关于乡愁的作文汇集20篇

1.昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》

2.悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

3.胡马依北风，越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》

4.近乡情更怯，不敢问来人——唐.宋之问《渡汉江》

5.君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未? ——唐.王维《杂诗三首》

6.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》

7.故乡何处是，忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》

8.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》

9.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

10.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》

11.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》

12.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰——唐.贺知章《回乡偶书》

13.露从今夜白，月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》

14.悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》

15.相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》

16.人归落雁后，思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》

17. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。——北宋.王安石《泊船瓜洲》

18. 仍怜故乡水，万里送行舟。——唐.李白《渡荆门送别》

19.相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》

20.人归落雁后,思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》

21.离恨恰如春草,更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》

22.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头[1] ——李煜《相见欢》

23.别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》

24.人生不相见,动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》

25.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》

26.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》

27.莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐.高适《别董大》

28.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》

29.去年花里逢君别,今日花开已一年——唐.韦应物《寄李儋元锡》

30.相见时难别亦难,东风无力百花残——唐.李商隐《无题》

“我们都是小孩子，偶然在海舟上遇见了。谈笑的资料穷了之后，索然的对坐，无言的各起了乡愁。”这是冰心的乡愁，她用“满蕴着温柔，微带着忧愁”的笔调，代替了无数游子的思乡情怀。而对于离家求学的孩子，谁没有一缕两缕，挥之不去的乡愁呢？

万里秦城，飘香里耶。一弯江水，一碗小吃，一条石板路，一座八面山、一块秦简，是我满满的乡愁！

一湾江水，系着里耶人民的万腔情怀。

那绿带似的水啊，传承了里耶人的文化精髓！那盘龙似的水啊，飞舞着里耶人的一腔热血！那翡翠似的水啊，蕴育了多少人的情思！那一块一块巨石啊，堆积起了里耶人坚不可摧的后盾！

里耶的河堤，是茶余饭后散步的闲暇场所，一颗颗小石子铺成了一条蜿蜒大道，赤足走在碎石路上，清风拂过你的面颊，不远处传来孩童银铃般的笑声，老人三五一群的聚在一块摇着蒲扇，端着茶壶，热烈的讨论着谁家的儿子看上了哪家的姑娘；哪家的小孩又考上了大学，谈话声还不时夹杂着一串串爽朗的笑声。

一碗小吃，怀揣着里耶文化的古韵。米豆腐、油粑粑、马打滚等一系列的小吃，哪个不勾起游子丝丝缕缕的乡愁呢？不妨设想一下，离开家乡，在外饱受风霜，身心疲惫的游子，偶然尝到来自家乡的小吃，难道还不足已慰藉孤独的心灵吗？吃下去的是对家乡的思念，浮现在眼前的是一幅幅儿时的童真梦幻，谁的内心不波涛翻涌？谁的思绪不心潮澎湃？

一条石板，堆砌了里耶老街的古朴气息。青石板路，上面也许布满青苔，更为那韵味增添了些许魅力。瞧！那两边的商铺，商品琳琅满目，有些是现代的新鲜玩意，而有些则是里耶的古韵风情物品。

最是在下雨天，那剔透的雨珠栖息在那青石板上，顶真有种大诗人岑参笔下“散入珠帘湿罗幕”的意境呢！还有那一个个俏皮的里耶女孩，打着小竹伞，穿着小雨靴，也顶真有种朦胧的“江南水乡”的感觉呢！

一座山峰，绵延了几辈人的至亲乡愁。八面山，高耸于里耶，一座睡美人山峰，使人不得不默叹大自然的鬼斧神工。八面山山顶的傍晚时分，那红日如一位迟暮的长者，云云的呼出一丝叹息，那远在天边，近在眼前的太阳啊！胭脂般的涂抹在半空，把青山的轮廓朦朦胧胧地勾画出来，山丘在夕阳映照下仿佛涂上了一层金粉，显得格外瑰丽。那凤凰展翅般的云彩托着那一轮即将落幕的残阳，是那么的富丽堂皇，美不胜收，是那么的让人惊叹！

静默中的八面山，宛如一位安详的慈母，生生世世的守护着自己的儿女。在每一个谧谧的夜晚，还可以听到她那若有若无的呼吸声呢！它是一首悲壮的老歌，放浪开怀的歌喉萦绕在天地的尽头！它是荡漾着如歌的岁月！它是一幅古老的油画，用瑰丽辉煌的色彩，透着绵延无尽的凄美，充溢着火红的年华！

一块秦简，记叙了秦朝统一中华的光辉岁月。两千多年的沉睡、两千多年的期盼，三万六千多枚竹片像喷薄的朝阳，掘出历史的水面。从此，里耶与秦简的命运紧紧地联系在了一起，里耶因秦简而闻名，秦简因里耶而惊世！专家更以“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍”的赞美之词称颂里耶！

啊！美丽的里耶！那滔滔的江水啊，是我对你无尽的眷恋！那让人生津的小吃啊，是我对您永恒的牵挂！那墨青的石板啊，是我对您亘古的思念！那高耸的山峰啊，是我对您经年的遥念！还有那古朴的秦简啊，是我对您永远的依恋！

幽幽，何时归。

悠悠，心影碎。

一地幽兰，数不尽的惋惜。极目远眺，数不尽的哀伤。

安能故地重游呢?离你太远了，故乡!又有多少人会和我一样感叹呢?

小时候，我们依偎在母亲怀里，倾听着母亲清脆的歌声，甜甜的入睡，时时刻刻感受着母爱，在这种伟大的情感面前，我们悄悄地成长。

可是，也有一些孩子，在很小的时候离开了家，离开了母亲，离开了缤纷的童年，独自在外闯荡。也许就是这种经历造就了一个伟大的诗人——余光中，还有他那流传最广、最为宛然动人的《乡愁》。

小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头

长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头

后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头

而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头

年少离家的他，时刻怀念着故乡，想念着母亲，那种积累在心底的思念，都倾注在那一枚小小的邮票上。小小方寸，连着两颗彼此牵挂的心，这种思念，只有等到适当的时间，适当的年龄，才会源源不断地倾泻出来。《乡愁》可以窥见他一生中最遗憾的事情：对母亲，他心中好像总是觉得亏欠什么，是亏欠了一个儿子应尽的孝道。乡愁，思念母亲。

成年了，结了婚，多了一份缠绵，多了一份期盼，与妻子的聚少离多，乡愁变成了一张“窄窄的船票”，而这窄窄的船票，有“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”的怅然，又有痴痴等待的“误几回、天际识归舟”的绵绵思恋，也是这种淡淡的哀愁，体现出了他的丝丝温馨和似水的柔情。乡愁，思念妻子。

