内蒙古烤全羊仪式视频汇集20篇

所谓为官一任，造福一方，就是如此吧。看着大梨树的万亩果园，看着大梨树的绿树青山，看着大梨树360个“干”字的广场，听着导游声声动心动情的“我们的老书记”，不仅浮想联翩，思绪万千。

实干，苦干，巧干，干字精神成就了今天的大梨树，它成为中国美丽乡村，成为东北的“江南水乡”，徜徉在村中，绿树青瓦白墙，小桥流水人家，会恍惚以为来到了四月的江南，旖旎秀美，如丝垂柳，令人沉醉。

待车行至花果山，青山白云，万亩果园，漫山花海，蔚为壮观。令人感慨万端，是什么样的干劲儿，什么样的精神，什么样的执着，让毛丰美率领全村人干出了一片一天地。实现了他“要让村里人过上和城里人一样的好日子“的诺言。

鸡叫亮天干，头顶烈日干，披星戴月干，唤起工农千百万，同心干。似乎找到了答案：一颗全心全意为老百姓，让大家过好日子的信念;踏踏实实，真抓实干，埋头苦干的吃苦耐劳精神;敢想敢拼勇于创新的执着;尊重科学，尊重规律的科学精神。

让大梨树实现了全民就业，百姓过上了城里人的日子，家家住上小楼，甚至开上汽车，成为全省乃至全国闻名的富裕美丽乡村，花园，果园，公园，百草园，他以开放的胸怀接纳八方来客，声名鹊起的同时，经济水平提高，百姓富足，仓廪实知礼节，衣食足知荣辱，感受到村民秉承着毛书记那种开放，兼容，大气的博大胸怀。

22年的人大代表，200多条为农村百姓代言的提案，他殚精竭虑，建言献策，农村电费和城里同等收费;让百姓喝上干净的水;提高粮食价格，提高农民收入;在中国两千年的农业税，皇粮国税，在国人心中根深蒂固，然而，他敢想，他为民请命，这个令人难以置信的想法，居然成为了现实。农民就要为农民代言，为农民谋福祉，他忠诚地履行了作为一名人大代表的光荣职责。

大梨树，每棵树都是他的孩子，每棵树都会记得，就像孩子会永远记得自己的父亲，最后一次，病魔缠身的他，在轮椅上再次去看一次干字广场，看看山，看看云，抚摸每一棵果树，心里的呓语，眷恋、不舍。青山陪伴，白云环绕，一缕忠魂，永卫家乡。

突然明白，这就是一个共产党员的担当，全新全意为人民服务，襟怀坦白，正直无私，一生奉献，一个伟大共产党员最崇高的品质，最无私的情怀。

那么我，作为一名普通的共产党员，抗联纪念馆的同志，担负着弘扬的伟大抗联精神，传承历史的伟大使命。做一名合格的共产党员，热爱所从事的职业，把安身立命的工作当做伟大的事业来做，实干苦干巧干，发挥毛丰美书记的干字精神，在平凡的岗位上，积极进取，踏实肯干，为宣传抗联的伟大精神作出应有之力。

今天是星期一，学校举行了升旗仪式。

同学们排着整齐的队伍走向升旗台。大家肃立着，目光落在国旗上。这时，主持人用严肃的声音说：“全体立正，升旗仪式现在开始！”雄壮有力的国歌——《义勇军进行曲》响起来，鲜艳的五星红旗由庄严的国歌伴随着，在升旗手的拉动下徐徐上升。几千双眼睛望着国旗，目光坚定，仿佛在向祖国表明，我们一定不会辜负祖国人民对我们的希望，要好好学习，将来为祖国的建设做出贡献。

升旗仪式结束了，而我还在回味升旗仪式。望着那迎风飘扬的国旗，我又陷入了沉思……

开学前，我校开展了“心系中国梦，做好引路人”师德报告会，并将今年定为师德建设年。育人先树德，教师只有树立好自身的形象，才能真心、真情、真意地去教育学生。

学校在师德教育活动中，开展了集体学习与个人自学相结合的方式,阐述了师德重要性。王新华、邵亚楠、张爱云教师的感人事迹赢得老师们阵阵掌声。他们讲述了教师职业的崇高性，以及实现他的人生价值。讲述了作为一名教师，应当为人师表，做学生的楷模，要不断提高自身的职业道德修养，正确认清和对待自己应履行的职责。

通过学习，使我更加清醒地认识到学生作为学习的主体，他们思想活跃，思维天真，好动，好闹，工作烦燥之时，我会不自觉地把学生的这种习惯当成“不懂事”，事后想来，这样的想是不应该的，事实上，学生是一个活的“生命体”，他们有属于自己的感觉和要求，优秀的学生人人喜爱，然而调皮的学生也并非一无是处。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。正确处理教师与学生家长的关系，在与家长联系上相互探究如何使学生发展的方法、措施，在交往中不收礼、不吃请、不叫家长办事

在教学方面首先要把学生当作朋友，改变师道尊严的旧观念，使自己的教育深受学生喜爱，家长认可，做一个人民满意的教师。

通过学校开展的师德师风学习，也让我发现了自身的不足。在教育教学中首先要学会不断学习，以学习来丰富自己的学识，提高自身能力，业务水平;其次，在实际教学中要勤于钻研，倾心育人，要用心去传授知识，培养学生多方面的智力。

总体而言，师德师风教育活动的学习中，先进教师的精神和行为荡涤了我的心灵，激励了我教书育人的热情，也警示了我工作中的不足，更让我体会到人生的价值所在，即工作是快乐的，奉献是幸福的!

9月1日，根据县上要求，为切实抓好我乡安全生产工作，努力营造安全生产形势稳定向好的经济社会发展良好局面，乡党委政府高度重视，组织全体乡干部与村干部及乡属各单位主要负责人观看了全省安全生产警示教育视频会议。

会议开始，首先播放了重特大安全生产事故警示教育片。在此过程中，大家聚精会神的观看事故发生现场，目光锁定视频，会场气氛严肃，除了影像声音之外，寂静无声。可见全体干部收看的非常投入，被眼前触目惊心的惨景所震撼，让人深刻体会到安全第一、预防为主的安全生产责任意识。

随后，黄强副省长发表了主旨为“牢记血的教训，坚决防范和遏制重特大事故”的重要讲话，其流露出对安监人员情之深，意之切。他的话语中处处体现着安全生产责之重，任之大。要宣传好，监督到位，真抓实干，不容麻痹，确保安全生产不出问题。

视频会后，乡长张海涛简明扼要地指出：安全生产是经济社会发展的重头戏，国家密切关注此项工作，希望安监人员引起重视，担当责任，不得懈怠，切切实实抓好我乡的安全生产工作，协调推进我乡其它各项工作快速发展。

