打扫马路的文章（优秀20篇）

今天下午音乐课下课。音乐老师叫我，楼恩昊，还有陈含秋亲扫音乐教室。

我们非常乐意地拿来了扫帚和簸箕，打扫起音乐教室来。只见楼恩昊拿着扫帚像一个小大人似的扫起地来。陈含秋拎着垃圾袋，跟在他后面。我也拿着一个新的垃圾袋放进垃圾桶里，还把垃圾桶里的垃圾拿去倒掉。

扔完垃圾以后，我回到音乐教室。发现他们两个蹲在地上，我走过去一看，原来是一块口香糖粘在它的簸箕新家上不肯下来了。

我和他们忙得团团转，可口香糖还是死死地粘在它的新家上。最后，楼恩昊大喝一声：“让我来。”说时迟那时快，只见他拿起簸箕，一边用力抖，一边用手使劲拍打簸箕底部。这招果然有用，口香糖乖乖地从上面下来了。

我们又继续扫，终于把教室打扫得干干净净，音乐老师还夸我们是好孩子。我们高兴极了!

这次打扫教室真有意义!

今天，我帮妈妈打扫卫生了。我先拿了一块抹布，在水池边洗了洗。然后，我拿着抹布进了我自己的房间。

我先把桌子上的书和我今天写的作业收拾了一下，把它们都放到了书架上。用抹布把桌子上的脏东西擦到了地上。妈妈说：地刚拖完不要把东西弄到地上，可以用纸接着。我说：我一会儿在扫 一遍。我把学习桌擦了好几遍，擦的非常的亮。我又把衣服放到柜子里。让所有的东西各就各位，爸爸走进来，看见我把房间打扫的非常干净，还夸了我，我心里可高兴了。我打扫自己的房间都用了这 么长时间。想想妈妈每天都打扫每个房间的卫生，多心苦呀!

扪心自问，，中外知识分子能有几人真正达到“三人行必有吾师”的境界？剥去谦虚的表皮，深入骨髓的狂傲确为中国知识分子的一大心理特征，更何况这里面还掺杂着刻意标高邀名的自显的心理。唐代李翌当众顶撞武则天，散朝后有人相劝：你仅为小官，理当谨慎，触怒天威会遭不测之祸。李翌对曰：“原不狂，其名不彰。若不如此，后代何称？”你看看，要的就是以狂邀名，就是要通过指责别人来证明自己的高傲。

既然知识分子以博识恰闻见解精深为自身标记，又怎能指望他们自觉自愿与庸众佞臣平起平坐？既然他们认为识高于众行秀于群，又怎么谦虚得下来？既然他们认为自己见解精深方式正确，又怎能不排拒于他人之议？

换言之，知识分子的最后一道“心理防线”，也是阿Q精神胜利法得以砌筑而起的社会基础。由于高傲只能形而上的精神层面，根基不固，故而所谓的高傲也就十分容易一下子滑入卑怯。鲁迅从早年绍兴照相馆的“二我图”、“求己图”中，看出了国人高傲与卑怯的混杂性：“两个自己即或如宾主，或如主仆，名曰‘二我图’。但设若一个自己傲然地坐着，一个自己卑劣可怜地向向坐着的那一个自己跪着的时候，名色又两样了：“求己图……凡是人主，也容易变成奴隶，因为他一面既承认可做主人，一面就当然承认可做奴隶。所以威力一坠，就死心塌地、俯首帖耳于新主人之前了。”（鲁迅《坟》）反映到知识分子身上，这种混杂性，这种临下骄而事上谄者，其可免乎？

既然有傲的一面，字人也就难免以甩脱卑的一面。这卑的根子也很深。季羡老有一段评价：“中国知识分子也是极难对付的家伙。他们的感情特别细腻、锐敏、脆弱、隐晦。他们学富五车，胸罗万象。有的或有时自高自大，自以为‘老子天下第一’；有的或有时却又患了弗络绎德讲的那一种‘自卑情结’。他们一方面吹嘘想‘通古今之变、究天人之际’，气魄贯长虹，浩气盈宇宙。有时却又为芝麻绿豆大的一点小事而长吁短叹，甚至轻生，‘自绝于人民’。”（季羡林：《一个老知识分子的心声》）

从个人成长发展来看，异才成长之初必然早早崭露头角。环顾左右皆等而下之，能把握得住自己“胜而不骄”者，毕竟少而又少。：身行万里半天下，眼高四海空无人“（1933年胡适拟亲家宅中堂对联）既是青年时代特有的气魄，也是人之本性。矫而饰之，非经一定阅历而不能为。更何况异才成长之初还面临一个被社会承认的问题。将大未大之时，木秀于林风必摧之，妒忌四围，怀才者也常愤愤不平，容易激起与俗众对抗的心理。商鞅得重用后曾曰：”有高人之行者，必见非于世；有独知之虑者，必见毁于民；愚者暗于成事，智者见于未萌；民不可以虑始，而可以乐成……论至德者不和于俗，成大公者不谋于众。“《商子。更法》更何况中国士子还有”继往圣绝学，开万世太平“的气魄，不自我扩张一点，行么？

