关于读书的优秀作文高中【汇集20篇】

著名作家路遥的小说《平凡的世界》，我不知读了多少遍，每一次阅读都有一种心灵上的震撼。这部小说谱写了一曲不屈不挠、荡气回肠、充满活力的生命赞歌，向人们揭示着人生自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，告诉人们苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活意义在于对生活所持有的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强信念——“相信自己”。

少平和少安两兄弟同为黄土地的儿子，在平凡的世界里，他们以各自不同的方式，探索着自己的人生。他们相信自己的双手可以改变命运，并在一次次苦难中得到锤炼与升华。从一个个平凡的故事中，也给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么对待生活，怎样去生活，和我们对生活的态度和思考……

苦难的确是一种不幸，它会带给我们物质上的损失或身体上的伤害，甚至精神上的打击，但换一角度思考，苦难也是对我们的身体、精神的锻炼和磨砺。只要我们有信心去面对它，战胜它，它就会转变成我们的一笔宝贵的精神财富。

苦难确实是一笔财富，它不时地让我们扪心自问：“在拼搏中追求的，不单单是结果，还有奋斗的历程。”“生命的意义在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。”

我们在感叹《平凡的世界》苦难的同时，从书中字里行间流淌出浓浓的爱意，对土地、对父老乡亲的那份深厚情意。少安与润叶的爱情，少平与晓霞的爱情，润生与红梅的爱情，少平与金秀的爱情等等，书中使用最频繁的一个词语是：亲爱的。

亲爱的大地，亲爱的双水村，亲爱的父亲，亲爱的朋友……总之，所有人世间的真情都在这里一一展现。也正是这些浓浓的爱，像巨大的力量，支撑着深受苦难的人们自强不息，不断前行。

在我们周围，父母千里之外的一个电话、成功时朋友的一声祝贺、失落时爱人的一句安慰，让我们把这些爱的片断品尝、珍藏，不仅作为美好的回忆，更是作为内心的一份宝藏。这亲情、友情、爱情一起织成了一张温暖人心的爱网，时时刻刻给我们温情与力量。因为有爱，世界才变得美丽。

《平凡的世界》，永远珍藏于心中的盛典，她让我懂得：面对生活的苦难，只要能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。

假如浮士德博士的旅行是由地狱到天堂的旅行，那让我们看看地狱炼狱天堂都有什么?

题记

《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名诗剧。它为我们讲述的是一个永远不安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。他一生痛苦曲折，但是却敢作敢为、豪迈悲壮。

故事是这样的：上帝和魔鬼靡非斯仛打赌。由靡非斯仛引诱浮士德，看他是否会放弃自己的高尚追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。浮士德在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和仙界，先后经历了对男女之爱、宫廷中权势财富，以及对古希腊艺术为代表的美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满足。最后，在围海造田这一征服大自然和替大众谋福利的事业中，高龄而又失明的主人公找到了心灵的家园。说出了决定赌局胜负的那句话，然后灵魂升上了天堂。

我想当时歌德所在的社会也是这样的吧，歌德在文学、绘画、自然科学的学习中不断追求真理，在德国的狂飙突进运动中积极奔走，并在运动的失败中进一步深化认识，成就了思想的高度与深度。

也许我们不能完全体会到当时社会的黑暗与封建，腐朽与罪恶，但是我们可以从这本书里，这个小小的社会里感受到。

人们都说地狱是最肮脏的，歌德却说人类的社会比地狱还要肮脏，腐朽。完全可以说人间就是一个炼狱，一个充满罪恶的地域

恶行者、伪善者表面风光无限，实则心惊胆颤!冥冥苍天，炯炯神眼，原罪的显现、欲望的暴露。听!慈悲的天神歌，看!流泪的众生相。有多少二战战犯逃过死刑灵魂却终生受着煎熬，午夜梦回的是一具具腐尸和阴惨凄厉的催命声;一些侥幸出逃的贪官常与亲人分居世界各地，既担心被一锅端又忍受思亲之苦;宗教观念认为以上恶行足以下十八层地狱，最轻拔舌，重则刀锯。

天堂地狱之在你一念之间。中国有句老话放下屠刀立地成佛炼狱象征苦难，象征忏悔。天堂象征救赎这是基督教永恒的主题。炼狱中的忏悔指人的一念，善念恶念，天堂地狱。

看到天堂的光辉，美梦将会成真!地狱恶鬼又再哀嚎，听得我心碎心惊，拖住我的脚想让我沉沦，而我却渴望自由的翱翔，向往天堂的晨光。

最后浮士德在为人类造福、征服大自然的宏伟斗争中，感到了最大的满足，得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案无疑是积极的，但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。：我要勇立时代的潮头，我要纵身跳上时代的巨轮;苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。

失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮丽景象，这也正是浮士德悲剧意义之所在，也是歌德对美好生活的向往。

克洛德，作为一名副主教。一生钻研学问，对于爱与禁忌都有着极端的克制。可是，在日复一日的克制之下，他的爱越来越畸形扭曲，最终酿成了无法挽回的悲剧。

书中对于克洛德的正式出场介绍，是在第五章“伟大的副主教”。首先描写的是他对于上帝的极度虔诚和恪尽职守，而紧接着通过对他的那些诡异行为的一些刻画以及与夸克纪埃的一番对话，展现出这样一个老江湖的虚伪狡猾。他认为一切的医学和占星学等科学是假，只有炼金术才最真实。这样一位饱读圣贤书的学者，内心的冲突源于他对上帝的虔诚与书中的知识。那些他所学习的知识从根本上来说是反教会的，但在教会的浸染下长成的克洛德又怎么可能去否认教会的某些非科学的错误。这直接导致他陷入了失衡之中，在现实和虚幻之中一步步走入自我的毁灭。

在克洛德真实生活的这个世界，他是完全孤立的一个个体。对于弟弟若望，他倾注了全部的爱，可弟弟找他的时候只为了金钱;对于养子加西莫多，他们更像是“主人和够”，克洛德无法找到任何的亲近感。于是在情感上的失意，以及钻研在炼金术研究上的不顺，让克洛德找不到任何的出口。爱思梅拉达的适时出现，成为了克洛德唯一的选择。他将爱思梅拉达视为救赎自己的一条道路，渴望爱思梅拉达去拯救自己的内心世界。

