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1000狂人日记赏析
全文共 1857 字
+ 加入清单《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.
鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.
一、对封建文化的批判
《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.
《狂人日记》中有一段经典的语言:“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]
因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.
(一)如何理解礼教吃人
鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为:人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.
(二)为何说礼教吃人
在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征:压制个人而维护群体秩序.
在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.
儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]
在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.
二、对人的悲剧性存在的反思
《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.
人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.
《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.
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校园的风景并不美,旁边都有人居住,加上同学们都那么活泼,下课就变成热闹的菜市场。
女生跳皮筋,男生打篮球。这变成了校园的一条风景线,特别是学前班的小朋友,看到男生女生,就叫哥哥好,姐姐好。
但老师会打人,老师们最恨不写作业的,撒谎的,逃学的,一般这几种情况是最严重的,手都会被打肿。你猜是用什么打的,猜不到吧,是用棍子打的。
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就到这里了,丰富的知识带给您丰富的生活。
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科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓,因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本序》),即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂,充满矛盾。他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大;对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”),即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 Preface"), that is, the weakness of the nationality.A Q personality is extremely complicated and full of contradictions.He is rustic and stupid, suffering and bullying, but dare not face the reality, and he has great self -esteem; he has instinctual dissatisfaction with the power of power, showing a spontaneous revolutionary requirement, and is seriously serious about feudal tradition and orthodox thoughts.influences.But as his main character is his "spiritual victory" (commonly referred to as "Ah Q spirit"), that is, in the continuous failure of the continuous failure, he is fantasizing that he is a winner at any time, and he is used to solve himself and deceive himself.This spiritual victory makes Ah Q cant face his tragic status and indulge in a more humiliated slave life.
没有华丽的语言,故事也并不引入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸,怒其不争”,希望通过《呐喊》小说集的呐喊,唤醒麻木的灵魂,被压迫的人们,都来呐喊吧!都来反抗吧!
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白里透红的脸蛋上有两个迷人的小酒窝,唯一美中不足的是,门牙额有点大,一笑起来,两颗大门牙就会露出了。