不惑之年，他的人生又一次受到了沉重的打击，他的生命中一位重要的人退出了他的世界——慈母故去。坟莹上衰草累累，满野空旷。那一份怀念，那一份伤感，那一份无法倾诉的无奈，都撒作这一?黄土，都化作这一方坟墓，生死两茫茫。如今，剩下的是他斑斓若星河的泪水。或许，他面对他母亲的那方矮矮的坟墓时，只有低头，因为，他亏欠了她太多。乡愁，思念离去的母亲。

而今同胞难得相聚，国家不能统一，虽然这一切都是历史所造成的，但他仍在盼望，盼望着台湾能与大陆统一。因为，他觉得，台湾就像大陆的孩子，分离了太久，想要回归母亲的怀抱了，不要像他一样，知道珍惜的时候，母亲已经驾鹤西去了，等到母亲主动拒绝的时候，才知道后悔，却已无处寻觅。乡愁，思念祖国。

游子深情的顾盼，是一曲清婉而柔美的横笛之声，可为什么他的人生充满了遗憾?他已经错过了太多，与太多想珍惜的人相隔一湾浅浅的海峡，可就是偏偏不能再有一步的接近。那湾“浅浅的海峡”，却隔开故土四十载，隔开亲人四十载!此时，这浓浓的乡愁，恰似一江春水，滚滚东流!所以他会不停地回顾从前，自己对自己不停地诉说着浓浓的乡愁。

戚戚，白首离。

凄凄，愁几许?

又到中秋，儿时的记忆，于破旧的院中央，老榆树下，笨朴的农家饭桌上摆上几块月饼，那种核桃仁与冰糖等杂在一起的馅料，加上几个苹果，一盘花生，父母亲端坐，孩子们围拢一起，虽然由于父亲一贯的严厉，我们并不那么自在，但还是有很温暖的感觉。那时的农村院落，或整个乡村，有一份如今难以体味的纯净，要是天气晴朗，月亮真真切切，好像能触摸到，空气中弥漫泥土的腥香味，因为此时正是农忙接近尾声的时候，沉浸于内心的既有丰收的喜悦，亦有由劳碌转闲适的放松。如今的中秋，高档月饼琳琅满目，但那种引申而去的涵义再也不会有了。我们满足了囗味，却永别了曾经的体味。

就象月亮承载了我们内心对团圆的渴望，而距离撕扯了我们对故乡家的这些愿望。曾经我们对“遍插茱萸少一人”，只是摇头晃脑的背诵，我们对“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，也只是若有所悟，如今，经历了所有，才会真正的举望低思，才看懂月的心事，原来满载的人间情事感伤。

当年，中间的一张方桌，被一个家围成一个完整的圆，内心便是满满的好，一个完整的院落便是稳稳的幸福。懵懂的少年在那一片天空下仰望，生活就像头顶的金黄，有外祖父母，有父母兄弟；有满地的凌乱，有老屋高树；有十亩农田三分菜园，有牲口有禽畜，一条苍狗掩卧简陋的门口，好像那就是金灿灿的所有的日子，那个夜晚，我最大的心愿：定格在一起，那是家。这也是我能忆起的曾经的清贫却安乐的家。

少年本无愁，何来赏月眸，注视的是眼前的安宁，想着的是永久的团圆乐融。一轮圆月，在身外亦在心外，圆圆的家就够了。

儿时的圆月是一篇美丽的童话，我们在其中遐想未来，不及去追，如今却是一本斑驳的故事书，我们在其中怀念过去，追却不及。前植希望，后播惆怅，却是同样的月光？

如今，真正的圆月，睽违良久，只能是曾经的记忆，照耀着曾经的阴晴圆缺，心中却再难盛下它了。其实从外出求学至今，哪里还有月圆的时刻，更多时候，举杯相邀，对影三人，曾经的黑白，烙印成遥望的无奈。斑斓的世界里，早生的华发挽不回父亲的躬身成像，母亲的步履蹒跚。一样的月光，异样的凄惶，从不识滋味到老而迷茫，却是月之过？

成长，若发源于同一个地方的小河，载着同样的月光流向不同的方向，回归，却只能化雨飘落，有影无踪，有踪无长。一个大家庭的团圆，在这个慢不得的世界里，实在是一种奢望。感谢曾经的乡村院落吧，过往的家，家的过往。女儿、侄子侄女，谁知道未来会流向何方？旧人新月，新人旧月，变幻何常？

没有色彩便是最好且长久的色彩，一种味道也成了永生的味道，一轮圆月依旧，但人已老，情已别，老屋不存，老树不在，那铁灰的小桌，那榆木曲凳也仅能翻腾在月光下的记忆里。

礼尚往来于如今的大街小巷，月饼随处见，然月圆何时现，月圆尚有时，人圆何其难？今夜，可以吞下精致的酝酿，却道不出为何要这样，不一样的月饼，相似相随的忆难忘，可以醉一场，明日便是不一样的月光？

皎洁的寂寞里，谁在欢笑，谁在浅唱？

灿然的清辉下，谁在赶路，谁在彷徨？

缄默的流光中，谁在沉思，谁在张望？

清澈的圆润里，谁在把酒，谁在断肠？

此刻，母亲，我的亲娘，是否也端坐在故乡的月下，陪着石榴树下的疏影碎光。道是儿孙满堂，如今却谁在身旁？

明晃晃的相思里，却是一声叹息，两份牵挂，未语泪成行！

[中秋节思乡乡愁作文

漫漫归途，泛滥了乡愁。蹒跚人生之途，幸得一次出校门，外面的清风依稀别样，完成了请假所奏之事，时辰尚早。

漫无目的地走上街道，思绪信马由缰。为何自己要使自己伤感？无奈，前行的脚步不由自主地迈进了金凤车站 ---这个可载归人返航的站口。

公交鸣笛催发，行人提着大包小包陆陆续续走进车厢，惬意与喜悦写在脸上。遥望山村，炊烟袅袅，微风轻拂记忆依稀，黄昏时刻可有人在家门前等候，久久伫立？

落霞渐渐隐去，是回家了吧？那人呢---曾为情重负情浓，尔今才知相思重，肠已断，而人依旧在天涯。身处站口，是前行，还是停留？若再迈一步，既使长风万里，不用梦魂，关山已过。但我深知我不能迈出那步，当从山村走出求学的那刻起，我就明白只可停留，唯有停留。

这一刻，远离故土，浓浓的乡思幻化成树叶，随着清风陨落，对大地的执着，是我对家乡的寄托。

我最终还是没踏上我向往已久的回家归途。晚自习前回到校 园，细数马致远的天净沙，看到了漫漫黄沙，滚滚红尘是独踏天涯的游子忍受着那份噬骨的乡思。我也只有在留下中前行，渐行渐远，留下一段浅浅的音律……

