游览神农架的作文(精品20篇)

星期四，天空中太阳露出了久违的笑脸，我们兴致勃勃地去那清新秀丽、别有洞天的无锡梅园游玩。

一踏进大门，一股淡淡的清香扑鼻而来，令人神清气爽，心旷神怡。我们循着这清香，来到了一片青梅林里。啊!这成百上千棵青梅树，绿得那么冰清玉洁，像玉石一般，绿得那么翠绿欲滴，如碧波荡漾，绿得那么纯洁，绿得那么透明无瑕……走进梅林，就像走进了天然的大氧吧;走进梅林，就像走进了绿色的天空。

走出这绿色的海洋，我们踏上了鹅卵石小道，静静地欣赏着这寂静的美景。沿着小路，我们又来到了那巧夺天工的郁金香园。

走进郁金香园，就感受到了一股浓烈的荷兰风味：庞大的风车在悠闲地转着，河里的白天鹅高昂着头，在河里无忧无虑地游动着，还不时接纳游客递来的食物。那山脚下一大片郁郁葱葱的郁金香，白的似雪，粉的如霞，黄的胜金，紫的如贵妇人身上紫色的晚礼服，交相辉映。

最美的是白中还带着红色的花边那种，白的如雪，红的似火，虽然雪火不能融，但这朵花却搭配得异常融洽，像个美丽的高脚酒杯，又像一张张美丽的笑脸，一阵微风吹过，郁金香翩翩起舞，与那半隐半现的风车，那纯洁高贵的天鹅，构成了一幅画，一幅胜过达芬奇、毕加索的千古名画的风景画，这幅画的作者是大自然。渐渐的我沉浸在这美景中，沉醉在这首《白色风车》中：“白色的风车，安静地转着，真实的感觉梦境般遥远……”

大自然使梅园变得美丽，梅园使大自然变得熠熠生辉!

早晨，我刚从睡梦中醒来，睡眼惺忪。爸爸对我说：“走，我们去黄土岭玩。”我兴奋的跳下床来。“YES，终于可以出去玩了！”

一路上，风景无限好。过了几分钟，我从远处看见黄土岭两山排闼，一片碧绿，那绿像小娃娃，迫不及待地跑出来，迎接我们的到来。

到了，我急不可耐地冲进去，红色，淡黄色，青绿色……在我眼前闪烁。跑进去，原来这就是黄土岭的古樟树林。这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山。显出无比的奇幻。

我走进里面，看到一户人家养了一些小金鱼，在鱼缸里游来游去，一下潜上来，一会伏下去，真可爱，他还用尾巴打击石头，弄得我一身水。

今天玩的真开心，以后我一定再来这里玩！

“九仙今已压京东”是一代文豪苏东坡对九仙山的评价。今天，我们就来领略它与众不同的风光吧。

进入山门不久，就来到了龙潭大峡谷。峡谷上空烟雾缭绕，如同仙境。沿着羊肠小道，我们到了谷底，溪水欢快地唱着歌，石子清晰可见。不一会儿，我们又到了雪练飞瀑，瀑布像一条光带，飞流而下，化作串串珍珠，洒落到潭面上。

出了峡谷，我们隐约看见一块像靴子一样的石头，那就是靴石。相传，一位仙人路过此地时掉了靴子，等他发现，靴子早已化成了石头。用力一推，靴石摇摇欲坠。

最后，我们来到孙膑书院。马陵大捷后，孙膑辞去官职，隐居到这里，写下了千古不朽的《孙膑兵法》。相传，孙膑在山中练武，一剑劈在巨石上，眼看成为两扇门，却让酸枣树上的倒钩棘子钩住了衣服。他生气地说：“讨厌，长什么倒钩。”话音刚落，树上的倒钩就伸直了。从此，山上的酸枣树不长棘刺。一天夜晚，孙膑正在读书，有蚊虫叮咬，他把双手往空中一推：“到上边去，别在下面捣乱。”直到今天，山上的蚊虫只在半空叫，不在下来咬人。

虽然是传说，但是，九仙山酸枣树不长棘刺、蚊子不叮人、蛤蟆不叫倒是千真万确。

我喜欢九仙山。

今天，我们一起驱车前往威海国际浴场。一眼望去蓝蓝的大海，无边无际，分不清哪是天哪是海。海滩上人山人海，全是穿着五彩缤纷的游泳衣来游玩度假的人。好热闹啊!沙滩上的人多得像热锅里下的饺子他们有的在海里游泳、嬉戏；有的在沙滩上玩沙子；有的躺在椅子上晒日光浴；还有的把自己的身体埋在沙子里乘凉。我迫不及待地想去游泳，我穿好游泳衣，带好游泳圈，一、二、三扑通，我跳下了水，水花都溅到我脸上去了，用舌头舔舔咸咸的，有大海的味道。突然，一阵波浪扑面而来，我好像要被冲走了似的，我紧紧地抓住绳子，浮力把我浮起来了，真是有惊无险呀!我又和睛妹玩起了打水仗的游戏。我还在沙滩上做了个小家，里面是一个游泳池，池中有各式各样的贝壳。我们玩得真开心!

天渐渐暗下来了，我恋恋不舍地变开了美丽迷人的海滩。

20xx年10月5日上午9点，我和爸爸妈妈准时来到职工旅行社门口，准备乘车去古北水镇旅游。我们一行14人历经3个多小时的奔波，终于来到了古北水镇。

古北水镇位于北京市密云县古北口镇，背靠中国最美、最险的司马台长城，坐拥鸳鸯湖水库，是北京郊区罕见的山水城相结合的自然古村落。历史悠久的青石巷，错落有致的民房，古老的客栈，青灰的砖瓦，勾勒出了它的古典美。古北水镇三面环山，地处要塞，是自古以来兵家必争之地，所以明清两代皇帝都派重兵把守。将领和士兵都把亲属带来，久而久之这里就有人安家落户，最后成了这个古北水镇。

到了停车场，一看密密麻麻的都是车，就好像走进一个卖车的市场。我们一下车，导游就把在古北水镇旅游的几个重要事项说了一遍，然后我们就各奔东西，开始了自己的旅程。

我们首先去了司马小烧酒坊。我们一进酒坊就飘来扑鼻的酒香。别看这小小的酒坊，却有着非常悠久的历史和完整的做酒工艺。

我们又去了震远镖局。镖局保存得十分完整，共分为四层，其中有信房、帐房、客房、会客室、卧室等等。我们在镖局中逛游的时候，外面下起了淅淅沥沥的小雨，更有江南水乡的韵味了。在这儿到处都是小桥流水，还有古老的斗篷船穿梭在河道中。

接着我们又看了剪纸、年画、染布、风筝等做法，游览了八旗会馆、月老祠等美不胜收的景点。由于雨越下越大，我们只好向停车的地方走去。人还是那么多，人挨着人，伞挨着伞，好几把伞都打到我的头上。

我们出了古北水镇，发现来的人越来越多，都是来看夜景的。这雨遮挡不了古北水镇的美，也遮挡不了人们来看景的心。

这一次到古北水镇，让我收获了许许多多的知识，唯一使我遗憾的是没能看上古北水镇的夜景，据说那儿的夜景非常漂亮。古北水镇是中华民族智慧劳动的结晶，它闪耀着灿烂的光芒。

20xx年暑假时，爸爸妈妈带我去上海科技馆，至今我还记得那次让我流连忘返的旅行！

我们首先参观了“地壳探秘区”。在这个展区中，有视频向我们展示地球是一个“动态的构造体”，有仪器让我们感受地震等。其中最有趣的就是“搭积木”这个游戏了。你可别小瞧了这个游戏！在这个游戏中，你搭起的积木可要依次经过1到9级地震的“洗礼”呐！要想搭出最牢固的房子，可是要经过多次的试验和思考啊。为了造出能抗9级地震的房子，我可花了不少功夫！真是寓教于乐。

