卢沟桥烽火让我知道了什么（最新20篇）

“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”。长征途中，红军以自己特有的方式，通过会议、报纸、标语、歌曲、戏剧等手段，向战士不断宣传部队纪律，向群众宣传红军的人民军队性质以及红军“为中华民族解放而战斗”的任务，从而使人民群众真正地了解红军，爱戴红军。红军播撒的革命火种遍及十数省，并在那里开花、结果。

而这一切构成的长征文化，集中反映了这支文明之师的优良传统和作风。

沿着当年红军走过的路，本报三路记者站在今天的时间坐标点回望，70多年前的这支队伍在二万五千里征途中，除了艰难地跋涉、艰苦地战斗，还做了些什么?说了些什么?为什么长期以来，国内外有那么多团体或个人一直热情不减地追寻着他们的故事?

因为受伤，学会成长。因为知道痛，我们逐渐长大。因为每一次的伤痛，都会让我们变得更加成熟。我们学会了坚强，懂得珍惜，学会取舍，才能告别原来青涩的自己，迎接那个未知的自己和未来。

泰戈尔曾经说过：只有经历地狱般地磨练，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱

如果生命是一朵花，也许伤痛就是滋润花的养分，只有它，花儿才能茁壮成长。生命中所有的委屈都能够让一个人成熟，所有的灾难都能够让一人拥有智慧。我可以是柔弱纤细的女子，但也可以是一个坚强柔韧的女子。而那些让我受过伤的人，那些我经历过的苦涩与苦难之后也正渐渐显现出余味的甘美。

记得几年前有个人告诉我：当你知道痛的时候，你就长大了。我当时很不以为意说：别总把我当小孩子，我怎么就不知道痛？当时的我总觉得生活中充满了烦恼，也不认为曾经为赋新词强说愁，而是真的感觉周围有很多讨厌的人，比如坐在后座的男生总是欺负我抓我辫子，数学成绩 一直提不上去，而旁边长的獐头鼠目的男生不知施了什么法术，数学考试几乎每次都能考将近一百分，班上那个长的像洋娃娃的女孩随便撒个娇就能不打扫卫生还不会别骂。这些都能使我郁闷，那时虽然父母把我照顾得无微不至，每次看我情绪低落就嘘寒问暖，但我还是觉得充满烦恼，想要快点长大，因为长大了就可以离开这个让我充满烦恼的地方。

而如今当我一个人在离家乡很远的地方读书，每次受了委屈只能晚上一个人流泪，白天依旧笑，依旧告诉自己一切都会过去。想家的时候只能通过电话听听父母远方的唠叨。因为天真因为傻被一次次伤害无助时，我突然知道什么叫痛，那时的痛能吐槽能说出来，能讨厌能怨恨。而真正的痛是说不出口的，是眼泪掉下来也要仰起头然后给自己一个微笑。它能让从小在蜜罐里泡大的家里的小公主一夜长大。或许就是这样成长的伤痛是无人代替的，只能自己去经受在一次次的磕磕绊绊痛彻心扉之后，才突然明白一些道理。正如黑塞曾经说过：我四处流浪，疲惫且满面尘垢，青春在我身后踟蹰驻足，它犹豫着，低下俊美的头，不愿与我共赴未知的前途。而我如今也明白了感情中聚聚散散皆属平常，恐怕谁也不愿意遭遇被抛弃的命运，但若真的有那么一天，我们也要在痛苦彷徨中找到灵魂。辛德瑞拉们没有人给我们漂亮的马车和衣装，给我们进入那个流光溢彩舞会的入场券，也许没有一个可以改变我们命运的王子，真正能帮助我们只有自己。

因为受伤，学会成长。因为知道痛，我们逐渐长大。因为每一次的伤痛，都会让我们变得更加成熟。我们学会了坚强，懂得珍惜，学会取舍，才能告别原来青涩的自己，迎接那个未知的自己和未来。

[当你知道痛,你就长大了作文1000字

15岁的我们，正是风华正茂；15岁的我们，正是朝气蓬勃；15岁的我们，争强好胜；15岁的我们，有太多太多的心事。

我平时就有记日记的习惯，把自己的喜怒哀乐记在里面，拥有自己的小秘密。

星期五的下午，妈妈不知道我们提前放学，我打算给她一个惊喜。我蹑手蹑脚地走进院子，又悄悄地踮着脚跑到大门后，嘻嘻，活像一个小偷！我又将门推开，发现里面没人，然后我就到自己的卧室去找。咦？今天早上门是锁着的。噢！是妈妈进去了！我沿着门缝小心翼翼地窥视，发现妈妈正在翻我的抽屉，手里正拿着我的日记本！我一下子把门推开，冲了进来，妈妈吓得手一松，本子滑落在地上。妈妈结结巴巴地说：“我……我打算给你擦桌子，抽屉没锁，我……我就……”我狠狠地瞪着妈妈，鼻子酸酸的，大声叫道：“妈！你怎么能这样？！”我怒气冲冲地跑了出去。

一路上不停地奔跑，不停地奔跑，就好像要跑到世界尽头一样。我最终跑到一块麦田里，哭个不停。妈妈她怎么能这样，我是最相信她的，当同学们讨论日记本放在哪里最保险时，我总是骄傲地说：“我妈从不翻我的日记！”可是今天，今天却……唉！太阳只露出一半脸，晚霞把天空染成金黄色，几只小鸟从空中飞过。

过了一段时间，妈妈从西边气喘吁吁地跑来了，她说：“可……可算找到你了！”我看着妈妈疲惫的脸庞，我也心生愧疚。“妈保证以后再也不偷看你日记了，我们这样也是为了多了解你，以后我们一定会给你自由和空间，尊重你！”听到这话，我心中的怒火烟消云散。

我的心事我知道，但是多与父母沟通，才是最好的办法！

我不想看你勉强的笑容，我不想听你勉强的叮嘱 ，我不想看你勉强的动作……  是啊，不要提从前，那毕竟只是过去式，那我们互相离开对方，我再也不要听见你鞭策的那句：我爱你。  爱不过就是梦，赖床的我不小心睡过了头。爱不过就是幻觉，我太过于异想天开。