可是，他无视了爱思梅拉达的尊严，盲目地奢求回应。于是这样一种畸形且又病态的爱让克洛德认为：倘若得不到爱斯梅拉达同样的爱，他便宁愿毁了这个人的性命。被克洛德爱的女子是不幸的——因为他在旅馆的行为，爱斯梅拉达被公开审判且在严刑下供认不讳;因为爱斯梅拉达的拒绝，他选择大声呼喊，放任爱斯梅拉达的死活。作为一名教士，他甚至任何的性欲都是错误的。可是，欲望越克制也越猖狂。想办法摆脱困境的克洛德并不像现代人一样选择成全、离开，而是用卑鄙的手段让爱思梅拉达离开。

纵观克洛德的一生，无疑是可悲的。陷入对自我认知的矛盾的漩涡中且无法挣脱出来，以及得不到社会大众的归属感，这都折磨着克洛德的身心。这样极致的心理扭曲外化于他那一声魔鬼的笑，于是也迎来了他应得的结果。

“学会生存”包括三个层面的意思。

一是学会维持生活的知识与技能。这包括就业前接受教育和就业后接受继续教育。

二是争取有保障的生存权利。在信息社会中，经济、科技与社会的发展变化不但是永恒的，而且变化的速度比以往任何时代都要快，我们不能指望一种教育和一定阶段的教育为社会成员服务终生。在工业化时代，如果一个人的工作被技术的发展所淘汰，这对他来讲，其后果是灾难性的。但是，在未来的岁月里，生产、工作的技能过时将会成为很普遍的事情，人们的生存权利常常面临挑战。生产的变革、产业结构的变化，必然要伴随着劳动力的流动。曾经丹麦的一位神学教育家创建了丹麦民众普及学校，其任务是教育成年农民如何应付急剧变化的自然环境。丹麦的农民教育相当普及。在从穷乡僻壤向大城市的移民浪潮中，所有那些取得成功的移民都是通过接受教育来学会对付新的经济问题、语言障碍，学会与陌生人相处的。

三是改善生存条件，提高生活质量。

“学会生存”就要把学习当作一种生活方式，树立终身学习的观念。终身学习，是指人的一生都要学习，从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习伴随人的整个生命历程。联合国教科文组织发布的《学会生存》报告把终身学习与建立学习化社会结合起来。“学习化社会”的一个重要标志就是学习成为整个社会成员一项经常的重要活动。创建学习化社会有赖于终身教育思想的普及，又有利于终身教育的实施与提高。

曾经读到了一篇名叫《挣扎才能生存》的文章，它讲述了一个因为怜悯而导致的悲剧：一个孩子在观察蛾出茧的过程时，由于觉得蛾出茧时钻得很辛苦，产生了怜悯心，便帮蛾把茧剪开了一个大洞。可是这只蛾由于没有经过钻出茧时的挣扎过程，翅膀没有力，很快就死了。与此同时，它引出了一种对教育的思考，对此我深有感触。

有的人说，教师只有平庸，只有寂寞，没有灿烂，没有快乐。我却认为：想做快乐的教师其实并不是那么难，只要你对教育工作感兴趣，只要你能够坚持读书学习，勤奋实践，快乐的大门一定会向你敞开，读书能成就快乐人生。

年少时，我就很喜欢读书。那时，书就像一个缤纷的世界，我流连在书的世界里，和小鸟一起飞上蓝天，和小精灵一起唱歌、跳舞，和蝴蝶一起捉迷藏……。

长大后，走进了师范，也走进了更为广大的书的殿堂。那时，我在书中曾与诗仙李白斗诗百篇;与范仲淹胸怀天下;读书不仅让那时的我乐不思蜀，也让我体会到了“蓦然回首”，那人却在“灯火阑珊处”的意境。那时，书如同我生命中必不可少的良师益友。

我深深地感受到：读书应是教师的职业素养和习惯，如同军人喜爱武器，孩子喜爱玩具一样，教师的第一至爱应该是书籍，只读两本教材和参考书的教师无论如何不能称之为优秀教师。作为一线教师，我们应该读教育名著，应与大师对话，拜专家为师，以学者为友，要学大师的理论精髓和实践经验，学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。

在我们城关镇第一初级中学，学校一直组织教师认真阅读文化教育名著，我和我校教师阅读了苏霍姆林斯基的《怎样培养真正的人》、《给教师的建议》;李镇西的《爱心与教育》、《走进心灵》;陶行知的《陶行知教育文集》;魏书生的《班主任工作漫谈》;高万祥的《优秀教师的九堂必修课》等。通过阅读这一本本教育名著，我不断从书籍中寻找工作思路和方法，慢慢地我发觉自己的综合素养提高了，自己的教学更得心应手了，我的生活变得快乐了。

我想，为人之师，要想在漫长的教育教学生涯中，体验到教师的快乐，不仅要埋头苦教，更要抬头看路。我们要与书共舞，与书为友。我坚信：书能让我们的世界豁然开朗，书能让我们的生活更加美好!

不论是不是真正读过，或者通读过，大约谁都知道《格列夫游记》是一部世界名著。在中国读者中，乔纳森斯威夫特的名字或者不如莎士比亚、狄更斯、萧伯纳来得响亮，可是这些响亮名字的作品，真正读过的又有几人呢?相反，小人国、大人国的故事倒差不多称得上家喻户晓了。在“家喻户晓”的同时《格列夫游记》在一般人的心中仿佛成了一本儿童读物，那么到底是不是呢?如果不是，它究竟又是怎样的一部书呢?

《格列夫游记》是一部奇书，但我不同意有些评论家的观点，认为这是一本儿童读物，神奇的想象，夸张的手段，寓言的笔法，固然是一般儿童读物普遍的特点，但《格列夫游记》是以其杰出的讽刺而垂名世界文学史的。而斯威夫特的大名，至少在英国讽刺作家中，至今仍罕有其匹。

《格列夫游记》一共由四部分组成，第一卷利立浦物游记和第二卷布罗卜丁奈格游记写于一七二一年至一七二二年之间。第四卷慧因国游记先于第三卷，写于一七二三年。第三卷比较松散，铺的面较开，以勒皮他游记为主，兼及巴尔尼巴比，拉格奈格，格勒大锥和日本四个地方的游记，从一七二四到一七二五写了两年。四个部分应该说是相互独立的，表面上的某种联系或者对照也许只存在于第一卷和第二卷之间。格列夫由小人国中的“巨人山”一下变为大人国中的可怜的矮子。当然，不论是从正面颂、还是从反而颂，斯威夫特的情感和思想，在四个部分中都是一以贯之的。那就是不留情面地对十八世纪前半期的英国社会进行全面的批判，尤其对统治阶级的腐败、无能、无聊、毒辣、荒淫、贪婪、自大等作痛快淋漓的鞭挞，范围也似乎要越出十八世纪的初期的英国，而将茅头指向罪孽深重、愚蠢肮脏，毫无理性的整个人类。

