乌镇在嘉兴还是绍兴精彩20篇

我去过记载着历史的博物馆，去过有丰富藏书的图书馆，也去过可以健身的体育馆，却从来没有去过科技馆，于是，在我生日那天，妈妈带我去了绍兴科技博物馆。

买了票，我们进入了绍兴科技馆，第一眼看见的就是那立在大厅的两具参天的恐龙骨骼。一高一矮，不过矮的那具也有科技馆的三楼那么高。两具恐龙骨骼面对面，好像马上就要打起架来了。我的脑子里立刻浮现出这样一副场景：两头恐龙伸出尖锐的爪子，大脚站稳，身子微微往前倾，跃跃欲试，准备把对方打得落花流水。只见它们头撞头，爪子一抓着对方不放，露出满口尖牙，眼里闪着恶光，不怀好意地看着对方，尾巴像鞭子，抽打着敌人，直到将敌人战败为止。

我们到了三楼，在入口的三个机器人，让我爱不释手，兴奋不已。原来它们是：下棋机器人，画画机器人和魔方机器人。它们八仙过海，各显神通，让我直喊“妙”！

这次去绍兴科技馆，真令我难忘。科技馆里的好多新奇东西让我大开眼见，收获满满！

随着时代的发展，越来越多的共享资源出现在我们的生活中，而其中也不乏最火，最方便的共享单车，摩拜，ofo，优逸等单车公司特别受到人们的喜爱。

共享单车的利则在于方便快捷，以前上班族不得不天天挤地铁公交，而工作日常常又是堵车，是的，可怜的上班族被臭骂顿，现在是与众不同了，共享时代正在潜移默化的成长起来，只需扫码开锁便可骑着你的小车去任何地方，而且它们并不盈大利，所以现在的上海等城市都相际出现越来越多的共享单车，他们的意义完全符合人们的生活理念，在街上你可以看到无数骑小黄车的人，骑单车确实不仅方便接，而且可以锻炼人们的身体，在小青年中备受关注。

但同时，它的弊处问题也很大。

最近，我在网上看到层出不穷的共享单车事件，网上说某地一垃圾场堆积着上千辆共享单车，也不知为何会这样，其余恶劣事件关于共享单车也是超乎意料。当然上海街头也有肆意破坏单车的。我看到一些单车并排倒在了路边，也不见得有一个人去扶起他们事不关己的一副样子。但如今由于共享单车的广泛使用，每个人也并不关心他们的弊处，管我们用就行，大概很多人都是这么认为的吧。

就我个人而言，竟发现自己也是个矛盾体。自己也很爱骑单车，但它的弊我心知肚明，但很多人还是爱骑，近年来，共享单车等共享资源是社会的重点关注对象，舆论也是不断萌发，使我矛盾，我是该相信还是不相信这个满载舆论的单车，你们呢？怎么看。

总而言之，统而言之。都说凡事有利有弊，共享单车也是如此，但这共享资源是社会给我们百姓的福利，我们不应当去破坏它们，应享受它们的利处。

绍兴鲁迅纪念馆——鲁迅纪念馆总占地面积为6000平方米，总建筑面积约5000平方米。它以“老房子、新空间”的设计理念，使其与该地区传统街巷肌理保持统一。纪念馆外部为绍兴台门建筑形式，主入口采用绍兴传统竹丝台门。我曾读过一篇对鲁迅纪念馆的描述的说明文，让我这个还未一领其风采的懒人也蠢蠢欲动，想去一探究竟，但听说这纪念馆格外宏大，值得一游。

鲁迅故居——鲁迅故居临街两扇黑油油的石库台门，原系周家新台门的边门，是鲁迅家出入的地方。从黑色的台门进去，穿过小天井，是一间泥地的台门间，系鲁迅家当年用来安放交通工具的地方，那里陈列着轿和橹，其中轿杠系鲁迅家的原物。我曾有幸一览鲁迅故居，是十分宽敞又别致的大院。想着，曾有位万分闻名又伟大的人物居住于此，便心生敬意，走的每步路都似乎格外缓慢、格外轻快。

三味书屋——寿家台门是鲁迅的塾师寿镜吾先生家的住屋。寿镜吾，名怀鉴，字镜吾，是一个学问渊博的宿儒。他品行端正，性格耿直，一生厌恶功名，自考中秀才后便不再应试，终身以坐馆授徒为业。鲁迅称赞他为“本城中极方正，质朴，博学的人”。紧接着故居的，就是书屋了。不大，却明显有《朝花夕拾》中所述的气氛，让我有些羡慕、又有些感慨。

鲁迅祖居——老台门占地3087平方米，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的封建士大夫住宅。其主体建筑共分四进，第一进俗称“台门斗”，仪门上方悬挂着一块蓝底金字的“翰林”匾。鲁迅祖父周福清在同治年间被钦点为翰林，这对周家来说是莫大的荣耀，展示着主人的身份。

鲁迅笔下风情园——绍兴鲁迅纪念馆西北侧，有一朱家台门，又称“老磐庐”，它西接周家新台门，东邻周家老台门，北临东咸欢河。朱家台门环境幽雅，且寓古迹，为古城绍兴保存最完整的典型的花园台门建筑。

