向左走向右走作文(精彩20篇)

人的一生都会经历许多酸甜苦辣。因父母的离异，12岁的我过早地饱尝了人生的滋味。也正因如此，我过早地由幼稚走向成熟，从脆弱走向坚强。

小时候，我认为自己是世界上最快乐的小孩，就像一只无忧无虑的小鸟。爸爸和妈妈天天守着我，陪伴着我，把我当宝贝一样。一有空，他们就带我去公园玩耍嬉戏，买的衣服和玩具堆满了整个屋子。其他小朋友都很羡慕我。

可是，好景不长，妈妈和爸爸经常因为一些小事而争吵。我在家里过着恐慌苦闷的生活。慢慢地，爸爸妈妈再也不能相处下去，最后竟选择了离婚。妈妈远远地离开了这座城市，而我被法院判给了爸爸，我就像忽然掉进了万丈深渊一样。我知道那种快乐的生活再也不会回来了。

7岁那年，爸爸又为我找了一个“妈妈”。开始，我一直躲着她，有时还故意给她难堪，可她从不计较。记得有一次，在家门口的弄堂里，为了躲开她，我被自行车撞了。她看见后赶紧奔过来把我扶起，关心地问：“疼吗?”我倔强地没回答。她见我手臂上受伤了，连忙抱起我回家。到家后，她拿来紫药水细心地帮我涂上。这件事后，我慢慢地接受了她。就在我再一次享受着“母爱”，感受完整的家的温暖时，不幸的事又发生了：“妈妈”病逝，永远地离开了我。我的心像打碎的玻璃一样，再也无法愈合了。看着别的孩子都有妈妈，我既羡慕又难过。我只需要一个家，一个完整的家，为什么这么一个简单的愿望都不能实现呢?每当这时候，我的心里就像针刺一样，好疼，好疼。

受到两次打击后，我对任何事情都失去了信心。爷爷看在眼里，疼在心里，鼓励我说：“孩子，你要做个坚强的孩子，要对自己充满信心，你的生活才刚刚开始呀!”是啊，爷爷说得对，我要做一个坚强的孩子。

我的童年虽然充满了苦涩的回忆，但在走向未来的漫长道路上，它将使我比别人更坚强。

屈指算来，认识红尘无泥先生有多半年时光，从未彻夜长谈，也未交浅言深，只是偶尔的在我工作间隙匆匆交谈数语，或者彼此留言相告。从年龄上说，先生于我是一个可亲可敬的长者；从编辑角度，于我是学习的楷模和榜样；从诗歌评论方面，于我亦是良师益友。简单地说，红尘无泥先生给我的印象——认真负责、严于律己、为人谦逊、耿直爽快。在新诗部落的历史上，唯一一位短期内编辑数量超千且被众人毫无争议地推到总编的位置，在诗歌领域孜孜以求的精神令人钦佩和仰慕，这种无怨无悔的付出成就了社团欣欣向荣枝繁叶茂的大好局面，在精品不断呈现的背后成为“无冕之王”。其所作的近作《收容》，恰似对其性格的真实总结，一次触动岁月情怀的内心独白和剖析。

大凡久居都市，人人都有一番向往野外生活的欲望，这不仅是对快节奏生活的逃避和远离，更是对某种生活的追求和探索，对自然界多情的风物借以亲近和享受，为朝九晚五的习惯涂抹一丝悠然自乐的色彩和快感，为心灵自我解放而开启神秘的浪漫之约。如果为这样丰富的内容，找一个最具说服力的定义，那就是野炊，是一种最好的形式，是一次最为完美的旅行，是一份欢呼雀跃的生活方式，是人之常情的渴望经历，是能够让许许多多的人朝朝暮暮的默然诉求，是无数个生命浪花里晶莹剔透的一滴露珠。《收容》乃是红尘无泥先生的一次野炊写生，却有着与众不同的抒怀和感想，展示出纯粹的精神信仰，诠释了岁月精彩的背后隐藏着圣洁的灵魂世界，赋予了生活崭新的高度和意义。

作者是以极其冷静和严肃的眼光与态度，来审视整个野炊的过程。第一节，主要是介绍了举办野炊的地点、热热闹闹的场面、垂涎欲滴的美食等等。这些简述的物事，一方面是作者站在旁观者的立场去面对，一方面是为下文做铺垫。作者缩略的情节，正好给了我们无限的想象空间——明媚的春日，阳光朗照，郁郁葱葱的树荫下，有一丛一丛的矮草，鲜嫩的青色闪映着光泽。一群人统一分工后，点火的点火，取水的取水，或站立一侧，或席地而坐，手中都没闲着，从携带而来的大包小包中掏出诸多物事，熟食冷饮应有尽有，一一摆放，兴高采烈地分享凝聚着众人辛勤劳动的美食，欢声笑语穿透树林，飘过身后巍峨的大山，在天地之间流转徘徊，不愿将这喜庆的气氛滑落到尘埃。也许，我们所猜测的情节，只是这次野炊的一个画面，一个定格的镜头，一段精彩的视频。也许，我们心目中的野炊盛事与他们真实的场景还很遥远，遥远到我们只有借助推断来完成，惟有尽善尽美地叙述，涂抹上层层的釉彩散发光亮。有一点可以从作者的文字里来证明——“集体创作的诗稿，竟是／情景交融”，心境、情境、景境达到了完美和谐的统一与融合，诗意不断地漫溢和流淌，把诗情画意的氛围推向缤纷多彩的极致。

后面两节，作者并没有延续第一节的欢乐或大发感慨，陡然笔锋一转，从群体的娱乐中抽身而退，把刚刚享受的愉悦和甜蜜，从内心里把与自己所渴望的野炊活动相对比，发现大家在酒足饭饱之后，本是为着让一切变得更美好，但却从现实中读到了反映他们真实的一面，自以为是的表演，各种丑态一一裸露，很是让作者大失所望，念头一经燃起，不可抑制地产生厌倦，一心只想远去，抛离无节制狂欢却又不懂得快乐真谛的人们。但这些，作者并没有花大量的笔触，而是漫笔而过，余下更多的留白，让读者的视线靠近和发现。事实上，作者并未刻意营造那样的阅读境域，一切顺其自然，重点水到渠成般留在后面。作者所追求的是“另一个场景。另一种情趣。”，不同于只讲吃喝玩乐的野炊，要的是欣赏如诗如画的无限风光，攀登巍峨的高山，拥抱潺潺的溪流，呼吸春天的芬芳……洗涤着心灵，净化着灵魂，催生着诗情，让无尽的岁月变得清澈静雅，让飞腾的诗绪在心间蜿蜒流走，让浪漫的缠绵在脑海凝固时间。只有这些，才能让作者感受到野炊的意义，感受生活的精彩，增添生命的丰富。只要这些，就没有落单的孤独和寂寞，完全把身心与自然相依相偎，体验前所未有的温馨和舒爽，哪怕迷失自我，哪怕奔走在青山绿水间，心愿足矣告慰往昔的祈愿，不枉此次一行！