打开尘封的记忆，牵住长长的纽带，家乡的一景一物便携着一壶老酒，推开我的门窗，细数别后的风尘。

老家有一片茂密的花田，那里有春之余香，莺飞草长，三千流云向下淌。我自小便爱在其中胡闹，像一只牵不住尾巴的纸鸢一头扎进广阔的天空。这里的一草一木似乎就是我与家乡生而就有的纽带。奶奶见我在草丛中灰扑扑的身子和小脸，总会嗔怪道：“呆丫头，衣服都弄脏了，快去找件围兜穿上。”

奶奶自小心灵手巧，擅长缝补、针织一类的事情，我的衣裳绝大多数都是她亲手做的，那件花围兜也是。那是一件蓝底的围兜，是同家乡的天空一样的颜色，给人以安心、澄明之感。围兜的袖口和领口绣着蝴蝶，蓦然一瞥似能翩然起舞，这不是家门口花丛中的蝶儿又是什么？其余之处均匀地散落着碎花的图案，似是我玩耍胡闹的那一片乐园。还有那长长的带子，是奶奶一针一线缝上去的，针脚又密又细，用针绕穿了千千遍。奶奶怜爱地替我穿上围兜，小心地将带子系上，将围兜上的春暖花开、芳草连天穿到了我的身上。

我往身后一摸：“奶奶，这围兜带好长啊。”奶奶温和的声音在耳畔响起：“因为这不仅是一条围兜带，更是一条纽带，它将你最爱的家乡景色用一端牵起，再用另一端与你相连，从此便牵扯在了一起，再也不分离。”奶奶蹲下身来，拥我在怀里，用她的脸依着我的脸，“丫头，它还将奶奶对你的关心与你的淘气联系在一起，无论你如何嘻笑打闹，都有奶奶在你身后保护着你。”我听得出了神，好奇地扭过头来。奶奶用指尖点了点我的额头：“最重要的是，它将纸鸢一样的你与我们生活的这片大地相连，不论你以后飞得多高、多远，都不会断了纽带而无依无靠，这长长的纽带会一直跟着你，让你无论何时、无论何地，都会有栖息之所。因此，这围兜带才会这么长啊。”

年幼的我似懂非懂地点了点头，似乎领略了一些其中的意思。我又张开双臂，欢快地奔向那片花丛，像一只张开翅膀的鸟。

当我渐渐长大之后，那长长的围兜带中的滋味，我才有了更多的体会。现在的我因为读书已经极少回家，每天都在干硬冰冷的水泥路上来来往往，在人生嘈杂与时光碰撞的间隙，我总会想起故乡澄明的天，想起花田中欢乐的笑，想起花围兜上长长的纽带……我翻箱倒柜，居然在一个角落找到了那蓝色的花围兜。我轻轻地将奶奶说的纽带绕在小指上，这才恍然领悟到，是那一片乡愁一直陪伴我成长前行，无论我身处何地，只要想起奶奶，想起那片温暖的故土，心灵就有栖居的地方。

我相信，无论何时何地，只要有这乡愁的纽带，就一定能找到回故土的路。

一叶乡愁，伴着深秋的叶飘落，洒在未央的夜里。

在黑夜中，这一片叶，乘着中原的风，顶着秦岭的雨，穿过崇山峻岭，落到了川西的土地上。很快，我就感受到了小镇的喧闹，熟悉的镜头里有湿湿的黑布伞、沾满了泥土的绿胶鞋和那载满了欢乐的背篓，这一幕多么深刻。我知道背篓里一定有我最喜欢的甜饼，爷爷背着它回家，是我最大的期待。

于是，这一片叶带着我走上了蜿蜒的小路，这路上有我折过的黄荆条，有我捉到的笋子虫，有我端着小板凳去上学的身影，还洒满了被两只公鸡追啄后淌下的眼泪。乘风的树叶飘动着，就像我的心在颤动。

长长的山路在雨后变得泥泞不堪，还是20年前的模样，还是那一年的我。穿着红雨鞋的女孩吃着路边的山茶果走进了后院，那只成天跟着我的“黑虎”看见我就摇着尾巴叫起来。推开柴门时，屋檐上的水滴在我的脸上，很惬意。穿过灶房，奶奶坐在大院的门槛上眯着眼睛剥核桃，她细心地为孙女撕去了核桃上的青皮，一瓣一瓣的核桃仁躺在竹扁里，好可爱。我的味蕾感受到了久违的味道，刚从树上摘下的核桃充满了清甜，祖孙俩的身影被时光定格，锁定在最美的时刻。

夕阳下，这一片叶赶上了远行的火车，“哐当哐当”的声音是离别的节奏。我蜷在下铺的被窝里，巴山的夜雨淋湿了我的心。窗外是一片暗夜，穿过这个隧道就翻过了秦岭，一路向东……

操场上的灯熄灭了，从窗外透进来的光黯淡了，这一片叶静静地舒展在我打开的书页里。它翻山越岭，带来了后山上飒飒作响的阔叶树，门前潺潺流淌的小河，光阴里那些花开花败，草枯草荣。

我端详起这一片叶，它在不经意间点燃了我的乡愁，淡淡的，绵绵的。

曾经，我在母亲的怀抱里安然酣睡。有一天，我离开了那温暖的家。家!隔着海，似近又远，又远似近。“夷州、琉求……”梦里，有一个熟悉的声音在唤我的乳名，是母亲!是祖国!我离家太久了，母亲哟，我盼着回家!

——题记

我提着笔，在《乡愁四韵》的音乐中构思这篇充满着万般情感的文章。我倾听着，在这浓浓的华歆中浸透了思乡之情：“给我一瓢长江水啊长江水，酒一样的长江水，醉酒的滋味，是乡愁的滋味，给我一瓢长江水啊长江水……”

在这如泣如诉的乐声中弥散着忧伤的氛围和凄美的意境。思念，那种“绿叶对根的思念”，化成字里行间遣不散、理还乱的乡愁。

多少次，我们看到那些白发苍苍的老人吟诵余光中先生的诗篇时，每一句都会让他们老泪纵横。多少往事，多少骨肉，都被那道浅浅的海峡隔在彼岸。

“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”这一湾浅浅的海峡横亘在两岸之间，却又维系着台胞对故乡的思念。

不管是聂华苓“走到千山外，乡情水长流”;抑或三毛“无根的流浪p梦在故乡”;还是林清玄“不如归去，不如归去”。他们的情感都有一种“曾经沧海难为水”的无奈，更有一种“关山云外梦故里”的期盼。他们那解不开的乡愁也被“长亭外，古道边，芳草碧连天;晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”愈拉愈远，愈远愈浓。

其实，维系两岸的，更有那血浓于水的骨肉亲情。几千年的中华文化浸染着两岸的炎黄子孙。我们共同吟诵着曹操的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”;贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”;舒兰的“三十年前/你从柳树梢头望我/我正年少/你圆/人也圆/三十年后/我从椰树林望你/你是一杯乡色酒/你满/乡愁也满。”……

这一首首哀怨的思乡情曲，深深灼痛了海峡两岸所有互相凝望的眼睛，这一段段浓浓的乡愁，牵引着对祖国故土梦牵魂绕的无尽思念。

“红豆生南国，春来发几枝?”