土谷祠——土谷祠即土地庙，“土”指土地神，谷，指五谷神。塔子桥南堍也有一座土谷祠，它座落在长庆寺的斜对面，祠前有跨街台亭。在飞檐重彩的跨街台亭上原有许多匾额，其中一块有“恩沛东陶 坊民寿怀鉴敬立”的字样。

长庆寺——长庆寺位于绍兴城南塔子桥南堍，距离鲁迅故居不到二百米，旧为绍兴八大寺之一，始建于唐永徽二年，841—846年一度圮废，至958年又重建，堪称千年古刹。寺院坐西朝东，赭墙黑瓦。红色的山门上悬挂一块红底烫金的“长庆寺”匾额。

咸亨酒店——咸亨酒店的格局和旧时绍兴别的小酒店完全一样。当街一个曲尺形的大柜台，直柜台靠店堂里面一端放着一些瓷彩瓶，瓶中装着烧酒，上贴玫瑰烧、五加皮等字，因怕酒香散逸，故用蓝布包着的小沙袋盖住瓶口。还记得孔乙己在这儿喝酒的情形，有些惆怅、有些无奈。

静修庵——绍兴的庵堂似乎特别多，单是和鲁迅先生的《阿Q正传》中同名的就有好几座。而离鲁迅家最近的一座就是位于西咸欢河沿的静修庵，它建于清道光（1821—1850）年间，与土谷祠、长庆寺相距不足百米。

恒济当——鲁迅在《呐喊•自序》中说：“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”

鲁迅文化广场——鲁迅文化广场位于咸亨酒店西面的鲁迅路口，广场西傍府河，背枕咸欢河，南对应天塔。由于占地面积不大，因此广场采用了下沉式的设计，将一部分地基下沉，然后采取阶梯式逐步上升的形式，使广场狭小的平面给人以一种有层次的、变化多端的、立体式的感觉。

“我猜对啦！”“我就说是水重嘛！”教室里顿时热闹开了，好久才平静下来。

原来，今天科学课，老师提出一个问题：油重还是水重？老师让我们举手表决。有的说是水重，有的说是油重。看着大多数同学说水重，我也举起了手。

老师又说，一般轻的物体浮在水上，重的物体沉入水底。

见证分晓的时刻到了，同学们屏住呼吸，目不转睛地盯着老师手里的试管，老师将食用油慢慢倒入装有水的试管里，只见油乖乖地停留在水面上，水油分明。耶！那些说水重油轻的同学欢呼起来。而那些说油重的同学就不服气了，有人大胆向老师提出质疑：“如果先放油，后倒水会怎么样？”“好！提得很好。”老师还表扬了他。

教室里又安静下来，老师先在一个试管里倒上一些油，然后小心翼翼倒上水，奇迹出现了，水油一番翻滚后，油纷纷停留在水面上，静止不动了，还是那样水油分明。这下，那些同学心服口服，哑口无言了。

通过实验，让我们明白了水重油轻，水油是不相溶的。

有人说过：“人工智能的最高成就是谎言。”听来戏谑却不无道理。谎言，是人这种具有复杂意识形态的动物所特有的，所以它反映了人工智能无限趋向于人却难以企及的事实。他们没有的，正是“谎言与否”的价值判断。

但反观我们，人类本身，却一步步走入自己编码的囚笼中。数字化的人生，我们习惯了将一切用尺度衡量。见义勇为，在分析被反咬一口的概率后，选择“不”；改变生活，统计获得成功的可能后，选择“不”。大数据的时代，我们呼吁理性，苛求精准，我们自以为世界万物尽在计算之中，却渐渐丢掉每个个体本应秉持的价值与悲悯。

此时的我们，实则是极度非理性的，人之为人，正在与我们对自己的思考方式和价值取向能做出抉择。人的意义，或许在于尼采不断完善自身的“超人”，或许在于儒家和人文主义的“爱人”之关怀，在道德标准和价值单一的时代，人们似乎更容易像人一样活着，因为力量渺小，所以学会了谦卑而谨慎。而如今，人们接收到太多的信息，拥有太多可操纵的因素，他们选择更轻松的活法，逃避那些需要良知去抉择的事，用已知来安抚自己违背价值而不安的心。

数字化的思考，不仅仅带来个体的冷漠与麻木，还会导致整个社会的迷惘与脆弱。当人过于看轻价值判断时，他们的沦陷往往会使人的群体陷入困境。正如《了不起的盖茨比》中因利益而造成的爱情悲剧，又如《搏击俱乐部》中人类精神的变态扭曲，与曾经工业时代的浮躁之气一样，信息时代的空洞与格式化，让人与人之间渐渐分崩离析，最终，社会是一盘散沙，人与人失去关联，自然走向灭亡。

价值与悲悯，这两者人生的奥义，都不应被丢弃。寻找回自己内心基本的价值准则，或者说，将自己与时代划清界限。信息时代，只是一种特定时期内的社会形式，人不该将自己的思想全部交付于它，在标签化严重的社会现实下，人们极易在任何事上优先考虑“信息化”，但绝不可令他深入你内心的底线，时刻铭记身为人，价值与爱不能偏废。