从心理学上，年轻人一般都不太容易看到别人的优点。丁玲说：“我年轻的时候，不太懂事，好像有点孤高自傲，不太容易喜欢人。特别是对一些妄自尊大飞扬浮躁的女人。“她承认自己在上海大学时有些“傲气”，瞿秋白只是“觉得还是可以与之聊天的。”

因此，无论从哪一角度，青年才子之傲实属人生经历必履之阶。对异才者来说，由于其一言一行皆受关注，自然会引来更多议论，稍一自得，激起的反感也更强。一位文人给妻子的信中说：“好大喜功，乃是生命力充足的表现，天下的大事业哪一件不是由好大喜功的人担当起来而获致成功。”“我是一个外和而内傲的人，我决不能向人屈服，我有独立自由的精神，愿用十分努力作独立自由的发展，我决不想沾别人的光，决不想不劳而获，便是傲的原因。傲和骄不同，骄是自己的满足，看不起人家，傲是仗着自己的力量而工作，不依傍人家；不在痛苦时向人乞怜。”这一番话，也向我们提供了多方面理解士子之傲的窗口。

古之有训：“君子群而不党”，也为狂傲者送去一根有力撑柱。群而不党，自然含蓄保持独立的训示。白香山曰：“达则兼济天下，穷则独善其身。”进退穷达都有一份价值，无论如何都有一份骄傲的理由。

看来，知识分子如何拜访自己的心态，确实是一门人生必修课。

一天，我放学后，走到马路边上，准备过马路。突然，一群不知从哪儿跑来的黑颈鸭子出现在我的视野里。

它们是由鸭子妈妈和一群鸭子宝宝组成的队伍。那只鸭子妈妈把头向前伸着，左看看，右看看，它好像在学人们过马路呢！

这时，马路上的汽车川流不息，我真替这群鸭子担心。现在鸭子妈妈要是迈出一步，它们可就要遭受灭顶之灾啊！

动物就是动物，始终没有人类聪明，鸭子妈妈终于迈出了那一步——它朝后面的鸭子宝宝们叫了一声，好像在说：孩子们，快跟上妈妈，我们要出发啦！鸭子宝宝们自觉排成一队，跟着鸭子妈妈一起走上了马路。

我痛苦地捂住了眼睛——我实在不愿看到这血腥的一幕啊！可是过了一会儿，我并没有听到鸭子们的惨叫声，便睁开了眼睛……

我看到了一幅让人不可思议的场面！一辆从左边来的车看到鸭子们，“刷”的一声停了下来;一辆从右边来的汽车看到别的车都停了，也停了。就这样，很多车看到这群鸭子，都停下了。这形成了一个很奇怪的形状。

就这样，鸭子妈妈领着鸭子宝宝安全地过了马路。我在一旁哭笑不得：每年因交通事故死了多少人，而鸭子们却毫发无伤的走过了车辆 川流不息的马路。不过，这群鸭子的运气也真好。

马路天使每当别人说到：清洁工，马路天使作文。这几个字时，我就想起我们社区里的女清洁工。一人脏，换来万人洁。她的确是这样一个人。清晨，推开窗，朦朦的雾中隐隐约约显出一个身影正在忙碌着。我背着书包，有意地从那个人身旁走过。一滴一滴的汗水，带着灰尘，沿着苍白的脸颊流下来。她吃力地拿着铁锹，慢慢地把垃圾倒入破旧的垃圾车里。这是一位普普通能的女清洁工，正在埋头干着她的工作。

她太平常了，不引人注目，经过这里的人都在嘲笑她。但她还是继续的干着，这样一日复一日，一年复一年的这样干着……她不仅有着吃苦耐劳的精神，更让人敬佩的是她有一颗金子般的心灵。有一天下着大雨，她穿着雨衣，仍旧在马路边扫着地。突然她停住了手中的活，眼睛里闪过惊奇的目光。她去捡那个不显眼的黑东西，她打开那个不显眼的黑东西，原来是个钱包，里面装着几张100元的钱。她脸上显出不安的神色。她焦急地望着来来往往上班的行人。站在那里许久，大概是在等失主来领取东西吧。如果是别人，早已把钱放进了口袋里，不过她没有。过了很久，失主终于来了。她高兴地把东西还给失主，一句话也没说，就推着车走了。湿漉漉的地面上只留下一串串脚印，一串串车轮印……这些脚印证明的就是清洁工她这纯洁的心。马路天使作文450字

