关于模仿作文（汇总20篇）

秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这味。

江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。

还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。

在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：

“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）

“可不是么？一层秋雨一层凉了！”

北方人念阵字，总老象是层字，起来，这念错的歧韵，倒来得正好。

北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。

有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An—thology 来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的的与的等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

模仿是模仿某人的一举一动，不止形似，甚至神似；创新是不满足于现状，力求更好，甚至超越现状。

创新要打破旧的思维模式，创新要冲破传统观念的束缚，创新会触及既得利益。

有一个6岁的小女孩跟爷爷学画画。她画了一只漂亮的红兔子，一匹带翅膀会飞的马，一只比母鸡还大的鸡蛋。爷爷批评她不该把兔子画成红颜色，不该让马长出翅膀，不该把鸡蛋画得比母鸡大。小女孩不服气，结果她的画在国际比赛中获得大奖。这个6岁的小女孩画中的东西，并没有按照常理去画，而是根据自己的想像去画的。她的画给人一种与众不同的感觉。这个6岁的小女孩正是打破了旧的思维模式，冲破了传统观念的束缚，所以她的创新给她带来了大奖。

模仿只是一种机械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假乱真”的效果。

日本有一个小男孩，他的书法写得非常的好。在他十岁的那年，他曾获得了一个书法大奖。那时，人们都称他是“神童”。几年以后，一位书法大家来看这位“神童”时，这位书法大家说了这么一句话：“这个孩子写得书法已经没有价值了。”这是为什么呢？原来是这个小男孩写的书法是极力模仿王羲之的书法，因为他全身心投入，已经取得以假乱真的效果了。模仿只是一种机械的活动，它不能使人进步，只要我们全身心地投入，就可以取得以假乱真的效果，从而失去了自己的个性。

创新是不满足于现状，力求更好，甚至是超越现状。

一次，卓别林得知某座城市举办模仿卓别林的比赛，于是他改名前往参加。结果在6名参赛者中，他这个真正的卓别林却名列倒数第一。为什么会有这奇怪的现象呢？分析一下原因：其他参赛者是极力模仿卓别林的一举一动，不止形似，甚至神似。而卓别林自己肯定是不满足于原来的自己，一定是要极力表演得更好，甚至超越自我。卓别林正是不满足于自己的现状，打破原来人们脑子中的卓别林，开始了创新，所以出现了这种奇怪的现象。

创新是和模仿的精神相对的。在我们现实生活中，我们不应一味地去模仿，而应不断地去创新，力求更好，甚至是超越！

一、【反义词】

创造、创作、首创、独创、发明

二、【基本解释】

[释义](动)照某种现成的样子学着做。

[构成]并列式：模+仿

[例句]猩猩会模仿人的动作。(作谓语)

三、【英文翻译】

1.imitate; copy; model oneself on; simulate; pattern; imitation

四、【短语造句】

1. 她模仿毕加索的绘画风格。

2. 她模仿首相的样子维妙维肖。

3. 这幅画模仿了拉斐尔的风格。

4. 据说，模仿是最真诚的奉承。

5. 他孜孜不倦地模仿别人的技巧。

6. 表演是种模仿性艺术。

7. 中国必须模仿日本么?

8. 这位画家模仿毕加索的绘画风格。

9. 纽特轻轻地模仿了一声警笛鸣叫。

10. 它是模仿一种欧洲的样式修建的。

五、【详细解释】

◎ 模仿 mófǎng

[imitate;copy;model oneself on] 按照现成的样子做

一首模仿传统大学歌曲的讽刺歌

亦作“橅倣”。照某种现成的样子学着做。 宋 欧阳修 《学书自成家说》：“学书当自成一家之体，其模倣他人，谓之奴书。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“ 谢灵运 《折杨柳行》：‘鬱鬱河边树，青青田野草。’此对起虽有模倣，而不失古调。” 清 刘逢源 《郭泰》诗：“如何下士相橅倣，只爱先生折角巾。”

同“ 模倣 ”。亦作“橅仿”。《渔洋诗话》卷上引 宋 姜夔 《白石诗话》：“一家之言，自有一家风味……橅仿者语虽似之，韵则亡矣。”《历代诗话·白石道人》作“模倣”。 鲁迅 《书信集·致母亲》：“他什么事情都想模仿我，用我来做比。” 丁玲 《梦珂》二：“﹝ 梦珂 ﹞常常整天躲在房子里照着那些自己所爱的几张画模仿着。”