据说，台湾产的相思豆比大陆的相思豆个大，质地更坚硬，而且台湾相思豆内缘有心型纹路，被人们称做“心心相印”。每一颗相思豆都分黑红两色，红色的一端代表赤子之心，黑色的一端象征着黑土地。或许这相思豆正是相思积累成的而用以寄托相思的吧!

一颗红豆，带来浓情似酒，愁肠怎生禁受?

或许乡愁就是这样的触景生情，就是让我们的心泛起涟漪，跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。

这一依带水的小岛寄托了我们几代人的多少情思。无论是在远古时代因地壳运动而导致的台湾大陆忍痛分离，还是近代因人为因素而致的两岸同胞隔海相望，都割不断那份一脉相承的血系，都阻挡不了历史的进程，阻挡不了统一团圆的共同心愿。

黄山、泰山连着阿里山，黄河、长江映着日月潭。我们有个共同的家，他的名字叫中华。我们无限感慨忧伤的过去，更有理由憧憬美好的未来，台湾思乡的人啊，将不再是只有空叹一句“明月何时照我还”，而是与大陆亲人共同拨奏一曲江南丝竹《花好月圆》。

挖掘机轰鸣阵阵中，我追忆起已被岁月尘封了的过去的乡村……

小时候，故乡被层层群山包围着，放眼望去，一片深邃的绿。

外婆门前的那棵经过外婆精心照料下的杨桃树结的杨桃分外水灵，晶莹剔透地，挑逗着我的味蕾，诱使我每年入秋，便一蹭一蹭地爬上去，摘得几颗尝尝鲜。但总不免会摔下来，若旁边有人，我定放开嗓子大哭一场以博同情；倘若无人，坐起来，拍拍屁股拍拍手，再来便是。

摘下来的杨桃，个个肉多味甜，是不可多得的美味，我自己是肯定先饱餐一顿的。虽不谙世事的我，竟懂得留下几颗最为水灵的留给外婆。毕竟，那是外婆那吃遍酸甜苦辣的牙仅剩几样可以咬得动的了。

故乡什么都不多，最多的就是树。村头有一棵歪脖子树，也不晓得是什么品种，但这树生得好生茂盛，根深叶大，盘枝错节的一棵参天古树，不知几代人曾在它的树荫下乘凉、下棋、玩游戏……听说当初建村选址时，看中的也包括这课古树，据说它可以凝聚灵气，不知是否。

我年幼时，也喜欢爬上这棵树，靠着枝干，看天上云舒云卷，听树上小鸟谈情说爱。这棵树，给了我很多想像的天地。

在那里还可以看到外婆老屋和屋前的杨桃树。每每夕阳西下，几家升起的炊烟袅袅，我便看到外婆系着围裙，把沾满土灰的手在围裙上擦擦，然后扯开嗓门唤我回家吃饭。我便在越过层层充满柴火味的炊烟的路上不知不觉地也连岁月一并越过。

于是，在这杨桃树和歪脖子树绿了一季又一季中，外婆唤大了我，却苍老了自己。

几年后，我也终归要离开故乡了。那个晚上，我轻轻地摘下一颗杨桃，就着月光，沿着小径走到那棵歪脖子树下，轻咬一口杨桃，鲜美的汁液渗入喉咙，却如浊酒下肚，在心中勾起一阵忧愁，化作两行清泪……

……

再也未见那晚那般皎洁的月光了，再也未尝过那绿得诱人的鲜美的杨桃了，再也看不到那苍翠茂盛的歪脖子树了。那老屋，也早已被钢筋水泥混凝土的楼房所取代，昔日穿过烟囱袅袅升起的炊烟也早已绝迹了。故乡，我能拿什么安慰你呢？

故乡的断壁残垣在我的耳边呻吟，我瞅向那排挖掘机，欲哭无泪，欲语还休，只能把乡愁埋在心里，同过去一并，尘封起来！

月光光，照地堂，年卅晚，摘槟郎，槟郎阵阵香。

——题记

我始终觉得，我是一个怀旧的人。

或许用“怀旧”来形容这个年纪的我不太合适，但从小到大我收集的各式各样的小玩意，随着几次搬家竟都完好无损一样不落。当然，除了几堆让我伤心了几天的彩蛋碎片。

我在深圳出生，在深圳长大。但深圳却不是我现实意义上的家乡——我的祖籍是安徽的一个小村庄，那里风景秀丽，却并没有留给我多少回忆。偶尔逢年过节回去一趟，也无留恋之情。我想我是不是有点薄情，但很快又否定了。因为离开深圳那天，我哭了。从那时起，我便将深圳定位为我情感意义上的故乡。“故”，曾经的；“乡”，生长的地方。

初来合肥好长一段时间，我总是做与故乡有关的梦，醒来便胡思乱想，睡不着觉。想那里整齐漂亮的绿化带，高挺笔直的建筑，被爬山虎密密覆盖的天桥，喷着红漆的出租车……脑海里的画面太过丰富、太过鲜艳，和深夜漆黑的卧室形成强烈反差，心中便没由来地感到失落。

也许这就是乡愁。我有时认为，乡愁这个词略显老成。不过看到房间内摆置的从深圳带回来的物品，那种失落的情绪又会涌上来。不过也不总是如此，每当书上出现“深圳”的字眼，我便兴奋地捧着书向同学到处宣扬，收获同学的一两句赞叹就心满意足了；同学问起故乡我更是侃侃而谈，那种喜悦和自豪是真正溢于言表，绝不矫揉造作。

我本以为乡愁会随时间流逝，没曾想反而日渐生长。以前每天放学坐的公交车路线在脑袋里愈发清晰，以至于现在回家时在路边看到漆着亮橙色的公交车竟脱口而出：“B603诶！”引来同学的侧面，而后暗暗腹诽自己：真实蠢死了。

等公交车时，一发呆，眼前似乎就播放起了抓帧动画：或是炎热的夏天和小伙伴们一起跑到地铁口蹭空调；或是上补习课坐地铁时带上几枚硬币在自动贩卖机里买小零食，坐在候车的石凳上边吃边听着用普通话、粤语、英文轮流播报三遍的进站提示。闭上眼睛感受地面传来的震动，隐约的隆隆声，看着刺目的黄色车灯由远及近穿透隧道的黑暗，在长长的白色列车前挑一个人少的门跳上去，偷偷地低声模仿着广播女生的标准发音。然后，车身摇晃一下，隆隆声又再次响起，列车驶离站台——我的肩被同学冷不防拍了一掌：“还发呆呢，快上车”！

我有些发懵地跨上公交车。是啊，在那里呆了十多年又怎样呢？我没有理由再回去了啊。也许现在那天桥上的爬山虎还是风情地绿着，也许已经没有了。这样想着，那愁绪又再次席卷了我的身体。