为了庆祝少先队建队__周年，阳光小学组织系列教育活动。

10月11日，学校组织了“我是光荣的少先队员”主题队课。课上辅导员带领同学们重温队史，规范了队礼，巩固了红领巾的正确佩戴方法，老队员们通过回顾自己的入队经历，增强了队员们的荣誉感和责任感。

此外，学校大队部精心组织了本学年的大队委改选活动。为了能科学、公开、公平、公正的选出最优秀的少先队员担任大队委职务，形成“自已的活动自己搞、自己的阵地自己建、自己的事情自己管”的少先队工作新局面，学校通过层层选拔举行了队干部竞选活动。10月12日，各班候选人以及学生代表参加了此次竞选活动，同学们的优秀表现赢得了现场阵阵的掌声。会上大队辅导员对同学们提出了少先队工作中的希望与要求，希望队干部要为班级服好务，做同学们的好榜样，做老师们的好帮手，积极争当四好少年，此次竞选共选出了12名优秀的大队委员，六年级一班的贾茹、张蓓琪当选为新一届的大队长。

10月13日，学校又组织了“红领巾伴我成长”亲子建队节活动。在《我们是共产主义接班人》嘹亮的队歌声中，新队员家长亲自为孩子佩戴上红领巾，同时给孩子送去一个温暖的拥抱，与孩子们共同度过了这个难忘的时刻!当中队辅导员为自己的大队委颁发标志后，操场上想起了热烈的掌声!

通过建队节的系列活动，每一位辅导员都希望少先队员们都能从小树立远大志向，自觉加强锻炼，成为“自学、自理、自强、自律”的优秀少先队员，能早日成为一名光荣的四好少年!

前段时间，网上疯传出一段中国游客在泰国餐厅用盘子抢虾的视频，对此泰国餐厅也给出了相关的回应。

近日，一段中国游客在泰国自助餐厅疯狂铲虾的视频在网络上传播，引起了热议。有网友指出，该视频中记录的是泰国王权免税店的一家餐厅。3日，泰国王权免税店发声明证实该视频的拍摄地点为该公司的自助餐厅，而视频确是两年前的视频。声明指出当时正值泰国旅游高峰，有大量包机的中国游客就餐，部分旅行团离境航班时间将近才出现拥抢场面。声明还指已对餐厅调整改善，近两年用餐秩序良好，很少出现不文明情况。

餐厅方面发出的声明指出，经查实该视频中的餐厅为泰国王权免税店在史万利市区分店的自助餐厅。该视频为两年前的视频，视频记录的证实情况为当时正值泰国旅游高峰时节，有大量包机的中国游客就餐，其中有部分旅行团离境航班时间将近，才会出现部分游客用餐拥抢的场面。

声明还指出，当时餐厅方面也注意到了这一问题，并及时做了调整和改善，根据餐厅容纳人数和旅行团行程安排游客有序就餐，根据用餐情况及时补充菜品，餐厅内设有泰、中、英三种语言的提示牌告知游客用餐细则。声明还表示，近两年各大旅行社对行程进行了调整和完善，以及导游对游客正确引导，节约意识也不断加强，大家都会文明就餐，餐厅用餐秩序良好很少出现不文明情况。

最后声明表示有人将两年前的视频上传，可能有他自己的原因，希望大家不要因为这段视频以偏概全。

餐厅方面还附上了现在在餐厅内游客用餐情况的视频。视频中显示餐厅里面有很多标示指引游客文明用餐，店里游客用餐秩序整体良好。

据了解，该餐厅主要接待的是团队游客，很少有泰国当地人在餐厅用餐，但视频在泰国网络上传播后，也得到了泰国媒体的报道，造成了泰国舆论的热议。该餐厅把声明和视频发送给泰国的主流媒体，希望能澄清此前的一些不实报道。

铲虾事件不应被过度丑化

部分国人素质有待提高，这是不容置辩的事实，但不应该被过度丑化。更何况，一事当前应该先问真假，再断是非。在事情的细节还没有被详细披露出来之前，就有不少人“脑补”真相，掀起对国人的批评大潮，为什么会出现这种情况呢?

“国人素质低”有着深刻的现实基础，中国积贫积弱百年，要真正自信起来绝非易事。一旦遇到中国游客的负面新闻，很容易会不加分析地自我歧视。

公众获取到的国内外信息不对等，也助长了“中国人素质低”的论调。我们拿来对比的“外国”，更多的是少数欧美发达国家。由于坏消息在传播过程中具有引爆性，因此媒体和个人往往倾向于报道国人在海外的粗陋行为，这在客观上强化了人们对“中国人素质差”的意识。

心理学家唐映红分析：“只要传播的讯息投其所好，人们就会倾向于不假思索地采信，并加以传播。”可见，负面新闻会与固有标签相结合，更容易形成舆论风向，强化“中国人素质差”的认知，甚至在真相与这种认知违背的时候，部分人选择抛弃或无视部分真相。很多事件之所以能够引起人们的群起声讨，往往包含多种矛盾，需要具体解构和分析，不能将复杂事物简单归结为国人素质低。在我看来，这无疑是一种思维的懒惰。

拿“铲虾”事件来说，自助餐在国内也很普及，但为何游客在国内吃自助的时候哄抢和浪费远没有那么夸张呢?问题更多出在旅行社身上：由于导游催促导致时间紧张等原因，没有在质量上保障游客的就餐环境。因此只将批评和指责放在中国游客的不文明行为上，而不问旅行社的服务是否合乎规范，就是一叶障目不见泰山。

某些国人的自我贬低意识，已经成为一种普遍的社会心理，甚至形成了惯性逻辑：遇事强行给中国人贴上“素质差”的标签，以至于经常发生“误伤”事件——前段时间被热炒的“中国人在泰国裸晒”，经调查当事人是日本人;网络疯传“上海游客赴美国旅游时，因在欧洲留下不文明记录，而被美国海关拒绝入境”帖子，同样被证实纯属假新闻……

一旦中国游客在海外有什么不文明行为，“中国人素质低论”就会沉渣泛起。动辄使用“中国人”之类的全称对公众素质评判，本质上和地域歧视并无不同，只是后者的放大版。

幼儿教师是一个神圣的职业，担任着为祖国的培养下一代的历史重任，当一名教师不容易，要当一名幼师更不易的。通过这次培训，我有以下体会：为了提高幼儿教师的专业素养和专业水平，20__年9月10日由省教育厅组织对幼儿教师和转岗教师进行了一次培训，