第一卷是标准的讽刺。虽说大家现在都承认小人国实际就是暗指英国利立浦特宫廷也就是英国宫廷的缩影，但人们还是不得不佩服斯威夫特惊人的想象力。他何以会想得出小人国这么一个点子来的呢?格列夫与利立浦特人之间的大小比例为：2。这一比例在全书中从头到尾都得到严格遵守，不曾出一点差错。从写作技巧上讲，这种视觉上的选择是天才的，而它所产生的效果则是无处不在的幽默。我们当然知道作者是在讽刺，在挖苦，然而这种讽刺和挖苦是理性的、冷静的，甚而至于是较温和的。作者还没有完全激动起来，他只是在煞有其事的给你讲故事，讲一连串在读者看来是闻所未闻的有趣故事。

读者就是这样被他——斯威夫特——这些故事给迷住了，忘记了他的每一个故事其实差不多都是有所指的。不论是“高跟党”还是“低跟党”，“大端派”还是“小端派”，甚至于像财政大臣这样具体的人，都可以从当时的英国上层社会找到他们的影子。有些评论家甚至认为，那么一些“有所指”的讽刺，其实也完全适用于整个人类，而并不仅仅限于英国。

第一卷中讽刺是正面的、直接的。格列夫俨然以巨人的身份在由袖珍的人、事、物组成的立利浦特雄视阔步。虽然他也时常受到骚扰，经历种.种不如意。在大街上走路必须时刻注意，以免不小心就将人踏死，或者将房屋踩塌，可他永远是居高临下的，无论皇帝还是大臣，任其自傲自狂，在格列夫的眼中，永远只是一群荒.唐愚蠢的，微不足道的小动物。这里的比例是：2，格列夫从头至尾享受着“俯视”的便宜和痛快。当然，就是这么一个小人国，其内部和腐败的纷争，也终有一天会将其自身毁灭。

第二卷布罗卜丁奈格游记与第一卷适成对比，格列夫来到了大人国，一下子由“巨人山”缩为“格里尔特里格”。置身大人国，自己仿佛变成了一个利立浦特人。比例倒了过来，成了2：。格列夫的视角一下由居高临下变为处处仰视。这一强烈的对照手法是有象征意义的。这种反讽相当尖刻，具有叫对方无法还手的力度。斯威夫特也显然越说越没有顾忌了。

不论作者是出于何种考虑，第三卷的出现多少有点破坏了《格列夫游记》作为一个整体的形式的完美性，就组成第三卷的那一系列断片来说，本身也缺乏力度，结构显得较为松散。涉及的范围扩大了，可更多的倒好像是作者在说笑话，许多地方还谈不上是讽刺。第三卷充当了一种缓冲剂，缓和了第二卷和第四卷之间强烈的感情。

第三卷是由五个游记组成的。勒皮他游记是第一个，它讽刺的主题显而易见，就是英国对爱尔兰的统治和剥削。在接下来的巴尔尼巴比游记中，斯威夫特的讽刺是直接的，不加掩饰的，讽刺的对象是拉格多大科学院。此外，斯威夫特还讽刺了文学和历史学的所谓新批评主义的方法。

第四卷慧因国游记看来是最有争议的一部分了。斯威夫特在这一卷里到底想告诉我们一些什么?两百多年来，人们对这一问题的探讨已远远超出了学术的范围。《格列夫游记》一出版就受到了广泛的欢迎。但几乎就在斯威夫特刚刚告别人世之后，一场旷日持久的针对第四卷的抨击就开始了。斯威夫特到底是不是反人类的呢?人类的发展，一方面展示了它的真正的文明和美德，同时也更全面地，更清楚地暴露了它的堕落和丑恶。而讽刺作家不过在这条路上走得更远罢了。其实，批判或讽刺往往并非出于恶意，倒可能是因为更深的爱;也许是“怒其不争”吧。

这就是斯威夫特的反人类吗?如果是，我们也就不妨接受吧，我们由此看到了最强烈，最深刻、最有力度、最不妥协的讽刺，《格列夫游记》的价值和斯威夫特的伟大也正基于此。

读《格列夫游记》，仿佛徜徉在作者斯威夫特的想象力的海洋中，他用或辛辣、或讽刺、或讥嘲的笔触，构造了一个妙想天开的奇特世界。奇特的国家，奇怪的人物，以及主人公的奇异遭遇，组成了斯威夫特或理想、或反理想的国度，让读者们既沉迷于他的天马行空的想象，又为书中深刻的内涵而动容。使《格列夫游记》成为世界文学史上的一块里程碑。

与双水村的庄稼人比起来，金俊海一家人无疑算是条件好的了。俊海在县运输公司当司机跑长途，妻子(估计路遥先生特意没有给她个名字，而以金波妈代替)留在双水村，儿子金波与少平，女儿金秀与兰香都是死党。这一家人除了金波后来有段不长但令人唏嘘的故事之外，基本没有什么过多的描写。但是，这一家人的每次出场，都让人感觉漂亮!非常之漂亮!!

平常的小事自然不胜枚举：少平“失恋”了，金波为了替好朋友不平，居然找茬把养民打了一顿，行为固然不足取，态度却很明朗;村里有了集体性活动，基本不露面的金波妈总是默默却又合适地积极参与;玉厚去学校找少平，到饭点儿了，金波默默地提着馒头和猪头肉回来了;每次回家，恓惶的少平的交通工具和住处都是金波支持;日常里，金波妈对少平和兰香总是拿吃拿喝……

这一次，少安要结婚了，要借二百元钱，玉厚思来想去，还是只能找俊海。当玉厚默默地坐在俊海家的椅子上，不知如何启齿的时候，俊海主动说了几句话，“玉厚哥，听说少安找了个媳妇?”“什么时候结婚?”“我刚跟金波妈商量呢，估摸你们现在手上有些紧，用钱么?我们有哩。”“三百元够不够?”

漂亮!确实是漂亮!