当作者独自旅行，自娱自乐，达到了野炊最终的需求之时，作者明确地点明了此次野炊活动的真正意义，让自己的心收容整个春天，同时也让整个春天收容自己，让自己永远徜徉在春天的怀抱里，守候着春日里一年最难得的时光，让内心隐藏许久的灵魂火种继续燃烧，没有结束的终点，只有可以不断回望的人生航迹线，在春风里柔柔地沐浴着阳光的慈爱和包容。这应是作者此首诗歌所要表达的主旨和要素，意在用不同的角度来衬托和诠释“收容”！

联系全首诗歌，“野炊”不只是作者所渴望的心灵放松，让俗世的各式各样的压力化为缕缕轻烟，消散在天地间，保留一份完备的影像记录，珍藏在记忆里，定期不定期地回望，成为永恒的念想。本诗还有一个不容忽视的写作诱因，是作者不断隐忍和压抑着的地方，即为环保主义的理念发出呼吁，觉得“野炊”恰似一种变相地对风景的摧残和践踏，破坏了自然的优雅和平静，纵容人们无节制地寻求不知“快乐”为何物的“快乐”，勾画了人们矛盾的心理，搞笑而悲哀，深重而无奈。这一点，在后面两节若隐若现，表现出作为诗人应该具有起码的觉醒意识，自身应担负起社会责任，宣扬与“山水同乐”的道德素养，也渴望保护那些可以成为“诗眼”的壮丽河山，永远保持着原生态，在诗歌里永不老去，生生息息循环往复。

以上，只是从作者写作和精神的角度来研判和评析的，只是觉得这样一个思路更能接近作者的思维和创作习惯。或许，作者在写作时过于匆促，语言的衔接、结构、韵律等技巧方面处理得不够圆熟，致使在阅读上感觉有跳跃过度之嫌，而且在诗意的提炼上，尤为力道不足，直白稚嫩的痕迹还是存在的。但是这些，并不能妨碍成为一首佳作，毕竟在现代自由诗歌中以自我为中心的潮流中，作者并没有局限在这一范围之内，而是进行自我突破，寻找新的出口，并以自身的经历完成一次灵魂的救赎，用悲悯的意识述说一种把人生与自然相结合的情怀，无疑是难能可贵的，同时也让作者在诗歌文本的写作上快速地前进了一步，有了自己的方向和风格。

[走向自然作文

人的一生中，伴随着许许多多的告别，告别朋友，告别亲人，告别童年，告别家乡，告别这个世界。太多太多的告别，有的使我们学会了自立，有的是我们明白了做人的道理，还有的使我们走向了成熟。

在告别中我们不断的长大，不再像小时候那样不听话，那样天真，那样幼稚，也不再像小时候那样惹家长生气，那样淘气，那样闹人，而是逐渐走向了成熟，懂得怎样帮助父母做家务，懂得听父母的话，懂得不应该惹父母生气，应该孝顺他们，也懂得了尊敬老师，懂得团结同学，懂得与他人成为朋友。

有一次，在家里，妈妈正在做家务，只见她双腿跪在地上，拿着抹布，仔仔细细地擦着地，不一会儿，额头上就流满了汗珠，我看后，想：“妈妈可真辛苦，上班回来已经够累的了，然后还要干家务，做饭，而我已经这么大了，还不能替妈妈分担一些家务，真是惭愧。”想着，就走到妈妈身边，对她说：“妈，您休息去吧，我替您干活。”妈妈听后，先是一愣，随后又露出欣慰的笑容，说：“好孩子，懂得心疼父母了。”这是我发现母亲老了，‘白丝’已悄悄地爬上了她的两鬓，我有些心酸，我恨我自己为什么不早些长大，好替父母干些家务，恨自己为什么不早些成熟，好心疼父母一下，给他们捶捶背，捏捏腿。

现在的我，已经是一个懂事的大女孩了，已经告别了以前的坏毛病，告别了幼稚，正在慢慢的走向成熟，走向自立。

好累好累。

有时，我觉得自己生活得累到了崩溃的边缘。到底为什么要活着？活着究竟为了什么？我摆脱不了它们的纠缠，真想躲！一个没有声音没有思想没有生命的地方睡一觉，我太累了。

叹年来踪迹，何事苦淹留了 整天忙忙碌碌碌碌忙忙不算是浪费青春虚伪年华，可是整天埋头书中苦做复习讲义迎考资料吃饭百米冲刺我为了什么？头悬梁锥刺股映雪读就只为了把生命投注而庸碌一生？记笔记抄笔记啃笔记背笔记只为了把生命投注于追求“孔方兄罗而终生汲汲营营？

“不，这不是我的归宿！”

我嚼着孤独的苦涩。 今天上午，红子约我去看山。似水流年流年似水，缕缕轻烟归虚无，我无意让自己生机勃发的青春在无望的哀怨中沉陷于叹息的泥潭，锦绣多姿的年华窒息在无谓的忧郁中。

”去散散心也好。“站在山脚下，面临耸入云端的巨峰，我才感觉到自己的渺小，自己的卑微。天空中流着些白云，我看到了天地连成一线，人物溶为一体的深邃广远的意境，读到了隽永的韵味，永巨酌主题。

我开始明白，生活之所以累，是因为博动的心拴上了过多的附加物，看世界的视线直径太短。在自我的圈子里盘桓，在自我的泥淖中跋涉，就注定我一事无成......

"潇潇洒洒地走向成熟的未来吧，把你的眼光投向广袤的世界，壮阔的未来，你会发现过去追求的一切都只是过眼烟......"我确实要挣脱那枷锁了，实实在在地走向洒脱的人生......