偶尔想起飞机飞离深圳上空的那天，阳光明媚在帝王大厦尖尖的高顶上。我讨厌这种玻璃帷幕的建筑，它反射的光线总刺的人眼生疼。我看见那束光在白云中无法溶解，灼热耀眼地让我闭上了发涩的眼睛，然后，有一些温热的液体从眼角划过。

乡愁是根线，一端是故乡，一端是心房。1200多公里的距离，缠着木棉花、凤凰花、勒杜鹃、棕榈树，绕着大梅沙、小梅沙、莲花山红树林，栓着我年少的记忆，系着我敏感的心。

剪不断、理还乱——是乡愁。

每每忆及故乡，总会有一簇浪花缓缓叩着梦中那个红漆剥落的大门，一只黑猫叼着鱼跳上了思念的屋顶，顽童的风筝线与心底的弦纠缠不清，随着时间的逝去，我对乡愁的理解也越来越深。

五年前。我只记得我紧紧拽着姥姥的衣角不肯松，我只记得我嚎啕大哭不想走。父母无奈，把我抱到车上。开满野花的小路伤心地向后挪着，我随着父母工作的改变来到了异乡。晚上躺在冰冷的床上，我的眼泪止不住地落，像是故乡夏夜的亮晶晶的星星，窗外陌生的蟋蟀不停聒噪着，使我更加想念老家熟悉的萤火。那时乡愁于我，是一杯烧断肠的烈酒，那辛辣疼痛的滋味，令我不敢轻易去触及。

三年前。失意的我在妈妈的建议下登上了回老家的列车，刚踏上那厚实又熟悉的土地，便看见姥姥在老榕树下的石墩旁笑着向我招手，隔壁的大爷看着棋局指点军马，还不忘告诉我他做了我最爱的冰镇麦茶。童年的玩伴都来找我，我们继续在田野里放风筝，跳房子……老家的人从未因我的离开而对我生疏半分，在他们眼中，我还是那个他们看着长大的小妞妞。临走时姥姥对我说：“妮儿，啥都别怕，我们都在那呢！”我笑了，眯着眼睛看阳光下金色的小村，把它的点点美丽收藏于心。那时乡愁于我，是一杯醇香的咖啡，虽带苦涩却又有几分温情，如此暖心。

现在。我不会在别人回乡团聚时暗自神伤，不会在想起老家时放声大哭。我知道故乡是我的根，而乡愁是那一根剪也剪不断的线，这头连着我，那头连着故乡，时时刻刻提醒着我是故乡的孩子。这时乡愁于我，是一杯清淡的苦丁茶，我一遍又一遍泡饮，理解越来越深。

乡愁，这个厚重得让我难以高言阔谈的字眼，越来越深地融入我的血液，以一种美丽的姿态与我并肩。

乡愁，说到底是一种成长，不可能大彻大悟，只能一点点感悟。

乡愁，我似乎越来越懂得，可却一直在追寻它的路上。路还要走多久？或许是一生。

时光荏苒，弹指一挥间，又一年春节悄悄到来！每每这个时候，爸爸妈妈都要纠结好长一段时间：到底回谁的老家过年？虽然他们早有约定：今年回妈妈老家湖南，明年就回爸爸老家浙江，但总是到了这个时候好像条件反射一样要争论一番。去年我们就是先在浙江呆了十多天，然后开车回湖南又呆了十多天，不知今年会一样吗？

虽然我也想念远在家乡的爷爷奶奶，想念奶奶做的可口饭菜，还有爷爷养的小猫小狗小白羊。但对于从小就在临沂长大的我来说，临沂似乎更像我的家乡，因为我对临沂的认识和了解比对爸爸妈妈的家乡还要深刻。比如我知道临沂有煎饼、糁、炒鸡等美食；有人民广场、凤凰广场、书法广场等好玩的地方。

"假如生活扎古了你，博显，博决，博吆呼，博吱声。你就趴着，也博起来，一直坚定不移的往前故涌……故涌……一直故涌……即使生活把你吐鲁了，也博自己把自己看扁了，鼓捣鼓捣，你仍然可以很木涨。"俺是不是怪能的，还怪喜人的？时不时还能飙几句临沂话，我可是连爸爸妈妈老家的话都听不懂啊，更别说飙了！当然最最重要的是这里还有为我们辛勤付出的老师们以及跟我一起快乐成长的同学朋友们！

所以，只要跟自己最亲的人在一起，管他是在家乡还是在他乡呢？

一头来自印度的大象名叫伏兰特，是一家马戏团的明星演员，既温和又敬业。但辗转各地多年后，有一天它却无缘无故“发疯”了，给马戏团和观众们带来不小的威胁与麻烦。

当地警官要求马戏团老板处死它，老板无奈答应了。临刑前有一位戴礼帽的小个子先生匆匆赶来，他竟要求老板给他两分钟时间治好大象，并自愿立下生死文书。老板同意后，这位先生进入铁笼，他果真只用两分钟真治好了这头“疯”象。所有观众起立鼓掌高声欢呼，马戏团的明星伏兰特得救了！小个子先生尔后感情深沉地对老板说：“大象伏兰特没有发疯，它只是思念故乡，它想回去，所以我用印度语同它谈了一会儿心，它从小在印度长大，太想念家乡了……”

马戏团老板后来细看生死文书的签名，发现这位小个子“医生”竟是英国一位有名的作家和诗人、1907年的诺贝尔文学奖得主基普林先生。原来，基普林从小就热爱动物，他曾长期同印度象生活在一起，了解它们的个性，并学会用印度语同大象“谈话”。

[生命哲理故事

“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头......”这选自余光中的《乡愁》，每读及此，感触颇多......

眼前的景物，熟悉又陌生。匆匆的岁月抹去了她曾在我记忆里的足迹，但我分明记得曾经的她是那么得真切、和蔼，像是一位母亲，我们吮吸着她的甘乳成长，在她的怀里肆意玩闹，感受着她独特的清新，独有的魅力:

春天，肆意扑倒在她身上，贪婪得吮吸着她独有的芳香;夏天，躲在她的臂弯下，惬意得享受她打下的那一道阴凉;秋天，徜徉在丰果累累的世界，品尝她辛勤的成果；冬天，她似乎累了，乏了，如深宫美人，常常叹着幽怨，不经意见也将我们带人她与冬天这位冷皇的恩恩怨怨中......

曾经的记忆中，她是那么可人，我素未一睹西施、貂蝉之倾城之姿，也更为有幸赏得玉环、昭君之绝色容貌，但在我心中她是最美貌的!无可替代!

