我的理想初一作文参考合集3篇 作文怎么写（优秀19篇）

理想，是我们每个人心中的一盏明灯。它能够为我们导航，让我们走上正确的道路。理想需要我们来树立，世界万物都有自己的理想。花儿的理想是绽放得更灿烂;鸟儿的理想是飞得更高更远;兔子的理想是拥有更快的奔跑速度;骏马的理想是永远驰骋在大地上。而我的理想则是成为一名作家。

在很小时，我就为未来描绘出了蓝图。我要用手中的笔写下世间的种种事情。我要写下种种不公平，记下人们的哀怨：我要在我的作品中用最美的语言赞美那些因品行高尚而受人尊崇的人，让他们名垂千史;我也要用最恶毒的语言咒骂那些品行不正，遭人唾弃的人，让他们遗臭万年，也让后人接受前车之鉴，不重蹈他们的覆辙。我要当一名敢于真实地记录一切的作家。

我深知，理想对于现在的我来说太过于遥远，前面的路还很长。我知道，要成为一名作家，必须有扎实的作文功底。因此，从小到大，我一直十分热爱读书，因为我要从中积累美文佳句，为我的作文打下基础。我也明白，理想是要一步一步慢慢实现的。我为自己制定了一个个离我比较近的目标，每一次我实现了一个小目标，我都明白，自己又向理想迈进了一步。只要有恒心，我的理想终将变为现实。

理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。朋友，理想的实现，必须通过不懈的努力。实现理想的路必定是坎坷的，但只要有坚定的信念，一步一步向前，你终将到达理想境界!

汕头市潮南实验学校七年级：李玟

“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗”——苏格拉底。

——题记

人人都有理想，没有理想的人，天天醉生梦死，没有生活的盼头。理想，或远大，或渺小;亦伟大，亦平凡，无好坏可言。有了理想，便要朝那个方向努力，否则，一切空谈。我的理想是——环游世界!

为什么会有这个理想呢?且听我慢慢道来。

我叔叔喜欢旅行，他旅行时，总会带上我。桂林醉人的山水;西安雄伟的兵马俑;内蒙古辽阔的草原……无不令我神往。世界很大，我想去看看!没出过国门的我，十分向往国外。埃及大漠中宏伟的金字塔、狮身人面像;巴哈马群岛中，颜色鲜艳的粉红沙滩;日本的“圣岳”——常年积雪的富士山;……我的足迹踏遍大半个中国，也学会做旅游攻略，可这些只是环游世界的皮毛而已。要想成功环游世界，还要具备很多能力：

1.学好各国语言。不会当地语言，怎么和人交流，不能交流，就会有很多麻烦。

2.学好地理。地理学不好，往哪走都不知道，还谈何旅行。

3.学好历史。我们无论到什么地方，都得了解它过去发生了什么?有怎样的历史、文化背景。

4.强健身体。身体是革命的本钱!身体弱不禁风，刚出门就感冒，估计只能躺家里。

5.有足够的钱。没有钱，吃不饱，穿不暖，买不了车、船、飞机票，只靠“11”路公交车恐怕不行。没钱，办不了事!

要环游世界，要求还真不少。从现在开始，我就要认真学习，锻炼身体，拥有更多知识，更结实、健康的身体，为我的理想打好“地基”。

世界上能周游世界的人可谓凤毛麟角，少之又少。可是一对七旬夫妇，其中老奶奶还有高血压，却完成了环游世界。马可·波罗，在那个没有快速交通工具的年代，跋山涉水，也完成了环游世界。他们的行为激励了我，坚定了环游世界的理想。

若我实现理想，想必是非常激动人心的。环游世界能使我交到五湖四海的朋友，拓宽我的视野，“读万卷书，行千里路。”在旅行的过程中增长我的知识。我还要写游记，把美丽景色和异域风情变成文字，让人们阅读。

看遍世界，踏遍世界，我要为此努力，也为此自豪!

“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”每个人都有自己的理想，而每人的理想却不同，有的相当：医生、法医、老师等等。而我的理想“物理学家”，在我的眼中是无所不能的!物理，乃万物之理，大到宇宙，小到原子都是物理学研究的范围，研究万物之理的科学家，能不使人仰慕吗?在我眼中，物理学家是最伟大的科学家，因为他们研究的大多数是宏观的理论上的，微小的，看不见摸不着的.多数的理论是推导再证明出来的.

物理学是研究物质世界最基本的结构、最普遍的相互作用、最一般的运动规律及所使用的实验手段和思维方法的自然科学，简称物理。在我们生活中，处处离不开物理。比如挂在壁墙上的石英钟，当电池的电能耗尽而停止走动时，其秒针往往停在刻度盘上“9”的位置，这是由于秒针在“9”位置处受到重力矩的阻碍作用最大;有时自来水管在邻近的水龙头放水时，偶尔发生阵阵的响声，这是由于水从水龙头冲出时引起水管共振的缘故等等。

在物理学中，我最感兴趣的是量子物理。量子物理学是人们研究微观世界的理论，也有人称为研究量子现象的物理学，尽管量子力学是为描述远离我们的日常生活经验的抽象原子世界而创立的，但它对日常生活的影响无比巨大。没有量子力学作为工具，就不可能有化学、生物、医学以及其他每一个关键学科的引人入胜的进展。我想知道上帝投不投骰子“薛定谔的猫”到底是怎么回事...着强大的好奇心引领着我前进。

理想不是光说不做的，必须得付出努力才行。有一次，一个美国记者问爱因斯坦关于他成功的秘诀。他回答：“早在1901年，我还是二十二岁的青年时，我已经发现了成功的公式。我可以把这公式的秘密告诉你，那就是A=X+Y+Z!，A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少说废话!这公式对我有用，我想对许多人也一样有用。”现在我已经通过许多书籍去粗略地解物理学：《上帝掷骰子吗?》《时间简史》、《果壳中的宇宙》等，并把它们转化为自己的知识，我相信，只要通过自己不懈的努力，梦想总是会实现的。

[我的理想_初一学生作文

理想是海，掀起惊涛骇浪，理想是浪，考验万船千舟，理想是舟，装载远行的人，理想是人，开辟崭新天地。理想是桥，渡你淌过疑水。理想是海，掀起惊涛骇浪，理想是浪，考验万船千舟，理想是舟，装载远行的人，理想是人，开辟崭新天地。一颗糖的人生很甜、很美。我想让我的人生如糖一般甜，一样美。我的理想是做一名糕点师。

酸爽可口的果酱，爽滑细腻的奶油，蓬松松软的蛋糕，让人意犹未尽的巧克力，酸酸甜甜的水果片……每种甜点，都让我垂涎三尺，

在我记忆的深处，糕点师犹如一位魔术师，把零七八碎的材料都变成了一个个完美的蛋糕，使人食欲大增。同时，当品尝到可口的糕点时心情会特别高兴，所有烦恼都抛到九霄云外了，我也希望别人能分享我这一份快乐，也可以忘掉了烦恼。一层层松软的蛋糕中，也会表达出各种不同的想法：草莓果酱蛋糕，会传递出一种快乐、无忧无虑的情感;苦咖啡巧克力蛋糕，会传递出遇到困难是不要放弃，最后一定会是甜的滋味;抹茶的蛋糕中又有大自然清新的味道。正是因为我体会倒了这种表达方式，所以我更加喜欢糕点师这个职业了。

渐渐地，我对这个职业更有了解了。理想不是凭空想象就可以达成的，而是需要努力的去做，去准备才可以实现的。我达成这个理想学要努力才行。

我要保持好我自己的心态，只有保持好自己的心态，才会在做蛋糕时寄托出情感。同时也要留心身边的事物，他会给人一种怎样的情感。有多读一些这方面的书籍，更深的了解。要学会了解人，才能在做蛋糕时侯能正确的寄托情感。

同学们你们有自己的理想吗?如果有，就竭尽全力去实现它;如果还没用的话，请不要再在理想的路口徘徊了，找个未来的港口停靠吧!

