余华《活着》个人收获读后感(推荐20篇)

《西游记》里我觉得最引人入胜的故事是《三打白骨精》。悟空三次痛打变为人形的白骨精，但是唐僧心地善良，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，完全不听悟空的解释，而是用紧箍咒制止悟空，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对师傅是十分真心的，而且最后还救了师傅。这些情节都非常精彩，让我难以忘怀。

《西游记》除了引人入胜的情节外，还包含了许多道理和启示，比如唐僧盲目地接受别人的帮助，有时还不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不怀好意的意见，反而会变得更糟糕。看起来没什么用的人，在关键时刻也是可以力挽狂澜的，就像猪八戒那样。沙僧和小白龙还使我明白了，无论在班级中还是团队中，都不能没有默默奉献者的付出，也许他们没有什么能力，但是如果一个班级没了他们默默无闻的付出，同样是出不了成绩的。从唐僧身上我还知道了，做人要有明确的目标，并且要坚定不移的将目标执行下去。然而，他们师徒四人都有自己的长处和短处，我们一定要吸取他们的长处，如果自己也有他们的短处则要改正。

《西游记》不愧为一本名著，既让我看到它那精彩纷呈的故事和栩栩如生的人物，又告诉了我做人的道理，使我终生受益。

“爱的奉献”每当我读到这篇文章，我的心情就会渐渐淡去，眼泪像断了线的珠子一样落下。我被他善良的精神完全感动了!

稻草人是农民自己做的。他的骨架是竹林里的细竹。第二年，他的肌肉和皮肤变成了黄色的稻草。那个破竹篮是他的帽子。他还拿着一把坏掉的扇子，这是他赶走害虫的武器。尽管他被固定在农田里，但无论晴雨，他都兢兢业业地看守稻田。

在一个繁星点点的夜晚，他看着一颗颗饱满的稻穗。他对主人的收获非常高兴和高兴!但这并没有持续太久。一只飞蛾飞进了农田，停在了稻叶上。稻草人看见了蛾子，拼命摇着扇子想把它赶走。然而，蛾不仅没有离开，而且还在叶子上产卵。几天之内，叶子上就长满了肉虫。他只能眼睁睁地看着米饭被虫子无情地吃掉。今年的收获只带来了主人的哭喊和叹息。

在一个漆黑的夜晚，他听到鱼挣扎着求救。他希望能够行走，打开结实的渔网，让鱼在清澈的河里玩耍。他又听到了孩子微弱的咳嗽声。他想移动自己，把虫子身上的泥土带走，把自己变成柴火，煮粥给他喝。他听到一个女人的声音，她被丈夫逼得走投无路，悲痛而死。他想迅速行动，唤醒沉睡的渔夫，拯救绝望的女人。他想让自己积极起来，帮助别人做力所能及的事情。

我记得今年暑假，我父亲带我和妹妹去杭州天堂玩。我和姐姐坐在地铁里非常兴奋，有说有笑。停了几站后，车厢变得越来越拥挤。这时，一位白发苍苍的老妇人来到我们身边。我姐姐站起来，把老太太扶到座位上。老妇人称赞她是一个明智的好孩子。当座位上的人看到她移动时，都竖起了大拇指。这种尊老爱幼、乐于助人的精神值得学习。

我希望世界上有更多像稻草人一样善良的人，每个人都给一点爱，世界就会变成一个美丽的世界!

我手捧着朱自清爷爷的文选，读着读着，我脑子里浮现出一副美丽的景象，我更加爱上了“春天”。

一副春天特有的景象：桃树，梨树，杏树上都开满了一朵朵娇艳的花，有的红的像熊熊烈火，有的粉红粉红的，像天上的朝霞，有的洁白的像雪花，花儿散发着迷人的香味，闭上眼睛，树上仿佛结满了桃子，杏子，梨子!蝴蝶，蜜蜂围着花儿翩翩起舞，野花数不胜数：杂样儿，有名字的，无名字，都像赶集似的聚在草丛里，像一只只彩色的眼睛，像一棵棵闪烁的星星，一闪一闪的调皮地眨着眼睛。在朱爷爷的笔下，春草是如此的天真烂漫、活泼可爱。“园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。

坐着，躺着，打两个滚儿，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。”如果作者没有发自内心的由衷的喜爱之情，怎能写出这等精彩之笔!在朱爷爷笔下，春风、春雨都显得那么美。风中的柳枝是多么温柔，风中的乐声是多么动听，风中的气息是多么令人心旷神怡!还有，那绵绵的春雨像牛毛、像花针、像细丝、像薄烟，表现了飘渺朦胧之美。我读着读着，仿佛正在春风中尽情地欣赏一部春天的乐章，一幅春天的写意画。朱爷爷对春天真挚的赞美之情，已不留痕迹地融入了景物描写之中，让我读来回味无穷。

