乌镇在嘉兴还是绍兴（推荐20篇）

下面是小编为大家整理的关于同舟共济是褒义词吗，欢迎大家阅读参考!

同舟共济，褒义词，坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

一、同舟共济的意思：

【成语】： 同舟共济

【拼音】： tóng zhōu gòng jì

【解释】： 舟：船;济：渡，过渡。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

【出处】： 《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”

【举例造句】： 通常在林海里人与人相遇，和在远洋航海中同舟共济一样，为什么他竟这样势不两立。 ★曲波《林海雪原》二十七

【近义词】： 患难与共、风雨同舟、同舟而济

【反义词】： 反目成仇、各行其事

【歇后语】： 一个船上的难友

【灯谜】： 乘一条船渡江

【用法】： 作谓语、定语;指齐心协力

【英文】： be in the same boat

二、【成语故事】：

春秋时期，吴国和越国经常互相打仗。两国的人民也都将对方视为仇人。

有一次，两国的人恰巧共同坐一艘船渡河。船刚开的时候，他们在船上互相瞪着对方，一副要打架的样子。但是船开到河中央的时候，突然遇到了大风雨，眼见船就要翻了，为了保住性命，他们顾不得彼此的仇恨，纷纷互相救助，并且合力稳定船身，才逃过这场天灾，而安全到达河的对岸。

三、成语造句

1. 在困难的时候,我们应该同舟共济。

2. 灾难发生后，全国人民和灾区人民同舟共济，共度难关。

3. 大家要同舟共济，共同面对接下来的困难。

4. 让我们携起手来，同舟共济，共同驶向美好的彼岸。

5. 友谊能使人同舟共济，这样才能营造和谐社会。

6. 我们处在这种境况下,惟有同舟共济,才能脱离危险。

7. 如今国难当前，全国人民要同舟共济，奋发图强。

8. 只要各民族人民团结一心，同舟共济，中国就能无往不胜。

9. 这次军训,咱们几个人组成一个班,每个人都要有同舟共济的信念,才能把我们的集体荣誉感建立起来。

10. 当我们遇到困难时，必须学会同舟共济。

今天是大年初五，阳光灿烂，我们家和爸爸的朋友们一起去绍兴鲁迅故里玩。

“到了!到了!”我们像出笼的小鸟，下车后，飞奔向这次参观的目的地——鲁迅故里。

入口处旁边有一堵墙吸引了我的眼球，上面写着“鲁迅故里”四个苍劲有力的大字，还画了一条古街和鲁迅的上半身画像。只见鲁迅身着古装，一只手垂直，另一只手拿着燃着的香烟，眼睛炯炯有神，好像在思考，又好像在向游人讲述一部民族的血泪史。

随着人流，我们来到了鲁迅居住的地方，一走进门，就看见了大堂上面写着“德寿堂”三个大字，中间画了一幅字画。四周摆放了几把会客的椅子，四周的墙面上挂着几幅鲁迅小时候在木板上刻的字。我们从大堂走到了厨房，厨房旁边还有贮藏间、绣房、少主房、闺房、沐浴室、书房、会客室。最吸引我的还是绣房，绣房是古代小姐的工作室，绣房四周都挂着精美的绣品，这些精美的绣品都是小姐一针一线地绣出来的，这些绣品栩栩如生。绣房里有一张像七巧板似的七巧桌，七巧桌方便、实用。这张七巧桌可以按来的客人的多少或小姐的心情随意组合。

接着，我们来到了鲁迅爷爷小时侯读书的教室，三味书屋，鲁迅的书桌放在一个角落里，那是他怕别人去打扰他学习，才要求老师把他的课桌放在角落边，他的课桌上还刻着一个“早”字，是有一次上课迟到，被老师批评了，才刻上去的，妈妈告诉我以后在课文上会学到这个故事。

最后，我们去了百草园，那是鲁迅爷爷小时侯玩乐的场所，可大了，可惜现在被别人在种菜，那里还有一棵一百多岁的大树，会不会是鲁迅小时侯种的。

游完了鲁迅故里，我也知道了很多关于鲁迅爷爷的故事。在那里我们还吃了很多绍兴特产，那臭豆腐，闻着很臭，吃起来也很香。妈妈说以后还带我来这里玩。

船从渡口缓缓驶向乌镇。

绿莹莹的水在午后的阳光下闪耀着，荡漾着，像是要涌出来，流进我的眼眶。船在水上划开的裂纹也泛起涟漪。水面的清爽被风掠着，轻拂着人们的面庞，驱散了夏日的灼热，添了几分阴凉。

上岸了。踏着青石砖铺成的路，两边的房屋静静地伫立，黑色砖瓦叠成的屋檐垂垂地低着头，像一位衣着朴素的女子，典雅而优美。桂花的香味在巷子间来回游走，像是从很远的地方飘来的回忆，朦朦胧胧，时有时无。