可是，岁月啊!“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。物是人非事事休，欲语泪先流。”不知何时开始，她的皮肤开始变得蜡黄，调皮的孩子把水洒向她，却贪婪得吸收一切水分，日复一日，年复一年，她冰肌莹彻的肌肤上出现一道道狰狞的伤痕，已经发炎浮肿，幸亏春天是那么得善解人意，给她寻来灵药，但却留下一条条黑色的印记，我曾试过各种办法，都无济于事。

容貌被毁，她变得日趋烦躁、暴虐，冬天也不再眷顾她。天凉了，不再体贴得为她盖上薄被，下雨了，没有嘘寒问暖......内外双重煎熬下，她变得日趋丑陋，每一天血管边，成片成片的是污秽，白色的污染，无形的恶臭，让她愈发自卑。终于，血液也变得污浊，她不甘心，去求得那夏天降下连番骤雨，盼得将自己洗濯干净。

可是，终是太傻，太傻了!

她终日以泪洗面，闻者心痛，见着垂怜。

......

当我走出家门，看到的一切是那么得陌生，一棵棵行道树在水色的水泥地里十分突兀，设计师精心打造的娇花衬着黑色的柏油路，真当是应景啊!一幢幢

高耸的建筑如雨后春笋般冒出，却被成片的树木所包围。

一切都显得那么美好，可是你看到她在哭泣了吗，我的家乡!她在夜深人静之时，在默默得哭泣!血液里沉积溶解了多少垃圾、化学品?肌肤里埋藏多少肮脏的白色垃圾?我知道，应该被谴责的也包括我自己，为了贪图方便，即便垃圾桶只有几步之遥，却因不想打开盖子而随手一扔，真是潇洒!优美的弧度划过天空，重重打在她的心上......

不论外表多么光鲜亮丽，都改变不了已经脏了的内在，人总是在意外表，难道真的那么重要吗，潜藏在美艳外皮下的真的不去在意了吗?

我依旧陪在她身边，即便她已经陌生了，空洞的眼睛里流下血泪，泪已经流干，只有血可以流.....她是幸运的，人类起码为她精心装扮了，但是罗布泊呢，塔里木呢......她们不管再怎么去弥补，都恢复不了了。发生的已经发生了，再说多少句对不起也没用了!

封建社会下的妇女，随着历史的进程，终于站起来反抗了!她们，虽然还不统一，但总有一天会达成共识，高举“反破坏”的旗帜，去像人类报复，但那时的她们已经疯了!曾经她疼爱的孩子，也成了敌人，成为人类的陪葬品。

我的乡愁，为你而愁!

愿你，释怀，放下仇恨的包袱，给我们宽容，也给自己宽容。

将，竭吾能力所在，去守候你!

[那一缕乡愁作文

在南太行山的沟沟畔畔上，在乡村野岭的旮旯空地里，在房前屋后，猪圈、茅房旁，甚至在铺设了水泥地的缝隙。每到春天就能看到去年秋后，曾经从树上刮落下来的槐豆籽随着气温的上升而发芽。

小刺槐不仅耐寒耐旱，而且生命力极强。它生长的速度也快得惊人，假如不把它趁弱拨掉的话，几个月就会窜成两米来高、比赶牛鞭还要粗的小树了。随着年龄的增长，它盘龙错节的根部会把坚固的墙体挤塌，把水泥地面拱起，甚至把整齐石塄也能挤出个大肚肚。 于是，人们通常在打扫院子或者打扫大街小巷垃圾的时候，除了拿着铁锹和扫把以外，还需带着锄头、镰刀之类农具顺便把它刨掉。否则它旺盛的精力就会和杂草相呼而应，弄得和现在的环境一塌糊涂。

刺槐俗称洋槐，从称呼上看就知道和”洋油、洋车、洋布”等等都是泊来品。刺槐的木质坚硬，纹粗、皮实。虽然十几年后它会长成参天大树，但人们并不用它做大梁用。因为它粗狂的性格容易开裂、生虫子。打造家具刺槐更不理想的木质，它是木头里的”刺儿头”。也就是说它刨不光，磨不平。

既然把刺槐说得一无是处了，那人们却留它何用？其实不然，槐木在人们的日常生活中地位也算得上蛮高的。比如过去农村挑水用的篇担，比如做牛车马具，比如桌椅板凳的腿子等等都非它莫属。槐木农具是勤劳的象征，只要人们天天用它干活，它就越来越柔和。假如把它放在墙根角几让它睡大觉，反而它就变了型。 由于时代的变迁，这些农具现在也悄然退出了市场，农村的庙会、集市再也看不到有人卖这些农具了。但是，近几年外地人来山村野岭杀树的却多了起来，槐树的价格比过去也高出老多，至于收回去的刺槐干什么用我们无人过问，但肯定是其他木头所替代不了的。

赏罢梨花，槐花又成了美丽乡村游的一条靓丽风景线。槐花的美，在于它像着了素色荷包一样的形状；槐花的美，在于它含苞欲放时散发出的沁脾诱人的淡香；槐花的美，在于它虽然生在山乡野岭，却可以登入都市宾馆的大雅之堂；七十年代时，我们农家以采槐花充饥，那会把槐花用两粒蓖麻在热锅里挤出点油炒着吃，九十年代时，人们热衷于大米白面了，谁还稀罕吃这些狗肉不上台盘称的东西呢。

近几年，吃腻了大鱼大肉的人们又喜欢上了绿色食品。于是，槐花又成了餐桌上的香饽饽。城里人为了吃上顿槐花，他们不惜翻山越岭到山里去采撷。在农村，家家户户都有钩槐花用的”长把镰刀”。看到槐苞成型了，急忙弄回家中再拿上当稀罕的礼品送给城里的亲戚。

无意中抬头看到了院墙上盛开的一树槐花，一年一季唯有的槐香又调起了我儿时的乡愁。虽然槐花已经过了采撷的时机，但冰箱里保存的槐花足使我还能美餐几顿呢。走，包槐花饺子去喽。

前不久，网友在论坛和微博上展开了关于更换地名的争论。有人认为应该改名且更“高大上”些，也有人认为应以家乡标志性名胜用名，但我认为不应随意改名。地名是一个地区的标志名称，承载着当地丰厚的历史文化内涵，保留文化原有的淳朴，也让所居之人排解一份乡愁之思。

毋庸置疑，地名是一种文化的识别符号，它承接着地区丰厚的历史文化，也是我们情感的一个寄托之处。随着时代潮流的发展，我们的思维更是倾向于多元化，更想接受多方面新奇的事物，但文化有其固有内涵，并不能随我们思维的转变而对其有所侵犯，保留文化原有本质，让文化之美更源远流长。

细想之，一个地区的取名难道就是为了追求时尚与功利么？显然不是。有些地名在我们看来可能略显土气，但不可否认的是，它也是当地文化的一种标志，文化的取名并不当当受限于时尚和功利的捆绑。以名胜作为地名确实可能对家乡旅游业有所推动，但再细想，一切经济的发展就只能看旅游业么？且进一步讲，文化的体现也不止于名胜，以名胜为地名只会使当地文化局限体现于景区，并不能全面展现当地丰厚历史文化内涵。