而令我感触最深的还是《春》的文中最重要的一句话是：“一年之计在于春，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。当春风轻轻地吹过，春姑娘的脚步走遍大地，她告诉人们该翻田播种，农民们听到春姑娘的叫声，家家户户忙忙碌碌，欢声笑语犁田翻地，播种插秧，田间变成了欢乐的戏院。水塘中的青蛙也奏着唱着春歌，正如杜甫诗中所说“听取蛙声一片，稻花香里说丰年。”这忙碌的田间却成一幅生机勃勃的闹春图。

小朋友们告别了严寒的冬天，春姑娘高高兴兴像春燕一样飞进了学校，学校立即从冬眠中醒了过来，花开得更红，草变得更绿，小朋友们也更加美丽，容光焕发。是春姑娘给了我们勃勃生机，一年之季在于春，我们是祖国春天的花朵，要努力学习回报祖国对我们的培育。

我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。而我们小学五年级不正是我们人生的春天吗?到了我们秋天的收获，我们现在难道不应该付出汗水和努力吗?

我热爱春天，歌颂春天，但我更珍惜春天!

说实在的，《朝花夕拾》这本书，有点难读，其一，语言令人难懂。如果不静下心来看的话，是一点儿也看不懂。

朝花夕拾这名字非常美，带有诗意。但是书中文章可是非常的令人难以读懂。

书中有些文章好像是一个人蒙了纱一样，看不清面目。

书中最令我难忘的是“藤野先生”这一篇。鲁迅以前在日本学医，藤野先生是鲁迅先生的老师。藤野先生全名藤野严九郎。文中写道，中国人要被日军枪毙的情景。围观的中国人都喊起来：“万岁!”这声万岁不知道他们是怎么喊出来的。他们竟然不知道耻辱!鲁迅写道，这声欢呼是每一次枪毙都有的，但是在他听来，却特别刺耳。

文中还写道，“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上的便不是自己的能力了……”此话让人非常愤怒。想到以前的中国是出于底层，我就感到即悲伤，又气愤!

这本书写了鲁迅那个年代所发生的一些有趣、悲伤、气愤的一些事。非常的真实。

文中有些外国语言，我想，因该是一些专业术语喝一些人的名字。

在书的导读部分最后一句写道：作品的语言清新、朴实，亲切感人，是现代回忆散文的典范之作!

没错，这本作品的确是现代回忆散文的典范之作!

一个人，一场故事，一世遭遇，成就了《活着》。富贵的苦难，已经到了无以复加的地步，他从一个富家少爷，沦落到贫苦农民；他气死他爹，输光财产；他的儿女死了，妻子死了，女婿死了，外孙也死了，可他却还活着，孤零零的活着。

当在黄昏的田野上，富贵和他那头老牛耕耘在田地里，富贵对牛叨絮的那席话差点让我怜悯的掉下泪来。我觉到了余华的残忍，他为什么要让富贵活着？没有了亲人，没有了爱，只有大半辈子数不尽的苦难，富贵活着的意义何在？人到底为什么而活着？

当福贵看到赌的倾家荡产的龙二被毙掉的那一刻，庆幸的是福贵，后怕的也是福贵。他庆幸，是因为被毙掉的人不是自己。他后怕，是因为被毙掉的人本该是自己。命运是未卜的，生命是脆弱的。败家子的自己气死了爹，他知道，自己害死了一个生命；当被抓去拉大炮的自己回来没有看到娘的最后一眼，他明白，生命原来如此脆弱；当他的家人一个个死去的时候，他懂得，活着不易，活着有多好！

种地的艰辛，让他体会到活着的不易；公社的磨难，让他感受到活着的美好。活着就幸福，再艰难，只要活着那也是幸福；死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。当富贵的家人一个个离自己而去的时候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己现在还具有的生命，他知道，活着有多好。

余华《活着》的自序：“作为一个词‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于叫喊，也不是来自于攻击，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”这里有一个关键词时“忍受”。可见余华笔下的富贵面对生命的苦难与绝望只是忍受，没有反抗，更不用说蔑视。也许有人不怕死，但他一定不想死；也许有人想要死，但他一定不愿意死。

“此生有限而事业不能实现，这是多么悲哀啊!”孔明在临死前长叹。这句话启发了我，诸葛亮都觉得一生是很遗憾，没有达成事业，那我们更应该努力。书里的人物个个斗智斗勇。英勇乃吕布，他设计使袁术和刘备不再打仗。智慧乃诸葛孔明，他帮助刘备一统天下。使一空城计，让司马懿逃去。狡猾乃曹操，他计谋多的数不胜数，求贤若渴的他三天一小宴，五天一大宴的想要留住关羽。