人需要理性，但人的理性不等同于编码的固定格式，人的理性思考，也是要建立在价值判断的基础之上。真正的理性精神，是考虑到个体与群体，是无论在信息时代还是远古社会，都能坚守、清醒、独立的价值与态度。

编程人生，是一种人性的丧失，当你丢掉了价值和同情，你便宛如失去灵魂的躯壳，与行尸走肉并无二异。

凡世的喧嚣和明月，世俗的快乐和幸福。如同清澈的溪水，在风里，在我眼前汩汩而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只想不让我的错误延续…… 天渐渐热了起来熟不知时间接飞快地流失，转眼间就要离开这里去追寻曾经因轻狂而承诺下的梦

想，却看不到前途的光明。垂着头，沮丧着脸，即便是心中有万般的无奈也更与何人说! 我曾经不被抛弃的梦想，堆放在那里已经发霉了;曾不被流年侵蚀的过往，却随风早已飘远了;曾不被离别而感伤，现在却物是人非、欲语汨流了，曾不被幸福 所包围，现在仍是一片冰心在玉壶。 寻梦的烟波浩渺的江畔，多少往事落花中。水草苍青，花自零落。落英缤纷的小道上，幽微的暮烟依旧是过往的流香，又能挽留多少绰绰约约的身影。 秋水共长天一色。尘世的 喧嚣隐没了，黄昏的幽恋与虚无化作了隽永而古老的记忆。 不经意间，我伤害了一颗原本纯真的心，我再也没有胆量承认我的错误，只任那片红枫叶躺在记忆深处，不断警示我的一言一行。是的，曾经一时的感情用事，刺伤了一颗无辜的灵魂 ，毁掉了我们之间的感情，但那片红枫什也成了我一生的坐标，让我懂得不要让落叶蒙蔽了眼晴不能感情用事，不能以偏见代替对事物的正确认识。 …… 地平线渐渐堙灭在沉沉的暮霭里，琥珀色黄昏犹如枫叶零落的丝缕暗香，消散在清醒的白日梦中。黄昏给我的印象，就像从水牛捞起自己的影子一般，虚幻亦离奇。而那个画中人的游荡，一如一场无声的黑白电影以沉默来结束……

夏日炎炎的一天，我和爸爸妈妈去乌镇玩。

我们到了乌镇，我看到可以坐船，然后我就说我要坐船，妈妈不做，爸爸陪我坐，后来爸爸买好了票，和妈妈约好在乌镇中间碰面后，然后我就兴奋地冲上了船。

船慢慢的往终点上驶去，船是用木头做出来的，船上有四把扇子，供客人扇风乘凉，船的桨边使用木头做成的，船从河中间驶过，我们边欣赏两岸边拍照，在船上有说有笑，不知不觉就到了终点。我根本不想下船，可是又必须下船，我不情愿的下船了。

我们刚下船第一景点就是关羽庙，我走到里面看了一下，里面有一座巨大的关羽的雕像。关羽手拿着青龙偃月刀，另外一只手摸着自己长长的胡子，看起来很神气。

我们要去和妈妈汇合，我们走了大约10分钟看见了妈妈。妈妈见到我们后就提议去志愿者之家休息一会，我和爸爸都同意，我们在前往志愿者之家的路上累了，中途休息了一下，休息的地方是座桥。我们买了根冰棒方嘴里，冰凉冰凉。这里的冰棒和城里面的冰棒完全不一样，这里的冰棒是小小的，是薄荷味的，吃起来很不错。

休息完之后，我们继续前往志愿者之家，大约走了五到十分钟我们就到了志愿者之家。

我们在志愿者之家给手机，ipad充电，爸爸还看了会书。休息了大约1小时，然后我们就去吃饭，乌镇李的晚饭非常好吃。有鱼，有羊肉，还有我最爱吃的土豆丝。我们吃完后，就前往乌将军庙，爸爸说乌镇就是因为乌将军，可惜我们到乌将军庙时，已经关门了。

没多久，田渐渐的黑了我们决定找一个地方看乌镇的夜景，我们看到好多人手里端着一个发光的杯子里面装着饮料，冒着青烟。我看了后特别喜欢兵和爸妈说我也想要，之后我们就去买了Z杯，我们坐在河边上，边欣赏夜景，边喝着饮料，惬意得很。喝完饮料后发现原来是属下边有灯，地下还有一个按钮，按一下就关，在按一下又亮了。我们玩得很开心，看完夜景之后就驾马回嘉兴了。我心里想着，嘴里念叨着，我还会继续来看你的，乌镇，因为你美不胜收。