培训分为三期进行，我有幸也参加了这次活动，而我是第二期，这次培训真的让我受益匪浅，在培训的第一天早上，教育厅的厅长在会上说，这次的培训是非常重要的，孩子是我们祖国的花朵，祖国的未来，做一名幼儿教师就要有爱心,耐心，细心，和责任心，老师们如何组织教育活动以及教育活动应注意的问题和遵循的原则，教师如何对幼儿进行管理，如何建立良好的师生关系，俗话说得好，一年之计在于春，一日之计在于晨，不管你的家庭怎样?怎么忙，有机会来学习，就要铁下心来认认真真地学，厅长的话，让我深切感受到了幼儿不是那么好教的。

开学典礼完，接下来是琼台师范学院的专科副教授范小玲，给我们讲座，讲了《幼儿园教育指导纲要(试行)解读，我看过这本书，对我来说并不陌生，范教授仅仅用了很简短的时间把这本书的主要部分讲了一遍，这样我的印象更深刻，下午是刘玉春老师和何勤老师组织的破冰之旅，滚雪游戏，这游戏很好玩也很有趣，同时可以自由的互动介绍自己，这次来国培的人很多，各市县的都来，刘玉春老师对我们讲游戏规则，规则是第一个同学介绍自己的名字，兴趣爱好，第二个同学要对第三个同学复述第一个同学的名字，兴趣爱好等，以此类推，最后一个同学要把全部的同学的名字与第一个同学讲，同时还要上台表演一翻，不久游戏结束，使我感受到了我交了好多朋友。这次的培训，体会到了幼儿园教育工作应该坚持体，智德美诸方面的教育互相渗透，有机结合，遵循幼儿身心发展的规碌，符合幼儿的年龄特点，注重个体差异，因人施教，引导幼儿，热爱幼儿，坚持积极鼓励，启发诱导，合理地综合组织各方面的教育内容，并渗透于幼儿一日生活的各项活动中，充分发挥各种教育手段的交互作用，幼儿教育，热爱孩子是第一为的，幼儿不同于小学，孩子的自我保护能力差，是一生品德行为形成的最佳时期，好模仿，是非观念在萌芽时期等特点要求，我们幼儿教师要有更高的人格魅力，要正直，和善，温柔，可爱，要因可爱而动人，我们既要做到母亲般的关爱，又要做到高于母亲的教育。

德高为师，身正是范，师德是一个教师的灵魂。能否成为一个好教师,要有“捧着一颗心来，不带半根草走”的精神。热爱、尊重、理解幼儿是幼儿教师必须具备的职业道德核心。爱是儿童正常成长的必要条件，我们要学会理解、关爱幼儿，要实施创新教育理念，创新型教师必须具备以下几种业务素质：(1)有丰富的知识结构，这是教师发挥创造性的基本保证。(2)有较高的管理艺术。管理包括两方面，一是班级的整体管理，二是针对每个学生的个别指导。(3)有丰富的情感。教师声情并茂的朗诵，热情洋溢的赞赏以及在与学生接触时的仪态、表情和举止所表现出的积极情感能随时地激发、调动学生的热情，激发学生的学习动机，学生因“亲其师而信其教”，变苦学为乐学，单纯的知识传授变成了双向的情感交流，使教者亦乐、学者亦乐。中国早期儿童教育音乐舞蹈教育研究中心主任许卓雅为我们做了《音乐教学游戏化与幼儿学习品质培养》的专题报告。她的报告幽默风趣，通俗易懂，她给我们具体讲解了如何通过音乐领域的有效教学，更好地帮助幼儿养成良好的学习习惯。虽然只有短短三天半的时间，我却收获了许多。在美术方面，要多给幼儿欣赏作品，无论是幼儿、老师或是大师的好的作品;在绘画过程中更注重幼儿的绘画时的兴趣，将游戏融入到其中，给幼儿创设宽松愉快的氛围，我想这样的过程产生的结果一定是预想不到的。在美术的教学方法中，我也可以借鉴薛老师的借形想象，让幼儿在想象中创作出不同的作品。

在音乐方面，回顾原来的教授方法，有很多不足的方面。有的时候给幼儿预设的目标太简单，不知道怎样一层一层加难度;有的时候给幼儿预设的目标又太难，幼儿根本完成不了。回顾许卓雅给我们的培训，我深刻的理解了音乐游戏每次教学都是在学习者认可前面一难度层次的学习已经通过的情况下，才进行新的难度挑战;并且在各种音乐教学活动中，如果教师能够经常有效地创设情境，让幼儿能够被合理的教学目标所激发，通过自己的努力，在各不同种学习情境中都能够不断获得新的成就，那么，在不断获取新的自我实现高峰体验需求的驱动下，全身心投入学习自然就会成为他们自己主动追求的事情!同时，老师也培养了幼儿们的各种学习品质，如注意力，观察力，思维力，原有经验应用能力，自我管理能力……在培训中，看了扬州幼儿园和___一幼幼儿园的音乐课，她们主要就是让幼儿自发地去感受音乐，去理解音乐，幼儿在享受音乐的同时提高了感受音乐的审美情趣和审美能力，同时也满足了幼儿的求知、求成的需要，通过成功的学习经验又增强了幼儿的学习自信心和自我效能感。

通过这次培训，我理解了如何通过艺术教育的有效教学活动，更好地帮助幼儿养成良好的学习习惯，在“热爱学习”和“善于学习”两方面怎样促进幼儿学习品质的不断完善。在以后幼儿园的教学中，我本着这个目标，努力尝试培养幼儿的学习品质，更好的激发幼儿的好奇心，发挥幼儿的好奇心，让幼儿更好的在学中玩，玩中学。

2014年5月12日至15日，平塘县者密镇四寨片区连续发生了四起触目惊心的交通事故，四起交通事故造成一死五伤，大的40多岁，小的仅17岁，更让人伤心的是那一死五伤中的一死，就是唯一的未成年人。并且引起这几起事故的主要原因都是车速过快，都是因那些没有交通意识的人无意疏忽引起的。这充分体现了当代公民对交通安全防范意识的严重不足。事故的发生让人们心惊胆颤，大家都在议论纷纷，而我也在深思。为什么仅仅四天发生四起摩托车交通事故？为什么这四起事故都发生在前后不到1000米路段处？为什么人们安全意识那么淡薄？这一连串的疑问时时浮现在我的脑海中。

我亲眼目睹了其中一起交通事故现场。那是5月13日晚上十二点钟左右，我从甜甜的睡梦中惊醒。原来，有人在我门前大声喊叫，“快起来，田如帅与张廷进骑摩托车摔死了。”我立马起床，穿好衣服，和他大伯赶往事发现场，当我们赶到事发现场时，张某和祖父等在哪里等候救护车了，而我堂弟静静躺在哪里，年仅17岁的他就这样永远离开了我们。