乌镇的小店，门口挂着一幅幅皮影，它们等着真正赏识、热爱它们的人与自己相认。柜台上的一袋袋玻璃珠不禁勾起了人们对小时候的美好回忆，那时的自己是多么无忧无虑啊，和儿时的玩伴一起打闹，欢笑，没有烦心事。自己的童年好像被人小心地收藏起来，藏在了这个地方，只要走进这里，童年的时光便又再次回来。

道路被无尽地拉长，看上去没有尽头，远处只有一片阳光和浓密的绿荫，跳跃的光斑像是洒在舞台的碎金。水乡对岸的两排房也对望着，用无声的言语诉说着自己的长长的心事。阳光下，它们的影子被拉得很长很长，画出乌镇的古老与空旷。一砖一瓦，承载了几代人的光阴岁月，承载了几代人的情感。

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”所描绘的大致就是如此了。只是乌镇少了几分游子的悲伤，多添了几分家的宁静。

游走在乌镇中，我的思绪渐渐飘远，我想：当人们沉醉于大都市的灯红酒绿时，当人们怀揣着各自的心事在举目无亲的水泥森林间行走时，是否有人会感到自己的身心已经疲累不堪？当人们在曾经的森林上建起游乐场供自己游玩时，有没有人感到，哪怕是一点点，失去自然的悲哀？

我们是该停下来了，让自己那不安而急躁的心去好好休息一下，让每天高速运转的大脑得以平静；停下轰鸣着的机器，让自然保持原有的纯真。这里自然会有我们所急于追寻的那份简单的快乐，它能让我们的心灵返璞归真，冲刷去时间在心上留下的痕迹。

但愿有一天，我们已逝的家园能够带着宁静与美好回归到我们的身边。

在一个风和日丽的上午，我们全家去了绍兴的东湖。

东湖是个风景如画的景区：里头的湖水碧绿碧绿的，清澈无比。那里的小山崖更是雄壮威武，从湖面上看去，一座座山崖高耸入云，就像一个个站得笔直的巨人在守护东湖。

一条条小船载着人们的欢笑声，缓缓地在湖面来回漂动。一位位船老大荡起手中的双桨，让船在湖中央跳起了动人的舞蹈。人们在岸边看得目瞪口呆，有的人甚至跟着湖泊中的小船翩翩起舞。那时，我们所乘坐的小船正朝山洞驶去，那山洞乌黑乌黑的，黑得伸手不见五指，更加让人心惊肉跳的是，那洞里寂然无声。

穿过山洞，小船拐了一个弯，终于到达了终点。我望着碧蓝的天空，回忆着刚才那段奇妙的船上旅程……。

誉满全球，誉:名誉。美好的名声天下皆知。亦作“誉满天下”、“誉满寰中”、“誉塞天下”，是褒义词。

一、成语释义

【成语】： 誉满全球

【拼音】： yù mǎn quán qiú

【解释】： 美好的名声，全世界皆知。

二、成语出处

【出处】： 南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》：“宴语谈笑，情澜不竭;誉满天下，德冠生民。”

【举例造句】： 贵国的“茶道”艺术誉满全球，今天一经品尝，真是名不虚传了。 ★陈玙《夜幕下的哈尔滨》第五十五章

三、双语例句

1. We can best understand excellence by studying the products that exemplify it.

通过学习这些誉满全球的产品的例证,我们就能更好地明白它良好的质量所在.

2. Many Chinese idioms originate from historical stories.

早在古代,中国丝绸就已誉满全球.

3. The world famous, global quality, common trust.

誉满全球, 全球品质, 共同信赖.

4. Beijing Roast Duck is world famous.

北京烤鸭誉满全球.

5. Her tireless ministrations to the wounded soldiers made her famous all over the world.

她对伤员不知疲倦的照顾使她誉满全球.

不同凡响(bù tóng fán xiǎng)：形容事物不平凡，很出色。出自 鲁迅《坟·摩罗诗力说》。

一、成语解释

【成语】： 不同凡响

【拼音】： bù tóng fán xiǎng

【解释】： 凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

【出处】： 高云览《小城春秋》第四章：“他那双炯炯的摄人魂魄的眼睛，聪明的人一定会看出这是个不同凡响的人物。”

【举例造句】： 好!士绅之家，不同凡响，不是保南世家，还有谁闹得起这么大的排场! ★梁斌《播火记》四九

【近义词】： 与众不同、卓尔不群、出类拔萃

【反义词】： 平淡无奇、不过尔尔

【歇后语】： 韩湘子吹笛

【灯谜】： 神曲;雷鸣;仙乐

【用法】： 作谓语、定语;用于表示才能出众

二、成语典故

1.唐·程太虚《漱玉泉》：“天然一曲非凡响;万颗明珠落玉盘。”

2.鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自学之声发，每响必中于人心，清晰昭明，不同凡响。”