也许爱就是这样，始终都是会变质的，就像你的心一样可以自由地飞翔。在你的残忍中，我看到了镜子里呈现的真实现象：你不爱我。我终于，终于肯放手，肯退后。

心是碎了，像玻璃一样，一片又一片的印满了我可耻的幸福，那样可笑，那样可悲！请在离开的时候拖走我坠落的灵魂，让我的身体栽培新的灵魂，但是它不会在为你付出，不会再因为你的快乐而快乐

不会再因为你的悲伤而悲伤，它会很自由，很安逸的生活，不再受伤，不再彷徨，更不会再因为你而死亡。

以为你是我的风筝，我只需要紧紧的抓住手中的线就可以主宰你的方向，可是绝情让我们断了线……

我放弃，但你听着：我不是因为爱你，不是因为祝福你，因为你身边有很多她，你很幸福，不需要我的自作多情，不需要我的多此一举，更不需要我多余的而又毫无价值的感情。

你转身的速度可不可以快一点，我怕自己会舍不得这可耻可悲又可笑的感情，我怕自己会舍不得这样绝情的你。

从头到尾都是我的一相情愿，而我的愚蠢在你的手心被终结。

我将你漠视……

无论是曾经现在，或者是将来我都不再需要你。请带走你肮脏的躯体，恶心的笑，恶心的气息。不要再来诱惑愚蠢的我爱上可恶的你！这样也好，你不用牵着没感觉的手，我也不用再看着你为难着的样子。我的未来，你只有缺席了。而我也不会是你预约的新娘。我只是一个被你千方百计想要欺骗，想要伤害的人而已！是残忍使你的心成了石头。你不懂什么叫作心碎，你不懂什么叫作珍惜，也许你更不懂的是难过应该怎么写？

关于爱的话题，真的让人难以琢磨，可是谁都知道你不爱我。请不要再欺骗，我不想看你为难，而此时我已失去爱你的勇气，我不是输了，我只是玩不起这样激烈的，互相伤害的游戏，你的规则我不懂？但愿你不会厌倦你现在的生活，但愿你不要后悔。

在你抱着别人时不要说你爱我，你不配，也没资格，更没有权利！

深深的爱过你，深深的念过你，深深的被你伤害了……

在北京市西南的丰台区永定河上，有一座历史悠久的桥梁——卢沟桥。

卢沟桥也叫芦沟桥，是北京市现存最古老的石造联拱桥。卢沟桥全长266.5米，宽7.5米，最宽处可达9.3米。最有特色的则是桥墩，外形像一个尖尖的船头，它的作用就在于当洪水来临时，可以抵抗水的冲击。桥上的石刻十分精美，桥身的石雕护栏上共有望柱281根，柱高1.4米，柱头刻莲座，座下为荷叶墩，柱顶刻有的石狮。望柱上雕有数不胜数的石狮子。这些狮子有的仰望天空;有的抬头挺胸;有的母子相拥;有的面对着面，好像在交谈……所以民间才有歇后语：“卢沟桥的石狮子——数不清”一说。

卢沟桥始建于金朝，后在明清两朝曾几次修缮，清康熙年间由于永定河洪水无法使用，康熙命人重修，卢沟桥得以恢复其容姿，而在桥东头则立有乾隆题写的“卢沟晓月”碑。而卢沟晓月也成为了燕京八景之一。

卢沟桥对于中国人民的特殊意义也是最重要的意义，还在于发生于1937年7月7日的“卢沟桥事变”，也称“七七事变”。日本侵略者从1931年九·一八事变侵吞我国东北后，为进一步挑起全面侵华战争，发动了蓄谋已久的全面侵华战争。而卢沟桥事变就成为了日本发动全面侵华战争的序幕，同时也是中国八年抗日战争的起点。

1937年7月7日夜，日军在距北平《现在称北京》十余公里的卢沟桥附近进行军事演习，谎称有一名士兵失踪，要求进入宛平县城搜查，遭到宛平县守军的拒绝后，就向宛平县城和卢沟桥开枪开炮。7月8日早晨，日军包围了宛平县城，并向卢沟桥的中国驻军发起进攻。中国驻军第29军37师219团奋起还击，进行了顽强的抵抗，给日本侵略军以沉重的打击。团长吉星文亲自奔赴前线指挥作战，战况惨烈……

“七七事变”是着中华民族抗日战争的开始。从此，中国人民团结起来，万众一心，在中国共产党的领导下，前仆后继，英勇抗争，经过八年抗战，牺牲三千多万中华儿女，终于打败了日本侵略者。

现在的卢沟桥像是一位饱经沧桑的老人，在历经腥风血雨的战争之后，终于安详的跨在永定河之上，诉说着当年的枪林弹雨，倾听着永定河的流水，仰望着一片和平的天空……

眼前是一座有着高高围墙的院子，视线越过围墙，只能看见几棵探出头来的大树的顶端枝叶，还有就是上面的蓝天白云。围墙中间有一扇紧闭的门，不知道里面是否闩上了，也不知道里面有些什么。

我站在这扇院子的门前，眼神恍惚地望着这扇门，一扇散发着木香又挂满了爬山虎的门。如果不是仔细去看，这扇木门可能要因为与周围的墙体融为一体，而与我擦肩而过了。这门里会有什么呢？我向前走了一步，眼神直勾勾地看着这扇门，似乎想要将里面的东西看得一清二楚，来满足我的好奇心。我又向前走了一步，这个距离已经足以让我看清楚这扇木门的纹路了。一条条直线，垂直而下，虽然密布在一起，可却没有感到一丝的杂乱。我的好奇心已经按捺不住了，似乎随时都会喷发而出。

我又向前走了一步，现在是真正与门贴着鼻子了，近得足以看清木门上正疯狂地乱爬着的虫子。我不禁心想：这一扇门，如此古老，看背后的建筑，似乎也挺大的，这到底是什么东西呢？想到这里，我心中的好奇心仿佛化成了一头凶猛的猛兽，让我迫不及待地打开了这扇门。

我伸出了手，放在木门上，用了一些力，木门只是发出嘎吱的一声，却并没有如我所想的直接打开。我又重新深吸了一口气，用力将这扇门往里推了一些，木门发出的嘎吱声，无时无刻不在显示着它的脆弱。我一咬牙，用力一推，终于将门推开了。映入眼帘的是一株放在培养管上的植物，旁边的墙体上也有绿色的植物。哦，原来这里是温室。