经过公安人员仔细勘查事发现场，所有在场人都认为造成这起交通事故的原因有二：一是车速太快；二是车子撞上了公路中的一颗不到五千克重的石头。就是这颗石头夺去了他年轻的生命，而这颗石头是白天修车人用来支撑后轮的，把车修好就走了。由于修车人的疏忽，导致这起交通事故。为什么不把修车现场清理干净呢？如果没有这颗石头，会造成这起一死一伤交通事故吗？我想，这可能与我们平时对交通安全知识的宣传和教育存在一定的关系。为此，我觉得加强交通安全知识宣传教育势在必行。如何做好这项工作呢？我有以下几个方面的建议：

第一、利用学校这个平台，从三年级起增加安全知识方面的教材，每周安排一节安全教育课，同时对学校教师的安全法律法规知识进行专业培训。为中小学生打好安全“预防针”，做到防微杜渐、警钟长鸣。提醒学生时刻绷紧安全这根弦，并把安全知识带回家与父母沟通，让安全意识家喻户晓，人人皆知。

第二、在公路沿线完善各类交通安全设施，给公民提供一个良好的安全的交通环境。

第三、要强化交通安全管理。由于人们长期遗留下来的陋习，尤其是少数人有法不遵、明知故犯的人，单靠教育很难转换他们的观念。对于这类人很有必要采取强制措施或严惩。通过这些手段来加强全民的交通安全意识。比如对骑摩托车不带安全帽的要严加惩罚；对未成年人骑摩托车的要对其监护人进行惩罚等。同时把有摩托车的公民集中学习相关的交通安全知识，从源头上预防和减少交通事故的发生。大力研究和解决道路交通安全工作中的薄弱环节和突出问题，进一步完善事故预防机制。

朋友们，交通安全和我们息息相关，多少人，因为一时的粗心大意，疏忽了交通安全的重要性，不但车毁人亡，也给别人带来了无法弥补的伤害。这些血淋淋、惨不忍睹的车祸，造成了多少家庭悲剧啊! 我们一定要吸取血的教训，增强交通安全意识，遵守交通规则，时刻警惕‘黑色幽灵’的侵犯，处处注意交通安全，使我们的生活更快乐，更幸福!

宋艺多

古往今来，“仪式感”宛若一叶扁舟，它带领着我们走向成功的彼岸时，也灿烂着生命的春天。

农历二月十二，是古人的一个节日——花朝节。这一天，对每个人都很重要。人人都盛装出席，却不得穿得比花鲜艳。这一天，大家都是那么整洁、讲究、素雅、落落大方。曾经听过这样一则故事：一位女子，每年花朝节都要举行一场派对，以庆祝今年花开得美丽与茂盛。而有一年，花却出人意料地含苞未绽。可她仍然举行了一场聚会，用以思念昔日的繁花盛景。

可见，花朝节于古人而言，并不是毫无意味的仪式的堆砌，而是内涵丰富的仪式感的载体。仪式感，是一种让我们热爱生活的方式，是一种我们获取巨大力量的源泉。但是，仪式感，已经在今朝“改头换面”，已经逐渐被现代人所漠视。

可能是科技的发达，导致了如今的随意与敷衍。以往的除夕，一家团圆，围坐桌前。或是其乐融融地闲笑谈心，或是团坐在电视机前看春晚，抑或是在跨年的烟花下激动不已。但是，现在的年味被“手机”驱散，大家不再是大家，而是被一个个屏幕支配的傀儡，麻木地进行着抢红包、玩游戏的重复，年味慢慢地从现代人身边消逝，曾经的仪式感，也烟消云散。

仪式是什么？是不被遗忘的、值得纪念的。而仪式感，是要用心去营造的。一些祝福，团聚，文化，爱意，还有尊重，何尝不是仪式感在生活中的缩影呢？

生活需要仪式感，是认真、敬畏、郑重，而不是刻意、矫情、做作、虚伪。仪式感让人于世间不是生存，而保佑一味生活的乐趣。就仿佛古代的花朝节，在仪式中保有对花的尊重，对美好的欣赏。

让我们过一种有神圣感、仪式感的生活，将生命灿烂成一个莹亮的春天！

升旗仪式开始了，在庄严的国歌中，五星红旗冉冉升起，全校师生向国旗致敬。

接着，主持人请出十一位老师，让这十一位老师任意选十一位同学交朋友，并送他们一些礼物。礼物？难道是书？玩具？还是我梦寐以求的滑板？我既激动又紧张。要是能到我就好了。一位老师拿着麦克风，扫视一眼全场，准备挑选她的好朋友。大家都蹦着跳着，高喊：“选我选我！”突然，她朝我这个方向看来。我的心提到了嗓子眼，虽然表面平静，但内心波涛汹涌。选我选我！这句话在我心中久久回荡。这并不如我所愿，那位老师选择了六年六班六号。没关系，还有十位老师，总会选到的。我自我安慰到，但不免有些失落。一些老师选好了，两位老师，三位老师……幸运女神并没有眷顾我。我像一只斗败的公鸡，耷拉着脑袋。当老师们拿出精美的礼品时，我更是郁闷：那些礼物明明是我的！

我调整一下情绪，进入下一个环节。这次，两个小福娃蹦了出来，跳起《青春修练手册》的舞蹈。人群瞬间一片欢腾。大家有的跟着哼几句歌词，有的打着节拍，还有的在那儿疯狂摇摆。因为我们后排看不见前面，再加上前排人高马大，更是雪上加霜。为了看见，我们不择手段：一会儿像地鼠一样从茫茫人海中冒出个头来；一会儿“顺手牵羊”，借用别人的肩膀轻轻一撑；一会儿像芭蕾舞演员，将脚踮到极点，头微微往上侧，努力将身体拉长。可这些努力有个相同的结果，竹篮打水一场空啊！

哎，这次升旗仪式，既没被选中，又看不到表演，真是遗憾。

仪式，或携一生身古朴气息，或引一股时尚潮流。上至祭拜祖先，下到赠物留。仪式无论繁简，都在简单的动作与虔诚的目光中沉积着文化的底蕴，随着生活节奏的加快。有人认为应该淘汰掉繁琐的仪式，我以为不然。因为仪式是生活的载体。

仪式在某个方面上，赋予了对某件事重要的意义，表现出对这件事的重视。祭拜祖先的仪式，是通过某种特定的程序流程，表达对祖先的追思。清明节放假，是给定人们时间去完成对先祖的祭拜仪式。诺贝尔奖的颁发是一种仪式；新中国成立的开国大典是一种仪式；在笔记本上郑重的写下第一句话也是一种仪式。仪式是社会实践的产物，源远流长。作为表露文化情感的方法，不仅博大精深，更是无处不在。