理想是一个人前进的动力，列夫·托尔斯泰曾经说过：“理想是指明灯。没有理想就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。”由此看来，理想是多么重要，它可以决定一个人的一生。而我的理想是做一名现代化养殖户。

首先，我在以后的日子里会好好学习，会以优异的成绩考上中国农业大学(如果考不上就上南京农业大学)。然后以优异的成绩毕业。这是我i理想的第一步。

第二步：养猪

毕业后，我会来到家乡(包括其他地方)包下几十亩田，养猪。我会用科学的方法养猪，每天给猪听音乐，让猪跑步……给猪吃人吃的东西，把所有钱都投资在我的第一栏猪身上，看准时机也是非常重要的。猪价暴跌，农民都不养猪了，市场上没有猪卖。这时，我会留下一些健壮的公猪和母猪，其余全部出售。当市场上没有猪时，猪价上涨，我卖的猪正好赶上这个时机。并且我的猪肉质鲜嫩，得到了大家的好评。这时的我，大量收购猪仔。大降必大涨，大涨比大降，我呢?早已去培育我的猪仔去了。

第三步：养鸡

去承包几亩竹林，然后把优质的鸡仔放进去，施行生态养鸡把鸡仔养大，母鸡下蛋，公鸡送到饭店，以优质、鲜嫩的口味征服大家。

第四步：养鱼

挖一个很大的池塘，放好多鱼苗下去，用最优质的鱼苗。等鱼养肥了，建一个钓鱼台，吸引许多游客来钓鱼。

这就是我的理想，我知道光想不做是没有用的，现在的我会好好学习，为将来打下良好的基础，加油!!!

理想是什么呢?是一个目标?还是一个做事的动力?从幼儿园三岁开始，小小的我也便有了自己的理想，自己的梦。三岁时，我的理想是当一名幼儿园老师，可以时不时挥挥手里的教鞭，看—那时的我多神气!六岁时，我喜欢当厨师，可以拿着大炒锅摇摇摆摆，看—那时的我多威武!现在上初中的我又喜欢上医生，可以帮人们去除病痛带来的痛苦，看—那时的我多骄傲!这样的梦总在我脑海中萦绕!!

医生—一个平凡的字眼，但却有着和别人不一样的经历。在医生眼里，病人总是第一位，因为他们明白自己的职业--济世救人，救死扶伤。所以，不管在哪里都有他们的身影，在发生自然灾害时，他们在。在医院救人时，他们更在。他们可以为了病人不顾一切，在他们心里重要的地位就是他们的每一位病人，而他们把自己却放在小小的角落。他可以为自己的一言一行负责。

晚上，当我们睡觉时，他们在工作。双休日，当我们在家看电视，休息时，他们也在工作。他们从来没有过假期，没有过周末，当他们终于要休息时，病人来了，他们会毫不犹豫的把自己从黄金梦中叫醒。

也许，医生虽然在别人眼里是那么微不足道，但在我眼里确是神圣的，高尚的，美好的。

一个13岁的小女孩正在窗边憧憬着她的医生梦!!

“一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。”每个人应该都有自己的理想，而我的理想是当一名画家。

刚上小学一年级时，妈妈送我到一个美术培训机构让我学画画，刚开始，并不是太感兴趣。慢慢地，我发现我喜欢上了画画，喜欢它的有趣，它的神奇，以及颜色与颜色碰撞产生的奇妙的感觉。于是，我陶醉其中，并产生了当画家的想法。

小的时候，我只知道在墙上和沙发上乱涂乱画，看不出一点逻辑。上幼儿园后，我也参加过两次绘画比赛，分别获得了银奖和铜奖。虽然获得了小小的荣誉，但我还需要加油，实现目标还要很长的时间与勤奋努力。小学四年级，我学了综合版画;到了五年级，学了重彩画与静物写生;六年级，又学了色粉笔、水墨画三级、漫画和沙画;上初中后，继续坚持了沙画，新学了素描，由于学科增加，学习要占用的时间更多一些，所以暂停了漫画。虽然在学习的过程中想到过要放弃，但每想到那些大画家，他们也并不是天生就会画画的，所以我还是选择了坚持下来。像达?芬奇画了很多次鸡蛋才画好，经过不懈的努力，终于成为了大画家。毕加索的画在还没出名时，就已经有人欣赏他了，而他成名后更是抛下了自己以往的风格，像小孩子一样地画，被称为抽象派。我觉得我也应该学习毕加索，不要怕自己画得不好，哪怕没人欣赏，给自己看就行了。

“一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也感到幸福。”现在我在向这个理想一点一点地前进，不管我能否实现这个愿望，我都会努力向这个目标迈进的。

你长大了!”父母总会说这句话,他们其实知道,我根本就没怎么长大,只是偶尔帮他们打扫屋子的时候,他们找不到什么赞扬的话语,只有说一句:“你长大了!”只是偶尔帮他们洗一下碗的时候,他们便高兴得不得了,却不善于表达,只把自己心里的兴奋深深藏在心里,对我们说一句:“你长大了!”其实,我并不想长大,因为童年给予我的太多了,虽然有的时候也有烦恼和忧愁,但的是无尽的快乐。

慢慢长大了,又慢慢过了几年，转眼间又过了几年。还没来得及抓住时间,它便像流星一样从眼前滑过,只是一瞬间的,而不留下任何痕迹。6年的小学时光就这样悄悄地从我身边慢慢走过了,剩下的只有最后那么一点缓冲极限。从小,就习惯了微笑带过所有不愉快的事情,哪怕我做一件非常困难的事情，也要表现出对我来说是“小菜一碟”的架势，我要让他们觉得我很有本事。就这样，我快乐地走过来了。但是，在6年级的下学期，脸上的笑容好像在慢慢减少，心里承载的压力也越来越大。无论是老师还是同学都对我说：“我相信你!”但是，谁又知道，就是因为太多人相信我，我才更怀疑我自己的能力，他们的期望值太高了，我怕我会让所有信任我的人失望。但是我还是装着一副什么都无所谓的表情蒙骗着任何一个人，有人问：“马上考初中了，压力大吗?”我总会带着轻蔑的微笑回答：“不就是考初中吗?有什么好怕的?”其实，我心里的压力绝不少于任何一个人。只是，不善于表达而已。

总是在自己压力大的时候，会不时地回忆起以前快乐的时候，那个还是被别人称作为“童年”的那段时光吧!童年是无忧无虑的，每根神经都松弛着。犯了错误，父母会语重心长地教导。而成年是紧张乏味的，每根神经都崩紧了。走到哪都是约束，让人难以喘气。我床边的布娃娃,嘴里含着的棒棒糖,手里紧紧拽着的零用钱,只不过是简简单单的一个东西,都会让我们快乐一整天。想想童年,还真是无知和幼稚，快乐竟然是那么简单。

我多想永远不长大，永远都停留在只有快乐的日子里，但是，一次次考试没有达到理想的目标，说实在的，我从来没有这么害怕过。我真想不长大，只想永远是个小孩子，一个长不大的小孩子，一个无忧无虑的小孩子。但是，虽然我有一千个一万个不愿意，但我的渴望绝对不会让时间对我有所同情，它还是无情地看着我，无情地从我身边一次又一次溜走。想了好久好久……好累啊，困死了……于是，我就睡着了……

“主人，你可以许3个愿望，我都可以帮你实现。

“我只要永远不长大……”

理想是一盏灯塔，可以照亮人们前行的路线。理想是一盏孔明灯，可以放飞人们的梦想。

我们每个人的心中都有理想。有的人说：“我长大要去当一位科学家。”还有的人说：我长大要当一位大明星。”而我的理想是要当一位平平凡凡的老师。

老师这个职位虽然普通，但是在我心中却是最伟大的。

在炎热的夏天，或许我们手里都拿着冰棍在家里开着空调，在家里当我们的“小皇帝”无忧无虑的。可老师呢？老师却在“吱吱”作响的风扇底下给我们批改作业。手里没有冰棍，而是拿着红笔。我想：这时候一定是满头大汗吧，可又有谁为老师递上一块纸巾或一杯解渴的茶呢？

在课堂上，我们和老师的一节课也许只有短短几十分钟，而且还有同学搞小动作，传纸条，不尊重老师。可是，我们想过么？老师私底下给我们备课要花多少时间啊！应该是这几十分钟的好几倍吧。

所以我认为老师是最伟大的。他们把毕生的知识全部传授于我们。我们还有什么理由再去不尊重他们呢？

老师这个职位虽然普通，但是我愿意向着这个职位进发。现在的我一定会好好学习，将来一定要当上老师。一定会去当一位辛勤的园丁好好栽培祖国的花儿。

理想，它就是我心中的一盏灯塔，照亮了我前进的道路，给了我奋斗的方向。我一定会努力的，去实现我的理想，放飞我的梦想！

理想是什么?理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮前行的路;理想是路，引你走向黎明。 What is the ideal? Ideal is stone, knocking out the fire of the stars; ideal is fire, lighting off the light;Thats the way, leading you to dawn.

