关于开封的典故精品20篇

西方文化典故多来自《圣经》和古希腊罗马神话。下面是小编整理的西方世界的10个历史典故，欢迎大家阅读！

1、潘多拉的盒子

潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”，并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为“后知”）。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西——希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。

2、达摩克利斯剑

达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。

3、缪斯

缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。

4、斯芬克斯之谜

斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。

5、皮格马利翁

皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。

6、犹大的亲吻

犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。

7、诺亚方舟

出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。

8、伊甸园

出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。

9、禁果

出自《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独“知善恶树”上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。

10、多米诺骨牌

一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第1张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应，即“牵一发而动全身”。

开封西湖，真美啊!这里山美，人美，水更美。

西湖四周紧紧地被树环绕着，柳树格外引人注目，那修长又看似柔软的枝条轻轻地拂过水面，泛起点点涟漪。从树梢看到湖面，像是少女正梳妆洗发呢!远看，有些隐隐约约，像是一层玉帘似的。真美!

站在湖边，看过去，黛色的远山有些朦胧，才知道，起雾了呢!山好似矗立在天地之间，像云似的雾围绕在山的周围，真是美不胜收啊，美不胜收。湖面上才是最美的，西湖的荷花让我想起一句话：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”荷花那时才有一点粉红，像含羞的少女，低眉敛目，一阵清风就能把她惊的轻轻一颤，晶莹的水珠就顺着花瓣跌入水中，泛起一道碧痕。水面下几条红鲤鱼追逐嬉戏，在荷叶下忽隐忽现，真好玩啊!应该过几个月到夏天荷花才更美一点吧!有点风，湖面碧波荡漾，在与阳光相相照映，湖面波光粼粼，还是美啊，美不胜收。

西湖，到处只有“美”才能来形容呀!多少文人骚客曾经赞美过她的美啊!多少过往游人也为这美痴痴地着迷，驻足忘返啊!我相信，西湖的美是诗人的笔墨无法渲染的，是画匠的羊毫无法勾勒的。

误杀功臣

1939年5月中旬，新四军江北指挥部成立，张云逸、赖传珠、邓子恢分别担任指挥、参谋长和政治部主任，叶、张、邓等人于5月22日东进八团驻地青龙厂。四支队主力除八团已东进敌后外，七、九团继续东进。高敬亭命令东进途中的七团、九团停止东进，七团团长杨克志、政委曹玉福逃跑叛变，投靠国民党桂系顽军。

叶、张、邓等人在未报请中央同意的情况下一边发动部队展开批判“杨、曹叛逃事件”，一边决定将随后到达青龙厂的高敬亭拘押审讯，在部队中展开批判高敬亭的“反高敬亭斗争”。

1939年6月24日，江北指挥部根据国民党政府军委会所谓“奉委座电令，所请将高敬亭处以枪刑照准”的电报将高敬亭处死，由叶挺带到江北的警卫班执行;高敬亭屈死青龙厂，年仅32岁。中央发现了新四军在处理高敬亭问题上的失误，对此提出了批评。主要当事人叶挺、张云逸、邓子恢在事后都严肃检讨了自己的责任。

叶项矛盾

抗日战争期间，新四军军长叶挺和副军长(实为政治委员)项英之间，出现了严重的矛盾，酿成皖南事变的悲剧。叶挺、项英二人在新四军创建初期的合作还是很愉快的。他们在新四军的改编、组建、集整训等工作中，有过密切的配合。他们的分工很明确，叶挺主要管外，跟国民党打交道，争取港澳和海外侨胞的支持，军内工作则侧重军事训练、作战指挥。项英主要管内，与党中央、东南分局的直接上级长江局打交道，军内主要抓干部配备、党的建设等。

项英在军事上不尊重叶挺，在日常工作和生活方式上，对叶挺也有不满。新四军的前身是项英、陈毅领导的南方八省红军游击队。作为中共六大选出的中央政治局委员，项英成为新成立的中共中央东南分局和军委新四军军分会书记，同时兼任新四军唯一的副军长。在实行党委负责制的新四军军中，项英享有至高无上的权力和权威。而作为国共两党商定的新四军军长人选、非党军事干部叶挺，无法参与党委的决策。叶挺、项英二人的矛盾就此产生了。

死亡真相

在1945年国共商国是的时候，国民党反动当局没有诚意，不仅在军事上破坏合作，而且在各个领域派了大量的特务破坏党开展工作。1946年4月，党将博古、叶挺等一些重要的人物从重庆送往延安。国民党当局得知这次飞行有党重要的领导人物，为了破坏党的工作，打破国共两党谈判的和谐氛围，制造事端以麻痹党的谈判，军统特务就对这次飞行进行了精密的暗杀行动。结果搭载党和军队众多高级领导的C-47在一个特意的阴谋安排下发生了事故。

这个成语出自南朝宋刘义庆的《世说新语假谲（jué）》。

有一年夏天，曹操带兵打仗，将士们走了很长时间都没有水喝，非常口渴，可周围一点水都没有，怎么办呢？曹操心眼多，心想：这样下去可不行。于是他站在一个很高的地方对将士们大声说：“这条路我走过，前边不远的地方有一大片梅林，梅子又多又大，我们赶快去那里去吃梅子吧。”其实根本没这档子事，可大家听曹操这么一说，马上都想到梅子的酸味，人人嘴里都不觉流出不少口水。大家一下子都不觉得渴了，于是都很积极地往前走，盼望马上就能吃到梅子。最后大伙终于走出了这片大荒原，赶到了目的地。

这就是成语“望梅止渴”的由来，用来比喻某种愿望无法实现，只能用幻想或大话来自我安慰。类似的成语还有画饼充饥。

看过三国演义的朋友都知道有很多历史典故值得我们回味，下面是小编为大家整理的《三国演义》历史典故大全，欢迎阅读！

《三国演义》之赵子龙单骑救主

原来，赵子龙保护着家小，杀退了一批又一批曹军。最后，他他发现刘备的夫人和儿子阿斗不见了。赵云一心要找回夫人和儿子，他全然不顾自己的安危，带着十几名骑兵，冲进曹营。