当你不知道你的面前是什么，推开门，进去！

卢沟桥位于北京，是一座十一孔连拱桥。卢沟桥早在13世纪就闻名世界。卢沟桥始建于1189年6月，1192年3月完工。卢沟桥的桥身是石体结构，桥长约有267米长。桥两旁有281根望柱，柱子上有许多石狮，原有627个，现在仅存501个。卢沟桥保存至今，已有800年历史。

走上卢沟桥，桥两旁有许许多多的石狮子。有句歇后语叫做＂卢沟桥的狮子——数不清＂。这些石狮子可真有趣呀！它们形态各异，大小不一。大的有几米高，小的只有十几厘米，甚至连鼻子，眉毛都看不清。它们有的蹲坐在石柱上，好像在眺望远方；有的侧着脑袋，好像在专心致志地听永定河下的流水声；有的小狮子依偎在母狮子身上，好像睡着了；有的小狮子藏在大狮子身后，好像在做有趣的游戏；还有的雄狮高昂着头，好像在眺望远方……它们个个栩栩如生，惟妙惟肖。桥头各有两只大水兽，很向麒麟，却又不是麒麟，十分威武，极其生动。我站在卢沟桥上，望着波光粼粼的永定河，不由地想起了那段难忘的历史。1937年7月7日夜，日军在北平西南卢沟桥附近演习时，借口一名士兵“失踪”，要求进入宛平县城搜查，遭到中国守军第29军严辞拒绝。日军遂向中国守军开枪射击，又炮轰宛平城。第29军奋起抗战。这就是震惊中外的七七事变，又称卢沟桥事变。七七事变是抗日战争的开始，我军在卢沟桥头打响了抗日战争第一枪。经过8年奋战，英雄的中华儿女终于取得胜利！

走下卢沟桥，我不禁思绪万千。眼前的卢沟桥像是一位饱经沧桑，经历过腥风血雨的老人，仍然安详地跨越在永定河上。这位老人，仿佛在告诉我们，一定要牢记历史，不忘国耻，也在告诉我们，落后就会挨打，还在告诉千千万万个中华儿女，要永远铭记那些默默无闻，为祖国献身的英雄们！

当前，纪律松弛已成为党内的一大忧患。纪律松弛的主要原因，是把纪律规矩当成橡皮泥、稻草人、纸老虎，一些党员认为只要不违法，个人出不了大事，组织也不会太当回事。这种错误认识必须澄清纠正。

要明白违纪不是小节。从严治党必须严明纪律，现在有的党员把公款吃喝送礼当做正常人际交往，把档案造假当做“小错误”，把妄议组织传播小道消息当成茶余饭后的谈资，把应当报告的个人事项当做隐私，把参加党的会议当做来去自由的茶馆，认为违法是大忌、违纪是小节。这些现象，混淆了党员干部的是非观念，损害了党的肌体。纪委要通过经常性的纪律教育，使每名党员都明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事该这样做、哪些事该那样做，树牢纪律规矩意识，自觉做到心有戒尺、令行禁止，执行纪律无条件，遵守规矩不含糊，守住底线不逾越。

要明白纪律管的不是少数。用纪律管住全体党员，才称得上真正意义上的全面从严治党。如果只抓大案要案，只惩处严重违纪违法的党员，大多数党员干部就可能心存侥幸，藐视纪律，视纪律为无物。纪委执纪的立足点和出发点，就是要放在管好每一名党员、每一个党组织上，不能有例外，不能有空当，真正做到遵守纪律全方位、执行纪律全覆盖。

要明白党纪严于国法。党的先进性和执政地位决定了党纪党规严于国家法律。党纪是对全体党员干部的要求，国法是对全体公民的要求。党员是有着特殊政治职责和远大历史使命的公民，必须接受更加严格的纪律约束。党员对自己的要求，不能降低到法律的标准，不能退到一般公民的底线。

倘若在自己终于走不动，蹲在路边歇脚时，那个人会走过来，轻轻地拍一下你的肩膀说：“我们同路，我都知道。”或许，没有惊心动魄，亦无海誓山盟，但谁又能说，这不是最持久、最真实的爱呢？

时隔多年之后，我依然记得他们。

那是20xx年的11月，在北京中华世纪坛栅栏旁，一对头发花白的老夫妻。老太太坐着轮椅，老头装着义肢，两人在广场上一起做复健。

面对面的姿态，始终相隔5米之远。老太太坐在轮椅上读报纸，老头扶着铁栏杆往前挪步。

两人很默契，老太太往后退一步，老头往前进一步，缓慢且艰难，头顶是北京秋日寥廓的长天。

他们并不相望。老太太只盯着手里的报纸，安详得近乎漠不关心。老头也只盯着脚下的方砖，脚下偶尔踉跄

想来复健的膝盖还有些隐痛―但他并不向老伴申诉求告，似乎她在潜心工作，不容打扰。

并无触手可及的扶携，更无热泪盈眶的煽情，只是退一步，再进一步，令人肃然起敬。

那时，我只是陡然被这个画面触动。如今想来，波澜不惊背后，他们也许深藏起许多苦痛和挣扎。

是因为意外？还是疾病？也许经历过一蹶不振的消沉和撕心裂肺的哀求。也许他们面对过，狠狠掷向墙角滚了一地的药片，口味寡淡、色彩衰颓的病号饭，莫名滋生过暴躁和恐惧。但最终，他们选择成为彼此的支撑，如此坦然地在车水马龙之间，有尊严地相望。

年轻的时候，人们总是迷恋感情中最戏剧性的元素。影视作品和言情小说为我们构筑的真爱图景，往往是两个灵魂之间强烈而不可抗拒的吸引，带着强烈的传奇性。假若两个人不能冲破重重社会与家庭矛盾走在一起，假若一方不能对另一方形成拯救和保护，似乎就不足以构成真爱。

但戏剧毕竟只属于少数人，多数人的生活其实是平淡无奇日复一日的。为了体验爱情的戏剧性，世俗男女们作天作地，乐此不疲。恋爱中的娇嗔女孩，寒冬腊月闹着要吃冰淇淋，让男友半夜12点打车去买，无非是为了印证自己的公主地位。

