打扫马路的文章（精彩20篇）

1) 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

2) 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

3) 牛顿在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗?真的所谓精神失常了吗?不!我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界!”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光

4) 人一旦形成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的快乐就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快、感。他们的快乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，快乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，快乐也许荡然无存，悲哉!通过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了快乐的长度;而通过猥琐的巴结获得的快乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的快乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定没有高质量的快乐。

5) 人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一直在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步;或孤独寂寞，或快然自足;或大爱大恨，或恬淡自然。你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。所以，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。也许这个作品并没有太大的意义，因为当作品完成的时候，你必须抛弃今生的所有，进入另外的世界。这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。我们的快乐幸福全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。如果这个逻辑成立，这就意味着我们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却因此失去了花钱的快乐。

6) 望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许吧，这就是父亲关心人的方式!虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧!儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。儿子赶紧上前与父亲并肩站在一起，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。

7) 唐代大诗人白居易说："乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。"当代著名数学家华罗庚说："人家帮助我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。"伟大的科学巨人爱因斯坦说："生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。"苏联无产阶级文学奠基人高尔基说："给予永远要比向别人索取快乐得多。"--古今中外的伟人对帮助所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊!帮助是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田;帮助是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉;帮助是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放;帮助是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。

8) 人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西?直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽?

9) 人既是独立个体的单一，也是密切相关、血肉相连的群体，是永远离不开互相扶持、互相帮助的。在漫长而短暂的人生中，我们都在不断地接受父母、师长、朋友和他人的帮助，同时更要学会去回报、帮助别人!因为，我们的生命之歌因帮助而动听，我们的生命之河，因帮助而不干涸，我们的生命之光，因帮助而永不熄灭，我们的生命之诗，因帮助而流光溢彩。

10) 从小学到大学，一直到我们老去的那一天，我们一直都在用一只手改写着我们的智商，这是一只需要历经沧桑的手，这只手传达的所有信息，似乎都离不开一个人的智能发展，更为直观的就是代表了一个人的整体形象，一切的喜怒哀乐，都在随着这只手而改变，这只手，从出生的那一刻开始，似乎注定是用来上交答卷的，起跑线不能输，中途线要加油，冲刺线需尽力，大学里要考证，毕业后要考单位，就业后，要考职称，一直到退休，这只手最大的使命就是考试，智能发展成了孩子们永远的主题。

11) 我不得不想起那位蹙着眉头，在电视荧屏上，在新闻的风口浪尖上坚持着的主持人——白岩松。他用他的睿智与机敏，责任与博爱，看得比我们更远更深，他深知社会的黑暗与落后，他深谙人心的叵测，他知道“这是一条最遥远的路。”他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立马改善某些地区落后的现状。因此，他将眉头紧锁，然而，在《痛并快乐着》一书中，我却分明感到有一股向上之力支撑着他，他永远不会倒下——那就是他内心深处对这片土地深沉的爱。

12) 漆黑的夜空，泛白的灯光下，书桌旁，你埋头于一道很难攻克的习题，一只手抓挠着头发，一只手握着笔在草稿纸上涂、画。心里像那看不懂的函数一样，烦、乱。这时，母亲轻轻地推开了身后的门，“吱呀”一声，声音虽小，却也让你更烦。怒气冲冲地回头，吼道：“你烦不烦，不见我在写作业么?!”看到母亲手中冒着热气的牛奶，“我不喝!你拿走!真烦!”母亲无视你的怒吼，将那杯牛奶放在你书桌上，又安静地退出。“吱呀”一声……

13) 什么是胜利?成功的满足是，给予他人一路的馨香也是。弘一法师曾留下这样的箴言：“君子之交，其淡如水;执象而求，咫尺千里;问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”我们追逐着希望的彼岸，但别忘了怀揣初心，用最澄澈最干净的目光，注视着他人的奔跑，并给予美好的祝愿，便得了心神坦荡，偷尝些真水里的神水味儿。当你无助、失落时，也自有人为你喝彩鼓励。

14) 让我做一只雄鹰吧!去勇敢经历生活，感受生活，接受风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志!家人、老师和社会的关心和帮助固然重要，但千万不要为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自己的羽翼下成长。放飞吧，让他们成长!

15) 请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔!

16) 千百年前，孔圣人不够旷达吗?然而，他不结束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗?这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。

17) 能为别人开花的心是善良的，这善良之花必将散发出爱心的芬芳;能为别人付出劳动是伟大的，这伟大的劳动一定能结出善念的硕果。一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--为别人就是帮助，为别人就是爱心，为别人就是善念，为别人就是奉献……

18) 每当从电视上看到杨利伟那张坚毅的面孔和自信的笑容，刘翔玩命的奔跑，中国印上舞动的北京，我都会感觉到中国的气质--自信，中国就像一个强壮的青年，拍着自己坚实的胸膛，对着世界，大喊一声“我能”。而我们所有人就是他的血，沸腾地充满激情地流淌。21世纪是中国的世纪，是属于我们的世界，没有人能阻挡我们前进的脚步。因为自信，我们克服困难;因为自信，我们充满希望;因为自信，我们无所畏惧。

19) 是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。

20) 事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗?这显然是天方夜谭。

21) 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天;如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲;如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要!它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

22) 我们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，但是我们渴望坚强。行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是我们希望的人生。而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自己站起来，不依靠任何外力。因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的生命前怎么能永远有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起来的能力。

23) 我们知道自己很幸福，我们理解社会、学校、家庭的良苦用心，但是你们过分的关心的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。可是，我们实在想为自己导航。请把关爱化作鼓励的眼神，看着我们去探索前路，好吗?茫茫大海，我要为自己导航!