原来爱是可以打破一切顾虑的。这是我在读完《非凡的勇气》后的感叹，同时我的眼前又浮现出那一幕幕……

那是一个星期一的早晨，“我”乘坐着飞机前往芝加哥。飞机不一会便开始左右摇摆，而大部分乘客——经常乘坐飞机的人们对着都见怪不怪，并没有因为这点小状况就惊慌失措。而接下来发生的事却令人们变了脸色。空姐凝重的声音从广播里传了出来：各位乘客，由于一点小问题，飞机的操纵杆失灵了，仪表盘显示飞机的水压系统也失灵了。飞机不能保证安全着陆。”空姐的话好比一颗重磅炸弹，机舱里顿时炸开了锅。可唯独那位怀里抱着孩子的母亲显得格外平静。她亲吻着孩子的额头，不断的说：宝贝啊，我是多么地爱你。”说着并用上身护住了孩子的是身体，想在危险来临时保护好自己的孩子。幸运的是，在飞机降落的前几分钟，修理师成功的修复了起落架，飞机安全着陆了。读完文章，我不禁自问：什么才是真正的勇气?我想，勇气就是在生死关头表现出的镇定。去年夏天，就在我身边便发生了一件同这类似的事，虽然不是生死关头，却能感受到从我对妈妈的爱中迸发出的勇气。暑假，妈妈带我去花卉园，走着走着，我发现了一个造型美观的大楼，我怀着浓烈的好奇心拉着妈妈走进了大楼。不看不知道，一看吓一跳。没想到外表美丽的大楼里面竟是这样的昏暗。我牵着妈妈的手，向前走去。可是越往深处走越潮湿，斑驳的墙面，浓郁的霉气，一种恐怖感袭上我的心头。我害怕极了，大声尖叫一声便向前跑去，想尽快“逃”出大楼。我跑了几步，忽然想起妈妈还在后面，便立马掉头拉妈妈的手一起跑出门外。看来，勇气不一定是要去什么蹦极之类的，为他人做出难以做到的贡献才叫真正的勇气。

勇气究竟是什么?谁也说不清楚。但我知道，只有有勇气才能拥有真正的爱!

想象力是十分强烈地促进人类发展的伟大天赋，那么大家知道学生如何写好想象文章呢？下面一起来看看！

想象是以感觉、知觉和记忆为基础的。三者的区别在于：感觉、知觉反映当前事物的形象；记忆反映过去感知的事物的形象；想象则反映未曾经历过的或现实中不存在的事物的形象，例如《西游记》中的孙悟空、猪八戒及各种妖魔鬼怪，都是想象的形象，是非现实的。?想象在科学论文和文学作品的写作中有着重要的作用。大量的科学研究成果是受想象的启发而获得的，无数文学人物的形象是通过想象而创造出来的。所以，爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。”（《爱因斯坦文集》第一卷）

古今中外的许多作家都认为想象力是文学创作绝对必需的。例如，茅盾说：“创作文学时必不可缺的，是观察的能力与想象的能力：两者缺一不可。”（《茅盾文艺杂论集》上集）

想象力的基础是敏锐的观察力和牢固的记忆力。较强的想象力表现为：善于控制想象的方向，围绕一个中心展开想象；善于提高想象活动的新颖程度；善于在现实的基础上创造非现实的新形象；想象的内容是丰富的、多层次、多侧面的。这种较强的想象力主要是经由人的后天教育与环境熏陶，通过实践的锻炼而逐步发展起来的。

重视并且认真培养、锻炼想象力，就可使想象活动在写作中发挥开拓思路、强化感情、促进独创、深化主题的作用。

想象分为有意想象和无意想象。梦是无意想象的极端表现，与写作有着密切的关系。然而，写作中的想象按其创造性的本质来说，则都是有意想象。有意想象又可以分为再造想象和创造想象。科学写作中的想象具有客观性和精确性，而文学写作中的想象具有主观性和虚构性。

文学创作想象的主要特点是进行表象的分解与综合。只有在理解想象的特点的基础上，才能经过不断的写作实践，培养出丰富的想象能力。

[写作基础：学生如何写好想象文章

一天清晨,在一座城市的大街上车水马龙,热闹非凡。

一群憨态可掬的小鸭子在鸭妈妈的带领下一只只摇摆着在街头漫步。小鸭子一个个全身金黄的绒毛,脖子长长的,扁黄的小嘴,一双橘红色的小脚蹼,可爱极了!鸭妈妈一边走,一边“嘎嘎嘎”地叫着,好像在喊着号子。鸭子们真像一支训练有素的队伍横穿马路。

一辆辆汽车纷纷小心翼翼地在鸭子队伍面前停下,给鸭子一家让出了一条安全通道。

鸭妈妈带着小鸭子走到了水池边,刚想绕到水池对面到小河边。只听“扑通扑通扑通”几声,几只小鸭子掉到了水池里。池水离池边有一米多高,小鸭子怎么也爬不上了。鸭妈妈看见了着急的拍打着翅膀,嘎嘎嘎地直叫。这时碰巧有个小伙子经过,鸭妈妈急忙奔过去,“嘎嘎嘎”大声的叫起来。小伙子看了看,友好的摸了摸它的头,继续走。鸭妈妈急了,就用扁扁的嘴巴使劲咬着小伙子的裤腿把他拉到水池边,又对着水池“嘎嘎嘎”地叫。小伙子看着水池里的小鸭子,终于明白了。他弯下腰伸手去捞,可是太深了,几次捞过来捞过去,怎么也捞不着小鸭子。