我和爸爸正在看动物世界，动物世界正在播放一条蛇吃下一头羊，好吓人啊，明明那条蛇的身子都没有羊的身子大，怎么就吞得下去呢？真是太恐怖了。

我从小就怕蛇，想起很小的时候，跟着妈妈去田地里种红薯，走在路上经常看见蛇出没，有时候走着走着就看见一条蛇从你面前速度的爬过去，可吓人了，虽然我小时候见过不少，但是还是很怕，就连在电视上看到蛇，都觉得头皮发麻，不过由于太好奇蛇到底是怎么能吞下那头羊的，我大着胆子往下看。

后来动物世界中有讲道蛇为什么能吞下比它自己大上好几十倍的动物，那是因为蛇的骨头连接着上、下颚以外，还有一条像橡皮筋一样伸缩自如的韧带，能让蛇将嘴张的很大，然后它就可以吞下比它大的动物了。

最后看完动物世界后，我拿起一个大馒头，把自己的嘴巴张到最大，看看能不能塞到嘴巴里，结果塞都塞不进去，还被爸爸臭骂了一顿，爸爸说，人家是蛇你是人，人是没有办法一次吞下比我们嘴巴还大的东西，因为在我们嘴巴上、下颚之间有骨头连接着，在张嘴的时候，会被骨头的关节牵制住，爸爸还说，下次看电视后不能模仿电视里的事情，很危险，如果我要是吞下没有咀嚼过的食物，很容易被噎到的。

经过这件事情后，我知道，不能随便模仿电视上的事情。

我的表妹有着一双水灵灵的大眼睛和一张能说会道的樱桃小嘴，但她最爱的还是模仿别人做事。这一模仿，可不得了，一会儿摔跤；一会儿把地上弄得一团糟；一会儿又模仿我写作业，还没写一个字，笔芯就被她给弄断了？

昨天，我的表妹暑假补习班刚刚结束，就风尘仆仆地赶来了我家，虽然大家都很开心，一会儿夸她很有礼貌；一会儿夸她越来越懂事了；一会儿又夸她变漂亮了。可是她在我面前却一点儿也不听话，总是东闹西闹的，把家里弄得一团糟！就说这一次吧，我正在拿放在浴缸旁边架子上的刷子擦东西时。这就被她模仿去了，我刚把刷子放回去，她就立刻学我的样子，一会儿咬咬牙，一会儿又抿抿嘴，急得时候还会疯狂地跺脚。可不管她怎么想办法或是费劲九牛二虎之力，她那么矮小的身子总还是够不到的吧？试了很久，她依然没有拿到，便哇哇大哭了起来，我这可被吓坏了，生怕爸爸妈妈会说是我把她给弄哭了，这下没办法，只好一个劲地去哄她，还一边鼓励她说：“有付出就有回报嘛，说不定再试一次就成功了呢！”她也就乖乖听话了，用尽吃奶的力气去拿，果然，这次拿到了，可是，她由于用力过猛，整个人都翻进了浴缸里，幸好我反应及时，抱住了翻到一半的她，不然，她就会变得比落汤鸡还落汤鸡的了。

诶？真是一个不省事又不让人省心的妹妹啊！但她又那么可爱，那么天真无邪，真是让我不得不喜欢她！

著名的德国诗人歌德曾近说过：“外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。”我们身边总有一群自己崇拜的对象，见贤思齐焉，差距促成了我们的模仿，或注重表面，或注重内在。然而正如歌德所说，人的外貌并不能对自身的成就产生持久的影响。所以，我们要注重内在的模仿。

外在的模仿，是精美外盒中毫无价值的石块，是光鲜外衣下丑陋的灵魂。古有东施，模仿西施捧心病喘，遭人嘲笑；今有各种“有幸”与名人“撞脸”的人为名利或是财富模仿名人的动作，声音，穿着打扮，然而这些模仿秀风靡一时后便被掩盖。世界上没有两片相同的树叶，刻意模仿一个人的外在形象，并不代表模仿了这个人，就像华丽的鼓面，再怎么雕饰也掩盖不了内心的空虚。外在的模仿不过是一种自欺欺人的可悲，带来自以为是的成就感和骄傲感，在他人眼中却成了笑料。所以，我们要避免这种悲剧，选择内在模仿。

