关于祭祀作文【汇总20篇】

又是一年清明时，不禁让人想起那首耳熟能详的古诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首古诗道出了古人对亲人的眷眷思念，而我们家乡的清明节传承了古人的习俗：扫墓祭祀、吃青团、放孔明灯等等。

清明这一天，我们全家人都去给我的太爷太奶奶扫墓祭祀，在路上，我看见他们的表情非常悲痛，我不禁想到了太爷太奶奶生前对我的宠爱，眼前浮现出他们那慈祥的脸庞，回想起太奶奶编毛衣的情景，想到这里，我的鼻子一酸，眼泪也“溜”了出来。记得唐朝诗人杜牧说过：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，虽然今天没下雨，阳光照在我身上，我却感觉不到一点暖意。太爷太奶奶的坟墓在小村的尽头，一到那儿，爷爷就在太爷太奶奶的坟前摆上了苹果、饭团等供品，然后把买好的黄纸点燃，我们大家恭恭敬敬地站在坟前，爷爷让我们一个个上前鞠躬。轮到我了，爷爷一边叫我鞠躬，一边请太爷太奶奶保佑我平平安安，能考上大学。我想在此长眠的太爷太奶奶一定能够听到我的心声的。等扫墓祭祀仪式结束，太阳已经西斜了。大家纷纷往回走，可能是心情轻松了许多的原因吧，他们表情不再严肃了，而是相互说说笑笑，我也抬头欣赏四周的景色，田野里麦苗绿油油的，油菜花金黄金黄的，一条大河从我们身边伸向远方，河水清澈见底，不时有几只小船驶过，船上的人，撑着篙，还伸出手向我打招呼呢！柔嫩的柳枝随风飘荡，姑姑随手折了一根柳条编成帽子戴在我的头上，我一下子成了机灵小红军。

逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心日日在，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。

清明时节，祭祀祖先，缅怀先人，是我国的优良传统。每到清明节，人们都要焚香祭奠，扫墓踏青，向逝去的先人表达绵绵的哀思。这既是传承每个家庭生生不息的家风和美德，也是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。

以往清明时节，烧纸焚香祭奠之风盛行，人们多在大街小巷、路口、野外墓地烧纸钱、放鞭炮，火光冲天，烟雾弥漫。这种不文明、不卫生、不健康的祭扫方式，不仅影响社会风气，又严重污染环境，还容易引起火灾，给社会公共安全带来隐患。近年来，传统祭扫方式悄然消失，如今，鲜花祭祀、网上祭奠渐渐被人们所接受，那么作为党员干部，应该如何争当文明祭祀的表率，助推“文明祭祀之风”呢?

首先，提升文明祭祀的意识，营造良好的祭祀环境。学习马克思主义，坚持无神论，反对封建迷信，不参与宗教活动，不能把自己等同于一般群众，把封建迷信混同于宗教信仰自由，丧失了共产党员应有的正气。倡导文明祭祀，把清明节祭祀与深刻学习《廉政准则》相结合，禁止借祭祀之机，大操大办，乘机敛财。

其次，做好文明祭祀的引导者。在现实生活中，党员干部也不可避免地需要操办或参与亲人扫墓祭祖等传统风俗活动。在这些特定场合中，作为家庭成员的党员干部必须正确引导亲人文明祭祀。中国古代封建社会历史悠久，传统观念根深蒂固，这就需要党员干部运用有凝聚力的先进理念和贴近生活的亲和方式，将具有时代特征和民族特性的先进文化相结合，悉心进行劝导。

再次，开展多种形式的文明祭祀方式。早在半个世纪前，作家老舍曾写道：“清明到了，处处桃红柳绿，且别忙着去烧纸吧，最要紧的还是种树”。社会在进步，我们的观念也要进步。为逝者献束花或种棵树，都是值得提倡的文明祭祀方式。今年，网上祭祀兴起，借助互联网，将现实的纪念馆与公墓“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人已不失是一种较好的形式。

清明节是我国的传统节日，每年的这时候，都会想起几百年前牺牲的革命先烈，他们是多么伟大啊！是他们——弘扬了爱国主义的精神。

我们胸前带的鲜艳的红领巾，是用革命先烈的鲜血换来的，从而，觉得红领巾是那么鲜艳，那么漂亮。

那些革命先烈是多么伟大啊！他们用鲜血，把五星红旗染得更加鲜红；他们用生命，换来了现在的和平时代；他们的身体倒在了通往成功的大厦。可惜，那些革命先烈却不能拥有这样的待遇。

1945参加了革命，战斗即将结束时，徐雪云同志不幸中弹，壮烈牺牲，英年二十八岁。杨开慧烈士是主席的爱人。她1921年入党，在长沙郊区开展农民运动。1930年被捕入狱，在狱中受尽了严刑拷打，但敌人丝毫无法动摇她对革命的信心。1930年11月，年仅。还有很多很多的革命先烈：黄继光 刘胡兰 董存瑞 周洪涛 李晓辉刘震东 易风 王清琪 赵崇德 周洪涛 周洪涛 吕大千 梁泽庵 汤卜生 罗炳辉 戴安澜 周树东 焦勇、李士祥  顾世廉 王甲本······ 此时，我真想为他们献上美丽的花儿。

同学们，那些革命先烈牺牲了自己，关爱了他人，这就是我们生活当中的舍己为人。同学们，让我们振作起来，想那些革命先烈一样，成为新一代的接班人吧！

星期六，我们全家去老家为祖先扫墓。

到了祖坟所在的山坡上时，我就拿起扫把，将祖坟周围的落叶等垃圾扫得干干净净。接着又拿起抹布，沾上清水，仔仔细细地擦着墓碑。经过一番有力地擦拭后，祖先的墓碑祖先的墓碑新的一样一尘不染，光亮如新。没多久，祖坟就被我们扫好了，我们祭拜后，便走回老家吃午饭。