随机应变，褒义词，随着情况的变化灵活机动地应付。

一、成语释义

【成语】： 随机应变

【拼音】： suí jī yìng biàn

【解释】： 机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。

【出处】： 《旧唐书·郭孝恪传》：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军氾水，随机应变，则易为克殄。”

【举例造句】： 总而言之，我们做官，总要随机应变，能屈能伸，才不会吃亏。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回

【近义词】： 见风使舵、见机行事

【反义词】： 一成不变、刻舟求剑

【歇后语】： 飞行员的降落伞

【灯谜】： 躲;降落伞

【用法】： 作谓语、宾语、状语;指灵活处理

【英文】： play by ear

二、成语典故

三国时期，吴国大将鲁肃邀请庞统去见孙权。孙权看见庞统浓眉黑脸，心中不高兴，就问庞统有什么特长。庞统回答说：“何必拘泥于某一项本事，顺应时机的变化而灵活应付而已。”孙权没有看中他，让他退下回家。庞统仰天长叹而回。

箪食壶浆，褒义词，百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

一、成语释义

【成语】： 箪食壶浆

【拼音】： dān sì hú jiāng

【解释】： 食：食物;浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

【出处】： 《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。”

【举例造句】： 时操引得胜之兵，陈列于河上，有土人箪食壶浆以迎之。 ★明·罗贯中《三国演义》第三十一回

【近义词】： 壶浆箪食、壶浆塞道

【用法】： 作宾语、状语;常与“迎接”连用

【英文】： receive soldiers with baskets of rice and vessels of congee

二、成语典故

《三国志·诸葛亮传》：百姓孰敢不箪食壶浆迎将军乎--指用饭菜犒劳军队 。

明冯梦龙《东周列国志》第四十二回：“入国之日，一路百姓，扶老携幼，争睹威仪。箪食壶浆，共迎师旅。”

明罗贯中《三国演义》第三十一回;时操引得胜之兵，陈列于河上，有土人箪食壶浆以迎之。

《郑成功收复台湾》：他们成群结队，箪食壶浆，慰劳祖国将士。

无所不至，至：到。没有达不到的地方。凡能做的都做到了(用于坏事)，多含贬义。

一、成语解释

成语：无所不至

发音：wú suǒ bù zhì

释义：至：到。没有达不到的地方。凡能做的都做到了(用于坏事)。

同义词：“无所不为”。

感情色彩：贬义

用法：作谓语、状语，定语;指没有不到的地方

二、成语典故

【出自】：《论语·阳货》：“既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。”

【示例】：夜间絮絮叨叨，你问我答，凡街坊秽亵之谈，～。

◎明·冯梦龙《古今小说》卷一

好逸恶劳，贬义词，贪图安逸，厌恶劳动，专指好吃懒做的人。

一、成语解析

【成语】： 好逸恶劳

【拼音】： hào yì wù láo

【解释】： 逸：安逸;恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。

【出处】： 《后汉书·郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也;将身不谨，二难也;骨节不强，不能使药，三难也;好逸恶劳，四难也。”

【举例造句】： 岂古之人有所异哉?好逸恶劳，亦犹夫人之情也。 ★清·黄宗羲《原君》

【近义词】： 游手好闲、好吃懒做

【反义词】： 不辞辛劳、旰食宵衣

【用法】： 作谓语、定语;指人贪图安逸

【英文】： love ease and hate work

二、成语典故

东汉时期，太医郭玉医术很高明，经常手到病除，他为人仁义厚道，为穷苦百姓治病尽心尽力，药到病除，为达官贵人治病经常不见效。汉和帝问他为什么会这样?郭玉回答达官贵人自做主张，态度不谦和，好逸恶劳，不愿配合治疗。

小贴士：习惯的不同，会导致身体的健康差异，看来，不管是古代还是现代，常常锻炼身体，不好逸恶劳，总是好习惯。

在鲁迅故居的百草园里绍兴鲁迅故居的院落很深。看过好多间屋子，拐过好多条小过道，才走进鲁迅的童年乐园百草园。

园子里已有不少游人，多是大人，也有几个孩子。园子很小，很普通，生长着与别处一样的树、一样的草、一样的菜苗，但游人却看得很认真、很投入、很虔诚。大人们读过很多鲁迅著作，吸取过鲁迅精神的营养，一走进鲁迅故居，就生出一种神圣感，一种崇拜心情，即是这片小小百草园，也视为一块圣地。