他是一个性格开朗的男孩,特别爱看书,一到他家,一眼就能看到沙发摆着很多书,有科普书、漫画书、故事书、还有一些关于动物、植物的书,每次写完作业,他就会立刻迫不及待拿起一本书
,全神贯注的看,什么时候都是我们叫他,他才出来玩。
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篇6:小学三年级关于三八妇女节的日记
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+ 加入清单今天是妈妈的节日,我能为妈妈做点什么呢?也许,大多数的孩子们都会送一些音乐盒,小水晶,漂亮的花……但是,花的总是妈妈的钱。
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我把包装纸摊开,一张张重叠在一起,然后拿出一本剪纸图书,看看有什么漂亮的图形。经过认真选择,我选出了一个爱心型的包装图形,我按着书上的提示,一点点,一滴滴的剪出了形状。虽然剪得不太整齐,但我没有灰心。我接着开始做起了下一步:把花枝修理好。我拿起剪刀,小心翼翼的剪掉不要的枝干……过了不久,我把三只花都修理好了。高兴地我打开心爱的箱子,从里面拿出别人给我的彩带,就开始帮花包装了。我把剪好的图纸放在最下面,再把花一根根整齐的放在中间,用彩带把它捆起来。“哇!真漂亮!”我不由自足的说。
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篇7:和表妹一起玩日记
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长着稀稀拉拉的几根头发,圆溜溜的大脑袋上镶嵌着一双水汪汪的珍珠似的大眼睛,秃秃的鼻梁下长着一张哇哇乱叫的小嘴巴。她,就是我三岁的小表妹——天天。
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还记得她刚满一周岁时,在学走路,我们都在陪她训练。妈妈在一边拍手,叫天天过去。婆婆把天天放下来,说:“天天乖,到姑妈那里去拿好东西。”于是,她一摇一晃的走着,一边走一边叫着 :“慢!慢!”可是,天天只走了几步,看看到姑妈那里太远,于是转过头来,又回到了婆婆身边,在婆婆怀里撒起娇来。大家无论怎么骗她,怎么哄她,她都只是用双手抱住婆婆的头,怎么也不肯松 手。你看,淘气的她也有胆小的时候。外面响起噼里啪啦的爆竹声,他赶紧用小手拍着自己的心,往婆婆怀里钻。婆婆忙说:“哦,天天不怕,天天不怕。”而她去像小狗一样,嘴里发出“唔唔”的声 音,小屁股一撅一撅的,好像在说:“我怕,我怕,我就是怕嘛!”笑得我眼泪都流下来了。
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“太好了!太好了!”同学们不停的大喊,原来下午班主任陆老师出去开会了,同学们高兴极了。虽然老师走前已经布置了作业,但我们这帮调皮鬼才不愿意乖乖就范呢!我们有的在桌子上玩“井”字棋,有的拿出老师一直严厉禁止的卡牌摩拳擦掌起来。而我也耐不住性子,跟几个同学玩起“贴鼻子”的游戏。教室里一片狼藉,喧闹无比。
突然,站在门口放哨的几个“哨兵”发现了陆老师的身影,大家赶快回到各自的位置上。哎,可惜,我们那噪声不被陆老师听见才怪呢!只见,陆老师气呼呼的站在门口,她头上似乎还冒着热气呢。她的眉毛向上挑起,眼里冒着火光,嘴向下咧着。哎,我们免不了受老师的一顿教育:“你们不自觉,吃亏的是你们啊……”
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+ 加入清单今天,老师把数学月考卷子发了下来,我一看,坏事儿了,才打了82分。心想:完了,回家妈妈一定会打我的。
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今天,是我最难忘的一天。
篇10:我的同桌的日记怎么写
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+ 加入清单我有个有趣的同桌,一张瓜子脸,高高的鼻梁,可精神啦!
他叫马正宇,咦!怎么跟我们班的马天宇的名字这么相似,我们同学老喜欢叫他“小马天宇”,他也就笑笑不说话。说起马正宇的小名,更有趣,竟然叫宝宝!这不是婴儿的意思吗?而且有一次,一位同学不知为何说了句“吓死宝宝了!”,被“马宝宝”同学听见了,他调皮地说:“可不是吗,吓死我了!”
他很乐于助人。有一次,我去楼下排练节目,可转眼就练到了六点多,我书包还在教室呢,糟了!我连忙跑到教室外,门锁住了,怎么办?我隔着窗户望了几眼,也没见书包的影子,难倒被人偷了不成?我闷闷不乐地走回家。到了家里一看,书包在桌子上放着呢,原来,马正宇替我收拾书包,并送回了家,可他一句话也没说。真是一个做好事不留姓名的“小雷锋”呀!
马天宇音乐天赋也非常棒。他会弹钢琴,有好几次音乐课上,老师叫他弹钢琴,弹得可好听了,还在全国比赛中获过奖呢!而且,他唱歌也很动听,我总感觉马天宇的嗓子像是被天使吻过一样,而我这样五音不全的嗓音,宛如被狗咬过。有时候,我还是挺嫉妒他的,可一想起他帮助我的种.种画面,这种嫉妒也就自然而然的烟消云散了。
这就是我的同桌,一个又调皮而又很乐于助人的同桌:马正宇。
篇11:开学日记作文300字
全文共 342 字
+ 加入清单最近开学了,回校后发生了很多无关痛痒的事。首先是换了新的小窝,一句话评价———感谢中央、感谢党这么多年对我的培养,但是这种待遇我们真的消受不了。好吧,我承认,条件确实有所改善。但是,这并不代表我们就一定会舒服。哎,好吧!我承认我们是生在福中不知福,但是,比起搬家的劳累,我们更渴望不挪窝,嗯,我承认是我们太过于懒惰了。先自己汗一个。
另外这学期的课真的是让人相当的无语啊,虽然知道这所烂学校不会为学生着想,但是,请适可而止吧,我们这些祖国的花骨朵需要一个安静祥和的环境,我们需要一些有师德、有修养的人民教师(到这里我还坚信导员看不到这一页),一个适合我们的教学计划。我们需要健康的成长,长大以后建设祖国,服务于社会,为社会作出应有的贡献。总之,新学期,新开始,新起点,鼓足勇气向前冲吧!