吃完香喷喷的午饭后，我躺在床上，心中不由得想到：清明节是个祭拜祖先的节日，是我们大家应该做的，扫墓的我们要表扬，想来却不能够来的也要给予表扬。但是从来没有想过扫墓的人应该受到批评与谴责！大家有没有想过，祖先功劳有多大？祖先为我们留下了土地，让我们有地盖房，有地耕种……大家有没有想过，如果没有祖先，就没有我们，祖先的功劳不可没啊！而现在有些人到了清明节，却丝毫没有扫墓的想法，把已过世的祖先冷落一旁，任凭野草长满坟墓。这样的人难道不应受到人们的谴责吗？

又是一个清明节，这是我不由得想起了杜牧的千古名句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”

广大盘锦市市民：

又是一年春草绿，又是一年清明时。我们又迎来缅怀先辈、祭奠逝者、寄托哀思的传统节日——清明节。为了秉承传统，告别陋习,倡导文明新风，促进社会和谐，进一步提高城市文明程度和全民文明素质，在全社会形成文明祭祀的良好风尚，我们倡议：

一、文明祭祀。大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、公祭悼念、撰写追忆文章等文明祭祀活动，以献一束花、植一棵树、清扫墓碑等方式寄托哀思，营造引导文明祭祀的社会氛围。

二、科学祭祀。提倡科学意识，摒弃焚烧纸钱、冥物等愚昧落后的祭奠方式。广大共产党员、共青团员，特别是领导干部要率先垂范，做文明祭祀的先行者、带头人，用实际行动影响和带动身边的城乡居民。

三、环保祭祀。树立环保意识，自觉做到不在重要交通干线及路口、不在城乡大街小巷等公共场所烧纸钱、撒冥币。做到不污染环境、不影响他人生活，大力维护优美整洁的城乡环境，

四、节俭祭祀。遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关爱，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

五、网上祭祀。开展网上祭英烈活动，通过编发健康向上的信息，引导人们缅怀先辈，深入进行革命历史和传统教育、理想信念教育、改革开放教育和民族团结教育，引导青年增强爱国之情，树立报国之志，激发广大群众的爱国热情。

六、安全祭祀。严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在林地、墓地烧纸焚香、点燃蜡烛、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生。

让我们携起手来，从现在做起，从我做起，从点滴做起，用文明缅怀、关爱他人的实际行动，表达对先祖、先贤、先烈的怀念之情，表达热爱盘锦、建设盘锦的赤子之心，为建设“文明盘锦”作出应有的贡献。

今天，是清明节，是祭奠已故先人的日子，我们学校组织五。六年级的学生去烈士陵园给牺牲的革命烈士扫墓。

早晨，空气格外的清新，太阳格外灿烂，仿佛在为我们增添生机。8：30我们五年级的学生都在操场排队，排队好后，我们踏着有些沉重的脚步从后门出发了。一路上，迎着煦煦的微风，明媚的春光，整个大地呈现出万物复苏的景色。烈士陵园位于城东五榕山顶上，过了大约40分钟，我们便来到了革命烈士陵园的纪念碑下，在高大。宏伟的纪碑上书写着：革命烈士永垂不朽。八颗金光闪闪的大字，令我肃然起敬，这时，我心中不由想起；在革命战争时期，有无数的革命烈士为了革命事业冲锋陷阵，与敌人进行殊死战斗。献出了宝贵的生命，而我们正是因为有他们的献生精神，才能够有今天的幸福生活。

陵园中静静的安放着十七位烈士，他们都是在解放榕江的战斗中牺牲的，扫墓开始了，学生代表刘克青组持扫墓仪式，她站出了队列向同学行了个举手礼宣布；“祭奠第一式：升旗。”紧跟着拿着红旗的同学踏着整齐的步伐把鲜艳的红旗升了上去。接着，她说：“祭奠第二式：向革命烈士鞠躬，低头默哀三分钟。”我郑重地低下头，听着哀乐，心中想起了革命烈士们为了创造今天的美好新生活，为革命抛头颅、撒热血、挺身而出的革命精神，默默地流下了热泪。我们也应学习烈士的精神，学习时也应勤奋努力，学好本领，将来为祖国的现代化建设共献自己的力量，默哀结束。接着她说；“祭奠第三式；送花圈。”同学们把带来的花圈依次放在了每个烈士的墓碑前，然后恭敬的向烈士们行鞠躬礼。最后，我们又排着整齐的队伍围着革命烈士纪念碑走了一圈，我把一束鲜花放在纪念碑前，同学们才依依不舍地列队离开了陵园。

一路上，我感慨万千，如果没有很多革命烈士前赴后继的英勇斗争，抱着不怕牺牲的精神，跟敌人战斗，我不会像今天这么轻松的站在这里，而是会向他们的同年一样过着衣食不饱的生活，在幼小的年纪里，就扛起qiāng去跟敌人战斗。所以我们要好好学习，才对得起他们不白流的热血。

按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。

其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。提醒朋友们这就是风水。

扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。此后围坐聚餐饮酒;也可放风筝，甚至互相比赛，进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。

即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送别

清明节是人们缅怀亲人、寄托哀思、慎终追远、敦亲睦族的传统节日。下面是小编给大家整理的有关倡导文明祭祀共建绿色家园的征文的内容，欢迎大家查看。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”严冬在春风中消退，岁月在奋斗中远去，在春的怀抱中，不知不觉又是一年清明节。

清明节是人们缅怀亲人、寄托哀思、慎终追远、敦亲睦族的传统节日。也是为了缅怀革命先烈，发扬优良传统，发愤学习，立志成才。

在这一天，我们来到烈士陵园拜谒那些长眠的英雄。远逝的画面已载入历史，他们英雄的壮举已化作一尊不朽的雕像!我们怀着崇敬而凝重的心绪齐聚烈士纪念碑前，阳光下纪念碑上那巍然屹立的战士仿佛正引领着我们向远方眺望。他是要提醒我们不要忘了中华民族过去不屈不挠的奋斗史?还是要让我们展望中华民族的美好未来?