小鸭子在水里“嘎嘎嘎嘎”叫着,鸭妈妈在池边着急得扑腾着翅膀也“嘎嘎嘎”地叫,引来了许多的围观者。人们议论纷纷,纷纷采取了各种打捞办法。有人突然说,附近有个渔具店,可以用网子捞呀。小伙子听了,马上奔过去向店家说明情况。店主一听欣然同意把渔网借给了他。长长的渔网伸到水池里把湿淋淋的小鸭子一个个捞上来。

鸭妈妈赶紧奔过去,用翅膀抚摸着一个个小鸭子,高兴地“嘎嘎嘎嘎”地叫起来。大家也为鸭妈妈一家困境的解脱高兴地笑了起来。小鸭子们又拍好了队,跟着妈妈“嘎嘎嘎”地叫着,仿佛在向人们道谢,然后摇摇摆摆地回家了。

路人微笑着看着鸭妈妈一家,一直目送它们很远很远……

从前有一个巨人，天天忧心忡忡的：人类一到晚上就失去了光明，感到恐惧，感到寒冷，有什么好办法呢?他是夸父，巨人族的首领。这天他望着天气的太阳，想着想着就有办法了：把天上的太阳抓住，不让它落山，光明不就永远不会消失了吗?他拿着一根桃树枝就上路了，跑了很久，遇到了一个老人。夸父告诉他自己的想法，老人摇了摇头，哈哈大笑，只当这是个笑话。夸父心想：没关系，我一定会证明我能追上太阳!又跑了很久，碰见了一个孩子，夸父把目标告诉了他。孩子用敬佩的眼光望着他，为他祝福：“你一定可以的!”夸父心想：我可不能让一个孩子失望啊!夸父和孩子告别，继续前进，可步伐越来越慢，最后仅仅是靠桃树枝支撑着庞大的身躯。

这时一条河水映入眼帘，夸父跑过去，挥洒着，大叫：“水啊!黄河水啊!”他张大嘴巴，往嘴里吸水，黄河水源源不断地流进夸父的嘴里，只一会儿功夫，黄河水就被他饮尽。他缓缓站了起来，失望道：“真不过瘾啊，我还要水啊!”他又像渭河奔去，将渭河也一饮而尽，他也只是摇摇头作罢。他想去大河里喝个够，却在半路倒地不起。

“唉!枉我一世英明，今天要葬送于此了。”他望了望手中的桃树枝，再次感叹道：“我要为将来追太阳至此的人做点什么，这里要有一片桃林，为过路人送来甘美的桃子，给他们解渴还多好啊!去吧……桃……枝!”话音刚落，只听一声巨响，夸父的手垂了下去，桃树枝在这片荒无人烟之地旋转，不一会儿就长出了大片桃林，夸父的身体化为一块巨石，让过路人充满敬畏之情。

面对20xx年，希望大家更加进步，希望大家更加健康，希望大家更加热爱生命，更希望大家活出人生的灿烂来。

又一年匆匆忙忙地快要结束了，匆忙得来不及数一下我们的脚步，匆忙得来不及听一下我们的足音。我们开始检点自己的日子，发现岁月如流水一样偷偷滑过，我们拼命想抓住点什么，却了无痕迹。就像一片白云从空中飘过，就像一片树叶在秋天落下，20xx年的日子就这样从我们身边溜走了。

世界上最公平的就是日子，在一年内，没有谁的日子会比谁的多，大家都拥有365个日日夜夜。但365个日日夜夜给每一个人带来的是不同的收获和感受，不是因为日子不同，而是因为人的不同。

对于生命，每个人都有自己不同的计算方式。有的人以一年挣了多少钱来衡量自己的价值，有的人以一年交了多少朋友来衡量自己的价值，有的人以一年读了多少书来衡量自己的价值，有的人以一年旅游多少地方来衡量自己的价值。但有一点是相同的，每一个人都想使自己的日子过得更加合算、更加有价值。

清点一下自己的日子，也许对我们未来的岁月会有好处。让我们一起来算一算，在20xx年，我们多少次抬头看过蓝天白云，多少次注视过月亮的阴晴圆缺，多少次在黑夜里数过天上的星星，多少次听过雨声风声落在屋顶的声音，如果没有，美丽的大自然对于你是不存在的。

让我们再来算一算，在20xx年，你有没有读过让自己感动的故事，有没有朗诵过让自己流泪的诗歌，有没有学会动人的歌曲哪怕只对自己唱，有没有写过真情的文章哪怕只让自己欣赏，如果没有，深刻的人类情感对于你是不存在的。

我们还要继续算下去，在20xx年，你有没有认真读过一本书使你终生受益，有没有认真做过一件事做得尽善尽美，有没有认识一个良师益友成为你的榜样，有没有面对困难或失败挺立起哪怕一次脊梁，如果没有，生命的成长对于你来说是不存在的。