[走向洒脱的人生八年级作文

有人说，不需要远，不需要高，只要会飞就是鸟。

有人说，不需要快，不需要深，只要会游就是鱼。

我却疑惑不解。如若是鸟，为何不做一只搏击长空的雄鹰？如若是鱼，为何不做一只遨游深海的猛鲨？

我们为何要宽容一幕蹩脚的戏，原谅一幅拙劣的画，谅解一首差劲的诗？生命的不完美需要一颗理解的心，但绝非是一些浅薄的安慰，绝非是对平庸的迁就，应为迁就平庸就是毁灭成功！

如果一只鸟仅仅安于平稳的飞行，那么它永远只是一只平凡的鸟而已。如果一条鱼仅仅安于浅水的游弋，那么它永远看不到深海醉人的湛蓝。

人，生来便是一个独特的生命体，正因为个性与棱角与众不同，当生活得溪流冲刷着我们时，棱角被磨得圆滑，我们就会成为众多沉默、平凡的鹅卵石中的一员。

生于平庸，死于平庸，是人生中最大的悲哀。我们需要对平庸说“不”。成功的桂冠，从来只钟情于那些不安于平庸的勇者。

我终于明白古人创造夸父追日道渴而死的神话的意义了。从未有人想过去摘取天空中那可望而不可即、光热无限的太阳，而夸父正是不安于平庸的一个。虽然他倒在追日的途中，但谁又能说，他不是成功者呢？他临死前抛出的手杖，化为邓林为后来的追日者庇荫，成就了一个伟大的神话。

如若是土，为什么不能是山岗？

如若是水，为什么不能是海洋？

如若是树，为什么不能是白杨？

如若为风景，为什么不能暗淡所有风光？

世界不是完美的，正因为这样，才有无数为追求完美、逃离平庸的先人。

每个人脚下都有一方土，但并非每个人脚下都有一条路。

走向成功，从拒绝平庸开始！

1927年7月，蒋介石、冯玉祥徐州会议后，大批共产党人被“礼送”离队。在第十九师，吉鸿昌不仅没有“送客”，还暗中保护了一批共产党员。同年7月，吉鸿昌率部在平定甘肃匪乱后进入宁夏，赶走宁夏省副主席门致中，自任省主席兼军长。就职后，他大刀阔斧地整治军队和吏治，大力推行回汉合作的民族政策。

1927年至1930年初，蒋、冯战争爆发，吉鸿昌被冯玉祥委任为陆军第十一师师长，率部参战。1930年9月，冯玉祥战败后，吉鸿昌被迫接受蒋的改编。

1930年11月，蒋介石发动对鄂豫皖苏区的第一次“围剿”。吉鸿昌多次以各种托词，按兵不动。

1931年3月，蒋介石发动对鄂豫皖苏区的第二次“围剿”，严令5月底“完全肃清”鄂豫皖苏区的红军。吉鸿昌拖到4月22日才率部出发，并暗嘱各部遇到红军时只准朝天放枪，并故意沿途给红军丢下枪支弹药和大米、白面。

1931年5月，吉鸿昌让中共地下党员路耀林组建游击队，专门负责接送来往于苏区的“密使”。为安排和帮助吉鸿昌进一步了解苏区和红军，中共地下党特地安排吉鸿昌秘密到苏区参观。

1931年夏，正当吉鸿昌与党和红军暗中联系、密谋起义时，被蒋发现，起义夭折。同年8月，蒋介石解除吉鸿昌的兵权，强令他“出国考察”。启程时，“九一八”事变爆发，吉鸿昌请求留在国内参战，被蒋严词拒绝。

1932年，吉鸿昌回国寓居天津，并秘密与中共华北政治保卫局联系。同年，吉鸿昌在北平光荣地加入了中国共产党，从此踏上了新的革命征程。他按照党的指示，到湖北黄陂、宋埠一带召集旧部策划起义。起义失败后，他赴泰山动员冯玉祥出山组织武装抗日。吉鸿昌毁家纾难，变卖家产6万元购买武器，积极联络各地抗日零散武装，作起兵抗日准备。

1933年5月26日，吉鸿昌同冯玉祥、方振武等抗日将领依靠苏联的武器支援，并集合东北义勇军，在张家口宣布成立“察哈尔民众抗日同盟军”，吉鸿昌任前敌总指挥兼第二军军长，率部向察北伪军进击，在收复康保、宝昌、沽源等城池后，吉鸿昌又指挥部队向多伦进攻。经过5昼夜血战，7月12日终于收复多伦。察北4城的收复，极大地鼓舞了全国人民的斗志。

1933年8月，吉鸿昌率领3000多人试图去商都同抗日同盟军高树勋会合，建立苏区，但遭到国民党军队的围追堵截。

1934年4月，吉鸿昌根据中共中央指示精神，一面秘密派人到进入江西苏区的两师旧部策反;一面在党组织的领导和支持下，积极准备在河南组建抗日义勇军。吉鸿昌的行动引起敌人的密切注意。蒋介石严令北平军不惜一切代价逮捕暗杀吉鸿昌。11月9日晚，在天津，吉鸿昌被国民党特务和法租界工部局逮捕，11月24日遇难。

刑场上，吉鸿昌以树枝做笔，大地为纸，写下了浩气长存的就义诗：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”

成熟一词有两个含义。第一个是指植物的果实等完全长成，冷指生物发育到完备的阶段；另一个则指发展到完善的程度。

人生短暂，众所周知。在这过程中，人不仅仅只是满足于个体的发育，遵循生物规律，而是更享受生命所带来的乐趣。乐在其中——理想？信仰？追求？答案理当肯定，但也不能缺失“成熟”。走向成熟，面向未来。

喧闹和繁杂已成为生活的主旋律，人和人之间的碰撞，人与物之间的摩擦也已成为人们无所避逃的必修课。社会的快节奏，生活的多样化给人们带来惊喜和诱惑的同时，也带来了焦虑和烦恼。此时，湖南卫视又带着我们重温了“琼女郎”，大婉明星们都异口同声地说：“是琼瑶，让她们至今都相信爱情。”而我却想辩护，不为谁，只想为那受伤的心灵。走向成熟，是心灵创伤最好的良药，是适应社会最棒的技能，是走向成功最便的捷径。

有的人选择轻歌曼舞的筵席，有的人选择五光十色的荧屏，有的人选择费心劳神的麻将牌，而有的人却选择走向成熟。

篇幅虽大论，可要如何走向成熟？

古人云：“书中日月长。”书中有秦汉的冷月，唐宋的诗舞，明清的悲歌。将世事沧桑，人生百态尽展眼。仿佛与贤者相对，方能豁然开朗，走向成熟，而非像悲宋那样守株待兔的态度。

走向成熟无非嘴皮之言则速达，你得端正心态，有时需辞让。纵眼观之，你推我挡的，你拥我挤的，也就上个公交嘛。成何体统。常言道：“辞让之心，理之端也。”

走向成熟也绝非只霞顾着自己，想成为成熟人士得需处处为国家民族着想，从小立志能为祖国承担重负，为民族富兴而努力，为中国特色社会主义建设而奋斗，国家未来发展前景就看我们这代人了，我们也应当自觉，努力学习，时刻为祖国准备着，乃至牺牲。

走向成熟的重要性想必大伙也能理解其一了。它不仅是个人完善的要求，它赋予更多的是种责任，一种担当。

成熟也成为生命的一部分。成熟——增知、修心、养性、致趣。我们何乐而不为呢？

走向成熟！

我喜欢的东西很多，有游泳，唱歌，壁球……其中，我最拿手的就是双排电子琴（电子管风琴）。

我原本是学电子琴的，一次偶然的机会，让我接触到双排电子琴。因为我有电子琴的基础，所以老师让我插到高级班。在老师的帮助下，我渐渐地跟上了其他同学的进度，有一次还超越了他们呢！