我的理想是当一名教师，像我们的老师那样，用汗水浇灌我们这些小苗，将自己完完全全奉献给我们这些年幼无知的孩子，让我们成为懂事的少年，成为国家的栋梁。老师就是像蜡烛一样，燃烧自己照亮别人。在我的眼中，当老师是件很神圣的事。

在小时候，我就拥有过这个梦想。我曾在二年级时问过老师一个问题：当一名老师好吗?老师是干什么的啊?老师认真的回答我：当然啦，做老师可以把你们这些孩子教育成祖国的栋梁，那时候，我们的国家就越来越强大。我幻想着。老师突然问了我一句：你长大要当一名老师吗?我含糊的回答：恩。其实我已经在心中萌发了当教师的念头了：当老师有多好啊，可以将自己的知识传授给自己的学生，可以和他们一起讨论问题。当见到他们成为国家栋梁、为祖国奉献的人时，该多么快乐呀!

我坐在床上，想着将来当上老师的美好，我跳下床向妈妈说了我的理想，没想到妈妈说：”被沉浸在想象中，要用自己的实际行动来完成自己的理想，那才是好样的!"也确实是这个道理，“心动不如行动”于是，我便打算好了以后的“理想计划”：首先，我一定要懂得奉献，要尽自己所能去帮住他人所谓“种得者必养其心”这样才会向自己的学生奉献。

其次，必须要好好学习，这是当个好老师的基础，你没有足够多的知识，你根本不可能去教好你的学生!所以，从现在这一秒起，就要好好学习总结知识，不会就问，考个好分数，才会教好学生。然后，要耐心、心理因素、感情幽默等方面来塑造自己。现在，我就要为这些方面打基础，好好学习，天天向上。要用行动来证明我一定会完成自己的理想。

我的理想——教师，我为这个理想努力奋斗!我为了这个理想做好一切!即使有困难，也不放弃。我一定会完成我的理想!

托尔斯泰曾说过一句话“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向。”可能你的理想多如繁星，可能你的理想永世不变，但是不管我长大要做什么职业，做什么工作，对自己的要求唯有一条永远不会改变，那就是，要从小事做起，从自身做起。做一个对社会和全人类有贡献的人!

我的理想是做一位成功的民族企业家。在经济日益腾飞的今天，更多的企业家默默耕耘，历尽艰辛，饱经风霜，最终执着地走向了致富的道路，开辟了一个个陌生领域的崭新天地，令我十分佩服，他们是我幼小心灵中的事业楷模。

“真诚到永远，”

“大海航行靠舵手”。张瑞敏，海尔集团的首席执行官年，带领几十名员工抓住机遇，努力拼搏，加快发展，创造了从无到有、从小到大、从弱到强的发展奇迹。26年来，海尔集团高瞻远瞩，确立“名牌战略”已由一个亏空147万元的集体小厂，发展成为年全球营业额超亿元的中国家电第一品牌，并成为世界100强企业之一。正是这样一个集古今智慧的思想者，一个儒化的企业家，一个有东方式修养的现代人，带领着企业员工，众志成城，不断探索追求产品的创新，商业模式的创新，企业的机制创新，塑造了海尔今天的辉煌，成为了中国民族工业的领军人物。

每当我遇到困难和挫折时，我总会以这些成功人士的事迹勉励自己，永远不要轻易放弃。

真真正正的做一名对国家、对人民、对社会有用的人。

执教一个半学期以来，最让我头疼的问题就是学生的写作水平没有多大的提高。经过多次与老教师交流，以及自己工作之余的学习钻研，我对作文教学有了进一步的认识，现反思如下：

一、 认清学情，夯实基础，不盲目追求作文形式。

从我所任教的两个班的学生作文水平来看，大部分学生基础不扎实，存在着句子表达不通顺、用词不恰当、词汇积累太少、选材较狭隘、立意不高等情况。因此，作文练习不应该追求字数和技巧，而要立足于强化用词造句的训练、拓展阅读面。

写文章最基本的就是做到“文从字顺”，为此，在每天的作业中加上“造句”这一项，由科代表选择难度适中的1～2个词语造句。把句子写通顺了，表达的基础才能提高。

更重要的工作是增加学生的阅读量。在两个班中，我组织学生创建班级图书库，鼓励学生多读好书，读文学作品，并给他们介绍《读书笔记8种方法》和《读书三种方法》等。多读还要多写，鼓励学生勤写读书笔记，准备定期举行班级优秀读书笔记展览和名著电影欣赏。另外，组办班级文学兴趣小组，定期交流，推选出优秀作品向学校《绿洲》文学社投稿。试图通过一系列活动把阅读引向深处。

二、 解放教学思想，还学生更广阔的写作空间。

新课程呼唤作文教学的开放，指出“要求学生说真话、实话、心

里话、不说假话、空话、套话”。为学生的自主写评提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚、鼓励自由表达和有创意的表达，提倡学生自主拟题、少写命题作文。然而，繁杂的作文教学程序、陈旧的作文教学内容、单一的作文教学方法、一成不变的作文评改方式——这些是不可忽视的传统的束缚力量。如何突破传统，取其精华、取其糟粕？这是我反复思考的问题。

1、 解放老师的教学思想。

想给学生一碗水，自己必须储备一桶水。客观条件对学生

创造力的束缚是显而易见的，但这是教育普遍存在的现象。假如老师的教学方式也是单一陈旧的，那么我们就等于在制造教育成品，而不是在创造人！工作虽繁忙，但还要以学习为主。多借鉴名师的经验，多与老教师交流，多读书。

在借鉴余映潮老师的方法后，我尝试了这样的作文批改方

式：小组合作。

第一步：交换找优点，评价闪光点，写出主要内容，概括大意。 第二步：再交换挑毛病，指不足（比如错别字，病句等）。 第三步：本人小声读文，动情优美处，大声的读，后品味反思别人的评价，结合自己的感受，对自己提出中肯的建议。 最后，交流心得。每组推一篇美文大家共赏，由作文负责人（苗甜甜）根据各小组记分，上交。由老师根据各小组的情况，找出优缺点，并概括不足（共性的东西），思考下一次作文要求及目标。

经过这样一改动，学生的作文课上，以小组为单位，全部动起来，全身心积极投入，每位同学至少读了三篇同类的作文，又听读了6篇美文，不论从听觉、视觉上都获得很大的收获，相对以往单一，枯燥的形式，学生的积极性，大大提高小组之间的凝聚力。

2、 还学生更广阔的写作空间。

（1）、让他们亲近大自然，走进社会，丰富他们生活和精神世界，在生活实践中获得更多的人生感悟。

抓住每一次人性教育的机会，让学生关注时事，写相关的周记。比如学期初，跟学生讲今年春节的雪灾，让他们周末回去利用电视、网络、报纸等形式关注灾区的情况，体会人间冷暖。

（2）、让他们勤于思索，乐于想象。

抓住每一篇课文的闪光点，让学生写读后感。比如学习《从百草园到三味书屋》一课，让学生写《从小学到初中》等类似的短文，让他们抒发自己的成长体会。

（3）、让他们学会用自己的眼睛和心灵去感受、体验，“我手写我心、我笔抒我情”。

培养学生的观察能力，引导他们从三点一线的单调生活中，体会成长的快乐。布置《成长的烦恼》、《成长的快乐》等作文题，引导学生关注自己的心灵成长。

（4）、提供优秀的视听材料，给予学生足够的视觉刺激和听觉刺激，还要引导他们“于无影处见有影、于无声处闻有声”。

给学生观看一些人性教育的电影，让他们写观后感。比如看了《跑吧，孩子》这部电影以后，他们很多在观后感中都感叹自己的幸福生活，增加了幸福感，学习就更加有动力了。

3、 开放写作内容。

《语文课程标准》指出“语文课程应该是开放而有创新活力的，应尽可能满足不同地区、不同学校的需求，并能够根据社会的需要不断自我调节、更新发展。”作文教学更是如此。

为此，在阅读教学中充分挖掘习作资源，实现阅读文本的超越，是开放写作内容一个较可行的途径。如补写（补写背景、补写结尾、补写文中的空白点等）、改写（改变体裁写，改变人称写，改变时空写等）、仿写、扩写、缩写等等。在阅读教学中开发学生感兴趣的习作资源，创出习作教学的新洞天。