故事中的十六回中的片段，让我记忆深刻。大概讲述了吕布邀请了纪灵和刘备前来参会，酒会刚一半吕布让他两家各自会营不再打仗。纪念和张飞的“舌斗”，使吕布决定帮助刘备。他说：“只要我一百五十步外射中小枝，你俩家各自退兵。”刘备心中暗暗希望吕布射中。便见吕布慢慢踱步到庭院中，一手拿起箭，一手拉满弓，嘴里叫一声声“着!”，之间箭就飞出弓外，眨眼间射中150步远的小枝。

假如我是刘备。第一，我兵力不足。第二，敌方入兵杀来，我不情愿，也只能硬战。第三，我希望吕布射中，这样就避免了双方的厮杀，老百姓的无畏牺牲。

假如我是纪灵。第一，我觉得吕布射不中。第二，就算他射不中，我方军力也很十足，这样很容易就灭了刘备。

假如我是吕布。第一，我希望各自两方不要战争。第二，我不想得罪两家中的任何一家。第三，我要帮助刘备且我有这个本事。

读了这本书，我的感想：儿时的我只会画出那吕布，觉得帅气。而且我只能用画笔让自己感到他的英勇。而此时的我，读了那么多真实的故事，真正地从作者文字中了解了吕布的形象。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋啊!

这本书是由八十八个故事组成的，每个故事都包含着一个哲理，让我们感动，给我们启迪。其中我最喜欢的一篇是《每天给自己一个希望》这篇文章，写的是有一位医生，素以医术高明享誉医学界。但不幸的是，在某一天，他被诊断出患有癌症，这对他不外乎是当头一棒。他曾经一度情绪低落，但后来他坦然接受事实，就这样他平安的度过了几个年头，而且心态也变得宽容，平静。有人问他，他为什么能活这么久，他说，是希望，几乎每天早晨，他都给自己一个希望，希望能多救治一个病人。这位医生不但医术高明而且做人的境界也很高。是啊，每天给自己一个希望，哪怕这个希望小得不能再小，每天给自己一个希望，我们将获得生气勃勃，激情澎湃。每天给自己一个希望，就是给自己目标和信心。希望是黑暗中的一片绿洲，让人重燃信念，信心十足，重获光明！

在傅雷家书中福清和孩子的对话里，我可以看出父爱的伟大。

傅雷家书中可以看出，傅雷看待傅聪不仅是儿子更像是朋友，和他来往的书信写出了傅雷对傅聪的一次次困难的选择都做了引导。

其中有一篇说傅聪因为贝多芬第29首和第10首哪个更重要吵了一架，最后傅聪离家出走。

这里可以看出傅聪对艺术的追求，以至于和傅雷吵了一架，升至离家出走。

服从遇到困难是，弗雷也总是告诉他谁也是这样过的，让她心里好受一些可以渡过难关。所以在后来一场比赛里，虽然服从的天赋不如别人,但却因为弗雷德知道然他在比赛时不紧张得到了第三名的成绩。所以这场比赛的得奖可以看出傅雷的教育方式对傅聪的成长有恒大的帮助。

傅雷曾对傅聪说过，久算在谈恋爱最火热的时候他也认为，学术第一，艺术第一，真理第一，爱情第二。而如果是别人在这种时候坑定认为爱情第一。所以他对傅聪极其严格，但同时它也是爱他的。

傅雷对傅聪说行中的字不要太大，不然会被邮票该注意缴或少去移交。这个细节可以看出傅雷是个星系的人，而傅聪是个粗心大意的人。

这小小信封的事情，同时也告诉了我们应该做事仔细认真不粗心。傅雷也告诉傅聪钱不能乱花，做人也不能太吝啬，然他自己要好好理财，也提醒了我们因该要好好理财。还有就是交友很重要，自己要和朋友多联系，不然别人会觉得你冷漠，还有就是有些人的内心是热亲的但是在变面上他无法表达出来，所以需要长时间的接触才能发现这些，才能表达出来这些真的内心品质。有些人表面上很好但实际上是想利用你，这也同样需要一段时间才能发现，所以交友横重要，只有接触一段时间之后才了解他。

所以，傅雷家书不仅说了父爱很伟大也然我们明白了衡多道理，给了我们恒多的启发还有更多的发现要我们自己思考。

一阵钥匙插入门锁的声音过后，妈妈满脸欢喜地进来了，手上拿着一株水仙花。

“看!我刚买的。去年咱们不是也买了一株吗?那花开的是真美啊!那芳香真是令人回味……”只见妈妈边说还闭上了双眼，好像正陶醉在去年的花香中。

“对了，去年的那个玻璃瓶呢?快把找出来，把花放进去!”我想了一小会儿：“好像就在储藏室里，去年的那株还没扔呢，等会儿你把扔了吧!那么多天没管，肯定已经臭在花瓶里啦。”不等我把话说完，妈妈已经冲进了储藏室，可没过多大一会儿，便听她叫道：“快来呀!快来看!”一般妈妈用这种语气叫我，无非是看到了什么小虫子之类的东西，于是我便习惯性的拿上了一把扫帚，淡定的走进了储藏室，一心想着要“为妈除害”，可不想却遭到了她一个嫌弃的眼神，“我让你看那儿!”