离开了“地壳探秘区”，我们来到了“彩虹乐园”。这里是1到12岁儿童在玩中学的娱乐街心花园。这里有“勇敢者道路”、“植物学小博士”、“光控飞机”等。其中我最爱玩“动物DNA”。这个游戏会给你一些七巧板一样的碎片，上面写着动物的特征，把它们拼成正方形，放到正方形模板上，再把它们放入机器的缝隙处，屏幕上的森林里就会出现一只符合这种条件的动物。在游戏中认识动物，真是“玩中学”。

我们还参观了“智慧之光”、“设计师摇篮”、“地球家园”等展区。我感受到上海科技馆就是一个让我们在轻松愉快的氛围中学习的“玩中学学校”啊！

我和爸爸妈妈一同游览了烟台蓬莱。刚要进入仙界时，导游突然拿起喇叭喊：“各位朋友！你们看见入口处有三道门了吧，请诸位走最中间的那一道门。因为走中间的那一道门才能成仙，如果走的是两边的那就成半仙了。”

导游说得绘声绘色，使人感到真有修仙练道的味了！踏着这条古老的山路通向丹崖山的极顶。千百年来不知有多少寻幽探奇者的足迹在它的身躯上踏过。它就像一条历史的隧道，把人们从今天引向悠远，又从悠远带向今天。走着走着，导游开口了：“蓬莱最初的成因要追溯到两千多年以前。秦始皇统一了六国，为求得江山的永固和长寿之术，曾到过蓬莱。因为当时民间盛传着东海有仙山，生有长寿不老之草的故事。而蓬莱境内的海市蜃楼在当时无法从科学的角度去解释，于是人们编造了神山仙岛之类的说法。”

踏着蜿蜒盘旋的古道，我们终于来到丹崖山的极顶。极顶上一座座古刹诉说着中华民族灿烂辉煌的历史。朝阳直射在青砖上，洋溢着蓬莱的激情。穿越丹崖山上的碑林石刻，来到苏东坡的画像前，我们瞻仰着这位伟大的诗人给我们留下的文化历史。这间屋里密密麻麻摆放着的碑林石刻都是东坡亲手刻上去的。这时一轮红日悬挂在蔚蓝的天空。海面上的日出景观颇为壮丽。在宾日楼上观日出，眼界极为开阔。四面景致、八面来风，尽览其中。这就是着名的“日出扶桑”。

看完“日出扶桑”，我们沿着伤痕累累的古道，回味着刚才“日出扶桑”的壮丽情景。难怪“蓬莱阁”、“黄鹤楼”、“滕王阁”、“岳阳楼”统称天下四大名楼。走着，走着，走到了“海不阳波”四个大字前。“不”字和“阳”字中间有一块补过的水泥。据导游讲，在不字和阳字中间补一块水泥。是因为在甲午战争的时候，一颗倭寇的炮弹从海上飞来正中不和阳之间。所以这块水泥是后补的。

沿着蜿蜒盘旋的小道，我们已走到丹崖山的尽头。马上就要踏上凡界的土地了。山在朝阳的照射下继续燃烧着它原始的本色，海在天地间的怀抱里继续吟唱着它无尽的歌。望着渐渐远去的丹崖仙境，那些古老的文化，又一次悄悄引进了沉吟苍翠之中。

2014年，我乘做着自己制作的“金星一号”飞船飞向金星，在盘旋了一周后，停在了金星的西部，“哇”我惊呆了，想不到以前崎岖的土地变成了平坦了，这里有树，草，还有可爱的小兔子。我迫不及待的要下飞船看个究竟。“这里的空气真新鲜啊!”我情不自禁的说：“你是地球人吧!”一个清脆悦耳的声音传入我的耳朵。我向四周望了“没人呀，谁在说话呢”我向前走了几步，前边有一个水池耶!咦1那不是一条美人鱼吗“美人鱼说：“地球人，前几年有一位外星人侵略我们，把我们变成了各种动物，只要地球人的一滴血滴在我们的土地上，我们就可以恢复原形。”我马上按它的说法做了，所有的动物都变成了和地球人一样的小孩子。原来它们是在地下生长的，怪不得以前金星上只有山呢!“你叫什么名子”我问“美人鱼”。“我叫金金。”金金高兴的回答。我和金金还有其他的小朋友一块在金星上做着快乐的游戏……

歌声，笑声交织在一起，绘成一支动人的歌。

我刚来到泰山，就被眼前的景象给迷住了。大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数。山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，宽的延绵上百公里，窄的也有几百米。山顶上云雾笼罩，看上去若隐若现。山上名贵药材非常多，有灵芝、黄莲、人参等等。山上有古建筑20多处，历史文化遗迹2000多处。

很快，我们的车就到了泰山底下，又在盘曲的山路上行驶了10分钟，就到达了“泰山索道”。我们下了车，坐上了索道。一路上，我们看到了满山遍野的树木和鲜花，有红的、黄的、蓝的…在阳光的照耀下，显得格外鲜艳。缆车底下，一道瀑布从山上流到下面的小潭里，小潭里的水不深，清澈见底，还可以看见潭底有一层细沙呢!

下了缆车，就是“南天门”走近一看，这个“南天门”，气势磅礴。最上面镶着三个金色的大字：南天门，左右是一副蓝底金色的对联。南天门下面的石阶是十八盆，是登山路上最险的一段。从下往上看，像是一条陡直的“天梯”。

看完十八盆，我们穿过南天门继续往前走，来到了一块刻着“泰山”两字的巨石前。在那里可以感觉到云雾扑面而来，四周的景气影影绰绰，有如人间仙镜一般，使人流连忘返。

我们接着往前走，就到达了钟楼。钟楼里有个巨大无比的钟，据说一位富人在泰山许愿，愿望成真了。所以他在这儿修了一座钟楼。今年新年的钟声就是在这儿敲响的。

出了钟楼，我们向着玉皇顶出发。走着走着，就来到了两块高大的石碑前。这两块石碑各高十几米，宽几米。一块写着许多著名人物为泰山的题词。另一块记录了历代皇帝的丰功伟绩，题目叫做“天地同攸”。

再往前走就是玉皇顶了，玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着“五岳独尊”的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉。

游完玉皇庙，我们按照原路返回，乘缆车下山了。

这么壮观的泰山。希望你下次也有时间去看一看。

随着停车的刺耳刹车声，我们来到了善卷洞入口。

公路盘曲而上，大大小小的石阶仿佛是在迎接我们的到来。路边嫩绿的柳树在微风的吹拂下愉快地梳理自己的长发，空气是那么的清新，天空是那么的蓝汪汪。

善卷洞的洞是美的。走进上洞，宽敞而开阔，头顶上的石钟乳不时有水滴下来，洞内很是清凉。沿着道路径直向前走去，忽然在被石笋围成圈的水池驻足仔细看了起来，内有一个竖立的石雕，它的旁边五颜六色，就好似一朵含苞欲放的莲花，婀娜多姿。在莲花石的右上方，有一个石壁，只见一些地方凹下去了。打开手电筒一看，原来这是一头大象的石像，中间凹下去的是眼睛，突出来的是长鼻子。它的对面，是一只栩栩如生的狮子，正张牙舞爪地朝我们扑来。