24) 我也曾经为了成为不平凡的人而叛逆过，但是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是坏事，不要在为了平淡的生活而大呼“无聊”，也不要为了追求虚荣的心而放任自己真实的心。

25) 一个无声的世界却有别人看不见的精彩，《千手观音》这个让亿万观众为之感动的节目，他们用那优美的双臂展现了唯美与动人，她们用那无声的语言构建了人类的伟大与不屈，这个舞蹈的动作包含了多少她们的泪水与汗水，一次次的掌声也仿佛是他们拼搏的轨迹。让我做一只雄鹰吧!去领略汗水与拼搏的滋味，也让我在那里坚强，从那里成长!

26) 一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。

27) 以前我觉得人的生活不可以一成不变，应该是在不断的挑战和冲刺中找到生存的意义和幸福。当我看到一对年迈的老夫妇，他们从公交车上下来，老妇人腿脚不便，她老伴先下车，然后慢慢的扶她下车，再为她拉拉衣襟，携着手慢慢在江滨路上散步的时候，我恍然间看到一幅很美得夕阳图一般，呆呆地看他们远去，我感动!其实平凡的生活对他们而言以是最大的幸福，他们什么大风大浪都见过了，能携手到老，已经是莫大的幸福了。而年轻人往往觉得平凡的生活是无趣的，每天在虚度光阴，没有理想、没有目标，当然这不是绝大部分的人，所以又异议的人可以不用那样气愤了。

28) 生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

29) 人们似乎更忘了，这只手还有面对困难、挫折和失败时的抗打击能力和自我鼓励能力，这只手，所能满足的不只是日复一日三点一线的单调乏味生活，这只手还能满足人们日益增长的物质文化的需要，这更是一只创造之手。花瓶碎了，我们经常会碰到“把碎片扔掉”的事，可能除最细心的聪明人才会去研究“碎片”蕴含的规律，而丹麦科学雅各布?博尔就是这最细心的聪明人。失败并不可怕，关键是失败中蕴含了成功的先机，失去成功的先机最为可怕，一只手，常常是放错了地方，抬起这只自己的手，朝着自己的强项去发展，这只手带来的不就是简单的标准件的结果，更为重要的是这是一只能主动创造市场的手，这只手能充分发挥它的潜能，从而创造了这只手的最大价值，这就是一只摊开是放飞的想象，张开是创造的力量之手，有了这只手，一切都是新的。

30) 而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

31) 这是一句老生常谈的话，然而在现实生活中，人们往往因为没有受到益处，反而带着“为善累、让别人去为吧”这样的心态而多数选择“不为”。殊不知，在出海的渔民因为一个小小的漏洞没有补，人行道上因为没有及时捡起的香蕉皮，都有可能会造成严重的后果，如果漆工在给船涂漆的时候顺手拧紧了一颗螺丝，如果路过的行人顺手捡起那片香蕉皮，那么所有一切的严重后果都不会发生。可是，生命最经不住的就是“如果”这两个字。

32) 泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

33) 是的，在生活中我们各有各的分工和角色，我们必须恪尽职守各尽其责，但我们还有一个共同的角色，那就是社会公民，是人类文明的传承者，而且在我们中华民族的传统美德中，历来都提倡厚德载物和谐共处，强调与人为善助人为乐，如“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，如“赠人玫瑰，手有余香”……我们也应同样欣慰地看到，在我们民族的传统美德和普世价值的“润物细无声”下，涌现出一批在本职岗位尽职尽责并发扬出高尚道德情操的人，如“最美女教师”张丽莉，“最美司机”吴斌等等，他们无疑是值得赞美的，但我们同样也要向这样一群“沉默的大多数”致敬：他们，以每一次不经意的善良人性的流露，以每一次看似随意而额外的“举手之劳”，解人于困厄之际救人于危难之时，他们如点点星光，照亮并温暖着这个急速转型的社会。

34) 我们每个人都是这个社会中的一份子，这个社会是我们的大家庭。家庭成员之间是有义务和责任为家庭尽职尽责和付出的，更何况是我们力所能及的一个善举呢。总有人在说，这个社会没有以前温暖了，到处高楼林立，玻璃砖瓦，人心都仿佛隔着一片墙。可是，“只有人人献出一点爱”，社会才能变成“美好的人间”啊。没有付出，又谈何得到呢。给老人让个座，擦桌子时顺便把同学的也擦一擦，邻居出门时帮着看看门户，这些都是生活中小的不能再小的事情，却也是我们每个人都能做到的，也许就是这样一个小小的举动，帮助我们身边的人解决了很大的麻烦，如果每个人都能这样有心，那该是多么的美好啊

35) 我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语》)见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