但是，在缅怀的同时，也不能忘了，随着时代的变迁，中国各地正在大力倡导文明、环保、健康的祭奠方式，那些封建迷信的祭奠陋习正在逐渐消退，我们要以一种文明环保的方式，纪念那些革命烈士与亲人。

大家可以同家长一起参加清明节祭祀祖先活动。清明节祭祀不是一种迷信活动，而是家人对已逝去祖先的怀念，缅怀他们对后人、家庭及社会所做的贡献，激励后辈向他们学习，努力去做更多有意义的事。国家为清明祭祀设定了法定假日，说明它是中国的传统文化活动，值得我们提倡、参与、弘扬!

大家可利用这次清明节祭祀活动，走进广阔大自然，亲切拥抱大自然，去仔细观察、用心思考、勇于探索，一定会学到课堂上学不到的知识，同时，去用心感受阳光的柔媚、清风的拂面、溪水的歌唱、花草的芬芳，陶冶自己的情操，激发热爱大自然、热爱家乡的情感。

过清明节，也有一定的规矩，而我们又该如何过清明节呢?

首先可以追思过清明。我们可还记得，在西安这片土地，有多少英雄的灵魂在静默，有多少先烈的英风在飘荡。我们倡议，通过开展“唱红歌、祭英烈”的方式，和爱国主义教育基地重温入党、入团誓词等抒壮志活动，颂扬先烈精神，陶冶情操，培育健康科学的节日生活方式。

再者是节俭过清明。送上一束鲜花，寄托哀思;栽上一棵绿树，表达缅怀;点上一首歌曲，吐露真情;留下一段祭文，书写思念……我们提倡老人在世时子女多尽孝，老人逝去时丧事简单处理。

而主题是绿色过清明。清明节又名“踏青节”，除祭奠先人外，还有一些放风筝、荡秋千、春游等习俗。在祭奠先人、外出踏青时，树立生态环保的理念，减少鞭炮燃放、焚香烧纸，不抛撒冥币，不随地吐痰、乱扔垃圾，不采摘花草，共同保持清洁卫生，共同维护绿色生态的自然环境。

请把对国家的报效之情;对先人的报答之意;对亲人的感激之心;用你们文明的行为表达出来吧!生活中一点一滴的文明行为都要从我们身边的小事做起，我们要共同营造一个文明的城市，创建一个绿色的家园吧!

当今，主流社会倡导的是“厚养薄葬”，主张在生前给足尊严，善待处之，使之生活幸福;提倡在死后丧事从简，生态入葬，留下环保风范。这是对家庭、对社会、对国家、对人类赖以生存地球的高度负责，没有哪一个人可以逃离生生死死的规律，更没有哪一个人能够改变“赤条条地来，空荡荡地去”的现实。生态，才是维系人类生存的重要密码，对待逝者，需要用生态的观念解决现实生活中的问题。

在公众吐槽大气污染时，很多人习惯性地把矛头指向各大涉染企业的烟囱、马路上汽车尾气的排放，甚者来自西北区域的沙尘暴，这些都是公认的公共生态环保责任，唯独没有想到与己相关的应担责任。在一些地方，亲人离世还保留着土葬的做法，占用大量农地耕地;运灵车一路抛撒冥币，既不雅观又给环卫工人添累;高高的坟头前，烧化的是祭奠用品更是新的污染源……特别是清明节期间，各种汽车开进山野，你追我赶，喇叭声此起彼伏，打破山村的安祥与静谧，活脱脱地演绎成一场车展秀。这与生态祭扫先人的要求相差甚远，离传统的清明祭扫愈行愈远，繁华落尽是空虚，心灵的哀思何以寄托?

清明节，是中国人们的传统节日，也是中央文明办力推的“我们的节日”。国家文明需要社会文明来诠释，社会文明需要公民文明来体现。作为新时代的国人，身上理当充裕着时代文明的风范，能否让清明节成为展示文明的一扇窗口，从这个窗口望去，满眼的生态文明应当成为一景。如果说，一堆纸钱化作升腾的青烟，能够寄托后人的哀思，那么，一束鲜花清新高洁敬献先人，不也能代表晚辈的追思吗?在祭奠先人的问题上，与占地土葬及乌烟瘴气地乱烧一通相比，海葬、河葬、树葬等充满环保理念的生态殡葬，则更加顺应潮流，倍受推崇。

生态殡葬靠公民的自觉，更要靠法律法规等硬约束增强执行力。教育只能起到宣传引导的作用，但不是根治意识形态领域问题的万能药，必须依靠强有力的法规作后盾。在推进生态殡葬管理方面，仅仅依靠没有约束力的说教和制度是远远不够的，应当让公民知道破坏生态殡葬的严重后果和需要承担的法律责任。生态文明不是软绵绵的说教，而是需要国家、社会、公民各个层面实实在在地落实各自的责任，把担当的精神写在尽职尽责中。