如学生续写《皇帝的新装》，展现了他们无穷的想象力和天真的思想；改写《丑小鸭》，体现了他们唯美的童话情结。

通过这些写作活动，我发现其实学生的创造能力不是我想象的那么差，关键是如何去激发学生的写作热情，让他们在写作中表现自己，

获得成就感。只有有所获，有所得，学生才会有兴趣，进而才有动力。当学生的写作有了源源不断的动力时，我的教学也就成功了。

这些尝试只是初步的，也需要时间不断的关注教学成果，不断的反思，才能进一步完善。

[初一作文教学反思参考

今天，我有幸得到了一本《少年向上，真善美伴我行》这本书，我迫不及待地看起了。当我看完《热爱简朴生活》这篇文章后，感慨万千。

文章讲的是“中国杂交水稻之父”袁隆平爷爷的故事，他有一张再平凡不过的脸蛋，但他有一颗善良的心。因为他的心里装着的是天下，想着的是要把所有的粮仓装满，让所有的人有粮食吃。中国是一个人口大国，拥有13亿的人口，要是按照中国老套的耕种方法是无法养活这么多的人的。1960年罕见的天灾，带来了严重的粮食饥荒，一个个蜡黄脸色的水肿病患者倒下了，袁隆平的5尺之躯也直接经历了饥饿的痛苦。

袁隆平目睹了严酷的现实，他辗转反侧不能安睡。他决心努力发挥自己的才智，用学过的专业知识，尽快培育出亩产过800斤、1000斤、2000斤的水稻新品种，让粮食大幅度增产，用农业科学技术战胜了饥饿。

早在1999年，袁隆平爷爷“身价”过亿，但是他的生活还是那样简单，就连一套像样的衣服都舍不得买，我心里为之震撼。想想我们现在小学生，哪个不是新衣新鞋，哪个不吃大鱼大肉？可是我们又为国家，为人类做出了什么贡献？

如果换是我，为了实现梦想，眼前又是困难重重，我能不能坚持？会不会放弃？我想，成与败之间，关键在于“坚持”，只要不断努力，我想一切皆有可能。

我的梦想是当一名画家，为了实现这个理想，我一直在学习绘画。不管是盛夏还是严冬，我都在坚持学习，奋发向前、孜孜不倦。因为我知道，绘画不是一件简单的事，不可间断，如果我暂停不学了，那就会前功尽弃。

从现在开始，我要以袁隆平爷爷为榜样，学习他那种坚持不懈的精神，为了实现梦想而不断努力，争做一个有理想的人。

[做一个有理想的人_初一作文

理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明……谈起理想，相信许多同学也曾经立下志愿。有的想当医生，有的想当主持人，还有的想当飞行员……而我呢？我的理想是——当一名教师。

记得以前老师曾给我讲了一个故事：在欧洲的一个国家，将举行一次盛大的颁奖典礼，把奖颁给最有贡献的人。热情的人们都聚在首都广场。

颁奖典礼开始了。首先是一位医生，他说：“陛下，在疾病传播期间，我曾经救过9999个病人。”国王摇了摇头。然后一位诗人说：“我的诗和中国的李白、杜甫是不分上下的。”国王依然摇摇头。接着其他的人陆续登上主席台，最后都沮丧地离开了……时间在不停地流逝，奖仍然没有颁出去。

这时，一位白发苍苍的老人拖着一个小孩，手里拿着一本厚厚的课本走向主席台。他对国王说：“祖国的春天到处是桃花红，梨花白，累累的果实需要园丁培养。”国王顿时满脸欢喜，他激动地说：“你就是最有贡献的人。”接着把并蒂花别在他的胸前，广场顿时鼓起了热烈而持久的掌声……

从此，我对“老师”有了深刻的理解，同时也扬起了我的理想之帆。

有人说，老师像那为了给人们带来光明而不惜将自己化为灰烬的蜡烛。老师是知识的源泉，哺育我们健康成长。谁能离开老师的帮助呢？老师是多么伟大啊！

如果有人问我，你最向往的职业是什么？我会毫不犹豫地回答：“老师!”

如果有人问我，你长大想当什么呢？我会斩钉截铁地回答：“老师！”

我要为我的理想而学习，在理想的航程中，我要坚持不懈地奋斗，向理想迈进！

[初一作文我的理想450字

每个人都有自己的理想，我也有一个自己的理想。我要让自己的理想插上翅膀飞向五湖四海。

小的时候，我的理想就是当一名光荣的人民教师。我梦想自己像红烛一样燃烧自己，照亮别人。我想像自己来到最困难的边远山区，为了让一个个失学的孩子再次背上书包，走进教室，我一次又一次地上门访问，请家长答应送他们的孩子到学校里面来学习读书。我把学生一个个接进教室，耐心地为他们上课，热情地辅导教育。这些孩子终于长大成材做了国家的栋梁。许多孩子回到自己出生的地方——贫穷的山区，建设他们自己的家乡。使落后的山区变成了富裕的地方。好象当年的南泥湾在三五九旅的进驻开发下变成了陕北的江南。

大了一点的时候，我的理想是当一名医生。我梦想自己成为一名救死扶伤的医生。有一次，我站在手术台前把一名快要死亡的病人救活过来。他的家属都围着我表示感谢。这是一种多么光荣的职业啊!

现在，我的理想是要当一名勇敢的人民警察。为了人民的利益，我会在祖国各地战斗。我梦想自己为了保护人民的生命和财产，不惜牺牲自己的生命。我维持治安的地区非常平安，没有一件事故发生。因为我在事情发生前就去解决了。我常常不睡觉，但是我非常开心，因此，我不觉得累和苦。人民群众纷纷送来锦旗感谢我，领导发下奖状奖章表彰我。面对荣誉，我不自满，继续努力为人民群众做好事情。

以后，可能我还会改变自己的理想，但是，不管这么变，我都会完全彻底地为人民服务。

1、没有理想的人，他的生活如同荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力；没有理想的人，他的生活如同无舵的航船，颠颠簸簸，没有方向；没有理想的人，他的生活如同漫漫的黑夜，昏昏暗暗，没有光明。

2、没有理想，人生就如荒漠，没有生气；没有理想，人生就如黑夜，没有光明；没有理想，人生就如迷宫，没有方向。

3、理想是石，擦出星星之火；理想是火，点燃希望的灯；理想是灯，照亮前行的路；理想是路，引你走向成功。人的生命只有一次，生命本来就是脆弱的。但是有了理想的支撑，生命就可以变得坚强。理想是一曲响彻云霄的凯歌。每一个音符都生命的归宿。

4、理想是希望的灯，照亮我们美好的前程！理想是闪亮的星，引导着我们奔向黎明！播撒理想，你将拥有辉煌的未来，挑战自我，你将实现智慧的神采！

5、如果你有理想，那就为之不懈的奋斗吧；如果你没有理想，那就在现在为自己树立一个可能会被人嘲弄的理想吧！在磨练自己的意志的同时将理想实现。

6、理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。在实现梦想的路途上，请带上理想，因为理想有支撑人实现梦想的力量！

7、理想是歌，奏响生命的乐章；理想是乐章，谱写动听的音符；理想是音符，演绎生命的奇迹。

8、理想让人充满斗志，理想让人不怕困难；理想让人追逐目标，理想让人到达彼岸；理想让我们在挫折中毅然站起；理想让我们在困境中找到希望。

9、理想是苗，长成参天大树；理想是树，抽出稚嫩的芽；理想是芽，开出美丽的花；理想是花，结出甜美的果。

10、因为对蓝天的渴望，雄鹰才搏击长空；因为对海水的向往，游鱼才逆流而上；因为理想的导航，我们才有前进的方向。人的一生总是在不断地追求理想，实现理想的念头总能让我们欢欣鼓舞。就像飞蛾，扑向熊熊的烈火，甘愿做烈焰的俘虏，只为那瞬间的光明。