内在的模仿，是平淡无奇蚌壳下温润光泽的珍珠，是普普通通外表下朴实却高尚的心灵。成功者成功的一大重要原因，便是他们选择模仿贤人的内涵本质。爱因斯坦视牛顿为偶像，不仅研究牛顿的著作，更重要的是他模仿牛顿对待科学的严谨态度和探索精神，最终超越牛顿，提出了震惊世界的相对论。内在的模仿，不是将自己复制成贤人，而是汲取贤人身上的精神内涵。内在的模仿丰富了我们的思想和灵魂，帮助我们为未来的挑战做好应对准备。内在的模仿拉近了我们与成功之间的距离，让我们切身体会到贤人成功的艰辛不易。内在的模仿同样为我们提供了高于常人的平台，给我们超越前人的空间和机会，做到“青出于蓝而胜于蓝”，最后，内在的模仿亦是对人生的丰满，使我们对自己的人生之路更加满意，对未来充满希望。

内在的模仿，需要我们透过现象看本质。雨果说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”我们要从或美丽或丑陋的的外表下揭露本质，找到闪光点；内在的模仿，需要坚持不懈的努力和谦虚谨慎的态度，做到“则其善者而从之，其不善者而改之”；内在的模仿，需要时时刻刻的自我审视和追求完美的心态，需要善于看准时机的智慧和敢于抓住机遇将模仿变为超越的勇气。

闪光的不一定是黄金，我们可能无法拥有黄金般的外表，但我们可以努力铸造黄金般的人格和心灵，做到和黄金一样闪闪发光并超越黄金的光芒。

模仿，从内在开始，在模仿中造就自我，在模仿中走向成功。

有些人把别人对他的好，当作他放纵的理由，别人不可以做哪怕一点点错事，而他却可以仗着别人的爱护肆无忌惮的毁灭别人身边的存在，使其支离破碎，最后拍拍屁股走人，若无其事，而美其名曰：公平，其实，根本就是以自我为中心，容不下别人身边人对别人的好，见之如芒在背，而自己却可以随意乱说，不负责任。

可知，律人先律己，自己做不到何以律人？别人把你当宝的时候，你千万别做把自己当草的事，因为别人不欠你的。学会尊重别人，别人才会尊重你。否则，你永远学不来：

你若安好，便是晴天。

浮浅的模仿，永远都是虚假的。

一个人想做一套家具，就走到树林里砍倒一棵树，并动手把它锯成木板。这个人锯树的时候，把树干的一头搁在树墩上，自己骑在树干上；还往锯开的缝隙里打一个楔子，然后再锯，过了一会儿又把楔子拔出来，再打进一个新地方

一只猴子坐在一棵树上看着他干这一切，心想：原来伐木如此简单。这人干累了，躺下打盹时，猴子爬下来骑到树干上，模仿着人的动作锯起树来，锯起来很轻松，但是，当猴子要拔出楔子时，树一合拢，夹住了它的尾巴。

猴子疼得尖声大叫，它极力挣扎，把人给闹醒了。最后被人用绳子捆了起来。

营销启示：日本企业是靠模仿欧美产品起家的，但是他们在模仿中有创新，这就促成了日本经济30年的兴旺。我国许多企业生产的产品是模仿欧美企业的，但是我们在模仿中没有创新，所以如今电视、DVD等许多产品的核心技术不在我们手中，这就像猴子的尾巴，一不小心就被树夹住，由此可见，模仿固然重要，但创新更为关键。

《北史·李安世传》：“ 齐 使 刘纘 朝贡， 安世 奉诏劳之。纘等呼安世 为典客。安世 曰：‘何以亡 秦 之官称於上国?’ 纘 曰：‘世异之号，凡有几也?’ 安世 曰：‘ 周 谓掌客， 秦 改典客， 汉 名鸿胪，今曰主客。君等不欲影响 文 武 ，而殷勤亡 秦。’” 宋范仲淹《序》：“四始之奥，讲议盖寡，其或不知而作，影响前辈，因人之尚，忘己之实。” 明袁宏道《叙梅子马王程稿》：“诗道之秽，未有如今日者。其高者为格套所缚，如杀翮之鸟，欲飞不得;而其卑者剽窃影响，若老妪之傅粉。

你们的岁月里有没有这样的一个女孩子，她好像占据了人间所有的美好，她总是有穿不完的漂亮衣服；她成绩超乎寻常的好；她爱好广泛，舞蹈钢琴书法样样精通；她人缘好，总是有很多很棒的朋友。当然，她也是一个善良的女孩子，总是真诚地与人相处。