生态祭扫，是缅怀先人的最好方式，也是改善子孙后代生存环境的最佳选择。故人离去，留下的是精神财富，激励后人以科学的精神继续创造划时代的辉煌。作为后人，理应接住优秀传统文化的接力棒，把先人的创新创业、勤俭节约等精神发扬光大。由此，方能告慰先人，昭彰后人，不负做人。

3月26日，在九江市烟水亭，有十二所小学，每所小学有5个学生代表举行了“文明祭祀，从我做起”的宣传活动。还有九位来自各个单位的领导也参加了。

老师发给咱们每个同学一些传单，叫咱们去发给每一个路过的人，让他们都知道“文明祭祀，从我做起”里面宣传的内容就是：清明祭祀期间咱们不使用鞭炮等易燃易爆物品及塑料花、塑料发财树等不易降解的祭祀品!要杜绝白色污染!倡导鲜花祭祀，居家祭祀网络祭祀等文明的清明祭扫方式。也同时希望他们再宣传给他们身边的每一个人。

在发的过程中，同学们高高兴兴地很积极地去发给每一个过路过的人。那些过路的人也很配合咱们，承诺自己不会去做这些事，还答应宣传给自己身边的人。

发完了以后，咱们又集合了。有几位领导和学生代表在台上讲了话，然后咱们全部都在横幅条上签下了自己的名字许下自己的承诺。

这一次活动结束了，但是咱们的行动还在进行当中……希望社会上每一个人都会遵守。

导语：文明祭祀，体现的不仅是个人素养，更是社会的进步。环境污染问题，已然严重，因此文明祭祀视为更好、更长的生活。下面是小编为大家收集整理的清明节文明祭祀作文300字，一起来看看吧。

清明节文明祭祀作文一

20XX年3月26日，在九江市烟水亭，有十二所小学，每所小学有5个学生代表举行了“文明祭祀，从我做起”的宣传活动。还有九位来自各个单位的领导也参加了。

老师发给我们每个同学一些传单，叫我们去发给每一个路过的人，让他们都知道“文明祭祀，从我做起”里面宣传的内容就是：清明祭祀期间我们不使用鞭炮等易燃易爆物品及塑料花、塑料发财树等不易降解的祭祀品!要杜绝白色污染!倡导鲜花祭祀，居家祭祀网络祭祀等文明的清明祭扫方式。也同时希望他们再宣传给他们身边的每一个人。

在发的过程中，同学们高高兴兴地很积极地去发给每一个过路过的人。那些过路的人也很配合我们，承诺自己不会去做这些事，还答应宣传给自己身边的人。

发完了以后，我们又集合了。有几位领导和学生代表在台上讲了话，然后我们全部都在横幅条上签下了自己的名字许下自己的承诺。

这一次活动结束了，但是我们的行动还在进行当中……希望社会上每一个人都会遵守。

清明节文明祭祀作文二

清明时节，也是人们为已故亲人扫墓寄托哀思的时候。近年来，一些地方市场出售的祭品五花八门，千奇百怪，有纸自行车、电脑、轿车、别墅等。人们在焚烧这些祭品时，不仅污染空气，还会埋下火灾隐患。扫墓者一定要强化防火意识，不带火种上山，不在林区或杂草较多的墓地焚香烧纸，燃放鞭炮。发现火灾隐患应主动排除，发现火情应立即报警，避免火灾发生。

献一束鲜花，种一棵树，同样可以寄托哀思。

倡导环保祭祀，共建美好家园。倡导市民改变传统的骨灰安葬观念，树立绿色殡葬新风尚。积极采用树葬等不占地或少占地的新型骨灰安葬方式，提倡不留坟头、不立墓碑，反对乱埋乱葬及建设豪华墓、家族墓，节约土地资源，保护生态环境。

清明祭祀无论是选择烧纸、烧元宝还是植树、献花、放风筝，那份思念的心是一样的，但后者无疑更环保、文明，我希望以后这样文明的祭祀方式更多一些，也让清明节更“清明”。我相信，清明的文化内涵随着时代的发展，必将更为丰富、更加多彩。

怀念故人，珍惜生者。朋友们，让我们行动起来，从现在做起，从你我做起，倡树新风，保护环境，用文明祭奠的实际行动，共同度过一个文明健康、节俭环保、安全有序的清明节!

清明节文明祭祀作文三

一年一度的清明节到了，我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶回老家扫墓。在路上，我看到了好多外地的车，爸爸说那是人们从外地赶回来扫墓的。

到了老家，我们去集市上买了鲜花和小树苗。我好奇地问妈妈：“街上那么多卖纸钱的，为什么我们只买鲜花和树苗，而不买纸钱去烧呢？”妈妈说：“因为坟墓都是在庄稼地里，烧纸钱很容易引起火灾，而且烧纸钱不光浪费纸张，还会污染环境。所以我们不烧纸钱，只献鲜花，另外种树在坟墓上，还可以美化环境，这样即寄托了我们对祖先的哀思，又美化了环境，一举两得啊。”

我们到了墓地，把鲜花献在了坟前，我和爸爸一起把小树苗种在了坟前。爸爸还挖了一些土覆盖在了坟上，我问奶奶为什么要这样做，奶奶说：“民间有一个说法，坟墓是死者的房子，时间长了房屋会漏雨的，所以每到清明的时候，子孙都要给先人的坟上添上一些土，以免漏雨。这虽然是迷信说法，但也是子孙表达哀思的一种做法。”最后我们先祖先鞠了三个躬，然后离开了。