11、理想，犹如一团火，点亮了心中的黑暗理想，犹如一个发动机，激励着我们向前；理想，犹如灯塔，指明了我们前进的道路……

12、理想，前进的动力，成功的方向。一个人，如果没有理想，就像雄鹰没有了飞行的翅膀；就像猎豹没有了嘶咬的尖牙；就像警犬没有了灵敏的嗅觉。

人的一生会有许多理想，一个比一个宏伟，我的理想是现实的，而不是像有些同学的理想一样想当超人或蜘蛛侠等。我的理想是现实的，而不是像有些同学的理想是成为NBA明星，像詹姆斯和科比那样威风，有许多观众崇拜。

我想成为NBA明星是我一直地理想，因为想以后受人崇拜，所以现在我一直努力着。我被选入校篮球队时我高兴地一蹦三尺高，因为我想我离理想又进一步了。在进入篮球队后，一些队员因为吃不消而退出了，当时我在篮球队里是最胖的一个，但我还是坚持下来了，因为我永远相信：“坚持就是胜利”这句格言。在篮球队时，我有几次也想退出，但是我没退出，因为我想成为NBA的明星，当我觉得自己比较厉害时，我就抽空每个星期天下午去体育馆打篮球，吸取经验，学习一些进攻方法。我去体育馆打篮球喜欢跟一些大人打，因为大人的进攻技巧比较多。但是和大人打总会有伤痛，摔倒和被撞倒总是萦绕在我身上。经过一段时间后我的球技越来越好，我去体育馆打篮球时，个个大人都称我为“神投手”，我想我离理想越来越近了。

有人会问我，为什么要这样努力呢?我的理由简单，第一个为祖国争光，因为我们中国人这么多，而选进NBA只有三四个，而个个都不是很好，那有人会说：“姚明啊，姚明不是很好吗?”我会自信地回答：“NO，不是很好，因为姚明首先耐力非常差，跑上几个全场就累得气喘吁吁，没用，但是我现在跟姚明比，那只是一根不起眼的小草，但是我相信，我只要努力，总有一天会超过姚明。姚明第二个缺点是会被一些矮个子球员盖帽，比如保罗、韦德这些人。而且姚明抢篮板也不积极，连一些比他矮的人都抢不过，有可能他的力量不足别人，但是他抢篮板也不能慢悠悠的，手像是软骨头，一点力量都没有。最最让我苦恼的是姚明在奥尼尔面前束手无策，只能是中投和传给另一个队员进攻，而不能冲到篮板下扣篮。我想姚明应该可以以身高的优势冲到篮板下扣篮。这就是我的理由之一。

第二个为自己和家人争光，因为我比较胖，有人会看不起我，看我很胖，根本打不了篮，也跑不动。所以我要证明给那些看不起我的人看，我虽然很胖，但是我可以的。

就这二个简单明了的原因，让我有了这样大的决心。去面对一个个困难，不怕挫折，勇往直前，取得成功，我现在离理想已经很近了。我想我只要坚持就会成功，成为一个被别人崇拜的NBA明星。让所有人刮目相看。

我要成为第二代勒布朗詹姆斯，让我实现我的理想吧!

梦想，就是我们的那盏灯！点燃梦想之灯，我们便有了前进的方向和勇气，再大的风，在大的雨，我们都能迎着风雨前行。

在漫漫人生的路途中，我们会丢失很多东西，但是我始终紧紧的把梦想抱在怀里，贴在心坎。有了它，我便不孤独，不再寂寞，不在彷徨。梦想是浩瀚海洋中的一座灯塔，指明着人生方向！梦想是茫茫沙漠中的一片绿州，给你生的希望，不放弃的勇气。

好的开始是成功的一半，树立了理想，你就已经迈进了成功的第一步。然而，光有理想是不够的，更重要的是要勤奋努力。因为，勤奋铸就成功。记得曾经读到过这么一篇文章：10岁时，他的梦想是成为歌手；20岁时，他的梦想是唱响全美；30岁时，他的梦想是成为全能的音乐家；40岁时，他的梦想是成为世界级的音乐大师。他就是西方近代音乐之父——昆西，琼斯。是理想，召唤着他，鞭策着他，让他不断努力，不断进取，从一个无名小卒逐步成长起来，最后功成名就，成为大师。由此可见，理想能够召唤行动，让人成功。因此，作为祖国未来的接班人的我们，是不是从现在起就应该树立自己的理想呢？

有人说，理想就是有钱、有权、有地位，住好房、开好车、享受生活。我不得不说，这是庸俗的。追求理想难道只是为了钱吗？过着行尸走肉般的生活，什么事也不去做，这不是理想。理想更多的是在追求自己的梦想的同时，也为人类做出更多的奉献。如果你不能成为一颗大树，那么你也可以做一颗路边的小草，但你要做路边最富生命力的小草；如果你不能做一条大河，那么你就做一条小溪，但你要做一条最清澈明亮的小溪，不论你的理想再渺小，不论你做了些什么，只要你尽力地做到最好，也是一种对理想的追求，同样也可以诠释生命的价值！

理想不是梦，它需要我们去付诸于行动，所以实现理想总会有各种困难与挫折，会给我们带来痛苦与失望。但是，我们就不去追求理想了吗？司马迁为了写出《史记》这部巨作，他不辞辛苦地爬山涉水，走访四处，了解史实；李时珍冒着生命危险，住着悬崖边的草屋采摘植物，《本草纲目》就是这样得来的。因此，为了追求理想，即使有黑暗的世界，我们点点摸索；有崎岖的路，我们跌倒了又站起来；有重重困难，我们条条去解决。

“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”那种克服了困难的成就感与喜悦感，不经历艰难与挫折，我们怎能感受到呢？对于理想，我们说了这么多。那么我们作为学生，我们应该如何去追求并实现自己的理想呢？

当然，现在我们还无法像司马迁那样，一下子就写出《史记》，也无法像李时珍那样，随手就写成了《本草纲目》。但要想追求理想，是需要基础知识的，假如我想成为一名化学家，不懂得化学知识怎么能行呢？所以我们首先要做的就是努力学习，丰富自己的知识。第二，还要为自己设定目标，比如：自己今年在全班成绩保持第几名，明年保持第几名……，这样循序渐进，靠近理想。第三，多激励自己，相信自己。追求理想，怕的就是放弃。你如果愿以此为之去努力尝试，我相信你是一定会成功的。

理想点亮人生，让自己的人生过得更充实些吧！理想，不只是执着于坚持，更是对自己生命价值的诠释。“少时不努力，老大徒伤悲。”作为现在的我们，还有什么理由不去奋斗，去追求理想呢？

读《理想国》的过程中都是随手做的笔记，它的内容太过丰富，我并未选出一个特定的点来讨论，姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。

第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开，色描述的是历史的实然，他认为“正义不是别的，就是强者的利益”。历史是成功者书写，正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的，那么此处就涉及到一个公权与私权，国家自由与个人自由的关系的问题。色认为法律是统治阶级制定的，不为被统治阶级考虑，也即公权完全取代私权，国家自由完全取代个人自由。而苏格拉底揭示的是历史的应然问题，他认为“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，在苏那里，正义应该由道德原则来审定，法律是要整合社会各阶级的利益，将正义最大化。苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础：对社会各个阶层的利益都加以承认，然后最大程度地妥协。

色作为诡辩派的哲学家，认为“不正义的生活比正义的生活更好过”，这实际上是一个义利之争，色追求实然层面的物质利益，但又试图用道德上的的正义予以解释，在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。

第二卷首先就三种善进行了探讨，从有用到好到善，这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程，之后又继续就个人正义与城邦正义探讨，并提出对神的一些看法。在世俗利益层面上，人都是会行不正义的。而柏拉图想要探讨的是人的精神层面，在他看来，实然的、物质的世界是一个虚假的世界，真正的世界应该是一个应然的世界。把这个与东方文化中追求世俗利益，成为“帝王之师”的儒术做一下对比，即可见西方神学的根基。从个人正义过渡到城邦正义，在城邦在各个组成成分中，柏拉图重点谈到的是护卫者，他将卫士与狗作比喻，认为“两者都应该有敏锐的感觉…昂扬的精神斗志…对敌人凶横，对朋友温和。”这些强调的是他们的天赋品质，同时柏拉图也注重后天教育，“体操锻炼身体，用音乐来陶冶心灵”，这种教育方式不是把人教育成为某个目的对象，并非技艺层面的工具，而是一种真正的自主人格完善。音乐中包括的故事，而这是对儿童教育的第一步。在西方，科学、制度、法律、语言都有一个超验的层面，这也得益于柏拉图的世界由语言建构，寻求世界的本质(defintion)。柏拉图认为儿童故事应该审定，《荷马史诗》中把神混同于人，这实际上还是一个关于历史的实然与应然的问题，历史的价值在于为今天和未来的行动提供借鉴，很大程度上历史不是是什么，而是应该是什么，这就是希腊神话成为历史的原因。