再见了，美丽的乌镇。

带着满腹疑轮，怀着欣喜渴望，我即将到达历史悠久的绍兴了……

第一天

今天，我们来到了鲁迅故居，在这的点点滴滴，都深深地刻在了我的脑海里，但最令我难忘的还是百草园，记得鲁迅这样对它描写过“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚……”这一切都好美好美啊！在我看来，百草园是我拜访鲁迅故居的敲门砖。一脚跨入百草园，一块大石头赫然映入我的眼帘，那时，红红的大字--“百草园”让我立刻融入这伟人幼时乐园。这石头也将我的思绪带起，飘飞在这无限向往的园子里。淳朴的乡村气息在迎面吹来的凉风中刺激着我的感官。旁边的大树伸出长长的枝条，欢迎着每一个来到百草园的人。身临其境，感受鲁迅小时候那无尽的童年趣味。这里虽然没有了什么何首乌和木莲藤，但是依然回荡着至亲的童年生活的每一声欢乐，每一滴眼泪，它永远完好地保存着鲁迅的童年生活的淳朴和诚挚，那股对一切都具有好奇心的探索热情。

第二天

今天，我们来到了柯岩风景区，这儿，有山有水，可谓是山清水秀，景色宜人啊，我被深深的陶醉了。蚕花洞、莲花听音、七星岩、三聚同源、镜水飞瀑、蝙蝠洞都各具姿态，但柯岩的云骨最令人称奇！柯岩的云骨号称天下第一石。它从平地上直插云霄，形体曲折，上宽下窄，犹如一座颠倒过来的宝塔，可称奇观。资料上说：云骨高30余米，底围仅4米。远观宛若一柱烟霭，袅袅升空，所以又称“炉柱晴烟”。上有光绪年间所刻“云骨”两字，字比人高。顶端古柏苍翠，虬枝横斜，据考证树龄已逾千载。听说距云骨约百余步为柯岩石佛，为唐代僧人依岩开凿而成，像为弥勒坐像，是利用一块高约10余丈的岩石雕凿而成的，高10.6米，法相慈祥，雕琢精美。

这次绍兴之旅，不仅让我开阔了眼界，更让我学到了许多课本上学不到的知识。啊，我的绍兴之旅真愉快！

[作文我的绍兴之旅

欣欣向荣，褒义词，形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。

一、成语解释

【成语】： 欣欣向荣

【拼音】： xīn xīn xiàng róng

【解释】： 欣欣：形容草木生长旺盛;荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。

【出处】： 晋·陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

【举例造句】： 在其间欣欣向荣的，只有鲜花和绿草，这是比喻对于将来的希望。 ★叶圣陶《搭班子》

【近义词】： 朝气蓬勃、方兴未艾、蒸蒸日上

【反义词】： 日暮途穷、每况愈下、死气沉沉

【灯谜】： 高高兴兴学先进

【用法】： 作谓语、定语、状语;指事业等

【英文】： flourish prosperous

二、成语典故

东晋大诗人陶渊明曾担任江州祭酒、彭泽县令等官职，他对当时朝廷的官场黑暗非常不满，表示不愿为五斗米而折腰。公元405年，他毅然辞官回乡，在回乡的途中，他把路途所见所闻写成《归去来辞》，描写欣欣向荣的春天的景象

三、成语示例

(一)形容花草树木。

1.春风吹走了冬天的寒意，吹走了雪花的痕迹，山角下嫩黄的小花布满整个视野，一派欣欣向荣的景象。

2.春天的树呀草呀，都长得郁郁葱葱，欣欣向荣。

3.春天来了，花草树木都生出了绿叶，到处呈现出一片欣欣向荣的景象。

4.春天来了,万物复苏,在明媚的阳光下欣欣向荣地生长。

5.春天到了，花园里各种各样的花儿都竞相开放，一团团，一簇簇，争奇斗艳，姹紫嫣红，一幅欣欣向荣的景象!

6.花园里的花朵欣欣向荣，显露着芬芳，显露着娇艳，显露着美丽。

(二)比喻事业

1.周恩来《四届人大政府工作报告》：“社会主义建设欣欣向荣，蒸蒸日上。”

2.在党中央的正确领导下,我国的各项事业欣欣向荣,蓬勃发展。

3.他以顽强的意志走出了事业的低谷,现在他的事业欣欣向荣，蒸蒸日上。

4.祖国经济发展欣欣向荣,人人都在奔小康。

5.我们要好好学习,将来建设祖国,使祖国的发展欣欣向荣。

6.如今的祖国在中国共产党的带领下，欣欣向荣，国泰民安，繁荣昌盛!

作者 钟柠臣

乌镇位于浙江省，那里的荷花非常美丽，是个很好玩的地方。

我迎着早晨的一道曙光，来到了乌镇西栅大街，那里早已人山人海，有的在划船，有的在摸鱼，还有鱼儿欢快地跃出水面。

沿着布满鹅卵石的小路，我来到了西栅大街的内部，那里面很热闹，有的人在看拳船，有的在看武术，还有的正在清水中泡脚，水清的都可以看得清小鱼和小石了！我整个人都卷入了美丽的图画中了！

夕阳西下，我不知不觉中已游玩了一天，最后我来到荷花池边，看着荷花，真的很美丽，我恋恋不舍地离开了。

我又来到了东栅大街，我踏着夜晚的月光来到了东栅大街内部，那里非常美丽，特别是夜晚比白天还美。来到东栅大街，那里面跟西栅大街一样人山人海。因为是夜晚，所以比早上更少人，就不会像早上一样挤了！