孩子们似乎耐不住过分肃穆的气氛，有些不安分了。他们来自四面八方，本不相识，但互相递了个眼神，便一下沟通，于是挣脱被大人牵着的手，亲密地走在一起，像左邻右舍的同伴，像同窗共读的好友。他们先瞅了一会儿各种各样的树，又蹲下用细树枝打探菜畦边的小洞子，又拥到墙边翻砖头、瓦片，拨动密实的草丛。大人多熟读过鲁迅的文章《从百草园到三味书屋》，知道孩子们的心事，他们定是在寻找曾给童年鲁迅带来过乐趣的桑葚、皂荚、蟋蟀、斑蝥、蜈蚣，还有那条传说中的美女蛇，都会心地笑了。孩子们的家长即刻告诫他们，别忘了在小本本上记些什么，以便回去写好作文。孩子们不理睬，仍专心地寻找着。忽然，有几只麻雀飞来，停在枝头，冲着游人喳喳叫了几声。这里的麻雀似乎习惯了人来人往的环境，一点儿不怕人。戴小红帽的男孩惊喜地说：“麻雀，麻雀!”于是，孩子们迎着麻雀欢跃起来。

麻雀本是很平常的小鸟，随处可见，可这是百草园里的麻雀呀，是鲁迅描述过的麻雀呀!麻雀飞去了，小红帽望了会儿麻雀飞去的方向，对童伴说：“鲁迅小时候不机灵，不会捉麻雀。”小红帽的妈妈听了，觉得儿子在众游客面前，竟说出这样的话来，似乎对鲁迅有些不敬，可见平日教子无方，有些难堪，打了儿子一巴掌：“你胡说些什么呀!”儿子不服，争辩说：“是鲁迅自己说的，他半天只捉了三四只，润土的父亲半天就捉了几十只。”大人们都劝解妈妈，孩子不是胡说，鲁迅的确是这样讲过的。

妈妈不好意思地笑了。大人、孩子怀着同样热爱鲁迅的心情，千里迢迢来寻找鲁迅，大人看到的是伟大，孩子们看到的是平凡，在孩子们心里，鲁迅是和他们一样喜欢玩乐的孩子，是他们的好伙伴。

走出鲁迅故居，要去三味书屋，看鲁迅少时读书的地方。小红帽和妈妈又归于和好，手牵手走在最前边，小声说着什么。也许妈妈觉得，刚才在百草园里，本不该与儿子发生那场小小的冲突，他们来寻找的都寻找到了，他们寻找到的都是真实的。

张冠李戴，贬义词，指把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。

一、张冠李戴的意思：

【成语】： 张冠李戴

【拼音】： zhāng guān lǐ dài

【解释】： 把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。

【近义词】： 破绽百出、似是而非

【反义词】： 无可非议、毫厘不爽

【歇后语】： 张三的帽子给李四

【灯谜】： 乱扣帽子;错把李逵当张顺

【用法】： 作谓语、状语;指弄错了对象

【英文】： put Zhangs hat on Lis head

二、成语典故

【出处】： 明·田艺蘅《留青日札》卷二十二《张公帽赋》：“谚云：‘张公帽掇在李公头上。’有人作赋云：‘物各有主，貌贵相宜。窃张公之帽也，假李老而戴之。’”

【举例造句】： 但老船夫却作错了一件事情，把昨晚唱歌人“张冠李戴”了。 ★沈从文《边城》十四

正月初五，爸爸开车带我们去绍兴东湖游玩。

我们走进东湖大门，眼前一片宽阔，映入眼帘的是右边的墙上有个用竹子编成的大圆盘，中间写着“东湖”二字。我们走过揽月桥，站在桥上，看见了一座高山，这座山十分陡峭，险峻，仿佛被一把巨大的刀切过。山脚下，是一片湖水。这就是有名的东湖，湖水平静得像一面镜子，倒映着山峰。

沿着青石板小路，我们来到了坐乌蓬船的地方，一条条小船停靠在岸边。乌蓬船很小，只能坐一至三个人。我穿好救生衣，迫不及待地跳上船，坐入狭窄的小船上。小船上方覆盖着两张黑色的蓬，船夫坐在船的一头，用脚划着船桨，手掌握着方向，船随着船夫脚踩浆的声音缓缓离岸，水上还会绽出一个个小小的旋涡。我坐在乌篷船里左摇右晃地紧张极了。随着小船划向湖中央，我也渐渐放松了。一条条乌篷船在湖中穿梭往来，犹如一条水蛇在水中游动着。船儿划过一段路，就要从小小的桥洞里穿过，我看见爸爸的头比桥洞高，担心爸爸的头被撞上，连忙大叫：“爸爸，小心头！”爸爸听了，赶忙把头缩起来，我不由地捏紧了拳头，担心小船被撞上，哗的一声，船游过了桥洞，哇，真险啊！穿过一个个桥洞，慢慢地，乌篷船不知不觉地靠近了东湖的山，来到山脚下，四面都是峭壁，浅水处隐约看得见青苔在浮动，感觉我们游进了山的怀抱，崖壁上总有一些深浅不一的黑色痕迹，大概这里曾经有瀑布吧！

船经过了仙桃洞和喇叭洞，到达了幽暗的陶公洞，陶公洞入口处仅容一艘小船通行，陶公洞大约有五六十米高，向上看，光线从洞顶射进洞里，在洞底仰望一小片天空，犹如坐井观天。船夫踩着船桨，发出哗哗的水声，洞里充满了回音，有种怕怕的感觉。