通过这个清明节，我学到了很多关于清明文明祭扫的知识。

刚刚过去的清明节，鲜花祭祀、网上祭祀、烛光祭祀在我市随处可见，接下来小编为你带来网页绿色祭祀作文，希望对你有帮助。

在网络上点起明灯、写下悼词、播放逝者生前最喜爱的歌曲，在墓前摆上鲜花和清酒、植一棵树，给儿孙讲述先辈事迹等都是表达对故人的缅怀之情，文明低碳的祭祀方法环保而不失厚重。我们要为当下的文明绿色祭祀点赞。

思亲莫让烟尘扰，鲜花一束慰英灵。随着时代的不断变迁、文明程度的不断提高、殡葬改革的不断深化，市民祭祀的方式正悄然发生着变化。一些时尚环保的祭祀方式开始被越来越多的人接纳，提倡文明祭祀成为社会新风尚，并潜移默化地被社会认可和践行。人们清明节扫墓祭祖不断与时俱进，提倡文明健康、符合时代特点的祭拜方式。鲜花祭祀、网上祭祀等既庄重又环保，不失为文明之举。

然而自古以来，人们在祭祀时讲究排场，纸钱飘飞，烟雾缭绕，鞭炮震天响。这种传统的祭奠方式延续了几千年，并且随着经济的发展、生活水平的提高，有的人不仅在坟头焚烧纸扎的“金屋银山”“手机电脑”，还要敲锣打鼓做法事或者道场……因不文明、不健康、不环保的祭祀活动导致的交通堵塞、森林火灾、争地纠纷等时有发生。此等乌烟瘴气的祭祀活动背离了清明节祭祀的目的，影响了人们的正常生活，也败坏了社会风气。改变这种传统的祭祀习惯不能一蹴而就，中国人历来重视祭祀先人，文明祭祀被人们接受和认可需要一个过程。可喜的是，越来越多的人意识到传统祭祀的不文明，纷纷加入文明祭祀行列。

我们有理由相信，只要每个人都转变观念、摒弃陋习，文明绿色的清明祭祀方式一定会被越来越多的人接受。在当前培育和践行社会主义核心价值观活动中，鼓励和引导群众采取献花、植树、放生等文明健康、绿色环保的祭祀方式，提倡和鼓励网上祭祀，推进移风易俗，树立祭祀新风，过一个低碳、文明、绿色的清明节，既是时代的要求，也是文明的选择。

市民朋友们：

每逢佳节，思亲意浓。农历七月十五，是传统中元节，民间习俗，焚纸遥寄;流传既久，陋弊多显。在我市努力创建全国文明城市的大环境下，众多市民已对在城区街巷焚纸祭奠之风深有怨意，而又无奈之中苦于跟风。为此，我们特向广大市民发出如下倡议：

一、慎终追远，美德传家。提倡对在世老人尽孝心，多关爱，使他们老有所养、老有所乐。对逝者以节俭方式寄托哀思，杜绝随地焚烧纸钱等陈规陋习。

二、爱我家园，环保优先。须知焚烧祭物，纸灰飞升、烟气迷蒙，严重破坏城市环境，影响群众正常生活。应自觉做到不在主城区烧纸钱、撒冥币。

三、文明祭祀，弘扬新风。应主动适应并积极参与到诸如网络祭祀、鲜花祭祀、公祭悼念、撰写感言体会等文明祭祀活动中去，让我们的思亲之情在文明的追思情怀中得到升华。

四、党员干部率先垂范，摒弃陋习。不传播封建迷信，用文明方式表达对先人的缅怀之情，争当告别陈规陋习的先行者、文明祭祀的带头人。

文明城市是众手高擎的结果，让我们就从点滴做起，在我们的城市共同擎起一片文明和谐美丽的天空。

营口市文明办

2016年8月15日

一年一度的清明节又来到了，每年我们都会到山上去祭扫外婆的墓，今年也不例外；早早地，我们带着祭祀用的点心和花圈来到了外婆的墓前。

外婆的墓在半山腰，站在这里放眼望去，一片青绿，像是刚染上去的，丛中不时闪现出一簇簇火红的杜鹃花。妈妈拿出点心供在了墓前的石桌上，点上蜡烛和香，然后双手合十，祈祷着。我学着妈妈的样子，走过去，祈祷我们全家都平安。这时只见爸爸拿起扫把，把墓周围的落叶等垃圾扫得干干净净，又拿起镰刀清理一些杂草，为坟墓培上新土。不一会儿，外婆的墓被打扫得一尘不染。香快烧完时，妈妈拿出一叠纸币，用火点燃。看着纸币燃烧完，我们整理东西回家去了。

清明时节，让我们在这样一个特殊的日子里，在怀念过去的同时，也让我们珍惜生命。

清明节里，人们祭祀死去的亲人，心里充满悲伤。所以谓之“欲断魂”嘛！清明节里，人们还会干什么呢？还会祷告上帝（俗称老天爷），祭祀烈士！

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这是杜牧描写清明的一首诗。

清明节里，人们祭祀死去的亲人，心里充满悲伤。所以谓之“欲断魂”嘛！清明节里，人们还会干什么呢？还会祷告上帝（俗称老天爷），祭祀烈士！

在扫墓之前，我们听了老爷爷对往事的回忆。他说：“日本侵略中国时，把中国践踏的不成样子，中国人奋起反抗，组成了红军队伍。我们农村人也得反抗，抗战队伍叫做土八路。这红军历尽苦头，两万五千里长征啊！他们翻雪山，过草地，吃草根，多么艰苦啊。他们因为俄，丧失了生命！你们生活在这个无战争的年代，有这么好的学习和生活条件，一定要好好珍惜。将来把祖国健身的更强大！”