这就是我推荐的一个好地方，你们喜欢吗？

大同小异是一个中性词，意思是大体相同，略有差异。

一、成语解释

【词目】 大同小异

【拼音】 dà tóng xiǎo yì

【解释】 异：差异。大体相同，略有差异。

【用法】 联合式，作谓语;用于比较

【示例】 读者总觉得有许多文章，似乎都大同小异，千篇一律，没有什么新东西。(马南邨《燕山夜话·八股余孽》)

【近义词】 一模一样、神肖酷似

【反义词】 迥然不同、大相径庭

【灯谜】 犬太;差不多;乒与乓

【使用程度】 常用成语

【感情色彩】 中性成语

二、典故

1， 庄周《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。”

2， 马南邨《燕山夜话·八股余孽》：“读者总觉得有许多文章，似乎都,大同小异，千篇一律，没有什么新东西。”

3，北魏·杨炫之 《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“西胡风俗，大同小异。”

4，宋·,朱熹 《章句》第十九章：“此与《论语》文意大同小异，记有详略耳。”

三、辨析

【成语辨形】 异，上边是“巳”，不是“己”。

【成语辨析】 与“同中有异”有别：大同小异通常意在强调“同”的一面;“同中有异”强调“异”的一面。

守望相助，守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助，褒义词。

一、成语解释

【成语】： 守望相助

【拼音】： shǒu wàng xiāng zhù

【解释】：

守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。

【近义词】： 团结互助

【用法】：

作谓语;指为指相互共同防御

【举例造句】：

邻家邻舍的，总要守望相助，疾病相扶。 ★马烽《吕梁英雄传》第五回

二、成语典故

战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。”

乌镇的美，是多面的。我最喜欢雨时的乌镇。试想：一个穿着旗袍，撑着油纸伞的女子。走在青砖石瓦路上，静静地走着。其身上的柔美的气息随之散开来，裸露在空气中，是不是让人觉得很唯美，足实体现了江南水乡女子的柔软与温美。就连诗人戴望舒也在其诗《雨巷》中写道：

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷，

这次来乌镇实习，坐在船上，天偶地下起了小雨。滴落在皮肤上，瞬间有冰凉的触感。看着那细雨，灵感涌来。略略思考后。吟声道：

细雨蒙蒙，

云烟涤荡。

轻波临水，

如情之绵。

细雨当真是美不可言，细雨如丝；如牛毛。稀疏几点雨就已经给人曼妙的感受。偶逢细雨，为之深引。有感而发，故作此诗。倒真是朦胧小雨；朦胧乌镇；朦胧的美。

来过乌镇的人会发现：下雨时的乌镇是朦胧的；早晨时的乌镇是柔美的；午后的乌镇是恬淡的，以及有一丝似有似无的慵懒 。

不管什么时候，乌镇总有她不同的一面，一一展现在各位眼前。每一面都是最美的风景。乌镇的美，是让人停下脚步，在此驻足的美；是让人流连忘返的美；是让人忘却烦恼的美。

正如那句广告词写的：“乌镇来过，未曾离开。”是啊！乌镇的美是让人望而却步的美。离开却留下了微笑与脚步；带走了记忆与美好。江南水乡女子的柔软如水一样的柔润。流进每个人的心田。永远萦绕心头。

相信每位来过乌镇的朋友，都不会忘记乌镇的古韵；江南的柔美。让人过目不忘，萦绕心头。

由中国民俗学会和嘉兴市节庆办主办的“民俗文化与特色小镇：2017年嘉兴端午国际学术研讨会”将于2017年5月在浙江嘉兴举行。本次研讨会旨在聚焦当前我国特色小镇建设的热点，从中外民俗文化保护、传承的角度，研究民俗文化与新型城镇化发展和特色小镇建设融合的策略、途经、机制与模式，致力于让中国更多的特色小镇建立良好的民俗文化生态并获得持久生命力。征文具体要求如下：

一、研讨会参考论题

1. 民俗文化在新型城镇化发展和特色小镇建设中的作用和现实意义;

2. 民俗文化与特色小镇的探讨;

3. 中国特色小镇建设的民俗文化保护与培育模式;

4. 未来特色小镇建设打造文化内核战略目标探讨;

5. “文化是特色小镇的灵魂”案例分析与研究。

二、研讨会时间地点

1. 时间：2017年5月30日至6月1日

2. 地点：浙江省嘉兴市

三、征稿具体事宜

1. 征稿邮箱：duanwuwh@163.com ;联系人：陈果艳(中国民俗学会);黄晓晓(嘉兴市文联0573-83686303)。

2. 应征论文请注明作者姓名、单位、职务、职称、详细联系地址、邮政编码、电子邮箱、联系电话等信息，以便于联络。

3. 征文截止日期：2017年4月20日。

4. 应征论文须是未在正式期刊上发表过的原创作品。

5. 本次研讨会将邀请中国民俗学会专家组成评审组，对应征来稿进行评选，评出入选论文20篇，入选论文支付相应稿酬。入选论文作者将受邀参加研讨会，会议期间的食宿费用由主办方承担。