篇12:怎么写关于老师的日记
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+ 加入清单教师节到了,我觉得总应该送给老师点什么,好报答老师对我们的关爱。我绞尽脑汁想了好久,觉得还是送贺卡,于是,我就开始做贺卡了。
我先取出了一张淡黄色的卡纸,轻轻一对折,又在贺卡的中间用小刀小心翼翼的做了一个小门,小门里面是写字的,为了让我写的工整,我就在小门里打上了几行整齐的方格,并在里面写上了几个字:“祝老师节日快乐!心想事成!”可是,我又发现小门不好打开,这又需要怎么做呢?我无意中看到了门上的把手,不禁灵机一动,想出了一个好办法:给小门做一个把手不就可以了吗!我赶紧用红色的彩纸做了一个把手,一试,果然好多了。我又在正面用四片叶子做了一个心形,感谢我们敬爱的老师。我又在背面做了一个火红的太阳,下面是一棵小树苗,太阳就是老师,小树苗就是我,我在老师的教育下快乐地成长。我又用黄色和红色的闪光纸做花边。就这样,一张美丽的贺卡就做好了。
我小心地把贺卡包好,心里想:这张贺卡虽然没有买来的精致、美丽,可它却代表了我对老师的敬爱啊!
篇13:关于我的后妈日记
全文共 412 字
+ 加入清单我的母亲在我出生后九个多月,因病去世了。我爸爸为了多挣钱,无法管理家庭,只好给我找了个继母。为了生活方便,我一直跟随奶奶。
但从我记事开始,我就深刻的感受到继母对我的关爱。每当我爸爸那边做好饭时,我妈妈就会到奶奶家叫我过来吃饭;有累活、重活时,她却从来不让我做,妈妈总是对我说:“你还小,等你长大了,有做的时候。”
前几天,我奶奶告诉妈妈说:“过几天我要去天津,他爸中午不在家,让宏达在你那边吃吧。”妈妈第二天就来叫我去吃饭,可我奶奶还没去天津呢。我妈妈有些失望,对我说:“我给你做了呢,你奶奶在家就不能过来吃饭?”然后我很高兴的跟妈妈去了,妈妈也非常开心。
上星期我爸爸买了一只烧鸡,我爸爸刚想撕开吃,妈妈说:“先别吃,等宏达回来了再吃。”我一进家门,妈妈就把一个大鸡腿给了我,把另一个给了弟弟。我深刻感受到母爱的伟大。
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篇14:读书笔记笑猫日记
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+ 加入清单我非常喜欢读《笑猫日记》系列的书。我很喜欢里面的老老鼠,因为他既幽默又有智慧。我还很喜欢里面的虎皮猫和她的孩子们,当我读到小可怜死的那段时我很伤心。我更喜欢笑猫因为他会笑。我读过《笑猫日记》中的《球球老老鼠》这本书主要讲了好不容易变成球球的老老鼠竟因为做了亏心事现了原形,万年龟说他只要功德圆满就能再变成球球。于是老老鼠到处找好事做,结果总是弄巧成拙。终于老老鼠心想事成。可是两个想要泰迪熊贵宾犬的坏人踢伤了老老鼠,老老鼠又现了原形……
读了这本书我知道了帮助别人,不要求报答。
今天我读了杨红樱阿姨写得笑猫日记系列里的其中之一:《保姆狗的阴谋》。
这本书主要内容是:马小跳的表妹杜真子有一只会笑的猫,每天杜真子去上学后,笑猫就和一个叫玛利亚的京巴狗去翠湖公园玩。不过因为这只京巴狗下牙齿包住了上牙齿,所以笑猫总叫它地包天。他们在翠湖公园里认识了一只叫帅仔的牧羊犬,和这只牧羊犬的保姆狗:一只法国纯种腊肠狗。因为帅仔长的非常漂亮而得到主人全部的宠爱,腊肠狗非常嫉妒帅仔总想害死它,但是每次都被笑猫和地包天发觉,并且及时的解救了帅仔。最后这只狠毒的腊肠狗想了一个办法想让帅仔被汽车给轧死,没想到却轧到了自己的身上。
通过读这本书,我明白了一个道理:不要因为别人比自己优秀就嫉妒别人,这样会害了自己。
《笑猫日记》是我最喜欢的书籍之一,里面的主人公笑猫和他心爱的虎皮猫带着我经历了不一样的历险。