一开始，我的手脚并不协调，不是这儿弹错就是那儿弹错了。我很难过，心想：“本以为我一次就能弹好的，可是我弹了这么多遍却都没有成功，我不开心！”

老师似乎看出了我的心思，她说：“没有一个人一次就能成功的，老师想你一样大的时候，连单排电子琴都弹不好，更别提双排了。”

老师的话给了我很大鼓舞，当我弹琴遇到挫折时我会再想到不放弃。每次，我都是先读熟乐谱，然后又把手指一个一个的放在键盘上，接着加上脚部和弦。慢慢地弹了一遍又一遍……终于有一遍是弹对的。我高兴的手舞足蹈。经过反复的练习，我现在弹得又准又对。

弹双排电子琴不但让我感受到音乐的乐趣，还让我明白了：遇到挫折不能放弃。我会加倍努力，向成功之路走去。

汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”时代的发展使得改变成为了必然的趋势。然而在这日新月异的变化之中，人们需要对昨天有所继承和保留。心中怀着坚守，才能让改变更加灵动。

标新立异固然是美好的追求，可一切的“新”必然要从“旧”的基础上演化而来。放弃对过去的坚守而单一追求明天的改变，不仅是对昨日的背叛，更使得所谓的改变成为无源之水，无本之末，由此得来的“新”多了一份造作，少了一份灵动。互联网时代人们沉浸于新奇的虚拟社交，却忽视了对传统亲情人际交往的坚守，反而使人更加孤独；全球化趋势下国人被外来文化、尖端科技吸引，而忘却了对数千年文化积淀的传承，失去了文化归属感。

由此可见，坚守才是孕育变通的土壤，继承中的批判才是真正的“扬弃”。面对当代中国城乡建筑趋同的现象，建筑学家王澍秉承着继承中国传统文化，回归地域建筑传统的理念，坚守着老师梁思成“中而新”的观点，从传统建筑结构中寻找现代中国建筑的改变方向，用传统元素是建筑活化为一个个优美的中国符号。同样是追求改变，王澍并没有像大多数同行一样从虚无中寻找灵感，平地起高楼；而正是他所坚守的传统风格使得他拥有无限的艺术灵感和创作来源。所以坚守对于改变的方向有着举足轻重的作用，只有怀着对昨日的敬畏和坚守，才能使明日的改变更加自然而灵动。

不过，学会坚守并不是故步自封，我们要警惕不知变通而刻板固执的“死守”。面对诽谤与排斥，屈原纠结于自己理想的破灭，愤懑忧郁而投江；渔父却能随世事变化而自我调整，在江湖之中活得洒脱自在。面对萧条与饥饿，苏联死守“斯大林模式”而被刻板的经济制度束缚，走向解体；中国却在邓小平指导下及时改革开放，走向复兴与腾飞。历史的教训告诉我们，坚守之中也要寻求改变，懂得变通。

可也正是因为无数“死守”的教训，使人们害怕对过去的继承，一味地青睐于新奇和改变。但我们也要在改变中保持清醒的头脑，有坚守的意识，保持自己的本原身。

历史的车轮滚滚向前，追寻改变，莫忘坚守，才能使每个个人、民族和国家愈行愈稳，愈行愈远。

种子冲破大地的羁绊，才生根发芽，开花结果；蚕蛹冲破蚕丝的束缚，才化身为身姿漫妙的蝴蝶；天空要经历乌云的笼罩，才能展现出多彩的虹影……生命只有走向另一个自己，完成了蜕变，才能彰显出生之美丽与灼人。

范蠡在完成帮助勾践灭吴的使命后，功成身退，走向了另一个自己——陶朱公。这一过程是悄然无声的，但却涌动着智慧，完成了蜕变。试想，如果范蠡继续在勾践身边，以勾践“可共患难不可同富贵”的君主之心，他想必是逃脱不了杀身之祸的。而陶朱公后来却富甲一方，备受尊敬，其三散家产的佳话也流传至今。

鸠摩罗什翻译佛经典籍，对佛教在中原之盛传具有奠基地位，亦是经过一次自我的超越，而在史册中灼灼耀眼。鸠摩罗什原是龟兹国有名的法师，当时举国信奉小乘佛教。而在其游历各国时深受大乘佛教之感染，毅然改教，不顾反对。大乘与小乘之别即在于，小乘只渡己，而大乘则渡人，具有普渡众生之情怀。他在无数次论辩后，终于走向另一个自己——宣扬大乘佛教的法师。倘若他不经历困苦，改信大乘，也许终生只是西域小国一位小有名气的法师。而且从历史潮流来看，大乘佛教更慈悲，符合历史的发展。鸠摩罗什超越自我，成为中原佛教之鼻祖，让生命更有了意义。

三毛，本是台湾一名作家，却发现了大漠之美，在无情广袤的撒哈拉中她完成了自我的蜕变，走向了另一个人自己——一名坚韧内敛的女子。她的文字中逐渐多出一份沧桑，多出一份野性，更迸发出一种自然生命力的强劲。这蜕变的过程也许撕心裂肺般痛苦，却让她的情、她的影、她的文字流进人们心坎中，镌刻在人们的记忆里。

走向另一个自己，生命从此变了个模样。也许不是所有人都能如范蠡、鸠摩罗什、三毛这般光亮耀眼，但都是生命的一次历练，一次蜕变。走向另一个自己，亦是对自我的超越，等到苦难都过去，我们都是更好的自己。走向更好的自己，是一种生命的张扬，是我们对生命的尊重，亦是彰显生之韵美之过程。

由国家海洋局和海军政治部联合主创的《走向海洋》，是2015年度央视一部具有重金属质地的纪录片，为岁尾喧腾的荧屏刮来一阵清新的海风，把在娱乐搞笑的风气中甜腻透了的人们，引向风云际会的海洋，助人觉醒。

区别于过去看过的其他海洋作品，《走向海洋》没有带我们去观览海洋生态奇观，而是在典籍的阅览中，引领人们沿着历史走廊，从地理发现、文化心理、经济生存的角度，诠释中华民族与海洋的关系，步步深入地把我们带向战略高地，提供了历史厚重、角度新颖、观点鲜明的海洋观。片子一开始就从地理位置不同的角度，分析了古代东西方人截然不同的文明特质，从历史深处一步步给我们捋过来，中华民族海洋观念的转变进程，说“漫漫绵长的三千余年间，在华夏腹地这个巨大的摇篮里，中华儿女日出而作、日落而息;凿井而饮、耕田而食，从容不迫地生长繁衍”，他们“把海洋当作底色”。但这并不是古代中国的全部，关注度的深浅是由依存度决定的，这是《走向海洋》立论的基本逻辑，片子还说“古籍记载，住在海边的吴越居民就表现出一种与众不同的海洋性格”，越人是“以舟为车、以楫为马，往若飘风，去则难从。”而吴国更是“不能一日无舟楫之用。”还有甲骨文中的记载等等，都改变了我们对农耕民族只识耕作不识海洋的一般认识。