而自己虽然也可以用优秀乖巧来形容，但是自己的英语口语总是比她差一点，字迹也不如她的字那般清秀工整，好朋友也不如她的多，成绩排名也总是在她的后面。所以总是羡慕这样的女孩，甚至我有的时候还会去模仿她。

我的高中就遇到过这样的女孩，她总是成绩榜单的榜首，她爱笑，一笑起来，两个小酒窝就会出现特别的动人，她的英语非常标准，曾经取得过无数的英语奖项。而我嘛，口语不太好，成绩经常大起大落。我们是同桌，她总是帮我讲题，也帮我提高英语发音水平。但是，我渴望的是像她一样优秀。所以，我开始练字，我买回来了一堆字帖，总是抽课余时间练习。我甚至模仿她的字体。我开始天天听听力，并且努力地学习标准的口音。

时间慢慢过去，我并没有练出她那样的字体，但是我的字从惨不忍睹的境界进化成了比较好看的字体。我没有练出她那样标准的英语口语，可是我的英文成绩也开始突飞猛进起来。我变得越来越开朗，朋友也渐渐多起来，我变得更好，也保持着自己特有的风格，甚至有人也开始羡慕我。

其实，幸运的人不是天生就有了世界上所有的美好。而是在你开始努力的时候，世界就开始对你温暖起来。最好的自己不是变成其他的什么人，而是，因为羡慕一个人，你开始努力，驶向你曾不敢追求的远方。

从呀呀学语之时开始，我们就在模仿。我们模仿着双亲的样子，跌跌撞撞地走路;模仿着哥哥姐姐们的样子，对着不熟悉的客人微笑，甚至模仿同龄人之间各种可笑的把戏。模仿是一种学习的方式，它既能端正我们的方向，也能诱使我们离开正轨。适当的模仿叫做学习，而过分的模仿却叫抄袭，山寨。

模仿可以是见贤思齐，代表着正确的价值观和积极向上的态度;模仿，也可以成为缺少创新意识，缺乏自主发明创造能力的代名词。

有的人喜欢模仿自己偶像的穿着，言行。这实际上是一种认同，是一种希望自己更加优秀的正能量。如果学习偶像身上的闪光点，那这绝对能称得上见贤思齐。孔子说：“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这就是一种勇于模仿贤者的品质。但如果不加细心甄别地对行为进行模仿，就会变成学坏，就像有的青少年学着抽烟，染上烟瘾，这就是不恰当的模仿。所以说，模仿本身这个行为并不带有褒贬色彩，但它亦正亦邪，需要仔细甄别。

模仿是最基础也是最广泛的学习方式，它引导人们由浅及里地了解什么是正道，什么是正确的世界观。

孟母三迁，只求良邻，品德高尚的邻居能从小为孩子建立良好的品德典范，人们总会在不知觉的时候模仿身边人的举止言行，所以说模仿能够起到道德引导和规范作用。也许模仿是浅显的，但长期的模仿必将随着时间渐渐深入，最终变为一种性格。

模仿不应流于表面，最终模仿应变为经验的积累，最终成为创新的基础。

邯郸学步就是最好的例子，只会学习不同人走路的姿态，却不去研究他们为什么姿态端方，举止优雅。在对他们行为的模仿中，从每一步的端凝中感受他们谨慎又温和的心，才能真正做到完全的模仿。有了模仿良好的基础，我们总会收获一种品质，甚至一种性格，并由此发展出自己独有的气质和圣者的风范。

在模仿中学习，在模仿中进步，最终在模仿中成功。模仿是中性的，关键在于我们怎么应用它，正确的由外部渐渐渗透到内在的模仿，将成为我们人生中成长的标尺，它将规范着我们偏移出轨的脚步，帮助我们抬头向前，不断壮大。

“哈哈哈……！”教室里传来一阵阵开心的笑声，你猜猜，我们在干什么呢？好吧，告诉你吧，我们在玩一个有趣的游戏——动物模仿秀。

老师先给我们讲了游戏规则，接着活动就开始了。首先模仿的是佳佳，她上讲台抽了一张纸条，就照着纸条上写的内容进行模仿。只见她弯腰弓身，将手放在背后，蹲下去，假装在吃东西，此时，荣荣脱口而出：“吃虫子。”佳佳连忙摇头说：“不对！不对！”接着，她又重复了刚才的动作，不过这次她在地上放了一支笔，用嘴巴把笔叼起来，欢欢同学大声地说：“我知道答案了，是小鸡捉虫子！”老师在旁边连声称赞：“你真聪明！”听了老师的话，欢欢高兴得一蹦三尺高。