从陶公洞出来，耳边传来梁祝的十八里相送，听着委婉的越音，船驶了一段路之后，就靠岸了。上岸后，我们沿着湖中小径往回走，站在岸上看仙桃洞，原来只是一座简单的石框门，形状有些像桃子，不禁感叹大自然的鬼斧神工。

沿途我看见有一个小男孩在走搭石，不小心掉进了水里，还好，他爸爸急忙把他捞起来。我也尝试着走搭石，好不容易走到了对岸，长吸一口气，好险啊！

绍兴东湖真美啊！我依依不舍地离开了美丽的东湖。

我喜欢吃的水果是苹果。

妈妈给我买的苹果又大又圆，远看就像一个个红红的灯笼，真是让我馋的直流口水。

你看，它胖胖的身上穿着一件红红的“大衬衫”油亮油亮的，非常惹人喜欢，我连忙咬了一口，甜甜的，还散发着浓浓的香味。

有一句谚语还说：“一天一个苹果，医生远离我。”

我每天回家，都要吃一个苹果哩！

（评语：语言充满趣味性，从日常接触的角度入手，对苹果的味道做了描述，还引用了一句俗语，如果能对苹果的作用进行具体了解并告诉大家就更好啦。）

绍兴位于浙江的西北，紧邻杭州。在这一方宝地上孕育出了许多名人，如“民族魂”鲁迅，新中国第一任总理周恩来，女革命家秋瑾等人。绍兴可谓是为中国革命立下了汗马功劳啊。

一到绍兴，首先想到的一定是鲁迅故居。鲁迅故居位于鲁迅中路，一进景区，便是人山人海，摩肩接踵，好不热闹。终于挤进了百草园，鲁迅笔下的生机已然消失，只有几颗杂草与一口枯井，树也不是长势旺盛，早已没有了鲁迅小时候的那片童趣。我满怀希望，却失望而归，好不难受！进了百草园，随即来到了三味书屋，书屋里人不是很多，我徐步走进书屋，只见迎面有一幅画着一只伏着的梅花鹿的画映入眼帘。老师说过，“福”，“禄”，“寿”就是“伏、鹿、兽”，寓意深刻。鲁迅的座位在教室的东北角，书桌上海刻着一个小小的“早”。这个“早”是寿镜吾先生让鲁迅上学要早到，鲁迅听了没说什么，在座位上刻了一个“早”字，从此以后，鲁迅时时早，事事早，奋斗了一生。

走出鲁迅故居，我们乘公交来到了周恩来纪念馆。一进纪念馆，映入眼帘的是周总理的一尊塑像，他凝视远方，嘴角上扬，似乎正兴奋地呐喊：“革命万岁！”继续往前走，来到了介绍十大元帅的展馆。这十大元帅由朱德，贺龙，陈毅，刘伯承等，展馆里介绍了他们主要的革命事迹和为新中国所作出的历史功绩。走出十大元帅展览馆，我们又看到了周恩来总理的家族族谱。从这我才知道，周总理并未留下后代，只有几个兄弟的孩子传承血脉，且周总理本人也是在父亲的兄弟家长大的。我禁不住内心的冲动，眼眶一湿，心想：在这样的环境下，周总理竟能当上新中国的第一任总理，真是了不起啊！当晚，我们就在故居附近吃了一顿丰盛的晚餐，等待着明天的兰亭之旅。

次日一早，我们就乘车来到兰亭，刚进入景区没多久，就见几只可爱的白鹅在池中凫水，好不悠闲。我们继续向前，一路上鸟语花香，枝繁叶茂，路边的野花香气扑鼻，令人心旷神怡！“看，那是曲水流觞”我们循声望去，只见九曲溪流哗哗流淌，鱼儿翻跳，溪水清澈见底，在阳光下波光粼粼，我心想难怪王羲之醉后能写出天下第一行书，这风景真是名不虚传啊！

这次绍兴之旅真是让我收获满满啊！

罗马一位很有成就的女服装批发商，回忆起父亲在她几乎走向绝境时给予她的警醒：那天，父亲带着我，爬上一座高高的教堂的塔顶。“往下瞧瞧吧，孩子！”父亲说道。我朝脚底下看去，只见星罗棋布的村庄环抱着罗马，如蛛网般交叉扭曲的马路都通往罗马。父亲慈祥地接着说：“你看，通往罗马的路不止一条。”难道生活不也是这样吗？通往成功，通往幸福的路不止一条，假如你发现走这条路并不能达不到目的地，不要放弃，路的旁边还有路，你就走另一条路试试。