《笑猫日记》中的《蓝色兔耳朵草》和《小白的选择》印象最深。其中《蓝色兔耳朵草》是讲了笑猫为了治好虎皮猫的耳朵,踏上了寻找蓝色的兔耳朵草的路,路途遇到了蜘蛛、公花豹、母老虎和湖怪,都可以轻易的抓住笑猫,但是笑猫并不后悔,并且找到了蓝色的兔耳朵草,可是却被贪吃的兔子吃了。笑猫伤心欲绝,最后他的事情感动了上天,虎皮猫的耳朵好了,还举办了隆重的婚礼。
笑猫的很多优点值得我们学习,例如:坚持不懈的努力和他的勇气都值得我们学习
片片黄叶飘落的时候,一个小小的愿望开始在二丫的心里悄悄的生长——成为一只能听懂人话的猫,一只能说人话的猫。为什么呢?因为它想帮助一位聋哑老人卖报。为了能帮助聋哑老人二丫拜鹩哥为师,不分昼夜地练习说人话。终于有一天人们惊喜的发现,这座城市里出现了一只会叫卖报纸的猫。圣诞夜降临了,圣诞老人来到了二丫的梦中,带着她走进了一间陌生的病房,走上了一段神奇的成长之旅。不久后每天深夜,有一间病房里便会回荡着《鲁冰花》那凄美的旋律。咦,难道是天使在唱歌?……
读完这本书,我知道了:只要坚持不懈,永不放弃,就会获得成功。
这个学期我读了杨红樱阿姨的《笑猫日记》丛书中的《虎皮猫你在哪里》。这本书太有意思了,一只老龟因为待在一个地方不动,身上能长出绿草,外号叫“绿毛龟”,还有一只猫会笑,因此叫它“笑猫”,一只猫性格孤僻,可它会用脚画画,大家都叫它“天才画家”。我一边读书一边跟着杨红樱阿姨在动物王国里遨游,马小跳、杜贞子爱小动物。看了这本书我也爱上了这些小动物。这些小动物中我最爱的是那只会敲钟的“虎皮猫”。因为它为了让住在钟楼周围的人们能在早晚听到悠扬的钟声,它不怕孤独,不顾耳朵被钟声震聋,天天守在钟楼,每天傍晚按时去敲钟。因此受到许多人的喜爱,每天有小朋友给它送食物。
我非常佩服这只虎皮猫,我想长大也要像它一样,认认真真做好每一件事,做一个对社会有用的人,做一个受大家欢迎的人。
篇15:狂人日记读后感作文
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+ 加入清单今天我读了鲁迅的《狂人日记》,鲁迅是我国的大文豪,拿起他的`散文真还担心读不懂,翻开第一页,静静地读了起来.......
文章不是很长很长,分为好几篇,每一篇都是一天所写,就像是日记一样,从这个“狂人”的日记中,我们看出了一个人吃人的社会,所有人都想着如何去吃人,就连自己的亲人都要吃自己,每天都是惊险的一天,都有人惦记着要吃你,描写出了一个可怕无情的人吃人的社会,黑暗恐怖让人害怕的一群人,读来让人胆战心惊。
然而一个文本在它被创作完成之后,便脱离了作者成为独立存在的事物,因此在不同的时代中,不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今天,在我的眼中,《狂人日记》可以解读出的第三层意义:这就是狂人“对人类的深层批判”。
依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真-相:敢于对世界和人生做抽象思考的狂人,发现了人与人之间提防、倾轧、残杀,并且已经成为一种难以扼止的恶性循环:自己想吃人,又怕被别人吃了,都用着疑心极深的眼光,面面相觑。……于是狂人呼吁人类和睦相处:去了这心思,放心做事走路吃饭睡觉,何等舒服。这只是一条门槛,一个关头。然而:他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人,都结成一伙,互相劝勉,互相牵掣,死也不肯跨过这一步。绝望当中狂人呐喊、呻吟,发出“救救孩子……”的绝望之音。
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读了鲁迅先生的文章,我仿佛又回到了那就社会,了解了那时的社会,是我对鲁迅先生这个人有了更深一层的了解。
篇16:四年级写观察日记的作文
全文共 1102 字
+ 加入清单20__年10月3日星期日晴
风是秋天的信差,树叶宝宝被秋风吹动,离开了树妈妈的怀抱。离开树妈妈后的它们,又会发生怎样的变化呢?