听完老爷爷的讲述，我们迈着沉痛的步子走向了烈士墓，一路上，我再也没有言语，心想着过去的抗战日子。那是多么的艰苦，使人声泪俱下。那时，日本人侵入中国，对我国实行三光——烧光杀光抢光，我国人民奋起反抗，组成了红军队伍，开始两万五千里长征。一路上，我国队伍翻雪山，过草地，吃尽了苦头；一路上，又有多上中国人失去生命？！毛主席指挥红军取的了胜利，苦日子才到了头！现在，我国人民过上了幸福生活，奔上了小康社会，农民生活有了很大提高。这样，我们就放松警惕，挥霍金钱么?回答是否定的！先烈们为了这一天，甚至付出了生命，我们能把先烈们的劳动毁于一旦么？我们能辜负先烈们的希望么？能让先烈们白白牺牲么？当然不能！我们应居安思危，时刻警惕，不能再让中国被侵占，被伤害了！

我们生活在一个和平的年代,在这个美好,舒适的坏境中,我们应该去努力，去奋斗，,去报效祖国,共同建设美好的明天!

[祭祀烈士作文

祭祀包括扫墓和祭祖。扫墓俗称上坟，就是清扫逝者坟前的杂草等，祭祖就是祭拜逝去的祖先们。

准备好各种祭祀品，如“坟飘”，鞭炮，香等等，便踏上祭祀之路了。

“清明时节雨纷纷”，在清明这天果然下起了蒙蒙小雨，林间飘起了薄薄的雾，地上湿漉漉的。时隔365天，尽管这条路已经走的很熟悉，但再次踏上这条路，心中还是感慨万千。一同前行的人边走边寻找着合适的木头挂“坟飘”。找到了便折下它待着一同行走。

走了大约半个小时，终于到达目的地，望着这满山遍地的坟墓，心中一股庄严之情油然而生。找到我们需要祭拜的坟墓，我先站着看了一会儿，然后开始清除杂草。这么长的时间没打扫，杂草已经长满了坟墓，用工具一下一下的，铲除一根一根杂草，坟墓渐渐有了该有的样子，身体开始暖热，额头也已经冒出细细的汗珠。终于除完了。

这是便开始开始祭祖了，把“坟飘”挂在木头上，插在坟前。“坟飘”是白色的，一串一串的，在微风中轻飘着。透着这纯白色的“坟飘”，我仿佛看到了我的祖先正在极乐世界望着我们，脸上浮起了仁慈的笑容。

然后是烧钱纸。钱纸是黄色的，大概脸一样大小，上面印有一个个半圆圈。烧钱纸可不是直接把它点燃就完事了的，而是要先把粘合在一起钱纸一张一张撕下来后再点燃。等它有了火苗后，把它放在坟前，再把剩余的钱纸一张一张的放入火里。接着点燃香，把它插在坟前。

接下来便是祭拜祖先。双手躺平合拢在一起，双眼闭着，嘴里轻轻的说着一些话，再鞠三次躬，这便算是祭拜完成。当然，如果有必要的话，还需要跪在地上祭拜。

最后一项是放鞭炮，把长长的鞭炮平铺在坟的两旁，站在距离坟不远处，留一个胆大的人点鞭炮。其他人就静静的注视着。鞭炮啪啦啪啦的响着，浓烟渐渐包围住了坟墓，我忍不住地想：棺材里的人会不会嫌我们动静太大，打扰到他睡觉了？可是不会，因为她们睡得太熟了……他们正在做一个梦：他们梦见自己的子女们来看望他们了……

祭祀这便就结束了。我们返回家的路途中，能看见许多其他人拎着大包小包，也是来祭祀的；能看见其他坟墓的祭祀品；能听见远处传来的鞭炮声……

清明节不仅是个节日，也是祭祀的一种活动。在中国人心中，清明祭祀很重要。祭祖是和孝道绑定在一起的。如果不去祭祀是不孝道的。所以清明祭祀一定要去哦

清明节是中国三大鬼节之一。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。

清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓;现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。

清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。

扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”

过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

早晨，窗外一阵阵鸭叫声把我从美妙的梦境中拉了出来。我揉了揉惺忪的睡眼，从房间里走向客厅。我习惯性地看了看日历，今天是8月27日，下方注释着“中元节”这几个字，所谓中元节，就是人们农历七月十四杀鸭祭祀祖先的日子。

“我回来了。”只见妈妈拎着大袋小袋，满载而归，跨进家门。

“妈妈，您起得真早。”我看着满头大汗的妈妈说，“怎么不叫我一起和您一起去购物呢？”

“ 呵呵，等你起来，街上的东西都卖光了。”妈妈擦了擦额头上的汗珠，“中元节，购物的人非常多！”

妈妈买回来的是今天晚餐的主食和用来祭祀祖先的祭品。到了中午，我们全家都忙开了：妈妈杀鸭，外婆煎鱼，我煮猪肉。一个小时后，我把煮熟的菜摆放在一张桌子上，妈妈再摆上五杯酒，两双金筷子，这就是祭品了。最后我跟妈妈把桌子抬起放在阳台，再在后院插上几根香，就大功告成了。

接下来就是烧纸钱，外婆拿了一只簸箕和一捆纸钱，一切准备就绪。外婆先从纸堆里抽出一张纸，点燃后，一张放在大门前，再用另一张引火放在簸箕里，待火烧起来后，外婆再慢慢地把一捆纸钱一张一张放在簸箕里，过了一会儿，纸钱烧成了灰，再用“酒”把火给灭掉，外婆就把簸箕拿走倒掉，外婆一边烧纸钱，一边嘴里低声地念着，大概的意思就是希望祖宗保佑我们幸福安康！生活美满！