善卷洞划船是美的，顺着导游的指引，我们在中洞乘坐小船进出。怎样的小船呢？两排大约16个人坐在船上，再没法容纳任何人。船的两头没有任何东西，管理处的工人仅仅靠我们头顶上左凸一块的石块向前划行。我怀着好奇的心情和同伴一起坐在船上，自以为把头完完全全贴在膝盖，全身上下都裹成一团，才自认为行了，船就慢慢移动。眼前渐暗下来，可是还能感觉左右的山石似乎都在朝我挤压过来，我又感觉要是把头稍微抬起一头，准会擦伤额角，撞伤鼻子。周围静悄悄的。大约行了一两百米的水程吧，就登陆了，于是就来到了外洞。

善卷洞做陶也是美的。出了下洞，来到陶吧，我们形如DIY——亲手做陶。每人拿一块豆腐状的黏土，然后再将黏土压扁印在含有生肖的模具上，看起来很简单，但大家依然兴趣盎然，找到自己所喜欢的生肖模具，噼噼啪啪地拍打声顿时不绝于耳，几分钟后，我的第一块陶器诞生了，看着染得紫黑色的手，我乐了，再瞧瞧同学们，也都兴致勃勃地展示自己的作品。

善卷洞处处都是美的，祖国的山山水水都自有它的迷人之处。

我从小到大，游览过许多地方，不过有一次游览让我难忘。那就是游览浮梁的古县衙。

那是一个夏天，我在浮梁工作的阿姨邀请我们去玩，我的家人与我去了，我们到那儿已经是中午了，我们吃过中饭后，阿姨告诉我说，她要带我们去参观江南第一衙??浮梁古县衙。

我们出发了，一路上有许多具有历史意义的物品，比如说有历史人物的介绍，还有历史人物的画像等。一路上，阿姨告诉我：浮梁于唐朝武德四年设立，距今已有1380多年的历史了，在唐朝天宝元年，才改名叫浮梁县。阿姨还告诉我了县衙的构造等，使我迫不及待地想早点见到那个所谓的江南第一衙了。我们走了许久，我突然发现不远处有一座很高的红塔，阿姨好像知道我的心思，便告诉我说，，那座红塔名叫西塔，是古代浮梁县的标志性建筑，素有浮梁“古代城徽”的美誉。我们有说有笑。过了许久，我发现了一个类似于古代房屋的建筑物，阿姨告诉我说那就是古县衙。

我终于见到了我盼望见到的古县衙，我迫不及待地想进去看一看。

我走进去，首先看到了头门，俗话说得好，“衙门八字开，有理无钱莫进来。”阿姨向我介绍说现存的衙门是清代道光年间重修的，有300多间房屋，有照壁、八字门、仪门、大堂、二堂、三堂等构造，我应接不暇，眼花缭乱。

我看到了知县老爷的位置，我坐上去，有一种自豪感，因为知县一般都是男的，我一坐上去，就成了知县小姐了。(开个玩笑)。

我还走进了一个房间，墙上贴满了古代的刑法图。比如：五马分尸、夹腿、抽肠、绞死……不计其数，看了一会儿我就走了，因为那些刑法实在太残酷，使我不忍心去看，不敢往深处想。

就这样，这次的游览结束了!

我心想：古代的刑法太残酷，如果知县是清官，能分辨好人与坏人，用刑法去对待坏人，那是他们罪有应得!但是，如果知县贪官，好人、坏人不分，眼里只有钱，收人贿骆，用刑法对待好人，那老百姓苦不堪言!

对了，如果你想去游玩或者参观，不如去景德镇的古县衙吧!那儿可是一个好地方。

相信我吧!不会错!

早闻南山寺是座古刹，清幽安静，于是便在古寺山脚下的村子里订了住处。刚到那天恰是下午，山前停车场上的车辆很少，人也很少。

沿着林间小路，依山坡上行。走到一个叉路口，几分疑惑，究竟从哪条路上山呢？偶遇一翁，背着竹筐采了一些绿色的枝叶，头上却戴了几朵山野的花朵，哼唱着小调下山。不由向他寻问。翁说，哪条路上寺，得看你选择何种方式上山。若开车而行，继续前行，若爬山入寺，请转向而上。不由笑了，多看了老翁一眼，忽然觉得这老人家的话里有几分禅意。

南山寺依山势而建，林荫覆盖，高低错落，各殿之间，迂回曲折，小径通幽。山上长满了狂野的小花，五颜六色，都是那么无拘地盛开。成荫的小路，清爽的山风，让人心醉。空气清新，山野纯净，更让人快乐。

门前有一条碎石堆成的小路，45度倾斜，坡陡路滑，需要格外小心谨慎。仿佛是让人们在入寺前，收敛心性，放弃红尘杂念，怀着一颗纯净的禅心而来。

山门素净，“南山寺”三字古朴美观，又隐隐透出气势。南山寺是五台山的一座大寺，始建于元代，后经几代人的重建及维修而成。寺院七层，共有三部分。下三层是极乐寺，中间一层善德堂，上三层佑国寺。殿堂窑房300余间，规模宏大。据说，此寺最引人入胜的，是其中的石雕，泥塑及其宏伟的气势。

来南山寺，选择山脚下而居，主要是慕名而来。这里没有“香火旺盛”的纷扰，也无旅行社带团前来的聒噪，格外地清静。山间小路，只有几家当地卖山货的村民，卖佛家用品的人家，倒也是悠闲安静的。

五台山寺院多有影壁，南山寺门前一处最大。上面的砖雕，题词，对联都让人眼花缭乱。转过影壁，便是宽大宏伟的108级石阶，仰头是白牌楼。

走在石阶上，可以看到墙外的松柏，看到远处的山脉，对面山顶露出的建筑。天上的云朵自由飘浮，视野开阔。我们一边向上走着，一边倾听不远处的梵音。也许是习惯，每到寺庙，总会收敛起自己的性情，怀着一颗虔诚的心，让自己变得温和起来。走进大山，走进古寺，远离了红尘，感受天地之广阔，聆听梵音之袅袅，沉浮的心，也变得悠然自在起来。

继续向上走，南山寺的牌楼气势逼人。汉白玉雕，主次分明，雕刻精美细致，雄伟壮观。经过鼓楼，又进入南山寺的主院。这里有大雄宝殿，有精美的彩绘塑像和雕像。送子观音，十八罗汉，造型各异，给我留下深刻的印象。穿过善德堂，来到最上三层的佑国寺，这里是石雕的世界。据说这里有石刻千幅，件件刻工精绝。

每进入一道院门，总会有种恍惚，回首处是红尘，而这里只有清幽。那一刻，我自己也会想，究竟是红尘好呢还是寺里的清修安宁呢？站在门前，能够看到门里的香火，又回首看到门外的天空。一边这样想着，一边不觉微微笑了。何必拘泥呢，若心中有禅，又何必拘泥于是红尘还是世外呢？

经过极乐寺大雄宝殿，特意去寻了“真如自在”的牌匾，据说是慈禧太后御笔恩赐，上面慈禧太后的御笔之宝，笔力老道。我不懂书法，对佛教更了解不深，但是对这四个字颇感兴趣,因为这四个字是该寺的镇寺之宝，有着普济和尚修持得道，慈禧太后恩赐的故事。“真如自在”是佛教的术语，寻书看到解释：“‘真如’意为佛的本来面貌；‘自在’意即人在消除烦恼、彻底了悟之后的仪态。合起来为‘这就是佛的本来面貌和仪态。’”普济和尚，学识渊博，静心打坐几十天不吃不喝，了悟诸法，能够挣脱了身心烦恼的束缚，让人向往。人生在世，总有些牵牵绊绊，而真正的挣脱，我想不是抛弃，而是坦然面对，笑对人间。

也许因为人少，我们在南山寺逗留了很久。穿过院子，看到老和尚坐在院子里睡着了，两个和尚在不远处下棋，旁边是盛开的花朵，一种安祥的味道，从心底涌起。想起前一日去对面山上拜佛，香火旺盛人头攒集的景象，而这里的静谧，让我们身心欢喜，微笑也变得安然，祥和，自在起来。

