：逐：追随;颜：脸面，面容。形容十分喜悦，满脸笑容。

29、 欢欣若狂：形容高兴到了极点。

30、 和颜悦色：颜：面容;悦：愉快;色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。

31、 惊喜欲狂：既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。

32、 怡然自若：喜悦而无拘束貌。

33、 眉飞色舞：色：脸色。形容人得意兴奋的样子。

34、 怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

35、 足蹈手舞：犹言手舞足蹈。形容喜悦到极点时的样子。

36、 喜上眉梢：喜悦的心情从眉眼上表现出来。

37、 悦目娱心：使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。

38、 心花怒放：怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

39、 扬眉吐气：扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

40、 屐齿之折：形容内心喜悦之甚。

41、 喜形于色：形：表现;色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

42、 喜跃抃舞：抃：鼓掌。喜欢得跳跃、鼓掌、起舞。形容极度欢乐而手舞足蹈的情状。

43、 手舞足蹈：蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

44、 欢喜若狂：欢喜：高兴的样子。高举得象发狂一样。

45、 喜眉笑眼：喜在眉梢，笑在眼里。形容面带笑容、十分高兴的样子。

鱼目混珠比喻以假乱真，以假货冒充真品。教育我们做生意要做一个有诚信的人，本文就来分享一篇鱼目混珠的成语故事及解释，希望对大家能有所帮助！

【汉字书写】：鱼目混珠

【汉语注音】：yú mù hùn zhū

【成语出处】：东汉.魏伯阳《参同契.卷上》：“鱼目岂为珠，蓬高不成檟林。”

【成语语法】：主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义。指用假的冒充真的。

【鱼目混珠的意思】：鱼目：即鱼眼睛;混：混同，冒充;珠：珍珠。用鱼的眼睛假充珍珠。比喻以假乱真，以假货冒充真品。

【鱼目混珠的近义词】：冒名顶替、滥竽充数、名不符实、以假乱真、掩人耳目、偷梁换柱;

【鱼目混珠的反义词】：泾渭分明、货真价实、黑白分明、名副其实、是非分明;

【鱼目混珠的故事】

满愿和寿量是隔壁邻居，有一次满愿买到了一颗直径大约一寸的大珍珠，这颗珍珠洁白无瑕，他把它装在精致的盒子里，非常珍爱地收藏起来，也从不给别人看。寿量因此很羡慕满愿，可是他又看不到那颗珍珠。有一次寿量得到一颗很大很精致的鱼眼睛，他也把它当作珍珠收藏起来，还跟村里人说：“满愿有珍珠没什么得意的，我也有一颗呢!”过了一段时间，满愿和寿量得了同一种病一起去看医生，医生看了以后告诉他们如果要治他们的病的话需要用珍珠粉来做药引，两人听了以后都回到家里取自已的珍珠。医生看了满愿的珍珠以后满脸称赞道：“这真是一颗难得的好珍珠啊!”随后医生看到寿量的那颗“珍珠”，情不自禁的大笑起来说道：“你这一颗又是哪里的珍珠，这分明是鱼的眼睛啊，你这玩的真叫‘鱼目混珠’啊。”寿量站在医生旁边羞得满脸通红。

【鱼目混珠例句】

宋.司马光《稷下赋》：“珷玞乱玉，鱼目间珠，泥沙涨者其泉慁，莨莠茂者其穀芜。”

清.魏子安《花月痕》第一十七回：“痴珠他道你是鱼目混珠，你该罚他一盅酒。”

杨沫《青春之歌》第二部第三十八章：“可是这些卖国的老爷们不是也在鱼目混珠，也在自称为爱国忧民的志士吗? ”

【鱼目混珠造句】

现在的市场商品品质参差不齐，以次充好鱼目混珠的商品大量存在着。

人们现在经常说的山寨所指的就是那些鱼目混珠的假冒伪劣仿制品。

[笑逐颜开] 逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

[笑容可掬] 掬：双手捧取。形容笑容满面。

[笑面夜叉] 比喻面带笑容而居心狠毒的人。

[笑面虎] 比喻外表善良，心地凶狠的人。

[笑里藏刀] 形容对人外表和气，却阴险毒辣。

[笑而不答] 只是微笑着，不作正面回答。

[笑不可仰] 笑得直不起腰来。

[笑比河清] 形容态度严肃，难见笑容。

[笑傲风月] 犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。

导语：戴罪图功，指有罪之人立功，争取减免罪行。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：戴罪图功

【汉语注音】：dài zuì tú gōng

【成语出处】：清.张廷玉《明史.马芳传》：“帝令察广堪办贼，许戴罪图功，否即以赐剑从事。”

【成语语法】：作谓语、定语;用于有罪之人。

【戴罪图功的意思】：戴罪：身负重责;图：谋取。指有罪之人立功，争取减免罪行。

【戴罪图功的近义词】：戴罪立功、立功赎罪、将功折罪;

【戴罪图功的反义词】：负隅顽抗、顽抗到底、死不改悔;