也许我们能够为自己找到借口，我们的工作太忙了，我们的应酬太多了，我们的处境太难了，我们的住处太吵了。但每个人的生命只有一次，生命不允许你找借口，它不会因为你有借口让你再活一次。我们要回答的问题是：生命只有一次机会，我们能够活得更好吗？

记得孔子曾经说过，君子和而不同。如果单抛去君子不说，和而不同似乎已成为当今社会的一个主流。

拿文章来论，我以为世间上各类文章，大抵分为两种：为他人而写，为自己而写。为他人而写文章看似包罗甚广，但细分起来，无外乎学生所作的作文仰或是刊物上的各类新闻评论。这些文章具是为他人而写。学生作文，虽美名其曰是锻炼学生文笔，但读者只限于老师或一些同学。学生所作目的，无非是为了应付考试以及作业。一旦真正远离所有考试时，似乎很多年都不曾再拿起笔杆去做一篇千言以上的文章。当然要排除那些真正对文章感兴趣的家伙，他们在老师布置的作业外而写的文章大抵便不是为他人而写的了。

至于各类报纸杂志上的新闻以及广告，便彻底是为他人所写的了。我们现在所处的和平年代中，其实每天都在发生着战争。以普通意义上血淋淋的战争不同，这场大战被称为文字之战，那些“文人”一个个都变成了鲁迅，在彷徨之际还不忘拿起笔杆子对敌人呐喊。如名人同名人的笔伐，报社同报社的笔伐，一个社会同另一个社会的笔伐。现代文人的见面用语似乎都变成了：朋友，你今天被笔伐过了吗？小到商业之中的各类合同文件，大到国家之间的战略方针。文字，早已同利益连载了一起，变成了一把锋利无比的尚方宝剑，谁拥有了这把宝剑，便可以纸上谈兵，强橹灰飞烟灭了。

但文字也并不是具为他人所写，还有很多应该是写给自己的。日记当然算是一种。每个人的内心都是一片广阔无垠的宇宙。纷繁，复杂，神秘。一些不善于表达的人，便可以借助笔来畅谈自己的内心世界。如童年时代的天真、活泼、幻想、纯洁、可爱。青年时代的羞涩、懵懂、激情、忧郁、深沉。中年时代的超脱、豁达、责任、压力、成功、失败。世间上种种情感，似乎都可以用一张薄薄的纸承载下来。我们用笔写自己内心，回首往事，便是一场征途。

文字，作为一只无言的精灵，它的存在无疑是在为生活装点更多绚丽。无论是为他人所写的文字，还是为自己所写的文字，它们统一起来便是文学庞大的一支，相互分歧，相互结合。你中有我，我中有你。这便是文章中的，和而不同。

暑假的一天，我到公园去散步。一路上，鸟语花香、绿树成荫。

我走到了马路边，看见一位老奶奶刚想过马路，我立刻拦住老奶奶，说：“老奶奶，您看，对面亮起来的灯是红灯，而不是绿灯，所以请您先不要过马路。”老奶奶听了，就停了下来。

不一会儿，红灯立刻变成绿灯，我高兴的说：“老奶奶，可以过马路了，我扶一下您吧！”老奶奶说：“嗯，好。”我扶着老奶奶过了马路，老奶奶问我：“小朋友，你叫什么名字？”我说：“我叫蓝丽琦。”奶奶高兴地说：“哦！琦琦，你可是一个乖孩子呀！我重来都没有见过像你这样的孩子。”我说：“呵呵，老奶奶，谢谢您的夸奖，这多是我应该做的。”老奶奶说：“再见！”老奶奶就回家了。

尊老爱幼，希望每一个小孩子都能做到。

“叭叭”放学路上又堵车了，怎样才能避免这样的问题呢？我带着问题，我进入了梦乡。

时间过得飞快，转眼二十年过去了，现在的我已经成为一个举世闻名的城市道路设计师了，我设计的马路在全世界被采用。这种马路分三个车道——快车道、常车道和慢车道。快车道和常车道的车道上都有类似于滑板的东西，你可以站在上面、躺在上面、坐在上面都可以，上了滑板后会自动浮出一个小屏幕，上面显示的是城市的地图，你点击要去地方，选择好一个姿势时，一按开始按钮，它便会以最快的速度带你去你想去的地方。快车道速度非常快，适合合赶时间的上班族。如果两个滑板即将发生碰撞，那其中一个会自动升到空中，不会发生碰撞事件。常车道和快车道一样，只是速度没有那么快。慢车道就不同了，它是专为老人设计的，是个类似于床的东西。选择地点和快车道一样，到了目的地，这个“床”就自动停下了。

“叮叮”闹钟把我叫醒了。哦，原来这是个梦啊！但我相信，只要好好学习，这一定会变成现实的！

这周我很惨，因为这一周该我们这一小组打扫卫生了，你可能会有一些疑惑，我现在告诉你，我为什么惨，因为我所在的这一组除了我都是女生。

我们班原来分三大组。第一大组俩竖列，第二大组四竖列，第三大组有两竖列。第二大组可以分为两个组。老师排了位置后因为男生比女生多，所以我运气不好，坐在了第三大组女生列的最后一个，老师说一个竖列为一个卫生小组。