情场落败的年轻才子，捧着玫瑰花在女友楼下彻夜等待长跪不起，满足的是自己的偏执与表演欲望。婚姻失败的良善女子，总是落入酗酒家暴“渣男”的窠臼，只因无法克制拯救对方的圣母情结。中年危机的疲惫男人，忙于喝酒应酬却不肯回家陪伴妻子孩子，活在“我很忙很累，没有人理解我”的自我委屈中。

爱情这种人人皆可参与的戏剧，自带虚荣的光环，让我们对抗虚无和平庸。

但当云诡波谲的戏码落尽，呼天抢地的剧情结束，我们才会发现，人只能自救，而不能等待一段情感或一个人的拯救。

每个人赤身而来，赤身而去，毕生都是孤独。就算世界和平，经济发达，文明先进，社会和谐，我们每个人没有来由的烦恼，还是那样深重而铺天盖地。

最宿命的悲哀，是最亲最近的人也不能分担。当半身失去知觉，当丢掉一条曾经健步如飞的腿，内心的痛苦和恐惧，唯有自己默默突围。

再亲再近的人给的安慰和支持，都是外来的。

那些活得审慎严肃而自持的人，让人心生敬意。会哭的孩子有奶吃，这是人人都知道的聪明的生存之道。但收起滥情和撒娇，却自有隐忍肃穆之美。

无论有伴或单身，都不应放弃内心的独立和优雅。在生老病死的法则面前，我们都是柔脆的生物。

假若有一天，浑身插满管子、无法呼吸或交谈、吃喝拉撒唯靠别人伺候时，我们必定怀念那些有尊严而美丽的时刻―比如孤独求败的阶段

沉浸于所爱的事业，每一刻都被新知点燃，居于陋巷箪食瓢饮亦不改其志向。

比如青春年少的岁月，穿干净的衣衫，容光焕发，携爱人的手在街头漫步，推心置腹地交谈，没有敷衍欺骗、轻佻戏弄，不乞求依附，不颐指气使。

在认清人生的孤独本质和世界深深的恶意之后，依然可以相爱。这样的爱，也许才是可以持久的―也许并不如胶似漆，却淡而有味。

还记得电影《甜蜜蜜》的结尾吗？历尽沧桑的张曼玉和黎明在陌生的城市街头，因邓丽君去世的新闻，在橱窗的电视前停驻。

微微侧身，惊愕，相顾无言，然后，是意味深长如释重负的微笑。

他们都不再是单纯的白纸，都了解对方的所有过去，想必不再需要海誓山盟，却如此深爱―这是属于成年人的爱情，彼此独立，却又肝胆相照。

如同独来独往仗剑走天涯的侠客，走多了夜路，也盼望遥遥相望的一盏灯火。但两人之间，永远保持那么一小段距离。

也许是为了避免煽情，不让表演入侵真实的生活;也许是为了维护精神的洁净，不让牵挂变成负担。即便生活让人满身泥水狼狈不堪，也并不随时把对方当成抹布。

只是在自己终于走不动，蹲在路边歇脚时，那个人会走过来，轻轻地拍一下你的肩膀说：“我们同路，我都知道。”

直到走过奈何桥，喝了孟婆汤，还是会回过头来微笑说一句：“我们同路，挺好的。”

[我们同路,我都知道作文1500字

十月的微风像妈妈抚摸着我的脸，清柔，凉爽。我们趁着这大好时光，来到了举世闻名的卢沟桥。

卢沟桥位于天安门西南巧公里的永定河上。清乾隆皇帝曾在这里亲笔写下“卢沟晓月”。而最有名的要算桥栏柱上的石狮子，这些石狮子形状各异，栩栩如生。

现在，我们就来看看这些石狮子吧！首先映人我们眼帘的是一只大石狮子，它安详地坐在那里，旁边还刻有两只小石狮子，它们是在保护大狮子，就像我们保护我们祖国妈妈一样。一只小狮子依偎在母狮子的怀里，甜甜地睡着，真是母子情深。这时，我想起我小时候，也躺在妈妈温暖的怀里，吃着妈妈蜜一般的奶。继续向前走，有一只石狮子蹲在那里抬头仰望天空，爪子还托着脸蛋，仿佛在思考什么，多么神秘呀！我要是能为它解开这个谜，让它和别的石狮子一样活泼可爱、温柔可亲，那就好了，我真不想让它成天苦恼下去。再向前走，我看见一只小石狮子骑在母亲的背上，小爪子还扒住妈妈的嘴角；妈妈很生气，可又有什么办法呢，只好无可奈何地笑了。小石狮子真淘气！

看，那只石狮子生气了吧！它露出了锋利的牙齿，紧紧地把拳头握住，好像很愤怒。那边的一只石狮子正在玩绣球，它那可爱的样子，使你立刻转变了情绪。

卢沟桥的石狮子数不清，卢沟桥的石狮子是世界建桥史上的一个奇迹。

去小嘎牙村，不是我第一次去山区拍电影，但那里的孩子和村民给了我很多感动。

看树上长着野木瓜，我就随口说了一句，“哎，你们怎么不吃?”第二天再去村寨时，有一盆野木瓜放在那里。

山里缺水，没有田地。玉米种在悬崖上，一个崖上种一两棵，这种悬崖不是很高，但是很陡。这种条件下种的玉米，村民会煮一筐给我们吃。

我在博客写了一些东西，很多人看到了，于是就有了网络募捐，后来开始正式带老师去山区上课……

最初的念头并不是像现在大家所看到的“决心支教很多年”，其实不知道未来会怎样。当我走出大山，不停会去想：这些留守在大山里的孩子，没有亲人在身边，他们更多需要的是物质还是精神?物质能给这些孩子们带来持续的快乐和满足感吗?我们离开后，他们怎么办?