趁这个国庆在建德度假的机会,我要好好观察一下。瞧,大草坪上,轻轻地躺着一层落叶,我捡了其中几片,有香樟树叶、枫树叶和胡柚树叶。
香樟树的叶子是水滴形的,通体嫩绿,尖部稍稍有点黄,没有虫洞。我凑近仔细观察,发现叶子边缘有一些小黑点。从反面看,叶络像蜘蛛网一样密密层层。香樟树虽然是常绿植物,但也会有很多落叶,就像人会掉发一样,是正常的新陈代谢。
枫叶呢,把它倒着拿,看起来像一条小姑娘的裙子;正着拿看似一只大人的手。现在树上的枫叶,还是暗绿色的。再过一段时间,他们就会变得火红火红,从树上缓缓飘落。近看,它的脉络像千足虫的脚,让人不寒而栗。
无比巨大的胡柚树叶,好像铁扇公主的扇子。它还有一个特点,叶尖为W形,一个叶柄上有两片叶子,一大一小。叶尖都是向外卷的。由于它足够大,所以可以用来扇风。扇起风来,还有一股淡淡的清香。
我真希望他们不要太快衰败,陪伴我多一点时间。
20__年10月5日星期二晴
两天过去了,我的三片叶子,渐渐地失去了光泽。它们的脸上出现了疲倦,显得颇为憔悴。
香樟树叶的颜色,与两天前的比,暗淡多了。由于水的蒸发,叶边微微卷曲了,深绿色中嵌入了一些暗黄色,黑点点也更多更深了,最神奇的是叶柄变成了棕红色。
枫叶的变化极大,原来的一只手,现在变成了弯曲的数字“7”。颜色从深绿色变成了墨绿,虫洞已经不知道去了哪里,柄变成了深红色,尾部弯曲了,叶络模糊了。我想这是因为枫叶比较薄,储存的水分不多,很快就被蒸发了的缘故。
胡柚数的叶子,边缘开始内卷,变软了许多。香味全部散发光了,就快闻不到它的味道了。背后出现了许多白斑,叶络加倍明显。
我还是希望他们慢点变老,慢点枯萎。
20__年10月8日星期五阴
原来,掉落在地上的树叶的生命,就只有短短的一个星期呀!为什么他们那么快就凋零了呢?他们的生命为什么那么短暂?我很伤心!我猜是当树叶被吹离枝头的那一刻,就无法再吸收营养的原因。
香樟树叶的颜色,变得十分黄,感觉它的生命已经到了尽头。边缘早已失去了原来的完美,变得僵硬。黑点点布满了整片树叶,密密麻麻。
枫叶在两三天前,就结束了自己的生命。全身变得十分脆,一碰就会碎。它的颜色变成了棕色,叶柄弯曲的更加厉害,叶脉早已消失。
胡柚叶子,已经变得软塌塌的了,背后的白斑开始疾速扩张,同时颜色也开始变暗,看起来也没几天可以活了。
每一片树叶在树上的时候,都用尽全力绽放光彩,呈现出自己最美好的样子。或随风飘荡,或嚼头接耳,或点头微笑。秋天的到来就意味着他们的一生又开始轮回,这就是他们平淡而努力的一生。
篇17:日记爸爸的优点
全文共 860 字
+ 加入清单俗话说“父爱如山,母爱似水”我的爸爸对我关爱有加。他的优点数不胜数,多得像夜空中那一颗颗璀璨的星星、多的像松软的沙滩上的那一粒粒沙子……如勤劳、乐于助人、滴酒不沾、信守诺言、实实在在、关心我…记得那次我在电视上看到一位书法大师手握毛笔在白色的宣纸上尽情地挥舞。我顿时对毛笔产生了浓厚的兴趣。于是我便躺在母亲怀里撒娇。我使出了女孩撒娇的杀手锏—一哭、二闹、三上吊、可是母亲仍旧坚持不动摇,还说:“女孩家家的练什么毛笔字,还有还有练毛笔字的时候把衣服弄得脏兮兮的,而且衣服只要沾上一点墨就洗不下来。弄脏了谁给你洗?”“我又不是没娘,”我反驳道。眼看母亲是没有希望了,我只好去投靠父亲了。父亲说:“要练毛笔字可以,但是你要舍弃你玩的时间,不能像以前一样“三天打渔,两天晒网。”我一听到“但是”就害怕,但是我别无选择。为了我心爱的毛笔只得弃军暴帅了,“唉”。