6. 主办方对入选论文有修改、发表、出版的权利，不再另付稿酬。

中国民俗学会

2016年11月28日

也许，是离这个温柔蕴藉的江南古镇太近的缘故，我反而无法用确切的语言来描绘有着2500年沧桑之地的种种动人之处。现在请允许我暂时地远离，闭上眼睛，用无牵无碍的心去感受、去体味……

我觉得，乌镇最好的景致是在雨中。

迷迷蒙蒙的天空，如烟如雾似梦似幻的雨丝，湿漉漉的青石板……一个让人寻觅已久的本色乌镇就这样鲜灵灵地呈现在我的眼前。

看，一带蓝莹莹的市河穿街而过，橹声唉乃，漾起浅浅的波纹，摇碎了被雨水漂洗得愈加乌黑发亮的屋瓦，莲青色的水阁、廊棚、吊楼、河埠头，以及悬挂在长廊下的如火焰般跳动的灯笼。随着雨落的，还有盛开的满枝花瓣，或粉红，或洁白，于是，绿肥红瘦之间便又滋生出了许许多多幽怨婉转令人无端惊觉的美丽和惆怅。

在雨天，乌镇总有着说不尽的缠绵悱恻。行走在那条悠长悠长的小巷中，有没有一个结着丁香一样愁怨的姑娘与我擦肩而过呢？人们寻找着，五颜六色的花伞穿过观前街，走过应家桥，越过古廊棚，登上仁义桥，绕过九曲廊，停驻在香火缭绕红烛高烧的财神湾的财神庙前，看着滴答的檐雨切割着狭窄的视线，被停泊在水中央的“拳船”上发出的急切而热烈的锣鼓声所吸引。偶尔在河的对岸响起一两声吴侬软语，一下子使人的心柔软到了极点，生怕承受不住似的，急忙挤进那些酿酒、刨烟、纺织、蓝印花布、根雕、竹编、制笔等一个个洋溢着日常质朴生活气息的传统作坊里。喝一口甜甜的糯米锅巴茶，再品尝一口有着美丽动人传说的甜咸兼有的姑嫂饼，红绿鲜明交映成趣的熏豆茶则让人品味出了普通人居家生活的那种滋味。要不，到依河傍水的“访庐阁”小坐一番，来一杯清香甘醇的菊花茶，那青绿色的液体仿佛是初春晶莹的草芽，让人倍觉生命的清澈。雨还在下，而重檐翘角、浮雕鎏金，历千年劫难而不衰的修真观前的古戏台上韵味十足的传统花鼓戏仍在风雨中传唱，唱者不倦，听者不厌……

走得累了，依着水廊的美人靠，看着操着各色口音的游人从面前走过，时间就在细碎的雨点中缓缓流逝。来这儿的人大约都想找回点什么吧，那他们找到了吗？乌镇无声，游人亦无声。那么，再重复走一遍那闪射着青光的石板巷吧。

我撑着记忆的花伞，和我的爱人沿着古镇深处散发出的气息慢慢地往前走，任雨滴在我们的衣襟上轻盈地跳跃，这恐怕也只是在这儿才能有这一份雅致了！

“细雨湿流光”的乌镇是江南温柔乡里的一滩湿迹，是一个任何人甘愿沉醉其中都不想醒来的梦。这是一方魅力无穷的天地。乌镇的温润，乌镇的艳丽，乌镇的清新，乌镇的鲜嫩，都一一绽现在绵绵不尽似有若无的细雨之中。

[在细雨中游乌镇写事作文

这个世界早已有着几亿年的历史，科技也帮着人类文明向着美好走去，新的流行词也层出不穷。这几年来，相信大家对共享这个词一定不感到陌生，所提起它的，必然会是方便等一系列褒义词。可现实真得如此吗？让我们揭开它的“面纱”，仔细瞧瞧吧！

每一条大路上，是否都能看到共享单车的身影？五彩缤纷，有绿的，有黄的，甚至还有橙的。当你在烈日炎炎的天气下，可否会忍不住它的诱惑？举起手机，轻轻一扫。哈！便可用一些小钱换来一段路程的骑行，真方便！你一定会这样想。可这种想法真对吗，你有没有发现之后的每次步行，共享单车都会像块磁铁死死吸住你的眼神，就像在对你说：“来把，你一定累了吧，过来休息一下，只要有钱，我便可做你忠诚的坐骑，载着你驶向目的地，别再犹豫了，来吧！”你的脚仿佛被千斤铅压住了似的，再也离不开来自它的“注视”，不听使唤的双脚向它走去，然后……共享单车成了你心中认可的专用坐骑，当别人买车的时候，一丝嘲讽不自觉涌了出来：“哼，有了这么便利的共享单车，还要费那么多钱买车干嘛？反正有了它‘主人’的‘施舍’，就乖乖接收帮助好了！”

看到这，一股冷汗是不是已爬上你的脊梁骨，让你感到一丝恐惧？这个想法有没有让你感到不可思议？不过我告诉你，这还不是最终结果，最后也许会造成人间真情的冷淡，造成来自冷漠注视的不可挽回的可怕下场！就算你能抵住它“魅惑的眼神”，在最终的茫茫一片使用它的人海里，不使用共享单车的你就会成为一个异类，一个格格不入、不遵守“规则”的异类。他们会排挤你，冷淡你，直到你的想法跟他们变得一样为止！是的，当黑变得比白多，那黑在某种意义上就成了白！没错，共享单车如此，其它共享时代的设备也如此，整个共享时代可能只是个用方便、便利做原因的巨大骗局！