在谈到神的时候，柏拉图谈到“神只是善的原因，而不是所有事物的原因。”这与基督教的神学不同，基督教认为神是全能的，世界的一切都由神创造，且在柏拉图的理论中，世界是本来就存在的，神不过是赋予了世界以理性、秩序。他对于恶的产生给予的解释是，灵肉结合过程中激情欲望掩盖了理性层面，或是善的缺乏导致了恶。柏拉图需要构造一个全善的神，以供卫士遵从。

第三卷开篇谈到死亡与地狱的哲学，苏格拉底之死也证实了一种精神文化，死亡是肉体的朽坏，他们起初都是有罪的，犹太人在动乱中杀死了摩西，从托尔斯泰《复活》中也可以看出西方强烈的罪文化。之后又谈论到诗歌的韵律，之所以音乐处于如此重要的地位，也许是因为音乐是时间的艺术，时间一过去，音乐就没有了，音乐无处不在，耳朵关闭不了，而像美术就是空间的艺术，闭上眼睛就看不到了。对音乐的研究是理性的反思，对于生活层面的事柏拉图是一概不管的。然后又谈到酒，在柏拉图那里，“喝酒与萎靡懒惰对护卫者来说都是不合适的”这里其实又表现了柏拉图的一个重要观点，所谓情感触发是人体内的动力系统，这是非理性主义者所看重的;而自识、反思、评价才是制动系统，是理性主义者所看重的。通过柏拉图对音乐等艺术教化作用的阐述，可以发现传统的艺术有肩负道德伦理的责任，但道德又容易被意识形态化，导致虚无与空洞。这就是一个理想主义与现实主义之争了，换位思考，如果你是道德的监护人作为父母姐妹应该怎么做?而后柏拉图又对美的问题作了辩论，苏说道“心灵有内在的美，形体上又有一种与之相对应的协调的美---这样一个既有外在美又有内在美的人，在能沉思的鉴赏家眼中，岂不是最美的景象吗?”这句古老的话在今日又重新见到其作用，和谐从人与自然的层面上升到人与人之间到现在的人的内在关系的和谐。决定外在关系和谐在很大程度上市取决于人的个体心灵的内在健康与内在体验。最后柏拉图提出了一个“noble lie”，金银铜铁的品质是天生就有的，但只有在后天实践中才能显现出来，柏拉图提出了一个阶级可流转不僵化的理论，这是直至今日社会和谐的一个必要条件。中国目前的贫富差距、贪污腐败、法制缺失就使阶级流转成了一个大问题。这个noble lie虽然高尚，但依旧是谎言，他可以使人心平气和，为最高的真理服务也许说服了柏拉图讲出这个noble lie。

第四卷开篇柏拉图就强调了全体公民的幸福才是整个国家的幸福，在古希腊“公民”身份是一种荣誉，柏拉图强调“整体国家的幸福”，这实际上体现了一个公平与效益问题，政治伦理考虑的是公平问题，正如现在的西方代表是各个阶层的代表，而我国的人民代表大会制度实质上只是特定阶层的代表。柏拉图特别注重中产阶级这个群体，“富有和贫穷，穷则骄奢、懒散贫则粗野、低劣，他们都要求变革”，中产阶级代表了大多数，这也是目前西方拉票的一个主要对象，当然这个也是技术层面的一些问题。紧接着柏拉图又提出了有关城邦规模大小问题，第一要便于统治，第二社会的等级是以自身的能力调节的，不是僵死的，但是具体的法制涉及也是没有的，从这里可以看出一点希腊城邦制度转而民主的原因，规模一般比较小不至于无法管理。而后柏拉图又谈到不让音乐翻新，因为音乐是用来陶冶心灵，而社会制度、思维模式、风俗习惯必须保持稳定性，这是一个民族最重要的东西，也是今日很多人所困扰的寻根必要性的原因，没有传统意识与历史意识是很可怕的，人找不到自己的根，没有稳定的精神寄托也许会陷入恐慌或无聊。之后柏拉图又谈到城邦法律的问题，首先，规则意识问题，柏拉图强调“不是所有的细节都得制定成法律”，这就涉及到公德中的潜规则与明文法律，其实现代社会进步的一个重要标志就是这两者的关系协调，法的神圣性是以政治的公正性与神圣性作为基石才可避免落入利益全套的任意性，这就体现了柏拉图以“德”来奠基“法”的一个法理学基础。

在第四卷最后，柏拉图提到了城邦正义的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。智慧不是技术，而是知识，是理性支配之意;勇敢是意志支配实践行动;而节制“是一种好秩序或控制了某些快乐与欲望”，它上承和谐，下承中道，是对于某些发自自身的向外的能量的克制，也顺此引出了灵魂三分，理性需要控制非理性部分的欲望与激情;最后一点即正义，“每个人必须在国家里实行最适合他天性的职务”、“正义就是拥有自己的东西做自己的事情”，用几个简短的字来说的话，即是“各安其分、各尽其能、各司其职”。统治者是脑，以理性支持;卫国者是胸部，寻求激情、爱、恨;工匠、劳动者是腹部，受欲望支配，不容易受到理性控制。但柏拉图并没有否认欲望，他认为人的精神动力在于欲望，但欲望不应超越欲望的范畴，城邦正义、个人正义导致的是美德、理性。五种灵魂高度对应了五种政体，这将在后面被详细讲述。

第五卷主要有三个方面：1、同职同教2、婚姻家庭问题3、相论。首先柏拉图主张给予儿童以同等的教育，无论男女。在格劳孔提到教授时会遇到裸露问题时苏的回答很有意思“在理性认为最善的事务面前眼睛看着可笑的事物往往会变得不可笑。”在古希腊，裸露与淫荡完全是两回事，古希腊人体绘画比例的要求，神庙不准穿鞋等都体现了对身体的尊重。教育强调的是一个公共性质上的，西方目前的教育也是家庭与公共教育相结合，而在中国古代，大多数人的教育是由家庭完成，就连皇帝也是如此。在婚姻问题上，柏拉图提出，卫国者妻儿公有，计划生育同时还要优生，对最好的后代予以培养，最坏的不予以培养，拿到现在来看，这是对于个体权力的侵略;卫国者必须抛弃一切个人利益，不该有私人财产，包括家庭，这样的评判标准再一次体现了柏拉图的应然探究，他认为“人与人之间纠纷的主要原因就是财产、儿女以及亲属的私有”，但他也只是对卫国者这一个阶层要求这样严格。柏拉图作为公有制的奠基人，是一个理想主义者，此后还有康德、马克思都是走的这条路;而亚里士多德就是以经验主义、私有制为主要观点，洛克的《政府论》对私有制的强调，为英美立宪打下了坚实基础。

第五卷最后，柏拉图提出了相论与哲学王。他强调的不是认识美的东西而是美本身。他区分了存在的两种形式：being，是逻辑的，静止的;existence，是对外显现的，总是在交付自身与否定自身当中。变化则是在否定自身，而静止则是在维系自身，死亡、衰老即是对生命的否定，黑是对光的否定。西方文化的根本特征是知识本位论，在寻求知识的四种特性:确定性、可分析性、可被言说与传达性、普遍的必然性。这是对于experience层面流变的经验的否定，这也是意见与知识的区别。评判一幅画是通过它本身的美而不是他的现实性，从价值意义上谈论他的“相”的理念，从存在论意义上理解相难，但从认识论意义上，只有当感觉用文字、信息确定下来才是永恒的，唯有被记录下来的信息才能永恒化。“哲学王”代表了哲学家与政治家的两种品质，沉思与审慎。将沉思的理论理性与审慎的实践理性相结合，政治哲学史是很高尚的，内圣外王，柏拉图虽然还是落入了一个理想化的陷阱，但这对西方哲学家的崇高地位，对数学、逻辑学、语言学的发展都起到了重要作用。