《走向海洋》坚持以精确的文献、专家的发言作为叙事基础，展示了中华民族历史风帆在指南针引航下曾经独占鳌头的历史篇章，说到北宋海外贸易已经“被赋予了相当重要的地位”，并产生了中国第一个航海贸易法规“广州市舶条”;“巨大的中国商船，往来于广阔的海洋之上，由此而来的巨额收入，源源不断地流入南宋国库”;“在元朝，隋唐以来利用大运河运送漕粮的方式，改由海运完成”等等，真让人眼前不断发亮。而像李约瑟在《中国科技史》中写道：“他们在潮汐理论方面一直比欧洲人先进”;像“意大利旅行家马可波罗有幸目睹了帝国强盛的海上事业”;像“阿拉伯旅行家苏莱曼发现‘仅广州一地，旅居于此的阿拉伯商人就超过了12万’”等等，以多视角调度观察和展示近代化进程的基本样貌时，就不能不让人心头发热了。

《走向海洋》在画面风格上强调与历史相吻合的厚重品质，在远去历史情景的复原中采用虚实结合的手法，努力使叙事接近典籍的记载又不刻板。譬如说“公元1405年，三宝太监郑和命令船队在距离卡里卡特5海哩的洋面上抛锚”时，动画用了一个空中俯瞰的角度，来表现“这个截止第一次世界大战全球最大舰队”的气势，“依靠旗语和钟鼓，抛锚的命令被迅速地传递到317条大船上。868名文官，442名将校，35名通事、180名医生以及1万多士卒、水手、工匠……有条不紊地做着登陆前的准备”，文献数据在这里变得生动起来。而当说到当地国王“小心翼翼地询问使节来访的目的”时，动画则采用了只见身形而不见容貌的手法，把人物神态“活化”的很入情理。

《走向海洋》用一组观战者拍摄的历史照片反映“甲午海战”北洋水师的覆灭，令人触目惊心。作品通过类比手法，表现中日两国面对海权时代到来所不同的表现令人深思，日方是特别命令，将《海权论》包括魏源的《海国图志》“译本分发给陆、海军、政治领袖和学校”，“要求每位舰长都随身携带”;而在另一方的中国，却被束之高阁。在这样落后的海洋观念、腐-败的政治体制下，即使“师得夷之长技”又能何如?因为此，苦心经营了20年的北洋舰队，在慈禧太后的喧天寿庆声中走向失败，主创者特别引用日本联合舰队司令给丁汝昌的劝降书，观众的感受已经不是苦涩所能包含得了的了。

《走向海洋》揭示了新中国海洋事业起步、发展与进步的种种轶闻秘事，展示了人民海军虽举步维艰却步步雄健的历史步伐，如海风浩荡展开壮丽画卷，使人不能不为领袖们的智慧胆识而击掌叫绝，不能不为先驱者的献身勇气而感怀动容。《走向海洋》具有很强的现实性，各国争夺海上权益，强国维护海上霸权的现世状况，看得让人惊心动魄;用数据调查反映国人麻木的状况，让人扼腕沉痛;讲到邓-小-平有关搁置争议、共同开发钓-鱼-岛问题中，“主权属我”的前提被长期忽略甚至有意删去，更让人贲张而坐不住了。《走向海洋》重点分析了国家迅速发展对海洋资源越来越高的依存度及窘迫状态，把海上安全严峻的问题尖锐地挑了出来，带着人们登临“经略海洋”的战略高地，临海凭风、长线思考、催人觉醒，这实际才是主创者的真正用意!因为“在历史的汪洋中，没有哪一种文明，能够永远保持一帆风顺”，这种警策在当下娱乐成风的中国荧屏上实在难得!

主创者以“一名驻守南沙的战士惊奇地发现”来结尾，让在全片中一直内敛的激-情迸发出来，说“中国的疆域不是一只雄鸡，更像一把熊熊燃烧的火炬。960万平方公里的陆地，是奔腾不息的火焰，300万平方公里的海域，是火炬的托盘和手柄。”其实，这不是结尾!这是对我们走向海洋热情的激发!就作品本身而言，《走向海洋》还只是从历史角度、时代高度，以视听理论的形式，对我们意识缺失的一种唤醒，这还是第一步，还没有真正深入海洋，还没有从人本角度对海洋更加细微地关怀与体察，还存在着因为刻意讲求技术严谨而洒脱不足的缺憾。当然，能在影视大-片刻意追求富丽堂皇的流风所及中求得鹤立并不是一件容易的事情，能够有《走向海洋》的勇气已经值得称道了。海洋，这个国际纪录片创作的永动主题，曾经催生了《飘网渔船》《蓝色星球》《海豚湾》，和雅克.贝汉的《海洋》，它们是西方人关注海洋生存权益在纪录片上的反映。而我们有关海洋的作品却太少，曾经有过的也只能是沿着海岸线梭巡的小玩艺，眼界甚至没有越过自己的大陆架。说到底，这不是纪录片本身的事，这是整体性海洋意识薄弱的一个映照。现在，有了《走向海洋》的开头，有了一个专门从事海洋拍摄的群体，有了一群热衷于海洋的纪录片人，用纪录片的国际语汇把中国海洋的美丽与深邃推介给全世界的观众，产生中国人自己的海洋大-片还远吗?

小时候，懵懂无知的我总认为爸妈对我的重重关爱是理所应当的，那时的我总感觉我是天底下最幸福的孩子;然而长大了，同样是被重重关爱包围的我为何会感到莫名的孤独呢?是心灵深处的呼唤得不到回应吗?

妈妈您看到了吗?小时候我亲手种的小树苗，如今已成参天大树!总喜欢趴在窗台看着大树傲然挺立，独立挑起生活的重担，勇敢地面对风吹雨打，酷暑寒冬，欣然地接受大自然的次次洗礼。妈妈，您能放心让我独自面对生活吗?

妈妈，轻松一下您绷紧的神精吧，让我自己面对生活。您知道我多想像邻家小孩一样光着脚，在雨中奔跑，尽情地享受自然的恩赐!请不要老是叮嘱我披好雨衣，穿好雨鞋。

您知道我有多羡慕邻家的男孩吗?他可以在烈日下尽情地玩耍，从不担心会晒黑白皙的皮肤;他总是高昂着头，欣然面对阳光。妈妈，我可以吗?我可以不必打遮阳伞，满身涂满防晒霜吗?