在佑国寺的门口，我们遇到了一钵法师，他爽朗的笑声，让我们停住脚步。他身穿各色碎布补缀而成的僧衣，吸引了我。后来我在网上查询才知，一钵法师是位让人尊重的苦行僧法师，因为长期苦行，内心慈悲并有所领悟，被人称作憨愚禅师，憨愚大师，佛教三藏法师。“他有超常乎寻常的毅力，修类似古人修道所行一样的苦行。”他身上穿的各色补丁的僧衣，也是如古人修道时那样，只为御寒，安守清苦。佛家的“百纳”是指由许多碎布片补缀成的僧衣，后来才有了定制，被称作了“三衣”、“福田衣”之类，甘守清贫的僧人所穿的衣服。

沿级而下，恰路过他的身边，七岁的开心对着他双手合十，尊重地唤了声：“师傅好。”他朝着小开心的脑袋上轻轻一击，开心笑着“哎”了一声，却没有躲开，只仰脸笑着看他，以为自己做错了什么。他却笑着说：“阿弥陀佛。”后来，我知道这是高僧给我们加持，也是对我们的祈祷祝福。我曾经查过一些说法，据说这样“摸头”可以给不可思议的加持力，可以消灾免难，也可以从烦恼痛苦中解脱，是很难得相遇的事情。一钵法师是个苦行僧，并不常在南山寺落脚，而我们这次能与法师相遇，只能说是有缘了。他转过头去，又轻轻地在开心爸爸的头上，轻轻一击。我笑着给法师问好，也等待他的加持。他却温和地对我说，把帽子摘下来，然后在我头上一击。我们向法师道过谢，继续往前走，回头仍看到法师在我们身后微笑点头。

夕阳西下，老寺静谧，巍然挺立。我们仍沉迷于生动的石雕间，沉迷于石雕里雕刻的故事中，仿佛几千年的华夏文明，几千年的时光凝固眼前，不由感慨又惊叹。坐在石阶上，仍去看连绵的山脉，回首看到房顶上也长了绿草野花。院墙上斑驳的苍苔，各色山花绽放，倒垂的花束的绽开笑颜，更象是一幅富有禅意的画。佛乐声声入耳，又轻轻落入心间，山林寂然，内心安然。

渐渐地，夜暮降临，我们坐在一角休息。月亮升起了，林海，清清的流水，石板铺就的小路，山鸟清脆，渐渐迷蒙。“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，那一刻虽然不是春天，但是画面映入眼睑。一位僧人穿过院子，看见我，双手合十，点头问好。我亦微笑着回礼，有种莫名的感动。

仍是坐着，倾听梵音，隔壁院里正在做法事，为红尘中的人祈祷。微有些恍惚，抬头看到天上的明月，在静静的蓝色里，清亮的感觉。许是淡淡的梵香迷惑了我，我一直浸于

虔诚的意境里。静静仰望，仿佛一双眸子注视着我，安然地看着群山，看着寺庙，看着渺小的我。这样的环境，内心里的浮躁收敛，沉静的感觉一直包围着我。几乎没有什么人，儿子小开心也与我一同坐着。下面是长长的石阶，隔了灰墙看到远处，模糊的山形，一丝云烟围绕对面的山头。

仍然看着月亮，格外幽静。山风吹过，些许寒冷。静静地，仿佛听到月亮轻微地叹息。“多少人来看明月，谁知倒被明月看。”这样的诗句在心中涌起。不知看过多少次月亮，而在这样清幽的古寺里读着月亮，又是不同的心境。我仍是月亮眸中的我，多少年来不变。寂静的山里，冰盘般的明月，透出清寒，而此时的内心，也变得格外皎洁。没有红尘牵绊，没有繁华或是萧落的感慨，仿佛内心中也升起了一轮圆月，如同点燃了一盏心灯。

安然静坐，山风为伴。我仍是我，那个来自红尘的女子；月亮仍是那个月亮，每晚依窗而望的月亮。只是此刻朦胧间，我已不是我，月亮也不是月亮，耳畔梵音，心头温柔。每个人的心中，都有一个月亮，也都有一盏凛凛的，远离尘嚣的明灯。

回到住处，依然倚窗去看窗外的山，看山上掩入夜幕的老寺。静静地倾听着不远处的梵乐，内心仍会涌出真实的感动。

临走的那天清晨细雨霏霏，天还未亮，我和开心爸爸一早起床再登南山寺。上山的路口安静无人，我们发现前几日购买台蘑的地方，货物都被露天放着，只蒙了个塑料布。这里的民风纯朴，台蘑是村民们在山里采的天然的蘑菇，好的能卖到几百元一斤。他们心思单纯，只是露天掩着，并不怕人拿。这样的信赖，这样的诚信，不由让人感慨万分，由衷地感动。

沿着林荫一路向上，清冷的雨打在伞上，山花更加烂漫，鸟儿不停地欢叫。进了寺门，爬上一百零八级台阶，才发现中间山门未开。里面梵音响起，山寺的师傅们在作早课。

静静地站在汉白玉的牌坊下，眺望周围，群山苍翠，开阔安宁。深深地呼吸，不由想起了那四个字：真如自在。

记忆中流淌的夏季总是在烈日的曝晒下熬过的，但在植物园中，我发现了非典型夏季，游览植物园。

坐在四轮观光车上，随着车轮缓缓移动，眼前的画面也在不断地放大，植物的气息愈加浓烈，仿佛置身于大氧吧，与世隔绝。

我喜欢欣赏一切清新自然的事物，正如视域中的鲜花，这些野性的精灵，解脱了一切执着的束缚，自然而又无所顾忌地舒展开来，口齿伶俐地表达着超越言语的文字。我欣赏它们，不只因为高雅的姿态、斑斓的色彩，而是面对生命，热情奔放的精神，面对生活，懂得珍惜一切稍纵即逝的岁月，作文素材《游览植物园》。蝴蝶在花丛中盘旋，这一张对折的情书小笺，正寻觅着花的住处。

擦身而过花的海洋，来到一个小型瀑布边。因为有泉的相伴，水的气息渐渐抹淡了花的浓香，空气也变得格外清爽了。水击打着石块，水花溅得很高，再一丝丝落到我们的身上，我的心中顿时燃生了无限的满足与快乐，好像跨越了炎热的夏，来到了凉爽的秋。一阵稚嫩的欢声笑语穿过了水帘，回荡在耳边。我被这种快乐深深感染了，心中涌现出莫名的激情。走在植物园中，浏览了天堂般的天地，享受了一次自然的洗礼，感受了全然的热情……

在园中随意地踏着浏览车，放飞自己的心情，无所谓目的地，因为途中随处是风景。

[游览植物园作文

有那么一个地方，龙岩市民只要一有空，准会来那里散步锻炼。每天早上，这里都充满了人们的交谈声、欢笑声。没错，这就是美丽的天马山。它是龙岩人民休闲的最佳地方。(原创作文投稿 )

春天，是一个生机盎然的季节。天马山上到处都是鸟语，到处都是花香，鸟儿喳喳叫，似乎在赞叹世界的美丽；各种不知名的花朵在这个季节也不甘落后，它们竞相开放，好像在举行一场隆重的选美大赛。

夏天，是一个多雨的季节。在雨水的滋润下，天马山的树叶更茂密了，草更绿了。进入这美丽的天马山，仿佛来到了一个大自然的演唱会，青蛙为你歌唱，蝴蝶为你起舞，而蝉儿在一旁伴奏，这是一首多么美妙的乐曲呀！