实在说，俊海一家人就是普普通通的人家，义薄云天，古道热肠，侠肝义胆之类的描述用在他们身上并不合适。但是，他们一家人总是能够入微地体谅朋友，真诚地竭尽所能，用一点一滴的、不为察觉的、恰到好处的行动给朋友以支持，给朋友以温暖。父母是子女最好的老师，金波和金秀的表现，一定与俊海两口子的言行分不开。

当然，世上没有无缘无故的爱，俊海一家之所以与孙家如此交往，也是因为孙家人的厚道与真诚，俊海常年不在家，日常家里的大事小情，孙家一家人都在默默地支持帮助。

善良、感恩、体贴、温暖、真诚，是对俊海一家人的最大感受。

有人说：读书是苦的累的。作为学生，不仅要学习许多知识点，阅读大量中外名着，甚至有时会被老师“教育”一番。可我认为，读书是快乐的。我们是花，吮吸着知识的雨露，沐浴着书籍的阳光，享受着园丁老师的修剪。

如同花对水的饥渴，我们对知识也有这样的狂热。自小，我们就有对新事物的好奇心。有时，为了知道蚂蚁搬家的路径，会在姐姐说快下雨时，跑去蹲在时常有蚂蚁出没的石凳边凝视。知道额上滴下水来，才发现蚂蚁已经搬进新居了。初入学，调皮的我们总是抓老师话里的小辫子。犹记得那次，为了否定老师说的“三厘米，三厘米，六厘米不能组成三角形”而拿着三角板，叼着铅笔在草稿本上涂涂写写，只得到两条完全重合的直线，终于承认老师的智慧。这一来，老师的形象瞬间攀升为“无所不知”的大学问家。大家有了疑问，都会问老师，当然，问无大小。终于，在我们蚂蚁般问题的轰炸下，老师搬来了救兵，我们的家人，同学。

好的书籍是阳光，温暖花儿的心。例如，夏洛蒂勃朗特的《简爱》鼓励我们要勇敢的向自己喜欢的人说出爱，追求爱。JK罗琳以一个带圆形眼镜的男孩和他的红头发朋友，成绩优异的女生朋友告诉我们真正的友谊是用心的真诚得来的。为此，我还交到了一个与我有着相同爱好，性格温顺，开朗，相伴六年的好朋友呢。温暖人心的书籍有很多，每一本都能给人启迪和帮助，我会穷尽一生的时间去细细品读的。

“木受绳则直，金就砺则利”，好的物品都是经过测量，研磨的。我们是花，入学来，受到园丁老师悉心的修剪。小到幼儿园的“你好”“谢谢”“不客气”“吃饭前要洗手”“不能在别人休息的时候打扰他们”……大到现在的要做一个有素养，正义的人，要关心国家大事，孝顺父母……

印象最深的一次是叛逆时期，我欲偷尝禁果，被园丁逮到，他只说：“青苹果未熟，请秋季来尝，春季自有春季要做的事。园丁老师就是这样，不断剪去我们花儿身上的烂叶，除虫，除草，浇水，施肥……他一直在为花儿的明天做努力。教师节来临，花儿想以一朵“升学之花”赠与园丁老师，祝他培养出的花儿。

我们是花，吮吸着知识的雨露，有些贪婪；沐浴着书籍的阳光，欲以一生细品个中滋味；享受着园丁老师的修剪，感恩之情在心中荡漾。我想说，读书是快乐的。

[读书的苦乐之境高中生作文

曾读过文摘里的短篇《不干了》，觉得潇洒的人太多了，一言不发，拂袖而去，不做了。不耐烦了，不干了，立刻走。工作生活中，压力太大，而自身又无法承受住，选择离开；或是上司的几句“评语”使自尊受了伤害，选择离开。当时想想真潇洒、洒脱，飞特族吗？或是自信地无需去考虑自己的下一份工作在何处，难道他可以不吃饭、不穿衣，家里老的小的随时愿意露宿街头，或早已习惯吃苦。

就如一位群众推举出来的领导，大家希望他以后为民请命，做出政绩来，谁知道他竟会不顾一切喊声“不干了”即时辞职。辜负大家的一片诚心。这时想想一句“不干了”真当失去一切。

说一句“不干了”很简单，曾碰到一个同学，毕业后进入与专业相符合的单位上班。可没过多久就跳槽了，不干了。原因很简单，与上司发生了口角，赌气就辞职了。于是回到家中无所事事，本来大门（就业）向他敞开着，可他不肯踏进去，就这样让会溜走了。再那之后她跳来跳去，没有过一份稳定的工作，最终还是失业在家中，成了家长的负担，当了一只“米虫”。悔不当初的冲动已来不及了。哎，明天到何处去出粮？天下乌鸦一般黑，走是天下最容易的事，正是此处不留人，可是留人的地方又在哪里呢？明天又将在何处呢？

也许是刚脱离家庭的温馨或是学校的庇护，而社会不像这些时刻保护你的港湾，凡事需冷静，切勿冲动。俗话说：冲动易坏事。想想自己本身有无缺陷，好的继续发扬，有缺陷的努力弥补、纠正。自优进攻，耐力、毅力很重要。这些引申在生活中，不要轻言放弃，其实一切皆有可能。放弃就等于没有了，连机会都不给留着，之前的努力白费了，多么可惜呀。机会是属于每一个人的，确切地说是属于有所准备的人，不轻易放弃，遇事沉着冷静。遇到困难时，坐下慢慢一个个解决。因为，生命结束时不需要一个感叹号，而应是一个圆满的句号。

朋友小牛发来一片古文观止观后感，没时间细看，保存先，惊为天人。

文章千古事，《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫。我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些，想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。

李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年，“百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话，是孝还是不孝？于理何以问？治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。

湖南岳阳楼，江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。无独有偶，王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱。但细品下来却是两种人生轨迹。王勃才华横溢，诗文俱佳，四杰之首，“海内存知己，天涯若比邻”的名句传诵至今。且年少得志，14岁就被表为官。总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果。当王勃在腾王阁上高呤“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物，文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令，27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡。他的陨落和他的升起一样迅速，实在是令人心痛。范仲淹青少年贫苦，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，官至参知政事(副宰相)，庆历新政改革的主持者。而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京，庆历新政宣告失败，正是人生失意的时候。然而“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民；处江湖之远，则忧其君。是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”丝毫不见潦倒之义，反而光华夺目，掷地有声，矍烁古今。虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书，那种心胸，那种情怀令无数英雄浠嘘不已。对王勃所能说的只是可爱，而之于范老先生却是高山仰止。