我顺着她手指的方向看去，那正是去年那株水仙花，它没有死，更没有臭掉，相反，它坚强的活着。不知道是为什么，它的根断了许多，只剩下三两根稍长一些的插入了不到两厘米的浑水中，它长斜了，我很是奇怪，因为它只有斜出来的那一部分是健康的翠绿色，而其他的却已枯黄了。后来我才发现，储藏室里唯一的窗户上没有窗帘，几方斜斜的太阳光射进来，就在水仙花的旁边，所以它长斜了，朝着阳光，朝着希望。

就连一株水仙花都知道不要在黑暗面前放弃，不要在挫折面前轻易低头，要相信总会有阳光出现，要面向阳光去放飞希望。那么我们岂不是更该去追随阳光吗?不论在什么样的环境下，有阳光，就会有希望，有希望，就会有动力，有了动力，我们便一定要去努力的实践。只要你努力过了，就一定会有所收获，一定会有所成就。如今，水仙花开出了一朵又一朵可爱的小花，那不正是它经过努力和奋斗后所收获的果实吗?

谢谢你，水仙花，你让我收获到了这么多，你是我生活中的好老师，用你自己的不凡经历给我上了生动的一课。

妈妈在图书馆借了一本《中外名人故事》让我看，我一看目录上名人的名字，就爱不释手了。这本书列举了许多中外名人事迹和成功故事，他们分别具有各种高尚的道德品质：王羲之的刻苦练字、比尔盖茨的敢于创新、周恩来的胸怀天下。这些故事给予我深刻的启示和思考。

我们敬爱的周总理小时候就十分正义，对军阀的横行霸道和世间的不平事，心中愤愤不平。他十分有志气，当老师问同学为什么读书时，只有他一个人铿锵有力的说，要为中华民族的崛起而读书。正因为小时候的远大志向和正义，周恩来才能成为人民永远怀念和铭记的好总理。

祖冲之，伟大的数学家，当他在官场难以立足时，毅然决然地回到家乡决定研究数学。祖冲之决定从圆周率开始入手，他用圆内圆外切割正多边形的方法求圆周率，他的算筹从房里摆到房外，而且都被汗水浸透的暗红发亮，经过15年的努力，祖冲之终于算出圆周率在3。1415926至3。1415927之间，而3。1415926后面的一位数恰好是5，祖冲之的努力没有白费，他的结果十分精确，直到一千多年以后西方国家才算出来跟祖冲之结果一模一样的精确值。

这本书中每一个名人的故事都令人深省，且非常具有教育意义。我知道名人并不是天生就是名人，他们的成功不是轻易得来的，而是经历了许多常人难以想象的困难取得的。他们都有伟大的目标，并具有为实现目标刻苦向上不畏艰难的坚强品质。

当我读完这本名人故事，我联想到自己和同学们，我们今天的生活是多么的幸福，从小娇生惯养，吃喝不愁，没事还玩玩手机，上网玩玩游戏，在看看周恩来、祖冲之他们是多么的勤奋和努力，难道我们不应该向他们学习吗？因此我反复的对自己说：我今后一定要刻苦学习，发奋图强，在学习和生活中勇往直前，勇攀高峰，做一个像名人们一样对社会有用，为人类创造价值的人。

在我国现代诸多知名作家，像老舍先生这样以平民出身而跻身文坛的是为数不多的，这两天我看了老舍先生成名作：《骆驼祥子》1899年2月3日老舍出生在北京（现小洋家胡同）他家是一个满族贫民家庭。原名舒庆春。他生逢末年，清王朝的自身腐朽让清王朝奄奄一息了，母亲的勤俭和坚毅给了老舍他最初的教育老舍出生在大杂院里，也是在那里长大的。对那里的下层人民他们的生活状况、人生态度，他们的喜好的娱乐形式，对老舍产生了最原始的影响。

有了他创作的生活基础和平民化的艺术的倾向。可是，老舍并没有走上创作之路，因为交不起学费，他考上了免费的北京师范大学，毕业后在小学当校长，尽职尽责，就在这里五四运动爆发了！“五四”给了老舍非常大的震撼。他改变了生活道路，辞去工作1924年赴英国任教，从1925年他写第一部作品老张的哲学，近半个世纪大家授予他“人民艺术家”的称号。