故而，保留原有的地名也不失为是明智之举。每个地方都有各自独特的背景，地名也是对那段沧桑历史的承载，是我们排解乡愁的一个情感寄托。如若我们身处异地，听到自己家乡的名字时也会深感亲切，这就是地名给予我们鼓动的力量，给予我们乡愁的排解。因而这就更需要我们正确地去了解家乡地名，深刻去领会其中所具有的涵义，这也不仅是对地名文化的尊重，也增强我们的乡土之情。

反观社会焦点事件，琅琊阁改名一事在网上也是引起热议，这样为了迎合旅游业对地名本身的侵犯，固然是有所不当，以追求时尚更名也同是如此，保留原有地名也让地区的文明能被后世所铭记。

地名是乡愁的情感寄托，并不能随我们主观意愿与名利心而有所侵犯，保留文化淳朴之美，也让人清心排解一份乡愁之思。

夜很漫长，思乡的情绪也正在滋长，我没有任何的一丝睡意，我的思绪会去追逐家乡亘古灿烂的太阳，泪水悄然而逝。我想家了。

——题记

我提着笔，在《乡愁四韵》的音乐中构思这篇充满着万般情感的文章。我倾听着，在这浓浓的华歆中浸透了思乡之情：“给我一瓢长江水啊长江水，酒一样的长江水，醉酒的滋味，是乡愁的滋味，给我一瓢长江水啊长江水……”

在这如泣如诉的乐声中弥散着忧伤的氛围和凄美的意境。思念，那种“绿叶对根的思念”，化成字里行间遣不散、理还乱的乡愁。

多少次，我们看到那些白发苍苍的老人吟诵余光中先生的诗篇时，每一句都会让他们老泪纵横。多少往事，多少骨肉，都被那道浅浅的海峡隔在彼岸。

“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”这一湾浅浅的海峡横亘在两岸之间，却又维系着台胞对故乡的思念。

不管是聂华苓“走到千山外，乡情水长流”;抑或三毛“无根的流浪p梦在故乡”;还是林清玄“不如归去，不如归去”。他们的情感都有一种“曾经沧海难为水”的无奈，更有一种“关山云外梦故里”的期盼。他们那解不开的乡愁也被“长亭外，古道边，芳草碧连天;晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”愈拉愈远，愈远愈浓。

其实，维系两岸的，更有那血浓于水的骨肉亲情。几千年的中华文化浸染着两岸的炎黄子孙。我们共同吟诵着曹操的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”;贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”;舒兰的“三十年前/你从柳树梢头望我/我正年少/你圆/人也圆/三十年后/我从椰树林望你/你是一杯乡色酒/你满/乡愁也满。”……

这一首首哀怨的思乡情曲，深深灼痛了海峡两岸所有互相凝望的眼睛，这一段段浓浓的乡愁，牵引着对祖国故土梦牵魂绕的无尽思念。

“红豆生南国，春来发几枝?”

据说，台湾产的相思豆比大陆的相思豆个大，质地更坚硬，而且台湾相思豆内缘有心型纹路，被人们称做“心心相印”。每一颗相思豆都分黑红两色，红色的一端代表赤子之心，黑色的一端象征着黑土地。或许这相思豆正是相思积累成的而用以寄托相思的吧!

一颗红豆，带来浓情似酒，愁肠怎生禁受?

或许乡愁就是这样的触景生情，就是让我们的心泛起涟漪，跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。

这一依带水的小岛寄托了我们几代人的多少情思。无论是在远古时代因地壳运动而导致的台湾大陆忍痛分离，还是近代因人为因素而致的两岸同胞隔海相望，都割不断那份一脉相承的血系，都阻挡不了历史的进程，阻挡不了统一团圆的共同心愿。

黄山、泰山连着阿里山，黄河、长江映着日月潭。我们有个共同的家，他的名字叫中华。我们无限感慨忧伤的过去，更有理由憧憬美好的未来，台湾思乡的人啊，将不再是只有空叹一句“明月何时照我还”，而是与大陆亲人共同拨奏一曲江南丝竹《花好月圆》。

小时候，从未离开过故乡。我是在家乡怀抱中的小雁，嗷嗷待哺，不知愁是何味，更不要说是乡愁了。望着那些远游回来的游子，听着他们满含乡愁与欣喜的诉说，却觉得那也只是那些人矫揉造作罢了。

如今我离开了故乡才渐渐体味乡愁。九月的清愁像一泓流泉，淡淡地涨啊涨啊，直到满得溢了出来，化作滴滴思乡的清泪萦绕在笔尖，流淌在字里行间。

蒹葭仿若苍苍，白露也已为霜。心中所想的伊人，也不知在何方？我似一片落叶，飞舞在半空中，想的不是在半空中的自由，而是在想自己何时才能落叶归根？我的根，故乡，我胸中的柔情，你在向我招手么？故乡……

游子最怕的，便是遇上月光如水的夜，古人将千万情谊寄于那一轮天上的皎洁。“但愿人长久，千里共婵娟”“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”多么美，可这美中又夹杂着多少无奈与凄凉。

在异地的每一个夜晚，我都辗转反侧无法入睡，家乡的每一个景物都出现在幻影里。朦朦胧胧，隐隐约约……天上的月，照在我的床头，照进我的心里。

月因乡愁而唯美，乡愁因月而令人沉醉。

清明前的周末，驱车数百公里，回到粤西农村老家扫墓。我以为扫墓的时间已算得上早，但到了墓地却发现，相邻的墓地大多都扫过了，同来扫墓的叔公甚至告诉我：有不少人家早在春节就扫墓了。

这就不太好理解了。因为春节扫墓在我们老家一直被视为不太吉利的事，除非是三年内的新墓，才在过年不久扫。但叔公马上给出了合理解释：现在村子里的青壮年多到城里打工的打工、读书的读书，一年到头，一个家族的成员能凑得比较齐的时间也就只有春节了，指望清明节或节前的某个周末聚齐人马，实属奢望。所以，很多人家也就顾不上吉不吉利了，趁着过年时人齐，干脆把墓也给扫了。

这个解释听起来也算合理，但却让人读到其中的无奈。春节扫墓，过去被视为一种禁忌，在我们这个村子里历代相传，但现在这种禁忌却被如此轻易地击破了。春节与清明节本是两个截然不同的传统节日，两者所承载的民俗功能更相去甚远，但这样的传统节日却渐渐失守了。

传统民俗的步步倒退，和城镇化的步步进逼分不开。在老家农村，越来越多的青壮年离乡别井，到陌生的城市里打拼，高速运转的城市容不得他们有丝毫的闲暇。作为传统节日的清明，如今对他们来说，可能只是一个再平常不过的工作日;即便放假，算上交通费、回乡花费等，又是一笔经济账。于是，自然而然的，他们选择了让扫墓和清明脱离关系，将其安排在假期相对较长的春节，尽管这是冒犯祖辈相传的民俗禁忌的。

2013年底召开的中央城镇化工作会议提出，“城镇建设要让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，实质上正是尖锐地指出了过去城镇化建设摧毁乡愁的弊端。以往的城镇化建设之所以摧毁乡愁，主要在于它是建立在农村与城市二元结构对立的模式上，靠农村资源尤其是大量人力资源来补贴城市发展，这种发展方式不但背离生态文明，更蚕食乡土民俗。老家农村给我的感受正是如此：貌似坚固的钢筋水泥外表的下面，却是乡土民俗和传统文化的不断沦陷。

现如今，“回不去的故乡”已经成为很多人的共同乡愁。已遭破坏的农村，聚不起人气，守不住民俗，又如何留得住乡愁?