第二天,我早已把那件事忘到九霄云外了,哪还记得。直到下午,爸爸下班回来后把一袋重重的东西交给我。打开一看,里面竟然是一支毛笔和一个儿童专用的砚台、还有一些宣纸,真是太不可思议了。我欣喜若狂,二话没说就坐到书桌前专心致志地练起毛笔字了。由于我是第一次练毛笔字,连毛笔怎么握都不知道。只好请来了我的老爸,经过“百事通”老爸的精心讲解,我知道了练毛笔字只需用大拇指、食指、和三个手指头紧握毛笔。笔要放成直直的、横要斜、竖要直、毛笔不能分叉,否则不好看、经过“百事通”老爸的精心讲解,我的水平突飞猛进。可是我觉得还是不如老爸写的好。于是,我想出了一个主意,先让老爸用淡墨写一遍,然后我再描一遍,又经过一个多小时的培训我的毛笔字和老爸的毛笔字恰似相同,就在此时我不小心把砚台打翻,墨都溅在了我的身上。“哎呀”啰嗦老妈又在苦口婆心地批评我了。老爸却说:“为了孩子,您老只好多上点洗衣液好好洗洗了。”我顿时破涕为笑。老妈却说:“你们俩就专心气我吧!”说完便气呼呼的离开了。
“好爸爸,我有一个好爸爸……”我爱我家,更爱我那勤劳、乐于助人、滴酒不沾、信守诺言、实实在在、关心我……的老爸。
篇18:狂人日记赏析
全文共 2536 字
+ 加入清单一、各种“狂”说
关于《狂人日记》的狂人形象,相关的论述相当之多,前人亦做了相关评论的综述.葛留青先生认为《狂人日记》描写的是一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动”,狂人是个“迫害狂”精神病患者.吴宏聰版本的文学史认为狂人“是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象,一个清醒的启蒙主义者的形象”
(2),公谷兰先生认为狂人是个复合型的狂人.我们姑且总结为真狂说,假狂说,亦真亦假说.我认为本来许多评价家们从自己的着眼点对狂人形象的分析是很深入的,但如果真如上面那位总结者的概括性所言,则许多关于狂人形象的争鸣学术价值有损,因为那样的争鸣进入了潘凯雄和贺邵俊所说的“正、反、合”思维,“甲提出了正命题,乙马上可以从反命题入手对甲进行诘难,丙则来一个调和,其状中庸可爱”
(3)
“批评家应该有对时代的文学经典进行筛选的责任感,应该有鲜明的文学史意识”
(4).我们不进入所谓真假狂人的概念之争,从动态的、矛盾的角度分析鲁迅所塑造的“狂人”经典形象.
二、动态而矛盾的狂人形象
小说中的狂人思想另类,总是以为别人在暗算着自己,在他眼里世人都在使着坏心思,这是有点神经质似得的“迫害狂”的表现.狂人总在发着怪异的言论,做出怪异的行动,自然受到本来正常的外界的排挤和扼杀,被别人认为有病被斥为疯子也是情理之中.狂人自身又是成长变化着的,在长久的压抑和思考中,狂人彻底悟出了社会吃人的本质,从书中看出那没有年代的全都是“吃人”的历史.接下来狂人才变得更加笃定自己的认识且开始向外界发出挑战.他试图改变吃人的世界.可最终又被融入吃人的世界了.狂人是成长着的“迫害狂”,是觉醒者、反抗者和启蒙者.但他又是体现着矛盾的“迫害狂”,从认知上看理性的同时有非理性,觉醒了却又沉睡了,从行动上看启蒙的最后又反启蒙.