拜读黄仁宇先生的>和看了那部热播的电视剧(剧名我忘记了，只记得是陈宝国主演)之后，明朝一直被除数我认为是一个被奄割的时代。抛开外患不说，统治者的确是足够腐朽。能称上大帝的一个是洪武一个是永乐，但都残暴致极；碰到一个温柔型的，却是个玩主皇帝；玩主过气了，却来了一个不合作皇帝；就这么拖拉地过了几百年，终于迎来一个想励精图治的主，可是晚了，大清的铁骑和李自成的农民军夹得他在万岁山翘了辫子。然而在这么恶劣的社会环境下竟然不断出现一批铁骨铮铮的文人，真是令人菲夷。方孝孺先生算其中一个。最初认识方老先生的时候不是他那写得纵横阖捭的《深虑论》，而是“诛十族”。一介书生，手无束鸡之力，面对屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓惊天地泣鬼神！受到后人的无限赞颂。就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了那句古话：“士为知己者死！”。虽然灭他十族的的朱棣凶杀成性、冷酷无情，但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京，在明朝诸帝中，其丰功伟绩恐怕无人能与之匹敌。被老先生视为知遇之君的建文帝未必有这么高的造诣。其实老先生的《深虑论》中也写道：盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。既然是天道，却偏又逆道而为。老先生在表现出无限智慧的同时又给自己挖了一个小坑，极带可爱的迂腐。虽然老先生的迂腐掺杂着一抹血色，但我仍称之为可爱。少了这份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了，单凭那篇《深虑论》可能很难让人认识他，走近他，景仰他。

今年暑假我认真阅读了英国小说家狄更斯的名著——《雾都孤儿》，感触颇深。

书中讲述了19世纪繁荣一时的英国，老百姓生活却十分贫苦。主人公奥利弗。特威斯特就是其中之一。奥利弗是个孤儿，从小生活在孤儿院里。那里有个规定：只要活到9岁的孩子就可以意外的得到两片面包(比平时得到的面包多)，一碗稀饭和一件新衣服，而很多孩子却活不过9岁就死了，可怜的奥利弗能活到9岁也算是个奇迹了。在那里满9岁的孩子就相当于成年了，就可以自己干活，挣钱养活自己。

于是奥利弗被送到一家承办丧事的棺材店里当学徒，那里的每一个人都瞧不起他，打骂他，侮辱他，奥利弗再也不能忍受，就只身逃往伦敦。可是不想被骗入贼巢，后来被一位好心的老绅士救出(最后才知道他是奥利弗父亲年轻时的一个好友)，但很不幸，他又一次被抓回贼巢。读到这儿，我的心被奥利弗的悲惨命运紧紧地揪着，他的饥饿、他的喘息、他的恐惧让我时时牵挂着，我多希望他能早日摆脱困境，获得新生。

天生心地善良的奥利弗不愿与这帮盗贼为伍，他想逃生，想向被盗的人家报信，可是他太小、太纤弱了，他的命运被凶恶的坏人掌握着，他努力抗争，最后在一些好心人的帮助下重新获救，并找到了那位曾经救过他的老绅士。在大家的共同努力下，几经周折，夺回了属于奥利弗的财产，老绅士还认奥利弗做了自己的儿子。终于，奥利弗可以过幸福的生活了。我真为奥利弗感到高兴，可怜的他获得了父爱，再也不用居无定所了。

书中主人公生活在社会的最底层，面对困难，面对利诱，面对毒打，奥利弗能抵制，，不堕落，不走向犯罪道路，坚定做人的标准，最后经过大家的共同努力重获新生。我从小说的开始到结束一直为小奥利弗的命运担心着，紧张着，庆幸着，欢呼着，他的生长历程时刻牵动着我的心，震撼着我的心。我生活在二十一世纪的新中国，社会安定，父母又为我提供了良好的学习、生活环境，我要珍惜现在美好时光，向奥利弗学习，克服一切困难，努力学习科学知识，将来报答父母，报效祖国，做一个社会有用的人才!

读书带给了我很多，带给了我智慧，带给了我正义，带给了我分辨善恶的能力……更给了我不少乐趣。

因为我爱读书，所以知识也较为丰富。也正是这些书中的知识使我快乐。在小学毕业考试之前的紧张的复习阶段，老师让同学们都要能概括一个课外的三国故事。这对我来说是易如反掌，可对我的同桌来说，那就~~~~~~~(他根本不知道三国故事)这下便是我大展身手的时候，我拉了一把正在冥思苦想的昊昊：“让我来告诉你三国故事吧!”“什么故事，你还知道两个以上的故事?”他有些怀疑。“我给你讲《关羽刮骨疗毒》的故事吧!在攻打城池的时候，关羽不幸坠马中箭，众将在焦急之时，华佗前来替关云长治疗……”之后昊昊立刻明白了，随即完成了作业。我为他的进步而快乐，是因为我帮助了他，但只有我爱读书，才有能力帮助他。因此，我说：“读书是快乐的，但不是因为书中搞笑的情节，不是因为它能使我得到享受，而是因为我能用书中所学到的知识去帮助别人。”

书上的知识是无穷无尽的，如果细细品味，或许会得到其他的乐趣。

正如巴甫连柯所说：“书籍使人们成为宇宙的主人!”既然如此，那我们又何乐而不为呢?从古至今，伟大的、对国家甚至世界有所贡献的人，我相信，他们一定也很爱看书，甚至如痴如醉。就连不少学生也是如此。记得在一本书上说一位学生很爱看书，连上厕所，吃饭的时间都不肯放过。一读起书就是几个小时。

书，你开阔我们的眼界，增长我们的知识，还让我们从中得到不少快乐。

[高中作文读书乐300字

读书于我们何用？它不能饱口欲，不能遮寒冷，似乎无用，所以有“百无一用是书生”的说法。但我想，人活于世，除了口腹之欲，躯体之欲，总应该有点什么，让我们区别于其他动物，让我们在天地中找到作为人的价值和意义。面对误区，我们需要读书，来丰富我们的精神，提升存在的价值。

读书于我们何用？“会当凌绝顶，一览众山小”，读书让我们短浅的目光变得远大。

如果没有书籍的引领，这个贫苦的农村小孩坐不到北大教室，如果没有书籍的指点，这个孱弱的身体成不了伟岸的校长，如果没有书籍的引领，我们也许听不到这样一个响亮的名字。他就是俞敏洪。他相信，命运掌握在自己手里，而读书是改变命运的有用途径。一路走来，他有过困顿，有过悲怆，但他从来没有彷徨。 他坚定地掌控自己的方向，依靠着书籍，执着地走在读书路上，一步一步改变自己的命运。什么让他变得不平凡，是读书。读书开拓了他的眼界，使他走出了狭小的农村，迎来了广阔的世界。什么可以引领一个人走出志气的低靡，走出精神的狭隘，是读书，它总让我们接触伟大，触摸高尚，接近完美。任何时候，我们都不应该怀疑读书的意义。