这还只是其中的一点，想想脑袋中的回忆，你有没有见到这些设备上有过广告，其它二维码的回放镜头，是的，骗子们已经抓住了你们的弱点，在对你们的手机钱包痛下杀手！再想想，你有没有见过有些扫码上有着刮涂过的痕迹，这其实就是一些人心中已开始产生的“自私”罪恶的结晶。

共享时代，究竟对人类是利是害？它浑浊的面纱后，究竟是推进人们高升的善良天使，还是对人们的良知充满欲望的恐怖恶魔？我希望，这篇文章能唤起大家深深的思考，在使用共享设备时赶走这些不好的欲望，用正确的想法真诚对待它们。如果每人都做到如此，我觉得也不会形成我说的那样的后果。共享时代，依然是个令人深思的话题……

10月4日，妈妈带我去浙江嘉兴南湖，南湖可大了。我们进门以后，先来到会景园景区。从这里的码头坐船，到湖心岛的烟雨楼。妈妈说这个楼的名字因为杜牧的诗《江南春》而得名。这首诗是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”我已经会背了。我还看到毛泽东开会的那条船，我在船边还照了一张相呢。

然后我们坐船去南湖革命纪念馆。我问妈妈为什么每个景点都要坐船，妈妈说湖很大，这样方便参观。一进纪念馆的门，地上铺着红地毯，一下子通到“中共一大会址”的门前，很壮观，我坐在地毯上照了一张相。我感到里面没有意思，就没有认真看。

然后我们坐船去伍相祠，妈妈说是纪念伍子胥的，我也不知道是谁。里面有个九层的塔，我每上一层，都围着四周跑一圈，妈妈走的很慢，追不上我。然后又坐船回到码头，但是我发现一个大问题，为什么出来的门和进去的门不一样呢，妈妈说：“条条大路通罗马”。总之国庆节我玩得很开心。

互联网基因和古镇的融合不仅让留在这里的百姓生活发生了改变，两者的碰撞还激发了新的创业力量。曾经从古镇走出去的年轻人回到故乡，从事传统行业的企业家跃跃欲试向“互联网+”转型升级，一批嗅到互联网创业契机的创客也选择了“宝地”乌镇。

今年9月29日，乌镇迎来了一位北京中关村的众创空间经营者李在中。从首都北京到江南乌镇，李在中说自己最看好乌镇的首先就是世界互联网大会永久会址，可 以接触到国内外互联网领域的大佬，有更多合作的机会，再就是优美的环境和长三角极佳的地理位置。开业仅两个多月，近20家互联网企业的入驻已经撬动 3000平方米空间的活力，定期召开的创意沙龙、项目路演、创业交流，让入驻的企业家都感受到与北京、上海、杭州一样的氛围。

这是互联网基因与乌镇融合的画面，自然与人文，传统与现代，依旧和谐。

现如今，奔波在往来人群的匆匆间，驱赶于社会前进的步伐中，“共享”一词已充斥着人们生活的角角落落，影响着现代生活的方方面面——不计其数停靠于街边的共享单车已成为国民出行的主要交通工具之一，逐渐兴起的共享图书馆更新了人们的借书方式与意识，地铁站一隅可以偶然瞥见的共享雨伞，以其人性化的设计及温暖贴心的想法深得年轻人的喜爱……

但随着共享的普及，自然也少不了一些质疑。那么，共享究竟是让清新芬芳遍及每个角落的汩汩细流，还是使“脏乱黑臭"愈演愈烈的浊浊淤泥呢？

共享是一种生活理念与生活方式。“共享”，顾名思义，是“共同分享”、“共同享用”的意思。早在五、六十年代，人们的共享理念就已贯彻于生活中。在上海石库门老弄堂里，公用的厨卫无疑是那代人挥之不去的记忆之一。几户人家在一间小小的厨房里共同炊烟，一家“完工”，另一家又开始撸起袖子加油干。父母们在厨房里挥汗如雨、满面尘灰，孩子们蹦蹦跳跳地在嬉戏中被香味吸引，糖醋小排、酒香草头、八宝辣酱，一盘盘仍冒着热气的佳肴无一不牵动着孩童极易满足的天真无邪。每每此时，某一家会邀请邻居家的孩子进餐，尽管近在咫尺，每次也会"打包"满满一盒让他们回家慢慢品尝。下雨了会边收衣服边互相转告，邻居自行车坏了便会不假思索地出手相助，人们在狭小的空间里分享柴米油盐、交换家长里短，诠释着自己对于“共享”的生活理念。然而，随着时代的进步、社会的发展，公共空间大幅度减少，取而代之的是一间间独立房屋，人们甚至对邻居的姓名、工作全然不知。为了缓解这种尴尬，为了满足内心深处的共享理念，现在，人们终于找到了一种既不过分公共，也不过于独立的最舒适的生活方式，共享单车、共享篮球等便是其中两例。