《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，1936年在青岛写成。《骆驼祥子》的成功会首先在于它人物的成功。在中国现代文学，胡适、刘半农、鲁迅等作家都不同侧面写人力马车，但他们是以一个居高临下的观察和评价，而老舍是从细节的直面观察车夫的生活的。老舍笔下的祥子来自乡下，带着中国农村破败气息来的，也带着这农民的质朴和固执。老舍写的文章大多数是幽默文章，但骆驼祥子却是一个悲剧。走下坡路。由这些人物构成了整个社会的大悲剧。当我看完之后才知道，祥子所期待的生活没人能实现。老舍先生的这部著作，让我们看到了解放前生活在社会底层的穷苦中国人的悲惨状况，也听到了来自他们内心的渴望：幸福、平等。

一、指导思想：

围绕课改完善和深化学科教学常规，严格执行教研室、学校的各项教育、教学制度和要求，加强英语学科与信息技术的整合，聚焦常态课堂，关注教师成长，强调团队合作精神，全面提高英语教学质量,切实抓好校本科研、校本培训，从而促进全体英语教师的业务水平。

二、基本思路：

1、教学目标：培养兴趣，加强学法指导，抓常态课堂、高效课堂，稳固提高英语教学质量。

2、教研目标：组织进行校内外的教学研究活动，认真撰写论文，组织老师上研究课、示范课，通过研讨、评课等形式，做好课后反思，使本组教师理论与实践水平共同提高。

三、具体工作：

1、加强理论学习，更新教学理念，全面推进素质教育。全体英语教师都要抽出时间学习新理论，以先进的教育理念指导自己的教育教学实践。改进评价内容和评价方法，即努力做到关注学生学业成就的同时，还要关注学生情感态度、行为方式的发展，注重培养学生综合实践的能力，全面提高学生的素质。

2、强化教学常规的落实，提高课堂教学效率，组织教师认真学习学校教学常规，指导检查教师的教学工作，特别抓好“备课”、“上课”、“课后辅导”、“培优辅导”等主要环节，鼓励教师充分发挥教学特长，有效提高教学效率。

3、加强集体备课仍是本学期教研组工作的重点，因此要做到有计划、有目标、有实效，不走形式，各备课组每周至少活动一次，时间固定，要紧紧围绕教研组活动的主题，并有活动记录。以集体力量、集体智慧来提高英语组全体教师的业务水平。

4、打造“常态课堂、高效课堂”。教研组各教师认真学习常态课堂的基本要求，并每人按计划上一次公开课，要求集体备课，及时评课，找出不足，共同学习，共同促进，以学生的主体作用为重点，以合作学习的时效性为重点，从而来实现高效课堂。

5、加快信息技术学习进程，从而推动学科教学与信息技术的整合。组织所有教师运用现代教学理念设计多媒体教学辅助课件，组织多媒体教学观摩活动等，达到能将多媒体高效运用于英语教学中。

6、加强初三毕业班工作的研究，提高毕业班教学效率，组织全组成员认真学习《大纲》、《中考说明》，加强对中考动向的信息收集和试题研究。抓好听、说、读、写综合技能的培养，特别注重学生阅读能力的训练，另外所有英语教师要协助九年级教师搞好中考复习和模拟考试，力争中考第一仗顺利。

7、组织本教研组教师撰写论文。英语组要确定教研专题，全体英语教师通过理论学习和校本培训，不断反思、探索，并联系实际积极撰写英语教育教学论文。

总之，在校领导的带领下我们英语组全体组员会开拓进取，不断完善自己，将教学质量放首位，为学校的教育事业贡献力量。

最近，我读了中国古代四大名著之一的《水浒传》。这部小说讲述了一百零八位梁山好汉的故事。

其中，《武松独闯景阳冈》令我印象很深刻。

《武松独闯景阳冈》又名《武松打虎》。讲的是武松探亲路过景阳冈，喝了十八碗酒后，醉打害人猛虎的故事。 本文通过诸多动作描写，写出了武松遇到老虎时的临危不乱，和与老虎搏斗时的机敏。体现出了武松勇敢无畏的精神，以及他精湛的武艺。

武松的勇猛十分值得我们学习。但是，出国留学网同时也觉得，他不顾店家劝告就上山;不去求证那官府告示是真是假就贸然过冈，也实在太不谨慎了。 虽说是“艺高人胆大”，但也不是这么样的胆大呀!“前车之鉴，后事之师”。武松的勇敢无畏值得我们学习;但他的“大胆”可是需要我们引以为戒的。这个故事 让我知道了武松身上该学与不该学的东西。更让我明白，不能因为一个人是英雄，或被人们传颂，就盲目地学习他的一切品格和做法。因为人都是既有优点又有缺点 的。要有一双明辨是非的眼睛，分清优缺点。“取人之长，补己之短”才能不断进步和成长啊!