请您给我一个自立的机会，让我只身面对生活的坎坎坷坷，让我学会摔倒后该怎样站起来。不要再为我设计好人生路线，我可以，一个人面对生活。

虽然随着年龄的增长，烦恼也开始增多，肩上不知何时多了“责任”两字，对自己的责任，对家庭的责任，对学校的责任，对社会的责任。老师和家人每天念叨着考试、升学、分数，我们也只有让自己埋在题海中，沉浸在书堆里，一大堆责任和作业压得我们没有一丝喘息的空间，早上起床后，望着镜子中的自己，都觉得有些陌生了，那两个黑眼圈是昨晚“战果”的见证。

但是，人们都说：“十年寒窗苦读。”的确，青春就是奋斗的过程，奋斗就是要流血流汗，奋斗就是成功与失败的不断交替。如果奋斗是建立在重重关爱之上，而不是靠自己的能力，那么奋斗还有何意义?

所以所有所有关心我们的人，听我们骄傲地宣布我们的成长，我们的羽翼正日益丰满。放开你们关怀的大手吧!让我们登上梦想之巅，然后俯身纵身跃下，一试我们的双翼!

跌倒了，别再过来扶我们一把!让我们学会用自己的双脚站立，赢得生存的勇气和信心。我们渴望自立，渴望像春天破土而出的小草，虽然娇嫩、弱小，但有着无限的活力与激情!

小学班主任的最后总结——以身作则，以身作则——班主任的地位在学生心目中至高无上，班主任的话最能吸引学生。在众多老师中，学生最崇拜和信任班主任。我在五三班数学课的时候，也成了这个班的班主任。

经过这段时间的努力，我深深的体会到，良好的师生关系是班主任工作成功的关键。学生如何「亲老师，信老师的道」?我尝试从以下几点入手，取得了不错的效果。

第一，以身作则，当老师。老师的一举一动、一言一行都直接潜移默化地影响着学生。古今中外的教育工作者都强调，以身作则胜于言传身教。老师应该先做学生应该做的事情，做得更好，更有示范作用，从而在无形中为学生树立榜样。尤其是班主任，他的世界观，他的品德，他的行为，他对每一个现象的态度，都以这样或那样的方式影响着所有的学生。车尔尼雪夫斯基说：“老师应该像培养学生一样培养学生。”希望我的学生变得积极向上，勇于创新，不怕困难，对人诚实，有同情心，有责任心，凡事尽力做好，有一定的心理承受能力，我会先把自己变成这样的人。学生是一个具有模仿力的群体。他们总是观察老师的一举一动，在某些方面进行模仿，所以老师必须在学生面前起到表率作用。我记得在一次一般的清洁中，为了让每一个学生认真负责地完成任务，我首先拿起一块抹布，带头清洁玻璃，并尽一切努力清洁。行动是无声的语言。没有任何鼓舞人心的语言，学生的劳动热情就被充分调动起来了。他们都是按照老师的分工热情地工作，在质量要求上和老师比较，看谁做的最好。

终于有机会远离尘世的喧嚣，坐在那个泛着淡淡紫色光晕的静静角落里，回看自己这走过的一路。

可人的笑容，无忧无虑。这是我小的时候。看上去是那样的傻，那样的乖，似乎世间的一切纷争都与我无关。不然，那个我不会在上课时手里还拿着玩具，不然，那个我不会对败给了别人却毫不在乎，不然，那个我不会兀自摆弄着洋娃娃，沉浸在一个人的世界里……

天真的笑被两道沉思的目光封存了。一张似乎成熟的面孔显出若有所思的样子。那是几年后的我，那时的我是班上的领袖，同学们都挺敬畏我，然而不够拔尖的成绩让我不安、无奈。我有种奇怪的错位感，我开始思考自己的处境，思考人生，开始寻求出路，找寻自己在茫茫人海中的位置。我明白，只有靠知识和智慧才能改变一切，于是没日没夜地奋斗，我终于坐上了第一名的宝座。我笑了，很坚定，我不再无措。

播种了。耕耘了。成长了。开花了。结出了香甜的秋之果。我以为到此便可以结束，一切便会顺利，然而我却忘记了，即使成了果实，仍要接受风雨的洗礼，烈日的暴晒。

沉思的眼神不见了。有一个苍凉的背影立在那里，孤零零的，独自承受荆棘划过后那钻心的痛，独自与刀子般的寒风抗衡，独自守候这降临的夜幕，连同什么东西一同被笼罩。

那是谁的背影?我还未反应过来，眼前的吵闹吵醒了我，同学们在群淹某人：喂，你的脑子被驴踩了么?又考第一名……

我坐在角落里欣赏这没有我的一幕“戏”。“第一”那曾经是我拼命追求的，现在旁落了。我安静地笑了，没有太大的痛，没有不安。

现在，我觉得对有些东西可以放手了。不是不上进，只是想让自己的生命不那么匆忙，不那么疲惫，不那么功利。只是想更多的品尝生命在平淡中的香甜，而不是想体验风口浪尖上的刺激。

有多少精彩的事情，然而你永远不会是主角，在一旁静静欣赏，未尝不是一种幸福，谁又能说平平淡淡的生活不好呢，谁又能说看重生命的过程而非结果不对呢?不想去勉强，只想自然地走下去，一步一步……

就是这样吧，从容而淡定地踩下每一个脚印，欣赏沿途的迤逦风景，品尝人生的圣水，让笑随风摇曳，让泪随风飘去。

坐在角落里，很安静，仿佛远离了喧嚣，看着一路走来的自己，浅浅的笑随烟波荡漾开去，很惬意!