接下来上台的是小博同学，他抽出纸条看了一眼，想也不想，就表演起来。只见他蹲下去，一边跳一边“呱呱呱”地叫着，我想：他这是在干什么呢？难道是学青蛙跳？不会这么简单吧？这时，亮亮站起来，激动地说：“是青蛙跳！”小博说：“猜对了！”哎呀，真可惜啊，早知道答案正确，我就先站起来猜了。

接下来的时间里，大家纷纷上场，有的表演大猩猩捶胸，有的表演蝴蝶飞舞……他们的表演引得大家哄堂大笑。

这真是一次有趣的动物模仿秀！朋友们，你们想不想也来玩一玩？

小时候，我特别爱模仿。比如：学妈妈化妆，学阿姨喝红酒，学爷爷吸烟等等。但我觉得最有趣，也印象最深的是模仿电视古装剧。

那时候，有部很火的电视剧叫《陆贞传奇》。我看了就迷上了。那里面的人穿的衣服与我们不一样，尤其是后来的陆贞，衣服十分漂亮，袖子大大的，系着腰带，衣服拖得很长很长，走起路来，一收一收，真让人羡慕。

于是，等妈妈出去买菜的时候，就打开电视模仿起来。

我找来一条毯子，上面有许多牡丹花。我把它铺在床上，把一条边围在身上，果然不出我所料，跟电视上的差不多。我走了几步，呵，还真有趣，毯子一伸一缩。万事俱全，就差腰带了，这哪有啊。突然，我看见椅子上有一条丝绸，那是我从三亚带来的紫丝绸巾，先当用腰带吧！我用力捆在腰上，毯子一下子小了下来，可是，有点热。但我心里想：忍一忍。

我披着“衣服”走出房间，来到门口。找到小伙伴，让她们看我的时装秀，我把手放在胸前，模仿陆贞的动作。妹妹看见了说“姐姐，姐姐，我也要学。”我微微一蹲说“本宫今天有事，以后再教你。”“本宫”是谁。妹妹问。“本宫”就是古代皇后等女子对自己的尊称。”妹妹似懂非懂点点头。

我刚转身，却绊住了，摔倒在地。妹妹大笑，我生气极了，说“快过来，扶本宫一把。”谁知她真来了，扶起我。我刚起来，对她说：“你这奴婢，还不给本宫跪下。”妹妹大哭，还好妈妈及时赶到，把妹妹哄好了，送走了她。

妈妈送妹妹回来，一把把我抓起来，说：“小小年纪，迷上电视，还模仿，真气人。”我尴尬地笑，等着妈妈的一大堆教导我的话。不过，从那以后，我有了一个梦想，那就是——成为演员。

多么希望也能够演出一个个戏剧形象，我期待着。

模仿是模仿某人的一举一动，不止形似，甚至神似;创新是不满足于现状，力求更好，甚至超越现状。

创新要打破旧的思维模式，创新要冲破传统观念的束缚，创新会触及既得利益。

有一个6岁的小女孩跟爷爷学画画。她画了一只漂亮的红兔子，一匹带翅膀会飞的马，一只比母鸡还大的鸡蛋。爷爷批评她不该把兔子画成红颜色，不该让马长出翅膀，不该把鸡蛋画得比母鸡大。小女孩不服气，结果她的画在国际比赛中获得大奖。这个6岁的小女孩画中的东西，并没有按照常理去画，而是根据自己的想像去画的。她的画给人一种与众不同的感觉。这个6岁的小女孩正是打破了旧的思维模式，冲破了传统观念的束缚，所以她的创新给她带来了大奖。

模仿只是一种机械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假乱真”的效果。

日本有一个小男孩，他的书法写得非常的好。在他十岁的那年，他曾获得了一个书法大奖。那时，人们都称他是“神童”。几年以后，一位书法大家来看这位“神童”时，这位书法大家说了这么一句话：“这个孩子写得书法已经没有价值了。”这是为什么呢?原来是这个小男孩写的书法是极力模仿王羲之的书法，因为他全身心投入，已经取得以假乱真的效果了。模仿只是一种机械的活动，它不能使人进步，只要我们全身心地投入，就可以取得以假乱真的效果，从而失去了自己的个性。

创新是不满足于现状，力求更好，甚至是超越现状。

一次，卓别林得知某座城市举办模仿卓别林的比赛，于是他改名前往参加。结果在6名参赛者中，他这个真正的卓别林却名列倒数第一。为什么会有这奇怪的现象呢?分析一下原因：其他参赛者是极力模仿卓别林的一举一动，不止形似，甚至神似。而卓别林自己肯定是不满足于原来的自己，一定是要极力表演得更好，甚至超越自我。卓别林正是不满足于自己的现状，打破原来人们脑子中的卓别林，开始了创新，所以出现了这种奇怪的现象。

创新是和模仿的精神相对的。在我们现实生活中，我们不应一味地去模仿，而应不断地去创新，力求更好，甚至是超越!