[守得住民俗才记得住乡愁的作文

又是一个月朗星稀的夜晚，一轮皓月孤零零的挂在天空，而我孤零零的看着她，月儿有星星点缀，白云相衬，我亦有清风作陪;本该和谐欢喜，但此刻清冷夜色下孤影望月的景却让人感觉那么的孤寂，那么的荒凉;心底迈过一丝淡淡的哀愁，一根叫乡愁的线轻轻的牵扯着他乡游子的心。

都说少年不识愁滋味，而今识尽愁滋味，欲说还休。小时候总想快点长大，飞出大山看看外面精彩的世界;在家时总是烦嫌父母的唠叨，总想挣脱他们的臂膀，狂妄的想在天空任由翱翔，幼稚的以为天地也会为己笑傲⋯⋯

而今真的离开了大山，离开了小镇，离开了父母，来到繁华的都市开始了寻梦的旅程，身边再也没有曾经日夜唠叨的熟悉声音，有那么一刻心底是感到兴奋激动的，放佛整个人都笼罩在轻松和自由的快乐里。

但现实却是残酷的，离开了家乡，离开了熟悉的父母，离开了亲近的同学，意味着所有的一切都是新的开始，意味着所有的困难都得自己面对;曾经什么都打不倒的奥特曼，却在到达陌生繁华的城市后慌了手脚，看着车水马龙的街头，可悲的连过马路都害怕，工作也毫无头绪，总总的挫败感阵阵的袭来⋯⋯应了现代人说的一句：理想很丰满，现实很骨感。

犹记得出门前父亲反复重复的那句话：“在家千日好，出门半朝难”，当时听得一知半解。步入社会后才知道什么叫做人情人暖;什么叫做世态炎凉;什么叫做知人知面不知心;什么叫做身不由己;什么叫人善被人欺，马善被人骑;什么叫做你不坚强懦弱给谁看⋯⋯

都说爱过方知情深，醉过方知酒浓，苦过方知生活不易，父母不易。只有真正经历过了后才可以深切的体会社会的复杂，现在想来父亲的那句话是多么的贴切，贴切到生活本身。

长长的思绪在月色下肆意的蔓延，一曲纯音乐“月光下的凤尾竹”哀婉的在耳边轻轻的回荡，像故乡的旋律，像一曲清远的笛声，悠扬而凄美。

乡音袅袅，生生扯落眼底的泪。多少人离家后故乡就只有了冬，再没有了春夏秋;多少人离家后才明白父母的唠叨就是那根长长的线，而我们是风筝，不管飞到哪里，始终被家人，家乡牵挂;多少人在离家后才明白什么是乡愁。

离家后多少心酸只能自己扛，多少游子给家里打电话都是报喜不报忧，多少前尘往事在午夜梦回⋯⋯

小时候乡愁是一张小小的邮票，我在这头，母亲在那头;长大后乡愁是一张窄窄的火车票，我在这头，思念在那头;而现在乡愁是一轮明月，我在这头，故乡在那头。

这里的月光很亮，却没有故乡的明。那清撒一地的银辉啊照亮了谁的窗子，又装点了谁的梦，他乡的游子在月色当前，也只能以一轮明月摇寄相思，安慰愁乡的心情，平复乡愁的思绪。

睹物思人，会“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，有情人之间难免“执手相看泪眼”，“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”这是故乡家园最深沉的告白。

眼泪，成为我思念家乡的唯一寄托，承载着满满的乡愁。在诗人余光中眼中，乡愁是一枚小小邮票，是一湾浅浅的海峡。而在我眼中，乡愁，则是一片承载儿时回忆的田地。

小时候，奶奶为了处罚我捉弄邻居家小孩便把我拎到了田地里陪她种花生。“田地里没有蝴蝶也没蜻蜓的，我还能玩什么，真无趣。”心想着不经多了份落寞，便蹲在了一旁，双手托着下巴看奶奶娴熟地松土。过了会，“啊，奶奶救命啊，那有老鼠，它会咬我……”我绕着田地跑带着哭腔朝奶奶喊道。“这孩子，那是田鼠不会咬你的。”“你骗人，你骗人，它一直追我。”在奶奶驱赶下，老鼠终于逃逸。“就这点胆还敢去捉弄别人家小孩。”奶奶擦拭好我的眼泪和鼻涕后便对我说：“过来帮我播种吧。”我一听，眼前一亮，心情好似雨后雨虹，屁颠屁颠跑了过去，从袋里抓了把花生米，匆忙脱下鞋子，滑稽地跑到奶奶跟前，迫不及待地让奶奶教我。

“你们现在这孩子呀，都视田地为明日黄花，想想我们以前可是把当块宝呢。那时候人们生活水平低，人们都吃地瓜干、玉米面等营养物质很低的食物。要是哪年遇到了天灾人祸或者碰上了饥荒，人们连树片这样毫无营养的东西都是你争我抢地拿来充饥……奶奶爱唠叨。”跟着奶奶有模有样干活度过了一个下午。不知为什么心里总想着它能马上长成花生。后来下雨时，我便忧心忡忡，发芽时，我便高兴到做梦都在咧嘴。

我们总要学会长大，总要学会割舍。那天，我将自己关在屋里，躲在被窝里哭泣。因为母亲要将我送去城市念书。我不愿意，因为我意识到离开以后，我就再也不能去那片田地了。可是，终究要暂别，母亲强行将泪流满面的我抱到了车上。后来，我又回到了那片土地，却是在梦里。眼泪是一种直接传递感情的载体。它表达着我内心的情感—对故乡那片田地的眷恋，或许这便是乡愁。

如今的我们生活在喧闹的城市里，或许早已忘记故乡中的青山绿水，只记得大街上五颜六色的霓虹灯罢了。但是，不管时间过了多久，这个世界发生了怎样的变化，我们都不应该忘本。即使置身于繁华的大城市，也应该守望乡愁。乡愁，是游子对魂牵梦萦的家乡故土的眷恋，是中国人的精神家园，是中华民族凝聚力和向心力所在。这就是脉动不止的乡愁，唯有生生不息的守望，才能得以存留。