在发达国家的家庭里，父母都普遍重视从小培养孩子的自理能力和自强精神。之所以如此，是因为发达的市场经济社会要求孩子们必须具备这种能力和精神。惟其如此孩子长大后才能自立。

在美国，家庭教育是以培养孩子富有开拓精神，能够成为自食其力的人为出发点的。父母从孩子小时候就让他们认识劳动的价值。让孩子自己修理摩托车，到外面参加劳动。即使是富家子弟，也要出外谋生。美国的中学生有句口号：要花钱自己挣。美国前总统里根的儿子失业后，不依靠父亲的权势，而是自己谋生，自己找工作。

在瑞士，父母为了不让孩子成为无能之辈，从孩子很小的时候就培养自食其力的精神。譬如：十六七岁的姑娘，初中毕业就去一家有教养的人家当一年左右的女佣人，上午劳动下午学习。这样做一方面可以锻炼劳动能力，寻求独立谋生之路;另一方面有利于学习语言。因为瑞士有讲德语的地区，也有讲法语的地区，所以一个语言地区的姑娘通常到另起一个语言地区的人家当佣人。

在日本，在孩子很小的时候，大人就给她一种思想，不给别人添麻烦。并在生活中注意培养孩子的自理能力和自强精神。全家人外出旅行，不论多么小的孩子，都要无一例外的背一个小背包。要问为什么?父母说：“这是他们自己的东西应该自己来背。”上学后,许多学生要在业余时间参加劳动挣钱。大学中勤工俭学非常普遍,就连有钱人家的弟子也不例外。他们在饭店端盘子洗碗,在商店售货,做家庭教师等挣自己的学费。

人生历程，大抵逆境居十六七，顺境居十三四;南明顺逆两境又常相间经送乘。顺流逆流总在人生中交替不息。有些人在挫折面前，倒下了，甘心于失败与屈服，但更多的人在缓慢的人生长河游弋，泰然自若，即使遇到了惊涛骇浪，也无所畏惧，仍然昂着头，挺着胸，始向那成功的彼岸。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”在人生的旅途中，难免要遇到一些挫折，要想有所作为，就不应屈服于命运的安排。不要抱怨，不要消沉，因为挫折能磨练一个人的意志，挫折能锻炼一个人的品行。由此可见，挫折是通往成功的第一条道路。回首中华历史五千载，成大事者无一不是从挫折与苦难之中磨练出来的，挫折是勾践卑事夫差三年，卧薪尝胆，成功是越国灭掉吴国，成就了一代伟业;挫折是司马迁含冤被投入狱中，遭受腐刑，成功是一部《史记》，留伟数千载;挫折是剧作家曹禺三次落榜，从医梦破灭，成功是《雷雨》、《日出》等作品震憾人心。试问，如果没有挫折，他们都生活在安逸的环境之中，他们都过着平静的生活，他们能否成就辉煌，名垂青史，千古流芳?可见，平静的湖面，练不出精悍的水手，安逸的环境，选不出时代的伟人，惟有挫折是通往成功的第一条道路。

沿着成功的一条路上，有许多事先无法预料的挫折排列着，最后的成功是在能用坚毅的精神、伶俐的眼光，从挫折中汲取营养，从失败中吸收教训，利用他们，向前猛进。

挫折不仅成就了中国的伟人，同样为外国名人成功奠定了基础。

面对耳聋的折磨，德国著名音乐家贝多芬喊出：“我要扼住生命的咽喉，决不能让命运使我屈服。”直到现在，他仍作为我们崇敬的对象活在我们心中。

面对贫困和屈辱，英国杰出现实主义批判作家狄更斯，不懈地学习和斗争，一部《双城记》丰富了世界进步文学的宝库。

作为一名高中生，我们要学习先辈们的精神，在挫折面前，永不退缩，坚持不懈，攀登知识高峰。

在人生的旅途中，我们难免会滑落、跌倒，甚至会摔得头破血流，但当我们战胜了自己，继续攀登、前行，才会发现成功的彼岸就在不远处。

永远相信，挫折是通往成功的第一条道路。

古人曰：“骐骥一跃，不能十步；弩马+驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”说的就是“坚持”。坚持，是走向成功的必备精神。

说到坚持，这次的远足活动就是一个很好的例子。一天的时间，40多公里的距离。说难也不难，说不难也难。有的人坚持了下来，走到了终点；而有的人，早就坐着所谓的“顺风车”脱离了“苦海”。那些能走到目标的人，正是因为拥有了一种精神——坚持。那些无法走到目标的人，正是因为缺乏了这种精神。

当然了，坚持是一个忍耐的过程。大家想必都记得，刚刚踏上远足的路程时，脑海里毫无数据概念的我们，兴高采烈、精神抖擞，似乎是准备大干一番。可是经过了几个小时的太阳照耀之后，一切都变了，像是夏日里田野上的杂草，低头丧气，每个人脸上都透露出了疲倦，烦恼，更是一种受折磨的表情，是比痛苦还要绝望的心情。

然而似乎还没有到说“不行”的时候，因为午饭的时候，同学们都还有着十足的精神抱怨着饭菜有多差。

但事到了该回去的时候，每个人都在嘴上和心里上将学校抱怨了个遍。因为10路车站就在旁边的原故，有不少同学都选择了挤进10路车里。而有的人，不知是因为没挤进去，还是因为老师的阻止，继续迈着步于走向那条被太阳烤得火辣辣的路上，空气中弥漫着闷躁的气味。但不管怎样，这也是一种坚持吧！越到后来，越是一种磨炼，便更是一种坚持。到了后来，每一辆车从身后驶来，都吸引着我们每一个人回头，到目送着它离开。双腿似乎是麻木了，不知道该怎样走，也就是跟影子，做着无趣的重复。一路上，如残兵败将般坚持着。一个人倔强地坚持，不管前方有多远，就算是倍受骄阳的“烘烤”，也不肯放弃，这样坚持，不管结果是怎样，就算明知很傻，也不肯停下；坚持着，不管是否能够到达，就算目标很远，很大，也不肯说“不”。

坚持，是生命里最美的一片云彩，像要抓到它，就必须爬上心里最高、最险、最巅的尽头。

这几乎成为一个不争的事实，每个小学总会有几个“低智商”的学生。以前，在我们班就有一个。叫叶小月吧，她也总把自己的名字写错。

模糊的记得是三年级，叶小月怎么都不会写除法竖式，数学老师恼了，就当着全班同学的面冲着她大喊道：“叶小月!你说，谁讲课你能听懂?”叶小月站在讲台上，左手紧攥着一个红叉满页的旧本子，低着头，小心翼翼地说出几个字。我还以为是谁呢，原来，是我。“好，你不把她讲个一清二楚，就不要回家了!”老师的圣旨一下，我倒霉了，她自己都教不会的学生，我又能怎样?我也不记得自己是如何教会她的，只知道那夜的月色很美，那晚的月光如水。转眼到了五年级的一天，我等倍受老师宠爱的学生被她霸占了美好的体育课，而困在办公室帮她改卷子。看到叶小月的卷子，我狂喜，因为她更本不会写几个字。不过，这次可不一样喔，叶小月用铅笔写道：老师，请不要把我的成绩告诉别的同学。

我们把她的卷子上交老师，老师就三令五申不许将这件事告诉别人。我们还真就没说，多半是因为忘了吧。没过多久，班里的所有女生都收到了叶小月的礼物和一行所要我们大头贴的字。可，谁会给她呢?我们将她好心赠送我们作为留念的礼物肆意取乐，丝毫不在乎叶小月的感受。就在那个学期临近期末的时候，老师突然告诉我们——叶小月转回老家念书了。之后，眼见她背着她的旧书包从讲台穿过，一转身，一个不舍的转身，一个不舍到让所有人能感到她在微微抽泣的转身，走出教室，与我们永别了。在叶小月转身的刹那间，我忽然明白了这一切看似符合常理，却被我们这些自诩聪明的人忽略的事情。

善良的叶小月无非是想得到一份怀念，一份属于她曾经生活五年城市的怀念。可，一切都晚了，叶小月是永远的消失在我们的世界中，我们永远不会都有赎罪的机会了。那种对童年幼稚无知的负罪感，随着年龄的增长，越来越深，像冷空气一样把我的身子紧紧包裹，让我发抖，让我的心在颤。穿越风雨沧桑，人情冷暖，蓦然回首，时光已经老去，来时的路没有了痕迹。生命原来就如彗星，不经意间，就和地球擦肩而过，来不及挥一挥手，已然变成永别!