张飞又大喝道：“战又不战，退又不退，到底想干什么！”这一声，竟把曹操身边的夏侯杰吓的肝胆破碎，一下栽到马下死了。

就在这时，山坡后一阵鼓响，冲出一队人马，为首的正是关羽，他手拿青龙刀，骑着赤兔马。

我从中体会到赵子龙忠心于刘备；张飞很豪壮，夏侯杰十分贪生怕死；关羽很威风。

《三国演义》之初出茅庐第一功

刘备和诸葛亮等回到新野后，立即封诸葛亮当军师，两人一起吃饭，一起睡觉经常彻夜不眠地讨论国家大事，诸葛亮对形势的精辟分析使刘备十分佩服。

诸葛亮又叫刘备、赵云领兵在博望山下迎击曹军，一开始只许败，不许胜，等关羽、张飞烧掉曹军粮草才前后夹攻。诸葛亮又叫关羽取预备引火之物，等曹军进入山后，立即放火。

只听四周喊声震天，一排排火箭射了下来，不一会，四周变成了一片火海，这时，刘备和赵云率领兵马杀了过来。

我从中感受到刘备很器重诸葛亮。诸葛亮很聪明，足智多谋，有很棒的见解，安排十分妥当，很厉害！

《三国演义》之刘备三顾茅庐

单福胸有成竹。他对刘备说：“不能让曹军入境，关云长率军从左迎击，张飞率军切断曹军的后路，主公和赵子龙率军正面迎敌。”

由于单福调遣得当，刘备的军队大获全胜，曹将吕旷、吕翔被杀，三千兵马被活捉。刘备更加信任单福了。

曹军主将曹仁听说先锋被杀，率领大军杀向新野，在城外摆了个“八门金锁阵”。单福叫赵云破了“八门金锁阵”，又把曹军打得大败。曹仁带着残兵败将回到许昌，向曹操汇报说：“有个叫单福的人当了刘备的军师，这人足智多谋，十分厉害。”

我读了这些片段后，感受到单福很有才华，很聪明，能力大，足智多谋，令我佩服不已。

《三国演义》之刘备兵败投荆州

曹操恼羞成怒，命许褚上前取刘备首级。许褚提刀上马，直奔刘备而去。刘备身后的赵云忙挺枪跃马，敌住许褚，两人战了十几回合，不分胜负。这时，关羽、张飞各领兵马冲向曹军。刘备一见，忙下令出击，三支人马同时向曹军冲去。曹军刚刚经过长途跋涉，渐渐抵挡不住，败下阵去，刘备取得了首场胜利。

第二天，刘备派赵云前去挑战。不管赵云怎么擂鼓呐喊，曹操就是不应战。刘备感到纳闷，曹操是真的不敢应战，还是有其他阴谋。

刘备急忙打听卧龙、凤雏是谁，姓什么叫什么，可是司马徽只是微笑，并不回答。

《三国演义》之过五关斩六将

孔秀一听没有文书，不肯放行，还要把刘备的两位夫人扣下，关羽大怒，举刀就砍，孔秀侧身躲过，骑马来战。他哪里是关羽的对手，一个回合，就被关羽砍下马。关羽杀死孔秀后，对守城的士兵说：“此事与你们无关，请你们转告曹丞相，我是迫不得已才杀死孔秀的。”守城的士兵见关羽勇猛无比，谁还敢拦他，只好打开城门，给关羽放行。

孟坦见了关羽，策马上前和关羽交战，战了几个回合，孟坦打不过关羽，转身逃跑。关羽的赤兔马跑得快，韩福还没有来得及射出暗箭，关羽一挥刀把孟坦劈为两段。

《三国演义》之身在曹营心在汉

曹操非常欣赏关羽的为人和武艺，一心想收服关羽，回到许昌后，曹操三天一小宴，五天一大宴，专门宴请关羽，还封关羽为偏将军。

关羽虽然投降了曹操，可是始终念念不忘刘备。真可谓身在曹营心在汉。

几天以后，袁绍派大将颜良领兵十万攻打白马，曹操亲自率军队迎战。两军摆开了阵势，颜良一马当先，前来挑战。曹操命令大将宋宪主动挑战。颜良拍马向前，只三个回合，颜良大喝一声，手起刀落，斩了宋宪。曹军大将魏续见宋宪被杀，纵马冲到颜良面前。颜良也不说话，拍马迎战，只一个回合，魏续又被颜良一刀劈死了。

余裁缝巧制慈禧衣的历史典故是怎样的呢？大家是否有听过呢？下面小编简单为大家介绍下！

清朝年间，慈禧太后执掌政权，垂帘听政。她穷奢极欲，挥霍无度，却不关心民间疾苦。

在她七十大寿之际，竟不惜工本，命全国各地高级裁缝进京为她精制一件万寿锦衣。

很快，几百个有名的裁缝会师京都。根据祖传规矩，一齐奏请慈禧：要量体后再裁料制衣。不料慈禧听后大发雌威，拍桌吼道：“反了!反了!小小百姓，竟敢要量我龙体，这……这……这还了得!统统与我绑出去斩首示众!”话一出口，立时就把这批高级裁缝全部斩尽杀绝，又征调一批裁缝进宫制衣。

后来的裁缝匠再也不敢提量体之事，大家瞎猜瞎想瞎剪瞎裁。制出来的锦衣一件也不合慈禧的心意。这样，人杀了一批又一批，可谁也没法把万寿衣缝制出来。

转眼，寿期临近，慈禧斥责手下宫娥太监：“如再不赶快找到裁缝，制出我如意的锦衣来，定将你们一同问斩!”这消息传到镇海，大小裁缝匠吓得目瞪口呆，有的竟偷偷改了行。

有位姓余的裁缝听后十分气愤，一定要为同行解除这杀身之祸，就毛遂自荐，只身冒死进京制衣。宫娥太监们大喜过望，以为来了救星，照例捧出大匹大匹的锦缎绸料给他动手赶制。

谁知一连三日，余裁缝只是吃饭睡觉，不裁不剪。急得宫娥太监们连连催促：“裁缝师傅啊，你再不动手，耽误了太后寿期，可要杀头的呀!”