秋天，是一个落叶领舞的季节，再次进入天马山，落叶为你铺出一个彩色的地毯，还飘在半空的落叶手牵手，似乎在跳着华尔兹。走在天马山栈道上，凉爽的秋风拂过脸颊，那感觉令人心旷神怡。

不知不觉中，天马山已经步入冬季，那里虽然没有下雪，可是还是别有一番情趣。榕树掉光了叶子，须更白了，真像一位光头老爷爷。松树抵住严寒，挺立在高山上，像一位战士静静地守卫着这片土地。

天马山，我爱你的美景，我爱你的四季，我爱你的一切！

大家好，我是大家这次游览颐和园的导游，大家可以叫我孟导游。希望我能给大家带来快乐。

今天，我们来到了闻名天下的颐和园。我们的颐和园，是慈禧太后晚年的颐养之地，是晚清最高统治者在紫禁城之外的最重要的政治和外交活动中心，是中国近代历史的重要见证与诸多重大历史事件的发生地。它是世界文化遗产其中之一，是一个美丽的大公园，景色十分秀丽，山水清幽，是旅游观光的好地方！

走进颐和园的大门，绕过大殿，就来到有名的长廊。瞧！那绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。你们知道吗？这条长廊共有七百多米长，分成二百七十三间。大家抬头看，每一间的横槛上，都画着画，有人有景，有花有草，惟妙惟肖~

走完长廊，绕过万寿山上的佛香阁和排云殿，就是昆明湖。

看！这就是昆明湖。它静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。昆明湖围着长长的堤岸，瞧，湖上有许多桥！大家看到的这座通往湖上小岛的大白桥，叫十七孔桥。因为它有十七个桥孔。桥上有百根石柱，石柱上雕刻着小狮子，大家看看这些奇妙的小狮子吧，这么多狮子，竟然没有一个相同的！可见古人高超的手艺！

啊，颐和园这么美丽，就让我们来细细地游赏吧！请大家注意安全，保管好随身物品，下午五点准时在大殿门口集合！祝大家玩的开心愉快！

游完了玉龙雪山，我们便随着导游兴致勃勃地来到了丽江古城。 丽江古城中有一条水穿城而过。从南门进，北门出。所以你在那里游览不怕迷路，只要看看水流就行。要去南门，逆水走，要去北门，顺水走就可以了。城中还有许多水井，一般都是连起来的三个，有“一井饮，二井洗菜，三井洗衣”的规矩。一幢幢古朴的房子，把我们带回了久远的时代。房屋的屋檐都是向上翘的，据说这屋顶飞走时，就是他们家飞黄腾达之时。路面是用从山上开采来的，女娲补天用的那种五彩石铺成的，漂亮极了。 丽江古城的特产很丰富，有天然螺旋藻、米糕、鸡豆凉粉甚至还有凉拌树皮。我最爱吃那里的米糕和鸡豆凉粉。米糕甜甜的，上面有着红艳艳的玫瑰馅，白白的米粉在红红的玫瑰馅下面，既美观又好吃。鸡豆凉粉凉滋滋的，拌着蒜泥、醋、葱，又酸又凉，好吃极了。 古城里到处可见各种手工作坊，像银器作坊、玉器作坊、东巴纸作坊银器作坊就是制造银器的，一会儿“叮叮咚咚”地打上一阵，一会儿放到火盆里“轰轰”地烧着，一会儿又放进冷水中“哧哧”地冷却着，就这样，一件精美锃亮的银器就打好了。东巴纸是一种古老的纸，是把牛毛、树皮都放在锅里煮，又在冷水里泡，剁一剁，变成

糊，刮在木板上晒，等干了，才算做好。作坊的人告诉我们，东巴纸能保存几百年不破。 夜幕降临，灯光闪烁。古城里最热闹的就是酒吧了。一个个酒吧都有好听的名字，“一米阳光”、“千里走单骑”等等。舞台上，有的在放声歌唱，有的在轻歌曼舞，有的在激情跳跃；舞台下，有的在细细欣赏，有的在慢慢品味美酒，还有的在轻声交谈。

今天是暑假里难得的凉快天。前段天太热哪也没去，一直呆在家里吹空调。所以我和爸爸趁着天凉快出去玩玩。开封是七朝古都，一个古老的城市，有着很多的名胜古迹，其中很多景点我们都去过了，唯独禹王台我还没有游玩过。

穿过陇海线的地下道，一上坡，就看到了禹王台的大门。禹王台位于开封市东南隅，占地四百余亩。园内有禹王庙、三贤祠、水德祠、辛亥革命烈士墓园等众多文物古迹。还有牡丹园、中日友好樱花园、菊花园、石榴园……。是开封市主要游览景区之一。

进了公园大门，看到公园古树参天、苍松翠柏、荫翳蔽日，树木种类繁多，好像一座大森林，据说解放前这里原是河南省植物园。沿着林荫路向西走，右手是“中日友好樱花园”，左手是牡丹园，可惜我们来的不是时候，已经过了花期，没看到美丽的花朵。再向前走，就来到了辛亥革命烈士墓园。

辛亥革命烈士墓园长眠着1911年12月22日河南辛亥革命起义牺牲的11位烈士。墓园正中一座高台上耸立着孙中山的青铜雕像，铜像身后的墓碑上镌刻着起义的经过和烈士牺牲的详情。烈士墓是座庄严肃穆的青石陵墓，墓为圆顶，青石条砌成八角形状。建在一个高大的石台上。整个墓园笼罩着英勇悲壮的氛围。

幽静的林荫路把我们带到一处高高的土台前，台上座落着一片古建筑群。走过一座石桥，就来到了土台的正前方。相传春秋时，晋国大音乐家师旷曾在此吹奏乐曲，所以后人称此台为“吹台”。后来为纪念大禹治水，把吹台改称为“禹王台”。

走进“禹王台”，首先映入眼帘的是一座四檐三楼的古牌楼，是木质结构的。牌楼的正中写着“古吹台”三个大字。过了牌楼，我们沿着高高的台阶登上了禹王台，迎面是一座高大的御书楼，楼正中悬挂着康熙亲书的“功存河洛”牌匾。楼后面的小亭子里立放着一块乾隆的御书石碑，这个亭子被称为“御碑亭”。我们边观赏边向前走，跨过一座拱门，来到了禹王庙，正面的大殿里塑着一尊穿着帝王服饰的、高大威严的禹王象，左右山墙上的大幅浮雕，记载着大禹治水的生动故事。禹王庙东院是为了纪念李白、杜甫、高适三位大诗人在古吹台上相会，共同饮酒赋诗，留下了《梁园吟》等脍炙人口的名篇而建的“三贤祠”。西院是“水德祠”，在这里共奉祀着37人的牌位，都是历代治水有功的人员。

禹王庙内风景幽雅。几棵参天的大树，树龄大多都在几百年以上，苍劲挺拔。临墙边种的几处竹子，翠绿翠绿的，风一吹发出沙沙的响声。院内香烟缭绕、磬声阵阵，给人一种身临幻境的感觉。

不知不觉，过了中午，天又开始热了起来，这时我觉得腿也走累了，肚子也咕咕叫了，但是我并不觉得辛苦，因为，对家乡又多了一份了解，对家乡又多了一份热爱和自豪。

去年暑假的一天，我和爸爸妈妈一起去了中山陵的著名景点——音乐台。 进了音乐台的大门，首先映入我们眼帘的是一条奇特的楼梯。它不像我们平时单纯地用来上楼下楼的楼梯，它是由几十个巨大的钢琴琴键组成的，和真正的钢琴一模一样哦！除了大小以外，全都一样！游人们走在上面，会发出“叮叮咚咚”的声响，可以用来抒情，冷不丁一听还真有可能以为是哪个钢琴家在弹奏呢！ 继续向深处走去，我们看到数不清的树木，好像组成了一个绿色王国。阳光从树叶的缝隙中探出来，照在路边的小溪上，随着小溪的流动，泛出点点金色的光泽，真正是美不胜收！