也正如有句中国的一句古话所说：天无绝人之路。在漫漫的人生路途中，难免会遇到挫折与困境，不同的人对待的方式也不同。有些人试图去逃避去退缩，有些人则意志消沉自甘堕落，更有甚者选择了放弃生命。但也有人在遇到困境，丝毫没有放弃，顽强拼搏，走出了自己的路。做商人连连亏本但却成为了优秀的作家；鲁迅弃医从文，化笔为武器，成为中国伟大的革命家。这正因为他们学会正视自己，了解自己，马克·吐温明白了即使自己并不拥有经商的天赋，但自己的文章正被受青睐；鲁迅继在日本的种种遭遇后，知道了祖国需要的是心灵上的医生，便立刻回国成为人们精神上的强力后盾。这也正告诉我们，当我们在原来的道路上止步不前时，学会正视自己，选择属于自己的路。

想起我们的飞人刘翔，他也正是如此，走出了属于自己的路。曾苦练跳高的刘翔，一度无法获得好成绩，但他正视自己，选择了110米栏，最终成为了田径赛场上一颗耀眼的明珠。但成为飞人的路是坎坷，一次次的艰苦练习，一次次承受难以想象的伤痛。在北京的奥运会上因腿伤而离去的落寞的背影，伦敦奥运会上俯身亲吻栏架的姿势，都证明了飞人对梦想的热爱与追求。这也正说明了我们不仅要学会正视自己，还要有足够的勇气，不变的信念与坚持，才能走出属于自己的路。

条条大路通罗马，正如女服装批发商所见，生活也是如此。当这条路走不通时，我们要做一些必要的妥协，迈上全新的路，不管路途是否艰辛，我们都要带着克服困难的决心，坚定的走下去。要懂得人生有顺境逆境，有成功失败，有祸福得失。不轻言放弃，有着路的旁边还有路这一信念，我们就能走出属于自己通往成功的路。

“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”吟诵着白居易的《长恨歌》，我们来到了华清池。

“天下温泉二千六，惟有华清为第一”。举世闻名的华清池，位于陕西省临潼区（县）骊山北麓华清宫故址，西距西安30公里，东与秦始皇兵马桶相毗邻，南依骊山，北临渭水。华清池的悠久历史可以追溯到古老的原始社会，并以其天然温泉吸引了在陕西建都的天子帝王。周、秦、汉、隋、唐历代封建统治者，都将这块风水宝地建成他们游宴享乐的行官别苑。现在的华清池面积约有3000平方米，可供400余人同时沐浴。而在唐代，这里是一个皇家园林，唐明皇时期华清池的规模是现在的10倍，那时名叫华清宫。想象一下，唐代的华清宫该有多么大啊！

感慨华清宫的规模宏大，感叹华清池的传奇佳话。周幽王烽火戏诸侯的烽火台就在骊山的高峰上；清代慈禧老佛爷携溥仪逃至西安就暂居这里；一带军阀蒋介石也在这里办公过，西安事变也在这里发生……而最最传奇的要数唐明皇和杨贵妃的爱情故事。星辰汤前的玉像杨贵妃是那么的曼妙，不难知道为什么唐明皇那么宠爱她。唐明皇送给杨贵妃的第一份的定情信物，就在华清宫——海棠池。在海棠池，那小小的海棠形的汤池承载着唐明皇对杨玉环的爱恋，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这样爱情是对还是错？从冰雪隆冬到春暖花开，二人一直在华清池度过，不顾苍生，不问朝政。安史之乱爆发，“惊破霓裳羽衣曲”，杨玉环被迫自缢马嵬坡……这究竟是杨玉环红颜祸水，还是李隆基沉迷美色？

时空交错，一眼千年。千年历史封存，即使揭开，也是烟雾笼罩。而今马嵬坡只余下杨贵妃的衣冠墓，贵妃是生是死，千古成谜。后人传唱着“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期……”《长恨歌》款款告白情深似海，可惜佳人已逝。繁华落尽，烟云渐散，一曲《霓裳羽衣》荡气回肠……

思接千古，胸罗宇宙。华清池，到底是儿女情长的浪漫还是家国情怀的反思？儿女情长虽美好，家国情怀更重要。有国才有家，有家才有爱，有爱才有未来的美好。

上个月，我去乌镇游玩，见识了乌镇的无穷魅力。

清晨，我坐在前往乌镇的车上，不停地想象着乌镇的美颜。终于，我们来到了乌镇。

走进乌镇，映入眼帘的是古老的瓦房，凹凸不平的小道。那雪白的墙壁，灰色老式的瓦片，好像在向人们诉说着自己的古老和优雅。凹凸不平的小道指引着我们，仿佛是个热情的导游。

慢慢地走着，不知不觉地走上了古老的小桥。小桥好似在欢迎我们的到来，小桥的脊梁上，长着几株翠色欲流的小草，随着阵阵暖风，在向我们招手。那小草，又给古老的小桥，点缀上了点点绿意，古桥变得更加好看了。