读书于我们何用？“不辞艰险出夔门，救国图强一片心”，读书哺育我们的精神，铸造不屈的国魂。

一套军装，一副绑腿，一双草鞋，一把油纸伞，就是全部的装备。湖南、贵州、云南，翻过崇山峻岭，走过草地平原，步行3600里，只为一个读书梦，只为一个强国梦。这就是西南联大。战火纷飞的岁月，许多人顾着苟活性命，保全财富，而他们却把读书当做生命中的唯一信仰。书桌不倒，精神就不跨。哪怕路途迢迢，哪怕条件险恶，安放下一张书桌，便能埋头苦读。那一段战火纷飞的岁月，孕育出一个个辉煌的名字：杨振宁、李政道、黄昆、屠守锷，……他们知道：读书才是强国根本，读书才能铸就不屈的民族精神。不为个人前途，不计物质艰辛，只为一颗爱国心，只为一个崛起梦。如此选择，震撼人心。任何一个民族要繁荣，要昌盛，一定不能背弃书桌，踽踽独行。正如列宁所说“书籍是巨大的力量”，这种力量推动国家不断前进、不断强大。我们还能以物质的眼光去看待，去评判读书吗？

读书何用？它的“用”，不是即刻的满足，不以钞票的多少衡量，它的“用”是有关人的价值，是有关民族的兴亡。犹如夜空中那一轮皎洁的明月，你不举头，看到的永远只有沉沉的黑夜。

走过认识的误区，透过思想的迷雾，让我们重寻读书路，便结伴走下去。因为我们的生命不能长久地处于暗处……

[高中作文：透过迷雾，重寻读书路

古人常说：“书到用时方恨少。”书，能让你你知道更多的知识，能让你增长更多的见识，还能帮你挖掘更多的知识宝藏。也有人说：“书是无边无际的海洋。”是的，它可以让你在其中尽情的游览，让你充分的探索。还有人说：“书是无垠的草原。”是的，它可以让你在其中纵横驰聘，信马由缰。高尔基曾经说过这样两句话：“书籍是人类进步的阶梯。我、铺在书上就像饥饿的人铺在面包上。”是的，书，确实能够滋养我们的心灵，升华我们的主旨，强健我们的翅膀！

小时候，我们会经常读一些童话故事，如：丑小鸭、睡美人、白雪公主……。一个个美丽动听的故事，让我在那回味无穷的童话王国里快乐遨游。长大了，我经常拿起一本书细细品读，从中明白了很多道理。在这些书中，最让我收益非浅的就数《鲁滨逊漂流记》了，这本书通过描写鲁滨逊为了探寻科学的奥秘，历经千辛万苦，最终达到理想的彼岸的经过，让我从中体会到了一个很深的道理，一个人想要取得成功，必须付出艰辛的努力，同时还要有百折不挠的精神和坚强的毅力。

书是美丽的日落；书是美丽的蓝天白云；书是茁壮成长的大树；书是可爱的小动物们。我们的生活离不开书，这就像秋天的果实；就像小婴儿在吃奶，就像孩子离不开母亲、就像植物需要雨水的滋润！

现在，书陪伴我走了许多年，它控制了我的生活，充实了我的生活，它是我成长过程中不可缺少的良师益友。好读书，读好书！书是人类的朋友。同学们，爱书吧！读书吧！

新时代的人们都要学习知识，还是不学习知识，是一个重要问题，我仍然觉得学习知识是对于新时代的人是相当重要。爱因斯坦说：学习知识要善于思考，思考，在思考。是的，对于我们现代人，对于一件事的好与坏，是与非，都要思考，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”也唯有知识乃灵丹妙药。

唐朝是一个文人最多的一个朝代，其中以李白，杜甫，最为出名，宋朝以欧阳修及苏轼最为出名。我之所以说这些，是要说明不但新时代的人要求学，还要学以致用。所谓“活到老，学到老”，要活学————不要读死书。要追求知识，先要了解读书的目的，有了读书的方法，才不至于徒劳无功，海底捞月。曾国藩说“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”又说读书之法有四者，其一“看”，其二“读”，其三“写”，其四“作”，四者不可缺一乃读书之要点。国父曾经说：“革命之基础在于高深的学问”知识学问是人的最大财富，读书可使人心胸坦然，心驰神往，开拓视野。也惟有读书人才是走在时代的前端，为富国建国的大业铺路，千万不可将青春光阴浪费在无意义的玩乐上，“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”这句格言，把握每一分钟的时间，好好地读书，唯有如此才能社会中立足，以知识为投资的对象，才是最富有的人。

一个青年在置身社会之前，应该先有一种充实的准备，什么准备呢?就是要预储丰富的常识，常识是应付一切事物的工具，因为我一直认为，知识不仅给人力量，还给人安全，给人充足的精神财富，吴敬梓说“读书好，耕田好，学习便好，创业难，守城难，知难不难”在我们今天这个时代读书到底有什么用呢?我想除了应对世界之外，更重要的是确认自我。《论语》学而篇第一，曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?，人重在自省，只有不断地反省自己才能知道自己的不足，才能够予以改进。

俗话说的好“读书需用意，一字值千金”是的读书必须要用心，要用平常心对待读书，切勿无用的读书，所谓无用的读书是，不切实际的读书，读死书。“书中有路勤为劲，学海无涯苦作舟”这是吾之座右铭，只要肯学习，无论何时都不晚，有人曾说“吾生也有涯，吾学也无涯”真是一篇难得可贵的佳句啊!

人生最美丽的三样礼物，乃是金钱，权力及学问，其中以学问最为可贵。但在这最美丽的年华，却有人沉溺在玩乐，吸毒或走上绝路，实在令人费解，最好解决方法乃是学习知识，掌握常识，把握今天，一切从今开始仍永不迟。中国现任总理温家宝，被世人称之为诗人总理，可见知识是对一个人的品德，修养，对一个人的前途方面是何等重要，何等需要，要了解一个人，首先应从语言，性格等方面做一个简单的观察。世界上每位父母都希望自己的孩子不要读书，不要学习知识，此种父母在世上未之有也。父母都希望自己的孩子，有知识，有学问。有些青年认为求学是不重要的，整天早出晚归，吊儿郎当，无所事事，出到社会才知道自己的无知，才知道社会是如此残酷。

书籍是人类文明进步的阶梯，她对于这个世界是重要的，对于我也是一样。我说不清对书的感觉，这种感觉很微妙，似乎是朋友，似乎又是亲人，又好像是师生，难 以琢磨。对待她，我与孙犁就有些志同道合了，“惟对于书，不能忘情。我之于书，爱护备至：污者净之，折者平之。阅前净手，阅后安置……”之一句话；生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