今天我原本是拖地的，由于今天不用拖地，所以我今天成了拿搓斗的，刚开始我还是悠哉游哉的拿着搓斗走来走去。

可没有一会儿，我的卫生组长就叫着过去搓垃圾，那儿的垃圾真是堆积如山，我还没把这的垃圾扫完，另一边又有人喊：“李光家，快过来扫垃圾。”我把这儿扫完之后这搓斗的垃圾已经满了，我要慌慌忙忙的去倒垃圾，回来的时候，很多人说她那儿有垃圾，我也在教室和男厕所边上的垃圾箱之间来回奔波着，大约跑了七八趟才把垃圾运送完了。

我希望我们班的同学可以爱护环境，这样我们打扫卫生的时候就可以轻松点。

《傅雷家书》从1981年出版到现在，已经增订了五版，发行100万册，可见这本书的影响之大。1984年我大学将要毕业时，读到了《傅雷家书》。当时的感觉《傅雷家书》是一本充满父爱的教子书。不久前重读《傅雷家书》，从中感受到了傅雷浓浓的爱国情怀。

从唯物主义的朴素观点看，爱国是一种对故土亲人的天然朴素的道德感情，具有强烈的自觉性和认同感。从傅雷给其子傅聪的书信中，他们父子之间对家庭、社会、国家之间的关系理解和精神境界，我们可以感受到这一点。《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封七千多字。《傅雷家书》字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望。在1956年3月1日晨的信中，他写道：“爸爸的心老跟你在一块，为你的成功而高兴，为你的烦恼而烦恼，为你的缺点而操心!”全书真实地记录了傅雷先生“大器之成，精心雕琢”，把儿子培养成材的过程。傅雷先生曾有志于美学及艺术史论的著述，却终于遗憾地不能实现。但在他给傅聪的家书中，充分体现了他在音乐方面的素养及深刻的探索。他自己没有从事过音乐实践，但他对于一位音乐家在艺术生活中所遭受的心灵的历程，体会得相当细致深刻。他对傅聪说：“艺术家天生敏感，换一个地方，换一批群众，换一种精神气氛，不知不觉会改变自己的气质与表达方式。但主要的是你心灵中最优秀最特殊的部分，从人家那儿学来的精华，都要紧紧抓住，深深地种在自己的性格里，无论何时何地这一部分始终不变。这样你才能把独有的特点培养及厚实。”这充分说明，傅雷把儿子的教育、生存发展与社会、民族、国家的生存发展，把儿子的家庭幸福、个人的前途与国家的发展紧密联系在一起，从而培养自己国家的民族自尊心、自信心。

爱国的关键是“爱”，有了爱才会在言行中表现出爱国的道德品质。有了对祖国深沉而炽热的爱，就乐于为她奋斗，甘于为她奉献，勇于为她牺牲。可是爱不是无源之水，无本之木，必须建立在大量感性认识和理性认识基础之上，正所谓“知之深，爱之切”。对儿子远在他乡异国，傅雷最担心的是儿子埋头艺术生活、脱离实际、脱离政治，害怕儿子对祖国有所隔阂。因此，在许多书信中，他谆谆教育儿子：“第一做人，第二做艺术家……”“你如今每次登台都与国家面子有关;个人的荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大!你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了。”傅聪在异国飘泊的生活中，从父亲的书信里吸取了丰富的精神养料，使他时时得到父母的指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量，去战胜各种困难。这些书信，不但是亲人联结的纽带，也是傅聪与祖国联结的纽带。傅聪在国外，不管国内家庭的残酷遭遇，也不管自己背了多大的恶名，他始终没有背叛祖国，没有说过有损祖国的话，没做过有损祖国的事。所以傅聪信赖祖国、热爱祖国的精神，是与傅雷的教育分不开的。

有这么一个传说：古时候：天上有十个太阳，晒得地面上寸土不生。人们热的受不了，就找一个箭法很好的人射掉了九个，只留下一个地面上才不那么热了。其实，太阳离我们有3万万里远。到太阳上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走3500年；就是坐飞机，也要飞二十几年。这么远，箭哪能射得到呢？

我们看太阳，觉得它并不大，实际上它大的很，130万个地球才能抵得上一个太阳，因为太阳离地球为太阳离地球太远了，所以我们看上去只有盘子那么大。

太阳会发光，会发热，像个大火球。太阳的温度很高，表面温度有6000度，就是钢铁碰到它，也会变成汽；中心温度估计是表面温度的3000倍。

太阳虽然离我们很远很远，但是它和我们的关系非常密切。有了太阳，地球上的庄嫁和树木才能发芽，长叶，开花，结果；鸟，兽，虫，鱼才能生存，繁殖。如果没有太阳，地球上就不会有植物，也不会有动物，我们吃的粮食，蔬菜，水果，肉类，穿的棉，麻，毛，丝，烧的柴火，都和太阳有密切的关系。现在地下的煤炭，看起来好像跟太阳没关系，其实离开太阳也不能形成。因为煤炭是由远古时代的植物埋在地层底下变成的。