这样就开始慢慢地，每年回去。对招募老师的专业性要求也越来越严格。每次去学校都会发现新问题。

我曾经给孩子们一个承诺，“你们如果好好学习，小江老师一定回来看你们”。后来发现，这成了他们的一个动力、一个信念。我也慢慢发现，孩子心理上的信念，比物质来得更长远。你给了他一个好的价值观，即使他在山区条件艰苦一些，也能克服很多问题。

往往一个杯子摔碎以后，人们才捡起碎片想要重新粘起来，然而杯子还是留下了裂痕；往往一匹金鬃马飞奔过去以后，人们才捡起地上的金鬃毛想起，原来它来过，然而已追赶不上，人们总是在一样东西失去以后，才想起它的好，然而世上并没有“后悔药”。

过去的已经不能再寻回，因此，我们应好好地珍惜现在。

作为中学生，我们最重要的是什么呢？——毫无疑问；我们最重要的就是抓紧时间，努力学习。也许有人会认为，人生中最宝贵的就是青春，难道要把青春就这样浪费在无尽的紧张、辛苦中吗？人生本来就享乐。这看似言之成理，其实并不然。顺知，人生的最大意义就在于奋斗。

马克思、恩格斯为人类的解放奋斗了一生，虽然他们没有得到务回报，然而，谁敢说，他们的人生不是最具有意义的。

鲁迅，为了中国人民的解放，在枪林弹雨中以笔作武器，与国民党作斗争，写下了无数鼓励人民，讽刺打击国民党的文章。他虽然永垂不朽，他的奋斗精神永垂不朽。

然而，奋斗并不是盲目地埋头苦干奋斗应该有正确的目标。

一些人为了贪图享乐，勾尺斗角，贪污受贿，处心积虑地过了一生，然而“生不带来，死不带走”，临终时只有后悔莫及！

而有一些人艰苦奋斗了一生，最后虽没有得到很丰硕的果实，然而那果实却是充实的、饱满的。

人，最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。这仅有的一次生命力应与怎样度过呢？当回忆往事的时候，不因碌碌无为而悔恨，不因虚度年华而可耻。这样，在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力都有献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争！”

朋友们，你们知道吗？这是奥斯特洛夫斯基对我们的忠告。奋斗吧！不要等失去以后才知道它的可贵。

有这样一则故事：一位美国人带着9岁的男孩去钓鱼，河边有块告示牌写着：“钓鱼时间从上午9点到下午4点止。”一到河边，父亲就提醒孩子要先读清楚告示牌上的警示文字。那孩子很清楚只能垂钓到下午4点。

父子俩从上午10点半开始垂钓，直到下午3点55分左右，突然间孩子发现钓到了一条大鱼，想尽快地把它拉上岸。

父子两人经过一段时间的努力，终于将一条七八斤的大鱼钓了起来。父亲看了一眼手表，收起笑容对孩子正色说道：“亲爱的，你看看手表，现在已经是4点05分了，按照规定只能钓到4点整，因此我们必须将这条鱼放回河里去。”

孩子一听，不以为然地对父亲说：“可是我们钓到的时候还没有到4点啊!这条鱼我们应该可以带回家。”孩子露出渴望的表情看着父亲。

可是父亲随即回答说： “规定只能钓到4点，我们不能违背规定。虽然这条鱼上钩的时候是否在4点以前，我们钓上来的时间已经超过4点，就应该放回去。”

孩子听了之后，对父亲要求：“爸爸，就这么一次嘛!我也是第一次钓到这么大的鱼，这里又没有人看到，就让我带回家吧!”父亲斩钉截铁地回答说：“孩子，不能因为没有人看到就可违背规定。”随即与孩子捧起那条鱼，将它放回到河里去。孩子眼里含着泪水望着大鱼离去，没有再说一句话，默默跟着父亲收拾起钓具回家了。

十多年后，这个孩子成为一位很优秀的律师。在他的事务所会客厅里挂着一块匾额，写着：“你们说话，是就说是，不是就说不是;再多说便是出于那邪恶者。”

每个来找他办案的人，他都要求当事人必须先读一次这句话，然后对他们说：“若是被我发现你有隐藏案情，或是不诚实，我会立即拒绝为你辩护。因为我无法替不诚实的人伸冤，那会违背我的信仰良知。”这位律师名叫乔治·汉密尔顿，在纽约市执业，他最出名的一句话是：“我从不强辩，只照实说出事实真相，因为上帝知道我所说的每句话。”

这个故事听起来很一般，但能做到的人就是个高尚的人、有作为的人。

为此笔者奉劝：为人师表者和为人父亲者，请效法故事中的父亲，以身作则教导学生和孩子做一个诚实的人。

走近了，才知道……

时间的流逝，也印证了我的成长。花样的年华，哪里都有激情绽放。当然，忤逆的年龄中也少不了与家庭对峙的场面。

“为什么？别的同学都有手机，为什么我不能有？”我气急败坏的冲父亲大喊。“因为……”父亲的话，我已经听不进去。“砰”的一声，我摔门而出。

阴沉沉的乌云耷拉着脸，仿佛在为我打抱不平。我一边走一边嘀咕：“不就是个手机嘛，有什么了不起的，不买就不买，哼！”虽然嘴上这麽说，心里却还是不断渴望着有一部手机。

可是，心里就有股倔脾气，想要跟父亲斗气，越想越冲动，干脆就不回去了，在外边游荡几天，也让父亲知道知道我的脾气，就这么自以为是的走了不到半个小时，天空的辽阔就开始掉落星星点点的雨滴。

怎麽这麽倒霉！唉，第一次的离家出走不能就此告终啊！现在要去哪？总不能一直这么淋着，可是，回家的话……唉，不管了，反正父亲也不能把我怎么样。

经过一番思想斗争之后，匆匆向家的方向跑去，。到了家门口，有一种久违的安全感，可是父亲……正在踌躇之际，门突然开了，走出来的，是父亲。我该说些什么呢？尴尬之中，两人谁都不肯先说话。

父亲走到我的面前，我以为他要骂我，可是父亲却突然蹲下了，吓了我一跳。原来鞋带开了，鞋带在父亲粗糙的手中不紧不慢的穿梭着。暮然，我看到了父亲宽大的额头上有了深深的皱纹，偶尔从黑发中钻出的银丝刺痛了我的眼，岁月是把无情的雕刻刀，把我雕刻成了一个叛逆不羁的少年，却把父亲雕刻成了历经沧桑的“老人”。