盼望着，盼望着，树叶落了，秋天的脚步近了。

一切都像刚参加过一场盛大的派对似的，有些倦怠地收拾起华丽丽的行头。水凉下来了，太阳的脸越来越红了，可是温度却越来越低了。倒是一座座山峦，一片片热闹地红了起来。

草儿揉一揉困倦的眼睛，打了个哈欠，伸个懒腰，脱下一身惹眼的绿色，舒舒服服地躺了下来。向上瞧去，那一棵棵高大的树啊，像是温柔的母亲，抖落下一大片一大片金黄金黄的叶子，盖在草儿的身上，同时还不忘留下一些来遮蔽枝干上鸟儿们的巢。

此时的鸟儿已打理好自己的行装，呼朋唤友的商量着南去的计划。最后，待它们商量好，便将巢托付给大树，唱着忧伤的小调远去了。而它们那动听的歌声，伴随着秋风，传递得好远好远。

秋天的风不同于“吹面不寒杨柳风”的温婉，我更情愿将它看做一个高大魁梧的将军，他跨着战马，奔驰在广袤的大地上，卷起一阵阵的凉意，凉得虫儿们争先恐后地钻入地下，凉得人们赶紧裹上厚厚的毛围巾。看到这些，他便得意地吹响了胜利的集结号。

天渐渐沉闷了下来，地上再没有人们热闹的身影，一个个都形色匆匆。现在，人们都乖乖地躺在床上，抱着一大杯热热的茶，为明年的劳作而养精蓄锐呢。

生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。——莎士比亚

建德有个地方叫三都，外婆家就在三都，那里依山傍水，盛产蜜桔。四五月有蜜桃、杨梅，七八月有西瓜，到了十月份，人们最喜爱的蜜桔成熟了。

桔树种在高高的山坡上，广阔田野里。春天时，一朵朵雪白的桔花随风舞动，芬芳扑鼻，整个三都成了花的海洋。

“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”，秋高气爽的金秋十月，走进新安江畔的桔乡三都，首先映入眼帘的是漫山遍野的蜜桔挂满枝头，犹如一个个黄澄澄的小灯笼，处处都被沁人心脾的桔香包围着，仿佛来到了蜜桔的海洋。早已垂涎欲滴的我，恨不得每棵桔树都品尝一番。热情好客的桔人递给我一个刚从枝头采摘下来的又大又黄的蜜桔。拿在手里爽滑柔软，娇滴可爱。拨开薄薄的桔皮，含一瓣桔瓤在嘴里，顿觉甜爽可口!

我爱三都蜜桔。

我曾经试图去模仿我所羡慕的人。我喜欢看小说，羡慕那些作家能够写出我爱看的文字，我渴望写出同样美好的文字，所以我抛弃了自己的主心骨，去模仿他们的文风。

我试着写出相似的小说情节，试着做到青出于蓝而胜于蓝。可当自己读自己写出的这些模仿出来的文字时，我意识到了自己的错误。这样没有属于自己灵魂的作品，永远满足不了读者的心，更是满足不了自己寄托在文字上的灵魂。当时我觉得自己一无是处。不仅如此，更是失去了本有的个性、风度、性格、魅力、思想，失去这些之后，我承受的代价更是可怕，我浪费了自己的时间、精力去模仿一部连我自己都取悦不了的作品。说来惭愧。

我希望我的经历能够警醒大家，不要犯这样低级的错误。

自然，我说了这么多，并不是说模仿别人是错误的。只是在模仿别人的过程中，借鉴的比例占小一点，而代表自己本心的东西占多一点。这样写出的作品，即使不能够让读者喜欢，但总归是自己的东西，总归对得起对文字的敬佩。从另一方面来说，也是一种进步。