地面上的水被太阳晒着的时候，吸收了热，变成了水蒸气。水蒸气遇到冷，凝成无数小水滴，飘浮在空中，变成云。云层里的小水滴越聚越多，就变成了雨或雪落下来。

太阳晒着地面，有些地区吸收的热量多，那里的空气就比较热；有些地区吸收的热量少，那里的空气就比较冷，空气有冷有热，才能流动，成为风。

太阳光有杀菌的能力，我们可以利用它来预防和治疗疾病。

地球上的光明和温暖，都是太阳送来的。如果没有太阳，地球上将到处是黑暗，到处是寒冷，没有风，雷，雨，露，没有草，木，鸟，兽，自然，也不会有人，一句话，没有太阳就没有我们这个美丽可爱的世界。

文友对我说：你写的文章太生活化了，有浓重的生活气息。

我回答说：我的文章本身就来源于生活，可以说是生活的再现。文学艺术只有生长在生活的沃土之中，它才会枝叶繁茂。

文友儆戒无虞对我的评价说：你的文章很平实，很严谨，不像我的华而不实。其实，很多写文章的人，大多受所读著作的影响。不知道你是不是经常看现实主义的作品？你的手法是很突出作品的生动性的。甚至有些马烽、西戎、李束为的影子在里面。你的小说风格与赵树理相像。

我回答说：我不敢与你说的那些名人相比，我只是按我自己的方式书写着我自己的平凡的人生罢了。我的文章喜欢从生活中取材，我的文章是生活的再现。我喜欢看汪曾祺和欧·亨利的作品，也许是受到他们的一些影响吧！欧·亨利认为：文章取材于生活，资源才不会枯竭。在欧·亨利的《幽默家自白》一文中，就是反应这个问题的。

我的文章来源于现实的生活，是生活的再现。即使是小说，也是生活素材的整理，加上一些自己的想象罢了。即使是虚构的，这虚构的成分也是扎根于现实生活基础之上的。

我喜欢“文学源于生活，又高于生活”这句话。我在写作中，提炼生活素材，就象修剪一盆花，保留需要的部分，除去不需要的部分，这样就成了我的文章了。我随时随地都可能从生活当中吸收营养。生活的信息经过我的大脑思考、分析和处理之后，就成文章了。我在生活中，有很多让我们感动的事情，一个镜头，一个画面，都会给我留下很深的印象，最后就成为了我写作的素材了。

我在感受生活的时候，我是非常单纯的。我在思考生活的时候，我又想得很复杂。如果我感受生活的时候，没有这种单纯，我对一切事物，就会觉得——就那么回事吧！

那样，我就无法产生一种想写作的激情了。对每一件事，看起来很简单的事，我都会在里面看到一种美感。我看报纸、看书，看到精彩的部分，我都会很激动。我会关注我们周围的一切生活，生活当中的一切事情。

我想，即使是历史小说和历史故事，也都要被我们在现实生活中的那些感受激活之后，才会有意义。很多的历史小说和历史故事，它也跟我们的现实生活发生着某种对应的关系，从中可以看到我们今天的生活的影子，或者说，是我们今天的生活的一种折射。如果不是这样，我们就无法产生兴趣了。

无论是艺术家，还是作家，他们所创作的文艺作品，都是审美地反映生活，表现人生的。审美与人生有着不可分割的密切关系。人生是审美的人生，审美是人生的审美。作家对人生的理解越丰富，文学越伟大。文学，是对人的生命的审美体验。

在漫长的历史长河中，人们不倦地在寻找，在探求，在孕育，终于，文学这棵奇妙的生命之树，绽放出了奇妙的精神花朵。这一精神花朵，就是对生命、对人生的审美。作家进行文学创作，是审美地反映生活的。作家对生活的高度的审美把握，将生活原型内化为自己的创作源泉，才有可能写出伟大的作品。在具体的文学创作中，作家把审美获得的顿悟与愉悦，物化为文学作品。文学与生活之所以能够融为一体，是因为有作家的主体性存在。作家对生活把握的高度，直接决定了作品的深刻度，决定了作品的艺术价值。

文学是人学，是关于人生、社会、人的心灵与精神的艺术探索。因此，一部作品，实际上就是一段人生。康定斯基说：“任何人，只要他把整个身心投入了自己的艺术的内在宝库，都是通向天堂的金字塔的值得羡慕的建设者。”无论是直接的，还是间接的，都是作家审美地反映现实生活。作家对生活的高度激情，对人性的热心关注，往往会产生伟大的作品。不管时光如何流逝，这些作品都是经得起考验的。