余裁缝听后呵呵大笑说：“我死不足惜，只恐太后锦衣制不出来，连你们也逃脱不了这杀身之祸啊!”

“是呀!这可如何是好呀?”宫娥太监们吓得脸色青白，连连叩头向他讨取计策。

余裁缝不慌不忙在他们的耳边如此这般地吩咐了一遍，官娥太监实在无可奈何，只得点头应允。

第二天，慈禧在万寿宫垂帘听政，在众多的随从中，余裁缝早已乔装改扮成一个太监，站在珠帘外远远地观察着她的身影。

一片参见声中，宫娥太监们有意扶着太后起立并徐徐转体三次，余裁缝看清慈禧身影微呈弧形，恍然大悟：“喔，原来如此!”当天就迅速开剪，制出一件后襟长，前襟短的锦衣来。慈禧拿来一试，非常合体。赏了余裁缝许多银两。

原来，慈禧一见洋人就点头哈腰，时间长了，变成一个驼背老太婆。怪不得其他裁缝做出来的衣服不合体呢。

[关于余裁缝巧制慈禧衣的历史典故

赵高势倾人主，老臣皆被黜（chu）。尝遇朝会，乃使人献鹿于帝，高指曰：“此马也。”二世笑曰：“丞相误矣，此鹿也。”群臣皆微笑而不敢扬声。盖高有篡夺之意，故指鹿为马，以验群情之顺逆。后高使其婿阎乐杀二世于望夷宫，迎立扶苏之子婴。

秦朝秦二世的丞相赵高权势很大，老臣都被他降职或罢免。曾经一次早晨上朝，他于是叫人进献鹿给皇帝秦二世，赵高指着鹿说：“这是马。”秦二世笑着说：“丞相你错了，这是鹿。”大臣都微笑却不敢发出声音。

这就是赵高有篡权的意思，所你指鹿为马，用来验证大臣，看谁顺从他，谁不顺从他。

后来赵高叫他的女婿阎乐在望夷宫杀死秦二世，立扶苏的儿子婴为皇帝。

星期六的早晨，我和爸爸妈妈还有弟弟一起游览清明上河园。这里风景如画，是依照北宋著名画家张择端的名作《清明上河图》为蓝本建造的。

从金水门进入，我们选择了走汴河这条水路。在码头登上小船迎着湖水缓慢行驶，不一会儿就来到了吊索桥。那吊索桥摇摇晃晃，再加上几个小朋友的故意摇摆，无疑又为吊索桥增加了几分刺激和危险。

从官驿码头上岸，顺着小路向外走，这就到了表演古代幻术的地方。瞧，那个叔叔大鞭一挥，报纸被准确无误地分成了两半；这个小姑娘正为大家表演舞蹈，她下着腰准备去叼花。

接下来就到了一座宏大的木质拱桥，它被列为中国十大名桥之一，是清明上河园中的一处主要的景观。它横跨汴河，桥身宛如一道彩虹，这就是著名的虹桥。上可走马过人，下可载货行舟。它还有一个特点，它很陡，我们不得不弯着腰往上走。好几次我都差点儿要滑下去。

下了虹桥就可以看到许多有名的建筑，如：张择端雕像，喜墙，《清明上河图》浮雕等。在这里做生意的宋朝小贩就很多了，他们穿着宋朝服装，有的边吆喝边挑着单子卖炊饼，有的在路边卖热气腾腾的包子我仿佛一下穿越了，来到了大宋王朝。摸着咕咕叫的肚子，我连忙跑到武大郎那买了两个炊饼啃了起来。

不知不觉夜幕降临了，夜晚的清明上河园更是别有一番滋味。这时的虹桥已经变成了彩色的。桥身的灯光颜色不断变化，桥洞下面还往湖中喷水呢。天啊，难道这就是传说中的花果山水帘洞？

虹桥的魅力促使我再次登上虹桥，这一次清明上河园的夜景尽收眼底。灯笼们争先恐后地亮起自己最美的灯光，就连树都散发着五彩的光，灯火辉煌，简直比白天美100倍。这一切，都很梦幻。

清明上河园的表演，设施以及博物馆都让我沉醉于其中。这一切。都是那么梦幻，那么美好，仿佛我也穿越到了宋朝。真是一朝步入画卷，一日梦回千年呀！

导语：钓鳌客什么意思呢？钓:钓钩;鳌:传说海中的大龟。比喻有豪放的胸襟和远大的抱负。下面我们就一起来看看这个典故故事！欢迎大家阅读！

【注音】diào áo kè

【出处】一钓而连六鳌。 战国·郑·列御寇《列子·汤问》

【解释】钓：钓钩;鳌：传说海中的大龟。比喻有豪放的胸襟和远大的抱负。

【用法】作主语、宾语、定语;指人的胸怀

【结构】偏正式

【同韵词】风旋电掣、天崩地坼、柔枝嫩叶、各安本业、高文大册、断凫续鹤、眼跳耳热、自得其乐、八面莹澈、宜家之乐、......