进了音乐台的中心——音乐广场，我们便听到一阵“咕咕咕”的欢笑声。一看，啊！原来这里是白鸽的乐园！上百只白鸽在这里展翅飞翔。它们的翅膀把阳光反射在音乐喷泉上。激动人心的音乐从喷泉中响起，喷泉随着音乐的节奏上下舞动。白鸽们停在舞台的雕像上，人们拿着食物去喂它们，它们就会飞下来吃。我也买了一包鸽食去喂。我拿出一把，随手一撒，立刻就有十几只白鸽来抢食。它们抢得好高兴，就像在玩游戏。食物很快被抢光了。我瞧见旁边有一只可爱的小白鸽，挤不进食圈，急得咕咕直叫。我油然萌生了怜悯之心，特意抓了一小把鸽食送到它嘴边。它抬头望着我，“咕”地叫了一声，好像在说“谢谢你”，然后低头又去啄食。我把食物放在手心里喂它。它一口一口地吃掉，弄得我手心痒痒的，忍不住哈哈大笑，好玩极了！ 这之后，我们恋恋不舍地离开了音乐台。我暗下决心，这么美丽的地方，下次一定要再来！

[游览音乐台作文

春日里，太阳像是画了一个烟熏妆，浓厚，热烈，想黑森林蛋糕一样，如幻似影的气息，为大地抹上神秘而鲜活的油彩。

四月里天气这样好，自然不可辜负。我们踏上春游的末班车向着宜兴出发！

首先来到的是世界三大奇洞之一——宜兴善卷洞。单单是在洞外，就可以听闻甘泉。清澈的声音好像是朦胧的月光，若隐若现。在聒噪的人群中显得格外的悦耳、清朗。洞前溪流鸣歌，竹林茂盛。

到了洞内，只觉得流光溢彩，那多年沉淀下来的钟乳石竟能够形成如此美妙的情景。今我印象最深的还是那嵌在墙上的象王与狮王，惟妙惟肖，栩栩如生，它是自然之子，是自然的奇迹，到大陆地需要坐船，那是我平生第一次坐船，做这样原生态的“船”。停船的底板划过水面流畅的声音，这令人的心情分外的灿烂。

到了陆地上，小憩一会，吃罢午饭，便又开始了新的旅程。坐上通往龙背山的客车，四月的阳光这样好，照在我的衣服上，云朵像精致的慕斯，飘着淡淡的香甜。

我想，这龙背山游乐场定是每个孩子梦寐以求、相见恨晚的地方。而我选择睡在一张长椅上，看来往行人的面貌。即使有许多人对我只看不玩有一丝丝质疑，但我总是想起我心中那片羽毛般洁净的云，我想，手里和心里有一片属于自己的天空，不用管别人在意不在意你，他永远是你的，碧蓝碧蓝的和宝石一样漂亮。

身后一排叫不上名儿的树，叶色嫩绿，在浪漫的摩天轮下一圈一圈的为她晕染出快乐的光晕，似乎每一段都能定格成美轮美奂的油彩。

时间到了，只是觉得这儿是个值得珍惜的地方。为什么，只有我自己知道。

厌倦了城市浮华与喧嚣，这两处地儿也许是可以让你心静的地方。

泉州这个多元文化城市，有许多特色景点，为了品味个中趣味，在这个阳光明媚的日子里，我与作文班的同学们来到府文庙采风。

随着导游的脚步，我们先来到“泮宫”。据导游介绍，这可是以前的学校呢！只见“泮宫”两个字大气磅礴地立在城门上。导游说，这是泉州最后一名状元——吴鲁题的字。旁边还有一块板，上面写着：北宋大观三年始建民国三年南安李功藏重建。可那是1914年间建的，离现在都有105年了，怎么还这么新呢？原来呀，它被翻新过了。我还看到了现存的“原泮宫门楼屋顶保护展示记”，古建筑的保存可真是不容易呀。

往西走，是文庙广场，据说这里有3000块石板，这是为了呼应那句“孔子三千弟子，七十二贤人”而建的。我们还看了“棂星门”，但天公不作美，忽然之间阴沉沉的，不知道是不是打翻了墨水瓶，“滴滴答答……”雨水不断地往下落，我们便走到大城门下避雨。导游顺势介绍了大城门的历史，连城门的“丁”字砖都不放过，真是尽心尽力呀。我们则个个听得津津有味，对于历史人物故事都心驰神往。

变天如翻书，雨停了，我们继续游文庙。在泮池边，导游讲解了朱熹的故事，并让我们吟诵起朱熹的《观书有感》——“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，让人如临朱熹所见之现场。紧接着，我们走到了2016年“春晚”泉州分会场——文庙中心，见识了现代文化与历史文化满怀相撞的震撼，我内心澎湃万千。

前面就是大成殿了。一进去，就是一座孔子的大塑像。真大呀！天花板上还有一块块的字板。“万世施表”、“道洽打通”、“斯文在兹”……听导游说，这都是历代皇帝题的字。四边还有孔子的得意门生：颜回、孟子、曾子等，还有他的孙子们。左边还有许多的乐器：古琴、箫、大鼓……我还见到了我熟悉的古筝，看到“箫”的时候，我想到了“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”这句诗句，仿佛在那古韵里，也曾有我吟诵的身影，只有斯人已去，光疏影凋，我再也寻不见那身影，只能在回忆中牵挂着他的箫声几何。

在不知不觉中，府文庙之旅结束了，我又学到了许多知识，特别是看到万圣先师——孔子时，我暗下决心，期望今后在那书香翰林中也有我匍匐前行的身影！

黄河

黄河，中国古代也称河，发源于中华人民共和国青海省巴颜喀拉山脉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省东营垦利县注入渤海。

黄河干流流经的地形区，按从上游至下游的顺序是青藏高原——黄土高原——内蒙古高原——华北平原

干流河道全长5464千米，仅次于长江，为中国第二长河。黄河还是世界第五长河。

黄河从源头到内蒙古自治区托克托县河口镇为上游，河长3472千米;河口镇至河南郑州桃花峪间为中游，河长1206千米;桃花峪以下为下游，河长786千米。(黄河上、中、下游的分界有多种说法，这里采用黄河水利委员会的划分方案)黄河横贯中国东西，流域东西长1900千米，南北宽1100千米，总面积达752443平方千米。

黄河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然径流量580亿立方米，流域平均年径流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地亩均水量324立方米。

黄河中游河段流经黄土高原地区，支流带入大量泥沙，使黄河成为世界上含沙量最多的河流。最大年输沙量达39.1亿吨(1933年)，最高含沙量920千克/立方米(1977年)。三门峡站多年平均输沙量约16亿吨，平均含沙量35千克/立方米。

长度 5464 km 源头海拔 4800 m 平均流量 1774.5 m³/s

流域面积 752443 km² 源头 青海省 注入 渤海

流经国家 中华人民共和国

黄河,是中华民族的母亲河.作为中华文明的发祥地,维系炎黄子孙的血脉.是中华民族民族精神与民族情感的象征。

黄河，像一头脊背穹起，昂首欲跃的雄狮，从青藏高原越过青、甘两省的崇山峻岭;横跨宁夏、内蒙古的河套平原;奔腾于晋、陕之间的高山深谷之中;破“龙门”而出，在西岳华山脚下调头东去，横穿华北平原，急奔渤海之滨。它流经9个省、区，汇集了40多条主要支流和1000多条溪川，行程5464公里，流域面积达75万多平方公里，是中国第二大河。全流域年平均降水400毫米左右，而黄河平均年径流总量仅574亿立方米，在中国河流中居第八位。流域内，连同下游豫、鲁沿河地区共有2亿多亩耕地，1亿左右人口。黄河水利资源丰富，流域内地下矿藏众多，各族人民世世代代在这里辛勤劳动，创造了光辉灿烂的古代文化，成为中华民族的摇篮。