第六卷探讨的问题如下：永恒与实在、真理与正义、教育环境、日光喻与线喻。哲学家的天性里，柏拉图讲到“永远酷爱那种能够使他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，永恒的实在实体与变化的存在是有差别的，它超越流变，巴门尼德的being、毕达哥拉斯的数、苏格拉底的定义、亚里士多德形而上学的存在、柏拉图的idea,这些都是非流变的。生命、记忆是从哪里产生?肉体消亡、自我又活了，到底是有还是无?人出于本能意图永生，意识直观的判断与人的存在论与认识论相关。在此内知觉领域语言领域时，永恒性就在其中。否定永恒性就是对存在论与认识论的动摇，这种哲学起源于巴门尼德，永恒的being是哲学的基础，从意识的内知觉(也即反省、直觉而不是经验感觉)里得出了圆、数的being的相关永恒性。唯有being能够被言说，拥有名称，当感觉之物消逝时，定义仍有。永恒就是真，真不会自我否定，它保持逻辑一贯性，具有普遍必然性，既符合内在的原则，又可被外在的某个实存检验，既是观念科学向内的求真，又是经验科学向外的求真。从这个角度来看，相对论的建立使得知识论坍塌，人们不再相信有单一的、纯化的实体存在，这也许也可以作为中国人对于一神迟迟不肯接受的原因。“真理的队伍里倒是有一个健康的和正义的心，由节制伴随着”，认识真理因而正义。

而后柏拉图又谈到了哲学的非实用性，正是这种非实用性决定了学术高于世俗权力的权威，并且不受它的控制。祭祀、文字记录的地位是高的，但学术本身的价值意义又常被权力忽略。在西方教皇权力高于皇权的时代，世俗权力被神权压制，与中国稍作对比，就明白中国政治发展过程中为何出现不了像西方那样的一个教士阶层。理想主义有必要提出一个超越现实的理想状态，西方的大学，大多数是在神学院的基础上建立起来的;现世主义是中国文化的主流，中国的教育在神圣性取消后就开始强化现世主义，强调技能训练。神圣性是一种理想主义，放弃理想主义，经济权力兴盛，公平正义真理会被遗失，落入现实主义的极端。人的道德提升是被动的，苏格拉底的被呼唤，柏拉图的被提升，因此人民需要被教育。这就是日光喻的一个核心所在，教育实际上就是再添加人后面的光照，光照不同人的能力也不同，前提思维、思维模式、看问题的清晰度就不同，也即柏拉图的启示说。光本身不作为认知的对象或认知的主体，只是作为两者之间的桥梁，就如方法本身所起的作用一样。眼睛睁开，只有对象沐浴在光之中才能被看见，思想打开，只有对象沐浴在理性之光中才得以通透。“眼睛所具有的能力取自太阳所放出的射流”，这样的比喻，也即物的存在封闭在自身之中，物的存在因光照而超越自身的封闭性显现于外。“天上的哪个神的光，使我们的眼睛能够很好地看见，使事物能够很好地被看见吗?”世界的显现与存在要进入言说就必须有光，而讨论光则必须要追溯到光源。“善在可见世界中所产生的儿子就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，好比可理知世界里面，善本身跟理智和可理知世界一样…知识的对象不仅从善得到可知性，而且从善得到自己的存在与实在，虽然善本身不是实在，他的地位和能力都高于实在。”这段话揭示的善即是终极光源，而后半句即是从知识论和存在论两个角度来分析善，知识论研究显现与语言问题，存在论研究超越意识之外的一种实在的终极追求，但容易陷入独断性与神秘性。

日光喻之后，柏拉图又谈到了线喻，世界分为可见和可知两部分，可知部分研究的是相本身，是理性与知性，而可见世界研究的不过是影像。在可见世界，“由假定下降到结论”这实际上即为现代所说的演绎，在可知世界“由假定上升到原理”，，也即现代所说的归纳。这些为数学逻辑提供了一个存在论的基础，数学的大前提是演绎，但对于根的探求，也即假定的探求，需要一个终极的原理来解释，这时只能上升到可知世界来探求。

第七卷主要讲了三个问题：洞喻、更高的教育、辩证法。洞喻是对教育作用的深入阐述，至今仍是哲学界的一大话题，这里仅仅提出对其中几点问题的思考。首先，苏格拉底说到他们“被解除桎梏”、“被迫站了起来”、“逼着他说出那是什么”，洞穴中人从看到阴影到看到木偶到看到洞外阴影到看到水中倒影最后到直面日光，所有的动作都是被动的，这印证了此前所说的西方文化中的被拯救、被呼召的一面，知识的提升与道德提升都是被拯救的，人的本性是恶的，通往天堂的道路狭窄而崎岖，自然本能使人在世时生活在“道听途说”、“闲语”、“好奇”、“沉沦”的环境里。其次，为什么一定要走出洞外，在洞穴里大家都生活得很和平，也不知道痛苦啊?对此可以给出的答案是，人性中的本能只能在洞外的世界中才可以被激发出来，追求真理的过程是痛苦的，但对于人性的探求才是真的。且这种痛苦只是肉体上的痛苦，也即灵魂三分中欲望层面的痛苦，但他的理性层面是不断满足的，是幸福的。格劳孔说道“他宁愿承受任何困苦也不愿过囚徒生活的”，这就是西方文化中的使命感。最后，洞内的人会杀了这个醒来之人吗?人终将获得胜利，理性教育使得自然灵魂得以提升和转向。自然环境的熏陶、学校的教育、家庭的熏陶使得人性中的非完成性得以继续完善。

洞喻之后，又谈到了更高的教育问题，柏拉图将教育分三个层面：1、算术;2、几何学;3、天文学。数，在柏拉图那里，其功能不是为了在现实世界中有所帮助，而是“把心灵引至真理处”，它导向了善的理念，建立了一个纯粹思维的世界;但在毕达哥拉斯那里，数导向了一种实用性，技术性，强化了经验世界。纯粹的数与实用的数是两码事，数不同于感觉，数具有公共性、清晰性、永恒性，而感觉只有私人性、模糊性、当下性，因此算术应该作为基础学问;而后是几何学，这是一门空间的知识，“几何学乃是以永恒事务为对象，而非某种有时产生，有时灭亡的事物”，柏拉图在此处说几何对战争有帮助，他想强调的实际上是由于几何学能把“灵魂指向真理”，因而它才能对战争有所帮助。这与我们今天的趋势不同，在柏拉图那里，学问真而有用;而现在的学问或各学派认为学问有用是最重要的，至于是否为真则可以忽略。最后谈到的天文学，“所有抬起头来仰望天花藻井的，都非用眼睛而是用心灵来学习”，这可以解释中西建筑史上的一个巨大的不同，西方对于穹顶很关注，强调上面的装饰，强调向上看。

第七卷最后谈到的是辩证法，“当一个人企图靠辩证法靠推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并一直坚持到靠思想本身理解到善的本质时…这个思想的过程称为辩证的过程”，辩证法即是对话法，首先需要给出一个概念定义、语言定义，其次用逻辑、思想来辩驳，同时用对话推进，最终揭示终极所在，达到善的相。辩证法是实现相论的过程，最终也将达到实在，也即相，辩证法也是唯一一个“能够不用假设而上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠的依据”的研究方法。辩证法需要有一个终究实在，使不断的否定拥有意义，否则成为诡辩法，遁入虚无主义，从这个角度来看，中国自古以来不存在一神论反而避免了思想界踏入神秘主义的漩涡。

第八卷谈到的是五种政体：贵族政制、荣誉政制、平民政制、寡头政制、僭主政制。此前柏拉图已经在第四卷中对于贵族政制给予了讨论，“如果是由统治者中一个卓越的人掌权便叫做王政，如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政制”，特点是统治者受过教育培养，且不会更改国之法令。他们具有道德与知识，不可能选举所有人做决策，只能选举代表来做决策，这让人想到代议制民主。

其次是荣誉政制，柏拉图认为“政制制度的不合全都是由领导阶层的不合而引起的”，紧接着他解释道统治集团的后代不可能永久都是最优的，也即护卫者会堕落，此时他们不关注音乐教育而重视体育教育，导致“铜铁集团趋于私利，兼并房屋土地、聚敛金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序”，劳动者占据了统治权，荣誉政治的本质即是知识、道德、名誉的名义来聚敛财富。