傍晚，在外打工的爸爸也急匆匆地赶了回来。全家人围坐在一起桌前，享用可口的饭菜，因为我们全家难得能围坐在一起吃一顿晚饭，所以在座的每一个人都感到十分开心，脸上露出欣慰的笑容。我开心地说：“过中元节，能祭祖，又能吃鸭肉，真好！”外婆不住地点头：“好，现在的生活就是好！”

中元节是祭祖的日子，我们不能忘记祖先：没有祖先的勤劳，我们也不能过上如今幸福美好的日子！

在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们又迎来了一年一度的清明节。下面是继续阅读语文迷为大家提供的清明节祭祀讲话稿范文，希望对你有帮助。

清明节祭祀讲话稿篇一

每年临近清明的时候，心中总会有丝淡淡的莫名的哀愁，不甚强烈，却也挥之不去，就这样在心头绕着、纠缠着。这几天的天气很是不错，不知道，清明节那天，纷纷的细雨是否会如期而至。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉

和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。望着飘洒的细雨，才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思念。

回味少年时，清明节和雨，在我的印象中只是一幅优美的画卷。随风飘洒的细雨中，一位骑着马赶路的清贫诗人，俯身向着一个小牧童，牧童站在道旁，一手握着鞭子，一手遥遥指着间草房。草房上空，一面红色的酒幡在薄薄的细雨中时隐时现。这大概是源于《清明》这首诗吧。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”在我无忧的岁月里，这首诗所给予我的就是这样一种恬美的意境。

少年无忧的时光总是短暂的，就像童年放起的一只风筝，挣断了线，便消失的无影无踪，到处也寻觅不到了。渐渐地，清明对于我，便多了一丝淡淡的哀愁，愈来愈重，特别是外公离去后，这感觉更加强烈了。在我的印象中，外公是一位慈祥的老人，对我特别的好，可能是我比较乖的缘故吧。外公走后，每年的清明和他的祭日，我心中都会很哀伤。有人说，对别人的思念会随着时间的流逝，越来越淡。我想，或许对于至爱亲人的思念恰恰与之相反吧。即使过了再长的时间，在每次忆起他们音容笑貌时，我们的心中总会有些酸酸凉凉的感觉吧。哪怕是十年、几十年，这种感觉也不会减弱、消失，反而会变的更加强烈。正因如此，清明节才会成为一个流传千年的日子;清明时节的细雨，才会绵绵不绝地纷纷而至，这大概是对于人们心中哀愁的感应吧。

又是清明了。“男儿有泪不轻弹”，我不能流泪，那只有拜托清明的细雨了，希望她如期而至，就算是世人欲流而难流的泪吧。

清明节祭祀讲话稿篇二

尊敬的老师们、同学们：

时届清明，日暖风熏，翠柏凝春，更显得郁郁葱葱。今天我们怀着无比崇敬的心情，深切缅怀革命先烈们的丰功伟绩和音容笑貌，表达我们的思念之情，告慰他们的在天之灵。六十五年，整整六十五年了，历史的车轮在不经意间前进，然而半个多世纪前热血青年们那一声声“誓死不做亡国奴”的呐喊，至今仍在我们耳边回荡。那些热血青年们，不惜用鲜血和生命来保家卫国的热血青年们，就是我们永远缅怀的烈士。也许我们无法知道他的名字，而他们却做出了不平凡的壮举。

我们歌颂他们，缅怀他们，他们的大无畏精神造就了我们这一代的光明前途， 他们的坚定信念，让我们看到了真正的华夏儿女。面对敌人，他们脸不变色心不跳，挺起胸膛，站在洒满鲜血的战场上，浓烟滚滚，炮弹横飞，喊杀声、火炮声，震耳欲聋，而他们没有胆怯，血染战袍，壮烈牺牲，为抗战流尽最后一滴血。如今，我们作为跨世纪的一代，面对未来，祖国的前途无限光辉灿烂，我们更应该具有爱国之情和树立报国之心。我们作为新世纪的接班人，就应该继承革命先烈的遗志，努力学习，奋发图强，从我做起，从现在做起。

生命权是一个人最基本也是最珍贵的权利，为了他人的幸福，不惜献出自己最宝贵的生命，这是何等的高尚!然而，现实生活中，有人藐视他人生命甚至非法剥夺他人生命，也有人特别是青少年不懂得珍惜自己的生命，不懂得珍视来之不易的幸福生活。一点点小小的困难，就让他们退缩;一点点小小的矛盾，就让他们大动干戈。面对这不眠的纪念碑!让我们永远记得去珍惜生命，珍惜亲情，珍爱生活中一切美好的东西，为他人带来快乐，这才是青年人学习英雄缅怀先烈的真谛!

长期以来，我们二中学子淳朴向上团结拼搏的道德积淀为多少有志青年的理想插上了腾飞的翅膀。作一名二中学子，踏踏实实地为自己积极而幸福的人生作准备，勇敢地为将来服务和奉献社会蓄积力量，就是我们无悔的选择。思想永远昂扬，灵魂永不跪倒，步伐永远坚定，这就是我们面对先烈的铮铮誓言。我们将无愧伟大时代，我们将奋然前行。

烈士们安息吧。

清明节祭祀讲话稿篇三

各位宗亲，各位来宾，大家好!