我记得韩国著名歌唱家权志龙说过：“比起追赶潮流，不如走在潮流的前面。他们克隆我，他们就是赝品，俗气的就像意粉，我是原版，是真品。你临摹的是从前的我。潮流引领者，从来只有更好，风格从不受限制。”

这段话虽然狂妄，却句句在理。我们所应该做的，是不断创新，不断突破自我。现如今的文学界真的很单调。即使有好的作品，但细细一扒就会发现其中的细枝末节总会找到些许与前人类似的东西。但不可否认，这样的模仿很成功。而作为一个励志成为新一代作家的我，要做的不是迎合大众的口味，而是要使自己的口味让大众喜欢。这两者唯一的不同区别大概就是，前者是顺从，而后者是征服。

永远不要copy别人已经拥有的，勇敢创造属于自己的style。

许多语文教师上作文辅导课时，最头痛的问题就是学生拿着作文选翻个不停。其实大可不必为此事而苦恼。

任何一个人从睁眼看世界，到开始哭、笑，到牙牙学语、迈步走路，一直到上学，整个过程都离不开模仿，模仿父母、模仿与之接触的人、模仿老师。由此可见，模仿并不象洪水猛兽那么可怕，正确的模仿还有助于人的成长。

写作时的模仿，就是照着优秀的作文仿写，运用自己的写作材料，根据作文训练的具体要求，对范文的立意、结构或表现方法进行模仿的一种作文练习。仿写是写作的基础，是初学作文最基本的训练方法。任何一位初学作文的人，往往都是从模仿别人的作文开始的。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”就是古人行之有效地运用模仿学习法的总结。作为一名中小学生，有时模仿别人的文章，是无可非议的。只要老师加以正确的引导，对提高学生的写作水平应该是有利的。

但是，模仿不是创造，因为任何一篇优秀的作品都是 作者创造性劳动的结晶。所以模仿只能作为初学者提高写作能力的阶梯。千万不能把模仿别人的优秀作文当作提高写作能力的法宝。如果每次作文，都是在收集多种类似的优秀作文的基础上，进行高超的模仿，他将永远不能写出具有创造性的作品，这是一种最没有出息的做法。一个牙牙学语的幼儿扶床走路，大人们汇报以赞许的掌声，如果到了5岁仍然扶床走路的话，只能招来众人的讥笑。著名画家齐白石有句名言：“学我者生，似我者死。”意思是说：“学我者” 能学学其神，在模仿的基础上有新的创造，将会出于蓝而胜于蓝;似我者只是一味地模仿，比葫芦画葫芦，这样将会终生无所成就。如果在作文时整节整段甚至整篇照抄别人的作文，那根本就不是模仿，而是抄袭。

怎样在模仿的基础上写出创新的作文呢?创新的作文，不单单是表现在文章的表现形式、篇章结构和语言风格上，也表现在文章的主题、立意和健康向上的理想内容上，任何方面都要在模仿的基础上竭力创新。

任何知识都有规律可循，寻找规律性要善于总结、归类、概括，从不认识到认识，然后再由认识到灵活运用。在模仿过程中，要对模仿过的文章的立意、结构、表现方法等做及时的总结、梳理，把握其本质特点，真正理解其妙处。无论是文章的风格基调、形象氛围，还是思想感情、意境、语言思路等，都可以细细品味，学人之长，补己之短，在长期的模仿训练中，许许多多的方式方法都会达到灵活驾驭的地步，这时便可抛开范文，进行真正的创作。

文贵求异，思贵创新。自古皆然。古人主张写文章“必言前人所未发，发前人所未发。这种见解是非常深刻的。因此，写文章必须写出自己的独到的感受、新颖的意见、新鲜的见解，甚至在 某些方面是自己的独创。

纵观所有参赛作品，模仿一词常挂在评委们的嘴边，包括一些获奖作品也存在模仿现象，有的甚至有抄袭之嫌。听了评委们的说法，我看完了青冈赛区的四百余篇作品，确如评委们所言，大部分参赛选手的作品都存在模仿的问题。

模仿，作为初学作文学生练笔的一种方式，还是值得提倡的，但是，如果拿模仿的作品去参加比赛，要想取得好的名次恐怕是很难的，因为，评判一篇作文的优劣，创新是一个很重要的标准。模仿与抄袭往往只有一墙之隔，如果仅仅把别人作品中的故事，经过改编变成自己的故事，可以定为模仿;如果是照搬原文，那就等于是抄袭了。在命题作文《令我羞愧的一件事》的参赛作品中，其中有两篇作品都选的是同一个事例，只不过是改名换姓而已，很明显这两篇作品都是模仿来的。