父亲挺起身，没有说话。可是我却感受到了深深的爱意。“爸，雨停了，带我去公园好不好？我想让你给我荡秋千。”父亲张了张嘴，隔了半晌，慢慢地说了一句“好”。

爱，只有走近了才知道他有多麽的重要。也许，岁月会教会我们去走近那些，那些默默爱我们的人，那些被我们忽略的，走远了的愛。

《有一个地方只有我们知道》是一部后青春的电影。

前阵子初中同学会，一群临大四毕业的插科打诨秀恩爱秀工作，原来的班草独树一帜秀起了娃。班上几个好事者拿着他手机里半岁大的孩子照片起哄，我看着他瘦削侧影腼腆带笑，面有难色却又认真解释孩子的曲折来历，忽地就想起了彭泽阳。

二十一二岁的年纪，说青春有点不要脸，毕竟作不过那些十几岁的小姑娘小伙子，说成熟又太底气不足。姑且称之为“后青春”吧，将明不明的前路，想恋不得恋的旧，还有赶鸭子上架的担的责，都是我们这帮子后青春的人，过渡地带要上的课。一如我那个班草同学和“有一个地方”里的男主彭泽阳，横空出世的娃。

之所以说有一个地方是后青春片儿，是觉得主角们有青春片儿的鲜活面孔，却没有以打胎来纪念的歇斯底里，有青春片儿的不计后果，却没有鸟兽散尽的冷清下场。片子告诉我说，即使你拖家带口有个“小拖油瓶儿”，也能疯狂温暖爱。

看片儿之时我是小惊讶了一下的，男主设定居然不是脸谱化的“高富帅”，布拉格的绝色浪漫，也包裹了不安定因素和严肃内核。你怎会想到，一个口口声声自称暴发户的男人，实际是辗转各种场合为别人的华丽和豪掷千金拉琴助兴的“乐手”，而那所谓“女人太多走不开"的不羁浪荡，背后是独身养女儿和妈妈的靠谱儿，甚至，还差点为了份靠谱，放弃了那份突如其来的浪漫。

有人说男主爱上女主太快，太无道理，我偏偏觉得这是合理之处。因为青春期天大地大老子最大的不顾一切而意外有了孩子，纸尿布和鼻涕泪加速了彭泽阳的成熟，也压制了那点儿浪漫的感情幻想。而当他习惯了爸爸角色，给小女儿扎辫子也开始游刃有余的时候，那点压抑已久的青春因子被一个远道而来疯癫可爱的姑娘点燃，在后青春时代里和她疯狂一把，也就不足为奇。同样后青春的大龄女拿下循规蹈矩的彭泽阳，顺理成章，甚至看的我颇为激动。(比如夜景那场戏，太爱泽阳看金天的眼神，以至于出了影院还是能回想起来。这个男人爸爸和男孩模式自由换挡不违和，吴亦凡还真是让我意外。)

赞徐静蕾之前先弹一下，她对BGM的sense真的是无力吐槽，playlist是该更新一下了，还有那口四六级英语，全片最大槽点基本都在你身上ok?而老徐较之前的进步之处就在于，爱情不再是盛装出席漂亮却苍白的交战(亲密敌人，杜拉拉)，也不只是飘在空中落不了地的传说(一个陌生女人的来信)，地点从钢铁森林移转到了浪漫之都，爱这回事儿，触了地气，和各种我们感同身受的问题接通，也有了各种各样的形状。这部片子其实不是她宣传的所谓“爱情大片儿”，(我也是要深深吐槽徐静蕾这个莫名其妙的执念)，风格上更像是小清新治愈系，在里面你也许会看到自己生活的种种映照，或许是同样神经兮兮的市侩母亲，许是终于有主了的逗比闺蜜，又或者，是那种对“家有萌父女”的期许。

杜拉斯有句话，“爱之于我，不是肌肤之亲、一蔬一饭，他是一种不死的欲望，是疲惫生活里的英雄梦想。”，这话常被十几岁的青春少年用来附词说愁，而我想新解一番。徐静蕾在这部片反复谈爱，而爱这个字眼，我想恰恰就是半个世纪前诺瓦克医生与陈兰心不顾一切的肌肤之亲，是泽阳父母在一蔬一饭中的相看两相厌，是彭泽阳虽为人父却万幸保留了的不死欲望，和他在疲惫生活中，为女主角而留的那份英雄的梦想。

这部“后青春”片儿，也许就是想要告诉我们，青春不必怀念，我们可以时时青春，只要能做个疲惫的却仍旧有爱有梦的英雄。

身为小学生的你，起码应该知道哪些成语故事呢?今天小编就不妨告诉你。

(一)铁杵磨针

【典故】

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么?”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。

”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”

“当然!”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”

“可是，您的年纪这么大了?”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

【释读】

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

(二)闻鸡起舞

【典故】

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

【释读】

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

(三)亡羊补牢

【典故】

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

【释读】

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!

(四)盲人摸象

【典故】

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了!”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

【出处】

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

【解释】

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

(五)守株待兔

【典故】

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

【释读】

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

(六)揠苗助长

【典故】

从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

【释读】

这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。

(七)买椟还珠

【典故】

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子(即椟)，用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。

这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

【释读】

郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍;而楚人的“过分包装”也有些可笑。

(八)滥竽充数

【典故】

据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

【释读】

西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。

(九)按图索骥

【典故】

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块!”

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀!”

【出处】

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡(sang)蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

【释读】

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

(十)邯郸学步

【典故】

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

【释读】

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

(十一)井底之蛙

【典故】

《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦!出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息;跳入井中，水就泡着我的两腋和腮;游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看?”

东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔;用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少;商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

【所属朝代】

春秋战国时代

【出处】

《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

【释读】

井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

(十二)叶公好龙

【典故】

鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。

然后，子张悄然离去了。

终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗?为什么又走掉了呢?”

于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

【释读】

我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢?

(十三)掩耳盗铃

【典故】

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

【出处】

故事出自《吕氏春秋·自知》

【释读】

“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

(十四)自相矛盾

【典故】

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?”“这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。

那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

【出处】

《韩非子·难势》

客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能应也。

【释读】

“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

(十五)水滴石穿

【典故】

宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。

一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么!你也只能打我，不能杀我!”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。

【释读】

成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。

(十六)东施效颦

【典故】

西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门;有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了!

【释读】

东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话。

(十七)卧薪尝胆

【典故】

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

【出处】

源于《史记专项王勾践世家》

【释读】

后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。

(十八)夜郎自大

【典故】

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰!”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗?”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。

”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大?“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：?汉朝和我的国家哪个大?”

【释读】

“夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。

(十九)愚公移山

【典故】

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗!”