36) 有时人们也会生发这样的慨叹，为什么英雄只在远方?我的生活中何日英雄突现?心情可以理解，但认识不能说没有偏差。很多人认为，只有作出做出惊天动地大事的人才是英雄，只有媒体铺天盖地宣传的人才是英雄。用狭隘与拔高的标准衡量，真正称得上英雄的屈指可数。实际上，“最美女教师”、“最美司机”都是普通得不能再普通的百姓。设问一下，如果张丽莉没有遭遇车祸，如果吴斌没有遭遇夺命的铁片，这两个人是不是可以称为“英雄”?很难回答。我们的社会还没有进步到，可以把一个不在“编制”内的教师，把一个平凡的司机和英雄联系在一起，哪怕你是一个深受学生喜爱的老师，他是一个行车十年无事故的优秀员工。

[优美文章段落摘抄300字

这天是星期六，我像往常一样带着毛笔字帖到培训中心上课。

在三岔路口来往的车辆非常多，让要过马路的人提心吊胆。

我站在马路旁，等车过去，可这里的汽车一辆接一辆。等了好久，好不容易等到车暂时没有了，我走到中线，可车又来了。

我站在公路的中线上，进退两难，无法动弹。这些车子一直把公路堵得水泄不通的时候，我开始不耐烦了，看到一点儿空隙，我准备冲过去。因为当时要上课，时间来不及了，所以我丧失理智准备冲过去。这时，一辆小汽车向我开来，如果不是身后的阿姨拉我一把，我想现在自己已经躺在医院里了。

那位阿姨把我拉回到安全位置时，对我说：“别那么着急，你看刚才好危险。”“是的。”我说。过了一会儿，路上没有汽车通行了，那位阿姨轻轻拍了我一下，意思是让我过马路了。我明白了，到了马路对面，我对那位阿姨说了声：“谢谢你!”她回答道：“没什么。”然后她就转身走了。我非常感激那位阿姨。

其实，生活中有很多这样的人和事，在我们身边不经意地流露着人与人之间的关爱。

寒假的一天，姐姐说快过年了，我们要把家里打扫干净！

等姐姐安排完任务，我就开始打扫我的房间。从哪儿开始下手呢？我在房间里转了一圈，发现房门对面的书桌尤其显眼，桌上的东西被我这几日东翻西找，已经凌乱不堪了。于是，我决定先从它着手。我先把学习桌上的书整理好，再从水池里端来一盆水，沾湿干净的抹布把桌子从上到下仔细的擦一遍，这一项任务就完成了！

然后再擦窗台，我把窗台上的所有东西放在地上，然后爬到窗台上，小心翼翼的擦起来，擦完玻璃再用报纸将水渍擦干净，窗玻璃就变得透亮无比了。幸好平时我也经常参加家里和学校的大扫除，所以这点小任务根本难不倒我。不一会儿，整个窗台就擦好了。擦完再把地上的东西整齐的摆上去。窗台好像瞬间变了个模样。

这两个重要的位置都打扫好了，任务也就完成了一大半。现在就剩下脚下的地板了。我想：一定要把地打扫干净！说干就干，我按照妈妈教我的方法，得从里往外扫。不扫不知道，一扫吓一跳，看起来干干净净的房间，还是让我扫出一堆垃圾。等扫完了地板，汗水也顺着我的脸颊流了下来。接着，我把垃圾装进垃圾袋，又找来湿拖把，把房间拖一遍。总算大功告成。这次劳动虽然很累，但是看到亮堂堂的房间我还是很开心！

通过这次的打扫房间，我想起了古人的一句话：世上无难事，只怕有心人。同时，我也明白了妈妈做这些家务的辛苦。以后一定多帮帮妈妈减轻负担。

人世间，依赖血缘纽带，常常演绎出一个个可歌可泣亦喜亦悲的亲情故事。

在某尘土飞扬的建筑工地上，一批新的建筑物将奠基而起，然而还有一间破旧的小屋孤立地支撑在那里。在一般人眼里，或许认为这是难以拔掉的“钉子户”。可是有谁知道，这“钉子户”的背后却有一段悲凉的故事：户主是一对老夫妻，他们唯一的儿子是一个三十多岁的弱智儿，经常离家出走，十天半月回来一趟。可是这一次却外出了两个多月没有回来了，老两口心急如焚，进退两难。不迁吧，又影响工地的建设进度，迁吧，又担心傻儿子回家找不着爹娘。最后，破屋还是动迁了。从此以后，在这建筑工地的东头和西头各伫立一个老人，伴随着隆隆的机器声，踮着脚尖期盼那久未归来的傻儿子，任凭尘土扑面，风吹雨淋。

某城市大地震后，人们清理废墟时惊异地发现，不少婴幼儿还活着??在母亲弓着的血肉之躯下活着;一位年愈半百的母亲，在儿子患尿毒症急需一颗肾脏时，毅然请求医师取出她的一颗肾脏。

这就是亲情，这就是人世间至善至美的亲情。她在那牵肠挂肚的惦记中，在那圣洁无私的呵护中，在那无怨无悔的奉献中。拥有这样的亲情，会使我们风雨人生变得风光怡人，使多舛的世界充满温馨。

亲情，与生俱有，源于血缘，但又不囿于血缘。岁月的洗礼，会显现亲情的浓淡;物欲的考验，会证明亲情的真假。

最真挚的亲情不因远离而疏远，不因久别而淡漠，离久越远，亲情弥足珍贵。

当物欲占据心灵时，亲情也会被物欲玷污和践踏。

生命中最宝贵的东西，她叫“亲情”。每个人一生下来就自然拥有而习以为常，有时，我们在不经意中就失落了这与生俱有的宝贵财富。拥有亲情的人生是完美的，没有亲情的人生是残缺的，而拥有亲情却不珍爱的人生是遗憾的人生，更是可悲的人生。