今天中午我借了一本书，书名为《伊索寓言》，内容是这样的：

有一只公路上的青蛙与一只住在河边的青蛙是好朋友，一天，河边的青蛙邀请公路上的青蛙去它家，公路上的青蛙高兴的答应了，它来到河边，在河里自由自在的畅游嬉戏着，河边的青蛙问：“你喜不喜欢这儿?”“喜欢。”公路上的青蛙回答。“那你就搬来住吧!”河边的青蛙说。但公路上的青蛙的一句话十分的出人意料，他说：“不!我以习惯了公路上的生活，要我搬过来我会不适应的，再说我也懒得搬，多累呀!”公路上的青蛙回去没几天，就被那突如其来的大货车给压扁了。

这个故事告诉我们做任何事都不能因为自己的坏习惯而去搬，就像故事中的公路上的青蛙因为习惯公路上的生活，又不愿改正，最后得到的下场就是结束了自己的一生，习惯是可以改变，只要你愿意，那些生活中的陋习便可以改变成好的习惯，否则就会像那只懒惰的青蛙，毁掉自己的一生。

读完《活着》，我只想说“我们或许没有生活在最好的年代里，但是我也庆幸，我没有生活在最可怕的年代里。”整部小说真实的可怕向我展示了生活到底能有多惨，在这么惨的生活之下，活着本身就是一种意义。我真的很讨厌他对人物生活的编排，看惯了喜剧的我，对余华如此真实的笔触下所描写的惨淡的生活感到害怕，每当人物产生了希望，作者却让希望破灭，将希望捏碎，塑造了一个真实的，惨淡的甚至有些恐怖的故事，整部小说没有《基督山伯爵》中主人公苦尽甘来，快意恩仇的洒脱，也没有《哈姆雷特》中王子对生命的解读，以及大仇得报后内心的无谓杂陈，取而代之的是对生活的麻木，是生存的本能，没有传奇的色彩，没有奋起的反抗，唯有在压抑的氛围中，对“生”的渴求，全文的氛围就仿佛是风暴来临的前夕，沉闷，压抑的可怕，也许下一秒，一切都会灰飞烟灭，一切都将化为乌有。

在我看来，看完这本书后，除了为福贵的悲惨身世流下眼泪外。也让我思考，对于我们来说活下去比福贵要简单得多，福贵的痛我们无法也不想切身体会，所谓的“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”，到底有多难。活着很简单却又很难，如果你在乎“活下去”那么活着www.simayi.net很简单，如果你要在乎“怎么活”那么活着也许也会变得奢侈。对于福贵来说，寻死比活着简单千万倍，到最后，即便只剩一只老牛，他依然选择了活着。

“生命是有尊严的，我们应当尊重生命，即便面对再多的苦难，也应该努力地继续活着。”这才是《活着》让我真正感动之处。

人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。活着，短短两个字给予了人生最简短的总结，也赋予了世人最大的勇气。就像余华所说“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是不自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”因此，忍受苦难造就了活着。

《活着》写出了人对苦难的承受能力，写出了苦难者对世界灾祸乐观的态度。他让我真正知道——起码以我现在的理解懂得了活着本身就是艰难，而延续生命则是更深层的艰难。没有比活着更艰难的事，也没有比活着更美好的事。我想正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

认清生活的真相，并且仍然热爱它，向上攀爬的那条路，更让人，热血澎湃。

又迎来了一个寒假，在这次的寒假生活里，我阅读了一本非常有意义的书——《追风筝的人》。

这本书是美国作家卡勒德·胡塞尼的第一本小说《追风筝的人》，这是一个关于爱、恐惧、愧疚、赎罪的故事。

美丽的故事都是悲伤的，这部小说以十九世纪七十年代的阿富汗和之后的美国为社会背景，讲述了一段没有前景的友谊，一个令人心碎的故事。

风筝，一个用棉纸、胶水和竹子做成的玩具，却始终交织着亲情、友情、爱情。在主人公阿米尔的眼里，这也是曾经一度能弥补父亲与自己的关系的鸿沟，但也因为自己的懦弱，他背叛了那个追风筝的人，那个有着兔唇的人，那个竟然是自己同父异母的弟弟的人——哈桑。为你，千千万万遍。这句话是多么的熟悉，这是仆人哈桑与小少爷之间的承诺，也是一段不可告人的友谊。阿米尔和他父亲早已明白，是该离开的时候了。也许会有些痛苦，但生活会继续。两人相离，走向了各自的人生轨道。二十年后，哈桑在塔利统治之下死去，而已经事业有成的阿米尔在得知父亲的罪行和惊人的秘密——哈桑和自己是兄弟后，他带着自己和父亲的罪行赎罪般的努力，终于找到了哈桑的儿子，而阿米尔，也第一次像个男子汉一样，在残酷的统治现实中，找寻回自己二十年前未能拥有的勇气。