大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢?再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢?”

讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢?”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢?”

当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

【所属朝代】

春秋战国时代

【出处】

《列子·汤问第五》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

【释读】

比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

(二十)熟能生巧

【典故】

从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊?”

“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢!”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢!师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛!”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。

有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。

陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样?”那个老翁只是微微点头，并不叫好。

陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗?”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗?”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话?竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”

“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用!”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗?倒油谁不会?别开玩笑啊!”“你们还是看了再说吧。”

老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。

老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊!”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好.

【释读】

这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。

年少之时，人人都是时间的富翁。但当我们最终走过童年的齿轮，面对密密麻麻的选择，我们又应该何去何从?

再也没有童年。夏日的午后，我会怀念少时吮着冰棒躺在地板上看电视的惬意，我会想象没有顾虑地在外面疯玩的自由。但我更知道，现在的我们只能做时间的守财奴，冬去春来，望着时间在怀里一点点流逝，我们能做的只有把它抓得更紧，或者自己走得更快……

再也没有童年。望着初中那似曾相似的教学楼，眼前就浮现出一个个瘦小的身影穿梭于楼道之间，清脆的笑声回荡在耳畔作文再有没有童年4篇作文再有没有童年4篇。但我更明白，年岁的增长已不允许我们毫无分寸地打闹，沉稳才是这个环境的主旋律，一个可靠的人远比一个有趣的玩伴重要得多……

再也没有童年。惨白的灯光下，我还记得用三支笔写作业时内心的小小得意，我能默下曾经花过十几分钟背诵的小诗。但我更理解，过往的已成为浮云，昔日的荣耀早已不值得一提，历史的车轮将曾经化为齑粉，迎上初升的朝阳，我们要以比它更坚定的步伐，拨开迷雾向未知进发……

对于很多人来说，童年装载了许多美好回忆：在那无忧无虑的日子里，可以和伙伴们尽情地玩耍;不用担心作业写不完;不用害怕考试不及格……但对于我来说，再也没有童年并不是件伤感的事情，而是岁月对我们的一种磨练、一种激励，我们必须懂得——珍惜时间，才能提纯生命，承受挫折，才能学会坚强!

再也没有童年，意味着我们要学会对自己做过的事负责;再也没有童年，代表儿时的幼稚已成为过去式;再也没有童年，要求我们要快速地成长起来，分担起长辈的负担;再也没有童年，我们就要摆正自己的位置，以一个不同于以往的态度审视自己——只有这样，我们才能够摆脱“小孩”的束缚，打造出一个更加完善的自己!

每个人的童年都只有一次，童年已逝，与其沉浸在对过去的缅怀感伤之中，我们更应该从内而外的改变自己，踏实地。有一句话说得好：“活在当下。”是的，如今我们是风华正茂的青少年，我们将与过去挥手告别，迎来崭新的人生……

看着身边的女人们一个个一天天在逐渐消沉，要转行的想法越发不可收拾。这是一个新办的幼儿园：

第一步、这份带有帮忙意味的工作从顶着三十多度的高温画墙画开始，第二步、做手工。那两天不停的做，直到看那些花花绿绿的颜色眼都花了，才停止。第三步、擦玻璃，没有玻璃清洗液，就那样爬上爬下的擦，二楼的真的很危险，擦了里面还要擦外面，唉。第四部、打扫卫生，特别在打扫卫生间时，又刷又冲又铲的。

当这些初步完成时，下雨了。墙的涂料都掉了，墙画都完了，楼梯上的屋顶竟然掉一块，漏出了一片铁皮，屋子四处漏水，一楼二楼，滴答滴答，地上只有一个地漏，院子的水源源不断，依旧继续要搬这搬那的。天晴了，涂料从刷，屋顶从补，于是又开始从新打扫，擦玻璃不得不提，玻璃上都是粉墙的涂料，没有玻璃清洗液，只有用刷锅的铁丝球使劲的糙，然后用湿抹布擦，上面的玻璃外教用竹竿绑上铁丝球糙的。接着，天天出去带外教发传单招生，一遍又一遍重复着那几句话，遇到好的家长，行行好给留个号码，遇到不好的家长抱孩子就走，晒的给泥鳅样，呵呵，还有这些个外教，不是合作伙伴，而是监工，非常之懒惰，不懒的男外教却很烦很色。他去马家姐妹面皮店吃饭，盯着某女看半天，气的人家男朋友要揍他。收拾教室吧，因为租的是原来的酒店，于是我们不断的搬椅子从西楼搬二十米到东边的二楼，百十把，实木的很重，于是找朋友来帮忙，请吃饭钱自掏，更可恶的是原饭店服务员，还使唤这些朋友去给她搬冰箱，人家来友情帮忙，你算哪个葱还使唤人，结果这个比女人还说我们这些老师没素质。舞蹈房的地原来是瓷砖，买的地板革铺的，准备让老师铺，于是，我们就撤退了现试用期，一个老师工资才八百，以前说的招生要家长号码一个给五元钱，现在也闭口不谈了，天天就会做春秋大梦，还担心学生招多了，教室不够！呵呵，现今，才一个学生报名了。我把这些当作人生中的一种历练，做为以后我自己办园的经验。一个幼儿园要想留住老师，首先作为园长要说话算数，要有时间观念，要说干就干，不能让员工把时间浪费在等待上。我们是老师，不是保洁，也不是搬运工，虽然是一种人力资源，可是至少工资要是等同价值。

不要再说幼师是很轻松的职业，哄孩子玩而已，那孩子拉屎拉尿不还是老师去管去问，就宿州而言，有几个园有保育员的？幼教，是一份充满爱心的职业，每一个宝贝都是自己的孩子，用最真的心去呵护他们，伴随他们成长，再多的汗水家长也看不到，工资也见不到，都是良心活。你们有一个宝宝，照顾起来很麻烦很累，气了会打，而我们有几十个宝宝，再苦再气也不能动一指头，我觉得幼师，真的很伟大。

若许不相念，最好不相恋、若许不相恋，最好不相见。

——题记

或许，你就是一颗情种，漂泊，漂泊，从永远跋涉，在三生石畔，生根发芽。渐欲黄昏，日渐枯萎，但凡遇见他，赠予甘露，而后重生。千年之后，吸收天地之精华，化为绛珠仙子。但你明白，自己曾是三生石畔的一棵绛珠仙草，欲与泪珠，偿还甘霖之惠，追随神瑛侍者，随其化为颦儿。