仪式，连接过去未来，连接生与死，喜与悲。仪式起源于生活，联结着你我。它停留在云霄街市的花灯中，浸沉在端午门前的艾草的芬香与粽子的清香之中，张扬在寒冬腊月的喜庆春联的字字句句上。仪式嵌入生活，使心灵趋于平缓而幸福。这是仪式的赠礼，纯粹，厚重，亦温暖。仪式的妙处，让人觉悟内心的情怀。古人离别赠柳，踏雪寻梅，无一不是在仪式之中亲近生活，体验生活，感悟生活，拨动内心深处的淡然心弦。生活原本就是一种单纯的愿望，在所有仪式背后，承载着一颗颗被红尘洗涤得分外明净而安宁的心灵。这是人在匆匆流年下的一种自持。因此，莫要淡忘这些仪式。在烟火人间，给他一抹亮色。

生活是一场修行，在仪式中新生，在仪式中成长，在仪式中长眠，你可以拒绝三叩九拜的祭奠，但不能缺乏对先辈的敬重与缅怀，可以拒绝铺张浪费且浮夸的孔子诞辰庆典，但不能缺失了对儒学经典的融会贯通，我们可以拒绝某些物质上的仪式，但至少不要抛弃了心灵上的仪式。

有多少人的生活是过得充满仪式感的?也许很少，也许没有的。

仪式感，或许只是看似与日常的生活格格不入。海子说过这样一句话：“仪式感不一定带来昂贵，但一定可以让人尊贵。”就像农历二月十二的花朝节，人们约定集会赏花的着装要端庄素雅而不隆重艳丽，即能显现对花神的尊重又不夺走花朵的光彩。年年如此，人人恪守，这是一种多么优秀的仪式感。正如《小王子》一书中写道的，仪式感其实在我们每个人的身边，或大或小，或多或少。

仪式感，是行为负担背后的心灵放松。我的母亲，是一个仪式感的奉行者。家中，无论是客厅还是卧室，都一定要摆上一瓶鲜花，时常浇水换新，或是剪掉枯萎的花瓣。我问母亲每天这样累是为什么。她答道：每天看到这些花儿都有好心情。我想也许这些花儿有神奇魔力，可以让工作了一天的母亲舒心放松，也许这也是一种仪式感吧!

可现在的人啊!简省了一切他们以为的“繁杂”，却同时遗失了生活的滋味，而未曾知觉。当人人必备的手机代替了书页泛黄、略带墨香的纸质书，人们对于知识的敬佩也少了一分。当瞬时即发的消息代替了字字深情、亲笔书写的一封信，人们对与好友的诚挚也少了一分。现在人们所缺少的仪式感，也许是在越来越追求便利简省的浪潮中，无论怎么找也找不回来的。

所以，请在生存中一点点拾起生活吧。再小的仪式感中其实都蕴含着最为真实的爱意，每天十分钟的临帖，时而一篇文章的抒发，都能为心田撒下一片美好的星光!

只是朴素的我们，忘却了本不该忘记的东西。如今的我细想，我还是愿意认同我的母亲，因为仪式感可能就是一份坚持，坚持在冗杂万事中抽身留一片静谧给自己，坚持在沉郁夜幕中洒下星星点点的微光，再汇成灿亮的星河。

消除贫困依然是当今世界面临的最大全球性挑战。消除贫困，自古以来就是人类梦寐以求的理想，是各国人民追求幸福生活的基本权利。为促进全球减贫事业，2000年联合国制定了千年发展目标，2015年联合国发展峰会制定了2015后发展议程。但环顾全球，实现全球减贫目标依然任重道远。当今世界仍然有七亿多人口生活在极端贫困之中。每年近六百万孩子在五岁前夭折，近六千万儿童未能接受教育。贫困及其衍生出来的饥饿、疾病、社会冲突等一系列难题依然困扰着许多发展中国家。对很多家庭而言，拥有温暖住房、充足食物、稳定工作还是一种奢望。中国坚定不移支持发展中国家消除贫困。中国是世界上最大的发展中国家，一直是世界减贫事业的积极倡导者和有力推动者。改革开放以来，中国使七亿多人摆脱贫困，占全球减贫人口的百分之七十以上，为世界减贫事业作出了重大贡献。中国人民历来富有正义感和同情心，历来把自己的前途命运同各国人民的前途命运紧密联系在一起，在致力于自身消除贫困的同时，始终积极开展南南合作，力所能及向其他发展中国家提供不附加任何政治条件的援助，支持和帮助广大发展中国家特别是最不发达国家消除贫困。

推动建立以合作共赢为核心的新型国际减贫交流合作关系，是消除贫困的重要保障。

坚持公平包容，打造平衡普惠的发展模式。今天的世界，物质技术水平已经发展到古人难以想象的地步，但发展不平衡不充分问题仍然普遍存在，南北发展差距依然巨大，贫困和饥饿依然严重，新的数字鸿沟正在形成。全球最富有的百分之一人口拥有的财富量超过其余百分之九十九人口财富的总和，收入分配不平等、发展空间不平衡令人担忧。

维护和发展开放型世界经济，推动建设公平公正、包容有序的国际经济金融体系，为发展中国家发展营造良好外部环境，是消除贫困的重要条件。中国提出共建丝绸之路经济带和二十一世纪海上丝绸之路，倡议筹建亚洲基础设施投资银行，设立丝路基金，就是要支持发展中国家开展基础设施互联互通建设，帮助他们增强自身发展能力，更好融入全球供应链、产业链、价值链，为国际减贫事业注入新活力。

党的十九大把精准脱贫明确为对全面建成小康社会最具有决定性意义的三大攻坚战之一，把思想和行动统一到党中央的决策部署上来，坚定信心，攻坚克难，奋力夺取脱贫攻坚战全面胜利!