清风习习催秧绿，明月悠悠映麦黄。在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们吴氏家族吴岗支系汇聚在xx县xx镇，隆重祭奠我们的吴氏祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋吴氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。

吴姓在百家姓中摆第六位。吴氏是黄帝轩辕氏的直系后裔。以吴姓为国号，又以国号为吴姓。千百年来，吴氏宗族至贤让德，励志修行，齐家治国，名扬四海。今天，我们站在先人吴复的墓前，又看到了吴复当年横刀立马、驰骋疆场的英姿，感受到吴复位列公侯，神采威毅的气度。悠悠六七百年，吴氏子孙，家兴族旺，遍及华夏。在政界、商界、科学界、艺术界……所有行业的功德榜上，无不有我们吴姓的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。

今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德;祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。

斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们吴氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意义。

孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。

尊敬的宗亲们，吴氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族! “莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。让我们携起手来，热烈欢呼吴氏家族发展史上又一个春天的到来，为我们华夏吴氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力!

谢谢大家!

全省城乡居民朋友们：

你们好!

清明祭祀是中华民族的传统习俗。每年4月3日-4月5日为我国法定假日，大家纷纷踏青祭祖，缅怀先人。为弘扬清明时节“传递亲情，传承文化”的传统美德，倡导“文明祭祀，低碳清明”的新风尚，共创天朗气清、山青水绿的古城环境。清明将至之际，省大气办向全省城乡居民朋友们发出倡议：

一、文明祭祀，引领古都新风尚

陕西作为历史文化与现代文明的交汇地，我们积极引领清明祭祀新风尚，建议鲜花祭奠，植树祭奠，扫墓祭奠，悼文祭奠等文明祭祀活动。文明的祭祀活动能营造良好的文明祭祀社会氛围，还可以绿化环境，造福后人。

二、科学祭祀，山青水绿享低碳

我们提倡科学祭祀，摒弃落后的燃烧纸钱，冥物，燃蜡烛迷信祭祀方式。特别是党员干部，共青团员要以身作则，身先垂范，带领身边人科学祭祀，普及科学祭祀的重要意义。山青水绿的自然环境要靠每一个人的切实努力。科学祭祀，共同拥有拥有山青水绿的低碳生活。

三、节俭祭祀，薄祭重恩托哀思

遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。先人恩重，薄祭也可寄哀思。提倡对在世老人尽孝心，多关爱，使他们老有所养、老有所乐，最重要的是用心的去善待，去回报，去怀念。所以让我们一同节俭祭祀，薄祭重恩托哀思。

四、环保祭祀，共绘三秦碧蓝天

树立环保观念，增强环保意识。自觉做到不在重要交通干线、十字路口、城乡大街小巷等公共场所烧纸钱、撒冥币;自觉做到不污染环境、不影响他人生活，大力维护优美整洁的城城市环境;自觉做到从自身做起，传播共绘三秦蓝天正能量。

山青水绿，天朗气清，空气清新，春风和煦是我们每个人的愿望，也是我们每个人人都可以享受的。崇尚文明祭祀、科学祭祀、节俭祭祀、环保祭祀的风尚，这孕育了千年文化的三秦之地必将展现出她的蔚蓝。让我们共同在清明时节文明祭祀，共享蓝天，为古城“治污降霾·保卫蓝天”贡献出自己的力量。

又是一个放假的星期六，也正好是一个清明节的前几天，为了让我们也能祭拜祖先，所以全家便提前了几天来扫墓祭祀。但这次扫墓祭祀并不像以前那么单纯，这次扫墓祭祀也许会带给我们许多快乐的事情。

一路上，我们再次闻到了农村独有的风味——“空气清新”。在繁华的城市里什么都好，唯独空气受着工业的影响而变得到处是一层烟雾，让这天空慢慢地变成了灰色，那清新的味道从此在城市里消失了。回到了这里，感到在我们头上的天空是那么的蓝，白云是那么的白，我真想永远的生活在这片天空下，享受在城市闻不到的味道。看完天空，再看看在我身旁的山，真是不能联想。山上，一棵棵野松挺拔的生在悬崖陡壁的土里；一簌簌映山红向我们吐出它的新枝，在春天的陪同下，花蕾渐渐的长出来，仿佛在向我们报到春的来临；梨树的枝头上长满了白梨花，在春风的呼唤下把它小小的花瓣洒入人间，在路上铺上了一条白色大道，好像正欢迎着我们在它这里通行。春天的气息注入到我的脑海间，让我心旷神怡。

观赏完美好春光后，我们开始自己的安排——做竹筒饭。心灵手巧的姑父早就把应该带的工具给带来了。“哒哒哒”传来了姑父砍竹子的声音，随后又开始锯，经过了一番周折后，终于可以把竹筒饭放在火上烤了，我们耐心的等待了好一会儿，竹筒饭终于烤好了，肚子已经哇哇叫的我们，迫不及待地吃了，因为大家都没有经验，所以，有的竹筒饭还是半生半熟的。这可害死我了，不能过瘾的尝到竹筒饭的香味，但这总给我们吸取了一点教训，让我们下一次做竹筒饭更好了。

吃完饭，我们上山了，我们带着沉重的心情，爬上很高的山，来到坟墓前，向老祖宗祭拜，求着老祖宗的保佑，让世界太平，让台湾回到祖国的怀抱，让公平来结果这场无必要的战争。也让我们这些小荷才入尖尖角的孩子能取得好成绩，不辜负你们这些长辈对我们的期望；也让全家健健康康，开开心心……按着次序办完后，我们向着太公太婆说着再见，便又下山了。

一天的路程在这里结束了，我们也又得回去吃晚饭了。“哎！”时间过得真快呀！一眨眼，一天又这么结束了。