我笑，你还是太天真，这人世间岂是这般简单，你浅笑，嫣然，淡淡诉说：“他是甘露之惠，我并无此水可还他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的泪还他，也偿还的过他了。”我说，你还是太傻，这不注定是悲剧么？你低头不语。最终，你还是踏进了贾家的大门。我为寻你，化作你窗前的一枝桃花。

初春，万物复苏，我睁开睡眼，看见室内的你，婷婷的坐着，在众人之中，显出几分优雅与气质。这时，衣着华丽的他走了进来，立刻被你的容颜和气质所吸引，他笑称你为“神仙般的妹妹”，可知你正是为了他而下凡啊。

从第一眼开始，你似乎感到那是如此熟悉，从此，你的命运与其紧系，桃花初开的时候，我笑立枝头，看见你和他在院内吟诗做对、弹琴嬉戏，看见你憔悴的脸上，终于露出了一丝笑容，我想，或许你是对的，这才是你生命的注定归宿。

只要你快乐，我就快乐。

花开正艳，却见树下的你，独坐木然。我懂你，因为你根本没有看清这个“千红一哭，万艳同悲”的时代。我懂你，你和你的他，是艺术上的知己，是文学上的伴侣，是心与心之间的零距离，而他和他的她，是封建的“金玉良缘”，单单这一点，你可知道，你已经输掉了多少。“可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋”。

我知道，你是喜欢他的，从你的一颦一笑，到一言一行。你把这份喜欢埋在心底，却沉淀成了沉沉的爱，娇羞默默同谁诉。花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。你是那么怕失去，于是你一次次地想证明他对你的爱也是真切的，你对他说：“我很知道你心里有妹妹，但是见了姐姐，就把妹妹给忘了。”

但更多时候，你用诗词和泪水打发寂寞，抒发心中的感叹：“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴；憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。”多么凄冷啊，我记得他已经好久未来看你了，看到你潸然泪下，我的心也跟着颤动，不经心从枝头滑落。花瓣散落，不甘心寂寞，轻落门前的石板上，紫鹊踩在我身上急匆匆跑进去，又出来。我听见你在屋内的你，连哭声都是此般无力，原来，你听说了他和她的事情，心病愈加严重。你执意烧了他送你的手帕，烧了那本诗稿，从雪雁救下的残页余张中，我看见你写到“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头，侬今葬花谁笑痴，他年葬侬知是谁。”

花瓣最终还是枯了，你最终还是走了，带着一世伤悲，带着绝世容颜。秋风渐起，我随风而去。可我如此不舍。

我喜欢你，喜欢他和他的她，可是，颦儿，你不知道，你和他，本不应该属于那个时代，你们的爱，是那么柏拉图。

颦儿，你不知道，所谓的他，并不是你要还泪的神瑛侍者，而是随其下凡的一块宝玉，那甄宝玉才是你的恩人啊！这是一个错误，铸就了一个错误的结局。

颦儿，最终，我还是不得不说，是你错了，你真的错了，那绝世容颜，那一世泪水，那心与心的彼此间……可是，颦儿，不知道。

[初三1200字作文：我不知道的她

孟子从小就不爱学习，父亲在他很小的时候就去世了，母亲没有再结婚。刚开始孟子和母亲住在墓地旁边，每天看见有人在墓地烧纸、大哭。孟子就和邻居的小孩一起学着大人的动作烧纸钱、跪拜、哭泣。本来是想假哭，结果真哭了，哭的停不下来把眼睛哭肿了，读到这里我们是不是都想哭了呢？孟母觉得这里环境不好就搬了。

第二次，孟子的妈妈就带着孟子搬到集市，孟子住的对面是一家做生意的，孟子又和邻居的小孩，玩起了卖东西的游戏。孟子的母亲知道了，又摇摇头说：“这个地方的环境也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。

第三次，他们把家搬到了学校附近。妈妈让他到一边旁听，再把学到的知识给妈妈说说，孟子就在一边旁听，结果被老师发现了，老师要他把古句背下来，孟子一字不落的背下来了，孟子要先生收他为学徒，先生同意了，孟子很高兴，回到家把这件事告诉了妈妈，妈妈笑着说：“这才是我们要住的地方。"

读了《孟母三迁》让我知道了良好的环境和人的一生是很重要的。跟好人学好人，跟坏人学坏人做坏事。我一定要好好学习、天天向上，成为一名好学生，这是我的目标，每人都要有自己的奋斗目标，就算到了最后一刻也不能放弃，如果放弃了，以前做的努力就白费了。

晚上放学，走在那条熟悉的路上。

“来，妈妈抱你，路滑，别摔着。”我扭头一看，原来是母女俩。女孩依偎在妈妈怀里，那么温暖，那么甜美。猛然间，我想起了自己的妈妈……不知何时，泪水流进嘴角，我只感到一股浓浓的苦涩。

回到家，我从柜子里取出几根蜡烛，这是过生日时妈妈给我买的。点燃蜡烛，闭上眼睛，往事如昨。

妈妈爱唠叨那句：“高迪，好好学习，赶明儿考上大学！”那时，我已认定一个目标：要考名牌大学，当个女作家。

可是现在，妈妈走了，留下了我和弟弟。爸爸每天总是很晚才回家，而且从来不和我们谈心。同学们也笑话我是没妈的孩子。妈妈，你知道我是多么难过吗？

那次，弟弟病了。爸爸、爷爷、奶奶都不在家，我用仅有的十元钱给弟弟打了针，这些钱还是以前你留给我的。弟弟一个劲地喊：“我要妈妈，我要妈妈……”妈妈，你知道吗？这时候我们多么需要你呀！

妈妈，你真的不要我们了吗？虽然在法庭上我选择了跟你，可是我舍不得丢下弟弟和爸爸，那弟弟就更孤单了。尽管我知道，爸爸以前有很多地方做得不对，但是我和弟弟真想有个温暖的家呀！

妈妈，我多么希望您再次站在我的面前，多么希望听到您亲切的唠叨。我站在家门口把您遥望，久久也没有看到您的身影，泪水又一次涌出眼眶……