今年暑假我是在内蒙古渡过的，妈妈告诉我会去草原时，我很兴奋，因为我从来都没有去过大草原，这是第一次去。

来到大草原，我第一个跳下车，吃了午饭后，我们就去骑马，我学着电视上一边喊“驾、驾”，一边用脚夹马，像大将军一般，向着草原深处飞奔而去。走了一段路后，抬眼远眺，真是辽阔无边。整个草原像是一幅画，而且那画是活的：远处隐约可以看到如蚂蚁般大小的蒙古包，近看有很多黄色的小野花，草长得很茂盛，高的有一米多，矮的有一厘米左右，到处都是绿色，给人极舒服的感觉，小草、花儿随着风开始翩翩起舞——，天空是白蓝色的，清爽得象被水洗过，云朵慢悠悠地飘动。蓝的天，绿的地延伸开来，在远处交接成一条线。天像一个巨大的圆圆的帐篷，笼罩在绿色的大地上，这时我很真切地感觉到地球真的是圆的。

到了草原深处，我们的马儿停在一个牧民家门前，品尝了马奶酒，奶酪之后，我们穿过一块沼泽地来到一条河边，导游说这就是美丽的“希拉穆仁河”，那是一条弯弯的细流，静静地流过这广袤无垠的大草原，像一条迷人的玉带镶嵌在大草原上，这里真是草肥水美，风一吹，隐约见到一些白色的羊群，我们终于找到了"风吹草低见牛羊"的感觉。

今年暑假，我参加了德州晚报小记者团组织的夏令营——内蒙古之旅。

我们来到了呼和浩特，呼和浩特是内蒙古的省会城市，蒙语意思为“青城”。公元1581年，蒙古族土默特部的阿拉坦汗带领部众来到呼和浩特，决定在此定居，垒建的城墙全部采用呼和浩特大青山上的青石，远远望去泛有青色，因而被称作青城。

时间一分一秒的过去，我们也参观了不少地方，有内蒙古博物馆、将军衙署、库布其沙漠、西拉穆仁大草原等。

虽然观赏了这么多地方，但我最喜欢的还是库布其沙漠。一望无际的金黄色沙山，高低起伏，真的好美!虽然沙漠很美，但我们还是希望没有沙漠，没有沙漠就没有干旱的地方。

我们在沙漠中做了很多活动，爬沙山，骑骆驼……别提多开心了!骆驼是沙漠中的勇士，它背上的两个驼峰里装的是脂肪，它们在一望无际的沙漠中行走时，如果没有食物，骆驼就可以用背上的脂肪来补充能量，两个驼峰就会慢慢变小;如果有绿洲，骆驼吃饱喝足后，它背上的驼峰就会慢慢变大。骆驼的毛是浅棕色的，那里的工作人员用绳子把骆驼拴在一起，除了骑骆驼行走时，它们不能活动。不过骆驼好像很舒适的样子，总是那么悠然自得。

过了一星期，该回家了!这次来内蒙古，学到了很多知识，虽然同学之间也会吵吵架，但都是很正常的，只要玩得开心就好。

第11届中国金鹰电视艺术节闭幕式暨金鹰奖颁奖典礼于16日晚举行，李雪健获金鹰奖最佳表演艺术奖。以下是小编带来的2016李雪健金鹰节获奖感言整理，希望对你有帮助。

2016李雪健金鹰节获奖感言视频

2016李雪健金鹰节获奖感言文字

得奖了，我挺激动的，很让我难忘。用角色和观众交朋友是我的选择，我的追求。我在这里谢谢给我投票的观众们，谢谢广大的电视观众对电视事业一直以来的关心和支持。我也要感谢专家评委和同行们对我的肯定和鼓励。此时此刻我拿着这个奖杯，我挺想念合作过的导演和同志们，这个奖来的不容易，我会好好珍惜。我还想说，如果有机会我还想继续和他们合作，认真的搞创作，拍出更好的戏奉献给大家。好好的为大家服务。

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又是一年暑假时。

这才暑假刚开头，老爸老妈就开始张罗着去哪儿玩。老妈一直向往着能到辽阔的大草原一游，而老爸崇尚古文化，则想拉我们去古都西安领略昔日繁华洛阳的今貌。我可不太喜欢西安，也不想到遥远的内蒙去，比起古都的底蕴，草原的空旷，我更喜欢江南水乡的柔情万千。所以我向爸爸提出就在杭州附近的周边城市玩玩就行，爸爸一口回绝：“水乡固然是美，但你不能老把自己锁在这儿，这次旅游决定了，就七月份，让你去草原，见识见识草原的大气，感受一下粗犷的魅力，也好改改你小家子的性格。”

就这样，老爸不由分说地订了票，旅游的日子定在7月中旬，日子一到，把我们就上了北上的火车。

内蒙古真是远，火车要坐整整36个小时，车上百般无聊，我怀着既来之则安之的想法，开始猜想草原的种种好处，是“风吹草低见牛羊”？还是“胡天八月即飞雪”？尽管来之前老爸已经一再向我保证，草原比江南要好玩得多，可是我还是持将信将疑的态度：“老爸，你说大草原真的很好玩吗？”老爸显得不耐烦地回答我：“这个个问题你已经问了不下10次了，我也懒得再重复‘草原真的很好玩’这句话。”我识趣地闭上了嘴。

好不容易渡过36小时单调的车上旅程，赶在我得“火车综合症”之前到了内蒙古第二大城市――包头，一下车，我不由自主地抖了三抖，江南还是40℃的日子，这儿居然跟个冷藏库似的，冻得我瑟瑟发抖。不过尽管牙齿都冻得打颤，我还是抑制不住好奇心的膨胀：“老爸老妈，你们说为什么这地方叫‘包头’哇？”老妈答不上来，直勾勾地望着老爸，老爸得意地笑笑：“嘿嘿，不知道了吧！这个地方风沙大，人们需要经常把头包起来，所以叫‘包头’嘛！”我和老妈都很怀疑这个解释的真实性，但看老爸说得如此确凿，也不好意思提出质疑，便点点头，哈哈了事。

下车已经很晚了，爸爸的哥们领我们在外面吃了草原特色小吃。因疲倦得不得了，回到宾馆后一沾着床就睡熟了。

第二天，我们启程前往希拉穆仁大草原，爸爸的哥们一家和我们一起去，这位叔叔很好客，言谈之间让你感觉到他的热情和对我们到来的欢迎，一路上对我们不停地介绍草原和包头：“‘包头’这两个字蒙语的意思是鹿头，这个城市之所以叫‘包头’是因为这儿原本是一座鹿城”，“啊”老爸一脸尴尬，我和老妈两人“哼哼”笑着，取笑老爸：“你怎么又误导小孩子呢？”。

从包头到草原的路也不短，要足足四小时，也好，趁机我可以领略一下风光，包头城区跟我们江南水乡除温差和马路的空宽上有点区别外我看不出其它不同，那碧绿的园林妩媚如同我的家乡。出了城就感觉不同了，向窗外望去，高速公路的左侧是连绵的大青山脉，大青山的名字有些名不副实，山上并不是大片大片的青，山凹凸不平，像狰狞的面孔，它的青色缺乏一种生机感，是一簇簇的，间隔很开，露在我们视野内是一片片灰白的、干涸的土石，一点都不好看，叔叔却说：“我们的山虽然不长草，可是我们的山有宝藏，大青山下都是宝”。言谈之中透出自豪，高速公路的右侧直到天际，都是大片平原，住的人家不多，三三两两的小平房，还有一些是泥巴糊起来的泥胚房，散落在原野里，倒像是绿色幕布上做装饰的，这点就和江南大不一样，江南小镇很精致，因为地方不大，一座座房子间隔很小，就连街道也不过2米宽，空间利用得很好，几乎没有空余的地；我想着如果江南小镇搬到这儿，不就能拥有很大的空间了吗？可仔细一想，也不对，这儿没有水，水可是江南的灵魂所在，少了水，就不是江南的风格了，一切都是造物天成啊！