狂人从一开始便是防备着现实的,他感觉到了不安,这种不安从世俗的角度看是病态的,从革命的角度看是觉醒的前奏.小说出现两次“凡事需得研究,才能明白”
(5),且都在前三节,而前三节正是狂人既不安又不太明白的阶段.可以说狂人的不安积蓄在一定程度,在自己的推究中,终于在深夜醒悟.从觉醒后的狂人对抗现实,从嫌“闷得慌”争取“去外边走走”的权力到用饱含着“义勇和正气”的大笑来反攻合谋者要养肥“我”吃掉的大哥和医生,再到狂人质问年轻人“吃人的事”,狂人向其提出“从来如此,便对吗”的诘问.狂人的行动是在一步步加紧的,他的清醒程度和反抗程度也是一步步加深的.以至于狂人大清早拦着大哥给大哥展开了一场说教.狂人从开始只是心里不安只是自己苦思而一声不吭,到大段大段的向“吃人者”展开说教,而“吃人者”却几乎没有言语只是最后面露凶光.从不言语到言语,这是动态觉醒的狂人.狂人觉醒、愤怒、反抗,向外界提出控诉、发出呼告.他最后用警醒的言词和强烈的行动发出的抗争最终没能抵过哥哥的两个字——“疯子”.接下来是狂人在关起来每天只送两顿饭的黑屋子进行新的思考.这是狂人的一个新动态,他觉醒的程度更深,从揭露外界的吃人者们到反省自身.狂人意识到了中国传统文化中某种残酷的令人不安的民族性质——其实我们都吃人.或许正因为觉醒到这一点,狂人妥协了,因为一个吃人的人在喊着不要别人吃人.我们可以把狂人意识到的这种不安性质归结为国民劣根性.这种揭露国民劣根性的意识在鲁迅创作中也是不断沿袭的,在《阿Q正传》《孔乙己》中有着更加明显的表现.狂人是狂,但他在自然地发展着,在动态中觉醒着.狂人的思绪越清醒,就表现得越疯狂,越疯狂也越被外界所排挤,直至自己也否定自己.从隐约感到赵家的狗要吃人到悟出着整个封建民族的历史都吃人甚至亲人和自己也吃人.觉醒者本来那种异于众人高于众人的优越感消失了,余下的只有绝望、自我的反思和恐惧,最终自然也只得妥协.
觉醒后的狂人要抗争这个世界,想要用自己的言语和行动戳醒这个世界.可以说他是一个启蒙者.他对年轻人的质问到对哥哥及众人的说教时就是一位启蒙者的形象.但外界的权威实在难以撼动,狂人自认为颇有正气和勇敢的笑对外界毫无伤害,那义正言辞的大篇规劝和训诫换来的也只是一声冷笑.被重新投入黑屋子的狂人在苦思之后,感觉到不仅这_无动于衷、无药可救,就连自己其实也是他们中的一员.于是狂人只好发出求救或许还有希望的孩子绝望的呼喊.可孩子出生起便生长在吃人的环境中,那些不谙世事的小孩何以也要“害我”,狂人早就想明白了,是孩子“他娘老子教的”!.“本来的本来”的先祖们已经有着四千年吃人的历史,那种吃人的意识恐怕早已烙入孩子的灵魂中了,日后自然也免不了加入吃人的队伍.这是深深的绝望和和在绝望中的抗争.或许是感觉自己不配再做一个唤醒世界的人,或许是感觉到这个世界已经没有了唤醒的希望,狂人最终服从并重新融入了传统.也许其仍心有不甘,也许其只是对自己的过往呵呵一笑,再无半点狂人意识.但我们不能忘却狂人曾在挣扎着绝望着反抗,只是最终被外在淹没.狂人上演了一出启蒙者的悲剧.鲁迅在《写在《坟》后边》说“以为一切事物,在转变中,是总有多少中间物的”,“在进化的链子上,一切都是中间物”.狂人虽是反抗者、启蒙者,正如具备新思想的知识分子一般,但终究摆脱不了“古老的鬼魂”.