我和书之间有的是一种师生情。每当我困惑、懵懂了，她填补了我的无知，充实了我的心灵，开拓了我的见识，给予我人生的智慧。她用《钢铁是怎样炼成的》中保 尔不幸而有顽强的一生，告诉我，人要坚强；她用十八本《语文》把我引进中华民族五千年博大精深的文化海洋；她用一本泱泱万字的《上下五千年》为我讲述了中国这只雄师鲜为人知的过去。书，她是我的良师，给我带来智慧与见识。

我和书之间有的是一种友谊。每当我寂寞、无聊时，是书给我带来娱乐、轻松、解脱。每当沉浸在福尔摩斯的悬念侦探世界中，我的空洞一时间被满足，跟随她揭破 一个又一个阴谋；每当我漫游在二月河描写的宫廷宦海中，看着康熙斗螯拜、清黄河、撤三藩，似乎我也投身在着起伏翻滚的动荡宫廷，见证一个又一个气势辉煌的里程碑……书，她是我的益友，与我分享那一份刺激与喜悦。

我和书之间有的是一种亲情。每当我难过、失落时，是她拂平我的伤痛。一本《经典笑话三千则》在我脸上画出灿烂、开怀的笑容。一本快意恩仇、行侠仗义的《天龙八部》让我忘却了烦恼，坠入了金庸的武侠世界中。书，她是我的至亲，抚慰我失落的心灵。

这就是我与书之间的情谊，我爱书。因为，她是进步的阶梯，是文明的载体，是历史的沉淀，是精神的粮食。她是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的朋友。她是一把钥匙，一把开启知识与智慧宝库的钥匙。朋友们，你与书是什么感情呢？是师生？是朋友？还是亲人？

导语：书是人类进步的阶梯,智慧的源泉!这是我们都明白的道理,从现在开始,我们就应该认识到读书的重要性!有人说读书是痛苦的,有人说读书是咸酸的,还有说读书是甜的。读书到底是什么滋味,主要的是看你用什么样的心态去看待它

总喜欢坐在春日午后的窗前，傻子似的盯着映在桌子上的阳光。隐约感到有些乏味，便两手托着腮，望着眼前这一切。街道上有些空旷，可能是因为今天的太阳有些耀眼，弓箭般直射在大地上的每一个角落，外面像蒸笼一般炎热，没有人肯出来吧。

路旁的绿草，好像散发着淡淡的金黄;暖烘烘的微风，轻轻吹拂着刚刚露出笑脸的嫩芽;深邃而湛蓝的天空，点缀着几朵白云。不令人察觉的，偷偷飘到别处去了。贪玩的孩子，灿烂地笑着，眯起眼睛，好奇地打量着眼前这新生的美景。眉间的表情，似乎替人们感到惋惜，这样美的景色，竟无人来欣赏。

手捧着一杯香浓的花茶，细细品味着。虽然惬意，但总觉得，在这和谐之中，还缺少些什么。转过身，看到满橱的书籍。仿佛一种无形的默契，会意地笑着，走到书橱边，抽出一本书，坐下来，静静的读起来。闭上眼，深深地呼吸，仿佛嗅到了书的香味。书中的片段，总是那样美好。每一个字眼，都缠绕着文学气息的美。仿佛一股潺潺的流水，流入我们的内心深处，甘雨般滋润着我们的心田。

读书总是让我入迷，忘却了时间。常常捧着它，知道能够感受到我手心的温热，还不舍得放下。它，就是这样引人入胜。它是那样甜蜜，曾无数次陪我度过烦躁的时光，使我焦躁的心灵，渐渐平静。那感觉是甜甜的，令我不禁微笑起来。

当我满足的放下手中的书，感觉读书，也意味深长。深深回味着一切，仿佛一点儿也不亚于此刻窗前的美景。书，是那样美好。

当彩虹失去了色彩，只留下单调的灰白;当孩子不在欢笑，只能看到红润的脸庞布满泪痕;当鸟儿失去翅膀，向天空发出最后的哀鸣。不管怎样，当我徜徉在书海中，它却能重新使灰白的彩虹恢复昔日的艳丽，让沮丧的孩子找回从前的快乐，让折翼的鸟儿重新拥有向蓝天翱翔的翅膀。它，就是拥有如此之大的力量!书是那样高贵，给我们带来灵魂的洗礼;

书是那样甜蜜，让我感到这世界的美好。如果书是一首乐曲，一曲末了，却是余音绕梁，久久不能散去。读书，滋味长……

古人云：“外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。”书读得越多，便越能体会到读书的乐趣。

晚上，大家都睡下了。一个人静静地坐在台灯下，书便成了我的伙伴。它絮絮叨叨地讲出许多新鲜事来，讲出许多道理来。于是看不了几页，我就忘却了自己，飘飘然飞进书中那个世界，它授我渊博的知识，教我一个又一个的人生哲理。我感到很快活，对它的博学感到钦佩。我感觉到：读一本好的书，就是在和一个高尚的人谈话。

书是博古通今的老人，将我带进硝烟弥漫的战场，带进戒备森严的皇宫，带到奇妙多姿的恐龙世界里去。我听到炸弹的轰轰声，听到_前国歌的演奏声，听到爆龙狂爆的吼声……我懂得了美与丑，好与坏，正义与邪恶，也懂的了一句话：“忘记过去，意味着背叛。”

从小我就喜欢看《童话故事书》，时常看得入迷。我会为书中的主人公而悲而喜。主人公的悲惨遭遇，总是牵动着我的心，总能给我莫大的教育。

我也读小说。《三国演义》中诸葛亮的神通广大、神机妙算，令我赞叹不己。诸葛亮博学多识，拥有超人的智慧、豁达的心胸和独特的见解。他读破万卷书，知晓天下事，他给我感悟：拥有智慧，就是拥有财富。

我更爱读诗。有时留连于“明月松间照，清泉石上流”的意境，有时生发“国破河山在，城春草木深”的伤感，有时又获得“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的体验。“读书破万卷，下笔如有神。”杜甫的这两句诗，更给我无限的感慨。如果我们读书只求“万”而不求“破”的话，是永远不会达到“神”的境界的。这个“破”正是研究读书的质量和效果。所以读书不但要读万卷，还要破万卷。

有些人不喜欢读书，“读书有什么好，太难了!”这是他们的口头禅。他们不知道，看书，可以拓宽视野，获得知识，提高写作能力，还可以学到人生的经验。

读书，既要看也要读。朗读，可以让你更从容地体味文章，培养语感。阅读，可以锻炼你的浏览速度。好书要反复读，因为“好书不厌百回读，熟读精思子自知”。读书，也不只是看或读而己，还要认真思考体会。体验过程，领会思想，这才是读书的最终目的。