【年代】古代

【成语示列】

1.李白开元中谒宰相，封一版，上题曰:"海上钓鳌客李白。" 宋·赵德麟《侯靖录》第六卷

2. 叶玉森 《一岛》诗:"不知何处钓鳌客，来此从荒辟蜃楼。"

3.《水调歌头·追和》是宋代词人张元干的词作:"举手钓鳌客，削迹种瓜侯。重来吴会，三伏行见五湖秋。耳畔风波摇荡，身外功名飘忽，何路射旄头?孤负男儿志，怅望故园愁。"

【成语故事】

在渤海的东面不知几亿万里的地方，有一个很大的沟壑，实际上是一个没有底的山谷，那下面没有底，名字叫归墟。地面八极、天空八方中央的流水，以及银河的流水，没有不流到那里的，而那里的水既没有增加，也没有减少。那里有五座山:第一座叫岱舆山，第二座叫员峤山，第三座叫方壶山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬莱山。每座山高低延伸周长达三万里，山顶上的平坦处也有九千里。山与山之间距离达七万里，却互相认为是邻居。山上的楼台宫殿都由金银珠王建成，山上的飞禽走兽却是一样的纯白色。珠玉宝石之树长得密密麻麻，花朵与果实的味道都很鲜美，吃了它可以永远不老，永不死亡。住在那里的人都是神仙圣人一类，一天一夜就能飞过去又飞回来的人，数也数不清。但五座山的根部并不相连，经常跟随潮水的波浪上下移动，不能有一刻稳定。神仙和圣人们都讨厌此事，便报告了天帝。天帝担心这五座山流到最西边去，使众多的神仙与圣人失去居住的地方，于是命令禹强指挥十五只大鳌抬起脑袋把这五座山顶住。分为三班，六万年一换。这五座山才开始稳定下来不再流动，但是龙伯之国有个巨人，抬起脚没走几步就到了这五座山所在的地方，一钩就钓上了六只大鳌，合起来背上就回到了他们国家，然后烧的大鳌的骨头来占卜吉凶。于是岱舆和员峤二山便流到了最北边，沉入了大海，神仙和圣人流离迁徙的多得要用亿数来计算。天帝大发脾气，于是逐渐缩小了龙伯国的国土使它越来越狭，逐渐缩小了龙伯国的人民使他们越来越矮。到伏羲、神农时，那个国家的人还有几十丈高。

[历史典故：钓鳌客

齐白石是著名的书画大师。1952年的一天，诗人艾青前来拜访已是88岁高龄的齐白石，艾青还带来了一幅画，请他鉴别真伪，齐白石拿出放大镜，仔细看了看，对艾青说：“我用刚创作好的两幅画跟你换这幅，行吗？”

艾青听后，赶紧收起这幅画，笑笑应道：“您就是拿20幅，我也不跟你换。”齐白石见换画无望，不禁叹了一口气：“我年轻时画画多认真呀，现在退步了。”原来，艾青所带来的这幅画正是齐白石数十年前的作品。

艾青走后，齐白石一直愁眉不展，一天夜里，儿子起来上厕所，发现父亲没在房间，正要四处寻找时，却发现书房里的灯是亮着的，走进一看，原来父亲正坐在书桌前，一笔一画地描红。

儿子不解，便问道：“您都这么大年纪了，早就盛名于世了，怎么会突然想起来要描红，而且还描这般初级的东西？”

谁知齐白石却摇了摇头，不紧不慢地回答道：“现在我的声望高，很多人说我画得好，觉得我随便抹一笔都是好的，我也被这些赞誉弄得有些飘飘然了，无形之中放松了对自己的要求。直到前几天，我看见年轻时画的一幅画，才猛然惊醒——我不能再被外界的那些不实之词蒙蔽了，所以还要重新认真练习，要自己管住自己。”

此后，即便是年龄越来越大，齐白石依然坚持每天必画画，从不敢慢怠，甚至有时为了画一幅画，往往要花上好几个月的时间。

不被赞誉冲昏头脑，不放松对自己的要求，也许正是这位书画大师成功的原因。

我的家乡在开封一个并不是特别繁华的都市，可它却拥有深厚的文化底蕴，迄今已有2700多年的历史，历史遗存众多，是一座中外文明的历史古城；开封境内河流密布，黄河穿境而过，市区湖光水色，犹如颗颗明珠，是著名的北方水城；悠久的历史留给开封众多的文物古迹，人文景观，加之近年来对旅游资源的有序开发，使开封成为名副其实的优秀旅游城；开封饮食文化源远流长，风味小吃文明遐迩，是中原著名的美食城。每年秋天大街小巷菊花盛开，开封是一座令中外游人向往的美丽菊城。

我爱开封不仅因为它的美丽更因为它的楚楚动人。

春天的开封春天的开封春天的开封和冬天有许多区别，如草变绿了，树变高了，天气变暖和了。这些看似细微的变化，却给开封增加了几分春意。春意盎然的开封，除了有花、有草、有树、有河，还有许多令人眼花缭乱的旅游景点，特别是那些名胜古迹，如龙亭、铁塔、天波杨府等，它们让开封市这个古城变得热闹起来。

景色秀丽的开封不仅是一个美丽的古城，它还是一个科技发达的现代化城市。现在的开封随处可见大学、图书城、大宾馆、高级饭店、以及各种开封土特产超市，令人目不暇接。可以想象，将来的开封会是一个什么样的大城市。自从我去了开封，我就感到开封的许多优点郑州是没有的，如开封平常不堵车，开封的空气很清新。在郑开大道上行走，几乎十米就会有一个小地摊，有的是卖水果的，有的是卖大闸蟹的，可见开封到郑州的天然食品流通链是多么的流畅。春意盎然的开封，真让人流连忘返。

我去过很多风景优美的地方，有海边、有森林还有令人流连忘返的清明上河圆，当然我感觉最美的还是龙亭公园，今天呢我就给大家讲一讲龙亭公园的美景，希望大家能和我一起分享。

龙亭是六朝皇宫所在地，风景十分优美。特别是一年一度的菊花花会，更让龙亭显得威严、壮观。菊花的品种很多，有黄色的线菊，花瓣非常细，就象绣花针一样；有白色的花瓣大的菊花，我也叫不上名字，比线菊的花瓣粗，一卷一卷的非常好看，还有好多好多的品种，令人目不暇接。

龙亭的桥也非常美丽，长长的，宽宽的，像一个玉带横在空中，桥的栏杆上还有美丽的图案，桥下还有清澈见底的湖水，波光粼粼，十分美丽。

亡羊补牢比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。小编整理了亡羊补牢的经典故事，欢迎欣赏与借鉴。

【成语】亡羊补牢

【拼音】wáng yáng bǔ láo

【释义】表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

【典故】

战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样情况非常着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。