叮铃铃，放学了。同学们背着书包拍着整齐的队伍高高兴兴地回家了。兰兰、小林、小青、小新和红红在教室里打扫卫生。小林在擦黑板，只见他三下五除二就把黑板擦干净了。他又把讲台桌整理好。其他同学有的搬桌椅，有的在扫地，有的拿着畚斗把垃圾扫进去。大家干得满头大汗。兰兰用脸盆去厕所里弄来一些水来擦桌子。老师刚下班经过教室，看见同学们在扫地，也赶来帮忙。大家齐心协力，很快就把教室打扫得干干净净了，并把桌椅摆整齐。他们背着书包有说有笑地回家了。

这个周是我们组第二次打扫教室卫生。上周日组长还特地一个一个地通知，让我们早点来，不要迟到。果真，一个人也没有迟到。记得第一次打扫卫生时，只有两个男生而且还来得比较晚，每天擦完窗台后拖地的大任就落在了组长身上，拖完了半个教室后两个男生才来，打扫卫生就这样“糊弄”过去了，这次却大不一样，三个男生都来得比较早。即使这个周学校实行了新政策，每天上午七点一时开门，下午两点一时开门，我们组的成员都按要求准时到了教室，放下书包，补个自己有一点喘气的机会，立马拿上抹布或者拖把打扫卫生。每天回到座位上最早的就是女生，过了半天他们才回来，轻轻地喘着气，复习着昨天晚上已经背的滚瓜烂熟的默写。这样的优翼能不优异吗？

拉秸秆的马车，在我家房后的大道上一趟一趟跑来跑去，车上淌下的麦秸撒满了大道都是，我们小孩两个一伙三个一串在车后跟着抢着，一趟一趟往家里抱着。此时，正是正午时分，火辣辣的阳光照在那秸秆闪亮的大道上，那金黄麦秸，撒满大道，让人看了，有一种秋收丰硕景象。我这时也非常的忙活，一趟一趟往家里抱送秸秆，母亲正坐在炕上纳鞋底，她一边纳着，一边看着我那样的忙活，就一边叮嘱我说：

“孩子，要看着点车，千万别让车碰着！”

我一边用手擦着汗，一边喘着气跟妈妈说：

“没事的，妈妈我离车远点，你放心。”

我又跑了出去，去抢麦秸。

这时，阳光越来越热，还有一种火辣辣的感觉，我们还没有停，我一会跑回抱了一些，觉得口干舌燥就跑到外屋里，拿起水瓢舀了一下水，咕咚咕咚喝了一气，妈妈在里屋里叮嘱的喊道：

“喝慢点，不要呛着。”

然后，再跑出去，还是抢道上淌下的麦秸，母亲看我这样很辛苦，就到园子里摘回一些黄瓜，扔到水缸里泡着，又给我准备一些饭嘎达和小葱放在外屋里，我每次回来就急急忙忙地吃了一些，有时还一边吃着饭嘎达，一边吃着小葱，一边往外边跑。农村的小孩，就是这样，也不讲什么卫生，主要吃饱了，喝足了就行了。整整一个下午，我们这些淘气的小孩，就跟在拉麦秸的马车后面，抢抱车上淌下的麦秸，我在这一下午，抱回不少麦秸，母亲看我这么能干，就夸奖我说：

“我老儿子真能干，晚饭妈给你烙饼吃。”

我一听妈这么一说，就高兴地欢跳起来，拍手说道：

“妈妈你真好！”

我就高兴得不得了，跑到妈妈的身边，和妈妈撒了一会娇，一边看着妈妈纳着鞋底，一边躺在妈妈的腿上，听着妈妈哼着小曲，做着活计。

此时，阳光已偏西，虽然不象正午那么火热，但还是闷热得很，妈妈一边干着活，一边给我扇着凉风，怕我热着。此时，我躺在妈妈的腿上，真是好幸福，好温馨。

眼看着夕阳西下，我在不知不觉中，听着听着，就睡着了。妈妈不敢惊动我，她的腿麻了，她都不敢动，还是那样的让我枕着。突然，有人在朦胧中象在喊我，我睁眼一看，原来是邻居家的双子一边喊，一边跑到炕跟前，推了我一把说：

“小四，外面又有拉麦秸的车经过了，走咱们还去----------”

我听双子这么一说，又急忙跳下炕，妈妈想拦我没有拦住，就冲着我喊道：

“你抱最后一趟就行了，千万别让车碰着，妈给你烙饼吃。

农村那时条件很艰苦的，能吃上一次饼，那是不易。妈妈竟然为了我，给我特意烙了一次饼，我真是有生难忘，我永远忘不了那段麦收时节，更忘不了那段美好的时光，是妈妈陪伴我，度过了我少年的时光，我真想念我的妈妈，是她含辛茹苦把我们养大，今天回忆起来，让我不免满眼泪花。

The fields his study， nature was his book.

Travelers can choose different modes of transportation which have advantages and disadvantages. Airplanes are the fastest but also the most expensive. Buses and trains are less expensive， but they soon make you feel cramped and uncomfortable. Ships provide you with comfort unless you get seasick. Most people can afford traveling by bicycle， which， although slow， can limber up your muscles and get you closer to nature.