还有一个小作者，他也选了《令我羞愧的一件事》的命题作文，写的是他怎样误解同学的一件事，文章没有用第一人称“我”，也没有用第三人称“他”，而是用了很少有人用的第二人称“你”，很有新意，这篇作文无论从语言风格，还是从情节的设置，都很吸引人，不愧为一篇获奖佳作，就在我发出啧啧赞叹的时候，另一位老师看了之后说，此篇作文有抄袭之嫌，仔细一看，这位“小作者”记忆力是如此之强，竟然将原作里面的人名也准确无误地抄到了自己“作品”之中了，让人看了如堕五里雾中，看来说是抄袭是不会发生冤假错案的。在参赛作品中，凡是写自己亲历故事的作品，如果在文字表达上没有大的问题，大多数作品都获得了一定的奖项，因为写亲身经历故事的参赛作品实在是太少了，很多参赛选手即使是写别人的故事，也大多是从别人作文的故事里套搬出来的。

私下里与某中学一位校领导交流，这位领导说自己教孩子快速完成作文的经验，就是多给孩子买一些作文选之类的书籍，然后，再根据学校课本上的作文要求，套搬成品作文里面的故事情节，除了名字换成是自己的以外，均可照抄照搬，这样应对考试得一个及格分数是不会有太大问题的。看来这样的作文教学法，出现模仿甚至是抄袭现象也就不足为奇了。一位评委不无忧虑地说：“一味地模仿，是创新作文的一道壁垒，它制约和影响孩子们创新思维的发挥。”

1. 学习并不等于模仿某种东西，而是掌握技巧和方法。

2. 在现实生活中，做事情不要一味地模仿别人，而是要去探索其中的原因，懂得创新。简单地模仿只能使自己陷入困境。

3. 我爱模仿相声和电影里的滑稽动作，常逗得同学们哈哈大笑。

4. 向每个人学习，但不要模仿任何人。

5. 即使日本人现在也不得不超越模仿进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新。德鲁克。

6. 即使日本人现在也不得不超越模仿、进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新。德鲁克

7. 学习不是纯粹的模仿。

8. I的不是盗版，是模仿。

9. 即使你很成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神。

10. 知识和智慧是两个不同层次的概念。知识是模仿;智慧是创造。知识是被动的接纳;智慧是主动的渗透。知识是仅把书本和表象摄入底片的照相机;智慧是洞悉穿刺事物本质和内核的透视仪。

人是在模仿中成长的。有的人因为善于模仿而获得成功。象今年春晚上成名的“小沈阳”就是这样。我的第一次模仿也收获不小，这次模仿挣得了一个非常漂亮的，目前已经用了六年的书包。记得还是我六岁的时候，星期天爸爸、妈妈带我到新街口玩，走到中央商场时，看见门口正搭着台子，铺着红地毯，正响着音乐，人山人海的，热闹极了。我们也凑凑热闹，原来是在搞手机促销活动。只见主持人在介绍手机的型号、功能和特点，介绍完后，主持人宣布说：现在邀请三个人到台上来，一个大哥哥，一位年龄40多岁的阿姨上去了，我就勇敢地上去了。随后拿着手机的的模特儿出场了，只见她们和着音乐，一会儿摆这个动作，一会儿摆那个姿势，各种各样的姿势，好看极了。模特表演完后，主持人让我们三人模仿。首先模仿的是大哥哥，他十分紧张，动作硬梆梆的，像个木偶人似的，羞红了脸，走了个小圈。接着阿姨开始模仿，只见她从包里掏出墨镜戴上，咳了两声，意思是开始模仿了，她左手往后一背，右手举着手机，跨着大步绕舞台走了一大圈.台下的人们笑的前仰后合。该我出场了，我左手叉着腰，右手拿着手机，扭着屁股，迈着模特儿的步子，走到台前了，模仿着模特儿的样子走来走去，转了两圈，然后摆了个姿势，只见台下的观众大声叫着：“好!”然后掌声响起!模特表演完后，主持人还让我们向台下观众说新祝词。之后，主持人让观众评出一等奖。台下的观众都说小朋友模仿的最好，应该拿一等奖。主持人当场宣布我获得一等奖，奖励一个书包。“耶......!”我在台上激动地欢呼着，跳跃着!这次模仿虽然只是挣得一个书包，但积极参与、敢于挑战自我。