下了高速横穿大青山，进入草原的入口，窗外的景色变了，不再是一块块分割开来的，青黄不一的田地，变成了绿色的原野；不再有耕种的农民，变成了身穿蒙古族服装的牧民，他们有的赶着星星般多的绵羊；有的正在策马飞奔；有的手拿洁白的哈达，正在招待要住进蒙古包的客人。

道路很宽，草原是一个接一个绿色的坡，看不见头更见不到尾，路就像一条白色的哈达，平辅在坡上；或者说就像天路吧，绿映着白，有种特别的感觉。草不盛，只有很矮的一截，并不是我想象中的“风吹草低见牛羊”，叔叔说，这是因为今天干旱的原因。

车子停在了一组蒙古包旅游宾馆区的停车场内，一下车，老爸就遭到了热情好客的牧民的“袭击”――一群身穿蒙古装的人手拿一条白哈达和一杯酒，边唱着歌，边把酒杯递给老爸，要老爸喝光酒。老爸本不擅喝酒，想鞋底磨油开溜，不料那几个人就是不肯放手，无奈“盛情难却”，老爸招架不住，便拿过酒杯，他们又让老爸爸行祭酒礼（用无名指沾酒，向天一弹，向地一弹，然后向额头一弹）再喝，老爸反正是“任人宰割”，老老实实，规规矩矩地行了祭酒礼，然后连喝六杯，还没到正餐开始就酩酊大醉，老爸涨红了脸，意识也不是很清楚，居然还把灰鹤当成了鸵鸟！我叹了口气：“这人这么没酒量，人又这么老实，刚才行祭酒礼时，只要向天弹掉三分之一，向地泼三分之一，额头上再抹三分之一，不就完事了？喝下去的就没几滴了。”

老爸的酒到傍晚才醒，这时候也到了骑马兜风的时候了。说到骑马，啧啧啧，电视剧里放得可多了，只要一抖马绳，就可以享受飞奔的感觉，那滋味……（幻想中自己是小龙女骑马练武的情景。）幻想归幻想，真到了马背上，就笑不起来了。这匹马好高好高哦！我费了半天时候才骑上去。坐到马鞍上，我就发现与想象中的威风淋淋大相径庭，好怕！这匹马有1.8米左右高！如果摔下来……（又胡思乱想）但是――我曾吹了牛：骑马技术一流。这会儿大伙都以期待的目光看着我，只好勉强挤出一个笑。心想把它想象毛驴吧，就是稍微大了点。自我安慰一番，然后抖抖绳起步。真是马通人心，这马看我是美女表现得很乖，一路慢悠悠地向前走，并没有飞奔，我得意地挺直了身躯，不停地表扬它：好马就应该以稳为主，不能让人吃惊受怕。这马也真温顺，没有做出想把我甩下来的动作，偶尔它会打个喷嚏，摆动动摆动尾巴，发出点声音，即使这样我也会吓得面如土灰，不停地安抚它：“你慢慢走就好了，过会儿，我奖你吃东西。”可回去的时候，它就表现得不老实了，竟突然开始小跑，吓得我呼天抢地，开始“爸爸妈妈”的乱叫，直到它平静下来了，我才长长地吁了口气，也许，骑马就该刺激。

两天后，当火车鸣笛响起时，我们一家结束了内蒙之旅，带着美好的回忆回家，呵呵，当然，我不再对“内蒙古很好玩”持怀疑态度了哦！

[内蒙古游初中暑假作文

盂兰盆会一般都是在农历七月十五日中元节这天举行。其主要仪式由净坛绕经、上兰盆供、众僧受食三部分组成。在正式仪式开始前，须先建立佛坛(特称“中元坛”)、普施坛、孤魂坛等三坛。其中，佛坛上设有佛像及导师使用的如意尺(戒尺)等，普施坛上放置多种供品，孤魂坛上设有若干灵位牌。

根据清仪润所著的《百丈丛林清规证义记》卷八《兰盆仪轨摘要》记载，整个盂兰盆会的仪式是这样的：

首先是净坛绕经，即绕诵《盂兰盆经》。先由住持主持绕坛、诵经、洒净仪式，大众随行绕行，口诵《盂兰盆经》三遍;然后，大众依照早晚课诵时的位置跪下，随住持念祝词，祝愿一切冤亲同得超度;祝词完毕，大众起立，听维那念诵佛名，随磬声行跪拜礼。跪拜完毕后解散。

第二项内容是上兰盆供。僧众重新入坛，礼佛三拜后，住持拈香，维那举“献供赞”，大众同唱。然后，再次反复读诵经文，并说明盆供的目的，表明自己的心迹，并不时伴行礼佛跪拜礼。最后念诵一段回向词，上兰盆供仪式结束。

最后一项仪式是众僧受食。上供完毕，悦众将檀越(信徒)所布施之物集中在一起，不论是来客还是本寺僧人，一律平等分配。接受分配物后，集体念诵一段祝祷词，然后各自捧钵回寮。整个盂兰盆会仪式结束。

这套盂兰盆会仪式较为复杂，因而真正照此实行者不多。倒是民间的以荐亡度鬼为主要目的的一套盆供仪式更为流行。民间的这套仪式是：

预先设立三坛，到了七月十五日那天清晨，由六位僧人组成的行法小组，在一片唢呐合奏声中，粉墨登场，走在队伍前列的手持铃铎的是“导师”，紧随其后的是手执大鼓、木鱼、铛子、铪子、小手鼓的五位僧人。他们的程序是先净坛后开坛。首先，要“演净”，即面向佛坛念诵《大悲咒》、《十小咒》、《心经》等，再念用好纸写好的文疏，祈求佛菩萨慈悲下界指导;其次，行“引魂”仪式，读诵用黄纸写好的疏文，招引鬼魂入坛，读诵疏文后，念诵《心经》、《往生咒》、“三真言”;最后，由主办盂兰盆会的功德主在法会的“榜文”上用朱笔一点，预示着开坛完毕。