手捧着荣获“全国首届青年读物”一等奖、发行量过百万的《傅雷家书》，我仿佛看到一位身穿中山装，戴着眼镜，瘦削、严谨而又倔强的长者向我走来。

纵观《傅雷家书》，爱、艺术、人生构成它的三大主题，《傅雷家书》是在爱的主旋律下，展现人生舞台的独幕剧。每一位读者都是观众，在傅雷那颗“博爱的心”感召下，在艺术的熏陶中，接受人生的洗礼。

《傅雷家书》既是波涛汹涌的大海，又是巍峨挺拔的大山。这里既有情感的浪花、激情的波涛，又有理性的深度、哲学的冷静。读《傅雷家书》，便是同傅雷共同感受亲情的喜悦、思想的快乐与内心的苦闷。

爱是《傅雷家书》的一条主线，也是傅雷教子的根本立足点。《傅雷家书》字里行间无不洋溢着爱的主题，它不仅是“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血”的教子篇，也是对祖国、对社会的博爱篇。尽管傅雷将儿子教育成少年有为的艺术家，可他的朋友却习惯称其为“残忍”、“残酷”，但在《家书》里，我们看到一个真实的傅雷，一个外冷内热的长辈，一个时时牵挂远方游子的慈父。

傅雷曾称自己是儿子的“舵工”、“忠实的手杖”。的确，正因为傅雷的舐犊情深，才使他具有超乎想象的严厉和细致。也正是如此，他把父辈所共有的爱上升到“我也把你……当作一件珍贵的艺术品而爱你。”这就是傅雷。傅雷夫人朱梅馥曾在给傅聪的信中写道，“你的成功应该是你们父子二人合起来的。”这可谓是对傅雷“长篇累牍，鸿雁传书”苦心的绝好注脚。无论是父爱还是博爱，傅雷的浩浩写意、殷殷关爱犹如爱的絮语，滋润着，感动着，并教育着每一位读者。

楼适夷曾说《傅雷家书》是一本最好的艺术学徒的修养读物。的确，《傅雷家书》既有对音乐的领悟，又有对文学的研究，还有对古书、古建筑的广博认知。在这里，我们既能找到孔子、孟子的思想，又可寻到罗曼·罗兰、巴尔扎克的身影，还可见到肖邦、贝多芬的音容。傅雷曾这样写道：“整个曲子像一座巍峨建筑，给人以厚重、扎实、条理分明、波涛汹涌的感觉”，这句话便是他作品与人生的真实写照。

傅雷的人生，不是温柔欢快的小夜曲，而是恢弘有力的朔那巴。德拉赫利克曾说，“性格决定命运”，傅雷正是以他的人格魅力演奏着他的“人生协奏曲”。《傅雷家书》显示了傅雷追求高远、恬静、素雅，却又时常跳跃着火一般的激情。他耿直得如同崖上青松，执着得如同南山翠竹，倔强得如同傲雪红梅。在十年动乱的浩劫中，有些人委曲求全，傅雷却坦坦荡荡地选择了死亡。质本洁来还洁去，他性格中有宁折不弯的骨性和刚性。在政治的大潮中，个体的生命虽然渺小，但人性的光芒却是伟大的。傅雷无疑向我们展现了生命的悲壮和完满。

诚然，昨日往事，已为陈迹;逝者已矣，却悠然可追。《傅雷家书》又不是普通的家书，傅雷一生都在实践《傅雷家书》中的那句话，做“德艺具备、人格卓越的艺术家”。《傅雷家书》中有一个高傲自尊的灵魂，一颗细腻敏感的心，一位仁慈博爱的父亲向我们讲述“国家荣辱、艺术尊严”的故事。

我是大地妈妈怀抱里的一条河，我的名字叫清清。

以前的我纯净、透明，村庄里的姑娘们爱以我为镜，照出她们那美丽的倩影;森林里的动物朋友都喜欢跑到我的身边，贪婪地喝着我甜美的汁水，把我当成最美的饮料。

水中植物家族的朋友们，更是把我当成它们的乐园。有的像海带，偎依在我的怀抱里撒娇;有的似珊瑚，害羞地躲藏起来，和我捉迷藏;有些青蛙、鱼儿，调皮极了!总爱到荷叶上表演节目，和水珠嬉戏。

可是现在，我的脸变得很黑很黑，臭气薰天，再也见不到朋友们欢快的踪影。人们经过我时，总要捂住鼻子，大步流星地躲闪我。美丽的水生植物朋友们也在我怀里一一死去。我的泪水因为伤心都快流干了。

我这副面目全非的模样全是人类造成的，他们将生活垃圾扔到我的怀里，使我变得“五彩缤纷”;他们还在我身旁建起了化学工厂，使一些有毒的液体注入我的体内;他们还乱砍伐，使我堤岸的泥沙流泻，拥挤着我的怀抱。

人类啊，你们不能破坏我们了，不能再破坏大自然了。

我太伤心了，说不下去了。人类朋友们，你们自己去想吧!