书，是甜甜的蜜桃，是青青的橄榄，是清香浓密的茶，也是红通通的辣椒。酸甜苦辣，味味俱全。只要细心品位，认真体验，就能从中找到无限的趣味。

望子成龙，望女成凤。那是每个母亲愿望，她们会不惜一切的代价让孩子们的未来更好，世界上的每一个生物都一样，狼也是其中一种。

母狼紫岚就是其中之一。她坚信她与公狼黑桑都是强壮而机敏的好狼种，只要流的是黑桑和她的血统，也是一头剽悍强壮的好狼。果然，龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。紫岚的大儿子黑仔就如同黑桑一样超前，他一个多月就独自出门捕猎了，有时候还有可能捕捉到小鹿等等呢!一般的小狼一个多月还蜷缩在一个角落了呢!两个月独自驰骋草原，真让人佩服啊!两个月的小狼最多就是在洞里走走而已。如果意外不发生，命中注定，必是将来的狼王。紫岚给他最好的待遇：未断奶时，他一人就要霸占三个乳头呢!断奶后，他吃内脏和好肉，而另外的三只小狼只能吃皮和骨。一开始那三只小狼打抱不平，一直到被母亲撕下他的一点皮毛才算数呢!除了蓝魂儿。可千防万防还是防不了意外：黑仔在洞口附近抓野兔，弟弟妹妹在洞里嬉戏，妈妈紫岚也出去捕猎了，没有母狼的保护，他独自在野外。不幸发生了，可怜的黑仔呀!就死在这样一个黑鹰的手里。未来的狼王，一个称职的狼王，就这样结束了他的生命。紫岚精心培育的狼王啊!多么可惜啊!紫岚心里一定有说不出的痛。

紫岚并没有应此而泄气，她立刻脱离了痛苦、悲哀，他要让蓝魂儿成为狼王!蓝魂儿一开始可能是因为紫岚偏爱黑仔，所以对这样的待遇有点不习惯，他每要一口都抬头看母亲，似乎很警觉。紫岚却向他微笑，在心里念叨：吃吧!尽情的吃吧!它们属于你，爆发出狼残暴的本性吧!你是新一代的狼王!久而久之，蓝魂儿也习惯了，他开始认为自己吃好的是理所当然的。很快到冬天了，狼群开始群居了，紫岚带着蓝魂儿、双毛、眉眉来到了狼群中，蓝魂儿很出众，他是少年狼团的团长呢!他甚至能比过公狼呢!那次，下着大雪天寒地冻，到处没有吃的，狼群就去找比他们凶猛几倍的狗熊吃。可狗熊躲在树洞里冬眠，树洞狭窄，进去引熊出洞的狼没有一个是活着出来的，但哪匹狼愿意牺牲呢?大家都一筹莫展，唯有蓝魂儿愿意，他在熊鼻子上咬了一口，而后立刻跳到熊掌上，狗熊本能的抬起一只爪子，蓝魂儿就趁此机会跳出来了!这是聪明过狼呀!紫岚的狼王梦还没有结束，我也为紫岚、为蓝魂儿感到高兴呢!可是，没有生活经验的蓝魂儿死在了捕兽夹里。有一天，他禁不住美食的诱惑，被捕兽夹夹住了，紫岚很难过，她的心血被捕兽夹夹碎了，她的心肝被捕兽夹夹疼了，为了不让心肝生不如死，她把心肝蓝魂儿的气管咬破了，把蓝魂儿咬成两半，把他埋了……可惜呀可惜!一个狼王又死了。

最后的双毛了，他一开始很自卑，在紫岚的训练下，他也出众了，可在与狼王的战争中，将要胜利的那一刻，被狼王的一声气势十足的嚎叫唤出了自卑最后……最后死了!每个妈妈都是如此，费尽心血，不求回报，只有一个宿愿：让我们的将来更美好!妈妈谢谢你!

《命运》读书笔记

前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。此刻我来品味一篇小故事，叫《命运》。

《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”

看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，但是又有多少人真正把握住了自己的命运呢?不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都能够改变它的!只要你愿意。

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。”一首《葬花吟》让多少人心悲意恸。一曲《红楼梦》，唱出了一个时代的悲喜兴衰。当大雪落得白茫茫一片真干净时，以往的繁华富贵仅有留在薄薄的书页中了。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。“这是最好的时代，这是最坏的时代。”国运昌隆，皇恩永续，似乎一切都欣欣向荣，万象争辉。少有人看到，整个社会从最底层至最上流，皆是一番淤泥拥阻，浑浊不堪的景象。底层百姓失田弃地，难以维持生计。不愿受辱遭害的，毅然别过人间。硬挣着命活下来的，不是被官府算计，就是被大家族盘剥，最终也免不了悲惨的命运。大家族间更是利益纠葛，为了钱势互相倾轧，争权夺势，与官府沆瀣一气，弄得民不聊生。就是家族内部也是无休止地勾心斗角，最终还是难逃家破人亡的结局。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?林黛玉喟叹的不止是她一个人的悲哀，也许不久后的他年，不光是这倾城倾国的林妹妹，就是这天下无二的大观园内的一草一木也怕是不知何处去了吧。世间的欢乐终归于幻灭，回想起来，也可是是做了一场梦而已。纵使清纯洁净如妙玉之类，也终究落得个狼狈退场。在那个污浊不堪的时代，有谁能够出淤泥而不染呢?个人的杯具如流沙攒聚，渐渐汇成无限的沙漠了。他年葬侬知是谁?不知。慢慢风尘把它们都埋葬干净了。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这是最凄凉的一句联，也是林黛玉对自我结局的最为精准的预测。《红楼梦》是一出杯具，剧中的每个人都被牢牢困在命运的蛛网上。有的人在奋力挣扎，筋疲力竭。有的人早已放弃抵抗，迷迷糊糊地等待毁灭的到来。他们的杯具并非巧合与偶然，而是与整个社会的沉沦密不可分的。预言从一开始宝玉梦游太虚时就得见端倪。不然，高鹗何以续作后四十回?何不续出大团圆的皆大欢喜的结局?宝黛二人是天上仙灵转世，死后自会还化作仙灵重归天界，可那些血肉之躯呢?还是一朝春尽，终归尘土。

由此看来，一部《红楼梦》的内涵太丰富，叫人无法全部参透。一首《葬花吟》又怎能概括得尽?真真是红楼一世界。