关于黄河的源头历史上曾有过多种说法。早在公元7世纪上半叶，就有人提出卡日曲是黄河的正源，但没有被公认。公元1280年元朝的都实和1704年清朝的拉锡，为探求河源曾到达星宿海。因此，星宿海为河源的说法已经流传多年。新中国成立后，1952年8月黄河水利委员会组织河源考察队，又把约古宗列曲作为黄河正源。20多年来，虽然以错就错，但也有不少人提出疑问。直到1978年夏天，再次组织河源考察队，伸入河源地区实地查勘，查清在河源地区西部，有3条河流汇入星宿海，它们是扎曲、约古宗列曲和卡日曲。扎曲流程最短，水量又小，只能算作约古宗列曲的一条支流。约古宗列曲和卡日曲相比，卡日曲较约古宗列曲长近30公里，流域面积多700平方公里，水量也大2倍多。因此，确定卡日曲为黄河正源的依据较为充分。卡日曲发源于巴颜喀拉山北麓的各姿各雅山，各姿各雅山海拔4 800米，山脚下几个泉眼溢出的清水，就是“咆哮万里触龙门”的黄河最初水流。

中华民族的摇篮

“黄河，你是中华民族的摇篮，5000年的古国文化，从你这儿发源……”这是人们熟知的歌曲《黄河颂》的歌词。每当人们唱起这首歌的时候，就会浸沉在对黄河的无限追忆之中。

早在80万年以前的旧石器时代，中华民族的祖先就在黄河流域过着狩猎、采集的生活。在黄河流域内已经发现了2000多处原始村落的遗址，它表明，在新石器时代，祖先们就在这辽阔的土地上定居，从事原始的农业生产。

新石器时代中期，散布在黄河中游黄土高原上的黄帝族，和当时的蚩尤族、炎帝族同为中国远古时代的3个部族。他们过着迁徙不定的游牧生活。后来炎帝联合黄帝攻杀了蚩尤。不久，炎帝族和黄帝族的人民逐渐融合，并定居在陕、甘、晋地区，共同开发黄河中下游地区。

3500多年前进入奴隶社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔。他们自称“华”或“夏”。华族就是汉族的前身，所以汉族人民都把黄帝奉为始祖，自称为黄帝(也称炎黄)的子孙。当时的华族居住在中原地区，人们认为中原居四方之中，故又称这一带为“中华”。后来，华族的文化向全国各地传播，“中华”二字便成了整个中国的名称。

几千年来，黄河流域是封建统治的中心，而广大劳动人民反对压迫的斗争也接连不断。秦末的陈胜、吴广，两汉的赤眉、铜马、黄巾，隋末的瓦岗军，唐朝的黄巢、王仙芝，明末的李自成、张献忠等，都在黄河流域这块土地上演出了一幕幕雄壮的史剧。抗日战争和解放战争时期，陕甘宁地区是中国人民可靠的革命根据地，直至伟大的中华人民共和国成立。

在漫长的历史岁月里，伟大的黄河，哺育了中华民族;中华民族的儿女，创造了灿烂的古代文化。我们为黄河自豪，为黄河歌唱。

释名“河”字在秦汉以前基本上是黄河的专称，而河流称为“川”或者“水”(但也有例外，如《山海经》曰：“昆仑山，纵广万里，高万一千里，去蒿山五万里，有青河、白河、赤河、黑河环其墟。”)先秦的文献中找不到黄河一词，成书于汉武帝征和年间的《史记》全篇也不见黄河的说法。据学者李鄂荣考证，黄河一词最早见于东汉班固《汉书·地理志》中“常山郡·元氏县”的释文里。黄河的“黄”字用来描述河水的浑浊，这在古书中也早有记载：战国时期的《左传·襄公八年》郑国的子驷引《逸周诗》说“俟河之清，人寿几何!”;《尔雅·释水》记有“河出昆仑，色白，所渠并千七百一川，色黄。”

黄河上源的星宿海由扎陵湖、鄂陵湖等数量众多的水泊和海子组成，在阳光照耀下星宿海的无数湖沼光彩夺目，如同孔雀开屏，十分美丽壮观，因而当地的藏族居民把这一段黄河称作“玛曲”(rma chu)，即“孔雀河”的意思。甘肃省“玛曲”县即以此河段命名。

水文特征 源头 黄河发源于青海巴颜喀拉山脉，但真正源头所在现在依然存有争议。历史上人们对黄河源头的认识有一个过程。

隋唐以后人们逐渐对黄河河源建立了正确的认识。隋炀帝大业五年(609年)灭吐谷浑后置河源郡，即现今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地区，表明人们已知黄河发源于此。唐太宗贞观九年(635年)为平定吐谷浑叛乱，将领李靖、侯君集、李道宗曾率领人马到达星宿海一带，《新唐书》载他们“次星宿川，达柏海上，望积石山，览观河源。”。唐宋以来，长期将星宿海称为黄河源头。

至元代人们开始对对黄河河源进行实地考察。元至元十七年(1280年)元世祖忽必烈派都实等人勘察黄河河源，对星宿海一带作了详细考察。 1315年潘昂霄根据都实的调查写成《河源志》一书，明确指出黄河发源于星宿海西南百余里处，该处有“水从地涌出如井，其井百余”。

清康熙帝四十三年(1704年)康熙帝命拉锡、舒兰探黄河河源。他们到达星宿海，发现星宿海上源还有三条河流，但并未追至源头。拉锡、舒兰归京后绘有《河源图》，舒兰还写有《河源记》。康熙帝末年组织全国性的地形测量，康熙帝五十六年(1717年)派喇嘛楚儿沁藏布、兰木占巴及理藩院主事胜住等人前往河源地区进行测量，此行“逾河源，涉万里”，回京后将测量结果绘入《皇舆全览图》。此次测绘把星宿海以上的河源也勘查和绘制出来。

清乾隆帝四十七年(1782年)乾隆帝命门侍卫阿弥达“恭祭河源”。阿弥达到达星宿海以西300里处，对星宿海上源三条河流进行了实地勘查，认定星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河(即今卡日曲)为黄河上源。

19世纪末到20世纪初，西方探险者和地理学家深入青藏高原进行考察活动，他们也曾到达河源地区搜集自然、人文资料，如印度人阿喀，法国人窦脱勒、敖伦，俄国人普尔热瓦尔斯基、士纳可、科兹洛夫，德国人费士勒、台裴尔等。

中华人民共和国成立后，对黄河源头进行了多次考察。1952年，由黄河水利委员会组织，在项立志、董在华率领下，对黄河河源进行了数月勘查。河源勘查队认定约古宗列曲为黄河正源，雅合拉达合泽山是它的源头，鄂陵湖在上，扎陵湖在下。这一结果与前人考察结果不相吻合，在学术界引起争论，但黄河发源于约古宗列曲的说法广为流传。1978年，青海省邀请中央和地方有关科研专业人员，再次对黄河源头和扎陵、鄂陵两湖进行实地勘查，确认卡日曲为黄河正源，扎陵湖在上，鄂陵湖在下。1981年—1982年，学者杨联康徒步考察了黄河全程。他认为黄河最远源流是始于巴颜喀拉山山脊的拉郎情曲，它长于约古宗列曲30.5千米，长于卡日曲11.9千米。1985年，黄河水利委员会根据历史传统和各家意见，确认玛曲为黄河正源，并在约古宗列盆地西南隅的玛曲曲果树立了黄河源标志。