表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明，也属于艺术表现手法。常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，场面描写，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。(其实也属于艺术表现手法)。修辞手法就是常见的排比、比喻、对比、比拟、对偶、借代、夸张、互文、双关、反问、设问、反复、反语、引用等。

童年如珍珠，在记忆的海滩上闪闪发光;童年如星辰，在记忆的天空中熠熠生辉;童年如鲜花，在记忆的春天里芳香四溢……

我从小就向往大海，总觉得大海是那么神秘、那么美丽!这不，9岁那年，爸爸出差要去海边城市，也顺便让我一饱眼福，游览了众多的景点。终于有一天，我们来到了日照海边。

“哇—”我赤脚在海边发出惊叹:大海真的好美好美!海水湛蓝，海天一_，一望无际，让人以为大海仿佛永无尽头。海水拍打着礁石，海鸥不时在海里捕小鱼，游客们开怀的大笑……这里_得好似一幅风景画!

我坐在一块很大、很平滑的石头上，赤脚戏水，溅起一朵朵水花，_凉_凉的水花打在脸上，舒服极了。

“咦?这是什么?”海水冲上来一块外形美丽的“东西”，我捡起来仔细端详，外壳上繁而不乱的线条自然成画，乳白_的内壁温润如玉。“哦!这就是贝壳啊!嗬!”贝壳真漂亮，这一定是大海送给我的见面礼吧!那我送大海什么呢?手随心动，说干就干。我立即找到一块沙质上好的小海滩，捡来一些石子，拿来一个矿泉水瓶子…-}}ok，材料准备完毕，开始在海滩上捣鼓起我的漂流瓶:首先把沙子及海水搅拌成“混凝土”，然后用小瓶子、贝壳、石子装扮，最后写下我对大海的祝福……

擦干脸上的汗，我跑向大海，送上我给大海的见面礼，然后双手合拢，许下了心愿。这个“漂流瓶”代表大海将把我的祝福和心愿带向远方……

站在海水里，我大声地叫着、喊着，向大海倾诉自己的快乐。和海水比赛“看谁跑得快”，结果每次都是我输，因为我总是还没来得及跑开，海水就没过我的膝盖了，我的一只鞋子还差点被大海“据为己有”呢!

“涨潮了!奇奇，快回来!”爸爸在大声叫着。我只好依依不舍地回到岸边:“再见，大海，我会再来看你的!”

星期天下午，妈妈到学校去了，这一周妈妈很忙，没有时间打扫卫生，爸爸叫我打扫一下房间。平时大都是妈妈打扫房间，而我常常乱放东西，妈妈总是说我乱丢东西的习惯不好，要改掉这个坏毛病，学会自己收东西，可我总是随便收一下或者不收。爸爸说：”你应该把自己的东西收整齐，而且还应该帮妈妈做一些事。“我说：”好的。“

这一次我想妈妈不在，我要认认真真地把家打扫得亮堂堂的，于是，我便开始收东西了。我先把干净的衣服、裤子叠好，放在衣柜里，脏的放在洗衣机里，又把书桌收拾干净，把书归回该放的地方，然后把地扫干净，再把窗台抹干净，接着又把地拖干净了，然后又去浇花……终于我把房间收拾干净了，我觉得好累好累。爸爸说我收拾得很干净，虽然我很累，但是我的心里却很高兴。

平时妈妈总是帮我收东西，打扫房间，妈妈还要上班，做家务，可我没有深刻地体会到妈妈的辛苦，我觉得很不应该，我应该把自己的房间好好地打扫好，不乱放东西了，还应多帮妈妈做点家务事，让妈妈能够多休息。

回答：首先务必是审题上和立意上下功夫，把题审好，立意好了，拟定一个漂亮的题目，具体事例上主要是多角度、新颖，要学会一材多用，那些用烂的素材，不用也罢。事例是为文章中心服务的，在审题时，提炼出一个相关的关键词，看这个事例在新颖的前提下，能不能说明你所立观点的正确，更好的为你的观点而服务，引用事例时，根据我们审题所提炼的关键词，我们的题目，适当对引用事例进行评价。在审题时提炼出一两个词汇放旁边，写作时注意，他，可以就当成我们的线！

What factor cause this problem? 什么因素导致了这个问题Why this problem occurred ?为什么这个问题会产生How to solve this problem? 如何解决这个问题What is the solution to this problem?解决这个问题的方案是什么What kind of measurement(措施) should xxx take ? (Government, individual (个人))我们可以采取什么样的措施

>>>客观写法：不需要个人观点，只需要客观描述为什么会这样?然后再去回答如何解决这个问题，但是必须要从不同的角度去理解，诠释。

话说得好“人心齐，泰山移。”一开始，我还不明白其中的意思那是因为我没有从实际中体会，光凭着书面上的解释实在难以理解，不过今天，我终于从实践中理解了。

今天下午，我是从陈老师的“魔掌”逃出来的，可今天是周三，该我打扫卫生了，我们人手的情况还好，只有两个人去跳绳了，可过来拿扫把的只有老邓和老沈。这时杨国韬要走，我便过去让他打扫卫生，可他却以感冒为由不肯打扫。不过在我苦口婆心的劝说下，他还是加入了我们的队伍。

接下来就是找王倩了，可她一直在写作业不肯打扫，最后，她竟然问我借胶带，我大怒起来。把她的书和本子一合，让她打扫，可她胜似没听。我只好求她打扫，只让她排桌子，她排完之后，就又回去写作业了。