【戴罪图功的故事】

明朝时期，崇祯十五年，甘肃发生回民起义，甘肃总兵马爌率领军队加以镇压，为摇摇欲坠的朱明皇朝暂时求得了一方安宁。但是刚扑灭了这里的火，别的地方又有战乱。有一次督师孙传廷下令调动马爌的军队，马爌自以为有丰功伟绩，对孙传廷根本置之不理，孙传廷上奏皇帝，弹劾马爌违抗军令。皇帝调查了事情的来龙去脉，觉得马爌不服军令是不对，但他镇压反抗有办法，便许他戴罪图功。马爌回军后孙传庭没有放过他，一面惩罚他抗令之罪，一面又开诚布公地加了一些罪名。好在皇帝还用得到他，仍然叫他以戴罪之身，好自为之。

【戴罪图功例句】

清.柯劭忞等《清史稿.宣统皇帝纪》：“诏夺瑞塣职，仍命权总督事，戴罪图功。”

姚雪垠《李自成》第六章：“一会儿，他幻想着皇上必将来旨切责，给他严厉处分，但仍使他戴罪图功，挽救局势。”

【戴罪图功造句】

尽管他是为了不打草惊蛇导致计划失败，但是以他曾经立下的汗马功劳还是有戴罪图功的可能。

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以下是小编给大家整理的形容人多的成语，欢迎大家查看。

挨肩擦背：挨：靠拢;擦：摩擦。形容人多拥挤

比肩接踵：肩碰肩，脚跟脚。形容人多拥挤或接连不断

比肩叠迹：比：并。肩并肩，足迹相叠。形容人多

肩摩踵接：肩碰肩，脚连脚。形容人多而拥挤

挨三顶五：形容人多，连接不断。

摩肩接毂：肩挨着肩，车轮挨着车轮。形容人多拥挤

宾客如云：来客多得如聚集的云层。形容客人多。

腹有鳞甲：鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。

寡不敌众：寡：少;敌：抵挡;众：多。人少的抵挡不住人多的。

挥汗成雨：挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。

掎裳连袂：裙子牵住裙子，袖子连着袖子。形容人多。

屦贱踊贵：原指被砍郐的人很多，致使鞋子价贱而踊价贵。后形容刑罚既重又滥。也比喻犯罪的人多。

聚蚊成雷：许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了，会使人受到很大的损害。

口多食寡：吃饭的人多，但是食物很少。

磕头碰脑：形容人多而相挤磕碰，或东西多而处处碰人。

摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

七手八脚：形容人多手杂，动作纷乱。

七嘴八舌：形容人多口杂。

杀人如麻：如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。

人多势众：人多力量大。

人浮于事：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。

人多嘴杂：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。

三拳不敌四手：比喻人少的敌不过人多的。

三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

僧多粥少：和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。

为善最乐：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

一人传虚，万人传实：虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。

以一奉百：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。

众说纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

众人拾柴火焰高：比喻人多力量大。

粥少僧多：比喻东西少而人多，不够分配。

众人广坐：犹大庭广众。人多而公开的场合。

人满为患：因人多造成了困难。

比肩迭迹：肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。

比肩迭踵：形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。

比肩接迹：肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。

方员可施：随处可用。形容人多才多艺。

观者如市：形容观看的人多。

观者云集：观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。

掎裳连襼：牵裙连袖。形容人多。

驾肩接武：肩挨肩，脚碰脚。形容人多。

肩摩袂接：人肩相摩，衣袖相接。形容人多拥挤。

龙多乃旱：喻人多互相依赖，反而办不成事。

谋道作舍：造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。

七言八语：形容人多语杂。

七嘴八张：形容人多语杂。

人多口杂：指谈论的人多，各种议论都有。

人多阙少：谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。

人多手杂：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。

人千人万：形容人多。

杀人如草：形容杀人多，极轻视人命。

十夫楺椎：谓十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。

屯街塞巷：形容人多拥挤。

亚肩迭背：肩压肩，背挨背。形容人多拥挤。

言三语四：形容人多嘴杂，议论纷纷。

以众暴寡：以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。

袁安高卧：汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。见《后汉书·袁安传》唐李贤注引《汝南先贤传》。后因以“袁安高卧”为典，指身处困穷但仍坚守节操的行为。

张袂成帷：张开袖子成为帷幕。形容人多。

张袂成阴：张开袖子能遮掩天日，成为阴天。形容人多。

踵接肩摩：摩肩接踵。肩挨肩，脚碰脚。形容人多，拥挤不堪。

逐队成群：形容人多。

比肩叠踵：〖解释〗形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。

三个臭皮匠，赛过诸葛：【出处】 【解释】比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。 【示例】 【故事】

亚肩叠背：【出处】 【解释】前后的人肩背紧挨着。形容人多拥挤。 【示例】 【故事】

筑舍道傍：【出处】宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元七年》：“此所谓筑舍道傍，无时可成。” 【解释】傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事 【示例】 【故事】

过市招摇：〖解释〗市：闹市，指人多的地方;招摇：张扬炫耀。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。

骈肩叠迹：〖解释〗形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。

三夫成市虎：〖解释〗比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。

熊罴百万：〖解释〗熊罴：两种猛兽，比喻勇猛的武士。勇猛的武士成千上万。形容军队人多将广，英勇善战。

众喣漂山：〖解释〗喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。

众喣山动：〖解释〗众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。