有一天，庄辛实在忍不住了。对楚襄王说：“你在宫里和一些人奢侈淫乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊！” 楚襄王听了大怒，骂道：“你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国，说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”就这样，庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵攻打楚国，楚国几乎没有什么抵挡就让秦国攻陷了楚国的都城郢城。

楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳城（今河南信阳市一带）。到这时，他想到庄辛的忠告，才觉得庄辛的话不错，于是，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，说：“过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有办法挽救吗？” 庄辛说：“主公果真有悔改之意吗？” 楚襄王说：“我现在太后悔了，不知道现在还迟不迟？” 庄辛说：“那我给你讲一个故事吧”于是，庄辛就讲道：从前，有人养了一圈羊。

一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。

从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。 楚襄王一听到这个故事就明白了庄辛的意思，于是他接着对庄辛说：“庄爱卿，那么我们该怎么办呢？” 于是，庄辛给楚襄王分析了当时的形势，认为楚国都城虽被攻陷，但只要振作起来，改正过错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵照庄辛的话去做，果真度过了危机，振兴了楚国。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

【启示】

当一件事情已经做错，如果继续执迷不悟，一错再错，只能是自取灭亡。孔子曾经说过：“过而能改，善莫大焉。”面对已经犯下的错误，最应该做的是及时改正错误，并依据发生错误的根源进行及时的补救。

无论是目前的学习还是以后的工作，我们的经验总是有限的，所以犯错在所难免，关键在于当我们已经发现自己的错误时，应该以什么样的态度去面对。我们可以任由其继续发展下去，直到“破罐子破摔”，但我们也可以及时地弥补自己的过失，吸取失败的教训，让它成为自己未来道路上的“警钟”。

很明显，后者对我们的人生来说，是更积极的，也是更有意义的。犯了错误不要紧，只要你用心地去弥补、去改正，永远都不晚。

[亡羊补牢的经典故事

八朝古邑帝王州，大梁盛世写风流。诗兴开封国际诗歌大赛已经成功举办了三届，典雅厚重的中华传统文化之花沐浴着盛世的阳光雨露在海内外盛开。2017第四届“诗兴开封”国际诗歌大赛在这生机勃勃的春天正式拉开帷幕。本届大赛以“世界的开封，开封的世界”为主题，自即日起正式启动，现面向全球诗人及广大诗歌爱好者征集华文原创作品。

一、主办、承办单位

主办单位

中华诗词学会

共开封市委宣传部

加拿大中华文化研究院

承办单位：

开封新枫华置业有限公司

开封诗歌学会

支持单位：

河南诗歌学会 河南省诗词学会

《人民艺术》杂志社 人民艺术网

加拿大漂木艺术协会 加拿大《华人周刊》杂志社

捷克华人艺术协会 日本城西大学国际诗歌中心

开封梁苑诗社

二、征稿内容

1、叫响“世界的开封，开封的世界”的创作主题。创作内容须体现开封新时代、新跨越、新活力、新成就;聚焦文化产业为功能特色的开封自贸区、展现“文化+”战略推进城市文化复兴的新成果;着重讴歌开封新区的人文、历史和自然风光。

伴随着“中国(河南)自由贸易试验区开封片区”挂牌成立的喜讯，如今的开封正以自贸区建设为载体，以“文化+”带动引领产业转型升级，发挥与国际接轨的磁吸效应和辐射效应，撬动开封经济转型升级，带来文化复兴新的契机。诗歌，是文化最重要的精粹之一，而经济是文化发展最重要的推动力。自贸区建设作为新一轮改革开放的试验田，是推动社会经济发展的强大驱动力和传承轴。古都开封激流勇进，把握这千载良机，必将迎来新一轮的崛起与腾飞，复兴世界名城指日可待。

2、大赛组委拟继续征集筹建“中华宋词园”的稿件。开封西湖湾风光居住区兴建“中华宋词苑”的壮举已于2016年的第三届诗兴开封国际诗歌大赛中拉开了序幕，这是一件弘扬中华文化的重头戏、大手笔之作，是一件功在千秋的大事。第四届的“中华宋词苑”专题征稿的词牌定为《水调歌头》。《水调歌头》，又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》、《水调歌》，双调九十五字，上片九句四平韵、下片十句四平韵。《水调歌头》的曲谱比较复杂。除了上边说的毛滂词体(双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵)以外，还有苏轼的词谱(双调九十五字，前段九句四平韵、两仄韵，后段十句四平韵、两仄韵);还有贺铸的词体，(双调九十五字，前段九句四平韵、五叶韵，后段十句四平韵、五叶韵);还有王之道的词体(双调九十七字，前后段各十句、四平韵);还有刘因的词体(双调九十六字，前段九句四平韵，后段十句四平韵)。

本次大赛选用毛滂和苏轼的词体作词谱范本。有用其他词谱的，请注明词谱出处，并随稿件附上词谱及说明。(每人限投1首。不占原规定每人投稿3首之数额。)

3、第三届诗兴开封国际诗歌大赛中首个推出的《虞美人》词牌征集活动，原计划终评入选10首优秀作品，将和李煜的《虞美人·春花秋月何时了》等古今著名《虞美人》词作一同铭刻在西湖湾中的“中华宋词园·虞美人苑”。由于大赛组委的精益求精，最终评选出5首优秀《虞美人》作品和入围作品12首。其余计划内所征作品轮空。因此决定在2017第四届活动中，补征5首《虞美人》词优秀作品和18首《虞美人》词入围作品。(每人同样限投1首。不占原规定每人投稿3首之数额。)

三、征稿要求

1.作品要弘扬主旋律，传播正能量，尤其关注有独特艺术视觉、个性独异、先锋性、思想性强的作品，题材不限，风格不限，征稿体裁为古典诗词(词牌为“水调歌头”)，现代新诗(含散文诗)。每位作者参赛作品不超过3首(章)，其中须有1首(章)以“中国(河南)自由贸易试验区开封片区”为主题。