也许每个人心中都有一个风筝，无论他意味着什么，我们也要勇敢地去追求。

老人，不像老人，像钢铁，有那样的意志；孩子，不像孩子，像海中狡黠的鲨，以谦逊和力量发家；而大海，似乎也变了，少了些平静，添了几多暗夜挣扎。

老人捉鱼，守护自己的阵地，决不让自己松懈，谨记自己的目标，不顾一切的努力。可我们呢？坚持有几分？信念有几分？是否愿意舍弃，来追求那一片属于自己的天地？

老人与鱼同行，艰难万险，几次三番鲨鱼来侵袭，老人挺住了，勇敢而顽强的活了下来，鱼，那个属于老人的巨大财富呢？消失了。千辛万苦之后，所劳所得付之东流，岂不惋惜？但老人清楚，自己还有信念，信念不垮，老人也不垮。而我们，失小则气馁，失大则绝望，实属不该，但谁让我们的信念不那么稳固呢？我们该自食其果的。

老人捕鱼之事风平浪静之后，还有谁注意着老人的心理，老人的表情，为老人无私，为老人慷慨？我们是否又可以做到，某种坚持，某种信念，挽救了某些人。

世界上最不幸的人莫过于那些身体上有残疾的人了，一群可怜的人，他们当中有哪个像海伦.凯勒一样呢?美国著名作家马克.吐温曾经说过：“19世纪出了两个杰出的人物，一个是拿破仑，另一个是凯勒。

海伦从小失聪，失明，变成了哑巴。不过她还是幸运的，导师沙利文老师“从天而降”，为小海伦带来了知识的火花。她们周游世界，出现在大大小小的讲台上，为人们演讲，所有的人都为她们的不屈所动容。

《假如给我三天光明》，一本闻名于世界的巨著，虽然它不是长篇大论，但含义却万份深刻——人们要珍惜现在所得，品味生活的不易，感恩自己所拥有的一切，仿佛自己明天将失去一切似的。在书中，命运已定的主人公，遭遇好运而得到拯救，这时，她深刻体会到生命如此珍贵，不可失去。人啊，总是这样，失去了，才知道珍惜;获得了，才知道它来之不易;品味了，才知道它是多么美好，从而无遗憾。是啊，为什么我们不能改变呢?感恩自己所拥有的一切，感恩自己是四肢健全的人，感恩自己有一个美好的家!

读读这本书吧，它一定会让你对生活有新的感悟、认识，你会发现：你是多么幸福!

活着，在语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生活富裕我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》就是讲述了一个人与命运间的友情。

地 主少爷福贵，娶了一位温婉的富家千金家珍，年少荒淫，输尽家财千万，一贫如洗，爹被气死。幸得五亩良田以谋生，母亲积劳成疾，福贵在求医的路上被强征当

兵，逃得一命回家。但命运并没有放过福贵，母亲病死，女儿聋哑，儿子有庆被黑心医生抽了过多的血而死，聋哑的女儿凤霞幸运出嫁，又难产死亡，未同甘却共苦

的发妻家珍恸极而亡，女婿二喜做工时横死，剩下的唯一亲人——孙子苦根又吃豆子撑死了。最后，只剩下一位垂垂老矣的老人伴着一头同样唤作福贵的老牛。

《活 着》的语言平淡无奇，仿佛就是是从一位乡里老农口中说出而不是一位着名作家。他只是叙述，冷冷地、十分正常地讲述了这么一个并不正常的故事。这种语调，像

外科医生手中的手术刀，冰冷，锋利，稳健，剖析出生活的残酷，在冷冰冰的叙述中将读者完全带入小说当中——这是那些华丽唯美的文字所做不到的。

余华并不擅长煽情，这种冷冷地叙述手法便源于他自己所说的对一切事物理解之后的超然。所谓超然，应是以旁人的眼光来看待事物，以第三人称来叙述，然而余华却奇怪地选择了第一人称并更加得心应手。这或许就是《活着》的最大魅力。

余 华奇怪的选择造就了沉浸于阅读时，书中情节如同过眼云烟，然而一合上书，却又能在瞬间感受到一种无法言说的悲凉沧桑之感的奇怪现象。于旁人的眼光看来，父

母之死虽是一大哀事，但也寻常，然而极富与极贫的落差，生死一线的煎熬，四次白发人送黑发人的痛苦，子女发妻女婿四连过世的噩耗，垂垂老矣孑然一身的孤

独，任何一桩落在常人身上便是令人疯狂的灾难，因此，旁人看到的只有灾难。然而以第一人称叙述，以福贵的眼光来看，没了金钱，亲人都在;没了自由，思念还

在;没了父母妻子女儿女婿，还有孙子。连最后的亲人孙子都不在了，他还有一头相依为命善解人意的老牛。这正是不去想自己得不到和已失去，而关注自己还拥有

的乐观。

佛说，婆娑世界，众生皆苦。婆娑即为忍受，这与余华所言活着的真谛恰恰吻合。又有词云：人生百岁，七十稀少。更除十年孩童小。又十年昏老。都来五十载，一半被、睡魔分了。那二十五载之中，宁无些个烦恼。