生活，本来就是矛盾的统一体。片面地只反映生活中的人性美与不美，这样的文学创作都是残缺的，不完美的。作家如果一味地揭露生活中的丑，而对美置之不理，那样的文学作品便是阴沉沉的，甚至会让心灵窒息。生活到处都有美。文学创作，既要赋予读者阴雨天，阳光明媚更是不可缺少。因此，作家在审美地反映生活时，既要审美地直观人性的丑陋，也要审美地直观人性美、人情美。很多作家怀着一颗感恩的心，进行文学创作。他的作品更是充满爱意。捕捉生活中的人性美、人情美，为生活的本真状态起舞高歌。

所以，生活实际上一直由两部分组成，一部分是当下的生活，还有一部分是过去的生活。当下和历史，构成了我们在感受生活当中的两个主要的来源。所以说，文章来源于生活，文章在表现生活。

[闲谈文章与生活为题目的1500字作文

朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，长大于江苏扬州。毕业于北京大学，曾任清华大学中文系教授、系主任。中国现代诗人、散文作家。文笔清新，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征创造了具有中华民族特色的散文体制和风格。

“花有重开日，人无再少年”这句话一点也不假，不论怎样，时间都是一去不复返的，一天过去了，就不能指望再重复着一天了，只能勇敢地去过下一天。不论我们洗手也好，吃饭也好，还是学习或睡觉，时间都“滴滴答答”地从我们身边走过去了。它永远只是继续着它的步伐，永不停止。珍惜时间的人，哪怕只给他几分几秒，也会觉得有所收获，过得很充实;浪费时间的人，哪怕就是给他几十年，也会觉得一无所获，过得很空虚!即使全世界的人都在等我，时间不会停止，因为时间是世界上最宝贵而又最无情，最使人珍惜的东西。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”呀!

令我感触最深的还是《春》。在文中，朱自清先生把春比喻为一个刚刚睡醒的孩子，欣欣然张开了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨着眼。风，不再像冬天那样寒冷，像母亲的手，轻轻地抚摸着万物。在温暖的春风中，孩子们高兴得放着风筝。在春天，春雨是寻常的，它滋润着世间的万物。春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。我热爱春天，歌颂春天，但我更珍惜春天!

今天中午，放学回到家没见到妈妈。爸爸说：妈妈下乡了。我看到房子有些脏，马上打扫房间，要让妈妈知道宝玉可勤快呢。

开始，我先扫地，扫地时从四周扫向中间，一会儿扫床底和桌底，一会儿搬开椅子和凳子，每个角落都扫的干干净净，揽好垃圾倒进垃圾桶里。然后擦柜子，擦桌子和鱼缸，把鱼缸的玻璃擦得晶莹剔透，再从睡房到客厅再到餐厅来来回回擦个不停。打扫完毕后，我整了整椅子和凳子，将沙发上的装饰品按妈妈摆的原样放好，我又到处检查，东瞧瞧西看看，完了，又瞅瞅地上。

下午妈妈下班回来了。我问妈妈你回到家有什么发现呢？妈妈摇了摇头，我拉着妈妈看我打扫的房间，这时妈妈说：“其实我早发现了”，妈妈搂着我转了一圈，点着我的鼻子笑着说：“我的儿子真棒，能帮妈妈干家务活了”

天才刚蒙蒙亮。我推开窗户，想着今天该做些什么。

“刷，刷，刷”，我循着声音望去，隐隐约约的看见一个瘦小的身影。是一位风尘仆仆的女环卫工，大约四十岁，身穿一件桔红色的背心，上面写着：“保护环境，人人有责”八个大字。我特意经过她的身旁，之间她手中挥动着扫把，把枯叶子，纸屑还有一些果皮扫成一堆一堆……更让人惊奇的是，呀竟然不怕脏，用手去把下水道里的垃圾慢慢的捡了上来，一会儿后，下水道干净了，可是她的收却脏了，我跑过去问：“你不怕脏？”“嗯！美化城市，也是我的责任，我当然在所不辞！”“你们早上几点起床工作？”“五点起床，五点半工作。”冷吗？”“一开始有点冷，后来习惯了。”

不一会儿，太阳出来了，她头上密密麻麻的汗珠被阳光一照，真是五光十色！”听完着一席话后，我陷入了沉思，心想：一个环卫工也有这种一心为他人着想，及他人所及，不怕苦不怕累的精神，我们就更应该有这种精神了。便疾步的走开了。

环卫工们一天天，一月月，一年年，她们挥动着手中的扫帚，不停的清扫路上的垃圾、灰尘，装扮城市的容貌，这虽然是一件平凡的事，但正是这平凡的劳动，才使我们的城市更加干净，更加可爱！也正是她们这平凡的劳动，使人们能在清洁、干净的环境中生活、学习、工作……

first, first of all, at first, in the first place, firstly, to being with, to start with, recently, now, at present, in recent years, in general, generally speaking, at present, lately, currently,

It is often said that…,

As the proverb says…,

It goes without saying that…,

It is clear/obvious that…,

Many people often ask …