汪晖教授认为鲁迅的“中间物”意识体现在:觉醒后的知识分子只能算作是启蒙的“最初体现者”,却难以成为启蒙“胜利的体现者”.如“狂人”般的知识分子作为传统中的觉醒和反抗者,既是不同于外界社会的“异己”,自然会受到排斥,可其本身又和传统有着割不断的关系.觉醒的狂人发现自己不但要被传统所吃,同时也是在传统中的吃人者.正如《祝福》中的“我”到底也算个“看客、吃人者”,也是害死祥林嫂的凶手之一.“狂人”这个自以为是的启蒙者也是需要被启蒙的的.“狂人”要撕裂并否定传统社会的同时,也必须进行自我的反思和否定.即使“狂人”再清醒但终究只是进化链条上的“中间物”而不是“新人”,再觉醒也难胜利,再启蒙也难摆脱被压倒的悲剧.狂人越清醒越痛苦,越启蒙越发现难以唤醒沉睡的庸众,最终自己反而被庸众扼杀和吞噬,进入反启蒙和需要被启蒙的群体.狂人这“悖反”中的悲剧形象正是其具备超越时代的经典意义之所在.毕竟历史总会有发展有转折,在任何时代的变换中,“中间物”都会存在.
篇19:我被老师批评了日记
全文共 568 字
+ 加入清单只听“嚓,嚓”两声我的作业被李老师撕了,看着我在昨晚“奋斗”了“一夜”写出来的作业被撕掉了很“心疼”,只听老师当着全班的面说:“杨俊彦作业写得不行,字体潦草,回去重写。”就在这时我觉得自己就像在蒸炉里一样,热极了,一股股的热气直往我身上喷,呼吸急促,感觉要崩溃了,这是我第一次受到这么严厉的批评,我走过去拿着作业,泪水在眼眶里打转,不时还掉下两滴。
晚上回家,我跟妈妈哭着闹着不上学,妈妈问清原因对我说:“严是爱,松是害。”她看了看我以前的作业,又说:我觉得你的字写得确实潦草,如果我是老师也会让你重写。我听后还是觉得委屈,老师可以批评我,为何要撕我得作业。“这样做才能让你重视,让你彻底改掉这个坏习惯。”妈妈严厉的对我说。我听后觉得妈妈说的很有道理,老师做的也不错,于是,我就开始认真的写作业,但是,还是不敢下笔,担心写得不好,再次被老师撕掉。
眼泪再次在眼眶里打转,呆呆的盯着空白的作业本,不知如何是好。妈妈看着我说道,你的退步老师能看到,你的进步老师同样能看到,一口吃不了胖子,慢慢来,只要用心,你就会有很大的进步,大胆写吧。在妈妈的鼓励下,我终于完成了作业。第二天,李老师表扬了我,说我跟以前的作业相比有了很大的进步,让我继续努力。这件事我一直记忆犹新,时刻鼓励我前进,感谢老师的及时教导,让我悬崖勒马,这是我最刻骨铭心的一次批评。
篇20:三年级写日记作文素材
全文共 279 字
+ 加入清单7月12日星期四
今天一个人在家闲着无聊,信手拿起一本《少年日记》来翻阅。里面写到:日记可以促进学习,日记可以使你发现生活中的奥秘。细细琢磨,确有其理。我向来没有写过日记,这时有所感悟,便暗下决心要从即日起写日记!能否做到,就看我有无恒心了。
按照爸爸的要求,记好日记的主要任务是为了促进写作能力的提高;日记的内容要丰富多样,原则是:记事真实简洁明畅,内容充实多样健康。
我的思想离开我去流浪,现在走上一条友善的小径。我摒除一切激烈的悲伤,停下来,闭上眼睛,在某些遥远的时间和地点的气味里软弱下来,这种气味是我自己凭着对生活的谦卑挣扎保存下来的。人只生活在昨天里。