不过在我和杨、沈、邓三人的努力下，终于成功从垃圾手里“夺回”了教室这块“领地”。

我学过的文章像钻石般闪亮，让人爱不释手。但，我更喜欢其中一颗又大又亮的钻石――《滴水穿石的启示》。

这篇文章讲了安徽广德太极洞里的石头，石头上方有水滴滴落下来，而且总是滴落在同一个地方，过了好久，水滴终于滴穿了石头。医药学家李时珍编写《本草纲目》走遍了大半个中国，二十几年的心血没有白费。发明家爱迪生没有受过正规教育，但由于迷恋电学实验研究，竟拥有一千多项发明专利权。书画家齐白石之所以画技达到炉火纯青的境界，是因为他坚持不懈地画画，到了晚年也如此。

只要有“滴水穿石”的精神，最终一定会达到胜利的彼岸。曾经获得第二届“国家最高科学技术奖”的王选谈到自己的心路历程时说：“成功需要时间积累，需要摒弃名利思想我喜欢的一篇文章作文5篇我喜欢的一篇文章作文5篇。”1975年，走出大学后的王选第一个梦想是“发展激光照排系统，告别铅与火”。这在当时是科研所的研究员最看不起的项目。为了采摘到这朵美丽的玫瑰，王选付出的代价是“18年没有双休日、节日的休息”。

没有专一的目标，哪来辉煌的成就。比如跳水运动员郭晶晶，难道没有无数次的练习吗?著名歌星周杰伦，在成功的背后没有经历过磨难吗?家喻户晓的球星姚明，难道球技好是天生的吗?不，他们全都是靠得滴水穿石的精神，才攻破一道道难关。

“彩霞”朝夕有，“玫瑰”不常开。理想是彼岸，务实是桥梁。对那些把目标定得过高者，这两句话也许值得掂量一番。

随着莫言获得诺贝尔文学奖，中国人对文学开始关注，或许是因为百年来仅有一位中国人，甚至少有亚洲人获得此奖，国人认为欧美国家，诺贝尔奖在戴着有色眼镜看中国文学，企图自己设立世界性的李太白文学奖，用中国的眼光来评判世界。

诚然，中国人希望用自己的眼光来评判世界文学，体现出对文学的一种关注，一个只在乎经济增速的民族科技再发达仍是野蛮的，文以载道。同时，如今不甘被欧美不公的评判的中国人，显然已不再是那些拜年弯曲着脊梁受人鞭笞的奴隶。

但是，在当今便设立评判世界的文学奖太过盲目。

在莫言获得诺贝尔文学奖时，很多人兴奋，迷茫地兴奋。兴奋，因为是中国人获得了奖，迷茫，因为从未听说过莫言这个名字，当了解到莫言之作多在于揭示中国农村赤裸裸的黑暗时，有人说莫言得奖因为外国人就喜欢看中国的丑恶。这样一条评论在网上引起了病狂的转载，转载者几乎都没有读过莫言之作。《丰乳肥臀》《四十一炮》这样的书名或许真的让人尴尬，但这盲目的转发暴露出整个中国对文学，文化的不敬，那些转载者都没有读过莫言作品何以妄加评论？他们没读过，也不想读，不过是想显得自己很有文化素养罢了，中国普遍不读书，是因为科技发达了读书便可淡出人们的视野了吗？有这样一则调查，美国人平均读50本书，日本40本，就连韩国也10多本，而中国不过5本。人均读书量远远低于国际水平的国家评出的文学奖有何含金量，这李太白文学奖就算设立了恐怕也只不过是中国人给自己颁奖的闹剧罢了。

此外，提出设立此奖的人显然未经深思熟虑，且不说奖项的评判标准，评判人员这些细节，单说它的名字，五千年的历史，文学大家比比皆是，怎么偏偏就是李太白？李白文学造诣当然高，但，为何不是教育大家的圣人孔子？为何不是白话鼻祖鲁迅？显然，人家有个诺贝尔，便随随便便抽个人名出来以此对应。这似乎便是狭隘的民族主义，就像愤青听到别人羞辱自己便大打出手，打完便了事却不问问别人羞辱自己的原因，设立一个世界性文学将便可争夺世界文学界的话语权，这未免太过天真幼稚，中国人作品走向世界也决不是靠一个奖项，试问那些提出设立这个奖项的高人就真的有能力以公正的眼光品鉴盘点世界文学吗？中国处于一个读书荒的时代，科技物质走得太快远远地将精神文化甩在身后，本该捧书的时间被微博微信的消息提醒声击得七零八落，世界怎会将文学的教鞭交给一个到处以优美的字体刻"XX到此一游"的国度？

看到欧美国家对国人的不公正盲目对待，不应是急切想要设立一个文学奖来为自己挽回颜面，这或许正是人们浮躁急功近利而不读书的一种体现，若真想要争夺世界文学界的话语权，那么就先完善自己的文化素养吧。捡起扔在地上书本，打扫干净屋子再请客，不然，脏乱的房间只会让客人笑掉大牙！

导语：能成为经典绝不是偶然，每一段经典都是通过努力得来的。所谓台上一分钟，台下十年功。

周星驰，香港著名喜剧演员，他的电影六度打破香港电影票房纪录，并获得8个香港电影年度票房冠军，创下打破票房纪录次数及获得年度票房冠军次数的纪录。

由周星驰监制、编剧、导演的《西游·降魔篇》口碑极佳，最近有记者采访周星驰的时候，他无意中透露出拍摄过程中一个小细节，很耐人寻味。

周星驰所说的是这一段，年轻时的唐三藏，身份是驱魔人，由文章扮演，驱魔人段小姐，由舒淇扮演，段小姐喜欢唐三藏，为了把唐三藏追到手，段小姐在唐三藏身上贴了“听话符”，唐三藏学女人，在两位膀大腰圆的男人面前，跳艳舞魅惑众生，场面非常滑稽可笑。