开坛后的仪程是拜忏，大多依照《慈悲水忏》的仪礼进行。拜忏活动分为三个阶段，时间较长，其间还得穿插进行上供与斋僧活动。

普施仪式在晚上举行，主要是施放焰口。焰口结束后，要放河灯、烧法船、烧灵房，在一片火光闪烁中，法会圆满结束。河灯照亮了水中鬼魂暗淡的心灵，法船将他们统统渡往了充满欢乐的彼岸世界;灵房则提供了亡灵世界所必须的广厦和别墅。盂兰盆会的所有目的，在这一刻得到了完整的体现。

商丘市第二实验小学组织了师德教育报告会，会上张书记作了“不忘初心，砥砺前行，做幸福的引路人”的专题报告。通过学习使我受益匪浅。

高尔基曾经说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子。”教师的爱是良好师生关系的润滑剂，教师的爱是教育工作的灵魂。有了爱，我们之间就能以诚相待、心心相印。有了爱，师生就可以无障碍地沟通;有了爱，在师生和谐的氛围中，就可以开展教学互动，提高教育的实效性。

在多年的教育实践中我深深地体会到爱孩子首先要尊重孩子，要平等民主地对待孩子，尊重他们发展的积极因素，让他们主动地发展。因此每当孩子有事情跟我来讲时，我都认真地听，而且同个别幼儿对话时，我一般都蹲下来，使孩子感到教师是尊重他的，孩子们已把我当成了‘大朋友’，有什么事情都愿意跟我讲。在日常的教育过程中绝对不能体罚或相体罚，更不能羞辱孩子，否则不仅伤了孩子的人格和自尊心，更容易让孩子对学习失去兴趣、对学校产生害怕的感觉，甚至是排斥来园上学等。

幼儿可塑性大，模仿性强，教师的一言一行、一举一动都回对他们起到潜移默化的作用。甚至可以说，幼儿教师的道德水平，决定着幼儿的道德水平。因此，我们做幼儿教师的一定要严于律己，以身作则，时时处处给幼儿以楷模之影响。日常工作中注重自身的修养，做到文明、礼貌，善于与人合作，待人真诚，有耐心、不急躁，谈吐文雅，朴素，活波大方，端庄、整洁，诚实有自信，表里如一，动之以情，以情育人，晓之以理，以理塑人。

在今后的教育教学工作中我将严格要求自己，用心呵护每一个孩子，做一名优秀的幼儿教师。

周六我观看了于丹老师的讲座，她结合《论语》和中国古代先贤的教育主张，博古论今，指出目前学校教育、家庭教育存在的问题。看完之后，引发了我对于家长、学校与孩子之间的教育、人格、沟通、学习、健康成长问题的诸多思考和感触。

一、于丹主张教育的根本是快乐的学习，是自我潜力的开发。

面对中国应试教育的弊端，每个家长都深有体会。在学校教育阶段，所有能让孩子增长见识，锻炼操作能力、强健体魄的课程，譬如音乐、美术、手工、体育等教育资源严重不足。这就是于丹所谓的工艺教育的主张。在日常生活中，家长都重视孩子的学习，从来不让孩子做家务。结果绝大部分的孩子从小都不会做家务，从来没有做过家务。

我想通过这一点，需要家长和学校反思的是：()和生活脱节的学习，是不会快乐的，同时自我潜力的开发也会受到严重的阻碍和发展。

二、于丹老师在讲座中强调孩子要学会感恩。

中国家庭几乎无一例外溺爱子女，对子女的呵护无所不及。这样一来，子女会认为给予是本份，不给是亏欠。一切都是应得的。孩子在小的时候，因为某个要求没有被满足就会大哭大闹，就会埋怨父母；在成年的子女中，还有的子女因为父母不能满足自己的物质要求而和父母断绝往来。用古代传统的孝顺理念去教育现在的孩子，无异于比全天还难。

简单的一个道理：子女要学会感恩，要懂得分享。

三、于丹老师的观点还有挫折教育，为人处事的能力，人际关系的融合能力。

这些教育和能力是孩子在走向社会前所必备的素质。但是，我们周围的孩子却令人遗憾的发现，他们独自思考和处理问题的能力实在有限。

教育是一个起点，是一种陪伴，是一种理念和鼓励，而最终的成全，是每个孩子自我的人格和心灵。让孩子在人群中去学会爱，在山水中去发现永恒，在社会的规则中去勇于承担，在这一切中，去建立人格！

只有用创新的毕业仪式与独具魅力的校园文化，让学生的毕业需求得到满足，毕业情感得到释放，学生们才不必在“撕书节”中感受毕业的滋味。

十七八岁的高三学生，更多的是以自我为中心，往往只图自己一时痛快;能考虑到保洁阿姨的辛苦，并发自内心致歉，这名女生的推己及人之心值得赞赏。我相信，在写这封致歉信时，她的心中也充满了无奈——即便她不认可撕书的行为，也无力阻止同窗们的疯狂宣泄。

撕书这事儿在好多年前就有了，近年来更是成为不少高中毕业班的保留节目，美其名曰“撕书节”。可为什么这种粗暴对待书本、知识、财物的行为，没有得到校方阻止，反而蔚然成风呢?因为很多教育工作者也知道，即将面临高考、告别中学的学生，需要特殊的纪念仪式和宣泄活动。“撕书节”宣告了学生们对应试教育的反感与不满，是高中生对毕业活动的“私人定制”，是“我的青春我做主”的个性张扬。

撕书虽有其原由，不代表就是一种值得倡导的方式。高考这一关确实很艰难，但在漫长的人生中，我们还会遇到很多更难过的坎儿、更艰巨的考验，它们哪一个都不比高考轻松。比如今后在工作中受委屈了，能把跟客户的合同撕了吗?能把老板打一顿吗?如果说迷恋这种暴力带来的快感，只能通过这种方式减压，那么就很不利于今后的人生成长。

对于教育工作者来说，一定要设法终结“撕书节”这种糟粕的毕业文化。但是，简单的禁令很可能无效(过去也有地方教育部门颁布过“撕书禁令”)，必须为学生们安排更好的“毕业礼”，给学生们一个机会来回顾、总结，去憧憬、祝福，以“毕业礼”替代“撕书节”。现如今，很多学校不是没有毕业典礼，但往往着眼于宏观视角，重复着校领导讲话和表彰优秀毕业生的机械流程，大多数毕业生觉得事不关己，学生的情感需求在“传统毕业仪式”中无法得到满足。

在这一点上，我们不妨学习一些世界名校的做法，在“毕业礼”中多尊重个性，体现学生价值，不让学生沦为配角。比如可以举办一场舞会或校园游园活动，邀请知名校友与学生谈心，给更多学生发表毕业感言的机会，让各班组织一次特色班级活动等等。只有用创新的毕业仪式与独具魅力的校园文化，让学生的毕业需求得到满足，毕业情感得到释放，学生们才不必在“撕书节”中感受毕业的滋味。