2.投稿作品必须是作者的原创首发作品，禁止套作与抄袭。参赛者应保证参赛作品拥有独立、完整的著作权，保证参赛作品不侵犯第三人的包括但不限于著作权、名誉权等在内的任何权利，如因此引起的一切纠纷，所有法律责任由投稿者自负。对于存在著作权、名誉权等问题不符合征稿要求作品的作者，主办单位有权取消参赛资格，收回作品获奖证书，并在媒体上通报。

3.古典诗词稿件创作及评审用韵默认为平水韵。如用新韵，请注明。词、曲作品请注明所用范本之词、曲谱。

4.主办方对所有获奖作品享有使用权和版权，可复制、翻译、发行、汇编、改编或演出，有权在媒体上展示、展播、或用于相关的公益性活动。

5.参赛者需提供真实姓名或笔名、简介(100字以内)、身份证号、通信地址和电话。本次参赛活动不收参赛费、不退稿、不支付稿酬。

四、奖项设置

一等奖2名：各奖励人民币10000元，获奖证书，获奖作品集。

二等奖10名：各奖励人民币3000元，获奖证书，获奖作品集。

三等奖20名：各奖励人民币800元，获奖证书，获奖作品集。

优秀奖40名：各奖励人民币300元。获奖证书，获奖作品集。

五、征稿时间

即日起至2017年10月30日。

六、评选及颁奖

1.主办方将聘请国内著名诗人、专家学者、诗评家组成评审委员会，本着公平、公正、公开的原则进行严格评选，评选过程接受媒体监督，评选结果将在网上公示。评委和特邀作品不参与评奖。

2.参赛优秀作品和获奖作品结集成册，由国内正规出版社出版。

3.邀请部分获奖作者(另行通知)，参加2017年12月底举办的“诗兴开封”国际诗歌大赛颁奖诗会。同时邀请前三届部分获奖作者作为颁奖嘉宾参加颁奖诗会。

七、媒体宣传

诗兴开封国际诗歌大赛微信公众平台、市属新闻媒体将对整个大奖赛进行全方位深度追踪报道。

八、投稿方式

(一)格式要求：

1.纸质版：仿宋字体，总标题三号字加黑，分标题四号字加黑，内文小四号字，A4纸张。

2.电子版：格式同纸质版。

(二)投稿方式(任选其一)

1.纸质投稿(须同时提供电子版稿件)

地址：(475000)河南省开封市金明区汉兴路128号-开封市网通公司综合大楼17层

收件人：2017“诗兴开封”国际诗歌大赛组委会

2.电子投稿

提倡电子投稿，投稿者一律用Word文档，以附件形式发送到组委会指定邮箱，在文件名前+姓名+作品名称+体裁。

梦想是石，敲出星星之火；梦想是火，点燃希望之灯；梦想是灯，引我们走向成功!梦想，是我们每一个人生活的动力。梦想，是一个人前进的方向。梦想，周而复始，梦想，锲而不舍。

我的梦想是长大了当一名人民的教师，洒下知识的“种子”，浇灌出健康聪明的“绿叶”，为祖国增添更多的“花朵”。这是我的大梦想，也是一个还比较遥远的梦想。我的这个大梦想是由一个个小梦想堆砌而成的，我每天在努力着，把眼前的一个个小梦想变成现实，因为目前的我就是一颗幼小的嫩苗，在我们老师的教导下正茁壮的成长。成为一个优秀的三好生就是我目前的梦想。作为小学生的我，只有把自己的课业学好了，把身体锻炼好了，成为一个德智体美劳全面发展的好学生，首先让自己的知识丰富起来，让自己的身体强壮起来，才有可能一步步完成自己人生梦想。

梦想是一个人一生不可或缺的一部分，是走向成功的动力、勇气和毅力!梦想可大可小，但如果梦想太大，总想一步登天，这就是好高骛远、不切实际的幻想。我们必须一步一个脚印，把知识学的扎扎实实，把眼前的美好时光充分利用起来，不能只抱着一个空空的梦想虚度年华。

我们追逐自己的梦，本身构成了“中国梦”的一块块基石。“中国梦”的建构，又为我们放飞自己的梦想提供了平台和土壤。我们每一个人都在为“中国梦”所付出着，实现着，因为我们只有将所有人的梦想都实现，才是中国梦的实现。“中国梦”与我们每个人的梦唇齿相依，为了实现我的梦，为了实现无数个我这样的梦，让我们立足现实，努力学习，为梦想而奋斗吧!做一个成绩优异，快乐成长的好少年。

开封城墙，是见过血腥的，描写城墙，今天的意义是唤醒保护，对于昨天是追忆往昔的战事。

开封南城外滨河路相当笔直，独独到了大南门外走出一个弯道，绕过周长400米的瓮城外墙。10年前，施工中的滨河路像两条灰色巨龙从东西两头扑过来，在瓮城高墙两侧“踏步待命”，摆开“破城”后“合龙”的架势，当年只消一个“开拆令”，开封城墙最后一个古老瓮城将顷刻土崩瓦解、夷为平地。

“文物部门不同意拆除南门瓮城，他们（指主拆派的人）召集我们去大南门看现场，东西两路‘夹击’施工，明摆着向我们‘示威’，那意思分明在强调瓮城已经碍事，他们的理由是‘人们是要道路，还是要烂城墙’，我们的观点是路要修，城墙也要保，路要向文物让路。我们人微言轻，说不动他们，就向省和国家文物局搬救兵。”已经退休多年的开封市文物管理处前任处长王瑞安老人，在家中复述了这一“城南旧事”。

大约是1992年年初？穴王瑞安老人回忆不起具体日期了？雪？熏大南门中山路上，车辆人流往来如常，行色匆匆，没人留意一帮人在瓮城上下走动多时了，也不知道一场决定瓮城存留的争论，非得闹腾到“中央来人”才能休止。国家文物局一位官员伫立城墙海墁（城墙上的路面）上，不耐烦地跟所有陪同人员说：“你们想扒城墙，可以嘛！把开封历史文化名城的牌子先摘掉再说。”这显然是愤怒之语，主拆派哑然，瓮城保住了“老命”。