进一步来说，共享也是一种人文精神，它是建立在懂得分享并乐于分享的基础上的。懂得分享，就是懂得给予别人需要的快乐与慰藉，这好似春日里的一丝轻风，温和细腻；犹如盛夏间的一棵槐树，繁茂庇荫；又宛若严寒中的一轮旭日，照彻心扉。而乐于分享，便是在分享后收获的双重快乐与慰藉。不仅如此，共享更是一种国民素养的体现。随着共享单车的普及，越来越多的问题如雨后春笋般疯狂滋长——单车停放占用人行通道、单车遭使用者乱涂乱画、单车遇窃等，正一点一点给人们起初对共享单车的好感度减分。一天放学途中，恰好经过一条因摆满共享单车而显得狭窄的人行通道，忽然，有一阵疾风刮过，将一副副昂首挺立的姿态毁于一旦，“哐哐哐”，它们纷纷弱不禁风地倒下，却又毫不示弱地霸占着通道。然而，来来往往行色匆匆的路人也只是路过，从一辆辆单车之间的缝隙里跨过，丝毫没有要将它们扶起的意思。同样，超市里公用的购物车也是如此。许多人选择停靠在收营台附近，但仍有许多人随意停放在超市的一角，为下一位使用者作足了“铺垫”。有人曾经发出质疑：共享技术与共享政策就没有弊处了么？我想，就算共享的客观条件达到最好，人们就真的一直不会将共享贬值吗？

共享，既是汩汩细流，也是浊浊淤泥。在这个最创新实践也是最迂腐低俗的时代，人们用一言一行诠释着共享理念与情怀，同时也在用一举一动否定着它，共享的意义，大抵也就是人们所赋予它并改变它的……

百折不回，褒义词，折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。

一、成语解释

【成语】： 百折不回

【拼音】： bǎi zhé bù huí

【解释】： 折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。

【近义词】： 百折不挠、坚强不屈

【用法】： 作谓语、定语;形容意志坚强

【英文】： perseverance

二、成语典故

出 处 ：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”

示 例 ：耿耿自始，百折不回。———(清·姚莹《复杨君论诗文书》)

典故

桥玄是东汉时期一位性情刚毅、嫉恶如仇的人。汉灵帝时，桥玄担任尚书令。那时太中大夫盖升仗着自己与灵帝有私交，而大肆收受贿赂、搜刮民财。桥玄于是上奏汉灵帝，要求免去盖升之职，并抄没他的家产。然而灵帝非但没有查办盖升，反而升了盖升的职。桥玄非常气愤，便以生病为由，辞职回了老家。

桥玄在京城任职的时候，有一天，他十岁的小儿子在家门日玩耍。三个强盗劫持了孩子，并想以此勒索桥玄的财物。消息传出去后，校尉阳球同河南府尹、洛阳县令马上率兵将桥玄的家包围起来，但是却不敢进攻，担心把强盗逼急了他们会伤害孩子。桥玄大声喝道:“强盗如此猖狂，难道要为了我的孩子而纵容他们的罪行吗?”并催促阳球等人进攻。结果，强盗全部被捕获，但他的小儿子却因此死去。他的这种刚毅果敢、勇往直前的精神为人们所称道。故东汉蔡邑为他写下了《太尉桥玄碑》，赞扬他“百折不挠”的英雄气概。

说起江南水乡，就让我联想到了文人墨客笔下如诗如画的乌镇。

清香袅袅的早晨，你能听见一，两声清翠的鸟啼声。走在古色古香的石板路上，看着两旁翠绿的柳树，再深吸一口新鲜的空气，会使你感到神清气爽心旷神怡。不一会儿，又下起了蒙蒙细雨。这细雨又轻又柔，轻得，像空气一样没有重量；柔得，像妈妈舒适的手指尖，轻轻地抚摸过我的脸，舒适极了。雨点落在一块一尘不染的碧玉盘上，而碧玉盘上精美图案里的荷花，远看却像一位亭亭玉立的仙女，穿着粉红色的古裙，披着浅绿色的轻纱，在细雨中翩翩起舞，跳起婀娜多姿的舞蹈，美丽极了！慢慢地，太阳露出半边脸来，调皮的朝我微笑，这时，午饭的钟声敲响了，声音响彻云霄。我正走在狭长的小巷中，看着乌黑而又陈旧的瓦房，触摸着洁白本该有光泽的墙壁，让我仿佛看到了乌镇，本该有的景色：炊烟缕缕，饭店里人山人海；一只调皮可爱的小狗用牙齿咬住一个打扰它睡觉的小男孩的裤子，眼见屁股都要露出来了，小男孩都慌了神，打着光脚丫，边哭边跑在青石板上，嘴里还不停的叫唤着，妈妈，妈妈；戴着老花镜的老爷爷，手里拿着毛笔，在扇子上一笔一画，认认真真的写起字来；在河边洗衣服的妇女，更是有说有笑的，边谈边洗着家人穿脏的衣服，裤子，袜子……

水乡江南——乌镇，你那美丽而又神奇的画卷，深深的刻在了我的脑海里，让我魂牵梦萦，流连忘返。