分界

黄河上、中、下游的分界有多种说法。黄河水利委员会以河口镇与桃花峪划分上、中、下游;中学地理教科书以河口镇与(旧)孟津划分上、中、下游;学者杨联康经考察后认为以青铜峡、孟津划分更合适;学者许韶立主张以河南省焦作市武陟县嘉应观作为黄河中下游分界线。本文采取黄河水利委员会的划分方案。

上游

在兰州的“黄河第一桥”内蒙古托克托县河口镇以上的黄河河段为黄河上游。上游河段全长3472千米，流域面积38.6万平方千米，流域面积占全黄河总量的51.3%。上游河段总落差3496米，平均比降为10‰;河段汇入的较大支流(流域面积1000平方千米以上)43条，径流量占全河的54%;上游河段年来沙量只占全河年来沙量的8%，水多沙少，是黄河的清水来源。上游河道受阿尼玛卿山、西倾山、青海南山的控制而呈S形弯曲。黄河上游根据河道特性的不同，又可分为河源段、峡谷段和冲积平原三部分。

从青海卡日曲至青海贵德龙羊峡以上部分为河源段。河源段从卡日曲始，经星宿海、扎陵湖、鄂陵湖到玛多，绕过阿尼玛卿山和西倾山，穿过龙羊峡到达青海贵德。该段河流大部分流经于三四千米的高原上，河流曲折迂回，两岸多为湖泊、沼泽、草滩，水质较清，水流稳定，产水量大。河段内有扎陵湖、鄂陵湖，两湖海拔高程都在4260米以上，蓄水量分别为47亿立方米和108亿立方米，为中国最大的高原淡水湖。青海玛多至甘肃玛曲区间，黄河流经巴颜喀拉山与阿尼玛卿山之间的古盆地和低山丘陵，大部分河段河谷宽阔，间或有几段峡谷。甘肃玛曲至青海贵德龙羊峡区间，黄河流经高山峡谷，水流湍急，水力资源丰富。发源于四川岷山的支流白河、黑河在该段内汇入黄河。

从青海龙羊峡到宁夏青铜峡部分为峡谷段。该段河道流经山地丘陵，因岩石性质的不同，形成峡谷和宽谷相间的形势：在坚硬的片麻岩、花岗岩及南山系变质岩地段形成峡谷，在疏松的砂页岩、红色岩系地段形成宽谷。该段有龙羊峡、积石峡、刘家峡、八盘峡、青铜峡等20个峡谷，峡谷两岸均为悬崖峭壁，河床狭窄、河道比降大、水流湍急。该段贵德至兰州间，是黄河三个支流集中区段之一，有洮河、湟水等重要支流汇入，使黄河水量大增。龙羊峡至宁夏下河沿的干流河段是黄河水力资源的“富矿”区，也是中国重点开发建设的水电基地之一。

从宁夏青铜峡至内蒙古托克托县河口镇部分为冲积平原段。黄河出青铜峡后，沿鄂尔多斯高原的西北边界向东北方向流动，然后向东直抵河口镇。沿河所经区域大部为荒漠和荒漠草原，基本无支流注入，干流河床平缓，水流缓慢，两岸有大片冲积平原，即著名的银川平原与河套平原。沿河平原不同程度地存在洪水和凌汛灾害。河套平原西起宁夏下河沿，东至内蒙古河口镇，长达900千米，宽30~50千米，是著名的引黄灌区，灌溉历史悠久，自古有“黄河百害，唯富一套”的说法。

中游

内蒙古托克托县河口镇至河南郑州桃花峪间的黄河河段为黄河中游，河长1206千米，流域面积34.4万平方千米，占全流域面积的45.7%;中游河段总落差890米，平均比降0.74‰;河段内汇入较大支流30条;区间增加的水量占黄河水量的42.5%，增加沙量占全黄河沙量的92%，为黄河泥沙的主要来源。

河口镇至禹门口是黄河干流上最长的一段连续峡谷—晋陕峡谷，河段内支流绝大部分流经黄土丘陵沟壑区，水土流失严重，是黄河粗泥沙的主要来源，全河多年年均输沙量16亿吨中有9亿吨来源于此区间;该河段比降很大，水力资源丰富，是黄河第二大水电基地;峡谷下段有著名的壶口瀑布，深槽宽仅30—50米，枯水水面落差约18米，气势宏伟壮观。

禹门口至三门峡区间，黄河流经汾渭平原，河谷展宽，水流缓慢。河段两岸为渭北及晋南黄土台塬，是陕晋两省的重要农业区。该河段接纳了汾河、洛河、泾河、渭河、伊洛河、沁河等重要支流，是黄河下游泥沙的主要来源之一，多年年均来沙量5.5亿吨。该河段在禹门口至潼关(即黄河小北干流)的132.5千米河道，冲淤变化剧烈，河道左右摆动很不稳定。该河段在潼关附近受山岭约束，河谷骤然缩窄，形成宽仅1000余米的天然卡口，潼关河床的高低与黄河小北干流、渭河下游河道的冲淤变化有密切关系，故此有“潼关高程”这一水文术语。

三门峡至桃花峪区间的河段由小浪底而分为两部分：小浪底以上，河道穿行于中条山、崤山之间，为黄河干流上的最后一段峡谷;小浪底以下，河谷渐宽，是黄河由山区进入平原的过渡地段。

下游

河南郑州桃花峪以下的黄河河段为黄河下游，河长786千米，流域面积仅2.3万平方千米，占全流域面积的3%;下游河段总落差93.6米，平均比降0.12‰;区间增加的水量占黄河水量的3.5%。由于黄河泥沙量大，下游河段长期淤积形成举世闻名的“地上河”，黄河约束在大堤内成为海河流域与淮河流域的分水岭。除大汶河由东平湖汇入外，本河段无较大支流汇入。

下游河段除南岸东平湖至济南间为低山丘陵外，其余全靠堤防挡水，堤防总长1400余千米。历史上，下游河段决口泛滥频繁，给中华民族来了沉重的灾难。由于黄河下游由西南向东北流动，冬季北部的河段先行结冰，从而形成凌汛。凌汛易于导致冰坝堵塞，造成堤防决溢，威胁也很严重。

下游河段利津以下为黄河河口段。黄河入海口因泥沙淤积，不断延伸摆动。目前黄河的入海口位于渤海湾与莱州湾交汇处，是1976年人工改道后经清水沟淤积塑造的新河道。最近40年间，黄河输送至河口地区的泥沙平均约为10亿吨/年，每年平均净造陆地25至30平方公里。

主要支流与湖泊

黄河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厉河、清水河、大黑河、窟野河、无定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等。

黄河上的主要湖泊有扎陵湖、鄂陵湖、乌梁素海、东平湖。

干流峡谷

黄河干流上的峡谷共有30处，位于上游河段的28处，位于中游段流的2处，下游河段流经华北平原，没有峡谷分布。干流峡谷段累计长1707千米，占干流全长的31.2%。茫尕峡—多石峡—麦多唐贡玛峡—官仓峡—拉加峡—野狐峡—拉干峡—龙羊峡—阿什贡峡—松巴峡—李家峡—公伯峡—积石峡—寺沟峡—刘家峡—牛鼻子峡—朱喇嘛峡—盐锅峡—八盘峡—柴家峡—桑园峡—大峡(下峡)—乌金峡—红山南峡—红山北峡—黑山峡—虎峡—青铜峡—晋陕峡谷—晋豫峡谷(包括三门峡—任家堆—八里胡同—小浪底)

黄河被称为中华文明的母亲河。公元前2000多年华夏族在黄河领域的中原地区形成、繁衍。