大南门，始建于唐，原名尉氏门，后梁叫高明门，后晋称熏风门，北宋太平兴国四年（公元979年）曾称朱雀之门，后来赵匡胤简称为朱雀门。民国初年，冯玉祥改称中山门。这门一千多年来南通外城，北过州桥直达宫城，一直位居开封城的中轴线上，是南北走道的咽喉。

北宋东京里外三座城，即宫城、里城和外城，除了城门外，都是夯土版筑的土墙，公元956年，后周柴荣抽京畿民众十万夯筑外城。相传柴荣让赵匡胤跑马一周，圈定了外城“48里233步”的周长。柴荣嫌开封地层土质松软，富碱性，不利筑城，故取荥阳虎牢关土以用，土墙号称“坚密如铁”。开封瓮城，始建于北宋东京外城，城门除南熏门、新郑门、新宋门、封丘门留御路取直门两重外，其他均有瓮城三重。

大南门历史上最后一次亲历战事，是1948年6月人民解放军攻打开封城。时在开封读初中的王瑞安和同学跑到学校楼顶平台上看热闹，枪炮轰隆如雷鸣，弹迹飞驰像流星划过夜空，一个男生意外被流弹击伤右腿，鲜血如泉涌的现实惊醒了他们对战争的游戏心态……学生们知道害怕了，都跑到防空洞里躲了起来。很快巷战开始，国民党士兵在收缩后撤，直退到中山公园（今天的龙亭公园）做最后的顽抗。好像城墙还是能起到一点作用的，战前国民党把城墙与护城河之间的民房全部清除，以便防御。守城的国民党68师甚至在报端上吹嘘，开封“固若金汤”，市民完全可以放心，“高枕无忧”。不过两天时间开封城便土崩瓦解。1949年已经破烂不堪的南城门被拆除。40余年后，王瑞安力保的正是南门残存的瓮城外墙。

开封城墙老城门扒光了，城墙砖也部分流失民间，墙体在30年前也被开肠破肚做了防空洞，好歹它的骨架尚存。在中国历史上四五千座城池中，保留至今最大的城墙，第一是南京，第二是开封，第三是西安。而开封城墙似乎又比其他城池多了“兄弟阋于墙，外御其侮”的历史亲历。

她只活了42岁，事业如日中天，终其一生，没有披过婚纱。

不是没有人爱她—她公之于世的恋情就有六段;她逝去十多年后的今天，红极一时的主持人坦白当年对她有“非分之想”;某歌星追求者干脆买下她的旧宅，无限缠绵地说：“我和她，总算是在一个空间里生活了。”

大多数人爱她，源于她的歌声。

她的歌声以“甜”著称，甜到极致简直是蜜—词人庄奴想到她的模样，一挥而就写下《甜蜜蜜》，这首歌形容她，日后也代表了她。

从艺三十余年，歌曲三千多首，她被传唱、翻唱的曲目不计其数。有人称，“有华人的地方就有邓丽君”，上一个类似的称赞，发生在一千年前，宋人推崇柳永。

在大陆，她的歌声像一个符号。

自口号、语录、样板戏中走来的人们久违了对歌声的审美，她温婉的嗓音如泉水叮咚，滴滴都滴在人们久旱干涸的心田;她的出现无疑打开了一扇窗，心窗和眼窗。

一位大学教授回忆：“上世纪70年代后期，我们这些半大不小的小青年初次接触到邓丽君的歌，不知怎么就被迷住了。”“听惯‘革命歌曲’的我们，可以说是新奇得如雷贯耳……它似乎偷偷暗示人们，应该大胆地歌唱友情、爱情和极其个人化的生命体验，那才是人性的光辉!”

在台湾，她则被视为另一种符号。

有台湾作家分析她的走红与台湾百万老兵的关联—大陆回不去了，此生就要在这个孤岛了结，身世飘摇、悲欢离合的感慨汇集聚积，需要一个出口，邓丽君的出现，尤其她老兵女儿的身份、典型中国味的形象、温婉的歌唱，都给这些“孤灯照残影、几回梦中归故里”的老兵们，带来了女性的、乡愁的慰藉。

“慰藉”，人们提到她时，总会用上这个词。音乐人黄霑曾试图解释这种“慰藉”：“有时在海外，工作疲倦的时候，非常渴望听到邓丽君的歌声，她的歌声有一种能够抚平我们情绪的东西，一种难以形容的中国味……”

黄霑破解了她万千宠爱集于一身、让人哭也让人笑的关键—“中国味”。

多年前，她唱《人约黄昏后》，影像资料中，她盘发，鬓插珠花，着唐装，提红灯笼，吟唱着“不见去年人，泪湿春衫袖”。她与旧诗词仿佛本来就是一体，你完全可以想象她是小宛，是清照，是淑真，是一切让人念念不忘、印象深刻的中国古典女性形象。

不只形象，她的曲风也媚而不腻，哀而不伤，其含蓄、迂回、婉转的特质，恰恰是中国美的精髓。人们传唱她，称颂她，其实是温习一段“才下眉头，却上心头”的东方美。在寸寸柔肠，盈盈粉泪，“梅花梅花满天下，愈冷它愈开花”中，游子拾得乡愁，青年发现美好，老者的皱纹被一双温柔的手轻轻抚过。

人们从未停止对她的怀念。

她逝世15周年的忌日，在天津，上百名粉丝用歌声向她致敬;在台湾，老中青三代歌手与她隔空对唱;葬她的筠园，鲜花不断，终日萦绕着她的经典歌曲。

“美人自古如名将，不许人间见白头。”她只活了42岁。也许我们应该庆幸，这是上天对她的恩赐;我们更该庆幸，有华人的地方仍在纪念邓丽君，原来爆炸头、RAP，“超女”中与纯爷们儿相逢，“快男”中一再遇见艳女郎，并不意味着温婉的、“中国味”的被彻底遗忘。