走到码头，我们登上了小船，小船在“镜子”上滑动着。那水晶似的河道上，没有一丝污染，清的透亮，白的清爽。从船上俯视，河中的小鱼小虾，有的在嬉戏，有的好像不情愿人们打扰他们休息似的，有的在跟人们打招呼，真好似一幅动态的图画啊！我不由自主的赞叹：“乌镇真不愧是水上古城啊！”

河道两旁，几棵柳树站立在两边，那翠绿的头发，垂在波光粼粼的水面上，柳树们欣赏着自己的面容，欣赏着自己婀娜多姿的身姿，用手轻轻抚弄着自己翠绿的头发。

小船继续前行，带我们领略乌镇的其他美景。我们在船上拍下了许许多多的照片，乌镇的记忆被保留在了我的脑海中，也保留到了我的手机中。

对不起，我会让您觉得幼稚可笑，会为一根雪糕欢天喜地，却为一只蚂蚁而沉默不语。我会让您唉声叹气，因为我的心情总是阴晴不定，刚刚阳光灿烂的笑脸转眼间就变得乌云密布。这样的我是那么令人讨厌，可是，我伤心自有其理由，别忘了我还是个孩子，我的心像玻璃一样容易受伤。

我总是撒不了谎，想给您个惊喜都那么容易被看穿，虽然我的身高已与您一般高。也请原谅，我是那么容易受伤，脆弱的心总是那么敏感，轻轻一碰就碎落一地。我经常默默流泪，在一个没有人的角落里，要您陪伴，要您允许我依偎在您怀里嘤嘤哭泣。但是，我的心依然如雪莲般圣洁，还未遭到市井之气的玷污，这一切都只因为我还是个孩子。

我是那么地轻易相信别人，完全将自己的心托付他人，因为我相信世界总是有好人在。我天真地以为，天下并没有坏人，只有走错了路的人，到了一定的时候他们都会回头的。那些真正的坏人早已被时光的年轮带走，只有好人，才能繁衍后代，世世相传。请您别取笑我的幼稚，我只是个孩子。

非常抱歉，我偶尔也会任性撒泼，却又一次又一次地伤了您的心。可是，我也会关心您，我嘟着嘴却肯将饭一口一口地吞下，流着泪也会把任务一个一个地完成。这一切都证明我是爱您的，即使这爱是那么小，小到那么容易被忽视，那么不易察觉。可这不也证明了，孩子也希望大人们满心欢乐吗，包括我。

很感谢您，还记得我还是个孩子。夜里踹被子了您小心地帮我掖好，白天嘴馋了您熬绿豆汤给我喝，让我在摇篮曲里进入梦乡，在白雪公主里幸福成长。孩子的心极容易满足，您也在一点一滴中保证我的需求，维护我的童心，让我在多年之后，再次回首，童年依旧无憾。

幸好有您，教我发现了那隐藏其中的美，还教会了我许多道理，使我健康成长，逐渐知书达礼。但，也请您相信，等我羽翼丰满，我一定守护您，不离不弃。

这世上有很多评判事物的模式，若要分为两种派别，且两种形式经常出现不可调和之矛盾的，必是“对错与否”与“是否道德”两大派营。对于前者形式十分清晰，给一个清晰的逻辑命题，如“1+1=2”等，不论是正常人或是冷冰冰的计算机都会告诉你“正确”。而后者就更为复杂，因为道德标尺人人不同，在美国受立法保护的同性恋问题，在伊斯兰世界就是不可饶恕的罪恶。我们嗤之以鼻的种姓制度在印度仍是社会惯例。不同的社会条件造成了道德评判的天壤地别。在一个心智健全的人眼中，所有的事物必是这两因素的融合，只是不同人比例所占不同罢了。你看得泪流满面的琼瑶小说在我眼里可能是枯燥乏味，而我探讨的一些哲学观念又被你不屑……等等。第一个问题就是，如果极度缺乏其中一种观念，后果是什么？

第一个问题的第一个后果是，世界在人眼中完全倾向一边了，本来调和的和谐突兀地偏向一边，以致另一边完全黯淡了。无论是“对错”的胜出抑是“道德”的胜出，其都是极为可怖的。正如人们津津乐道的人工智能问题，人工智能拥有了人的情感为什么会可怕？不是因为它（或他）能洞悉人类的复杂性了，而是这世上居然有另一个物种具备思考“道德”与“对错”两者如何兼备的能力了。自从智人在数万年前走出非洲伊始，这种现象还未曾发生过，一旦发生，引发的可能是第二场认知革命。人类仅用了几万年，就从认知革命演化成飞天入地的物种，掌握人类全部信息的人工智能的未来……不敢想象。

以上的讨论是否就符合调和“对错”与“道德”呢？看似正确——我不仅从历史角度客观看待了人类与人工智能的发展，亦从自身观念出发表达对“AI占领世界”的忧虑，岂不两全？这就引发了第二个通病——大多数人在尝试运用这两把看世界的刷子时，总是“先入为主”，把自己的主观映象先加以投射而浑然不觉，这便是所谓“有色眼镜”是也。