一双脚，年复一年，行走在断裂的季节里。忽然明白，原来童年幼稚无知的转身是对老去时光成熟的珍惜。

我经历过不少困难，但我从不惧怕。因为我知道不战胜困难，哪来的成功呀!只有百折不挠的人，才会走向成功之路。

记得三年级时，大舅给我买了一辆自行车。我看了，心里就好像喝蜜了似的，但很可惜，我还不会骑呀!大舅对我说：“你这么大了，也该学骑车了，再不会骑车，岂不是笑话?”我听了，毫不犹豫地说：“不管有多大的困难，我一定会战胜它!”

第二天，我就推自行车到院子里学着骑。大舅在车后面扶着，我的心还是怦怦直跳。大舅说：“我会一直在后面扶着你，你眼睛看着前面，精神集中一点，你一定会骑好的!”听了大舅的话，我试着骑。这时，车头摇摇晃晃，大舅在后面说：“别害怕，我扶着呢，你握紧车把，精神集中一些就行了。”我按着大舅说的做，好不容易才把车头弄平衡，大舅说：“骑快点，加把劲!”我的车速加快了，大舅不知什么时候放开了手。正在这时，一块石头把我绊倒了，我的手擦破了皮，膝盖流血了。我当时很想哭，但是始终没有哭出来。因为我知道这就是困难，我一定要战胜它。

从地上爬起来之后，我又向自行车发出第二次挑战。我相信这一次一定能行。大舅又好像上一次那样扶着我往前骑。这一次似乎没有障碍阻拦我，大舅又放开了手，我的车终于能保持平衡了。我高兴得叫着。但也许太得意忘形了，车在拐弯时一不留神，又载倒了。这一次摔得更重，眼泪在眼眶中直打转，我真有点动摇了。大舅似乎看出了我的心思，他安慰我说：“‘失败乃成功之母’，别灰心!不骄不躁，一定能成功!”我听了，惭愧地点点头。

只休息了两分钟，我就向自行车又发起了第三次挑战。这次，我一定要骑好!大舅也不好像上次那样扶着我，他只是在旁边跟着我的车跑，给我鼓励。好不容易，把车弄平衡了。在拐弯的地方，我小心翼翼地转动车把。这次我居然没有摔跤，并且骑得很快。渐渐的，我已能操纵自如。我真是感到无比的自豪!树上的小鸟似乎也为我成功而开心，在枝头上叽叽喳喳地欢叫呢。

事实告诉我们，困难并不是想象中那样可怕，只要你勇敢面对，不懈努力，就肯定会成功。

正如柏拉图所说成功是掌握在自己手中，而不是别人手里。自信是走向成功的第一秘诀。

古希腊有位雄辩家，小时候声音微弱，口吃严重。后来他自信能成功，不断的努力……终于，有一次在辩论大会上，他取得了完全的成功，成为最着名当时最着名的雄辩家之一。他的名字就叫德摩斯梯尼。如果他从小对自己失去了自信那他还会努力练习吗?他还有勇气走上辩论大会吗?那他又回现在的成功吗?

机会如同漫天飞舞的雪花，很多却甚微小，并很快就会融化，消失，这时你要自信，你的机会要靠自己来把握，并牢牢抓紧……

当你的勇气被寒冷，严峻的学山快要击退时，相信自己可以看到山巅圣洁的雪莲;当你的勇气快要被肆虐的暴风雨吹灭时，相信风雨后一定会出现彩虹……阳光总在风雨后，希望总隐藏在绝望中。相信自己行!

风再大，雨再猛，我会站着像个英雄，脚踏一阵风，肩扛一条龙，任你笑，我做梦，就算难过也不痛，相信将来的每一天都是晴朗的天空。

曾经以为的“悬崖”相信自己，勇敢纵身一跃的瞬间，背后竟长粗了翅膀。

自强是勇敢的开始，自卑是堕落的开始；自尊是明理的开始；自信是成功的开始。

——题记

当我们失意时，都护面临着决定以后道路的选择自卑沉沦？奋发图强？自信坚持？一些经不起风吹雨打的人都会选择自卑，永不抬头，一些好面子的人会选择奋发图强装佯，而一些意志坚定的人都会选择通向成功之路的自信。

其实自信也就是坚信，坚信了自己的能力，知道自己的动力所在，才会用心去做好每一件事，去更好达到心中所想的效果。如果没有这种肯定和动力，上哪儿去谈成功？去谈未来？那也只是可望而不可及的梦罢了。

“自信是成功的基石。”几乎人人都知道这句格言，可又有谁明白它其中的含义呢？就是知道了，也只是知道罢了。就算是明白其中的含义，谁又真正的拥有了这块石头呢？只有真正拥有这块石头的人，那么成功也越来越近了。

朋友，当你因失败而情不自禁的走向自卑的道路，你是否想过以后的道路将是一片黑暗，那时的成功也已经离你远去了，剩下的你，只是这个事事求全的社会里的一个无所事事毫无追求的闲人罢了，这一生也都无意义了。

有人说：“只有刻苦的去学习，成功也就手到擒来。”是的，刻苦是会有一定的回报，但也有可能把你推向深渊。如果你刻苦过了，回报却是仅此一点，那么与你所想的目标还是差很远，你将会厌恶学习，并不再努力，不是吗？

获得自信虽是轻而易举的，但是也很容易失去，因为意志不坚定的话还是不行的，所以自信需要坚强的意志，也可以每天给自己一个自信的微笑，给自己加把油，给自己一个自信的掌声……。自信就会永驻你心。

这么多自卑的坏处无非就是提醒大家：自卑的人啊，请拾起丢失的自信吧，请让那些失败，被你身上自信的光芒而愁眉苦脸；让你自信的微笑赶跑那些凶神恶煞的表情；让你把成功的喜悦感染更多的人；让自信的阳光永远不散。

自信也是一种美。