开始文章只是胡乱跳，周星驰让他停，为此拍了53次，文章毕竟也是名人，周围的人看着呢，脸上有些挂不住，就对周星驰说：“这样不是很好吗?大家能乐就行了。”

周星驰看出文章有些不高兴，就说：“如果只是让观众乐，那是一场闹剧，不会成为经典，要成为经典，必须是一场喜剧。”

文章吃惊地问：“这二者有区别吗?”周星驰平静地说：“有，就看用不用心，注重每个细节，不要流于形式，记住，每位观众都很精明，他们都是鉴赏家和影评人，笑后什么都没有留下，他们不会再看，要让他们留恋反复，需要我们加倍努力，请相信，只要你付出努力，观众们都会知道，汗水绝对不会白流。”

文章彻底服气了，认真揣摩，主动要求周星驰先别拍这段，整整一个月，他雇了一位专业舞蹈老师，废寝忘食地练习，最后一遍通过，影片上映成为经典一段，这部电影票房更是一路飘红，接连创下23项票房纪录，最终拿下12.45亿元的票房，这和周星驰的执着严谨、文章的认真投入密不可分。

一、运用顺叙。

顺叙，是按照事物发生、发展的先后次序进行叙述。这样写，可以将事物的发展过程，有头有尾地叙述出来，来龙去脉，十分清楚。运用顺叙写成的文章，它的层次、段落和事物发生、发展的过程是基本一致的。

顺叙有以时间为顺序的，有以事物发展规律为顺序的，也有以空间变换为顺序的。在叙事性的文章中，大多是以时间为顺序和以事物发展规律为顺序的。

按时间顺序进行叙述时，必须严格地安排好顺序，写清楚叙述的时间。现实生活中任何事情都不会突然发生，它总有一个发生、发展的过程。因此，作者常常要根据事情发生、发展、高潮、结局这一事情发展的规律来进行叙述，文章的层次也是清楚、明了的。

当然，有的文章事情比较简单，因而不一定非要写出事情过程的四个层次(发生、发展、高潮、结局)。

二、运用倒叙。

倒叙，就是把事件的结局或某个最突出的片断提在前面叙述，然后再从事件的开头进行叙述。

需要指出的是，运用倒叙的写法，必须注意交代清楚倒叙的起讫点，顺叙和倒叙的转换处要有明显的界限、必要的文字过渡。这些地方处理不好，会使文章脉络不清，头绪不明，影响内容的表达。

三、运用插叙。

插叙是指在叙述中心事件的过程中，由于某种需要暂时中断叙述的线索而插入的关于另一件事情的叙述。

需要指出的是，在运用插叙时不能打乱原来的叙述线索，要注意与上下文的衔接。这样，文章的结构不仅富有变化，而且叙述事情的条理非常清楚。

有些小朋友看见同学写出一些好文章来，便惊叹道：“这些内容，我也熟悉的，怎么我没能把它们写出来!”这个问题值得深思，说穿了，那是因为你缺乏从小事中写出深意的能力。生活中，惊天动地的事情是少见的，一般人所经历的大多是平凡的、细小的事情。自古以来，好文章数也数不尽，大多写的也是平凡的、细小的事。《红楼梦》写的是封建社会大官僚仕宦家族中的生活琐事，这些生活琐事在那样的门第中可以说是平常又平常的了，但它反映的思想意义却是深刻的，成为举世公认的巨著。

亲爱的表姐：

你好!

去年暑假，我到你的家乡——舟山，在你的陪同下我玩得非常开心，见到了一望无际的大海、见到了大大小小的岛屿。品尝了海里我知道的不知道的众多美味。今年暑假我想邀请你到我的家乡——泗阳来做客，领略一下与舟山不同的风光。

家乡的景色可美了：举国文明的意杨之乡、美丽的运河风光带、奥林匹克生态公园…….。先让我来介绍一下运河风光带吧，它坐落京杭大运河大堤上，河面的船只南来北往，热闹非凡，渔民起早带晚捕鱼抓虾。河边绿树成荫风景如画。晚上驾着小船借着岸边五彩的灯光在运河上游玩，别有一番情趣。

奥林匹克生态公园就坐落在我家的附近，夏天的晚饭后，来到了热闹非凡的公园，工作一天的人们在这里跳跳舞，唱唱歌、耍耍太极、或围着生态公园进行慢跑，还有一些钓鱼爱好者趁着夏夜的凉爽带着装备来夜钓，看着他们专注的神情，都不忍惊动他们。再往生态公园里边走就看到一座名叫巍阳山的人造山，爬上山顶会有一个观望亭，站在上面，泗阳被绿树红花包围大大小小的楼房尽收眼底。

到了这里，我一定要请你品尝泗阳的美食：穿城大饼、泗阳膘鸡、八集小花生…….。

表姐，听了我的介绍，你一定会心动吧，那就赶快来我的家乡做客吧。

祝学习进步，身体健康!

表妹：陶_

20__.5.