等到私产破坏了荣誉制度，寡头制度上台，政治权力集中在富有的人手中，他们通过法律来确定政治当选者的财产标准。此时道德正义彻底退隐，爱财贪权的本质显露出来，但统治者既崇拜财富又朴素节制。一些世家子弟由于懒散变为贫民，而统治者的后代养尊处优，财阀政治使得社会不稳定，由于寡头政治的三个特点：1、有财产的不一定精通政治工作;2、在这种制度下统治者无法组织战争;3、造成游民;这些特征只能使得内战四起，平民胜利，转向民主政制。

民主政制是柏拉图的理想国，没有统一的力量，享有充分的自由。这种社会环境有些类似于我们今日若能不加管束的网络环境，在这个环境里，知识、庄严、理想、虔诚在平民那里沦为泡影，以经济为中心，丧失正义感，亦无公平，无同情心、无公正性，道德虽不能取代政治，但应指引政治。这样的状态用海德格尔的dasman沉沦状态可以解读，丧失理智、缺乏责任，社会这种平均状态使个人失去了独立性和自由，神圣、庄严的行为成为了游戏，“明礼义而知廉耻”，“耻”字没有了，底线就被攻陷了，今天的食品问题，环境问题等等无不归因于此，政治经济道德三者必须要共生共荣。在这种社会状况下，欲望膨胀，柏拉图用灵魂马车喻表明欲望必须置于理性的调治之下，天国的光辉被人间的欲望遮蔽后光芒四射出来。从技术到物到欲望到理性又到无聊，物质文化需要有效的生产力，生产力发展转而又对物质文化产生破坏，从自行车到摩托车到汽车，从平房到高楼到别墅，人何时才会满足?要实现自我的救赎，在柏拉图那里，怕只能依附于一个神，将人的有限性融入到神的无限之中，不依赖人的自然本性，才得以使自由意志表达。无益的欲望使得节制遗失，“极端可怕的奴役，从极端可怕的自由产生”，僭主政制的时代随着节制遗失而到来。。

自由的前提是意识到自己的责任，否则自由散漫的结果必然是极权，没有规则制度保障，必然导致专制。僭主制是智慧节制的逐渐丧失，民主政制中的三类人：社会活动家、富翁、平民中会有人获得声望被推举为“保护者”，他们组织战争，使得政治稳定下来。僭主和群众于是都获得了短暂的安宁。

第九卷接着提到僭主个人的问题，由于人们在梦中理智的丧失，柏拉图认为这是人性恶的主要标志，梦中的世界是私人的，清醒的世界是公共的、有规则的、有秩序、可言传的，梦时人的自然欲望释放理性昏睡，而公共生活中人有清晰的理性自制。一个僭主式人物就是“醒着时能够干梦中那种事的人”，这种罪恶使他成为了十足的暴君。他的产生过程是“把这人身上的节制美德扫除干净，让疯狂取而代之”，这里的疯狂讲诉的就是一种极端的自由，但这种极端体现在欲望的自由而非意志的自由就是一件很可怕的事情了。孤独的统治者欲望极度放纵，没有朋友，没有公共生活。在当今社会也存在着这样一个巨大的矛盾：经济、文化生活的极端社会化，而个人生活又由于要标新立异变得极端个人主义，丧失了公共生活是很可怕的，这方面美国相对中国就做得好多了，例如美国社会对于组织的放开，同性恋联盟等的建立排遣了一部分人的心理压力，这样的公共生活平台构建才可能使人民生活得更加建康。

随后柏拉图又对灵魂三分做了进一步解释：理性追求真理，激情勇敢求誉，欲望追求利益的快乐，受到理性引导的哲学家、爱智者们得到了最真的快乐，这种快乐是自足的，不外求的，最善的。由理性引发的快乐是永恒的，与相对的快乐对应，你可以看到当生病痛苦完之后，你才会为你的健康感到快乐，这种快乐即是相对的快乐，它是不稳定的。看亚里士多德对幸福的理解：自足的、终极的、追求一切活动的最终目的,可知在西方哲学史发展过程中对理念层面、道德层面的探究是它的根基。

全书至这里对于五种政体的阐述已全部完成，贵族政体对应理智美德，荣誉政体对应激情，寡头政体对应必要的欲望，民主政体对应必要与不必要的欲望，僭主政体对应无序的不必要的欲望。从整个城邦来看，僭主政体是最不幸的，困惑、欲望不满足、最不正义。从三种快乐的标准来看，柏拉图始终在强调哲人王的观念，这种快乐划分标准对于哲人是有利的。

至最后一卷，柏拉图的观点基本已表达完毕，未经考察的生活是不值得过的，未经考察的命题是不值得拥有的，柏拉图考察的是人的信念基础，不是为了争论而争论，为了反讽而反讽。哲学仅是解惑，最根本的信念是难以动摇的，从伦理学或者其他哲学类书籍中得来的品行终是不稳定的，儿时起的经历、教育才是可积累可深入地付诸生活实践的。对广大的人民来说，需要的是常识，有了常识就不至于陷入极端，类似像三反五反、大跃进、文化大革命等的漩涡也许不至于陷得那么厉害，那时除了内在的恐惧之外，心灵总是会因漏掉常识而被蒙蔽的。

柏拉图对于哲学、人性、政治的探究为西方哲学发展奠定了基础，对真、善、美、正义这些idea层面的精神追求是《理想国》从始至终不变的话题，对人性的揭示，对政体的剖析使得《理想国》对今日自由民主政治有重要的启示。正如前面已经分析过的，贵族政制时的统治者的道德德行再进一步扩大成一群人，他们各有所长，各有代表，形成代议制民主。在自由思想缺失的时代和国家，对柏拉图的阅读能够促使每一个读者更深地了解自由，摆脱未曾思考过的框架的束缚，试着让这种观念融入到生活中，结合今日的时代，以理论为基，看清现实，想想自己要成为一个什么样的人，看看自己能为这个时代做些什么。

理想也许就像天边云做的枕头，一吹就散;也许就像海边的岩石，无论浪涛怎样的拍打，也打不烂。也许你的理想是那样容易被吹散，也许你的理想是那样的坚定、坚固，但我的理想永远都不会轻易的改变。

我想快快长大，以后挣许许多多的钱，是为什么呢?我要用钱来帮助很多需要帮助的人，帮助贫困山区的孩子，让他们可以在宽敝明亮的教室里学习，让更多无家可归的孩子、老人可以幸福地生活……

难又是什么让我有了这样的想法呢?最初生起这个念头，是在2008年汶川大地震发生后。这次地震给我很大的震撼，在地震中，有许多和我一样的小学生失去了亲人，失去了家园，他们是多么痛苦啊!我总是在想，要怎么才能帮助到他们呢?除了在学校捐款时我能出一点点微小的力量，我不知道怎么样才能更好地帮助到他们。

到后来，在2009年的时候，妈妈给我看了一则网络上的消息，是关于一位111岁的“年轻”老人——许哲老人的事迹。许哲老人是位华人，现定居在新加坡，许哲老人在新加坡、泰国等多个国家筹办建立了很多所敬老院与儿童收容所，许哲老人用她的一生的时间与力量在帮助她身边所有需要帮助的人，在采访中，许哲老人谦卑地说：“我只是一个会扫地，喜欢做工的平凡女人。我的责任就是去爱别人，只要人人都付出爱心，这个世界就是一个充满爱的世界。”许哲老人终其一生的言行让我坚定了希望能帮助别人的信念。

我也一直在思考，我该如何达成我的理想呢?当然，好好学习是实现理想的前提。更重要的一点是要很好地培养自己的爱心，在生活细节中学会关爱他人。在家时，我会帮助父母分担家务，陪父母聊天、散步;在学校时，如果同学没带文具，我会毫不犹豫的借给他;有时，在街上遇到乞讨的人，我一定会拿出身上的钱给他，偶尔同学也会提醒我，说很多乞讨的人是假乞丐，但我并不介意，或许那位正在乞讨的人，真的是冒充的，但我为他人付出的爱心却是真诚的。

现在，想必你知道我的理想了吧?没错，我的理想就是要当慈善家!

4理想作文初一600字