人们唱着她的歌，怀念她—“我愿逆流而上，依偎在她身旁”，“我愿顺流而下，找寻她的方向”。也许，每个华人心中都有一个“在水一方”的姑娘。

《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。不妨看看历史典故。以下仅供参考！

【出处】《山海经·海外北经》。

【释义】夸父：古传说中的人名。夸父拼命追赶太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。

【历史典故】

远古时候，在北方荒野中，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领是幽冥之神后土的孙儿，信的儿子，名字叫做夸父，因此这群人就叫夸父族。他们高大魁梧，意志力坚强，而且心地善良，过着与世无争的日子。但是当时的大地上毒蛇猛兽横行，夸父每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

有一年，天气非常热，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这种情景心里很难过，他仰头望着太陽，告诉族人：“太陽实在是可恶，我要追上太陽，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。有的人说：“你千万别去呀，太陽离我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太陽那么热，你会被烤死的。”

但是夸父心意已决，他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！”于是，夸父告别族人，从东海边上向着太陽升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

太陽在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的拼命追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，跑累的时候，就打个盹，饿的时候，就摘野果充饥。眼看离太陽越来越近，他的信心越来越强。越接近太陽，就渴得越厉害。但是，他没有害怕，一直鼓励自己：“快了，就要追上太陽了，人们的生活就会幸福了。”

九天九夜之后，在太陽落山的地方，夸父终于追上了它。夸父无比欢欣地张开双臂，想抱住太陽。可是太陽炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上渴死了。

【成长心语】

卓越者和平庸者最根本的差别，并不在于天赋，而在于有没有人生的目标。人生没有目标，正如生活没有方向，让人意志消沉，碌碌无为而虚度一生。平淡而有规律的日子，使人惬意，但让人容易失去方向。不甘于平庸一生，不愿意永远被埋没，则需要树立目标，然后向着既定的目标努力奋斗。树立自己人生的目标，就如同黑夜中燃起不灭的灯，照亮我们前进的方向。只要有了目标，平淡的日子亦能放射出绚丽的光芒，生活才会变得充实和有意义。

灌汤小笼包也是历史久远，是由繁荣的北宋时期的“山洞梅花包子”演变来的。在当时的市场上，叫做灌汤馒头或灌汤包子，而“山洞梅花包子”的称呼则是因为东京七十二家的王楼取名而来，是号称东京第一的。北宋后，灌汤包子就流传下来了。20世纪20年代，名厨黄继善经营的“第一点心馆”对灌汤包子进行革新，在面皮，馅料等方面改造，由于原来的大笼改为了小笼，所以就变成了灌汤小笼包。为此，建国后，灌汤小笼包名声更大，吸引了不少游客。80年代末和90年代初，开封第一楼更是推出了系列产品“小笼包子宴”和“速冻包子”，第一楼的规模也不断扩大，倍受欢迎，1989年以来，，“第一楼”小笼包子先后获得商业部优质产品金鼎奖和中国烹饪协会认定的“中华名小吃”等荣誉。

灌汤小笼包在开封“第一楼”最好，造型优美，其形之“提起像灯笼，放下像菊花”，被誉为“中州膳食一绝”。刚出笼的小笼包在雾气缭绕下朦朦胧胧，用筷子将灯笼似的小笼包提起放入白净的瓷勺中，晶莹剔透，透过颤动的皮隐隐约约能看见里面流动的汤汁和微微发红的肉馅儿，用筷子在上面挑开一个小口，将里面美味的汤汁吸尽后，蘸一蘸醋，一口将那美味吞下，皮薄馅多，灌汤流油，味道鲜美，清香利口，慢慢咀嚼，可真是唇齿留香，回味无穷。吃了一个还想吃第二个，不一会儿，就会冒出些许汗珠，让人痛快淋漓。开封灌汤小笼包是开封一绝，来开封玩，不吃小笼包不算来过开封，看到这，还没动心吗？动心的话就快来开封尝尝这美味吧！

[开封的小笼包的作文

1、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书?张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。

2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书?徐稚传》记载：徐稚是洪州高士，“陈蕃为(豫章)太守……唯稚来特设一榻，去则悬之。”文章借此夸赞洪州人物俊美。

3、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。《世说新语?排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先(张华)坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答口：‘日下荀鸣鹤。’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。

4、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记?贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。

5、冯唐易老，李广难封：《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。又载，李广是汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借此表达年时易往，功业难就。

6、屈贾谊于长沙，非无圣主：《史记?贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国

家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。

7、窜梁鸿于海曲，岂乏明时：《后汉书?梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。

8、孟尝高洁，空余报国之情：《后汉书?孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。

9、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书?阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可

走时便痛哭而返。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。

10、无路请缨，等终军之弱冠：《汉书?终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。作者借此表达自己报国无门的感慨。

11、有怀投笔，慕宗悫之长风：《后汉书?班超传》记载的班超投笔从戎的故事。《宋书?宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。作者借此表达自己报国无门的感慨。

12、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书?谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好?侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后半句出自《烈女传?母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位

名士。

13、杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记?司马相如传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉!’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。

14、钟期既遇，奏流水以何惭：《列子?汤问》记载的高山流水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。

15、兰亭已矣，梓泽丘墟：《晋书?王羲之传》记载的兰亭集会的情况。《晋书?石崇传》记载：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。

暑假的一天，我和大家一起去名胜古都开封去游玩。

我们先去的龙亭，它是宋朝皇帝的“办公室”。它上面的瓦是金黄色的，它下面的墙都是红色的。整个建筑金碧辉煌，威严挺拔。我想北京的天安门应该就是仿照庄严、壮观的龙亭建造的吧！

亭前面有一个大湖，一座五孔石拱桥把它分成了两部分；东边的叫潘家湖，西边的叫杨家湖。潘家湖的水是浑的`，我想是因为潘家做尽坏事、陷害忠良的缘故吧。而杨家湖的水是清的，应该是杨家以身报国、代代是忠良，所以湖水是清的吧！

湖中央和岸边都有很多亭子，它们的顶有的是圆形的，有的是八角形的，有的是裙形的，还有的是六角形的，真是形状各异、千姿百态。

我们在这儿玩了很久，才依依不舍地离开了龙亭。