由此可见，生命中，悲苦是少不了的，活着的意义，就是忍受这些苦痛，认真地、静静地活着。这是一种态度，代表着尊敬，对生命本身的尊敬。一个尊敬生命的人，就该是被尊敬的，即使他一无所有。

正如朴实的老农福贵凭着那生的意志而显得如此伟大。《活着》的伟大之处，也许只在于简简单单的活着二字。

说到底这只是一部小说，小说总有不太真实的中央，为什么我喜欢三国志而不喜欢三国演义，由于觉得他有点不尊重历史，大家都／？晓得三国志是正史，但为什么那么多人喜欢演义呢，由于那里面的人物都让人觉得是个大英雄，但真是这样吗？

赵云：这个人物在演义里文武双全，长得美观，特别威武，总之就是圆满，这些就当它是真的，但是不是有些太好了，就由于是蜀国的大将？照我看是作者太喜欢赵云吧。三国里我最喜欢的武将是张辽，此人真乃帅才，假如拿他和赵云比，顶多是武力差一点，论智谋说不定还在赵云之上，在逍遥津困住孙权全靠本人一个人，这才是做统帅的人。

关羽：先说说三国人物的武力，其中独一能说分明的只要吕布，其别人各有上下，一时讲不分明，其实那些大将的死，很多都是计谋的作用，不像演义里说的“如入无人之境”什么的，关羽战文丑颜良时，说得他跟神仙一样，在万军中取其首级，那还要孔明的计谋干什么？

三国中，最可惜的是昭烈帝刘备，他的手下有当时除吕布之外的三个战士：关羽、张飞、赵云和的谋士，但他还是得不了天下。

还有就是演义给我们一个错误的印象，蜀国是好的，魏国是坏的，在战场上没有好坏，只要计策。用计策得人心，然后得天下。

翻开世界地图册，你会发现不论是在千里冰封的西伯利亚近极地带，还是在阳光炽热、雨水充沛的赤道雨林区，抑或是在从浩瀚的塔克拉玛干沙漠中流过的塔里木河两岸。都有森林那绿色的影子。就是这遍布世界各地的森林在为我们—50亿人类输送着氧气和食物。同时，也在履行着她的一项极重要的职责—调节和改变我们这个星球的气候：巨大的森林蒸发量带来了充沛的降水，密密匝匝的枝枝绿叶挡住日益扩展的沙漠，又使得沙漠上吹来的.干热风变得清凉湿润

森林对气候的影响是巨大的，而那一碧万顷的绿色海洋又是由一棵棵的乔木、灌木组成的。一颗种子落地，只要湿、温度等条件适宜，她便发芽、长大。就这样一棵、两棵，成片成林。从而汇成无限的森林。与此同时，森林对气候的调节也日见其显著。

反之，如果林中的树被一棵棵伐掉，森林的调节作用出会日削月割，以趋于亡。由此足见每棵树木对于森林的重要。社会生活又何尝不是这样?

当前，我们的国家正一日千里地发展着。如果把以社会主义精神文明为代表的社会新风作为我们这个时代的大气候，把整个社会作为朝晖夕阴、气象万千的巨大森林，那么，我们每一个社会成员便理所当然地成为这森林中的一棵小树了。

社会风气的好坏取决于社会力量，又取决予社会成员，因为社会是由其成员通过彼此间的各种联系有机结合而成的。从这个意义上讲，我们每个人都担负着不可推卸的历史责任和社会责任。改革和“四化”建设需要安定团结的生动活泼的政治局面和社会局面，这需要动员全社会的力量去维护。只要我们每个同志牢记自己的责任，努力履行自己作为社会成员的义务，立志从小事做起，那么一棵棵精神文明的小树终能汇成生机勃勃的森林。

有人也许会这样说：社会风气非一人之力所能为，如今有那样多的领导干部以权谋私，不是连--X都出了问题?一个平民百姓的两下子又能对精抻文明建设、社会风气好转有何裨益?

其实这正是一叶障目，不见森林。君不闻海之广阔乃因其能容下百川?森林之所以能左右气候的变化，正因为她汇聚了一棵棵树木的微小作用，而小树只有置身于森林才能真正找到其生命之所在。

在我们祖国这块风水咸宜的沃土上，我们每个同志都应成为这样的一棵小树。做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”以自己的一言一行去为社会尽责，去证明：人只有献身于社会，才能找出那短暂的而又有风险的生命的意义。倘能如此，则国之兴，民之旺，可指日待也。