仍以上述问题为例，为什么只有人工智能飞速发展的可能？为什么不是反过来，人类被人工智能所吸引操纵，丧失了价值观和同情心，罔顾后果地思考？相信看到这里大多数人心里会断下三字箴言“不可能”，那恭喜，我亦有一句箴言相赠“不可能的状况是不可能的”读来是不是颇觉悖论之感？我只是想说明，我们思考易走“不走回头路”的怪圈，我认定的道路我可以大行其道，却不知这是一条双车道，对面的车道可能已是十一长假的高速公路——动弹不得。正如苹果公司CEO库克所言，他更担心这条“反路”，即人类的思考像计算机一样“两点一线”，这更为可怕。如果把人类社会比作一幢大厦，基础科学、数学、哲学便是这座大厦不可动摇的地基。但若没有价值这样建材，那大厦的建成将像西西弗斯的任务一般永无停歇之日。人类社会倒更有可能转向西西弗斯的命运：每天被自己研究的成果毁灭，开始新一轮的演化。而我确信——利用了“对错和道德”的评判——我们是经不起这样的折腾的。

以上，仿佛已将“对错和道德”用到了极致，很多人便歇脚了，从此陷入了痛苦的深渊，天天被不符自己判断的现象所扰，日复一日，不是回到了偏激，就是达到了第三种高度，或用王静安先生之“人生三境界”之说。我个人是非常欣赏这三句话的，无论是对错或道德上，这也恰符合我今天对运用这种工具的三种境界的论述。第一种——“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望断天涯路”便是只看到了事物的一面，以道德或纯理性的高度批判一切；第二种——“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”便是认清了事物的态势，但囿于此了，终不感世界之本谛；第三种便是“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”乃是人生之三境界。并非说此三界有优劣之别，各个境界里做到极致之人亦可享受生如夏花般绚烂，但只有第三类人能死如秋叶之静美，因为在尘世纷扰之后，在“对错和道德”的极致融合之后，终于发现世界的本质，无论是有神论者的“轮回”“转世”也好，无神论者的参透也罢，都是这样的“蓦然”。释加牟尼在菩提树下看破，屈原写下“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”后的壮烈一跳，王静安抱石自沉湖底的那一刻，皆是看破，皆是达到第三境界之圣人。若再能回到上述人工智能的论述，人类能否与人工智能或是自然和其他动植物形成最终的谅解和谐和，是这个世界所正在探讨的疑问。

“流水落花春去也，天上人间”李后主是否达到了他梦寐之“天上人间”不得而知，但他的绝唱与无数历史一起“零落成泥碾作尘”。我们无法改变历史，无法理解历史之心境，也可能不知世界和宇宙的本源和目的。但“知之为知之，不知为不知”我无畏世界，我便屹立于世界之巅。那用对错和道德垒筑成的高塔，是人类通往永恒疑问的阶梯。我不知道在巴比伦塔建成后能看见什么，我知道我攀爬它所经历的磨难和建成之后的欢欣。再之后？“古来万事东流水”，足矣。

由中国民俗学会和嘉兴市节庆办主办的“民俗文化与特色小镇：2017年嘉兴端午国际学术研讨会”将于2017年5月在浙江嘉兴举行。本次研讨会旨在聚焦当前我国特色小镇建设的热点，从中外民俗文化保护、传承的角度，研究民俗文化与新型城镇化发展和特色小镇建设融合的策略、途经、机制与模式，致力于让中国更多的特色小镇建立良好的民俗文化生态并获得持久生命力。征文具体要求如下：

一、研讨会参考论题

1. 民俗文化在新型城镇化发展和特色小镇建设中的作用和现实意义;

2. 民俗文化与特色小镇的探讨;

3. 中国特色小镇建设的民俗文化保护与培育模式;

4. 未来特色小镇建设打造文化内核战略目标探讨;

5. “文化是特色小镇的灵魂”案例分析与研究。

二、研讨会时间地点

1. 时间：2017年5月30日至6月1日

2. 地点：浙江省嘉兴市

三、征稿具体事宜

1. 征稿邮箱：duanwuwh@163.com ;联系人：陈果艳(中国民俗学会);黄晓晓(嘉兴市文联0573-83686303)。

2. 应征论文请注明作者姓名、单位、职务、职称、详细联系地址、邮政编码、电子邮箱、联系电话等信息，以便于联络。

3. 征文截止日期：2017年4月20日。

4. 应征论文须是未在正式期刊上发表过的原创作品。

5. 本次研讨会将邀请中国民俗学会专家组成评审组，对应征来稿进行评选，评出入选论文20篇，入选论文支付相应稿酬。入选论文作者将受邀参加研讨会，会议期间的食宿费用由主办方承担。

6. 主办方对入选论文有修改、发表、出版的权利，不再另付稿酬。

中国民俗学会

2016年11月28日